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    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)

    時(shí)間:2025-06-10 作者:MJ筆神

    在讀后感中,我們可以對(duì)作者的觀點(diǎn)、人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)。以下是一些出色的讀后感范文,希望能夠?yàn)榇蠹覍懽魈峁╈`感和參考。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇一

    凡余秋雨的書(shū),總要弄到手來(lái)過(guò)一遍,幾乎算是追星式的關(guān)注了。

    我便也哂笑,是啊,余秋雨,你的笛聲又何處呢?

    然而,他的苦旅,他的筆記,他的千年一嘆,卻分明勝似笛聲悠悠在腦際!

    待到打開(kāi)記憶的閥門,卻又茫茫然秋雨苦旅所旅、茫茫然秋雨千年所嘆。于是把所收集的余秋雨散文書(shū)都找出來(lái),依出版日期有序排列在一起,一一翻閱。以為憑自己的閱讀習(xí)慣,會(huì)有留于書(shū)間看表明閱讀痕跡的標(biāo)識(shí)或隨想什么的。可惜遺憾,我?guī)缀跻獞岩稍凶约旱哪抗夂退季S馳騁其間。似乎本來(lái)就未曾過(guò)目!只是追星似的在流言斐語(yǔ)里聽(tīng)了那么三兩句,褒也罷,砭也罷,便等閑視之。

    想起詩(shī)人何其芳對(duì)高爾基說(shuō)的:“每一本書(shū)都像一個(gè)梯子,使他從獸類爬到人類?!焙懿灰詾槿唬骸澳切?shū)啊,就是連那些最打動(dòng)過(guò)我的書(shū)在內(nèi),并不都是梯子,并不都是直立著的,引我上升。大多數(shù)的書(shū),它們連結(jié)起來(lái)倒象一個(gè)迷津,使我在里面摸索,苦悶。”這位大詩(shī)人在一次搬家時(shí),甚至對(duì)著成捆的書(shū)想:“我過(guò)去讀過(guò)的書(shū)恐怕也有好幾書(shū)架吧。但是,亂七八糟讀的結(jié)果,到底得到了多少益處呢?許多讀過(guò)的書(shū),用今天的要求來(lái)衡量,不是差不多讀了等于沒(méi)讀嗎?”

    詩(shī)人何其芳自然不會(huì)把讀書(shū)否定到一無(wú)是處,但這的確是他談讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)這樣說(shuō)的。

    我也不是要拿何其芳為自己徒勞的閱讀作辯解。倒是真羨慕那些作了高爾基梯子的書(shū)!縱觀歷代中外名人談讀書(shū)的精彩篇章,他們各執(zhí)所言,各得其法,終是各個(gè)功成名就,而于我們卻未必能夠領(lǐng)會(huì)、受用。我們還是我們,自我經(jīng)歷著,像詩(shī)人何其芳一樣的“在里面摸索,苦悶。”

    所以常常會(huì)聽(tīng)到這樣渴求而又不自信的詢問(wèn):

    “你最近在讀什么書(shū)?”

    “有什么好書(shū)嗎,推薦一下?”

    中國(guó)人因?yàn)閷?duì)“讀書(shū)人”歷來(lái)有著特殊的情結(jié),所以人人都有心做“讀書(shū)人”。有時(shí)我也這樣的問(wèn),問(wèn)別人,也問(wèn)自己。

    靜靜的夜里,很有咀嚼的心情,便選擇了文章稍長(zhǎng)的《山居筆記》,開(kāi)始認(rèn)真地閱讀。

    《抱愧山西》余秋雨考察晉商文化的興衰,大至?xí)x商文化的興衰、山西獨(dú)有的民情風(fēng)俗以及歷史沿革、獨(dú)特的地理環(huán)境、山西商人曾經(jīng)活躍的歷史舞臺(tái),小到“三晉會(huì)館”的變遷、宋氏三姐妹傳記中關(guān)于孔祥熙家鄉(xiāng)的描寫、中國(guó)第一家專營(yíng)異地匯況和存放款業(yè)務(wù)和票號(hào)“日升昌”舊址、中國(guó)一代巨商的私邸喬家大院等等,時(shí)間空間跨度之廣,思緒反差之強(qiáng)烈,讓人感覺(jué)到一種磅礴大氣。

    《流放者的土地》有關(guān)流放地“寧古塔”的大量典籍資料,清朝的文字獄、朝廷冤案,安徽青年章鋮的“科場(chǎng)案”似乎瀝瀝在目,一個(gè)人跡罕至卻高官、學(xué)者薈萃的蠻荒之地展現(xiàn)在我們眼前。

    《遙遠(yuǎn)的絕響》說(shuō)“我”和魏晉這段歷史之間的緣,余秋雨有時(shí)站在今天評(píng)點(diǎn),有時(shí)回到魏晉親臨歷史的現(xiàn)場(chǎng),看活脫脫一對(duì)可愛(ài)的人物阮籍和嵇康,讓我們重溫遙遠(yuǎn)的“即便是仰望一下,也會(huì)對(duì)比出我們所習(xí)慣的一切平庸”的“魏晉風(fēng)度”。

    漸漸,和余秋雨對(duì)夜雨的詩(shī)意一樣,有了一點(diǎn)新的思考。

    靜靜的夜里,我開(kāi)始用心解讀余秋雨的閱讀,再次翻開(kāi)《山居筆記》。

    《流放者的土地》中的流放地“寧古塔”,余秋雨說(shuō)他是在很多年前讀魯迅論及清代文字獄的文章時(shí)首次看到這個(gè)地名,并由此而開(kāi)始重視閱讀關(guān)于文字獄的史料和一些地域文化的著作。

    ……。

    余秋雨關(guān)注的對(duì)象很多就是這樣生成的,它從閱讀中來(lái),來(lái)又為了閱讀。

    現(xiàn)在只要向關(guān)注的對(duì)象傾以熱情,便自然有了話題,用時(shí)代點(diǎn)的話說(shuō),也就是“文化課題”。

    不難理解,這就叫明確了閱讀對(duì)象(即明確了閱讀什么),不用再尋求別人推薦什么書(shū)讀了,而且和課題無(wú)直接關(guān)系的,不用去分心。我們看余秋雨連他的司機(jī)都能有意無(wú)意地給找到那么一兩本,因?yàn)樗烙嗲镉暾芯康恼n題,所以也能清楚余秋雨所需要的書(shū)。可以說(shuō),對(duì)于讀什么書(shū),他們都不盲目。

    閱讀的對(duì)象解決了,接下來(lái)便是怎么閱讀的問(wèn)題。余秋雨的散文文本本身,就顯示了他的怎么閱讀有些不同凡響:

    他的閱讀是在書(shū)籍資料堆中查證考據(jù)式和在行走中親臨現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式,兩相結(jié)合的。

    也許有人會(huì)問(wèn):這樣閱讀,是不是太累了?回答是否定的。

    你聽(tīng)他說(shuō):“一個(gè)人,干著別的事,有感而發(fā),寫兩篇散文,這才是自然。”

    我們也許都曾感到在工作、學(xué)習(xí)、生活中兼容閱讀,已經(jīng)不容易,想要寫作就更談不上了。但事實(shí)上,余秋雨做得輕松從容。在余秋雨的文化課題下,閱讀與寫作是自然的。余秋雨筆下的文章幾乎就是一個(gè)過(guò)程的自覺(jué)呈現(xiàn)。

    靜靜的夜里,合上書(shū),閉目思想。

    腦海里,書(shū)籍資料、文化現(xiàn)場(chǎng),那是我的思維。而甸在手中優(yōu)美的文字,靈動(dòng)的情感,博大的思想,是點(diǎn)亮我心靈的火種。

    “比梁實(shí)秋,錢鐘書(shū)晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,舉重若輕,衣袂飄然走過(guò)他的《文化苦旅》。”這是余光中先生《散文的知性與感性》中的一段話。余光中把余秋雨與梁實(shí)秋,錢鐘書(shū)相提并論。

    的確,十多年來(lái),余秋雨散文讀者眾多,好評(píng)如潮。有人評(píng)論說(shuō):從空間上它進(jìn)入了民眾,從時(shí)間上進(jìn)入了散文歷史,樹(shù)立起一座散文的奇峰。讀完從《文化苦旅》,《山居筆記》,《霜冷長(zhǎng)河》,《文明的碎片》,《秋雨散文》到最近的《千年一嘆》和《行者無(wú)疆》幾部散文集,心中不由感慨萬(wàn)千,大哉斯文,大美為美!余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文,在我們看慣了標(biāo)榜散文的精巧靈活之作后,它呈現(xiàn)在我們眼前一道亮麗清新的風(fēng)景線,如一股罡風(fēng)勁吹。.它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣,而表現(xiàn)為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文,當(dāng)然不是篇幅冗長(zhǎng)之大,而是體現(xiàn)在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣,一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟,一種涌動(dòng)著激情與靈性的智慧與思考。余秋雨先生的散文,在豐富的文化聯(lián)想與想象中完成對(duì)所表現(xiàn)的對(duì)象的理性闡釋,融合了莊子哲學(xué)散文的天馬行空,汪洋恣肆的思維與兩漢賦體鋪敘夸飾,華美凝重的修辭方式,從而表現(xiàn)出浸潤(rùn)了理性精神與內(nèi)在理趣的詩(shī)化特征。落筆如行云流水,舒卷之間靈性激濺,有博雅的文化內(nèi)涵,筆端飽蘸著深切的民族憂患意識(shí),字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。第一次讀到余秋雨散文的是《文化苦旅—廢墟》。“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天,沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過(guò)程,人生就是從舊的廢墟出發(fā),走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈?!薄皼](méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。”在心靈與心靈的撞擊中,發(fā)出了“還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程”的呼喚。文章中沒(méi)有細(xì)節(jié),沒(méi)有歷史人物,沒(méi)有山水勝跡,但卻充盈著閃光的智慧,蘊(yùn)涵著深刻的思考,飽蘸著的感情。.殘簡(jiǎn)斷垣中,那優(yōu)美的語(yǔ)言,獨(dú)特的視角,深刻的思想,就像磁石一般強(qiáng)烈的吸引了我。走進(jìn)廢墟,體會(huì)著歷史的滄桑,品味著文化的內(nèi)涵,發(fā)出了“還歷史以真實(shí),還生命以進(jìn)程”的慨嘆;面對(duì)著敦煌,目睹一個(gè)古老民族的傷口在滴血.感受著歷史的強(qiáng)悍與苦難,警醒道:“我們是飛天的后人”。余秋雨先生,站在歷史的高度,以理性的嚴(yán)峻,融入智性與情感,考察中國(guó)現(xiàn)存的原始文化,去貼近文化的大生命,重新審視中華文明。正如《文化苦旅》自序中提到的“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方,總是古代文化與文人留下較深腳印的所在,說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的?!?/p>

