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從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇一
老家農村用的都是大鍋，所以就習慣一邊燒火的時候，一邊用一個鐵勺子燎一個雞蛋給小孩吃，我們小的時候也都吃過，因為都是自家的雞下的蛋，再用這種方式燒出來就別有一番風味，格外的好吃。以至于到現在好像無論怎么做都沒有用鐵勺子燎出來雞蛋好吃。
記的'女兒兩周歲的時候我帶她回老家，媽媽一邊燒火一邊用勺子給她燎了一個雞蛋，我不在家，媽媽就讓小弟喂她，小弟害怕燙著她就用嘴試試燙不燙，女兒看見她舅舅先吃了撅著小嘴不吃跑到一邊生氣去了。
這點小事母親看到眼里，等我回來母親告訴我說：這孩子可能以后會有吃獨食的毛病你也該管管了，現在都是獨生子女本來就自驕，如果大人再不管，孩子很容易養成自私，以自我為中心的壞毛病，現在趁她還小好管，把她的毛病都糾正過來，要不以后到老了吃苦的是你們。
母親的話我記在心里了，回到家里的一天中午，我炒了一盤雞蛋放在桌子上，因那個時候雞蛋還挺缺的不能經常炒，當一家三口坐下來吃飯的時候，三歲的女兒下意識的把盤子往自己懷里拉了拉，這時我想起來媽媽的話，我又把盤子放回原處，一家人開始吃飯了，她看大家都來吃小嘴一撅生氣了，離開桌子跑到一邊生氣去了，我問她你吃不吃？她還在撅嘴生氣。我說你要再不吃我們可都吃完了不給你留你信不信？我們一邊吃一邊問她，他就扭在哪里不肯過來，結果我倆下意識的把菜吃個精光。
考慮到女兒喜歡吃的東西一點沒吃到，下頓又炒了一盤。這回大家一起吃她再也沒事了，從那以后她再沒出現吃獨食的毛病。現在想想真的感謝母親，是她的及時提醒讓我開始重視，教育孩子真的越早越好，不要以為她小不懂事，其實，她的懂事遠比你想的要早得多。
現在女兒已經長大，她懂事，孝順，工作也很能干，事事都讓我放心。有時和她提起這事，她會怪怪的說：你可真壞，竟那樣對待我，等我有了小孩還交給你，讓你好再虐待俺家孩子啊。
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從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇二
清江河使恩施成了一個美麗的城市。河邊的走廊上，每日都有游客的身影，快樂的笑語。
在一個風和日麗的上午，我們全家一起到親水走廊散步。清江河里綠綠的水靜靜地流淌，陣陣微風吹過，小河泛起層層波紋，它是那么溫柔美麗。
正當我被這美景陶醉之時，忽然，一個空礦泉水瓶從天而降，只聽“撲通”一聲，那個空礦泉水瓶直落到清江河中，在水中漂浮著，似乎在搖頭嘆息。哼！是誰干的？簡直是一只老鼠壞了一鍋湯！我生氣地扭過頭，看見了兩個打扮得花枝招展的大姐姐，其中一個姐姐對另一個說：“嘿嘿，你扔得真遠，讓我也來玩玩。”說完，她將手中的煙頭用力地投進河中，又操起路邊的一個空礦泉水瓶很用勁地投進河中。我回頭望望清江河，她似乎在哭泣！我的心也在哭泣！
親愛的朋友們，讓我們共同愛護我們的家園，愛護我們生活的環境！
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從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇三
孔子是2500年前的一位大思想家、大教育家。他創立了儒家學派，影響了中國幾千年。《呂氏春秋·審分覽·任數》記載這樣一則故事：孔子和他的學生在各個諸侯國游學。有一次他們在陳國和蔡國一帶陷入困境，孔子好幾天都沒吃到米飯，連續七天都靠喝野菜湯。這一天他的學生顏回終于討到了點米回來給孔子煮飯吃，可是在飯熟的時候孔子卻發現顏回在偷吃鍋里的飯，孔子假裝沒看見，回到自己屋里。不一會，顏回把飯端到孔子面前，請孔子吃飯，孔子卻不肯吃。孔子說：我昨晚睡覺做了個夢，夢見了我去世的父母，你幫我把這飯弄干凈點，我要用它來祭奠我的父母。顏回連忙搖手阻止：老師，這飯不能用來祭奠你父母，剛剛有煤渣掉到飯里了，雖然我把沾了煤渣的飯檢出來吃了，但還是不能用來祭奠了。孔子才知道自己錯怪了顏回，感嘆道：人也不能完全相信自己眼睛看到的東西啊！
孔子曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。所以要完全了解一個人不是一件容易的事。
剛接手初二（2）時，有一個叫小一的學生讓我傷透腦筋。他愛講話，與周圍的學生總有說不完的“費話”。坐不住，坐在座位上動個不停，容易興奮和沖動，打擾他人，中午同學休息，他不是捅咕這個，就是招惹那個，無所事事，不知道自己該做點什么。他課間經常尖叫、爭吵、捉弄人，瘋鬧，隨心所欲，為所欲為，不顧后果。據家長反映他初一因為瘋鬧胳膊曾先后兩次骨折。
他注意力集中時間短，容易隨環境而分散。我對他多次的教育，都因他再次犯錯而宣告失敗，所以我堅信他是不可救藥了。有一天中午，他去英語老師那補習外語，我在教室領著學生們練習古文加點字解釋。我本以為中午回來的他不會很快的投入到學習中去，早已將訓斥他的話語想了好幾個來回，可是這次我錯了！他用下課休息的10分鐘時間練會了考卷的內容，并于第8節自習課主動找我考試，而且答案全對。我為自己的錯誤判斷感到羞愧難當，有一種“以小人之心度君子之腹”的慚愧。而此刻我腦里出現的竟是小一幫助年邁行動不便的奶奶倒尿盆，為班級做了兩塊非常結實的擦包，主動修理班級的廣播器，主動幫助老師擦黑板，不怕臟不怕累認真沖刷清掃男廁所的小便池，學習要求上進不敢落后，有板有眼的主持新年班會，幫助同學一起進步，英語課代表工作認真負責，關好窗鎖好門全班最后一個走……的情景。我知道我錯怪了我的學生。
長時間以來，學生的謊話使我厭惡，不知不覺，我便開始用懷疑否定的心態揣摩學生的言行舉止，他們的言行都會被“精明”的我打上個問號，好像學生言行的背后有一個彌天大謊似的。我明白戴著有色的眼鏡看學生是看不真切的，只有摘下那副眼鏡方能看到絢爛奪目的花朵。我知道要想做一個好班主任，就得克服人性的種種弱點。不要對學生抱有成見，消除偏見，客觀公正的對待每一個學生。我應該相信我的學生，與他們坦誠相處，因為相信他們其實就是尊重我自己。偏見是人類較為卑劣的天性之一，人要是持有偏見就等于在人類進步的階梯上倒退了一步，這不會是智慧的選擇。我在教育學生的同時也在提升自我，完善自我。班主任工作需要理論構建，也離不開實踐經驗的支撐，更離不開人性的種種美德，用你的美德影響你的學生，意義更將深遠，美德是提升自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智；有成而謙卑，才會大成；有愛而不擇，是為大愛。愛你的學生就愛他的全部，不論是他們的優點，還是他們的缺點。用你的德行潛移默化的引導和感染他們，不要讓自己背離真實陽光，生活在偏見責備的陰影里。這就是我由孔子的這則故事得到的思考。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇四
隨著九年義務教育小學數學教材（試用修訂版），把0劃歸自然數后，一些數的概念是否發生變化，引起小學了數學教師的關注。無論是在日常的教研活動，還是教師私下交流，或是因特網上的教育論壇，都有許多教師提出疑問，引發了大家的思考。
思考之一：為什么要把0劃歸自然數。
從歷史上看，國內外數學界對于0是不是自然數歷來有兩種觀點：一種認為0是自然數，另一種認為0不是自然數。建國以來，我國的中小學教材一直規定自然數不包括0。目前，國外的數學界大部分都規定0是自然數。為了方便于國際交流，1993年頒布的《中華人民共和國國家標準》（gb3100-3102-93）《量和單位》（11-2.9）第311頁，規定自然數包括0。所以在近幾年進行的中小學數學教材修訂中，教材研究編寫人員根據上述國家標準進行了修改。即一個物體也沒有，用0表示。0也是自然數。
思考之二：最小的一位數是“1”還是“0”？
