教學(xué)工作計(jì)劃可以幫助教師合理安排課堂時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容，確保學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和質(zhì)量。下面是一些教學(xué)工作計(jì)劃的編寫(xiě)技巧和注意事項(xiàng)，希望對(duì)教師們的教學(xué)工作有所啟發(fā)。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇一
在現(xiàn)代城市的公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，滿(mǎn)足人的精神需求和心理審美是當(dāng)下公共環(huán)境設(shè)計(jì)的突出要點(diǎn)。一個(gè)符合藝術(shù)心理審美的公共環(huán)境空間可以提升環(huán)境空間的品質(zhì)，使人身心放松。并且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技巧，左右著人們?cè)诠箔h(huán)境空間中的情感體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識(shí)，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出符合大眾藝術(shù)心理審美的公共空間環(huán)境。
藝術(shù)心理學(xué);公共環(huán)境;設(shè)計(jì)應(yīng)用。
藝術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。藝術(shù)心理學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)同源。在古往今來(lái)大量的藝術(shù)作品和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中都包含著豐富的藝術(shù)心理學(xué)思想。藝術(shù)心理學(xué)重點(diǎn)研究藝術(shù)品創(chuàng)作和藝術(shù)品欣賞過(guò)程中人的心理及其規(guī)律，其研究的內(nèi)容包括藝術(shù)創(chuàng)作中的審美感知、審美情感和審美思維，也包括藝術(shù)品欣賞過(guò)程中人的理解和判斷。藝術(shù)心理學(xué)在不同的應(yīng)用領(lǐng)域有不同的特點(diǎn)。在現(xiàn)代公共環(huán)境的設(shè)計(jì)中，人與公共環(huán)境之間是一對(duì)相互影響的關(guān)系，在這個(gè)相互作用的過(guò)程中，人可以發(fā)揮自己的主觀意識(shí)來(lái)改變環(huán)境，同時(shí)人的心理和行為也會(huì)被公共環(huán)境所影響。從這個(gè)角度而言，現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)是融入人的思想意識(shí)的產(chǎn)物，這就需要我們認(rèn)真的研究公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用問(wèn)題。
1、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是人與環(huán)境的和諧。
畢達(dá)哥拉斯從“數(shù)”的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“美是對(duì)立因素的和諧”這一藝術(shù)心理學(xué)思想，并從這個(gè)思想中提出了大宇宙和小宇宙的概念，大宇宙即天體，小宇宙是人體，兩者都受“數(shù)的和諧”原則的統(tǒng)治，兩者相互影響，一旦人體的內(nèi)在和諧與天體的外在和諧相契合，就進(jìn)入到了一種美的關(guān)系當(dāng)中。中國(guó)古人的哲學(xué)思想認(rèn)為，天、人、物是一體的，“物性”是“天性”的使然，人必須順應(yīng)“物之天性”，才能與之“合”，并進(jìn)而“與天合”，實(shí)現(xiàn)人生的至美境界。在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，首要問(wèn)題就是如何解決人與環(huán)境關(guān)系的問(wèn)題。只有將公共環(huán)境和人的問(wèn)題放在一起統(tǒng)一協(xié)調(diào)考慮，才能構(gòu)成一個(gè)好的設(shè)計(jì)。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，首先從設(shè)計(jì)的立意和根本出發(fā)點(diǎn)上要明確人與環(huán)境的關(guān)系，立足在“重人、重天、重道”這個(gè)基礎(chǔ)之上，使公共環(huán)境的設(shè)計(jì)是出于人心，感于“物與天道”，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中融入人對(duì)美的理解和來(lái)自“人”與“物”之間的心理關(guān)系。這樣一來(lái)，公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)從本質(zhì)上就成為了一種深層次心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，而不是單純的對(duì)客觀事物的如實(shí)模仿。在這個(gè)基礎(chǔ)上，公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的空間劃分，材質(zhì)的運(yùn)用，元素的處理等具體的內(nèi)容才能夠形成人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
2、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是源于美的創(chuàng)造。
在藝術(shù)心理學(xué)的思想體系中，包含了對(duì)藝術(shù)品和設(shè)計(jì)作品的心理功能的闡釋?zhuān)瑢?duì)于藝術(shù)品的作用，一般認(rèn)為主要有娛樂(lè)、審美、教育和情感等功能。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“美的功用”，揭示了藝術(shù)活動(dòng)中美與善的關(guān)系以及藝術(shù)品的教育價(jià)值。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫(huà)家達(dá)芬奇也提出過(guò)，美的根源在于事物本身，美感是具有變動(dòng)性的，美的欣賞開(kāi)始于感覺(jué)，但是要通過(guò)智力活動(dòng)，不同的藝術(shù)形象所引起的美感是有強(qiáng)弱不同的。當(dāng)下人們對(duì)公共環(huán)境空間的要求越來(lái)越高，僅限于使用功能的公共環(huán)境空間已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的心理需求了，這要求我們必須從人的心理審美層面去的研究，了解人的藝術(shù)心理，探索更多“美的”藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，來(lái)滿(mǎn)足人們的審美需求。在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，要深入的挖掘設(shè)計(jì)素材潛在的美的因素，通過(guò)設(shè)計(jì)師巧妙地藝術(shù)搭配，構(gòu)成一個(gè)創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的公共環(huán)境空間。例如在公共環(huán)境設(shè)計(jì)的植物配置中，就要充分的把握植物自身的美的元素，利用各個(gè)不同植物的季象變化，從而形成一個(gè)四季花開(kāi)、色彩豐富的空間環(huán)境。
3、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是移情的產(chǎn)物。
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人從環(huán)境空間中獲得的美感和審美的體驗(yàn)都離不開(kāi)人的藝術(shù)心理。費(fèi)舍爾就認(rèn)為這是人把自己外射到或投入到自然界的事物里去，以造成“對(duì)象的人化”，他用移情這個(gè)概念來(lái)說(shuō)明審美時(shí)的心理活動(dòng)，認(rèn)為只有人“移入感情”到對(duì)象上去，才能使審美活動(dòng)達(dá)到最完滿(mǎn)的階段。
人推知事物最原始的方法就是根據(jù)自己的情感來(lái)推知他人他物。一切藝術(shù)美的欣賞也是如此，先從內(nèi)部引起，在人的身體中發(fā)生一定的反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生一種情感，而適合這種情感形式的物體或環(huán)境空間便會(huì)使人產(chǎn)生美感。現(xiàn)代公共環(huán)境從本質(zhì)上說(shuō)，其形體結(jié)構(gòu)與人的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)之間存在著相似的形式，也正是這樣的相似，公共環(huán)境空間才能喚起人的情感。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)遇到這種情況，某一個(gè)公共環(huán)境的場(chǎng)景特別能讓人產(chǎn)生某種情感，這其實(shí)就是人在公共環(huán)境中移入了自己情感的結(jié)果，使人的情感“場(chǎng)”與公共環(huán)境的“場(chǎng)”形成了一樣的頻率，俗話(huà)說(shuō)的“觸景生情”應(yīng)該就是藝術(shù)心理在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中最恰當(dāng)?shù)男稳荨Ｅe個(gè)例子，林瓔設(shè)計(jì)的美國(guó)華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑應(yīng)該是公共環(huán)境設(shè)計(jì)中最能體現(xiàn)移情的一個(gè)案例了。
紀(jì)念碑黑色的v字造型象一道深深的疤痕劃破了大地，紀(jì)念碑采用下沉地面的方式，讓人們慢慢的走進(jìn)黑色的大地底層，感受著走進(jìn)死后的情景。越戰(zhàn)紀(jì)念碑通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法很好的詮釋了公共環(huán)境設(shè)計(jì)的情感表達(dá)，移入了人的精神和情感，震撼著人的心靈。結(jié)語(yǔ):現(xiàn)代公共環(huán)境空間是一個(gè)城市中人們工作和生活的重要場(chǎng)所，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中分析研究人的藝術(shù)心理，對(duì)于公共環(huán)境的設(shè)計(jì)有著重要的作用。人的藝術(shù)心理不僅從本質(zhì)上決定了公共環(huán)境設(shè)計(jì)的根本要求，而且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技巧，同時(shí)還左右著人們?cè)诠箔h(huán)境空間中的情感體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識(shí)，掌握人在公共環(huán)境中的心理作用規(guī)律，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出更多符合大眾藝術(shù)審美的公共空間環(huán)境。
［2］楊沛．設(shè)計(jì)心理學(xué)在人機(jī)交互設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［d］．湖北工業(yè)大學(xué)，20xx．。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇二
（1）了解情緒的表現(xiàn)及情緒對(duì)人的身心健康的影響，明白了情緒產(chǎn)生的原因。
（2）重視情緒的調(diào)控，培養(yǎng)良好的情緒。
（3）能覺(jué)察和分析自己的情緒，并能應(yīng)用有效的方法對(duì)情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