    從歷史文化極為豐富的山山水水間追尋古代文人的足跡,發(fā)掘古代文化的沉淀,通過(guò)這種追尋與發(fā)掘,既寄托自己的文化關(guān)懷又給讀者以文化的啟迪。就這樣,山川草木,樓臺(tái)軒榭,廟宇亭閣,云月飛鴻,都與人的呼吸相通,散發(fā)著文化的魅力!道士塔,莫高窟,陽(yáng)關(guān)寄托著他悠遠(yuǎn)的憑吊;寂寞天柱山,風(fēng)雨天一閣,承載著他濃重的感喟;白發(fā)蘇州,江南小鎮(zhèn),蘊(yùn)涵著他深沉的思考.貞節(jié)牌坊令人感慨,,貴池儺事又警人反思!邊塞大漠中,留下他道道車轍,廬山石級(jí)沾下他輕輕的腳印;江南小巷中回響著他的感嘆,殘簡(jiǎn)斷垣中閃現(xiàn)著他佇立的身影.。余先生的散文,追索文化生成的奧秘,感受文化歷史的興衰,有對(duì)文化締造者的由衷的禮贊,又有對(duì)文化人命運(yùn)的深切關(guān)注?!侗Ю⑸轿鳌房疾焐轿鞯臅x商文化的興衰,深入地揭示了山西獨(dú)有的民情風(fēng)俗以及歷史沿革,獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)晉商文化的催生作用;同時(shí)又寫出了山西商人在中國(guó)商業(yè)文明中的人格光彩;《蘇東坡突圍》在關(guān)注文化大師命運(yùn),寫蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被流放的過(guò)程,但是卻因此而獲得了精神意義上的突圍。這里展現(xiàn)著一種氣魄?!兑粋€(gè)王朝的背影》,《蘇東坡突圍》,《抱愧山西》,《流放者的土地》,《遙遠(yuǎn)的絕響》,《鄉(xiāng)關(guān)何處》,《脆弱的都城》都相當(dāng)有分量的大作。“在這里思想的活躍把詩(shī)歌的激情與文化歷史的沉思,哲學(xué)的概括升華為一種統(tǒng)一。時(shí)間空間跨度之廣,思緒反差之強(qiáng)烈,歌頌與批判,贊美與追懷,理性的概括,情感的渲染,歷史的沉吟與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn),紛至沓來(lái),跌宕起伏,構(gòu)成一種磅礴的大氣?!蔽也唤袊@:大哉斯文,大美為美!進(jìn)入新世紀(jì),余秋雨在考察審視中華文明之后,隨著香港鳳凰衛(wèi)視的千禧之旅和歐洲之旅,把自己文化探尋和精神漫游拓展到中東和歐洲,完成對(duì)伊斯蘭教文明和嫉妒教文明的深入探尋?!肚暌粐@》,正如歌詞中所寫:“千年走一回,山高水又長(zhǎng),車輪滾滾塵飛揚(yáng),祖先托我來(lái)拜訪。我是昆侖的云,我是黃河的浪,我是涅盤的鳳凰再飛翔?!憋嬛膲?mèng),李白的歌,探尋著中東古文明的輝煌,撫慰著西亞古文化的傷痛,感受著南亞歷史的喜怒憂傷。輕輕地?fù)崛r(shí)光遺留的塵埃,深情地?fù)崦v史的肌膚,細(xì)致地剝落包裹于往昔軀體上的堅(jiān)韌外殼,把希臘神話故事,埃及金字塔,耶路撒冷的沖突,侯賽因的陵寢,漢謨拉比法典的價(jià)值和泰姬陵的圣潔娓娓動(dòng)聽(tīng)的道出,引導(dǎo)著我們踏進(jìn)那個(gè)往昔時(shí)空,去享受和品味其中的快樂(lè),而同時(shí)也承受著這些輝煌的文明不同程度衰落的震撼,反思著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息超常強(qiáng)韌的緣由。在這里,歷史的回憶與追蹤只是一種傳達(dá)心靈感受的博大場(chǎng)所,而所謂的文化精神,傳統(tǒng)氣韻以及種種與人生,與命運(yùn),與人的存在景況相關(guān)的意蘊(yùn),也就經(jīng)由這樣的場(chǎng)所而獲得自然而然的體現(xiàn)。《行者無(wú)疆》:廢墟,大海,流浪,歷史常常從這里出發(fā);森林,山丘,古堡,歷史常常在這里隱蔽;熱鬧,精致,張揚(yáng),,歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼,寂寞,執(zhí)著,歷史常常在這里凝凍。米開(kāi)朗基羅,伽利略,莎士比亞,但丁,歌德,黑格爾,一個(gè)個(gè)歷史上熠熠閃光的大師,在這里與你直面;龐貝古城,羅馬的廢墟,巴黎圣母院,希隆大教堂,一座座聞名的建筑,讓你親身感受—懷古之請(qǐng),興衰之嘆!秉承《千年一嘆》的風(fēng)格,審視歐洲文明,反思中華文明----讓人和自然更緊密地貼近,讓個(gè)體在遼闊的田地中更愉悅地舒展,讓更多的年輕人在遭遇人生坎坷前先把世界探詢一遍,讓更多的老年人能以無(wú)疆無(wú)界的巡游來(lái)與世界做一次壯闊的揮別,讓不同的文化群落在腳步間交融,讓歷史的怨恨在互訪間和解??v橫捭闔的宏觀把握,情致深惋的微觀體悟,它流溢著歷史詩(shī)情的的沉郁柔麗,張揚(yáng)著現(xiàn)代飛天的吟嘯。它不動(dòng)聲色卻有內(nèi)里乾坤,波濤澎湃又不失驕矜,天馬行空遨游于無(wú)限時(shí)空,回眸一顧卻盡顯生命本色。暮色四合,喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里,最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈,一杯濃茶,細(xì)細(xì)品味秋雨散文。讀罷掩卷沉思,頓覺(jué)韻味無(wú)窮。

    還是以《收獲》上推薦大散文的評(píng)論作結(jié)語(yǔ)吧?!八η笮碌挠^念和審美取向,既要感悟人生,富于智慧”“對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)有合乎今人的審視品味——有歷史穿透力,敏于思考,有助于再鑄民族精神和人文批判精神的散文”—大哉斯文,大美為美!有感于此,姑妄言之,姑且聽(tīng)之。

    從古至今,國(guó)內(nèi)國(guó)外,先哲們用各種文字和言論告訴我們:“讀書(shū)是一件多么美好的事!”這是毋庸置疑的,也是我所深信的。然而“書(shū)”是個(gè)極大的概念,凡是印有字并且被裝訂成一個(gè)本子的,大概都可以被稱之為書(shū)。

    我一直覺(jué)得自己讀書(shū)很淺。小時(shí)候只看故事書(shū),尤其是童話書(shū),唯一一本《唐詩(shī)三百首》算得上有涵養(yǎng),但那是我兩三歲的時(shí)候老媽教的,不能算是我自己看的;后來(lái)不知原因地特別喜歡作文書(shū)。按理說(shuō),初中寫作文,比小學(xué)困難,似乎也更重要,但初中三年也才賣了兩本作文書(shū),小學(xué)六年買的一定遠(yuǎn)超過(guò)四本,而且每一本都看完了,有的甚至可以看兩遍。大概三四年級(jí)的時(shí)候,除了作文書(shū),還特別喜歡看校園小說(shuō),最崇拜的人是楊紅櫻,她的《淘氣包馬小跳》系列最為出名,書(shū)一本一本出,我們一本一本看。那是在圖書(shū)館借書(shū),這樣的書(shū)快則一星期,慢則兩星期一定可以看完。

    現(xiàn)在回想起來(lái),小學(xué)的我眼中的書(shū)也就是這樣了。當(dāng)然也會(huì)接觸重量級(jí)的“四大名著”和各國(guó)著名小說(shuō),但那些都是做奧語(yǔ)的時(shí)候遇到的,我了解到的也只是題做多了就記住幾個(gè)主人公,僅此而已。當(dāng)然我也嘗試去看,然而結(jié)果是——《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》的書(shū)簽永遠(yuǎn)夾在第一回的后面;《愛(ài)的教育》和《童年》接觸了一點(diǎn),但在第二次(因?yàn)槌踔杏幸?,后面?huì)提到)接觸之前,我完完全全想不起它們講了些什么。不再舉例,總之就是這么個(gè)情況。當(dāng)然,如果每個(gè)人都跟我一樣,那也沒(méi)什么好講了。但那時(shí)我們班就有這樣的能人,對(duì)“四大名著”極其精通,外國(guó)的小說(shuō)也頗有了解。我自愧不如哪!

    在初中的我的世界里,書(shū),除了名著就是名著。暫不提半本半本地看過(guò)一些,也就只有看看雜志的份了。加之初中的寫作要求與小學(xué)相比完全提高了一個(gè)檔次,因此初二有一段時(shí)間我一直在研究那兩本作文書(shū)。相關(guān)地,會(huì)讀一些短小而精致的文章。初三時(shí)間又緊,沒(méi)什么空,這樣一來(lái),初中三年,我也沒(méi)什么特別的收獲了。

    我說(shuō)我書(shū)讀得淺,就是這么一回事了。

    終于有那么一天,情況發(fā)生了變化。

    去年暑假,隨著新版《三國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》的熱播,我居然破天荒地開(kāi)始接觸它們,喜歡它們,最終愛(ài)上它們。白天看電視,晚上再對(duì)著書(shū)看,一個(gè)個(gè)人物形象見(jiàn)見(jiàn)豐滿起來(lái)。我怎么都想不到,千方百計(jì)想認(rèn)識(shí)他們,最終以這樣的方式相遇相知。

    我把這件事視為去年暑假最重要的事。畢竟,我補(bǔ)上了這節(jié)落了好久的課。更讓我興奮的是,我終于喜歡上大氣的書(shū)了,名著離我不再遙遠(yuǎn)了!我忽然覺(jué)得,也許朋友們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),我的心智一直不成熟,在某些方面很“幼稚”(雖然我每次都不承認(rèn))。初中三年學(xué)到的知識(shí),足以讓我對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)和封建社會(huì)的情況大致了解,這樣才能高興地接受我的兩位新朋友啊!

    也許是從那個(gè)時(shí)候起,對(duì)歷史更感興趣。誰(shuí)說(shuō)女生不喜歡看打仗?我就特別喜歡《三國(guó)》里人們的斗智斗勇,特別是諸葛亮和司馬懿的較量,精彩極了。我越來(lái)越喜歡以歷史為背景的電視劇,像《美人心計(jì)》、《明宮謎案》等,都可以從中找到那個(gè)朝代的影子。

    只不過(guò),這兩本書(shū)對(duì)我的影響不夠多,也不夠大。

    對(duì),就是它。我在前面不惜花大篇幅絮絮叨叨,就是為了給它拋磚引玉。它是我遇到的第一本可以使我完全靜下來(lái)一個(gè)字一個(gè)字看進(jìn)去,并且圈圈點(diǎn)點(diǎn),最后忍不住再把喜歡的那一篇再看一遍的書(shū)。

    書(shū)中的第一篇名叫《一個(gè)王朝的背影》,是迄今為止我最喜歡的一篇。它通過(guò)承德避暑山莊這一切入點(diǎn),主要介紹了康熙,并對(duì)他大加贊賞,順下去提到了雍正、乾隆等帝王,貫穿在文章中的線索是對(duì)文化的一種認(rèn)知:文章初是寫作者自己與人們對(duì)清朝和滿族的態(tài)度,隨后是康熙去無(wú)形的長(zhǎng)城——木蘭圍場(chǎng)打獵,去山莊避暑,接著寫這位滿清皇帝精通漢文化卻又醉心“西學(xué)”。后來(lái),明朝的許多文人開(kāi)始認(rèn)可清朝,但有的繼續(xù)斗爭(zhēng),因此有了雍正的《大義覺(jué)迷錄》與之后盛行的文字獄。有一句話說(shuō)得好:“政治軍事,不過(guò)是文化的外表罷了?!币徽Z(yǔ)中的。文章的結(jié)尾寫的是清朝滅亡,王國(guó)維先生拖著辮子自盡在清代皇家園林里。作者說(shuō),他贊同陳寅恪先生的說(shuō)法,王國(guó)維先生是死于一種文化:“凡一種文化值衰落之時(shí),為此文化所化之人,必感苦痛,其表現(xiàn)此文化之程量欲宏,則其所受之苦痛亦愈甚……”是的,王國(guó)維先生祭奠的該是整個(gè)中國(guó)文化,清代只是他的落腳點(diǎn)。我突然想到了海子,不知道為什么,就是想到了他,還有那段鐵軌。理想主義的他們,當(dāng)現(xiàn)實(shí)距離理想過(guò)于遙遠(yuǎn)時(shí),寧愿選擇死亡作為重生。

    文章的結(jié)尾我非常喜歡。“一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代,總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭,而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的,卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂?!蓖昝赖目偨Y(jié)。

    讀罷全文,一種難以言說(shuō)的情感涌上心頭,孰是孰非,是愛(ài)是恨,歷史自有公斷。我恍然發(fā)現(xiàn),文章的語(yǔ)言并不見(jiàn)得有多么優(yōu)美,卻著實(shí)產(chǎn)生了一股力量,扣人心弦,讓我?guī)е环N復(fù)雜的心情看風(fēng)云變化,看潮起潮落,看著清朝的背影走近,又走遠(yuǎn)。我意識(shí)到這是文化的力量。比起那些小說(shuō),我似乎更適合通過(guò)這樣一篇文章來(lái)了解一個(gè)人,一個(gè)地方,一個(gè)時(shí)代,一種情懷。我很快樂(lè),我很充實(shí),我很滿足。這樣的文字,一樣可以激蕩我的靈魂,好像黑暗中的一把火劃破了夜的堅(jiān)固,劃破了心靈的沉寂。

    但是好東西要細(xì)嚼慢咽,囫圇吞棗可不行??催@本書(shū)的進(jìn)度很慢,因?yàn)槠c篇之間毫無(wú)關(guān)系,不會(huì)像小說(shuō)那樣只是往下連。也很奇怪,通??赐暌黄铱倳?huì)過(guò)幾天才看另一篇,每次都這樣,并不是刻意,而是“身不由己”。也許,“內(nèi)化”需要時(shí)間。

    我可以感到作者的智慧有一小部分成了我的智慧。高考的作文固然要看,但那些文章的智慧本來(lái)就不完整,又因?yàn)槭强紙?chǎng)作文而打了折。我應(yīng)該從源泉處汲取我需要的泉水。希望有一天,我也可以“下筆如有神”,可以文不加點(diǎn),可以將各種素材“玩弄于股掌之中”。

    然而有些東西是我內(nèi)化不了的?!都乐短罚@個(gè)標(biāo)題一開(kāi)始就覺(jué)得奇怪,讀后更納悶。文章通篇講的是作者移居上海,考上海的中學(xué),還提到叔叔與外公的矛盾,大姨媽并不好過(guò)的生活以及父親與同事比孩子學(xué)習(xí)成績(jī)等事情,然而我實(shí)在想不出其中有什么聯(lián)系,至于這個(gè)“祭侄貼”,只是叔叔在書(shū)店買的一本字貼,為什么要用它作題目呢?滿肚子問(wèn)號(hào)。革命尚未成功,我仍需努力。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇二

    一本書(shū),一盞燈,美麗的夢(mèng)后惟嘆一聲霜冷長(zhǎng)河!