0是最小的自然數，那么最小的一位數是“1”還是“0”？在0沒有歸入自然數以前大家都很清楚，最小的一位數是1。那么，現在0也成為自然數了，最小的一位數還是1嗎？這是許多教師提出的疑問，筆者認為最小的一位數還是1。
《九年義務教育六年制小學數學第八冊教師教學用書》第98頁“關于幾位數”是這樣敘述的：“通常在自然數里，含有幾個數位的數，叫做幾位數。例如，2，含有一個數位的數，叫做一位數；30含有兩個數位的數，叫做兩位數；405含有三個數位的數，叫做三位數……但是要注意：一般不說0是幾位數。
所謂最大的幾位數，最小的幾位數，通常也是在非零自然數有范圍來說。所以，最大一位數是9，最小一位數是1；最大兩位數是99，最小兩位數是10；最大三位數是999，最小三位數是100……”
綜上所述，“0”雖然是最小的自然數，但仍然不能稱為“一位數”，更不能稱為最小的一位數。
思考之三：自然數的計數單位還是“1”嗎？
大家都知道，0是自然數中最小的一個。0加1得1，1加1得2，2加1得3，……這樣繼續下去可以得到任意一個自然數。而從自然數的排列順序可知，后面一個自然數比前面一個自然數多1。因此，任何一個自然數都是由若干個1合并而成，所以1是自然數的單位。0可以看成是由0個1組成的自然數。
思考之四：0是其它非零自然數的倍數嗎？
《九年義務教育六年制小學數學》第十冊中，關于“數的整除”及“約數和倍數”的定義并未做任何改變，教材第54頁就有這樣的敘述：“因為0也能被2整除，所以0也是偶數”。以此類推，0能被所有非零自然數整除，根據約數倍數的定義，0是任何非零自然數的倍數，任何非零自然數都是0的約數。但考慮到研究分解質因數、最大公約數、最小公倍數時，一般限于非零自然數范圍內，如講最小公倍數時，是把0排除在外的。為此，《九年義務教育六年制小學數學》第十冊50頁明確指出：“為了方便，以后在研究約數和倍數時，我們所說的數一般不包括0”。這樣就避免了一些不必要的麻煩。但過去的一些說法就必須加以糾正了。例如：“一個自然數的最小倍數是它本身”、“自然數的約數的個數是有限的”等，這樣的'結論必須糾正。
思考之五：0是不是合數？
前面已經談過了，以后“在研究約數和倍數時，我們所說的數一般不包括0”，但作為一種學術研究，進行探討也未嘗不可。筆者以為，0的約數有無數個，根據《九年義務教育六年制小學數學》第十冊中關于合數的定義：“一個數，如果除了1和它本身還有別的約數，這樣的數叫做合數。”似乎應該把0劃歸為合數范圍，但仔細一想0是個特殊的自然數，因為所有非零自然數都有“本身”這個約數，如，1是1的約數，2也是2的約數……，而0這個自然數恰恰少了“本身”這個約數，因此，也不能歸為合數。試想：假設如果0是合數，那么它能用質因數相乘的形式表現出來嗎？這就與“每個合數都可以寫成幾個質數相乘的形式”產生了矛盾。所以，我主張把0劃歸為“既不質數，也不是合數”范圍。當然了，這需要權威機構和專家們的認定。但我認為，目前在沒有明確0是不是合數的情況下，還是以回避為好。
思考之六：“任何相鄰的兩個自然數是互質數”對嗎？
0沒有成為自然數時，這一結論毫無疑問是正確的。現在0也是自然數，我們只要研究“0和1”這兩個相鄰的自然數是不是質數，就行了。根據《九年義務教育六年制小學數學》第十冊中關于互質數的定義：“公約數只有1的兩個數，叫做互質數。”筆者認為，0的約數有無數個，而1的約數只有一個，那就是它本身。綜上所述，0和1的公約數只有“1”，因此，0和1是互質數。自然，“任何相鄰的兩個自然數是互質數”這個結論也是正確的。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇五
后進生，無論是思想品德方面的后進，還是學習方面的后進，都不是一朝一夕形成的，后進生像一顆生病的小苗，班主任應該對他們倍加關心和愛護。我班也有這么一位學生，名叫吳海敏，他幼年時父親發生車禍就去世了，跟著戶籍外地的媽媽和瞎眼奶奶一起生活，家長的素質是很低的，只知道賺錢養家糊口，對兒子生活上缺乏關懷，大冬天只穿兩件毛衣，文具盒里常常只有一支兩支鉛筆頭。更別談思想上的關心了。剛入學不久，我就發現他的心理不夠健康。一般孩子失去了父親覺得傷心的事，可他呢，卻整天把這樁父親慘死的痛苦事情掛在嘴邊得意洋洋地向同學、老師訴說，生怕人家不知曉。過了一段時期，我聽到同學反映說他經常去翻人家書包，并把一位同學的膠水扔進了廁所里，當時我聽了十分生氣，在同學面前批評了他，還教育（－雪風網絡xfhttp教育網）大家了解什么行為是偷竊？當時根本就沒有詢問一下他為何這樣做的原因。過了一段平靜的日子，吳海敏又開始拿同學的東西，有橡皮、小刀、鉛筆等等，而且都是扔掉的。學生向我反映了多次，我是又氣又恨，恨鐵不成鋼嗎？因為談心也談了多次，屢教不改，煩透了。這時的我恨恨地對他說：“下次再犯，就打這只手吧！”自從說了這句話后，吳海敏的這種習氣不但沒改，反而變本加厲了。直到有一天，我平心靜氣地坐下來承認了自己粗暴的行為，并和他談了為什么拿別人東西時，才知道他是因為看到同學不和他做朋友而故意這樣做的。自從，我覺得對他有一份深深的愧疚，是我惡化了他和同學的關系，是我加劇了他思想上的嚴重拓變。后來，我意識到了自己的`不足，約他母親談了幾次，在家校雙方的共同教育（－雪風網絡xfhttp教育網）下幫助他找回自信，找回自我教育（－雪風網絡xfhttp教育網）的能力，重建精神世界的大廈。
現在回首這件事，不由引發了我深深的思考：常言說：“澆樹澆根，交人交心”，要想轉化后進生，首先要獲得后進生的信任。聽到他后來繼續拿別人東西時，采用懲罰的手段是行不通的，此時的他對你既畏懼，又疏遠，根本不會把你當作最可親近和信賴的人，把自己心中的想法告訴你。在這件事情的發展過程中，吳海敏也像大多數后進生一樣有著矛盾的心理：想得到同學的尊重和信任，和同學做好朋友，可又難以約束自己，同學越是鄙棄他，看不起他，不和他玩耍，他嚴重的自卑心理日益得到滋生，從而產生了自暴自棄，甚至報復的念頭。正如歌德產生的一句話“你失去了財富，你就失去了一點點；你失去了名譽，你就失去了很多；你失去了勇氣，你就什么都失去了。”因此給后進生樹立起自信心，是實現轉化后進生的關鍵。而要想徹底改掉不良的習氣，還要反復抓，抓反復，不要急于求成，不要企圖“畢其功于一役”，對出現反復的后進生仍要尊重、信賴，以他們重犯錯誤不理怨，問題嚴重不嫌棄，屢教不改不灰心，問題不解決不撒手，直到后進生徹底轉化為止，因為一個學生思想覺悟的提高和道德行為習慣的形成是一個反復發展的過程。
班主任工作精心而又繁瑣，在今后的教育（－雪風網絡xfhttp教育網）生涯中，我將用母親般的愛心點燃學生希望之火，編織出一個個“愛”的故事，創造出一個個后進轉化的奇跡。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇六
王慧娟，蔡淑蘭（內蒙古師范大學教育科學學院，呼和浩特010000）。
摘要：目前幼兒園教材發行市場混亂，教材種類繁多、質量參差不齊，小學化傾向嚴重。但幼兒園教材有著無可替代的重要作用，幼兒成長的必要條件，被禁止后造成幼兒成長中無法彌補的缺失，加重了教師的負擔。幼兒園教材出現的一系列問題顯然不是一紙禁令就能解決的，應該從教材的編制、出版、發行、選擇和使用入手，保證幼兒教材的質量和使用效果，使教材的價值得到最大的發揮，同時避免“小學化”現象出現，促進幼兒健康、全面、和諧的發展。
關鍵詞：幼兒園教材；小學化；禁令。
一、幼兒園教材能否被禁。
幼兒園教材是幼兒園教師指導幼兒學習的材料，包括教師用書、幼兒用書、掛圖和錄音磁帶等[2]。這么龐大的一個領域能不能被“禁”呢？我們來分析一下。
（一）幼兒園教材的重要作用。
幼兒園教材在幼兒園教育中發揮著舉足輕重、無可替代的作用。
1.幼兒園教材是幼兒教育理念和思想的物化。