（1）了解情緒的表現(xiàn)及情緒對(duì)人的身心健康的影響，明白了情緒產(chǎn)生的原因。
（2）能覺(jué)察和分析自己的情緒，并能應(yīng)用有效的方法對(duì)情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
教學(xué)方式。
（1）講述與討論。
（2）角色扮演。
（3）開(kāi)展游戲。
教學(xué)準(zhǔn)備。
（1）準(zhǔn)備好有關(guān)情緒對(duì)人身心健康影響的故事。
（2）準(zhǔn)備各種情緒表現(xiàn)的圖片。
（3）準(zhǔn)備幾個(gè)學(xué)生不良情緒反應(yīng)的情境。
教學(xué)對(duì)象。
小學(xué)五年級(jí)。
教學(xué)課時(shí)與場(chǎng)地。
1課時(shí)，團(tuán)體輔導(dǎo)室。
教學(xué)過(guò)程。
一、故事引入。
同學(xué)們，其實(shí)在我們生活中，“喜、怒、哀、樂(lè)”幾乎時(shí)時(shí)刻刻伴隨著我們。你或許得到老師的表?yè)P(yáng)而喜悅，或許遭受挫折而悲傷，也或許遭受誤會(huì)而煩悶苦惱，這些情緒會(huì)給我們帶來(lái)什么影響呢？下面我們就來(lái)上一節(jié)心理課（板書(shū)課題）先請(qǐng)你們聽(tīng)一聽(tīng)兩個(gè)故事：
1、聽(tīng)故事。
『故事1』：三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)的青年軍事家周瑜具有大將之才，年僅34歲就率軍破曹，取得赤壁之戰(zhàn)的輝煌勝利。然而，他的氣量相當(dāng)狹窄，總想高人一籌，對(duì)才能勝過(guò)自己的諸葛亮始終耿耿于懷，屢次設(shè)計(jì)陷害，但偏偏事與愿違，害人不成反害己，賠了夫人又折兵。在諸葛亮的三氣之下，周瑜三次金瘡破裂，終于含恨而死。
教師小結(jié)：我們必須學(xué)會(huì)控制自己的憤怒，別發(fā)火，要冷靜，否則可能釀成大禍。
『故事2』：下課了，明明在操場(chǎng)上踢毽子，突然一個(gè)籃球飛過(guò)來(lái)，打在明明身上，他轉(zhuǎn)身一看，原來(lái)是小東干的。小東連忙說(shuō)：“對(duì)不起！”明明回答說(shuō)：“還好沒(méi)傷著，不要緊。”后來(lái)他們又有說(shuō)有笑地回到了教室。
討論：明明和小東做得對(duì)嗎？好的情緒對(duì)我們的身心健康有什么好處？
2、師結(jié)合故事，并出示事先準(zhǔn)備好的各種情緒的圖片，引導(dǎo)學(xué)生辨認(rèn)各種情緒的不同表現(xiàn)，并向?qū)W生說(shuō)明：憤怒、悲傷、痛苦等不良的情緒對(duì)人的身心健康是不利的，而愉快、歡樂(lè)、滿(mǎn)意、平靜等良好的情緒是有利于人的健康的。
二、情境活動(dòng)。
1、教師以電腦出示各種情景，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出他們會(huì)產(chǎn)生何種情緒及產(chǎn)生該情緒的原因：
（1）當(dāng)有同學(xué)叫你的外號(hào)。
（2）得到自己喜歡的禮物。
（3）聽(tīng)到別人說(shuō)自己的壞話(huà)。
（4）獲悉明天老師將大家?guī)ソ加巍?/p>
（5）爸爸把自己正看得著迷的電視節(jié)目關(guān)了。
（6）考試得了100分。
（7）因?yàn)樯险n不專(zhuān)心，給老師批評(píng)了。
（8）上體育課時(shí)，被同學(xué)們絆了一下，摔倒了。
（9）小弟弟不聽(tīng)自己的話(huà)。
（10）被同學(xué)錯(cuò)怪了。
2、教師結(jié)合學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生分析：
（2）產(chǎn)生不愉快情緒的原因是什么？是否與自己對(duì)所遇事情的看法和態(tài)度有關(guān)？
（4）角色扮演。教師將幾個(gè)不良情緒反應(yīng)導(dǎo)致不良后果的情景呈現(xiàn)在電腦上，請(qǐng)幾位事先排練好學(xué)生根據(jù)情景需要進(jìn)行角色扮演，并請(qǐng)其他同學(xué)幫助角色中的人進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)。
（5）教師小結(jié)。強(qiáng)調(diào)不同情緒對(duì)人的影響作用，鼓勵(lì)學(xué)生正確了解自己的情緒的特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)以開(kāi)朗、寬容的態(tài)度去對(duì)待不如意的事情，以保持良好的情緒狀態(tài)。
『情境一』。
一個(gè)同學(xué)的鋼筆丟了，他順手拿了一個(gè)好朋友的圓珠筆來(lái)寫(xiě)字。不料，一不小心，這支圓珠筆也給搞壞了。那位朋友有些生氣，埋怨對(duì)方不愛(ài)惜別人的東西。這位同學(xué)感到委屈，說(shuō)：“我又不是有意的，你干嗎這么小氣？真是小氣鬼。”聽(tīng)到別人罵自己是“小氣鬼”，那位同學(xué)更生氣了，于是，兩人激烈爭(zhēng)吵起來(lái)，最后，他們不歡而散。
『情境二』。
三、開(kāi)展“笑一笑”游戲活動(dòng)。
大家圍成一圈，做“擊鼓傳花”游戲，鼓停花落到誰(shuí)人處，則請(qǐng)他出來(lái)站在中間，講一件自己最近所遇到的不愉快的事。然后，大家同學(xué)都盡量逗他笑起來(lái)。依次進(jìn)行。
四、歸納總結(jié)。
通過(guò)這節(jié)課，我們知道正性情緒（如愉快、歡樂(lè)、滿(mǎn)意、幸福等）有利于身心健康，而負(fù)性情緒（如憤怒、憂(yōu)愁、恐懼、痛苦、憎恨等）則不利于身心健康。因此，我們應(yīng)該培養(yǎng)和保持積極樂(lè)觀的情緒，消除消極情緒，以積極的態(tài)度去創(chuàng)造美好的明天。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇三
內(nèi)容提要：目前教育技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)的支持已經(jīng)到了“無(wú)處不在”的程度，因此為學(xué)生安排和設(shè)置有效的學(xué)習(xí)環(huán)境是十分重要的工作，而網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)環(huán)境中的心理環(huán)境又是學(xué)習(xí)環(huán)球瓣核心因素，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
武法提博士認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)活動(dòng)展開(kāi)過(guò)程中賴(lài)以持續(xù)的情況和條件，一般包括物質(zhì)條件和非物質(zhì)條件，非物質(zhì)條件主要包括學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)狀態(tài)、人際關(guān)系、教學(xué)模式和教學(xué)策略。我們認(rèn)為，非物質(zhì)條件主要是指人與人、人與物質(zhì)環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的心理環(huán)境，也可稱(chēng)為軟環(huán)境，或精神環(huán)境，而物質(zhì)條件一般是指物理環(huán)境，或稱(chēng)硬環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。我們?cè)谌珖?guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《信息化教育環(huán)境中學(xué)業(yè)校綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)研究》的研究過(guò)程中，提出了這樣一個(gè)假設(shè)，在現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會(huì)中，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。因此，心理學(xué)習(xí)環(huán)境是第一位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境是第二位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)的影響必須通過(guò)心理學(xué)習(xí)環(huán)境才能發(fā)揮積極作用。在關(guān)注學(xué)生的物理需要的同時(shí)，還必須關(guān)注學(xué)生的心理需要。搭建網(wǎng)絡(luò)化的物理學(xué)習(xí)環(huán)境容易，因?yàn)槊鎸?duì)的是物，而為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)理想的心理學(xué)業(yè)習(xí)環(huán)境難，因?yàn)槊鎸?duì)的是人。
近來(lái)，探究式學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效整合，已經(jīng)初步地顯現(xiàn)出巨大的綜合性效果。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)關(guān)鍵是探究，而非網(wǎng)絡(luò)。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的核心并不在于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，與其說(shuō)網(wǎng)上的技術(shù)重要，不如說(shuō)網(wǎng)下的教與學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)是取得最優(yōu)化學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，信息技術(shù)本身的教學(xué)意義是有限的，只是信息技術(shù)的單邊參與不能自動(dòng)地解決教與學(xué)的現(xiàn)實(shí)課題，也不能自動(dòng)地產(chǎn)生優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果，在此，“工夫在詩(shī)外”的內(nèi)涵值得我們深思。另外，一系列的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)活動(dòng)必須在一個(gè)適合于學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境之中運(yùn)行，因此應(yīng)該深入研究與人有關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)行為應(yīng)該得到良好學(xué)習(xí)環(huán)境的有利支持，這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境就是我們要重點(diǎn)設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
在此我們提出的二元化命題，并不是非此即彼的命題假設(shè)，而是要強(qiáng)調(diào)一種理念的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是社會(huì)發(fā)展的需求，也是教育教學(xué)自身變革的需要。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式給我們提供了一個(gè)從以教師為權(quán)威的理念向以學(xué)生為主體的方向發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。以往我們過(guò)于關(guān)注教學(xué)環(huán)境的建構(gòu)而大大忽視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，過(guò)于關(guān)注教授者的環(huán)境需求而忽視了學(xué)習(xí)者的環(huán)境需求，我們應(yīng)該設(shè)身處地地從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境。我們認(rèn)為，如果需要把學(xué)生培養(yǎng)成為終身學(xué)習(xí)社會(huì)中的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該包括由學(xué)生自己決定要做什么、自己擬訂學(xué)習(xí)計(jì)劃及自己確定學(xué)習(xí)進(jìn)度等。