    ——題記。

    真正的好書(shū)不是一味說(shuō)教,要人虔誠(chéng)拜謁,而是要引起讀書(shū)人的思考更好的則是討論與辯駁。我很喜歡讀書(shū)或是寫字,這是一個(gè)讓人沉淀與反思的最好時(shí)刻,今天我要推薦一本書(shū),一本和讀者聊天的好書(shū),就是余秋雨先生的《霜冷長(zhǎng)河》。我個(gè)人是偏好于男性作家的文章的,因?yàn)樗麄兏硇愿衅橇?,他們的作品是不?huì)拘泥在文字上的矯揉和粉飾上的,他們的作品里有人生,有世界。一個(gè)年輕人應(yīng)該看這些艱刻的文章,在滂沱的文字洗禮下,聰以知遠(yuǎn),明以察微。

    夜未央——浮生若夢(mèng),又豈如初見(jiàn)。

    第一次讀《霜冷長(zhǎng)河》的時(shí)候我正是十八歲花一樣的年紀(jì)還有著孔雀一樣的驕傲和純凈。翻看這本書(shū),一種厚重的蒼涼感便撲面而來(lái),也許因?yàn)樗狐S的書(shū)紙也有可能是它冷冰冰的書(shū)名,但是在看筆者的序言后我就更加確定了我的判斷。“我愿意以霜冷長(zhǎng)河的圖景為背景,來(lái)談?wù)勅松貏e是談?wù)勔蚪?jīng)霜而冷峻了的中年人生?!惫P者窮盡一生尋找到了這條和夢(mèng)里一樣的河流,他在等候那個(gè)季節(jié),那個(gè)春暖花開(kāi)的季節(jié)。

    那次讀它的時(shí)候是在一次噩夢(mèng)后,周圍一切都是靜悄悄的,這本書(shū)讓我猶如經(jīng)歷了很多人的人生,那些磨難,那些痛苦,那些醍醐灌頂?shù)淖l責(zé)與嘆息,是當(dāng)時(shí)一切安好的我無(wú)法接受的信息量。第一次讀它,是不喜歡的,筆者字里行間無(wú)法抑制的無(wú)可奈何是讓人窒息的。但這樣的窒息對(duì)那時(shí)白紙一樣的我而言由比危險(xiǎn)對(duì)于冒險(xiǎn)家一樣,那是無(wú)法用文字贅述的上癮。

    意難平——長(zhǎng)恨人生不如水,等閑平地起波瀾。

    書(shū)里說(shuō)關(guān)于謊言:“這簡(jiǎn)直是一種沒(méi)有絲毫喘息機(jī)會(huì)的苦役,就像馱著越來(lái)越重的石塊,在攀援峭壁懸崖?!?/p>

    書(shū)里說(shuō)關(guān)于嫉妒:“嫉妒的起點(diǎn),是人們對(duì)自身脆弱的隱憂?!?/p>

    書(shū)里說(shuō)關(guān)于名譽(yù):“在名譽(yù)問(wèn)題上,越高貴的群落往往越脆弱,要傷害他們太容易了?!?/p>

    書(shū)里說(shuō)關(guān)于友情:“君子之交淡如水這種高明的說(shuō)法包藏著一種機(jī)智的無(wú)奈。”

    人們不愿意談及事物的本質(zhì),是因?yàn)槟浅髳号c自身有關(guān)。在看文章的時(shí)候,我總會(huì)突然啞然,這筆者怎么這么了解我,我自己都不愿意面對(duì)的我。書(shū)里剖析的人物總是與生活中的人物突然吻合,這讓我學(xué)會(huì)了理解別人同時(shí)凈化自己,這本書(shū)可能真的在某種程度上讓我變聰明了。在自己生活的這三年,我面對(duì)生活?yuàn)A角的時(shí)候,總會(huì)翻翻這本書(shū),再看這本書(shū)我會(huì)和它爭(zhēng)辯,我把自己的想法在書(shū)上寫的密密麻麻,這是一個(gè)年輕人與長(zhǎng)者的對(duì)話,用年輕人張揚(yáng)的火溶了那長(zhǎng)河的冰霜。年輕人是應(yīng)該有自己的主心骨的,就在這樣一個(gè)謠言與真實(shí)無(wú)法區(qū)分的年代里,我們應(yīng)該有自己的想法,我們應(yīng)該知道在相信一件事情后會(huì)牽連的各種變動(dòng)。

    焚明燈——淡泊以明志寧?kù)o而致遠(yuǎn)。

    人總會(huì)犯錯(cuò),這本書(shū)讓我知道自己犯下了很多錯(cuò)誤,就像讀《神曲》時(shí)感慨自己犯下的錯(cuò)一樣,跟著但丁下了那十八層圓環(huán),我在心里是在不斷懊悔的。而《霜冷長(zhǎng)河》給我更多的不是懊悔,而是他深刻的文字如利劍直戳人心,幫助我把毒血放個(gè)干凈,我在這樣猛烈疼痛后得到了身心的輕松——好書(shū)是可以醫(yī)心的。

    想到起點(diǎn)和重點(diǎn),我們的日子空靈了又實(shí)在了,放松了緊迫了,看穿了又認(rèn)真了。現(xiàn)在的我再看這本書(shū),看到的不再是書(shū)中的無(wú)奈,應(yīng)該是余先生對(duì)今后生活的一種祈望,讓讀它的人變得睿智,讓中國(guó)人不再愚鈍。我渴望自己得到命運(yùn)的垂青,在生活的歷練下讓自己能發(fā)展能創(chuàng)造,富而不驕,貴而不舒。

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    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇三

    看了余秋雨的《垂釣》,我很受啟發(fā)。我們的世界是物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一,兩個(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。瘦老人精神的活著,安坐著與大海進(jìn)行著談判,而不是在等待對(duì)方瑣碎的施舍。胖老人物質(zhì)的活著,興高采烈的鄙視著胖老人的一無(wú)所有。

    生活中的我們又何嘗不是這樣兩種人組成了花花世界。但是讓我選擇的話,我也是愿意選擇精神生活,只不過(guò)是在物質(zhì)生活解決的前提下。才有資格過(guò)自己想要的精神生活。因?yàn)槲镔|(zhì)是活著的基礎(chǔ),精神是活著的豐富。只為物質(zhì)的活著,這樣的人也是鼠目寸光。

    有形有限,無(wú)形無(wú)限。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇四

    相信讀過(guò)余秋雨《垂釣》的人對(duì)這篇文章都有很深感觸吧?這篇文章充滿了哲理性,值得大家去讀一讀!

    【簡(jiǎn)介】。

    《垂釣》是余秋雨夫婦在海參威的見(jiàn)聞,情節(jié)十分簡(jiǎn)單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人,因?yàn)樽约旱南矏?,胖老人在釣繩上“掛了六個(gè)小小的釣鉤”,每次下鉤不到半分鐘他就起竿,次次都會(huì)掛著六條小魚(yú),他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤,從來(lái)沒(méi)有落空,落日余暉的時(shí)候,總是快樂(lè)地滿載而歸;瘦老人就沒(méi)有這么幸運(yùn)了,他的釣鉤只有一個(gè),而且“碩大無(wú)比”,即使沒(méi)有大魚(yú)上鉤,他都倔強(qiáng)地端坐著,等著“暮色蒼茫”了,“瘦小的身影還在與大海對(duì)峙”。兩位老者不同的性格追求,導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿,快樂(lè)的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來(lái)鄙視同伴的淺薄”,但他畢竟魚(yú)桶空空,一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待,孤獨(dú)地守候!

    【作者介紹】。

    藝術(shù)理論家,中國(guó)文化史學(xué)者,散文作家余秋雨。

    余秋雨,1946年出生,浙江余姚人,畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。歷任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、教授,上海戲劇家協(xié)會(huì)副主席。1962年開(kāi)始發(fā)表作品。1991年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》、《借我一生》、《我等不到了》等,專著《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學(xué)》、《中國(guó)戲劇文化史述》、《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等。散文集《文化苦旅》震動(dòng)文壇,從此打出“學(xué)者散文”(或曰“文化散文”)的旗幟,其作品沉靜而具有文化底蘊(yùn),因而受到讀者喜愛(ài)。其文化散文集,在二十世紀(jì)九十年代至二十一世紀(jì)初的中國(guó)大陸最暢銷書(shū)籍中占據(jù)了非常重要的地位,在臺(tái)灣、香港等地也有很大影響。現(xiàn)任《書(shū)城》雜志榮譽(yù)主編。

    【賞析】。

    《垂釣》是作家余秋雨寫的一篇充滿了深刻人生哲理的美文,文章篇幅雖然短小,但喻義深廣。世上的任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一,相伴共存的。胖老人活潑、隨和、容易滿足,追求物質(zhì),大小魚(yú)都要。瘦老人執(zhí)著、倔強(qiáng)、追求精神,只釣大魚(yú),不等待大?,嵥榈氖┥帷E掷先松钭虧?rùn)、快樂(lè),可以代表生活中世俗的人生態(tài)度。瘦老人孤獨(dú)、悲壯,然而卻崇高,可以代表生活中崇高的人生態(tài)度。胖老人與瘦老人因釣魚(yú)觀念不同而互相對(duì)立,他們天天互相嘲諷,但他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明,喪失了一方則另一方不會(huì)存在。

    文章敘事真實(shí)、說(shuō)理真情到位。

    《垂釣》一文從表面上看似在敘事,實(shí)質(zhì)上卻在說(shuō)理。從寫法上看先引出那一胖一瘦兩位垂釣者,接著不是花濃墨寫這兩位老人垂釣,而是刻畫兩人的心理活動(dòng),一正一反,一喜靜,一好動(dòng),形成鮮明對(duì)比。而恰恰是通過(guò)這一富有哲理性的對(duì)比,作者將筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到了人生人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有的共性上,相互映襯,相互協(xié)調(diào)。這樣就使文章的主旨得到升華,使文章的深度向前大大邁進(jìn)了一步。當(dāng)然,各人有各人的見(jiàn)解,于是作者便抓住這一點(diǎn),寫了妻子的見(jiàn)解,自己的見(jiàn)解。但終歸有一點(diǎn),都是在驗(yàn)證自己的看法:“最大的對(duì)手才是最好的朋友?!比欢@恰是生活中一個(gè)批評(píng)普遍的事實(shí)。作者由“釣魚(yú)者”來(lái)揭示這一點(diǎn),既富有情趣又有一定深度。從這一點(diǎn)上看,這是一篇敘事真實(shí)、說(shuō)理真情到位的.優(yōu)美散文。

    文章對(duì)比中出形象。

    作者通過(guò)一胖一瘦兩位老人的不同追求,表述自己的觀點(diǎn)。首先,胖老人和瘦老人的出現(xiàn)是在對(duì)比中進(jìn)行的而這種對(duì)比卻使人物性格逐漸豐滿。兩位老人都未曾說(shuō)過(guò)一句話,只通過(guò)動(dòng)作、眼神,卻使讀者看到了兩個(gè)完全不同追求的人。兩位老人,一胖一瘦,就已經(jīng)是很鮮明的對(duì)比的開(kāi)始。同時(shí)也讓讀者聯(lián)想到他們生活的不同。胖老人應(yīng)該屬于物質(zhì)生活較好的人,而瘦老人大概清貧一些。兩人并排坐在同一地方,對(duì)比更加鮮明突出。這也是作者的聰明之處。著釣魚(yú)情節(jié)的展開(kāi),一個(gè)用六只小鉤不斷的釣小魚(yú),一個(gè)用一只大鉤,卻釣不到一條大魚(yú)。可兩人同樣固執(zhí),誰(shuí)也不服誰(shuí)。在這種鮮明的對(duì)比中,人物形象也就完整鮮明的表現(xiàn)出來(lái)。雖然對(duì)兩人的外貌、動(dòng)作描寫不多,語(yǔ)言描寫也沒(méi)有,按常規(guī)是犯了此類文章的大忌??梢?yàn)橛袃煞N形象的對(duì)比,讀者卻從中獲得對(duì)人物的深刻認(rèn)識(shí)。

    文章從平淡的敘述開(kāi)始,娓娓道來(lái)。

    本文的人生哲理的感悟完全是一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn).源于一次輕松的旅游.“去年我和妻子隨團(tuán)到俄羅斯的海參崴游玩”那里的海顯然與一般的海不同,他寫到:深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖.我們瞇著眼睛,把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng),立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲(chóng).接著他描寫了海鷗吠犬和兵艦,這樣一是交代自己的旅行所見(jiàn),更主要是渲染氣氛,為下文作一個(gè)環(huán)境氛圍的鋪墊。

    一幅闡述人生哲理的圖畫背景已經(jīng)涂好,人物接著出場(chǎng),鏡頭對(duì)準(zhǔn)了這出戲的兩個(gè)主角-----出現(xiàn)在作者視野內(nèi)的垂釣者,一胖一瘦兩個(gè)老人。

    胖老人的“釣繩上掛了6個(gè)小小的釣鉤,每個(gè)鉤上都釣上來(lái)一條小魚(yú)”,他把小魚(yú)放進(jìn)桶里,不一會(huì)又釣上來(lái)6條小魚(yú);瘦老人卻紋絲不動(dòng),他緩緩起竿,原來(lái)他的釣溝碩大無(wú)比,他只想釣大魚(yú).....等到胖老人滿載而歸時(shí),瘦老人什么也沒(méi)釣上來(lái),還在與大海對(duì)峙。

    我們普通觀眾一定會(huì)得出這樣的結(jié)論:一個(gè)這么胖,一個(gè)這么瘦,因?yàn)?一個(gè)更加物質(zhì),一個(gè)更加精神.然而余秋雨并沒(méi)有只限于此。他的思維往往有新的角度,他說(shuō):胖老人忙忙碌碌釣起一大桶小魚(yú),是在糟踐釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)堂皇形象,偉大的釣魚(yú)者是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表,而不是等待大海的瑣碎的施舍,然而作者并不將兩者對(duì)立,說(shuō)“一個(gè)是喜劇美,一個(gè)是悲劇美,他們天天互相批判,但加在一起才是完整的人類?!?/p>

    作者說(shuō):“確實(shí)他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí),沒(méi)有胖老人,瘦老人的固守有何意義?大海多的是魚(yú),誰(shuí)的豐收都不足掛齒;大海有漫長(zhǎng)的歷史,誰(shuí)的固守都是一瞬間,因此他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明,可以設(shè)想哪一天,有一個(gè)見(jiàn)不到對(duì)方,將是何等的恐慌。在這個(gè)意義上,最大的對(duì)手也是最大的朋友。”