幼兒園教材是幼兒園課程內容的文本性材料，幼兒園教材承載著幼兒教育理念、教育目的、教育目標，是幼兒教育理念得以實現的橋梁。而幼兒園教育理念和思想是理論知識，無法直接運用于實踐。在幼兒園實際工作中需要將這些理論轉化成為比較詳細的、具有可操作性的、能將幼兒教師和幼兒密切聯系的操作材料，幼兒園教材便擔負了這一重任。
2.幼兒園教材是幼兒教師組織活動的參考。
幼兒園教材對于教師的作用是非常重要的，尤其是教材中的教師用書和掛圖、音像材料、玩教材等作用更為重要。首先，幼兒園教材中的教師用書為教師制定具體的學習計劃、月計劃和周計劃提供了重要的參考和依據。其次，教師用書還是教師進行教育活動設計與實施的參考，從教育內容的選擇到教育目標的確立再到活動過程的設計都可以參考教師用書。最后，幼兒園教材還為教師提供了掛圖、音像材料等各種教學材料，便于教師豐富教學活動，為幼兒提供直觀的形象。
3.幼兒園教材是幼兒成長的必要條件。
幼兒園教材尤其是教材中的幼兒用書和操作材料對于幼兒的成長也具有重要的意義。首先，教材是承載知識、文化信息的結構化載體[3]。就教材本身承載的內容而言，是幼兒直接接觸的間接經驗，幼兒能夠很直觀地從圖文并茂的書上了解到好多知識經驗，如一些生活習慣，看書的正確方法，洗手刷牙的順序等等。其次，就教材作為圖書而言，幼兒可以在使用教材的過程中不斷掌握一些看書的經驗，如由左到右地看書；翻書的經驗，如一頁一頁地翻書；讀書的經驗，如理解書中圖文的意思；愛護圖書的經驗，如不撕書不折角；甚至養成使用圖書的良好習慣，如不躺著看書、眼睛和書保持一定距離等等。
（二）幼兒園教材被“禁”后引發的新問題。
如果在幼兒園中禁止了教材的使用，會引發一系列新的問題。
首先，提高了對教師的要求、加重了教師的負擔。如果幼兒園沒有了教材，那么對我們老師的要求便會比現在高出許多，從課程內容的選擇到組織實施，都需要老師精心設計，活動中需要的玩教具、操作材料、視頻音頻的材料都需要教師自己準備，不僅對老師有能力上的要求，還需要教師花費大量的時間去研究、實踐和檢驗校正。
其次，造成幼兒成長中無法彌補的`缺失。如果幼兒園中取消了教材，對幼兒的使用書籍的能力和習慣會造成嚴重的影響，幼兒對書本、文字、及使用書本沒有感性的認識，就很難培養興趣愛好和相關行為習慣。(教育論文)同時也嚴重影響了幼小銜接。
綜上所述，幼兒園教材有著無可替代的重要作用，被禁止后會引發一系列的新問題，所以幼兒園教材萬萬不能被禁止。
二、幼兒園教材緣何被禁。
幼兒園教材有其不可替代的重要作用，但是究竟出現什么問題，使得教育部下發“禁令”？
（一）幼兒園教材種類繁多、質量參差不齊。
步入幼兒園教材市場，我們發現鋪天蓋地的、各種各樣的幼兒園教材映入眼簾，讓人應接不暇。幼兒園教材出現了“泛濫”的現象，如此多的教材中也不乏濫竽充數之輩。雖然教材從外在形式來看，做工越來越精致，沒有太大的問題。但是從內容上來分析，我們很容易發現一些不適宜的內容，如過于抽象的內容、難度過于大的內容、甚至還出現落后于社會的發展的內容，如圖書中出現轉圈撥號的電話明顯不符合時代的發展。這些問題會直接影響幼兒教育的質量和水平，對幼兒的發展也會造成嚴重的影響。
這些問題的出現主要是由于我們幼兒園教材沒有納入到教材審議的范疇內，沒有對教材研發團隊的考核、也沒有對教材出版社的考核、甚至也沒有對教材出版前的嚴格的審議。當下幼兒園教材市場又有許多利益可圖，所以我們會看到五花八門的教材。使得幼兒園教材質量參差不齊。
（二）幼兒園選擇和征訂教材的類型和數量過多。
當下幼兒園會征訂不同種類的教材，幼兒不僅擁有著五大領域的教材，還有識字、手工、數學、禮儀、國學、蒙臺梭利等等其他教材作為補充。幼兒擁有教材量要遠遠的超出他那個小小書包的容量，出現了“超負”現象。這樣多數量的教材會使得教師忙于完成任務，無法細致研究和拓展教材，從而使教材的使用流于形式，同時也會伴隨為幼兒布置課堂作業和家庭作業的現象，無形之中加重了幼兒的負擔，使幼兒教育過程出現了小學化現象。過多數量的教材也會加重家長的經濟負擔。出現這種現象也是多種原因造成的。有的幼兒園是受利益驅使、有的幼兒園則是無法甄別教材、有的則是為了園所的特色課程考慮。
（三）幼兒園教材發行市場混亂。
幼兒園教材種類繁多，各大出版商和發行商創新競爭手段爭相競爭。我們常見的就是教材推銷商奔走于各個幼兒園進行教材的發行和推銷演講，無限度地夸大教材的優點。除了推銷演說之外，各種推銷手段也是讓人眼花繚亂。如打折降價，以價格的優勢吸引購買者；還有贈送購買方幼兒玩具、器械、多媒體器材等東西的，還有贈送免費培訓教師的機會，以附帶品贈送的方式來吸引眼球。甚至有的發行商還拉攏各種關系，采用不正當的推銷手段，引發幼兒園教材市場的惡性競爭。
（四）幼兒園教材使用過程中的小學化傾向嚴重。
我們看到不少幼兒園除了五大領域的學習外，還會專門為幼兒開設識字課程或是心算課程，過于注重知識的傳遞，忽視能力習慣的培養和情感態度的體驗。另外，在學習方式中也出現了嚴重的小學化傾向，比如，為幼兒留家庭作業或留課堂作業，當然這是幼兒學習的一個途徑，但是出現在幼兒園中難免給人的感覺是小學化。
三、完善幼兒園教材的對策。
幼兒園教材出現的一系列問題顯然不是一紙禁令就能解決的，“禁令”這種是治標不治本的方法，還會引發新的問題。所以經過上述分析，我們可以有針對性地尋找一些更適宜的方法。
（一）完善幼兒園教材管理機構，嚴把教材發行關。
幼兒園教材的種類繁多、質量參差不齊的主要原因是幼兒園教材市場缺乏相應的監管。我們呼吁相關部門設置專門的幼兒園教材監管機構、完善幼兒園教材的監管機制。我們可以參考中小學教材編制與發行的模式。首先考核審定出版社，將教材編制的權利放開、但是必須保證出版社的資格許可，審定出版社的資格，以保證教材在誕生之時的質量。其次就是教材出版后的審視與評估，只有對教材進行嚴格的審查才能保證質量差的教材不流入市場。
（二）確立科學的幼兒園教材選擇標準，嚴把教材選擇關。
幼兒園對教材的選擇直接影響到教師對教材的使用、對教育理念的貫徹，間接影響到幼兒園教育質量，事關重大。幼兒園在選擇教材時可以參考以下標準。首先，從幼兒的角度出發選擇教材。幼兒園教育以幼兒為本，所以一切事務都需從幼兒的角度出發。選擇教材時也應以幼兒與為本。教材的大小、薄厚、材質、色彩須符合幼兒的年齡發展特點，教材的內容以《幼兒園教育指導綱要（試行）》為指導，以某種科學的教育理論為支撐，符合幼兒身心發展規律，且能促進幼兒健康全面和諧的發展。其次，從教師角度出發選擇教材。教師在幼兒教育中起主導作用，受幼兒年齡特點的影響，教師是幼兒園教材使用的核心人物。所以在選擇教材時應考慮到教材的可操作性和可拓展性，即便于教師使用，同時又為教師提供一定的創造、生成空間。
（三）提高幼兒教師專業素質，嚴把教材使用關。
幼兒園教材的使用是凸顯教材價值的重要環節，教材使用的核心主體是教師，我們需要不斷提升教師專業素質，促進教材有效的使用。
首先，要提高教師的專業素質，培養教師理解教材、挖掘教材及駕馭教材的能力。可以為教師創設研究教材的平臺，如針對某一教材或教材中某一內容的教研活動；還可以開設關于教材分析方法的培訓活動等等，這是教師教材研讀能力提高的外部推動力。同時教師還可以通過向專家學者、經驗型教師請教，與同事交流以及自己反思、自我提升等方法，提高對教材的理解、挖掘和駕馭能力。
其次，應該從幼兒的角度出發靈活使用幼兒教材。在幼兒教材使用過程中我們也應該考慮到教材使用的另一主體――幼兒，我們要從幼兒的角度出發使用教材。教材的使用可落實到班級單位，教師應根據自己班級幼兒的興趣愛好、文化背景、性格特點等情況，選擇教材中的適宜內容和信息，整合多種資源，充分挖掘教材中的教育價值，預設適宜本班幼兒的教育活動，使教育效果達到最佳狀態。課程實施過程中教師還應根據幼兒的狀態隨機生成課程，是教育效果達到最佳狀態。
從教材的編制、出版、發行、選擇和使用入手，保證幼兒教材的質量和使用效果，是教材的價值得到最大的發揮，同時避免“小學化”現象出現，促進幼兒健康、全面、和諧的發展。
[2]顧明遠。教育大辭典（第二卷）[m].上海：上海教育出版社，1992:169.