在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)環(huán)境必須從單一的知識(shí)傳授墨跡為自主自立的學(xué)習(xí)，從單純重視學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，從重視教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量轉(zhuǎn)變到尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的質(zhì)量，從單一評(píng)價(jià)尺度到多元尺度評(píng)價(jià)從而發(fā)揮學(xué)生的各種潛能，從封閉式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到與家庭、社會(huì)緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)，從學(xué)校中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變到終身學(xué)習(xí)。
1.提供給學(xué)生充分自由運(yùn)用的學(xué)習(xí)時(shí)間，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮潛能。
如果說(shuō)教師的支持對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)具有重大意義的話(huà)，那么，為學(xué)生提供充分的研究時(shí)間和對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間做適當(dāng)?shù)撵`活性安排就顯得至關(guān)重要了。為了設(shè)計(jì)出發(fā)揮個(gè)性、激發(fā)潛能的學(xué)習(xí)環(huán)境，在平時(shí)、周末及假期中，不宜硬性規(guī)定家庭作業(yè)的數(shù)量，只應(yīng)做原則性規(guī)范，使學(xué)生有機(jī)會(huì)自主選擇想做的事情。另外，由于探究式學(xué)習(xí)的特殊性，要求學(xué)生自主建立學(xué)習(xí)計(jì)劃，確定研究主題，在學(xué)習(xí)過(guò)程中他們的興趣和愛(ài)好有時(shí)會(huì)發(fā)生變化，會(huì)出現(xiàn)中途變換主題中研究方法的情況，因此對(duì)預(yù)定時(shí)間的靈活把握就顯得十分重要。
以往基礎(chǔ)教育的課時(shí)一般為45分鐘，而且是固定不變的。這種不變的時(shí)間原則，不通適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的需要，如果學(xué)生的活動(dòng)是小組討論學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，實(shí)驗(yàn)，實(shí)地考察以及訪(fǎng)談等，那種硬性規(guī)定為45分鐘或50分鐘的課時(shí)就不適宜了。應(yīng)該根據(jù)教學(xué)和學(xué)習(xí)的需要，適當(dāng)采用15、25、75分鐘等多種時(shí)段，靈活調(diào)整網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的時(shí)間。很多網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)是在課余時(shí)間里進(jìn)行的。
2.設(shè)計(jì)學(xué)生自我負(fù)責(zé)的環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的主題大多是由學(xué)生自己確定的，或是由教師提供備選課題，學(xué)生自由選擇，并承諾完成時(shí)間，這樣可以激勵(lì)學(xué)生自我負(fù)責(zé)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和主體意識(shí)以及主體能力。特別是在網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的情境中，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的`責(zé)任感，學(xué)生獲得了自主和自律，必須同時(shí)接受要求和責(zé)任的約束，這一點(diǎn)以前我們強(qiáng)調(diào)得不夠，只是一味追求自主、自律和全作，而嚴(yán)重忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)責(zé)任的教育，學(xué)生并非只享受自主而不負(fù)責(zé)任。因此，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是以學(xué)生的自主與必要要求兩個(gè)方面為重點(diǎn)。作為主體之后，學(xué)生能否真正發(fā)揮主體作用，充分利用主體地位有效地自我發(fā)展，與其自身的主體能力有很大關(guān)系，沒(méi)有主體能力就不能發(fā)揮主體作用，學(xué)業(yè)生的主體性就失去了意義。當(dāng)然，如果學(xué)生提出了教師規(guī)定選擇項(xiàng)目之外的替代方案，教師更應(yīng)該鼓勵(lì)和支持。
3.設(shè)計(jì)與社區(qū)共同學(xué)習(xí)、互相協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)可以突破傳統(tǒng)學(xué)校的封閉式校園，打破學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與生活環(huán)境隔絕的現(xiàn)象，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境可以融入社區(qū)，將社區(qū)的各類(lèi)人員作為學(xué)習(xí)資源，從社區(qū)中收集大量探究性資料，作為網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過(guò)交流、互動(dòng)，使學(xué)生形成與社區(qū)共存共榮的態(tài)度，并轉(zhuǎn)化為熱愛(ài)社區(qū)以至更大范圍的實(shí)際行動(dòng)。
進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的目的之一是使學(xué)生能夠適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生從全球性視角思考問(wèn)題并作出價(jià)值判斷，以全球性全作的精神培養(yǎng)學(xué)生參與各種活動(dòng)的能力和素質(zhì)。因此，應(yīng)該從以下幾方面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境。
1.設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和拓展智慧技能的學(xué)習(xí)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)所具有的創(chuàng)新特性，能夠幫助我們有效地解決培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和提高學(xué)生智慧技能的問(wèn)題。學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該將自己作為學(xué)習(xí)主體，充分發(fā)揮個(gè)性的主觀能動(dòng)性，根據(jù)自身的特殊興趣，積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。這里我們主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在協(xié)和學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立性。因此，我們應(yīng)該設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)意識(shí)，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
2.設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)共同生存的、具有多元文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境。
應(yīng)該設(shè)計(jì)有利于學(xué)生建立多元文化共存的理念，發(fā)揮文化多元性的環(huán)境，更應(yīng)該設(shè)計(jì)超越文化差異而探究具有普遍性?xún)r(jià)值的理性和精神，這個(gè)環(huán)境應(yīng)該可以提供與不同文化背景的人共同作業(yè)的情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)多文化共存社會(huì)的模式以及異文化之間碰撞的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生所處的可以說(shuō)是全球網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，具有協(xié)調(diào)性、寬容性以及責(zé)任性等內(nèi)涵的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是十分重要的。例如應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把學(xué)生作為地球村的一員，為他們創(chuàng)建有益地球和人類(lèi)的共同體驗(yàn)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
1.促進(jìn)學(xué)習(xí)目的的統(tǒng)一化和共識(shí)化。
各個(gè)學(xué)校應(yīng)該有自己明確的、統(tǒng)一的學(xué)業(yè)習(xí)目標(biāo)體系。在讓學(xué)生學(xué)到什么，培養(yǎng)學(xué)生什么等基本理念問(wèn)題上，學(xué)校的教師之間必須達(dá)成共識(shí)，由此才能為學(xué)生建權(quán)一個(gè)和諧統(tǒng)一的心理學(xué)習(xí)環(huán)境，教師也能有效地實(shí)現(xiàn)相互支持，取長(zhǎng)補(bǔ)短。例如學(xué)生主體性發(fā)展主要應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和社會(huì)性，這四個(gè)特性就應(yīng)該被廣大教師所認(rèn)同，使之能夠自覺(jué)地在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作中貫徹這些理念，這樣，學(xué)生就可以在一個(gè)適合于探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)。
2.追求教學(xué)內(nèi)容的整合與關(guān)聯(lián)。
應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生所學(xué)習(xí)的每一個(gè)學(xué)科都有其明確的預(yù)期目標(biāo)和內(nèi)容，學(xué)生面對(duì)著不同的學(xué)科內(nèi)容。如果學(xué)科之間依然不打破傳統(tǒng)教學(xué)的學(xué)科壁壘，每個(gè)學(xué)科只考慮如何將本學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容系統(tǒng)、完整地教授給學(xué)生，很少有全面性、橫斷笥和綜合性的教學(xué)，學(xué)生也就無(wú)法有效地獲得統(tǒng)整的知識(shí)和能力，也就不利于展開(kāi)探究式學(xué)習(xí)。一般而言，探究式學(xué)習(xí)不只是將知識(shí)的獲得作為唯一目標(biāo)，主要是以問(wèn)題的形式教學(xué)和學(xué)習(xí)，問(wèn)題則往往是綜合性的，解決問(wèn)題就需要綜合運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)。教師應(yīng)該有意識(shí)地尋找各個(gè)學(xué)科的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整合。