    文章中,作者表現(xiàn)的多方位的思維方式,體現(xiàn)了余秋雨的博學(xué)和睿智,及深厚的文字功底.。余秋雨這種見(jiàn)微知著獨(dú)特的思維方式看似不難,但在所有作品都保持這樣的能力,其實(shí)很難,但余秋雨做到了。

    余秋雨先生的散文大都是以沉重的筆觸來(lái)書(shū)寫自己對(duì)文化榮枯的感慨,然后在文化的感慨中提煉出深刻的歷史理性。而與此同時(shí),他還寫了另外幾組關(guān)于生命哲學(xué)的隨筆,以他長(zhǎng)年浸淫于文化和生命的思考中理出一條相對(duì)個(gè)人的精神線索,他的這篇《垂釣》便屬于這類文字。筆調(diào)輕靈、淡定,但其思想照樣不失幽邃和深刻,就像他筆下的海參崴的大洋一樣,煙波浩淼,而大千世界的紛繁雜多的奮斗者形象卻已經(jīng)隱現(xiàn)其間。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇五

    《霜冷長(zhǎng)河》中余秋雨寫了幾種失敗的友情,如崩坍的友情,欺騙的友情,權(quán)勢(shì)與友情,在描述了種種失敗的友情之后,余秋雨發(fā)出了這樣的感嘆“但后來(lái)終于明白,友情的來(lái)去是一個(gè)探測(cè)儀,告知你原先進(jìn)入的那個(gè)層面的真實(shí)關(guān)系,如果在一個(gè)領(lǐng)域,一群朋友突然冷眼相對(duì),栽贓構(gòu)陷,那意味著你可以離開(kāi),你本來(lái)就不應(yīng)該出現(xiàn)在這里,臨時(shí)給你的.笑臉只量索取和探詢,等探詢明白后,彼此無(wú)法調(diào)和,你的存在只能給這個(gè)村寨帶來(lái)不安寧,而你在這個(gè)村寨中也非常不安全,那就應(yīng)該上路,昨日的友情,早已消失在黃昏的牛糞水中,繁星在天,眼前隱約有一條出山的路?!痹谥袊?guó),交朋友講個(gè)義氣,朋友有難,拔刀相助,因此有了多一個(gè)朋友多一條的說(shuō)法。但是你交到的并非真正的知己,而且在許多問(wèn)題上無(wú)法和你相協(xié)調(diào)一致,那么我們只能走,走出這不安寧,不安全的村寨,繁星在天,正是出山的好時(shí)候.

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇六

    去年夏天我與妻子買票參加了一個(gè)民間旅行團(tuán),從牡丹江出發(fā),到俄羅斯的海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海,我們下榻的旅館面對(duì)海,每天除了在陽(yáng)臺(tái)上看海,還要一次次下到海岸的最外沿,靜靜地看。海參崴的海與別處不同,深灰色的迷霧中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛,把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng),立即成了大自然凜冽威儀下的可憐蟲(chóng)。其實(shí)豈止我們,連海鷗也只在岸邊盤旋,不敢遠(yuǎn)翔,四五條獵犬在沙灘上對(duì)著海浪狂叫,但才吠幾聲又縮腳逃回。逃回后又回頭吠叫,嗚嗚的風(fēng)聲中永遠(yuǎn)夾帶著這種凄惶的吠叫聲,直到深更半夜。

    在一個(gè)小小的彎角上,我們發(fā)現(xiàn),端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂釣的老人。

    胖老人聽(tīng)見(jiàn)腳步聲朝我們眨眼算是打了招呼,他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚(yáng)了一揚(yáng),原來(lái)他的釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤,每個(gè)釣鉤上都是一條小魚(yú)。他把六條小魚(yú)摘下來(lái)放進(jìn)身邊的水桶里,然后再次下鉤,半分鐘不到他又起鉤,又是六條掛在上面。就這樣,他忙忙碌碌地下鉤起鉤,我妻子走近前去一看,水桶里已有半桶小魚(yú)。

    奇怪的是,只離他兩米遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動(dòng)。為什么一條魚(yú)也不上他的鉤呢?正納悶,水波輕輕一動(dòng),他緩緩起竿,沒(méi)有魚(yú),但一看釣鉤卻碩大無(wú)比,原來(lái)他只想釣大魚(yú)。在他眼中,胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚(yú),根本是在糟蹋釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象。偉大的釣魚(yú)者是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表,而不是在等待對(duì)方瑣碎的施舍。

    胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人,好像在說(shuō):“你就這么熬下去吧,偉大的談判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來(lái)回答。

    兩個(gè)都在嘲諷對(duì)方,兩個(gè)誰(shuí)也不服誰(shuí)。

    過(guò)了不久,胖老人起身,提起滿滿的魚(yú)桶走了,快樂(lè)地朝我們扮了一個(gè)鬼臉,卻連笑聲也沒(méi)有發(fā)出,腳步如勝利者凱旋。瘦老人仍在端坐著,夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀,他用背影來(lái)鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了,我們必須回去,走了一段路回身,看到瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。此時(shí)的海,已經(jīng)更加猙獰昏暗。狗聲越來(lái)越響,夜晚開(kāi)始了。

    妻子說(shuō):“我已經(jīng)明白,為什么一個(gè)這么胖,一個(gè)這么瘦了。一個(gè)更加物質(zhì),一個(gè)更加精神,人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的,對(duì)么?”

    我說(shuō):“說(shuō)得好。但也可以說(shuō),一個(gè)是喜劇美,一個(gè)是悲劇美。他們天天在互相批判,但加在一起才是完整的人類?!?/p>

    確實(shí),他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。沒(méi)有瘦老人,胖老人的豐收何以證明?沒(méi)有胖老人,瘦老人的固守有何意義?大海中多的是魚(yú),誰(shuí)的豐收都不足掛齒;大海有漫長(zhǎng)的。歷史,誰(shuí)的固守都是一瞬間。因此,他們的價(jià)值都得有對(duì)手來(lái)證明。可以設(shè)想,哪一天,胖老人見(jiàn)不到瘦老人,或瘦老人見(jiàn)不到胖老人,將會(huì)何等惶恐。在這個(gè)意義上,最大的對(duì)手也就是最大的朋友,很難分開(kāi)。

    兩位老人身體都很好,我想此時(shí)此刻,他們一定還坐在海邊,像兩座恒久的雕塑,組成我們心中的海參崴。

    【美文品讀】。

    《垂釣》乃是作家余秋雨寫的一篇充滿了深刻人生哲理的美文,世上的任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一,相伴共存的。

    在海參崴游玩,作者見(jiàn)到了一胖一瘦兩個(gè)垂釣老人:胖老人的釣繩上有六個(gè)小小的釣鉤,每次舉起釣鉤,每一個(gè)鉤上都有一條小魚(yú),他忙忙碌碌地,舉起又放下,我們看時(shí),水桶里早已有半桶小魚(yú)。不一會(huì)兒,便滿載而歸;而瘦老人的釣鉤碩大無(wú)比,他一心只想釣大魚(yú)。他認(rèn)為胖老人“根本是在糟蹋釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象”。胖老人在勝利凱旋之時(shí),他仍然端坐在那里?!皟蓚€(gè)都在嘲諷對(duì)方,兩個(gè)誰(shuí)也不服誰(shuí)?!币惨虼?,作者認(rèn)為,“一個(gè)是喜劇美,一個(gè)是悲劇美。他們天天在互相批判,但加在一起才是完整的人類”。作者借助對(duì)這兩位垂釣者的描寫,意在闡發(fā):萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立統(tǒng)一的。兩位垂釣者,實(shí)際上代表了兩種人生追求:一個(gè)是物質(zhì)的,知足常樂(lè);另一個(gè)是精神的,永不滿足。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇七

    時(shí)光流轉(zhuǎn),變的是事態(tài),不變的是那顆心。

    走在漫漫人生道路上,內(nèi)心已被世俗擠壓,卻無(wú)所適從!總是無(wú)謂感慨世俗命運(yùn)多舛,無(wú)形間給自己打壓,其實(shí)又何必呢?讓內(nèi)心平和,讓自己豁達(dá),讓一切淡然的過(guò)去,讓精神世界豐富起來(lái),就像余秋雨所著《垂釣》一樣。

    《垂釣》文章寫的很樸實(shí),概述了兩位垂釣者在不同的精神追求下,產(chǎn)生的不同做法——胖老頭鐘情于垂釣垂釣小魚(yú),而瘦老頭更青睞于垂釣大魚(yú),這樣導(dǎo)致胖老頭很快釣滿一桶,而瘦老頭遲遲不見(jiàn)桿動(dòng)。因?yàn)榈啦煌远藷o(wú)言于對(duì)方,從內(nèi)心鄙視對(duì)方,總覺(jué)得自己高尚于對(duì)方!所以余秋雨的妻子就戲謔道,怪不得胖老頭這么胖,瘦老頭這么瘦,精神世界總是執(zhí)著而瘦削的!

    這就是精神世界與物質(zhì)世界的戲劇性的融合!他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。沒(méi)有瘦老頭,又怎么能體現(xiàn)胖老頭的豐收呢?沒(méi)有胖老頭,又怎么能體現(xiàn)瘦老頭的執(zhí)著固守呢?二者在自己的物質(zhì)世界和精神世界矛盾又高度統(tǒng)一!互相排斥又互相吸引,彼此相悖又道義相投,都是在自己的理解范圍內(nèi)追求自己想要的人生。其實(shí)無(wú)論是物質(zhì)的也好,還是精神的也罷,都有自己彼此存在的價(jià)值,倘若沒(méi)有胖老頭抑或瘦老頭在垂釣時(shí)看不到了胖老頭,那彼此是何等的誠(chéng)惶誠(chéng)恐啊!所以余秋雨說(shuō)世界上最大的敵人也是最大的.朋友,彼此是很難分開(kāi)的!

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇八

    余秋雨先生的散文《道士塔》在他的代表性作品集《文化苦旅》中屬于第一開(kāi)篇,這篇散文自發(fā)表后的十余年內(nèi),反響很大,存在各種不同的爭(zhēng)議,有肯定,有否定,有贊揚(yáng),有批評(píng),不一而足。有人認(rèn)為這篇散文存在虛構(gòu)、戲劇化成分,因而不好;有人認(rèn)為這篇散文對(duì)王道士的“罪行”戲劇化不公,等等,這些都是可以爭(zhēng)論的,但基本的一點(diǎn)是——可以肯定的是,這篇散文寫出了一個(gè)民族文化的悲劇,不僅僅是王道士個(gè)人而已,而且寫出了一個(gè)國(guó)家的政府和各級(jí)官吏在沉淪、庸俗的境地中,更加加劇了文化的浩劫和災(zāi)難;同時(shí)也映照出外國(guó)文化學(xué)者對(duì)文明的追索和渴求,兩種不同的文明對(duì)文化的關(guān)注及重視、保存及研究的對(duì)比(所幸的是,在新中國(guó)成立后,尤其是在新時(shí)期,默默繼承和傳遞敦煌學(xué)的當(dāng)代學(xué)人們,終于通過(guò)自身的努力,挽回了“敦煌學(xué)也在中國(guó)”的尊嚴(yán))。這篇散文不僅寫出了余秋雨內(nèi)心個(gè)人的文化憂患意識(shí),也寫出了一個(gè)民族前后兩個(gè)不同時(shí)期的文化傳承意識(shí),亦一定程度涉及了東西方文明的對(duì)比(不管當(dāng)時(shí)是有意還是無(wú)意!)。這篇文字不僅體現(xiàn)了余秋雨一開(kāi)筆入手即抓住了文化傳承的重要命題,也側(cè)面抓住了文明的對(duì)比,而且以其后面完成的文化傳承和文明思考一對(duì)照,反使這篇文字的重要性昭然可見(jiàn)[1]*;它不僅寫出了前后兩個(gè)不同時(shí)代的文化比照,也寫出了當(dāng)代學(xué)人對(duì)中華文化、文明強(qiáng)烈的文化憂患意識(shí)。這些我都不提了,我只著重提余秋雨在其中引用到的一首詩(shī)作;因?yàn)檫@首詩(shī)為他的這篇散文增添了不同尋常的份量,震撼過(guò)許多讀者的心靈,而且這首詩(shī)作的內(nèi)涵,也為他這篇散文增色不少,提供了一定的意蘊(yùn);甚至說(shuō)不定,也為他當(dāng)時(shí)寫作此文提供了若干靈感。起碼這首詩(shī)作的引用,為他恰到好處地表達(dá)他的情感提供了恰到好處的方式和手段。

    應(yīng)該確切地說(shuō),余秋雨在《道士塔》一文中引用了兩個(gè)青年詩(shī)人的作品。——其中第一個(gè),在第一節(jié)結(jié)尾,余秋雨寫道:“一位年輕詩(shī)人寫道,那天傍晚,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在流血。”因這位詩(shī)人不詳,無(wú)從查究,不提。我只側(cè)重說(shuō)第二個(gè),也就是我九年來(lái)一直懸念和經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的搜尋之后才終于得知的該詩(shī)的作者及其全文,也就是余秋雨在文中第三節(jié)具體引用到一部分的那一首詩(shī)。

    為了表達(dá)更加清晰,我得具體引述。余秋雨在文中第三節(jié)寫到斯坦因車隊(duì)要運(yùn)走敦煌的經(jīng)卷時(shí)寫道:

    “他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者,在學(xué)術(shù)上,我可以佩服他們。但是,他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來(lái)辯駁為時(shí)已晚,我心頭只是浮現(xiàn)出一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年的幾行詩(shī)句,那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的:

    我好恨。

    恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)。

    使我能與你對(duì)視著站立在。

    陰森幽暗的古堡。

    晨光微露的曠野。

    要么你接住我甩過(guò)去的劍。

    要么我拾起你扔下的白手套。

    要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗。

    離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣。

    決勝負(fù)于城下”

    這首詩(shī)在余秋雨的這篇散文中很顯眼,給人的印象也很深刻,它的引用寓意強(qiáng)硬的阻攔,即武的阻攔,為文章平添了一股英雄氣概,極大地感染了讀者。但是,余秋雨文中或文末沒(méi)有任何說(shuō)明和注釋,絕大多數(shù)讀者根本不知道這詩(shī)是誰(shuí)寫的,是哪一個(gè)“當(dāng)代中國(guó)青年”寫的?許多讀者對(duì)這首詩(shī)產(chǎn)生了印象,甚至是深刻的印象,可是卻不知道原詩(shī)的作者是誰(shuí),題目又叫作什么。除了文中所引的詩(shī)句之外,我們對(duì)其它的情況一概不知。沒(méi)有任何蹤跡可尋,想要查知卻又無(wú)從入手,情況顯得撲朔迷離。

    我個(gè)人就是經(jīng)歷了九年之多的尋找——從1993年冬,到秋,才最終找到了原詩(shī)的`全文和作者的。這一發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是“踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫”!但是,這一疑問(wèn)的解決,卻用了九年時(shí)間!