[3]任丹鳳。優秀教材應具備的條件與品質[j].上海教育科研，,（11）。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇七
當今社會，傳統與現代并重，作為我國優秀的傳統文化—中國畫，走進學生課堂有其必要性，這也反映了美術教育的文化傳承功能。然而，中國畫畢竟專業性較強，怎樣才能讓毫無基礎的小學生真正樂于接受它，還需我們多一些思考。
我曾聽過這樣一堂課，內容是《怎樣畫荷花》，上課時黑板上事先掛起了一張范畫，是一張大寫意之作，那葉那桿筆力蒼勁老辣、墨色濃淡相宜，儼然一派“深厚傳統功力”，接著教孩子執筆、蘸墨、運筆、落幅。教師示范遵循法度，一絲不茍，孩子臨摹步步照老師教導去做，亦步亦趨。一片嚴肅認真，一片手忙腳亂。然后是反復練習此作。教師在學生中間穿梭指導，不時大手把小手揮毫潑墨。待到下課，孩子們將作業攤在桌上茫然的等待教師檢閱，我也參觀了一圈，竟不由心頭一震——短短四十五分鐘練習，竟然復制出了這么多“優秀”之作！我們有許多國畫課不就是在這樣“依葫蘆畫瓢”嗎？然而在這種規范中卻泯滅了孩子們原本自由創作的天性。
反思一下，我們開設此課目的何在？是把孩子們培養成畫家嗎？非也，何況這種方法是復制不出來畫家的。我們的目的是陶冶情操，提高審美，促進全面發展。因此，在國畫課里我更主張讓學生學會運用國畫語言表達自己的思考，但在過程上使它真正發揮其“藝術語言”的功能。我們在教學中不妨走出傳統模式，尋求新方法。
一了解傳統文化，增長藝術見識。
中國畫藝術博大精深，對于大多數小學生來說，接觸不多，因此，有必要讓他們做一個常識性了解。我在給第一次接觸中國畫的年級上課時，首先提出這樣一個問題：我們今天學的這種畫為什么叫中國畫？——中國特有的繪畫種類，是中國傳統文化的重要組成部分。通過學生的回答及教師的背景介紹，一下子增強了學生的民族自豪感及對這門藝術的崇敬之情。接下來，對中國畫的材料進行簡單有趣的介紹，如：狼、羊毫筆；生、熟宣紙等，國畫色的名字很特別，讓學生通過名字分分類，猜一猜是從什么物質里提取出來的，這些都會使學生感到既新鮮有趣，又增長見識，一舉兩得。小學課堂上的國畫課是寫意花鳥，它只是中國畫的一部分，不能讓學生認為這就是中國畫的全部內容。我和學生一起準備、搜集了一些真實作品和圖片，讓學生自己去欣賞、去比較內容及形式的不同，在大量的作品及圖片的直觀吸引下，學生的腦海里很快有了一個基本的國畫體系。
二給學生自己動手的機會，讓學生大膽實踐。
“相信我能行”是新時代孩子們的呼聲。這就要求教師不能把所有的東西全盤托出塞給學生，而應創設懸念，讓學生自己去實踐得出答案。例如在墨色的濃淡干濕及筆法的運用這些基本技法的掌握上，我是這樣做的：1、提出問題：國畫作品中深淺不同的墨色是怎樣調出來的？試一試，你能調出深淺不同的墨色來嗎？2、你知道這些樹枝、藤蔓、葫蘆葉、荷葉等（教師可單獨畫出一些有代表性的范畫）是怎樣畫出來的嗎？怎樣執筆？3、教師出一個難題，一筆下來有濃有淡，是怎么做到的？（教師可示范）學生通過自己去嘗試、探索，完全能自己得出答案。此外，還可以指導學生玩一玩筆墨游戲：試一試深淺墨色重疊畫，你能發現哪些有趣的現象？學生在玩中就可以發掘出蘸墨、破墨的效果，教師只要稍加總結便可，這也體現了教師的主導與學生的主體性。
三減少束縛，自由創作。
國畫教學中臨摹是當前課堂教學的主流，就像前邊所提的“依葫蘆畫瓢”我認為應該把創作的自由還給孩子們！我們可以帶學生去觀察生活中的實物，也可以發動學生一起去拍照，搜集圖片，然后，拿到課上分析取舍及作畫方法，允許學生大膽構圖表現，孩子們往往能創作出令人耳目一新的作品，同時他們的個性也由此得到充分發展。
四心靈交流，文化體驗。
面對學生的精彩作品，我們不能只是心底驚嘆，要讓孩子們也有一吐為快的沖動，他們渴望認同，渴望去交流，渴望體驗自己的勞動和成就。對這些作品，我們可以先集中起來，讓孩子介紹自己的畫，采取討論的方式對待畫中不足，教師可設計一些啟發性提問，如：給大家講講你的畫好嗎？為什么要這樣畫？你覺得他畫的怎么樣？你喜歡它的什么地方？如果你來畫，你會在哪些地方畫的和他不一樣等等。為了讓學生有一個更廣闊的天地，展示自己，我們還可以在課程結束后，把全年級的優秀作品裝裱起來，全校展出，創設一個大的文化育人環境，學生也可以參與裝裱過程，體驗傳統藝術流程的魅力。
小學生學畫中國畫，要改變傳統的一講二臨的教學模式，以重體驗、重創作、重人文的教育方法，提高小學生的整體素質。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇八
在《立體圖形涂色問題》一課中，下面兩個精彩片段令我至今難忘。
片段一：把2×2×2,3×3×3,4×4×4三個立方體表面涂色。學生以小組為單位自制表格研究、統計小立方體表面涂色的規律，其中三面、兩面、一面涂色的規律，通過三種立方體實物學具很快就能發現，沒有涂色的是立方體內部。在學生討論的基礎上運用電腦動畫演示，當動畫演示移開外層涂色立方體時，學生不約而同發出“哇”的贊嘆聲，一雙雙明亮的眼睛一眨不眨地盯著屏幕，通過動畫演示透視到了立方體內部。這是實物學具觀察不到的，增強了學生對空間的感覺，培養了空間觀念。
看到學生在課堂上的反應，我意識到營造民主、和諧、愉快、輕松的課堂氣氛是激發學生的學習積極性、創造性的“靈丹妙藥”。在這種課堂氣氛的感召下，我與學生共同體會著數學帶給我們的快樂與新奇。課堂上我給學生營造一種心理安全感，這種心理安全感使他們敢想、敢說、敢做，而學生帶給我的則是一種心理安慰感，使我在課堂上努力使自己成為最好的組織者、指導者、參與者和共同研究者。我與學生就這樣在知識的海洋里互相支持、互相交流。
片段二：即將下課的時候，我提出了最后一個問題，師生對答得相當精彩。對話記實如下：
師：“同學們，你們喜歡今天這節課嗎？”
學生毫不猶豫地回答：“喜歡！”
師接著問：“為什么？”
學生脫口答道：“好玩兒！”
我隨即追問：“怎么好玩？”
學生：“有好多教具。”
學生：“我覺得培養了我們的空間感，對立方體進行了透視。”
師：“對！也就是同學們的空間觀念增強了。”
學生：“讓我們自己設計表格，培養了我們的動手能力。”
師：“我希望如此”。
學生：“我覺得這節課小組間有競爭力”。
學生：“我覺得這節課集體討論特別多，很多結論都是合作的成果”。
師：“說明集體的力量大于個人的力量。希望同學們今后做個善于發現規律，總結規律，并運用規律解決實際問題的有心人。”
在師生的'對答中不難看出,學生喜歡學具，喜歡動手，喜歡討論，喜歡競爭。學生的體會與我不謀而合。
教師是學生成長的促進者、研究者、引導者。作為促進者，教師有責任和義務引導學生，調動學生的學習潛能，促進其智能的發展。作為研究者，教師不能等待研究成果，學生好比泉眼，教師就是挖泉人，如何使泉水噴涌而出，涓涓不息。這需要教師在挖泉過程中，學習更快更好的方法。每節課都是實驗室，在與學生研究知識的同時，共同提高師生素質。作為引導者，應認識到學生素質的形成不是整齊劃一的，應尊重學生的差異性、多樣性，開發每個學生的學習潛能，引導每個學生發揮自己的特長，運用自己的學習方法去獲取知識。差異蘊藏著巨大的財富。