3.建構(gòu)教師合作指導(dǎo)機(jī)制。
由于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)一般多采用主題式學(xué)習(xí)方式，比較淡化學(xué)科的界限，強(qiáng)調(diào)分科教學(xué)變領(lǐng)域教學(xué)，因此應(yīng)該對(duì)現(xiàn)行的以班級(jí)教師制為中心的教師指導(dǎo)機(jī)制進(jìn)行一定程度的改善，建立起一個(gè)教師協(xié)同合作的指導(dǎo)機(jī)制。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境中的很多因素直接影響著教師的一作意識(shí)的形成，例如，教師單打獨(dú)斗的工作已經(jīng)形成，教育教學(xué)改革理念尚未形成共識(shí)，有過(guò)創(chuàng)新進(jìn)取行為但履遭挫折，少數(shù)教師心存安逸心態(tài)，教師之間人際關(guān)系淡漠，少數(shù)教師人格特性比較封閉，學(xué)校缺乏民主氣氛，教師再說(shuō)兒考核制度不健全等。我們認(rèn)為教師的合作機(jī)制可以由三個(gè)主要步驟構(gòu)成：一是共同構(gòu)思探究主題，以共同理解原則和共同參與原則原則設(shè)計(jì)探究主題；二是進(jìn)行合作實(shí)踐活動(dòng)；三是成功體驗(yàn)的交漢，應(yīng)該增加目標(biāo)實(shí)踐體驗(yàn)的交漢機(jī)會(huì)，重視失敗的體驗(yàn)，相互借鑒實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段和方法。教師協(xié)作教學(xué)的類(lèi)型可分為五種，學(xué)科內(nèi)協(xié)同合作，同年級(jí)協(xié)同合作，跨年級(jí)協(xié)同合作，各學(xué)科綜合協(xié)同合作和主題式的協(xié)同合作。
4.擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的環(huán)境范圍。
信息化環(huán)境中的信息形態(tài)不人僅僅是電子化的，同時(shí)非電子化形態(tài)的信息對(duì)于問(wèn)題解決學(xué)習(xí)也同樣具有十分重要意義。網(wǎng)絡(luò)化探究式學(xué)習(xí)不僅需要從網(wǎng)絡(luò)上獲取大量的信息資料以作探究之用，而且還應(yīng)該從其它方面獲取信息。學(xué)生應(yīng)該與具有豐富經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)知識(shí)的社會(huì)人士加強(qiáng)聯(lián)系，與國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)校的廣泛接觸，從多方面挖掘探究主題、素材和活動(dòng)內(nèi)容，可以增進(jìn)網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化，培養(yǎng)目標(biāo)的多元化。教師應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生聯(lián)系各方面的社會(huì)支持。另外，各種有效的社會(huì)設(shè)施也應(yīng)該得到充分的利用，探究活動(dòng)并不局限于校內(nèi)，可以利用社區(qū)環(huán)境進(jìn)行自然體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)。
5.鼓勵(lì)教師和學(xué)生不斷提高信息技術(shù)的應(yīng)用能力。
師生能夠有效自如地應(yīng)用信息技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的首要前提，否則就會(huì)出現(xiàn)只有探究式學(xué)習(xí)而不見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)的情況，這樣就與我們的研究方向和研究目的不相符合。可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)在應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息收集、處理與交漢，例如學(xué)生共同利用網(wǎng)絡(luò)觀察日食現(xiàn)象、調(diào)查世界各地酸雨情況，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交換共享資料，討論研究成果等。這里提到的教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力低下，會(huì)直接影響到網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的效果。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，教師只有在實(shí)際工作中應(yīng)用信息技術(shù)，體會(huì)信息技術(shù)，才能有效地轉(zhuǎn)變觀念，所謂先有實(shí)踐體驗(yàn)，才會(huì)產(chǎn)生觀念。信息技術(shù)的觀念不會(huì)憑空產(chǎn)生，不使用信息技術(shù)就不會(huì)產(chǎn)生信息技術(shù)的觀念。因此，應(yīng)該為學(xué)生和教師營(yíng)造一個(gè)積極學(xué)習(xí)信息技術(shù)，提高信息技術(shù)應(yīng)用能力的有效氛圍。
6.合理使用同齡與混齡小組學(xué)習(xí)增進(jìn)腦力激蕩。
網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)當(dāng)然強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)揮，但同時(shí)也特別重視個(gè)性之間的相經(jīng)作用，強(qiáng)調(diào)相互之間的腦力激蕩、經(jīng)驗(yàn)分享、相互支持的過(guò)程。這樣可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，打破班級(jí)的壁壘，形成更加豐富的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)主題，通過(guò)同齡或混齡小組學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行溝通和交流，逐漸加深活動(dòng)的廣度和深度。不同年齡層的相互學(xué)習(xí)，高年級(jí)學(xué)生向低年級(jí)不生提出建議，你年級(jí)可以減少?lài)L試錯(cuò)誤的過(guò)程，效果往往優(yōu)于同齡小組的學(xué)習(xí)。
7.為學(xué)生搭建主動(dòng)發(fā)表意見(jiàn)與探究成果的舞臺(tái)。
學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)過(guò)程中可以有效地提高收集、處理和發(fā)表信息的能力，而學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)成果又是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。這里指的發(fā)表能力主要包括運(yùn)用文字信息、非文字信息表達(dá)的能力，更應(yīng)該包括運(yùn)用各種信息技術(shù)表達(dá)學(xué)習(xí)成果的能力。一般而言，學(xué)生比較擅長(zhǎng)運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)，而經(jīng)較懼握口頭或肢體表達(dá)，但是在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生必須靈活發(fā)揮多種表達(dá)學(xué)習(xí)的能力，這就是所謂的綜合表達(dá)能力，它既需要學(xué)生的文字表達(dá)，也需要學(xué)生的將學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受以口頭和肢體的形式表達(dá)，更需要利用信息技術(shù)把學(xué)習(xí)成電子作品，用信息技術(shù)將各種學(xué)習(xí)素材或?qū)W習(xí)結(jié)果整合起來(lái)，并與其他人一起分享。這樣，可以使得學(xué)生自評(píng)學(xué)習(xí)成果，擁有成就感和自我效能感，使學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)充滿(mǎn)希望，更能增進(jìn)人際關(guān)系的能力。
8.轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。
與接受式學(xué)習(xí)不同，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和能力變化，而不是考試成績(jī)或或分?jǐn)?shù)評(píng)比，甚至可以揚(yáng)棄量化學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)方式。教師應(yīng)該從學(xué)生活動(dòng)或?qū)W習(xí)過(guò)程、報(bào)告書(shū)和電子作品、發(fā)表和討論之中找出優(yōu)點(diǎn)與不足，進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)確實(shí)不能象一般學(xué)得以成績(jī)進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，而比較適合于記述個(gè)人發(fā)展的內(nèi)部評(píng)價(jià)，主要包括橫向式個(gè)人內(nèi)部評(píng)價(jià)和縱向式個(gè)人內(nèi)部評(píng)價(jià)，注意記錄和收集學(xué)生生探究過(guò)程的各種學(xué)習(xí)資料，如搜索過(guò)的網(wǎng)站，下載的各種資源，評(píng)價(jià)學(xué)生的研究方法和學(xué)習(xí)策略，以及發(fā)表時(shí)使用的原稿、圖表、照片、光盤(pán)、主頁(yè)以及網(wǎng)絡(luò)作品等，建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案，進(jìn)行學(xué)習(xí)檔案評(píng)價(jià)。
[1]武法提《基于web頁(yè)的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)》《電化教育研究》20xx.4。
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[3]李坤崇《綜合活動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域教材教法》心理出版社20xx.12。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇四
摘要：越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者與教學(xué)研究者認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計(jì)必須建立于環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)之上，環(huán)境心理學(xué)原理知識(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)提供依據(jù)，使設(shè)計(jì)更加符合人的心理需求。因此，越來(lái)越多的院校更加重視《環(huán)境心理學(xué)》這門(mén)課程。而環(huán)境心理學(xué)是一門(mén)新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的必修課（專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)課程），本文根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)，目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；環(huán)境設(shè)計(jì)，教學(xué)研究。