    先具體端出原詩(shī)吧:這首詩(shī)的原名叫做《我希望你以軍人的身份再生——致額爾金勛爵》,作者是中國(guó)當(dāng)代青年詩(shī)人曉樺(他當(dāng)時(shí)是軍旅詩(shī)人),全詩(shī)內(nèi)容如下:

    我希望你以軍人的身份再生。

    ——致額爾金勛爵。

    曉樺。

    我佩服你。

    ——額爾金勛爵。

    你敢于發(fā)布這樣的命令。

    把古老東方的京都。

    投進(jìn)熊熊大火。

    在每片焦土里埋下你的名字。

    和野草歲歲生長(zhǎng)。

    我不佩服你。

    ——額爾金勛爵。

    你根本沒(méi)有敵手。

    沒(méi)有敵手卻建立功勛的英雄。

    比拼殺中倒下的戰(zhàn)敗者還恥辱。

    焚燒一座沒(méi)有抵抗的園林。

    踐踏一片不會(huì)說(shuō)話的土地。

    那是小孩子的手都能勝任的。

    何用軍人的膂力。

    但你畢竟以你的壯舉。

    給你的后裔們留下。

    足以在餐桌上大嚼永遠(yuǎn)的威名。

    給你民族發(fā)黃的編年史。

    嵌上火光閃閃的驕傲的一頁(yè)。

    我好恨。

    恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)。

    使我能與你對(duì)視著站立在。

    陰森幽暗的古堡。

    晨光微露的曠野。

    要么我拾起你扔下的白手套。

    要么你接住我甩過(guò)去的劍。

    要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗。

    離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣。

    決勝負(fù)于城下。

    我更希望。

    你以軍人的身份再生。

    當(dāng)然我決不會(huì)用原子武器。

    對(duì)你那單發(fā)的火槍。

    像你用重炮摧毀冷兵器。

    我希望你是。

    裝備精良訓(xùn)練有素的軍人。

    你會(huì)滿意的。

    你的對(duì)手不再是猛勇而愚蠢的僧格林沁。

    在此。

    我謹(jǐn)向世界提醒一句。

    從我們這一代起。

    中國(guó)將不再給任何國(guó)度的軍人。

    提供創(chuàng)造榮譽(yù)建立功勛的機(jī)會(huì)。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇九

    《垂釣》一文從表面上看似在敘事,實(shí)質(zhì)上卻在說(shuō)理。從寫法上看先引出那一胖一瘦兩位垂釣者,接著不是花濃墨寫這兩位老人垂釣,而是刻畫兩人的心理活動(dòng),一正一反,一喜靜,一好動(dòng),形成鮮明對(duì)比。而恰恰是通過(guò)這一富有哲理性的對(duì)比,作者將筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到了人生人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有的共性上,相互映襯,相互協(xié)調(diào)。這樣就使文章的。主旨得到升華,使文章的深度向前大大邁進(jìn)了一步。當(dāng)然,各人有各人的見(jiàn)解,于是作者便抓住這一點(diǎn),寫了妻子的見(jiàn)解,自己的見(jiàn)解。但終歸有一點(diǎn),都是在驗(yàn)證自己的看法:“最大的對(duì)手才是最好的朋友。”然而這恰是生活中一個(gè)批評(píng)普遍的事實(shí)。作者由“釣魚(yú)者”來(lái)揭示這一點(diǎn),既富有情趣又有一定深度。從這一點(diǎn)上看,這是一篇敘事真實(shí)、說(shuō)理真情到位的優(yōu)美散文。

    作者通過(guò)一胖一瘦兩位老人的不同追求,表述自己的觀點(diǎn)。首先,胖老人和瘦老人的出現(xiàn)是在對(duì)比中進(jìn)行的而這種對(duì)比卻使人物性格逐漸豐滿。兩位老人都未曾說(shuō)過(guò)一句話,只通過(guò)動(dòng)作、眼神,卻使讀者看到了兩個(gè)完全不同追求的人。兩位老人,一胖一瘦,就已經(jīng)是很鮮明的對(duì)比的開(kāi)始。同時(shí)也讓讀者聯(lián)想到他們生活的不同。胖老人應(yīng)該屬于物質(zhì)生活較好的人,而瘦老人大概清貧一些。兩人并排坐在同一地方,對(duì)比更加鮮明突出。這也是作者的聰明之處。著釣魚(yú)情節(jié)的展開(kāi),一個(gè)用六只小鉤不斷的釣小魚(yú),一個(gè)用一只大鉤,卻釣不到一條大魚(yú)??蓛扇送瑯庸虉?zhí),誰(shuí)也不服誰(shuí)。在這種鮮明的對(duì)比中,人物形象也就完整鮮明的表現(xiàn)出來(lái)。雖然對(duì)兩人的外貌、動(dòng)作描寫不多,語(yǔ)言描寫也沒(méi)有,按常規(guī)是犯了此類文章的大忌。可因?yàn)橛袃煞N形象的對(duì)比,讀者卻從中獲得對(duì)人物的深刻認(rèn)識(shí)。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇十

    在第一章當(dāng)中,余秋雨總結(jié)中華文化為何長(zhǎng)壽的原因,一共總結(jié)出是八個(gè)原因。一、體量自覺(jué),二、自守自安,三、力求統(tǒng)一,四、慣于有序,五、簡(jiǎn)易思維,六、以德為幟,七、中庸為軸,八、特殊門徑。

    在閱讀第二節(jié)的時(shí)候,有一段話是這樣說(shuō)的:“其他文化在地域?qū)χ?、教派紛?zhēng)、軍閥割據(jù)中也會(huì)產(chǎn)生不少人員的身份自判、邊界跨越。這會(huì)造成一量一地的喜怒,卻不會(huì)引起太廣泛的反應(yīng)。中華文化,則完全不同,非此即彼,非正即反,立場(chǎng)明確,不容漂移。踏錯(cuò)一步就會(huì)直追人格、牽動(dòng)遠(yuǎn)近、留跡歷史?!?/p>

    從這段話中,猶其在最尾的那個(gè)句子中。我聯(lián)想到最近的江歌事件,劉鑫就是踏錯(cuò)了一步,又或者說(shuō),她一直就是這樣的,只不過(guò)是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)而已。到現(xiàn)在的今天,全國(guó)人民都在關(guān)注這個(gè)事件。

    為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的狀況呢?我們都不得而知,由這個(gè)這件事件,我吸取的最大教訓(xùn)是:做人不能踏錯(cuò)一步,一步錯(cuò)就會(huì)步步錯(cuò)。

    人之所以為人,是因?yàn)槲覀兪怯懈星榈?,我們?huì)思考的,我們會(huì)反省的,我當(dāng)然不希望再發(fā)生江歌這樣的事件,但是,不是每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn),身邊的偽裝的狼人。

    其實(shí)看到這個(gè)事件的時(shí)候,我也是哭了。因?yàn)榻鑼?shí)在是太可憐了,他為朋友失去了生命,而他的朋友、他朋友的家人,卻這樣子對(duì)待江歌的媽媽,所以我們要吸取教訓(xùn),做人不要太善良。

    之前有看到一篇文章說(shuō),孩子,你不要太善良,因?yàn)槌赡耆耸遣粫?huì)向你求助的。人販子偽裝求助孩子從而把孩子拐走的事件。這樣的事件也是挺可恨的,讓一個(gè)家庭失去了孩子,讓一個(gè)家庭關(guān)系破裂,讓一個(gè)家庭中的父母痛不欲生。

    現(xiàn)在的每一分每一秒,在世間的意外實(shí)在太多了,我不得而知,這樣的事件最后會(huì)有怎樣的發(fā)展,怎樣的未來(lái)。

    江歌這個(gè)事件現(xiàn)在引起大眾的關(guān)注了,看到很多自媒體都是在譴責(zé)劉鑫的。大家都是有各自的觀點(diǎn),當(dāng)然都說(shuō)是劉鑫做得不地道。然后兇手更加殘忍,兇手他就是兇手,不管日本法律是否判他死刑。

    我期待真相早日來(lái)臨,我堅(jiān)信正義會(huì)遲到,但絕不會(huì)缺席。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇十一

    去年夏天我與妻子買票參加了一個(gè)民間旅行團(tuán),從牡丹*出發(fā),到俄羅斯的海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海,我們下榻的旅館面對(duì)海,每天除了在陽(yáng)臺(tái)上看海,還要一次次下到海岸的最外沿,靜靜地看。

    海參崴的海與別處不同,深灰*的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛,把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng),立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲(chóng)。其實(shí)豈止是我們,連海鷗也只在岸邊盤旋,不敢遠(yuǎn)翔,四五條獵犬在沙灘上對(duì)著海浪狂吠,但才吠幾聲又縮腳逃回。逃回后又回頭吠叫,“嗚嗚”的風(fēng)聲中永遠(yuǎn)夾帶著這種凄惶的吠叫聲,直到深更半夜。只有幾艘兵艦在海霧中隱約,海霧濃了它們就淡,海霧淡了它們就濃,有時(shí)以為它們駛走了,定睛一看還在,看了幾天都沒(méi)有移動(dòng)的跡象,就像一座座千古*山。

    我們?cè)诤_呎f(shuō)話,盡量壓低了聲音,怕驚動(dòng)了冥冥中的什么。

    在一個(gè)小小的彎角上,我們發(fā)現(xiàn),端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂釣的老人。

    胖老人聽(tīng)見(jiàn)腳步聲朝我們眨了眨眼算是打了招呼。他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚(yáng)了一揚(yáng),原來(lái)他的釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤,每個(gè)釣鉤上都是一條小魚(yú)。他把六條小魚(yú)摘下來(lái)放進(jìn)身邊的水桶里,然后再次下鉤,半分鐘不到他又起竿,又是六條掛在上面。就這樣,他忙忙碌碌地下鉤起鉤,我妻子走近前去一看,水桶里已有半桶小魚(yú)。

    奇怪的是,只離他兩米之遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動(dòng)。為什么一條魚(yú)也。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇十二

    胖老人活潑、隨和、容易滿足,追求物質(zhì),大小魚(yú)都要。瘦老人執(zhí)著、倔強(qiáng)、追求精神,只釣大魚(yú),不等待大?,嵥榈氖┥?。胖老人生活滋潤(rùn)、快樂(lè),可以代表生活中世俗的人生態(tài)度。瘦老人孤獨(dú)、悲壯,然而卻崇高,可以代表生活中崇高的人生態(tài)度。胖老人與瘦老人因釣魚(yú)觀念不同而互相對(duì)立,他們天天互相嘲諷,但他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明,喪失了一方則另一方不會(huì)存在。

    (1)敘事真實(shí)、說(shuō)理真情到位。

    《垂釣》一文從表面上看似在敘事,實(shí)質(zhì)上卻在說(shuō)理。從寫法上看先引出那一胖一瘦兩位垂釣者,接著不是花濃墨寫這兩位老人垂釣,而是刻畫兩人的心理活動(dòng),一正一反,一喜靜,一好動(dòng),形成鮮明對(duì)比。而恰恰是通過(guò)這一富有哲理性的對(duì)比,作者將筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到了人生人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有的共性上,相互映襯,相互協(xié)調(diào)。這樣就使文章的主旨得到升華,使文章的深度向前大大邁進(jìn)了一步。當(dāng)然,各人有各人的見(jiàn)解,于是作者便抓住這一點(diǎn),寫了妻子的見(jiàn)解,自己的見(jiàn)解。但終歸有一點(diǎn),都是在驗(yàn)證自己的看法:“最大的對(duì)手才是最好的朋友?!比欢@恰是生活中一個(gè)批評(píng)普遍的事實(shí)。作者由“釣魚(yú)者”來(lái)揭示這一點(diǎn),既富有情趣又有一定深度。從這一點(diǎn)上看,這是一篇敘事真實(shí)、說(shuō)理真情到位的優(yōu)美散文。