《潛意識與特異功能開發》一書中寫道：“潛能是人類最大而又開發最少的寶藏！”許多著名心理學家和科學家也指出：“一般而言，人類只發揮了十分之一潛能，或者較十分之一更少的潛能。”愿每一位教師都能成為成功的“掘井人”，讓教師與學生在教學中共同成長。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇九
想到了很多……。
低眉沉思，漫漫的紅軍二萬五千里長征途中，紅軍吃不上飯，睡不上覺，啃樹皮，吃皮帶，睡雪窩，但是，現在的人卻如此糟蹋一個饅頭。
我們現在的生活從哪里來，小貝有值得我們學習的地方，周潤發有借鑒的地方，但是我們今天的幸福生活從哪里來，不得不深思啊，現在這世道！
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇十
其實任何一個孩子在走進學校之前都是懷抱夢想，雖然那時候他們還很小，但也會幻想，幻想著學習時帶來的樂趣，受到老師關愛后享受的幸福。于是孩子們懷揣著自己的夢想高興地走進了校園、步入了課堂，用一雙雙渴望的眼睛看著老師，他們希望得到呵護、獲取知識、享受快樂。
但是隨著孩子們上學的時間越長，他們越想遠離學校、遠離課堂，原本渴望上學的很多孩子開始厭學，真不知為什么，經過幾年的教育把活潑可愛的孩子塑造成了厭倦書本、厭倦課堂的人。
課改浪潮一次次的沖擊著我們的課堂，當一次次的沖擊過后，學生沒有在學習中幸福了，反而更加累了、更加煩了、更加膩了，古人的頭懸梁、錐刺股、三更睡五更起是建立在強大的精神動力之上，所以他們學出了一種氣勢，他們在學習中非但沒有覺得累與苦，反而興致昂揚，而我們的學生呢？拿起書就煩，看見學校就頭疼，這樣的現象真應該引起人們的警醒，無休止的高難度考試、無休止的作業、還有更多的無休止，已經起到了難以預知的負面影響，通古照今可知一個人在求學的過程中不怕苦、不怕累，最怕的是不得法、做他們不感興趣的事、最怕在學習中充當空瓶子的'角色，讓老師往進灌輸，但灌輸后無法與瓶子真正的合為一體，于是在他們之間就會產生作用力與反作用力，于是厭倦、逆反就產生了，教與學之間就無法產生共鳴，沒有共鳴就要有矛盾，沒有合為一體學生就要厭學。
孩子是需要快樂的，學習是需要興趣的，無論是讀書萬卷還是深入思考都需要動力，都要建立在主動的基礎之上，被動就會出現逆反、就會出現厭倦，教育要讓孩子回歸課堂，讓他們在課堂上更可愛。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇十一
隨著九年義務教育（－上網第一站35d1教育網）小學數學教材（試用修訂版），把0劃歸自然數后，一些數的概念是否發生變化，引起小學了數學教師的關注。無論是在日常的教研活動，還是教師私下交流，或是因特網上的教育（－上網第一站35d1教育網）論壇，都有許多教師提出疑問，引發了大家的思考。
思考之一：為什么要把0劃歸自然數。
從歷史上看，國內外數學界對于0是不是自然數歷來有兩種觀點：一種認為0是自然數，另一種認為0不是自然數。建國以來，我國的中小學教材一直規定自然數不包括0。目前，國外的數學界大部分都規定0是自然數。為了方便于國際交流，1993年頒布的《中華人民共和國國家標準》（gb3100-3102-93）《量和單位》（11-2.9）第311頁，規定自然數包括0。所以在近幾年進行的中小學數學教材修訂中，教材研究編寫人員根據上述國家標準進行了修改。即一個物體也沒有，用0表示。0也是自然數。
思考之二：最小的一位數是“1”還是“0”？
0是最小的自然數，那么最小的一位數是“1”還是“0”？在0沒有歸入自然數以前大家都很清楚，最小的一位數是1。那么，現在0也成為自然數了，最小的一位數還是1嗎？這是許多教師提出的疑問，筆者認為最小的一位數還是1。
《九年義務教育（－上網第一站35d1教育網）六年制小學數學第八冊教師教學用書》第98頁“關于幾位數”是這樣敘述的：“通常在自然數里，含有幾個數位的數，叫做幾位數。例如，2，含有一個數位的數，叫做一位數；30含有兩個數位的數，叫做兩位數；405含有三個數位的數，叫做三位數……但是要注意：一般不說0是幾位數。
所謂最大的幾位數，最小的幾位數，通常也是在非零自然數有范圍來說。所以，最大一位數是9，最小一位數是1；最大兩位數是99，最小兩位數是10；最大三位數是999，最小三位數是100……”
綜上所述，“0”雖然是最小的自然數，但仍然不能稱為“一位數”，更不能稱為最小的一位數。
思考之三：自然數的計數單位還是“1”嗎？
大家都知道，0是自然數中最小的一個。0加1得1，1加1得2，2加1得3，……這樣繼續下去可以得到任意一個自然數。而從自然數的排列順序可知，后面一個自然數比前面一個自然數多1。因此，任何一個自然數都是由若干個1合并而成，所以1是自然數的單位。0可以看成是由0個1組成的自然數。
思考之四：0是其它非零自然數的倍數嗎？
[1][2]。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇十二
軟飲料市場依舊如往年一樣的群雄紛爭，波瀾壯闊，5月份農夫山泉旗下的檸檬汁飲料水溶c100橫空出世，在眾多產品中脫穎而出，上市半年，農夫山泉水溶c100的銷售額就達1億元。能在本已趨于飽和的軟飲料市場里取得如此驕人的成績，水溶c100究竟依靠著怎樣的法寶？讓我們一探究竟。
一、包裝新穎、口味獨特。
首先包裝上水溶c100采用了透明包裝，而且瓶子的款式設計得細長，符合現代白領審美,具有時尚性特點，深得三米法則精髓。據了解水溶c100包裝的設計靈感來源于gucci、chanel透明手提包。很多消費者都是第一眼看見水溶c100的包裝就喜歡上了它。除了美觀之外，瓶子的實用性很強，水溶c100的瓶子開口大，且方便攜帶，便于消費者作為水瓶使用。一般而言有自帶飲用水習慣的消費者會每周會換一次水瓶，這就形成了一定規模的忠誠消費市場。
再說水溶c的口味，檸檬獨特的酸甜味，口感很受大眾歡迎。有不少消費者反映水溶c的味道很像果味vc，這符合水溶c高vc含量的產品訴求。適量補充維生素c是保持年輕活力、美容與增強免疫力的重要手段。同時較強的酸甜口感正適應了這個時代年輕人喜好較強刺激的生活習慣，很多人會因為習慣于這種刺激而不再選擇其他產品。
最后說說它的命名，它的名字采用了中英結合的方式，眾所周知，這是都市白領們在工作或生活里常用的表達方式，符合水溶c100的命名方式符合目標市場使用習慣。
二、歧視性定價符合新奢侈品概念。
水溶c100的價格定在4.5元一瓶，而普通軟飲料，一般的價格不會超過3元。正式這種與同行業相比帶有歧視性的定價策略，使得水溶c100顯得卓爾不群。在形成了一定知名度之后，飲用水溶c100，成了一個特定群體的象征，是一種身份的標簽。這就使水溶c成為了營銷概念中的新奢侈品。
與傳統意義上的奢侈品如：lv的限量版、prada的最新款相比，新奢侈品的購買完全不用計劃，它可能只是滿足人們一時情感的需要，或是對某種品牌的信仰。新奢侈品通常是許多年輕人稍稍努力一下就能夠得到的東西。