環(huán)境心理學(xué)是研究人類(lèi)行為和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類(lèi)行為及經(jīng)驗(yàn)之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境，還特別強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面，強(qiáng)調(diào)人對(duì)環(huán)境的影響；另一方面，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，兩者之間為相互作用、相互制約。
環(huán)境心理學(xué)需要改變基本概念和研究方法滯后的現(xiàn)狀，重視組織、社區(qū)和文化意義上的跨學(xué)科開(kāi)放性研究，加強(qiáng)國(guó)際交流和合作。因?yàn)橐酝h(huán)境心理學(xué)研究沒(méi)有充分體現(xiàn)跨學(xué)科研究的特點(diǎn)，沒(méi)有充分發(fā)揮多學(xué)科研究的優(yōu)勢(shì)，所以環(huán)境心理學(xué)不應(yīng)該被單純看作是心理學(xué)的一個(gè)分支，更需要看作是關(guān)于人、環(huán)境、行為的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。許多環(huán)境問(wèn)題本質(zhì)上是行為的、社會(huì)的和文化的問(wèn)題，它們分布層次包括個(gè)人、家庭、公司、工業(yè)和政府部門(mén)等，而不同國(guó)家、不同文化、不同社區(qū)的環(huán)境心理學(xué)研究，在方法論研究原則上必然受制于不同的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化和民俗等影響，需要吸納與整合多個(gè)交叉學(xué)科的基本概念和方法論觀點(diǎn)，如心理學(xué)、倫理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、信息科學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)等。當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究不應(yīng)該只在個(gè)體水平，更應(yīng)該在區(qū)域性社會(huì)組織和文化水平上考慮人的行為與環(huán)境的互動(dòng)，在更開(kāi)闊的視野上辨別和澄清研究環(huán)境問(wèn)題的心理學(xué)問(wèn)題、概念、模式和研究方法，創(chuàng)造多學(xué)科的“思想合作”和“研究梯隊(duì)”，應(yīng)該意識(shí)到解決區(qū)域性、全球性的環(huán)境問(wèn)題，單單靠心理學(xué)的作用是非常有限的。因此，環(huán)境心理學(xué)家應(yīng)該廣泛開(kāi)展國(guó)際間、多學(xué)科間的研究，為環(huán)境政策的制訂提供理論支持。
環(huán)境心理學(xué)有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：
第一，環(huán)境心理學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)于20世紀(jì)60年代末，在北美興起，繼而在世界其他地區(qū)迅速地傳播與發(fā)展，但我國(guó)在這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代，才從發(fā)達(dá)國(guó)家引入相關(guān)的理論與方法，開(kāi)始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事相關(guān)研究，從而引起其他有關(guān)學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。
第二，把環(huán)境――行為關(guān)系作為一個(gè)整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境――行為關(guān)系是一種交互作用的關(guān)系。在環(huán)境心理學(xué)中，“行為”不僅包括可觀察到的活動(dòng)和活動(dòng)模式，還涵蓋知覺(jué)、認(rèn)知、思維和情感等心理過(guò)程；“環(huán)境”，既包括自然環(huán)境，也包括人工物質(zhì)環(huán)境。
第三，具有濃郁的多學(xué)科性質(zhì)。例如，生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)性、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、人文地理學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、生態(tài)學(xué)等，正是這一多學(xué)科交叉的性質(zhì)，使它具有多種名稱(chēng)，它到底屬于心理學(xué)的分支，社會(huì)心理學(xué)的分支，還是屬于環(huán)境學(xué)或是生態(tài)學(xué)的分支也爭(zhēng)論不休。
第四，以實(shí)際現(xiàn)場(chǎng)為主。幾乎所有的研究課題都以實(shí)際問(wèn)題為取向，計(jì)劃用來(lái)解決某些實(shí)際問(wèn)題，其基本理論和內(nèi)容都來(lái)源于實(shí)際研究，并采用來(lái)自多學(xué)科、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。
2環(huán)境心理學(xué)課程存在的問(wèn)題。
結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)來(lái)分析，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：
第一，理論過(guò)多，內(nèi)容過(guò)繁。例如，某美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的《環(huán)境心理學(xué)》開(kāi)設(shè)在大二年級(jí)的秋季，36學(xué)時(shí)，3周，每周12節(jié)，使用的教材由林玉蓮、胡正凡編著，中國(guó)建筑工業(yè)出版社（第二版），全書(shū)共分為十二個(gè)章節(jié)，內(nèi)容詳細(xì)，教材內(nèi)含有大量研究案例和論述，但由于課程安排時(shí)間較短且集中，短時(shí)間大量灌輸理論性?xún)?nèi)容，往往適得其反，導(dǎo)致學(xué)生排斥理論課。
第二，學(xué)生忽視理論課程。有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》這一類(lèi)的理論課程可以無(wú)師自通，在實(shí)際設(shè)計(jì)中自然會(huì)考慮到；還有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》理論課程與將來(lái)從事的職業(yè)關(guān)聯(lián)不大，甚至無(wú)用。因此，學(xué)生的認(rèn)知直接影響課堂的上課行為，如教師在講臺(tái)上激情飛揚(yáng)、侃侃而談，學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏，或者干脆埋頭玩手機(jī)、睡覺(jué)等，直接影響了教師的教學(xué)情緒和教學(xué)效能感，從而形成了一種不良學(xué)風(fēng)。
結(jié)合自身對(duì)環(huán)境心理學(xué)知識(shí)理解以及教學(xué)感受，從以下幾個(gè)方面探討該課程的教學(xué)方法，從而改變教學(xué)內(nèi)容模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
第一，打破原有的章節(jié)式，采用模塊式教學(xué)。由于《環(huán)境心理學(xué)》的內(nèi)容繁多，教師需要對(duì)課本里的章節(jié)進(jìn)行打破與梳理，采用模板式教學(xué)，即相關(guān)內(nèi)容整合分類(lèi)，作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，具有針對(duì)性、綜合性、簡(jiǎn)潔性等特點(diǎn)。例如，第六章為個(gè)人空間、私密性和領(lǐng)域性，第九章為城市外部公共空間活動(dòng)研究，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授；第三章為環(huán)境認(rèn)知，第八章為場(chǎng)所的評(píng)價(jià)意象，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授。教師講授完一個(gè)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)后，將學(xué)生分成不同小組體驗(yàn)不同的環(huán)境，然后進(jìn)行小組討論并總結(jié)，但如何在較短的課時(shí)安排下達(dá)到良好的教學(xué)效果，使學(xué)生掌握重點(diǎn)知識(shí)，這是教師思考的重點(diǎn)。同時(shí)，也要求學(xué)生在課外時(shí)間自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)度，使課堂教學(xué)達(dá)到良好的狀態(tài)。
第二，從理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課。《環(huán)境心理學(xué)》作為新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，也是一門(mén)以理論為主的學(xué)科，具有內(nèi)容豐富、邏輯性強(qiáng)等特點(diǎn)，大多數(shù)學(xué)生就認(rèn)為理論課枯燥乏味。因此，可以根據(jù)學(xué)生這一心理，將理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課。例如，問(wèn)卷調(diào)查。讓學(xué)生對(duì)某一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，然后用環(huán)境心理學(xué)的知識(shí)原理加以分析與論證，其目的.在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，開(kāi)闊視野，觸類(lèi)旁通，結(jié)合設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，從多角度加深知識(shí)點(diǎn)的掌握。
第三，重視案例教學(xué)。課堂中引進(jìn)案例教學(xué)，讓學(xué)生提前體驗(yàn)設(shè)計(jì)師的責(zé)任與義務(wù)，提高學(xué)生對(duì)環(huán)境心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，從研究選題、實(shí)地調(diào)查、問(wèn)卷分析到深化設(shè)計(jì)等，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)欲望，通過(guò)案例教學(xué)的導(dǎo)入，使學(xué)生把環(huán)境心理學(xué)的理論知識(shí)充分地運(yùn)用到實(shí)踐中，提高教學(xué)質(zhì)量，這才是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時(shí)，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是對(duì)教師課堂付出的最好回報(bào)，二者具有相互促進(jìn)的作用。
4結(jié)語(yǔ)。