    (2)對(duì)比中出形象。

    作者通過(guò)一胖一瘦兩位老人的不同追求,表述自己的觀點(diǎn)。首先,胖老人和瘦老人的出現(xiàn)是在對(duì)比中進(jìn)行的而這種對(duì)比卻使人物性格逐漸豐滿。兩位老人都未曾說(shuō)過(guò)一句話,只通過(guò)動(dòng)作、眼神,卻使讀者看到了兩個(gè)完全不同追求的人。兩位老人,一胖一瘦,就已經(jīng)是很鮮明的對(duì)比的開(kāi)始。同時(shí)也讓讀者聯(lián)想到他們生活的不同。胖老人應(yīng)該屬于物質(zhì)生活較好的人,而瘦老人大概清貧一些。兩人并排坐在同一地方,對(duì)比更加鮮明突出。這也是作者的聰明之處。著釣魚(yú)情節(jié)的展開(kāi),一個(gè)用六只小鉤不斷的釣小魚(yú),一個(gè)用一只大鉤,卻釣不到一條大魚(yú)。可兩人同樣固執(zhí),誰(shuí)也不服誰(shuí)。在這種鮮明的對(duì)比中,人物形象也就完整鮮明的表現(xiàn)出來(lái)。雖然對(duì)兩人的外貌、動(dòng)作描寫不多,語(yǔ)言描寫也沒(méi)有,按常規(guī)是犯了此類文章的大忌??梢?yàn)橛袃煞N形象的對(duì)比,讀者卻從中獲得對(duì)人物的深刻認(rèn)識(shí)。

    文章從平淡的敘述開(kāi)始,娓娓道來(lái)。本文的人生哲理的感悟完全是一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)。源于一次輕松的旅游?!比ツ晡液推拮与S團(tuán)到俄羅斯的海參崴游玩“那里的。海顯然與一般的海不同,他寫到:深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇著眼睛,把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng),立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲(chóng)。接著他描寫了海鷗吠犬和兵艦,這樣一是交代自己的旅行所見(jiàn),更主要是渲染氣氛,為下文作一個(gè)環(huán)境氛圍的鋪墊。

    一幅闡述人生哲理的圖畫背景已經(jīng)涂好,人物接著出場(chǎng),鏡頭對(duì)準(zhǔn)了這出戲的兩個(gè)主角-----出現(xiàn)在作者視野內(nèi)的垂釣者,一胖一瘦兩個(gè)老人。

    胖老人的”釣繩上掛了6個(gè)小小的釣鉤,每個(gè)鉤上都釣上來(lái)一條小魚(yú);他把小魚(yú)放進(jìn)桶里,不一會(huì)又釣上來(lái)6條小魚(yú);瘦老人卻紋絲不動(dòng),他緩緩起竿,原來(lái)他的釣溝碩大無(wú)比,他只想釣大魚(yú)。等到胖老人滿載而歸時(shí),瘦老人什么也沒(méi)釣上來(lái),還在與大海對(duì)峙。

    我們普通觀眾一定會(huì)得出這樣的結(jié)論:一個(gè)這么胖,一個(gè)這么瘦,因?yàn)?,一個(gè)更加物質(zhì),一個(gè)更加精神。然而余秋雨并沒(méi)有只限于此。他的思維往往有新的角度,他說(shuō):胖老人忙忙碌碌釣起一大桶小魚(yú),是在糟踐釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)堂皇形象,偉大的釣魚(yú)者是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表,而不是等待大海的瑣碎的施舍,然而作者并不將兩者對(duì)立,說(shuō)“一個(gè)是喜劇美,一個(gè)是悲劇美,他們天天互相批判,但加在一起才是完整的人類。

    作者說(shuō):”確實(shí)他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí),沒(méi)有胖老人,瘦老人的固守有何意義?大海多的是魚(yú),誰(shuí)的豐收都不足掛齒;大黃有漫長(zhǎng)的歷史誰(shuí)的固守都是一瞬間,因此他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明,可以設(shè)想哪一天,有一個(gè)見(jiàn)不到對(duì)方,將是何等的恐慌。在這個(gè)意義上,最大的對(duì)手也是最大的朋友。

    說(shuō)到這,有人會(huì)問(wèn),余先生怎么不把對(duì)手當(dāng)朋友呢?且慢,對(duì)手是互相依賴的,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí),而罵秋雨的人依賴余,而余先生卻不依賴他們,前者離開(kāi)余先生怎么出書(shū),怎么出名呀,所以他們不是對(duì)手,也不是朋友。

    文章中,作者表現(xiàn)的多方位的思維方式,體現(xiàn)了余秋雨的博學(xué)和睿智,及深厚的文字功底。

    《垂釣》乃是作家余秋雨寫的一篇充滿了深刻人生哲理的美文,世上的任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一,相伴共存的。

    在海參崴游玩,作者見(jiàn)到了一胖一瘦兩個(gè)垂釣老人:胖老人的釣繩上有六個(gè)小小的釣鉤,每次舉起釣鉤,每一個(gè)鉤上都有一條小魚(yú),他忙忙碌碌地,舉起又放下,我們看時(shí),水桶里早已有半桶小魚(yú)。不一會(huì)兒,便滿載而歸;而瘦老人的釣鉤碩大無(wú)比,他一心只想釣大魚(yú)。他認(rèn)為胖老人“根本是在糟蹋釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象”。胖老人在勝利凱旋之時(shí),他仍然端坐在那里?!皟蓚€(gè)都在嘲諷對(duì)方,兩個(gè)誰(shuí)也不服誰(shuí)。”也因此,作者認(rèn)為,“一個(gè)是喜劇美,一個(gè)是悲劇美。他們天天在互相批判,但加在一起才是完整的人類”。作者借助對(duì)這兩位垂釣者的描寫,意在闡發(fā):萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立統(tǒng)一的。兩位垂釣者,實(shí)際上代表了兩種人生追求:一個(gè)是物質(zhì)的,知足常樂(lè);另一個(gè)是精神的,永不滿足。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇十三

    去年夏天我與妻子買票參加了一個(gè)民間旅行團(tuán),從牡丹江出發(fā),到俄羅斯的海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海,我們下榻的旅館面對(duì)海,每天除了在陽(yáng)臺(tái)上看海,還要一次次下到海岸的最外沿,靜靜地看。

    海參崴的海與別處不同,深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛,把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng),立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲(chóng)。其實(shí)豈止是我們,連海鷗也只在岸邊盤旋,不敢遠(yuǎn)翔,四五條獵犬在沙灘上對(duì)著海浪狂吠,但才吠幾聲又縮腳逃回。逃回后又回頭吠叫,“嗚嗚”的風(fēng)聲中永遠(yuǎn)夾帶著這種凄惶的吠叫聲,直到深更半夜。只有幾艘兵艦在海霧中隱約,海霧濃了它們就淡,海霧淡了它們就濃,有時(shí)以為它們駛走了,定睛一看還在,看了幾天都沒(méi)有移動(dòng)的跡象,就像一座座千古冰山。

    我們?cè)诤_呎f(shuō)話,盡量壓低了聲音,怕驚動(dòng)了冥冥中的`什么。

    在一個(gè)小小的彎角上,我們發(fā)現(xiàn),端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂釣的老人。

    胖老人聽(tīng)見(jiàn)腳步聲朝我們眨了眨眼算是打了招呼。他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚(yáng)了一揚(yáng),原來(lái)他的釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤,每個(gè)釣鉤上都是一條小魚(yú)。他把六條小魚(yú)摘下來(lái)放進(jìn)身邊的水桶里,然后再次下鉤,半分鐘不到他又起竿,又是六條掛在上面。就這樣,他忙忙碌碌地下鉤起鉤,我妻子走近前去一看,水桶里已有半桶小魚(yú)。

    奇怪的是,只離他兩米之遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動(dòng)。為什么一條魚(yú)也不上他的鉤呢?正納悶,水波輕輕一動(dòng),他緩緩起竿,沒(méi)有魚(yú),但一看釣鉤卻碩大無(wú)比,原來(lái)只想釣大魚(yú)。在他眼中,胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚(yú),根本是在糟踐釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象。偉大的釣魚(yú)者是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表,而不是在等待對(duì)方瑣碎的施舍。

    胖老人每次起竿摘魚(yú)都要用眼角瞟一下瘦老人,好像在說(shuō):“你就這么熬下去吧,偉大的談判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來(lái)回答。

    兩人都在嘲諷對(duì)方,兩人誰(shuí)也不服誰(shuí)。

    過(guò)了不久,胖老人起身,提起滿滿的魚(yú)桶走了,快樂(lè)地朝我們扮了一個(gè)鬼臉,卻連笑聲也沒(méi)有發(fā)出,腳步如勝利者凱旋。瘦老人仍然端坐著,夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀,他用背影來(lái)鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了,我們必須回去,走了一段路回身,看到瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。此時(shí)的海,已經(jīng)更加猙獰昏暗。狗吠聲越來(lái)越響,夜晚開(kāi)始了。

    妻子說(shuō):“我已經(jīng)明白,為什么一個(gè)這么胖,一個(gè)這么瘦了。一個(gè)更加物質(zhì),一個(gè)更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的,對(duì)嗎?”

    我說(shuō):“說(shuō)得好。但也可以說(shuō),一個(gè)是喜劇美,一個(gè)是悲劇美。他們天天在互相批判,但加在一起才是完整的人類?!?/p>

    確實(shí),他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。沒(méi)有瘦老人,胖老人的豐收何以證明?沒(méi)有胖老人,瘦老人的固守有何意義?大海中多的是魚(yú),誰(shuí)的豐收都不足掛齒;大海有漫長(zhǎng)的歷史,誰(shuí)的固守都是一瞬間。因此,他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明。

    可以設(shè)想,哪一天,胖老人見(jiàn)不到瘦老人,或瘦老人見(jiàn)不到胖老人,將會(huì)是何等惶恐。在這個(gè)意義上,最大的對(duì)手也就是最大的朋友,很難分開(kāi)。

    兩位老人身體都很好,我想此時(shí)此刻,他們一定還坐在海邊,像兩座恒久的雕塑,組成我們心中的海參崴。(選自《優(yōu)秀作文選評(píng)·初中版》)。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇十四

    夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜冽,一個(gè)破落的道士塔朝跪在莫高窟的大門外。

    王圓箓,歷史已有記載,他是敦煌石窟的罪人。由他當(dāng)了莫高窟的家,真正是中國(guó)文化的不幸與悲哀。中國(guó)古代最燦爛的文化,如同流水般從他手中漸漸逝去。

    一次次屈辱,一次次嘆息,沙漠上,兩道深深的車轍。然而,這個(gè)道士太卑微,太渺小,他的愚昧令我們更尷尬于八國(guó)聯(lián)軍火燒皇家圓明園。

    “一眼西天凄艷的晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”一個(gè)年輕的詩(shī)人道出了巨大的民族悲劇。

    歷史讓王道士打開(kāi)了這扇轟動(dòng)世界的門戶,但一道磚,一把鎖,將光芒掛在王道士的褲腰帶上,()將中國(guó)文化鎖在了深深的官仕腐朽的黑暗之中。余秋雨的腦中一片慘白。

    在當(dāng)時(shí)的朝代,我們只能讓它停駐在沙漠里,然后大哭一場(chǎng)。余秋雨的恨,余秋雨的屈,正是中國(guó)文化幾千年來(lái)的恨,幾千年來(lái)的屈。一千年的古代文化就如此被中國(guó)官邸糟蹋,被洋鬼子吞噬。

    讓我們“離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣,決勝負(fù)于城下”,你們不能這么悄悄地運(yùn)走祖先的遺贈(zèng)。一段飛天的故事,一把鎖,一輛馬車,最終留下一行燒焦的車轍。

    歷史已成過(guò)去,不愿意抒發(fā)感情,越是屈辱越是深愛(ài)。敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)!

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇十五

    《垂釣》一文從表面上看似在敘事,實(shí)質(zhì)上卻在說(shuō)理。從寫法上看先引出那一胖一瘦兩位垂釣者,接著不是花濃墨寫這兩位老人垂釣,而是刻畫兩人的心理活動(dòng),一正一反,一喜靜,一好動(dòng),形成鮮明對(duì)比。而恰恰是通過(guò)這一富有哲理性的對(duì)比,作者將筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到了人生人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有的共性上,相互映襯,相互協(xié)調(diào)。這樣就使文章的主旨得到升華,使文章的深度向前大大邁進(jìn)了一步。當(dāng)然,各人有各人的見(jiàn)解,于是作者便抓住這一點(diǎn),寫了妻子的見(jiàn)解,自己的見(jiàn)解。但終歸有一點(diǎn),都是在驗(yàn)證自己的看法:“最大的對(duì)手才是最好的朋友?!比欢@恰是生活中一個(gè)批評(píng)普遍的事實(shí)。作者由“釣魚(yú)者”來(lái)揭示這一點(diǎn),既富有情趣又有一定深度。從這一點(diǎn)上看,這是一篇敘事真實(shí)、說(shuō)理真情到位的優(yōu)美散文。

    (2)對(duì)比中出形象。

    作者通過(guò)一胖一瘦兩位老人的不同追求,表述自己的觀點(diǎn)。首先,胖老人和瘦老人的出現(xiàn)是在對(duì)比中進(jìn)行的而這種對(duì)比卻使人物性格逐漸豐滿。兩位老人都未曾說(shuō)過(guò)一句話,只通過(guò)動(dòng)作、眼神,卻使讀者看到了兩個(gè)完全不同追求的人。兩位老人,一胖一瘦,就已經(jīng)是很鮮明的對(duì)比的開(kāi)始。同時(shí)也讓讀者聯(lián)想到他們生活的不同。胖老人應(yīng)該屬于物質(zhì)生活較好的人,而瘦老人大概清貧一些。兩人并排坐在同一地方,對(duì)比更加鮮明突出。這也是作者的聰明之處。著釣魚(yú)情節(jié)的展開(kāi),一個(gè)用六只小鉤不斷的釣小魚(yú),一個(gè)用一只大鉤,卻釣不到一條大魚(yú)??蓛扇送瑯庸虉?zhí),誰(shuí)也不服誰(shuí)。在這種鮮明的對(duì)比中,人物形象也就完整鮮明的表現(xiàn)出來(lái)。