這些產品可以滿足年輕人追求奢侈品的心理，同時又符合他們的購買能力，是一種很理性的消費行為。水溶c100作為飲料行業里的新奢侈品，很好的填補了市場空白。
三、洞悉市場需求，饑餓式鋪貨搶商機。
相較于其他方面而言，農夫山泉在渠道方面有其先天的劣勢。這與要是因為農夫山泉的產品生產線緊鄰水源地，與其他廠家相比，增加了運輸成本。基于此，水溶c100選擇了饑餓鋪貨的方式點燃市場。
其具體的步驟是，通過對渠道的控制（暫緩對批發渠道的供貨）先在一線城市的學校周邊、寫字樓附近，以及各類娛樂場所等地鋪貨，在此期間水溶c100與眾不同的包裝往往能抓住一部分人眼球，考慮到年輕群體對新事物的接受能力比較強，等到消費勢能積蓄到一定階段，再通過經銷商環節大面積鋪貨。
這樣做的好處是充分利用了有限的資源，做好了市場培育工作，隨著市場的擴展不斷擴展渠道，使有限的資源能夠用在最需要的地方。使消費者既可以保持水溶c100的神秘感，又可以方便購買到該產品。
四、不靠廣告靠口碑，慢營銷理念引人深思。
水溶c100的促銷顯得有些沉悶，這有悖于傳統軟飲料的推廣方式。熟悉飲料市場的人都知道，若想在夏季推出一款有影響力的飲料，各大廠商往往在春節前便會開始密集的廣告造勢。水溶c100在年5月份正式上市，直到奧運期間方才投放了第一輪廣告，而且采用的是隔天播出的形式。
水溶c100的促銷方式另辟蹊徑，采用了獨特口碑傳播。農夫山泉先試探性地將產品投放到部分大城市市場，很快水溶c100以其亮麗的包裝、獨特的口味、以及補充vc的營養訴求獲得了目標消費者的青睞。而依據目標人群的特點――容易受周圍朋友的影響，水溶c100在這樣的一個一個群體里傳播開來。很多人第一次購買的原因是因為看見朋友在喝，詢問朋友感受之后，決定試一試，試過之后就找到了自己心儀的飲料。
其實這種方式古已有之，平時大家說的“酒香不怕巷子深”就是這個模式。只是農夫山泉造出“好酒”之后，又把它擺在了市面上，讓大家能很容易的接觸到。終于形成了依靠口碑傳播而熱銷的局面。
這種促銷方式雖然初始階段的傳播速度較慢，但形成一定規模之后，其傳播將成幾何級數增長；就宣傳效果而言，每一次這種朋友之間相互介紹的口碑傳播方式都可以形成有效購買，直接帶動了銷量；就傳播成本而言，這種方式無疑是最低的；而且由于產品特性，通過這種營銷方式所帶來的品牌美譽度更是難以估量。
歡迎與作者探討您的觀點和看法，電子郵件：z_highhopes@。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇十三
偶然的機會讓我成了一位專職的科學老師，所以經常參加各級領導組織的各類科學研討活動和經驗交流會，同時結合自己這幾年對科學教學的研究，覺得小學科學教育真是困難重重，一些反常現象確實令人擔憂，不得不讓人去思考。
一、小學科學教育現狀：
1、科學教師自身素質急需提高。
科學是一門探究性很強的學科，所以對教師自身素質的要求很高。目前大部分學校面臨著這樣一個問題：沒有專職的科學教師，大部分都是由其他學科教師兼任。有些教師在其他學科教學中是一名優秀的教師，但由于科學課的知識結構和教學觀念與其他學科不同，他們面對科學教學常常感到力不從心，再加上科學教師的課務繁重，課前的各項準備工作非常多，教師沒有太多的精力去再學習、去研究，這就大大影響了教師的工作熱情，也使科學探究教學很難落到實處，更談不上把科學課的“三維目標”落實到位。
2、課堂探究時間嚴重不足。
小學科學課是一門綜合性很強的學科，內容涉及的面很廣，再加上小學生年齡小，再加上小學生注意力不集中，生活經驗缺乏，動手能力差等諸多因素的影響，。另外，在科學探究性教學中，教師是引導者，組織者，就算教師準備非常充分，也難免會經常發生一些意外。再加上學生人數多，活動空間又那么小，如果又沒有充足的必需材料，在較短的時間內組織學生開展探究是非常費勁的。即使激起了探究活動，也難于展開和深入，還往往會出現失控的場面。因此，在傳統40分鐘的課堂上根本無法滿足孩子科學探究的需要。科學課的教學流程一般是先讓學生對某一現象作出充分的討論，然后再引出所要研究的問題，并設計實驗方案，準備大量的實驗材料之后才可以實驗操作，實驗之后還要對實驗現象進行分析、討論得出實驗結果，試想這么多的一系列活動能讓學生在40分鐘內展開充分的探究嗎?所以盡管教師費勁心思去教，但效果還是很差，教師教得很累，學生學得乏味。
3、評價制度嚴重滯后。
科學《課程標準》指出，評價要關注結果，更要關注過程，要關注學生在科學活動中所表現出來的情感、態度與價值觀，幫助學生認識自我，建立信心。在我們的科學探究活動中，雖然學生的科學素質以及能力都能得到充分的培養。但是如何去評價學生，用傳統的評價方案去評價他們當然不行，因此，我們應該如何采用多元的評價制度去衡量學生的科學能力與素養卻成了難題。
4、科學課得不到社會力量的支持。
近幾年，雖然許多地方政府對教育的'投資在逐年的加大，學校的硬件條件也不斷的得到改善，但小學科學實驗室還嚴重缺乏，許多學校不僅沒有實驗室，就連科學實驗的存儲室都沒有，更談不上各類科學實驗器材的配備了。另外，由于歷史的原因，科學課還沒有引起家長的重視，家長還以為只要學好語文、數學就可以了，這種心態還需長期的去改變。
二、主要解決策略：
針對以上種種教學現狀，采取了以下幾種主要解決策略：
1、搭建培訓平臺。
教師首先要學習有關科學教學的理論知識，，同時還要依托網絡與城里學校的一些科學屆的名師建立網上聯系，經常進行網上研討，互相學習，共同提高。平時爭取多多外出學習聽課，積極參加各級研討活動。
2、利用信息技術教學。
現在所有的學校都已經有電腦了，所以我們在課堂上盡可能多的利用信息技術手段進行教學，將文、圖、聲、像等多種教學信息有機地結合在一起，使學生多種感官并用，這不僅可以激發學生的探究欲望，使之興趣盎然地參與到學習探究活動中來，而且有利于開拓思路，激發想象，使學生的思維高度活躍，充分調動學生的學習積極性。而且還可以使根本無法用實驗的形式完全展現的探究活動，比如肉眼根本無法看見的微觀世界、宇宙天體等宏觀世界以及動植物的生命周期等形象的展現在學生面前。
3、建立學生評價制度。
我們擬定了一份“科學課綜合評價表”，試行了一年多感覺效果不錯，(見下圖)。
三(1)班科學課綜合評價表——第2組。
表揚或實驗速度前3名總評。
另外，課堂上還采用自我評價，使每位學生在科學課堂上都有自己的一份收獲，得到滿足感;小組內評價，使組內同學互相協作、互相競爭;小組間評價，小組間同學互相監督、互相競爭。
4、多渠道取得社會力量的支持。
科學教師也應該經常通過家訪、電話、校訊通等途徑與家長取得聯系，向家長闡述科學知識的重要性，取得家長的大力支持。通過科學課堂教學激起學生對科學的興趣和欲望，從而使家長覺得科學課存在的必要性。
總之，科學課堂中存在的種種困難，需要全社會一起行動起來才能解決，尤其是我們一線的科學教育工作者更是責無旁貸。讓我們期待在不久的將來一切困難都會迎刃而解的!