環(huán)境心理學(xué)研究的主要目的是為了使勞動(dòng)者以積極的情緒、熟練的技術(shù)掌握和改進(jìn)操作方法，防止生產(chǎn)事故的發(fā)生，提高工作效率，避免單調(diào)、緊張、焦慮等環(huán)境不適反應(yīng)，在人―機(jī)信息傳遞中，遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，開(kāi)展《環(huán)境心理學(xué)》課程研究的現(xiàn)實(shí)意義十分明顯，社會(huì)的需要正是它在近年內(nèi)蓬勃發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＭ瑫r(shí)，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)也有著十分重要的意義，課堂質(zhì)量的提高需要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行教學(xué)的改革與探索，教師與學(xué)生的共同努力，才能推進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[2]易西多.環(huán)境藝術(shù)的多學(xué)科交叉性[j].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20xx（2）.
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇五
作者古斯塔夫-勒龐，是法國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家，以研究大眾心理特征著稱(chēng)。烏合之眾也是一本很通俗易懂的書(shū)，作者以不同的人群、角度、事件來(lái)驗(yàn)證群體行為心理的局限性，以及個(gè)人一旦進(jìn)入群體就極易喪失獨(dú)立人格的無(wú)奈。
群體的力量是強(qiáng)大的，處在群體當(dāng)中的個(gè)人則極易被群體的意志所左右，同時(shí)，個(gè)人行為會(huì)不自覺(jué)的向群體行為靠攏，因?yàn)檫@樣他們會(huì)獲得安全感，甚至是身處群體的`榮譽(yù)感。
群體是感性的，他們易沖動(dòng)，容易被情緒感染。因此，我們做設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)盡量簡(jiǎn)單，只有簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)理念才會(huì)易于被大眾理解;我們的設(shè)計(jì)方案應(yīng)該特點(diǎn)鮮明，只有特點(diǎn)鮮明的設(shè)計(jì)才易于被大眾識(shí)別、傳播。例如腦白金的廣告：
xl群體是不善思考的，因此群體容易被“領(lǐng)袖”，“榜樣”所領(lǐng)導(dǎo)，甚至是被蠱惑。因此，主流的設(shè)計(jì)理念易于被大眾用戶(hù)接受;權(quán)威性的背書(shū)也是易于被大眾用戶(hù)接受的方法。例如扁平設(shè)計(jì)風(fēng)格初期大眾關(guān)于扁平風(fēng)來(lái)源(瑞士設(shè)計(jì)風(fēng)格)的爭(zhēng)論：
十宅論是日本著名建筑師隈研吾先生寫(xiě)了一本關(guān)于日本居住文化的書(shū)，它其實(shí)算是建筑學(xué)范疇的理論書(shū)籍。作者分析了不同類(lèi)型的人對(duì)待生活的態(tài)度以及欲望，從而導(dǎo)致了他們挑選房子的外形和家具擺設(shè)，這一切與審美無(wú)關(guān)，只與居住者的“個(gè)性”相關(guān)聯(lián)。
作者的一些分析也許不適合中國(guó)的情況，但作者對(duì)于不同類(lèi)型的住宅布局的分析邏輯，以及居住者的心理畫(huà)像，非常值得設(shè)計(jì)師，尤其是剛?cè)腴T(mén)的設(shè)計(jì)師們?nèi)W(xué)習(xí)。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇六
兒童期是個(gè)體認(rèn)識(shí)、個(gè)性、情緒調(diào)控能力、意志自制力與堅(jiān)持性等心理品質(zhì)迅速發(fā)展的時(shí)期。這個(gè)時(shí)候的孩子受環(huán)境影響、家庭變故、他人看法等影響，都會(huì)無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自己。人要認(rèn)識(shí)自己不是一件容易的事，四年級(jí)學(xué)生的思維方式向抽象思維過(guò)渡，可以進(jìn)行比較復(fù)雜的分析，分析問(wèn)題時(shí)開(kāi)始確立“自己”的位置。本節(jié)心理健康教育活動(dòng)課就是針對(duì)四年級(jí)的學(xué)生不易正確認(rèn)識(shí)自己這一心理現(xiàn)象設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在交流中感受別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)能夠做到正確地評(píng)價(jià)自己，正視自己的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，消除自卑心理，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)，不斷完善自我，散發(fā)自己獨(dú)特的個(gè)人魅力，為成功奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)四年級(jí)。
1、通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)自己的重要性。
2、教育學(xué)生在積極的評(píng)價(jià)中，學(xué)會(huì)欣賞他人，也感受到被他人欣賞的快樂(lè)，并學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)。
3、使學(xué)生感受人人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，既要懂得欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)增強(qiáng)自信，又能正視自己的缺點(diǎn)完善自我。
使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己和他人。
使學(xué)生感受人人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，既要懂得欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)增強(qiáng)自信，又能正視自己的缺點(diǎn)完善自我。
1、聽(tīng)故事。
2、討論。
3、游戲。
4、填寫(xiě)測(cè)試卷。
1、錄音帶《比比誰(shuí)大》。
2、輕松純音樂(lè)。
3、心理測(cè)試卷。
4、課件。
（一）聽(tīng)故事，初步了解認(rèn)識(shí)自己的重要性。
1、播放故事《比比誰(shuí)大》。
3、師總結(jié)：我們以后無(wú)論做什么事情都要正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己非常重要。
4、那如何認(rèn)識(shí)自己呢？這節(jié)課老師將和同學(xué)一起認(rèn)識(shí)自我悅納自我（板書(shū)課題）。
（二）找特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自我的獨(dú)特性。
1、現(xiàn)在我們做個(gè)小游戲，請(qǐng)聽(tīng)游戲規(guī)則：如果你具有老師出示的特點(diǎn)就請(qǐng)你起立，不具備就請(qǐng)坐下。
2、出示特點(diǎn)：
（1）、體型高高瘦瘦。
（2）、留著短發(fā)。
（3）、眼睛近視。
（4）、喜歡吃魚(yú)。
（5）、喜歡運(yùn)動(dòng)。
（6）脾氣急躁。
（7）記憶力好。
（8）學(xué)習(xí)用功。
（9）膽子小。
（10）愛(ài)看課外書(shū)。
（11）樂(lè)于助人。
3、游戲做完了，請(qǐng)同學(xué)們想一想有誰(shuí)和你從始至終都是一起站一起坐的。（生：沒(méi)發(fā)現(xiàn)）。
4、為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，這說(shuō)明了什么？
5、就像世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)，我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的。
6、出示句子生齊讀：我們都是世界上獨(dú)一無(wú)二的，我們都有自己存在的價(jià)值，因此我們要認(rèn)識(shí)自我悅納自我。
（三）填句游戲：認(rèn)識(shí)我自己。
1、剛才同學(xué)們都認(rèn)識(shí)到各自有各自的特點(diǎn)，接下來(lái)我們來(lái)做一個(gè)自我評(píng)價(jià)的游戲，看看你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)全不全面，恰不恰當(dāng)。
2、發(fā)給每位學(xué)生一張《我是誰(shuí)？》的心理測(cè)試卷，列出最能形容自己的詞語(yǔ)至少寫(xiě)5句。
3、提示：我們可以從這些方面來(lái)寫(xiě)。
社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)——對(duì)自己的社會(huì)地位的觀察和認(rèn)識(shí)，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是自己在班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校中的位置和作用，公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會(huì)適應(yīng)能力。如我是一名中學(xué)生，我是個(gè)受歡迎的人等。填充句子，我是誰(shuí)？我是一個(gè)xxx的人。
3、請(qǐng)孩子來(lái)介紹自己（2—3人）。
4、剛剛老師發(fā)現(xiàn)孩子們介紹自己時(shí)都說(shuō)到了自己的優(yōu)點(diǎn)，你們想說(shuō)說(shuō)嗎？請(qǐng)?jiān)谒娜诵〗M里說(shuō)說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)。
（四）、游戲：優(yōu)點(diǎn)大轟炸。
1、每小組每位同學(xué)輪流站起來(lái)接受轟炸，另外的同學(xué)制作優(yōu)點(diǎn)炸彈。“炸彈”要求：該優(yōu)點(diǎn)是他確實(shí)存在的。
2、當(dāng)你被“轟炸”時(shí)，你心情怎么樣？
3、那當(dāng)你“轟炸”別人時(shí)，你有什么感受？
4、師總結(jié)：通過(guò)游戲我們發(fā)現(xiàn)我們尋找到自己的優(yōu)點(diǎn)、用欣賞的眼光看待自己可以使我們?cè)絹?lái)越喜歡自己。當(dāng)我們用欣賞的眼光看待別人時(shí)，既可以增加別人的自信，又可以向他人學(xué)習(xí)。因此我們要學(xué)會(huì)欣賞自己欣賞別人。（板書(shū)：欣賞獨(dú)特的我）。
（五）、談缺點(diǎn)。
1、剛剛我們找到了自己的優(yōu)點(diǎn)，那誰(shuí)能大膽的說(shuō)出自己的缺點(diǎn)呢？
2、剛才同學(xué)都認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，就像有人說(shuō)的一樣：我們都是被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果。有的人缺點(diǎn)多一些或者甚至有缺陷、就是因?yàn)樯系巯矚g他的芬芳，咬得大口些。
（六）、榜樣的力量。
1、在古今中外有很多的人都有不足，或者缺陷，但是他們都走向了成功。
2、出示有缺點(diǎn)或缺陷的名人事例。
3、他們?yōu)槭裁磿?huì)取得成功？
4、師總結(jié)：他們都勇敢接受了自己的不足，在不足面前沒(méi)有灰心喪氣。真正做到了悅納自己，接受這個(gè)帶有缺點(diǎn)、缺陷的本來(lái)的我。（板書(shū)：接受本來(lái)的我）。
5、分享自己改正缺點(diǎn)的經(jīng)歷。
6、書(shū)寫(xiě)自己的改正的缺點(diǎn)和改正方法。
（七）歸納總結(jié)。
在人生中你是這世界上獨(dú)一無(wú)二的一個(gè)，所以要充分地認(rèn)識(shí)自己認(rèn)、客觀評(píng)價(jià)自己。善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)使自己更有自信，正視自己的缺點(diǎn)讓自己更加完善。事實(shí)上，任何人都不可能完美無(wú)缺，人人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。讓自己揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，才能不斷進(jìn)步。希望每一位同學(xué)都能塑造更完美的自我。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇七