    雖然對(duì)兩人的外貌、動(dòng)作描寫不多,語(yǔ)言描寫也沒(méi)有,按常規(guī)是犯了此類文章的大忌。可因?yàn)橛袃煞N形象的對(duì)比,讀者卻從中獲得對(duì)人物的深刻認(rèn)識(shí)。

    文章從平淡的敘述開(kāi)始,娓娓道來(lái)。本文的人生哲理的感悟完全是一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)。源于一次輕松的旅游?!叭ツ晡液推拮与S團(tuán)到俄羅斯的海參崴游玩”那里的海顯然與一般的海不同,他寫到:深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇著眼睛,把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng),立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲(chóng)。接著他描寫了海鷗吠犬和兵艦,這樣一是交代自己的旅行所見(jiàn),更主要是渲染氣氛,為下文作一個(gè)環(huán)境氛圍的鋪墊。

    一幅闡述人生哲理的圖畫背景已經(jīng)涂好,人物接著出場(chǎng),鏡頭對(duì)準(zhǔn)了這出戲的兩個(gè)主角-----出現(xiàn)在作者視野內(nèi)的垂釣者,一胖一瘦兩個(gè)老人。

    胖老人的“釣繩上掛了6個(gè)小小的釣鉤,每個(gè)鉤上都釣上來(lái)一條小魚(yú);他把小魚(yú)放進(jìn)桶里,不一會(huì)又釣上來(lái)6條小魚(yú);瘦老人卻紋絲不動(dòng),他緩緩起竿,原來(lái)他的釣溝碩大無(wú)比,他只想釣大魚(yú)。等到胖老人滿載而歸時(shí),瘦老人什么也沒(méi)釣上來(lái),還在與大海對(duì)峙。

    我們普通觀眾一定會(huì)得出這樣的結(jié)論:一個(gè)這么胖,一個(gè)這么瘦,因?yàn)椋粋€(gè)更加物質(zhì),一個(gè)更加精神。然而余秋雨并沒(méi)有只限于此。他的思維往往有新的角度,他說(shuō):胖老人忙忙碌碌釣起一大桶小魚(yú),是在糟踐釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)堂皇形象,偉大的釣魚(yú)者是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表,而不是等待大海的瑣碎的施舍,然而作者并不將兩者對(duì)立,說(shuō)”一個(gè)是喜劇美,一個(gè)是悲劇美,他們天天互相批判,但加在一起才是完整的人類。

    作者說(shuō):“確實(shí)他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí),沒(méi)有胖老人,瘦老人的`固守有何意義?大海多的是魚(yú),誰(shuí)的豐收都不足掛齒;大黃有漫長(zhǎng)的歷史誰(shuí)的固守都是一瞬間,因此他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明,可以設(shè)想哪一天,有一個(gè)見(jiàn)不到對(duì)方,將是何等的恐慌。在這個(gè)意義上,最大的對(duì)手也是最大的朋友。

    說(shuō)到這,有人會(huì)問(wèn),余先生怎么不把對(duì)手當(dāng)朋友呢?且慢,對(duì)手是互相依賴的,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí),而罵秋雨的人依賴余,而余先生卻不依賴他們,前者離開(kāi)余先生怎么出書(shū),怎么出名呀,所以他們不是對(duì)手,也不是朋友。

    文章中,作者表現(xiàn)的多方位的思維方式,體現(xiàn)了余秋雨的博學(xué)和睿智,及深厚的文字功底。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇十六

    讀秋雨的書(shū),如同讀著一本厚厚的歷史,更加有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。

    秋雨的心是年輕的,卻又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,也會(huì)有一顆年輕的心的。

    秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的,他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣,將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。

    初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服,他的思牽千載,行云流水的記錄,對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地!

    而后接觸到他的另幾本著作,如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》,以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后,總想寫點(diǎn)什么,卻一直未敢動(dòng)筆,只怕自己的看法大為浮淺,甚至落入俗套,而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題,對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。

    余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,思考和反問(wèn),與其他一些文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。

    余利用他淵博的歷史知識(shí),豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫活、展現(xiàn),引起我們反思、追問(wèn),作為一個(gè)知識(shí)分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知,這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。

    余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言,并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

    他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá),這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì),使語(yǔ)言不矯揉造作,裝腔作勢(shì),平淡無(wú)味,而富有了張力,富有了文采。

    簡(jiǎn)單敘述至此,最后一余秋雨的一句話來(lái)結(jié)尾。

    閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇十七

    《垂釣蝴蝶》通過(guò)寫小女該不跟父母去垂釣是因?yàn)榕聜叫◆~(yú),讓讀者我體會(huì)到純潔心靈,引發(fā)讀者深思。一起來(lái)看看閱讀*,歡迎讀者參考!

    垂釣蝴蝶。

    有個(gè)七歲的小女孩,總不肯跟父母去郊外釣魚(yú),她說(shuō),一看到滴血的魚(yú)就心疼,所以,寧愿一個(gè)人在家,也不跟父母去釣魚(yú)。?又是一人周末,鄰居聽(tīng)見(jiàn)小女孩的哭聲,原來(lái)她還是不愿一同去釣魚(yú),被父親打了屁股。

    當(dāng)鄰居午睡后下樓活動(dòng)時(shí),看見(jiàn)了小女孩在家三樓的陽(yáng)臺(tái)上,揮動(dòng)著一根美麗的魚(yú)竿垂釣。

    鄰居很好奇地走過(guò)去,仰頭問(wèn)她在干什么。

    小女孩高興地告訴鄰居,她釣了一只蝴蝶,而釣餌是一朵美麗的玫瑰花。

    其實(shí),她也喜歡垂釣,但不忍心看到尖銳的魚(yú)鉤刺破魚(yú)兒的嘴,所以才選擇一朵花做釣餌。當(dāng)然,這只能吸引蝴蝶或小蜜蜂,但這已令她十分滿足。

    鄰居為小女孩的一顆溫柔之心感動(dòng)了,仰頭看小女孩時(shí),陽(yáng)光斜斜地照在她的臉上,看上去像小天使一般動(dòng)人。

    其實(shí),美麗和善良本是同一回事。

    1、你認(rèn)為小女孩是一個(gè)怎樣的人?填在下面的括號(hào)里。

    2、你認(rèn)為你周圍有誰(shuí)像文中的小女孩一樣有一顆純潔的童心?為什么?請(qǐng)用一段通順的話寫出來(lái)。

    3、垂釣蝴蝶閱讀體會(huì)是什么?

    1、(可愛(ài))的小女孩(善良)的小女孩(純潔)的小女孩。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇十八

    這幾天在網(wǎng)上讀余秋雨老師的散文集《文化苦旅》,感受頗多。讀了很多篇文章,感受最深的是他那篇體現(xiàn)“誠(chéng)信”的《信客》,我們上次學(xué)生做作文也是寫了反映“誠(chéng)信”的話題作文,所以想把自己的一點(diǎn)粗淺的看法談一下。

    《信客》寫的是早年在鄉(xiāng)間的事,那時(shí)候通信手段很落后,對(duì)外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客。沒(méi)有信客,好多鄉(xiāng)人就不不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門的親人了。在很長(zhǎng)的時(shí)期中,信客沉重的腳步,是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。文章說(shuō)的是這里的一個(gè)老信客,曾有一次為客戶送給女兒的紅綢,而他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮,就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品,圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信,說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫著小圓圈,以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭,四鄉(xiāng)立即傳開(kāi)他的丑聞,以前叫他帶過(guò)東西的各家都在回憶疑點(diǎn),好像他家的一切都來(lái)自克扣。但他的家,破爛灰黯,值錢的東西一無(wú)所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù),老信客申辯不清,滿臉凄傷,拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是不講"誠(chéng)信"的結(jié)果,哪怕只有僅僅的一次;這就是我要說(shuō)的,在這個(gè)世界,你要想頂天立地的站在這個(gè)世界上,請(qǐng)記住一句話——萬(wàn)事"誠(chéng)"為先!

    西方有句話:“他騙了所有的人,最后發(fā)現(xiàn)他被所有的人騙了?!毙抛u(yù),是對(duì)權(quán)益的維護(hù)和尊重。承諾,就自己來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任,就對(duì)方來(lái)說(shuō)是一種希望。失信和失諾,不管對(duì)象是誰(shuí),都是一種失責(zé)。然而,正是這種誠(chéng)信,才顯示出一個(gè)人思想品德的高下。古人云:“君子一言,駟馬難追。”為何難追?因?yàn)檠猿鲋Z隨,方顯君子本色?!把员匦?,行必果”,特別是存在激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì),承諾更是事業(yè)生存發(fā)展的基石。只有一諾千金,才可贏得至高無(wú)上的信譽(yù)。

    鄭周永說(shuō)過(guò),信用是財(cái)產(chǎn),有信用就有一切。麥可格雷爾也說(shuō)過(guò),一切商業(yè)交易中,信用第一。請(qǐng)看美國(guó)的凱特皮勒公司是怎么做的,這個(gè)公司是生產(chǎn)推土機(jī)和鏟土機(jī)的世界性跨國(guó)公司,它的廣告中說(shuō):“凡是買了我們產(chǎn)品的人,不管在世界的哪一個(gè)地方,需要更換配件,我們保證48小時(shí)內(nèi)送到你們手中。如果送不到,我們的產(chǎn)品就白送給你們?!彼麄冋f(shuō)一不二。有時(shí)候?yàn)榱税岩粋€(gè)價(jià)值50美元的零件送到邊遠(yuǎn)山區(qū),不惜用一架直升飛機(jī),費(fèi)用高達(dá)20xx美元。有時(shí)無(wú)法按時(shí)在48小時(shí)內(nèi)把零件送到用戶手中,就真的按廣告所說(shuō),把產(chǎn)品白白送給用戶。由于經(jīng)營(yíng)信譽(yù)高,這家公司歷經(jīng)幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨仍然興旺。這就是講究信譽(yù)給凱特皮勒公司帶來(lái)的效益。正是有了信譽(yù),才有了凱特皮勒公司的發(fā)展,才有了凱特皮勒公司興旺。這就是說(shuō),承諾就是信譽(yù),承諾的實(shí)現(xiàn)與否直接關(guān)系到企業(yè)的生存。有一家國(guó)內(nèi)的銀行的員工們也很好的做到了講誠(chéng)信,維護(hù)了“青年文明號(hào)”的榮譽(yù)稱號(hào),做到了名不虛傳。當(dāng)記者拿出1100元錢,卻故意在存款憑條上填寫了1000元,遞進(jìn)2號(hào)窗口,服務(wù)員熱情的接待了他們,并將多出的100元退了回來(lái)。這是發(fā)生在國(guó)家級(jí)“青年文明號(hào)”工商銀行吉林市湘潭儲(chǔ)蓄所的一件事。正是因?yàn)橛辛诉@些普普通通的銀行普普通通的職工,默默無(wú)聞兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)持,才換來(lái)了他們這樣的光榮稱號(hào)。這種品德值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí),這告訴我們:信譽(yù)要靠實(shí)際行動(dòng)積累。

    但也有一些單位口號(hào)喊得震天響,在真有事發(fā)生后卻一再推諉,在群眾中造成很壞的影響。一消費(fèi)者到一家門面堂皇,公開(kāi)向消費(fèi)者承諾“包修3年”的電器商店,花820元買了一臺(tái)全自動(dòng)洗衣機(jī),使用僅10天,就發(fā)現(xiàn)定時(shí)器失靈了。當(dāng)該消費(fèi)者帶著發(fā)票把洗衣機(jī)運(yùn)回商店要求換一臺(tái)新的時(shí),就惹得營(yíng)業(yè)員滿臉的不高興。她說(shuō),換新的不可能,只能給你修理一下,今天沒(méi)修理人員,你先運(yùn)回去,明天派人來(lái)維修。不得已,筆者只好運(yùn)回去等人上門修。殊不知,修了壞,壞了修,折騰了好幾個(gè)回合仍無(wú)效果。真是讓人有苦說(shuō)不出。這樣的服務(wù),這樣的承諾,又怎么能讓人信服?這件事告訴我們:承諾不是只說(shuō)不做。就像池田大佐說(shuō)的:“信用是難得易失的。費(fèi)十年的功夫積累的信用,往往由于一時(shí)的言行而失掉?!边@也是我們今后生活中要吸取的教訓(xùn)吧!