[1]郝京華.科學(3—6年級)課程標準解讀[m].湖北:湖北教育出版社,.
[2]喻伯軍.從小親近科學與人文[m].北京科學出版社。
[4]《實驗教學與實驗室管理》湖北教育出版社,.
[5]高利明編著《現代教育技術———通向未來教育之橋》.中央廣播電視大學出版社。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇十四
人生的很多勵志及有哲理的故事能讓我們更了解人生，更懂得如何快樂、成功、幸福地去生活。分享幾個短篇人生哲理小故事給大家：
1、老虎和鹿老虎抓到一頭鹿后要把它吃掉！鹿說：“你不能吃我！”老虎愣了一下，問：“為什么？”鹿：“因為我是國家二級保護動物！”老虎大笑道：“總不能為了二級保護動物而讓一級保護動物餓死吧？！”
人生有哲理的話：生于憂患死于安樂，時刻保持危機感，不要讓自己那點優勢害死。
2、摔破的瓷碗一個賣瓷碗的老人挑著扁擔在路上走著，突然一個瓷碗掉到地上摔碎了，但是老人頭也不回地繼續向前走。路人看到覺得很奇怪，便問：“為什么你的碗摔碎了你卻看都不看一下呢？”老人答到：“我再怎么回頭看，碗還是碎的。”人生有哲理的話：人生苦短，過去的就讓它過去吧，何必太過于糾結已經發生的事。
3、學歷真的有那么重要？一伙劫匪在搶銀行時說了句有哲理的話：“通通不許動，錢是國家的，命是自己的！”劫匪回去后，其中一新來的碩士劫匪說，老大，我們趕快數一下搶了多少，那老劫匪（小學文化）說：“你傻啊？這么多，你要數到什么時候？今天晚上看新聞不就知道了嗎？”
人生有哲理的話：這年頭工作經驗比學歷更重要！小學文化的劫匪都能說出那些哲理的話。
4、鸚鵡與烏鴉互換人生。
鸚鵡遇到烏鴉，籠中的鸚鵡安逸；野外的烏鴉自由。鸚鵡羨慕烏鴉自由，烏鴉羨慕鸚鵡安逸，二鳥便商議互換。烏鴉得到安逸，但難得主人歡喜，最后抑郁而死；鸚鵡得到自由，但長期安逸，不能獨立生存，最終饑餓而死。
人生有哲理的話：做最好的.自己，不要羨慕他人的幸福，很多時候那并不適合你。
5、一根筋的人生是扭曲的。
老師問：“有個人要喝開水，生火到一半時發現柴不夠，他該怎么辦？”有的同學說趕快去找，有的說去借、去買。老師說：“為什么不把壺里的水倒掉一些呢？”.
人生有哲理的話：世事總不能萬般如意，有舍才有得。人生的許多尋找，不在于千山萬水，而在于咫尺之間。
6、因為有你才更優秀。
女生公開投票選班花，相貌平平的小梅發表演說：如我當選，再過幾年，在座姐妹可以向自己先生驕傲的說，我上大學時候，比班花還漂亮！結果，她全票當選。
人生有哲理的話：說服別人支持你，不一定要證明比別人都優秀，而是讓別人覺得，因為有你，他們變得更優秀更有成就感。
看過以上這6個人生哲理的小故事，80后朋友們，你們有什么樣的人生感悟呢？其實，生活中只要不斷總結和思考，每天進步一點點，才能讓自己活得更精彩。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇十五
這幾天，眼淚不斷洗刷著我本已污濁的雙眼，相信很快會治好我的眼疾。我看到，國人在災難面前表現出了空前的團結與友愛，領導者、企業家及各種媒體亦可圈可點。抗震救災行動雖可歌可泣，但是，我還是想說說相反的想法。
再說說救災的效率。效率是社會發展的生命，如果沒有效率，人類恐怕還在刀耕火種。這次在災難面前，人們表現出的精神固然可褒可嘉，但工作效率真的不盡如人意。
一是外界進入災區中心的速度不能打滿分。汽車不能進入，騎兵可以呀，沒有馬，騎驢也行啊！你讓士兵靠著雙腿（甚至還搭上一個參謀和一個軍長）急行軍大幾十公里，他們抵達中心區時，不就成了強弩之末了么？再說靠單兵行軍不可能攜帶重物，所以到了地放也只能干瞪眼。用手扒，只能說明一種精神。別的不說了，再說，解放軍就太冤枉了。既然啟用了直升飛機，為什么開始只是降落在汶川外圍地區，到這些地區本可以不必使用直升飛機呀（一開始就浪費）。本人不太懂得飛行理論，但大致了解直升機對降落條件要求是很低的。如果先用偵察機轉兩圈，分析分析情況，直升機幾小時便可迅速進入受災中心。如是，則災區人民的生命是否會更多一分保障？遺憾的是，我們用了幾乎兩天的時間才得以進入，而且幾乎是赤手空拳、人員極少。
二是看到的鏡頭多是手忙腳亂，效率無從說起。俚語說，人多打瞎亂，雞多不下蛋，為什么不能把施救當作一種科學工作來對待呢？解放軍、武警也好，志愿者也罷，他們都是寶貴的`人力資源，如果三個人只能頂一個人的效率，其他兩個人還不如回到本崗工作，災區的資源本來就有限。想起當年中美撞機事件中犧牲的飛行員王偉，施救的船只和人員都夠在解放戰爭中打下一個海南島了，可效率呢，幾乎等于零。我希望，記者們別光顧著掠取全國人民的無辜眼淚，也要用你們犀利的目光去發現更科學的方法。因為，施救過后，還要面臨災民的安置和災區的重建，高效科學、事半功倍，才能更為有效。
三是各省市的援助缺乏統一調度。我們看到，全國各地都在往災區調運物資，東北三省、東南沿海也都不遺余力，問題是，路途遙遠，耗費資源。中國是高度集權的國家，統一號令極其有效，中央如果要求遠處出錢，近處出物資，只調集重慶、湖北、湖南、陜西、甘肅諸省和四川未受災地區資源，豈不更省事？鄰省實在沒有的物資，再從遠處調運，至于鄰省因救災虧空太大，將來再想辦法，總比占用現有本已緊張的運輸資源來得好。我還要用“小人之心”提醒管理者，謹防個別企業打著救災的旗號，用積壓的毫無銷路的物資侵占運輸資源。
我的意思是，不管是個人、企業捐的錢物，還是國家調派的錢物，都是國家的，也都是人民的，不能浪費，也經不起浪費；不管是解放軍，還是志愿者，他們平時都有著各種工作或應該享有休閑，寶貴的人力也不容耗費。科學地管理、使用好人力、財力，是管理者應該想的事情。至于媒體，不應未了自己煽情的報道、或為了展示自己的才華而礙手礙腳，耽誤施救。你們可能也是在冒險工作，但報道畢竟要讓位于救災。
死者長已矣，讓我們為死者默哀，為生命祈禱。
秦其草于5月18日。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇十六
真正的佛門弟子，必定是心中有佛！
我看，非也！大千世界，蕓蕓眾生！有些個光頭之人，不一定就是誠心向善、普渡眾生的佛陀，反倒是逃避現實，內心鬼魅的凡夫俗子，而有些個破戒殺生、酒肉穿腸的“花和尚”，確是心中有佛的真菩薩！
品牌建設也是同理！品牌名稱、標識、口號僅僅是個“帶著香疤的光頭”，要真正讓眾生“頂禮膜拜”，就必須心口如一，心神如一，心象如一，誠信為本，名副其實！否則，品牌就成了口是心非、有口無心的“假和尚”，連化緣也無人施舍，更別說是建寺廟，起道場，頌佛法，發慈悲、渡眾生了。