通過(guò)英國(guó)科學(xué)家法拉第的“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過(guò)一打醫(yī)生”的故事來(lái)導(dǎo)入今天上課的主題“情緒”，進(jìn)而介紹情緒的含義。再通過(guò)課堂活動(dòng)讓學(xué)生了解情緒和的外部表現(xiàn)。最后通過(guò)一個(gè)案例分析情緒和情感的功能。
1、知識(shí)層面：了解情緒的含義、知道情緒、情感的外部表現(xiàn)和功能。
2、能力層面：加深學(xué)生對(duì)情緒、情感的了解和把握，能覺(jué)察和分析自己的情緒，認(rèn)識(shí)情緒對(duì)我們的影響。
3、情感層面：引導(dǎo)學(xué)生明確情緒、情感是一個(gè)人的心理活動(dòng)的正常表現(xiàn)。學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)情緒，樹(shù)立正確的情緒態(tài)度。
新授課。
20分鐘。
本課的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)情緒的基本知識(shí)，通過(guò)對(duì)生活中小事的分析認(rèn)識(shí)到什么是情緒，切實(shí)理解情緒的含義。
本課難點(diǎn)是通過(guò)課堂活動(dòng)讓學(xué)生在案例中切實(shí)理解情緒的功能。
講授法、案例教學(xué)法、討論法、情景表演法。
（一）教學(xué)導(dǎo)入。
（二）講解情緒的基本內(nèi)涵。
引入生活中的一個(gè)場(chǎng)景來(lái)讓學(xué)生感受情緒的變化，并提問(wèn)大家我們的情緒是如何產(chǎn)生的。引導(dǎo)學(xué)生來(lái)回答。
情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。
對(duì)比下雨這件事引出情緒是和自我認(rèn)識(shí)相聯(lián)系的，相同的事會(huì)引出不同的情緒。強(qiáng)調(diào)自我需要在情緒中的作用。
（三）開(kāi)展教學(xué)互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
情緒表演：出示詞語(yǔ)卡片（手舞足蹈、淚流滿(mǎn)面、咬牙切齒、心驚肉跳），請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)做情緒表演，其他同學(xué)猜猜他表演的是什么情緒。讓學(xué)生討論下大家是通過(guò)什么猜到的學(xué)生表演的是什么情緒。引導(dǎo)學(xué)生分析情緒的外部表現(xiàn)，然后總結(jié)情緒的外部表現(xiàn)。
（四）進(jìn)行案例分析，引發(fā)學(xué)生思考。
1、此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
心理學(xué)家在對(duì)英語(yǔ)國(guó)家人們的交往狀況進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，55%的信息是靠非語(yǔ)言表情傳遞的，38%的信息是靠言語(yǔ)表情傳遞的，只有7%的信息才是靠言語(yǔ)傳遞的。特別是在言語(yǔ)信息不清時(shí)，表情往往具有補(bǔ)充作用，人們可以通過(guò)表情準(zhǔn)確而微妙地表達(dá)自己的思想情感，也可以通過(guò)表情去辨認(rèn)對(duì)方的態(tài)度和內(nèi)心世界。表情作為情感交流的一種方式，被視為人機(jī)關(guān)系的紐帶，很多時(shí)候我們用情緒的表露代替了語(yǔ)言的表達(dá)。
通過(guò)這個(gè)研究我們可以分析出情緒情感的第一個(gè)功能--信號(hào)功能。
2、哪只猴子死了。
兩只猴子同時(shí)關(guān)在籠子里，一只被捆住，不能動(dòng)；一只可以在籠子里活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)者每隔20秒對(duì)猴子進(jìn)行一次電擊，每次放電前5秒，籠里的紅燈就會(huì)亮起。籠里有一個(gè)開(kāi)關(guān)，每當(dāng)紅燈亮起，只要按動(dòng)開(kāi)關(guān)就可以逃出籠子。可以活動(dòng)的那只猴子發(fā)現(xiàn)了這個(gè)開(kāi)關(guān)。實(shí)驗(yàn)進(jìn)行二十多天后，結(jié)果有一只猴子死了。
引導(dǎo)學(xué)生回答，最后總結(jié)學(xué)生的回答。分析正確答案，死掉的猴子是會(huì)動(dòng)的那只。因?yàn)檫@只猴子一直處于焦慮和恐懼的負(fù)性情緒下。而焦慮會(huì)引發(fā)消化道類(lèi)的疾病。
3、羊羔之死。
有人做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，把兩只同窩生的羊羔放在兩個(gè)不同的地方，給它們相同的養(yǎng)料，相同的水分，相同的陽(yáng)光......幾乎什么都相同，但只有一個(gè)條件不同，就是在某只羊羔旁邊拴了一只狼。沒(méi)有拴狼的羊羔正常地發(fā)育起來(lái)，而旁邊拴了狼的羊羔在驚恐萬(wàn)狀中，不思飲食而死。這個(gè)實(shí)驗(yàn)生動(dòng)地說(shuō)明了情緒對(duì)動(dòng)物生長(zhǎng)有著不可思議的作用。同樣，對(duì)人來(lái)說(shuō)，良好的情緒是健康的基礎(chǔ)，不良的情緒是產(chǎn)生疾病的原因之一。
4、嫉妒的力量。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)家用狗做嫉妒情緒實(shí)驗(yàn):把一只饑餓的狗關(guān)在一個(gè)鐵籠子里,讓籠子外面另一只狗當(dāng)著它的面吃肉骨頭，籠內(nèi)的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負(fù)性情緒狀態(tài)下，產(chǎn)生了神經(jīng)癥性的病態(tài)反應(yīng)。
5、生氣水實(shí)驗(yàn)。
把人在不同情緒狀態(tài)下呼出的“氣體”分別進(jìn)行采樣。然后，將這些氣水混合物依次放人實(shí)驗(yàn)基樣中，進(jìn)行技術(shù)性處理,結(jié)果表明:。
人們?cè)谛钠綒夂蜁r(shí)呼出的“氣水”，呈無(wú)雜色，清澈透明；悲痛時(shí)呈白色；悔恨時(shí)呈乳白色；生氣時(shí)呼出的“生氣水”呈紫色。接著，把生氣時(shí)呼出的氣水混合物注射在實(shí)驗(yàn)用大白鼠的體內(nèi)，大白鼠會(huì)死掉。
通過(guò)以上的對(duì)比實(shí)驗(yàn)，生理學(xué)家得出結(jié)論:。
（1）人生氣時(shí)會(huì)耗費(fèi)大量人體精力。
（2）生氣時(shí)的人體生理反應(yīng)十分劇烈，體內(nèi)各種分泌物比其它任何情緒下所產(chǎn)生的分泌物都復(fù)雜、多樣,且具有一定程度的毒性。
通過(guò)以上四個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們：恐懼、焦慮、抑郁、嫉妒、敵意、沖動(dòng)等負(fù)性情緒，是一種破壞性的情感，長(zhǎng)期被這些情緒問(wèn)題困擾就會(huì)導(dǎo)致身心疾病的發(fā)生。
（五）課堂總結(jié)。
情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。它以需要為中介，以態(tài)度體驗(yàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。通常是通過(guò)面部表情、姿態(tài)表情和語(yǔ)調(diào)表情表現(xiàn)出來(lái)的。人們的需要得到滿(mǎn)足時(shí)，就會(huì)感到快樂(lè)和興奮。而得不到滿(mǎn)足，則可能顯得沮喪和難過(guò)。而這些不良的情緒往往又會(huì)對(duì)我們的健康產(chǎn)生不良的影響。因此，今后的生活中，請(qǐng)大家保持健康良好的心態(tài)，擁有幸福美好的生活。
生活中有不良情緒時(shí)，你是如何調(diào)控的？
通過(guò)認(rèn)真分析教學(xué)目的和重難點(diǎn)，以互動(dòng)的形式和學(xué)生進(jìn)行交流，體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想。重視教師和學(xué)生之間的情感交流，有助于融洽師生關(guān)系，改善教學(xué)效果。運(yùn)用多媒體課件，采取學(xué)生多種感官參與等生動(dòng)的教學(xué)方式，使學(xué)生從情感上樂(lè)于參與，產(chǎn)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)、主動(dòng)去學(xué)的愿望。
在課堂活動(dòng)中，特別是在學(xué)生對(duì)“情緒的表演”活動(dòng)中，由于時(shí)間的關(guān)系沒(méi)有深入地展開(kāi)，沒(méi)能和學(xué)生做進(jìn)一步的交流。如果做進(jìn)一步的交流，課堂效果應(yīng)該會(huì)更好。
另外，由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚淺，因此在教學(xué)過(guò)程中還存在不足，比如對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的掌控及對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)價(jià)和反饋等，需要日后繼續(xù)改進(jìn)。
文檔為doc格式。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇八
1、能力與技能目標(biāo)：掌握適當(dāng)表達(dá)、調(diào)節(jié)不良情緒的方法，能夠在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)控制自己的情緒。
2、情感與態(tài)度目標(biāo)：在討論交流和游戲活動(dòng)中獲得積極的情感體驗(yàn)。
3、認(rèn)知目標(biāo)：了解情緒的多樣、多變及不良情緒的危害。
了解情緒的多樣，多變和不良情緒的危害，掌握表達(dá)和調(diào)節(jié)情緒的方法，并且能夠?qū)W會(huì)適當(dāng)?shù)目刂魄榫w。
掌握表達(dá)和控制情緒的方法，學(xué)會(huì)控制情緒。
1、情景體驗(yàn)。
2、游戲活動(dòng)。
3、討論分析。
1課時(shí)。
（一）激發(fā)學(xué)生興趣，擊鼓傳棒棒糖，引出課程內(nèi)容。
2、游戲內(nèi)容：老師背對(duì)著學(xué)生，用黑板刷敲擊黑板，從第一組第一個(gè)同學(xué)開(kāi)始從前往后傳棒棒糖，老師喊停時(shí)棒棒糖在誰(shuí)手里就獎(jiǎng)勵(lì)給誰(shuí)。接著再拿出一顆糖以獲得獎(jiǎng)勵(lì)的同學(xué)為開(kāi)端開(kāi)始第二輪，知道無(wú)論結(jié)束。
3、老師：剛才游戲的過(guò)程中大家是的心情有什么變化？（平靜——緊張——興奮、激動(dòng)或者失望）。
4、歸納：有時(shí)候做一件事會(huì)有不同的情緒變化。在實(shí)際生活中，我們會(huì)碰到很多事情，有高興的、愉快的，也有悲傷的、煩惱的，情緒就會(huì)隨著事情的變化而變化。那么如何調(diào)控好自己的情緒，做個(gè)健康快樂(lè)的人，這節(jié)課我們就來(lái)聊聊怎樣做情緒的主人。
（二）動(dòng)畫(huà)片討論，深入主題。
1、老師：老師知道大家都喜歡看動(dòng)畫(huà)片，現(xiàn)在我們來(lái)欣賞喜洋洋與灰太狼的片段，大家仔細(xì)觀察里面的喜羊羊、灰太狼都有些什么樣的情緒變化。
2、欣賞動(dòng)畫(huà)片。
3、討論。
（1）先讓幾位同學(xué)說(shuō)說(shuō)喜羊羊和灰太狼都有什么情緒。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情緒（因?yàn)橼s跑了灰太狼，因?yàn)闆](méi)有抓到小羊）。
（2）高興，失望、傷心等等都是我們面對(duì)一些事情會(huì)有的'正常表現(xiàn)。但假如你為了一些不高興的事，一直傷心、生氣，那會(huì)有怎么樣的后果呢？與伙伴討論一下。