    說(shuō)到這里,不禁又想起了《禮記》上的一句話:“不寶金玉,而忠信以為寶?!边@句話戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的尾生做到了。尾生曾與一女子約會(huì)于橋下,女子未來(lái),河水卻開(kāi)始上漲。于是他便面臨著兩難的選擇:要么固守著誠(chéng)信被淹死;要么丟掉誠(chéng)信保全生命。尾生最終選擇了誠(chéng)信,抱柱而死,成就了千古美名。讀來(lái)雖覺(jué)慘重,但在追尋誠(chéng)信的道路上沒(méi)有什么捷徑可走的。正像《信客》里的那位老信客,一生的信譽(yù)毀在了那條窄窄的絲綢帶上,大半輩子的風(fēng)塵苦旅,整整一條路都認(rèn)識(shí)他。流落在外的游子,年年月月都等著他的腳步聲。而他只能躲在山間墳場(chǎng)邊的破草房里,夜夜失眠,在黑暗中睜著眼,迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭,一條條船只,一個(gè)個(gè)面影。世人,牢牢的記住那句話吧:萬(wàn)事誠(chéng)為先。

    余秋雨垂釣讀后感(實(shí)用19篇)篇十九

    原文:

    去年夏天我與妻子買票參加了一個(gè)民間旅行團(tuán),從牡丹江出發(fā),到俄羅斯的海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海,我們下榻的旅館面對(duì)海,每天除了在陽(yáng)臺(tái)上看海,還要一次次下到海岸的最外沿,靜靜地看。海參崴的海與別處不同,深灰色的迷霧中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛,把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng),立即成了大自然凜冽威儀下的可憐蟲(chóng)。其實(shí)豈止我們,連海鷗也只在岸邊盤旋,不敢遠(yuǎn)翔,四五條獵犬在沙灘上對(duì)著海浪狂叫,但才吠幾聲又縮腳逃回。逃回后又回頭吠叫,嗚嗚的風(fēng)聲中永遠(yuǎn)夾帶著這種凄惶的吠叫聲,直到深更半夜。

    在一個(gè)小小的彎角上,我們發(fā)現(xiàn),端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂釣的老人。

    胖老人聽(tīng)見(jiàn)腳步聲朝我們眨眼算是打了招呼,他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚(yáng)了一揚(yáng),原來(lái)他的釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤,每個(gè)釣鉤上都是一條小魚(yú)。他把六條小魚(yú)摘下來(lái)放進(jìn)身邊的水桶里,然后再次下鉤,半分鐘不到他又起鉤,又是六條掛在上面。就這樣,他忙忙碌碌地下鉤起鉤,我妻子走近前去一看,水桶里已有半桶小魚(yú)。

    奇怪的'是,只離他兩米遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動(dòng)。為什么一條魚(yú)也不上他的鉤呢?正納悶,水波輕輕一動(dòng),他緩緩起竿,沒(méi)有魚(yú),但一看釣鉤卻碩大無(wú)比,原來(lái)他只想釣大魚(yú)。在他眼中,胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚(yú),根本是在糟蹋釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象。偉大的釣魚(yú)者是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表,而不是在等待對(duì)方瑣碎的施舍。

    胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人,好像在說(shuō):“你就這么熬下去吧,偉大的談判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來(lái)回答。

    兩個(gè)都在嘲諷對(duì)方,兩個(gè)誰(shuí)也不服誰(shuí)。

    過(guò)了不久,胖老人起身,提起滿滿的魚(yú)桶走了,快樂(lè)地朝我們扮了一個(gè)鬼臉,卻連笑聲也沒(méi)有發(fā)出,腳步如勝利者凱旋。瘦老人仍在端坐著,夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀,他用背影來(lái)鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了,我們必須回去,走了一段路回身,看到瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。此時(shí)的海,已經(jīng)更加猙獰昏暗。狗聲越來(lái)越響,夜晚開(kāi)始了。

    妻子說(shuō):“我已經(jīng)明白,為什么一個(gè)這么胖,一個(gè)這么瘦了。一個(gè)更加物質(zhì),一個(gè)更加精神,人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的,對(duì)么?”

    我說(shuō):“說(shuō)得好。但也可以說(shuō),一個(gè)是喜劇美,一個(gè)是悲劇美。他們天天在互相批判,但加在一起才是完整的人類?!?/p>

    確實(shí),他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。沒(méi)有瘦老人,胖老人的豐收何以證明?沒(méi)有胖老人,瘦老人的固守有何意義?大海中多的是魚(yú),誰(shuí)的豐收都不足掛齒;大海有漫長(zhǎng)的歷史,誰(shuí)的固守都是一瞬間。因此,他們的價(jià)值都得有對(duì)手來(lái)證明。可以設(shè)想,哪一天,胖老人見(jiàn)不到瘦老人,或瘦老人見(jiàn)不到胖老人,將會(huì)何等惶恐。在這個(gè)意義上,最大的對(duì)手也就是最大的朋友,很難分開(kāi)。

    兩位老人身體都很好,我想此時(shí)此刻,他們一定還坐在海邊,像兩座恒久的雕塑,組成我們心中的海參崴。

    賞析:

    (1)敘事真實(shí)、說(shuō)理真情到位。

    《垂釣》一文從表面上看似在敘事,實(shí)質(zhì)上卻在說(shuō)理。從寫法上看先引出那一胖一瘦兩位垂釣者,接著不是花濃墨寫這兩位老人垂釣,而是刻畫兩人的心理活動(dòng),一正一反,一喜靜,一好動(dòng),形成鮮明對(duì)比。而恰恰是通過(guò)這一富有哲理性的對(duì)比,作者將筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到了人生人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有的共性上,相互映襯,相互協(xié)調(diào)。這樣就使文章的主旨得到升華,使文章的深度向前大大邁進(jìn)了一步。當(dāng)然,各人有各人的見(jiàn)解,于是作者便抓住這一點(diǎn),寫了妻子的見(jiàn)解,自己的見(jiàn)解。但終歸有一點(diǎn),都是在驗(yàn)證自己的看法:“最大的對(duì)手才是最好的朋友?!比欢@恰是生活中一個(gè)批評(píng)普遍的事實(shí)。作者由“釣魚(yú)者”來(lái)揭示這一點(diǎn),既富有情趣又有一定深度。從這一點(diǎn)上看,這是一篇敘事真實(shí)、說(shuō)理真情到位的優(yōu)美散文。

    (2)對(duì)比中出形象。

    作者通過(guò)一胖一瘦兩位老人的不同追求,表述自己的觀點(diǎn)。首先,胖老人和瘦老人的出現(xiàn)是在對(duì)比中進(jìn)行的而這種對(duì)比卻使人物性格逐漸豐滿。兩位老人都未曾說(shuō)過(guò)一句話,只通過(guò)動(dòng)作、眼神,卻使讀者看到了兩個(gè)完全不同追求的人。兩位老人,一胖一瘦,就已經(jīng)是很鮮明的對(duì)比的開(kāi)始。同時(shí)也讓讀者聯(lián)想到他們生活的不同。胖老人應(yīng)該屬于物質(zhì)生活較好的人,而瘦老人大概清貧一些。兩人并排坐在同一地方,對(duì)比更加鮮明突出。這也是作者的聰明之處。著釣魚(yú)情節(jié)的展開(kāi),一個(gè)用六只小鉤不斷的釣小魚(yú),一個(gè)用一只大鉤,卻釣不到一條大魚(yú)??蓛扇送瑯庸虉?zhí),誰(shuí)也不服誰(shuí)。在這種鮮明的對(duì)比中,人物形象也就完整鮮明的表現(xiàn)出來(lái)。雖然對(duì)兩人的外貌、動(dòng)作描寫不多,語(yǔ)言描寫也沒(méi)有,按常規(guī)是犯了此類文章的大忌??梢?yàn)橛袃煞N形象的對(duì)比,讀者卻從中獲得對(duì)人物的深刻認(rèn)識(shí)。

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    范文范本是提高寫作水平和培養(yǎng)寫作能力的重要工具,有助于提升表達(dá)能力和思維邏輯。以下是小編為大家精選的范文范本,希望能給大家?guī)?lái)一些寫作的啟發(fā)和思考。
    開(kāi)學(xué)典禮是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分,也是學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。繼續(xù)閱讀,你將看到一些開(kāi)學(xué)典禮的創(chuàng)意布置和舞臺(tái)設(shè)計(jì)。尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:早晨好!新春
    演講稿范文的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂,以便于聽(tīng)眾理解和接受。以下是一些頗具影響力的演講稿范文,它們?cè)?jīng)在各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響力。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師:
    英語(yǔ)是一門重要的國(guó)際語(yǔ)言,掌握好英語(yǔ)可以給我們帶來(lái)很多機(jī)會(huì)和發(fā)展空間,我們應(yīng)該在學(xué)好英語(yǔ)方面進(jìn)行總結(jié)。閱讀下面的英語(yǔ)學(xué)習(xí)范文,體會(huì)作者的語(yǔ)言表達(dá)和思維方式。
    范文范本是指在某個(gè)領(lǐng)域或者某個(gè)主題下,通過(guò)具體的實(shí)例或者模板來(lái)展示或者演示的一種文本形式。請(qǐng)大家關(guān)注以下這些經(jīng)典的總結(jié)范文,相信會(huì)對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
    撰寫一份精心策劃的申請(qǐng)書(shū)可以為我們爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)和資源,幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和愿望。小編為大家準(zhǔn)備了一些成功申請(qǐng)者的更多申請(qǐng)書(shū)范文,希望可以為大家提供些許靈感
    領(lǐng)導(dǎo)講話稿是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)某一重要主題或事件發(fā)表觀點(diǎn)和看法的一種重要方式,具有廣泛的影響力。以下是一些領(lǐng)導(dǎo)講話稿的精選段落,希望能夠給大家一些啟示。。各位老師、同學(xué)們:
    4.通過(guò)寫述職報(bào)告,我們可以提升自己的表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力,使領(lǐng)導(dǎo)和同事對(duì)自己的工作有更全面和準(zhǔn)確的了解。以下是一些成功的述職報(bào)告范文,展示了優(yōu)秀員工的工作成
    在進(jìn)行月工作總結(jié)時(shí),我們應(yīng)該注重事實(shí)依據(jù),客觀地評(píng)價(jià)自己的工作成果。以下是小編為大家收集的幾篇月工作總結(jié)范文,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭W匀温氁詠?lái)非常注重人才的培
    在購(gòu)銷中,企業(yè)需要不斷提高銷售能力和服務(wù)水平,以適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度。購(gòu)銷工作是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程,通過(guò)汲取他人的經(jīng)驗(yàn),可以加快學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的速度。
    崗位職責(zé)可以讓員工更好地理解自己在組織中的角色和責(zé)任。以下是一些關(guān)于崗位職責(zé)的實(shí)用工具和技巧,可以提高工作效率和質(zhì)量。1、負(fù)責(zé)企業(yè)品牌網(wǎng)站、短信傳播平臺(tái)的建設(shè)、
    月工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一個(gè)月內(nèi)工作表現(xiàn)進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要步驟。以下是一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)案例,希望對(duì)大家有所幫助。作為一名新員工,工作總結(jié)還過(guò)于遙遠(yuǎn),因?yàn)槲覍?duì)工作
    在國(guó)旗下講話是一種展示個(gè)人修養(yǎng)和國(guó)家情懷的機(jī)會(huì),需要用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和真摯的情感打動(dòng)人心。以下是小編為大家收集的國(guó)旗下講話稿范文,希望能給大家提供一些寫作的靈感和參
    出租人應(yīng)當(dāng)保證租賃物的使用功能完好,并及時(shí)處理維修和改造問(wèn)題。以下是小編為大家收集的租賃合同范文,僅供參考,希望能夠幫助大家更好地撰寫和理解租賃合同。
    每個(gè)崗位職責(zé)都有其獨(dú)特的職責(zé)和要求,需要員工嚴(yán)格按照?qǐng)?zhí)行。在下面的范文中,你將找到一些關(guān)于崗位職責(zé)編寫的案例和技巧。2、負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)本單位的安全生產(chǎn)監(jiān)督管理工作
    隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,優(yōu)秀作文的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷變化,我們需要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。這是一篇特別引人入勝的優(yōu)秀作文,語(yǔ)言細(xì)膩,思想深刻,讀后讓人陷入思考之中。
    合同協(xié)議是企業(yè)之間進(jìn)行合作的基礎(chǔ),能夠確保雙方的權(quán)益得到保障。合同協(xié)議是通過(guò)雙方或多方協(xié)商達(dá)成一致,確定各方權(quán)益和責(zé)任的法律文件,它具有法律效力和約束力。那么在
    優(yōu)秀作文是一種表達(dá)自我、傳遞情感的方式,它能夠給讀者帶來(lái)啟示和感悟。接下來(lái),我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀作文范文,相信它們能夠給我們提供一些靈感和思路。今天,是個(gè)特殊
    通過(guò)撰寫整改報(bào)告,我們能夠深入剖析問(wèn)題,并為解決問(wèn)題提供有針對(duì)性的改進(jìn)意見(jiàn)和措施。整改報(bào)告是對(duì)工作過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足進(jìn)行分析和總結(jié)的一種書(shū)面材料,通過(guò)整改報(bào)
    優(yōu)秀作文不僅內(nèi)容充實(shí),而且結(jié)構(gòu)合理,語(yǔ)言美觀,給人以良好的閱讀體驗(yàn)。接下來(lái),讓我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀作文范文,從中學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。總會(huì)想起那一瞬間,您對(duì)著
    學(xué)生演講稿是學(xué)生在不同場(chǎng)合用口頭的形式表達(dá)自己想法的一種方式,它可以提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和演講技巧。這些學(xué)生演講稿展示了學(xué)生們?cè)诓煌黝}下的優(yōu)秀演講能力和口才
    通過(guò)撰寫述廉報(bào)告,可以增加廉政意識(shí),促進(jìn)廉政建設(shè)的深入發(fā)展。小編特意挑選了一些有關(guān)廉政文化建設(shè)的述廉報(bào)告范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。尊敬的領(lǐng)導(dǎo):我校財(cái)務(wù)根據(jù)教育局及
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    通過(guò)月工作總結(jié),可以加深對(duì)工作任務(wù)的理解和把握,并持續(xù)改進(jìn)自己的工作能力。接下來(lái),我們一起來(lái)閱讀一篇優(yōu)秀的月工作總結(jié)范文,看看別人是如何寫好總結(jié)的。
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