在市場經濟社會下的企業，若要贏得競爭，品牌是最有力的武器。因為，品牌是競爭的產物，他始于競爭，也終于競爭！
顧客花錢買的是一件有用的東西，是解決問題的功能集合體。如何讓自己的產品從眾多的競爭產品當中脫穎而出，以便于消費者優先識別和持續選擇，是贏得競爭、奪得市場的關鍵！
顧客對產品所具備的功能和利益有自己的認知和感受，
在經過對眾多產品價值的評價之后，最終在心目中形成了一個特定的印記和描述，并相應地占據了一個位置。而企業把這種特定的印記和描述通過文字、符號、圖案和口號等形式表現出來，就形成了品牌！
品牌的載體是產品，本質是價值承諾。品牌時刻存在于顧客心中，而絕非在企業內部,企業擁有的是品牌的力量。一個強勢品牌的力量就在于壟斷顧客！
因此，企業擁有品牌就擁有了人心，經營品牌就是經營人心！
品牌也是脆弱的，一旦企業背離了自己所做出的價值承諾，企業就面臨著信任危機，就面臨被消費者放棄乃至唾罵的災難！因此品牌建設之路就是滴水穿石般始終如一地堅守價值承諾，并通過營銷傳播和消費者溝通價值承諾，并通過產品和服務來讓實現價值承諾。
從七七事變中引發的思考（實用17篇）篇十七
3、當你做出一個你認為絕對正確的決定時，現實還你一個狠狠的耳光——這是上天在教你懂得低頭。
4、越是不思考的人，越不愿傾聽別人說話。
5、不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言；不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。
6、現在我們能夠做的，是找一個靜靜的地方，讓自己靜靜的思考，明白該如何做，才能夠不讓珍貴的東西，重要的人再次失去，明白該如何做，同樣的錯誤不會再次發生。從中吸取經驗，吸取力量，繼續堅定的前行，尋找喜歡的東西，碰到真愛的人，去做正確的事。
7、灰太狼除了抓不到羊什么都會，但它依然是別人眼中最失敗的狼。因為它沒完成自己的天職。那人呢？人也有他與生俱來的責任，那便我們所說的道德底線。
8、世上的事，不論大小，都仍處在階段中，不論時間長短，都只是一個變化的階段。
沒還有結果，仍未能定論。
9、若你在聆聽中想到了批判與攻擊，那不是真正的聆聽；那只是你身體上的聆聽，而你卻未能從心靈上聽到本質；那只是一種偏聽與自我的結合，生出惡意與分離的花。
10、幸福，是對屬于自己的那部分感到滿足。
11、我們不斷地追求改變，只為不受制于過去。
12、拋開弗洛伊德的生理視角，從文化和社會的角度結構女性，女性的自尊和自信被圈定在僅有的范圍內憑靠和證明，這導致女性將愛視作生活中唯一重要的價值，并倚靠擁有廣泛權限的男性來壓縮來自生理和文化的自卑感，以此建立人格自信！
13、勉強捨棄，只會愈更執著，
接受並放下，才能有所得著。
14、男性的處女情結在于：對占有過于偏執，對于自身愛的自私度不容冒犯，不管是肉體還是精神，它要求愛的對象只有我的烙印，擁有之后就只屬于我！
15、不光是男性，女性也有處女情結，但和處女觀念一樣，兩者都產生于男權社會下的觀念壓力，在社會流變中得以約定俗成，是男權主導下的產物。這種觀念，本質上是一種蒙昧和愚蠢，它貶低了女性價值，造成了文化上的心理歧視，是根植于我們思想的毒瘤！
16、吝嗇肯定別人的努力，是不愿承認自己的墮落！
17、若你只觀察到想觀察的世界，那么世界就是或美麗或丑陋或刺激或平淡；若你能觀察到世界，那么世界就只是世界。
18、憶寄離殤，墨斂成詩。
19、哲問天下，問辨人生！
20、在生存面前，道德有可能被弱化；在貧窮面前，尊嚴有可能被弱化。
21、每個人都對世俗投以白眼，
而每個人卻都在世俗中同流合污。
22、世界是一座大型游玩場，游樂，游悲，游一切。
23、我們常以為，放棄一件事等于放棄一種感情，好比失戀，總有人以為放棄一個人就要放棄感覺和愛意。
很多時，直接面對及承認自己的感覺，不刻意隱藏和壓抑，才是放下執著的最佳方法。
24、我們不斷為世界加上自己想像的'色彩，卻從未好好放下自己，去望望世界的原貌。
25、我們最經常遺忘的事：
簡單的幸福最深長；
人沒有比任何事物偉大重要或卑微低下；
自己的人生自己負責；
愛是感覺，沒有理由也不須定義；
死亡隨時到來。
只要時常記起，一切都易了。
26、存在，就只是很單純的要生存下去。在生存中，本無意義存在，生存的意義，除了生存，就是自訂的戲碼。
你想要的劇本，就在生命消逝前，努力地寫吧。
27、美麗的東西，並不是由簡單的加數組成，1+1+…到最后只剩下平庸。但在平庸的盡處，我們卻總能發現扣人心弦的美。
28、軟弱，只需言出就會實現，
強大，只需相信就能體現。
29、當某一種類的自覺擴大，
我們就引發出排外心，
被排的，枉枉是無辜的人，
而你所憎恨的，卻仍然存在。
憎恨不源自對方，是源自你心。
30、“我向往著未來，卻又忐忑不安。”
“為什么？你害怕你的未來不是你所想的那樣？”
“……也許吧，那你所想的的未來是什么樣的呢？”
“我沒有想過我的未來是什么樣的……不過我知道我的現在可以成就我的未來。”
32、負面情緒不是壞事，正面情緒也不是好事，因為人要達致平衡，要感受到世界的事，就必須有正負交替，並以共相生相剋。
過份負面或正面，才是我們應注意的壞事。
34、職業無分貴賤，一直以來都是騙人的謊言，人類始終會高拜低踩，這是常理。但職業的貴賤不能埋沒或顯出一個人的貴賤，卻是別人常看不到的事實。
35、天空很高，世界很遼闊，我們很渺小。
36、我們用鞭子管理著牛羊，人類由法律和制度約束著，美麗的地球服從宇宙永恒的規律，神秘的宇宙呢，或許是更高等的牧牛廠或是神的后花園！
37、我未曾踏過你所謂的天堂，但我見證過群星的隕落，與人間的荒涼。
38、人以其不完美尋找完美，
並以其喜好去定義完美，
最終尋得的“完美“總非完美。
39、同一件事，你看重要，別人看平淡，
其實沒甚么大不了，
就如你愛香蕉，我愛蘋果一樣，
也沒甚么大不了。
但你若以自身的自由。
來干涉我吃蘋果的自由，
那不表明了言論自由，
而是表明了強權。
從來取態並不緊要，緊要的是。
我們對待不同意見的行為。
40、不想長大，一直活在那個單純的自己營造的環境里，不想去想太多，想像著自己還小。然而，現實是一把無情的刀，總是剖開血淋淋的事實。
41、我們都是人類，共同物種，若講仇恨，應只集中講某班人的惡行，若講救緩，應只看到救人，而非看到救“哪國人“。
42、人們渴求和平，遠離不幸，但人們永遠不會和平，一旦真正的和平到來，人們就會在無聊中發瘋，並且會忘掉愛與和平的真諦。
43、人生很多滋味都要到某一個年紀才懂得去細細品味。
45、不要因為不知道，
而說這世間是何其美好；
不要因為知道，
而說這世間是何其丑惡。