（3）點(diǎn)名讓學(xué)生結(jié)合自身談?wù)勏敕āＲ龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到良好的情緒有利于學(xué)習(xí)、生活，不良的情緒會(huì)給學(xué)習(xí)生活帶來(lái)負(fù)面影響。
（4）展示幾張富有感染力的關(guān)于情緒的圖片，導(dǎo)出情緒不僅影響自己，還會(huì)影響周?chē)娜恕５俏覀冸y免會(huì)遇上倒霉事。這就需要我們做情緒的主人，學(xué)會(huì)在不高興的時(shí)候有調(diào)節(jié)自己情緒的本事。
（三）大家來(lái)動(dòng)手！讓同學(xué)們拿出白紙、鉛筆和彩筆，先用鉛筆在紙上畫(huà)臉譜來(lái)表示自己這一個(gè)星期出現(xiàn)的各種心情（可以先給同學(xué)們展示幾個(gè)臉譜）。接著，用彩色筆給臉譜上色，認(rèn)為哪種顏色最能代表哪種心情便圖上那個(gè)顏色。
（2）讓幾位同學(xué)站起來(lái)展示自己話(huà)的臉譜，并分享自己產(chǎn)生這些情緒的情境，以后遇到同樣的事該怎么辦。
（四）課堂總結(jié)。
小朋友們，人的情緒就像天氣一樣，有各種變化。天氣有晴天、陰天和雨天，人也有憤怒、悲傷和快樂(lè)的時(shí)候。生活中難免會(huì)遇到不愉快的事，只要我們學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒，做情緒的主人，樂(lè)觀自信，就能成為一個(gè)健康快樂(lè)的人。
最后老師送大家一首兒歌：情緒就像氣象臺(tái)，喜怒哀樂(lè)變得快。生氣時(shí)，笑一笑，煩惱事，講出來(lái)。緊張時(shí)，靜一靜，傷心時(shí)，想得開(kāi)。樂(lè)觀向上有自信，學(xué)習(xí)生活添光彩。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇九
最近看的一本書(shū)名叫《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，出自唐納德·a·諾曼之手，他是一名認(rèn)知心理學(xué)家，也是認(rèn)知學(xué)學(xué)會(huì)的發(fā)起人之一，他的著作主要涉足心理學(xué)和計(jì)算機(jī)兩大領(lǐng)域。因此《設(shè)計(jì)心理學(xué)》叢書(shū)更傾向從工業(yè)設(shè)計(jì)、人機(jī)交互的角度談設(shè)計(jì)的心理。
年前回家之前讀了《設(shè)計(jì)心理學(xué)(1)：日常的設(shè)計(jì)》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來(lái)自于設(shè)計(jì)師的錯(cuò)誤，而非人為故意的操作。很多時(shí)候，人們追溯事故發(fā)生的原因總是很輕易地將其歸結(jié)為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責(zé)任承擔(dān)人，于是便高枕無(wú)憂(yōu);但是實(shí)際上往更深層次的原因思考，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)本身是否存在漏洞?明知員工在枯燥無(wú)味地工作，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)卻仍需要員工維持遠(yuǎn)超普通水平的警醒程度，還要在故障發(fā)生時(shí)操作平時(shí)幾乎不會(huì)用到的復(fù)雜事故防護(hù)啟動(dòng)裝置。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的漏洞，而非簡(jiǎn)單的“操作失誤”。諾曼提到，工業(yè)事故的發(fā)生就好像一個(gè)多層漏斗，只有當(dāng)每一層都有漏洞，事故才會(huì)發(fā)生;因此，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)則應(yīng)合理并盡量地避免漏洞。
回家后讀的《設(shè)計(jì)心理學(xué)(3)》談?wù)摰氖乔楦谢O(shè)計(jì)，個(gè)人認(rèn)為情感化并不能凸顯其設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，反而夾帶了一種“情緒化”的表意。如果你評(píng)論一個(gè)人情緒化，你可能是在批評(píng)他不夠理性;然而這本書(shū)卻告訴你emotion卻是合理的存在，情感化的設(shè)計(jì)甚至能促進(jìn)產(chǎn)品的實(shí)用性。諾曼提出情感化設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵從三個(gè)水平：
1、本能水平的設(shè)計(jì)——外形;。
2、行為水平的設(shè)計(jì)——使用的樂(lè)趣和效率;。
3、反思水平的設(shè)計(jì)——自我形象、個(gè)人滿(mǎn)意、記憶;。
當(dāng)你去購(gòu)物的時(shí)候，你可能更關(guān)注長(zhǎng)得“好看”的商品;而這件商品如果不好用(沒(méi)有實(shí)用性)，以及用起來(lái)沒(méi)有樂(lè)趣，你也不會(huì)選擇。文中提到一個(gè)蛋糕粉的例子：廠(chǎng)家設(shè)計(jì)出一款混合好的面粉和雞蛋的產(chǎn)品，幫助主婦們做蛋糕，卻沒(méi)有多少人買(mǎi)，原因是主婦們覺(jué)得從中無(wú)法獲取做蛋糕的樂(lè)趣和自豪感。也就是說(shuō)：外形所能帶來(lái)的樂(lè)趣是否能延伸到行為水平，在于該產(chǎn)品是否能有效完成任務(wù)，是否有樂(lè)趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關(guān)，屬于更高的水平。旅游地的紀(jì)念品常常沒(méi)有設(shè)計(jì)感，只是單純的建筑復(fù)制品，但是它帶著人們對(duì)旅游地的一種懷戀和情感意義。
產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品操作、產(chǎn)品意義共同組成了打動(dòng)人心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)三要素。互聯(lián)網(wǎng)與技術(shù)浪潮席卷全球，什么saas、paas，沒(méi)有用心耕耘，最后總會(huì)淪為塵封的壓箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越來(lái)越多，產(chǎn)品越來(lái)越用心，世人的生活也能越來(lái)越美好。
虔誠(chéng)地過(guò)好這一年。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇十
在社會(huì)變革的過(guò)程中，女性逐漸走向社會(huì)，同時(shí)越來(lái)越多的工作崗位也是提供給女性的。但是在這樣的前提下，很多幼兒在成長(zhǎng)到3～5歲階段，就處于一個(gè)尷尬期，沒(méi)有家長(zhǎng)的看護(hù)，又沒(méi)到入學(xué)的年齡，所以幼兒園就發(fā)揮出非常重要的作用。因此本文在兒童心理學(xué)的角度入手，重點(diǎn)分析幼兒園在戶(hù)外空間的設(shè)計(jì)過(guò)程中所需要關(guān)注的內(nèi)容，以及設(shè)計(jì)階段需要注意的問(wèn)題，目的就是為了能夠通過(guò)對(duì)幼兒心理狀態(tài)的研究和分析，了解到幼兒的需求，以期能夠設(shè)計(jì)出適合幼兒發(fā)展的戶(hù)外空間，為幼兒創(chuàng)造更加舒適的幼兒園生活環(huán)境。
作為幼兒成長(zhǎng)的主要環(huán)境，幼兒園還需要在各個(gè)方面空間設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中結(jié)合孩子成長(zhǎng)的需求，盡可能的設(shè)計(jì)出幼兒需要的活動(dòng)場(chǎng)所，其中比較重要的就是幼兒娛樂(lè)和玩耍的戶(hù)外空間。主要就是由于戶(hù)外空間是幼兒在園中主要的娛樂(lè)場(chǎng)所，也是幼兒成長(zhǎng)階段非常需要的娛樂(lè)內(nèi)容，所以幼兒園在針對(duì)戶(hù)外空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候需要加倍重視。因此本文結(jié)合兒童的心理學(xué)特點(diǎn)，重點(diǎn)分析幼兒園戶(hù)外空間的設(shè)計(jì)，以期能夠?yàn)橛變禾峁└舆m合自身發(fā)展的娛樂(lè)場(chǎng)所。
現(xiàn)階段，隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)水平也得到了顯著提高，但是與此同時(shí)成年人的生活壓力和工作壓力也在不斷增加。具現(xiàn)階段我國(guó)心理學(xué)家所分析的實(shí)際情況來(lái)看，一般孩子的幼兒期在3～6歲，這也處于幼兒成長(zhǎng)的第一階段，這一階段的幼兒一般需要在幼兒園中學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)，幼兒園對(duì)于幼兒的教育屬于第一個(gè)階段，這一階段也是最為重要的部分。幼兒園中戶(hù)外空間，是幼兒園所有設(shè)施構(gòu)成的一部分，也是最為重要的一部分，孩子在幼兒園中主要的活動(dòng)都在戶(hù)外設(shè)施中進(jìn)行。國(guó)外著名的兒童心理學(xué)家說(shuō)過(guò)，兒童接受戶(hù)外游戲是最好的一種社會(huì)教育方式。同時(shí)也有心理學(xué)家表示，在游戲的過(guò)程中，幼兒的眼前能夠看到不一樣的世界，能夠在基礎(chǔ)上激發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力。幼兒園中優(yōu)秀的戶(hù)外設(shè)計(jì)能夠?yàn)橛變禾峁┯螒虻膱?chǎng)地，這也是促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)的重要方式。因此幼兒園中戶(hù)外空間的設(shè)計(jì)對(duì)于幼兒的發(fā)展有著非常重要的促進(jìn)作用。
據(jù)調(diào)查和研究顯示，幼兒園生活是兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中最為基礎(chǔ)也是最為重要的階段。兒童心理學(xué)主要就是針對(duì)兒童心理進(jìn)行研究，并且在研究的過(guò)程中重點(diǎn)揭示幼兒的心理活動(dòng)特點(diǎn)，還有心理狀態(tài)以及思維規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。通過(guò)對(duì)兒童心理學(xué)的研究，相關(guān)學(xué)者能夠了解到幼兒對(duì)于戶(hù)外活動(dòng)空間的需求，這樣也能夠?qū)τ變簣@的建設(shè)進(jìn)行輔助，以此為幼兒提供良好的發(fā)展空間。
1、劃分不同類(lèi)型的游戲空間。
美國(guó)的兒童心理學(xué)家在分析兒童和游戲之間的關(guān)系上看，對(duì)于游戲可以分成以下幾個(gè)類(lèi)型：游戲可見(jiàn)，兒童在幼兒園中所玩的游戲有著不同的意義，同樣的不同的游戲方式對(duì)于幼兒產(chǎn)生的影響也是不相同的。因此對(duì)于幼兒園戶(hù)外活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)，還需要重點(diǎn)劃分游戲的種類(lèi)，分區(qū)域的為幼兒提供由此場(chǎng)地，這也是戶(hù)外活動(dòng)空間在設(shè)計(jì)過(guò)程中所需要關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。
2、關(guān)注特殊兒童，給予關(guān)懷。
很多幼兒園中都不可避免的會(huì)接收身體上存在殘缺的幼兒，這樣的幼兒不能夠向別的孩子一樣游戲和娛樂(lè)，同時(shí)很多孩子會(huì)對(duì)這一類(lèi)特殊兒童出現(xiàn)排除的現(xiàn)象，導(dǎo)致特殊兒童無(wú)法融入到集體中。甚至有些肢體上存在殘疾的幼兒也無(wú)法加入到一些游戲之中。所以幼兒園對(duì)于特殊兒童還需要給予更好的愛(ài)護(hù)，給予更多的關(guān)注，這樣才能夠幫助特殊兒童走出陰影。由于每一個(gè)特殊兒童的情況都不相同，所以在戶(hù)外活動(dòng)空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還需要按照兒童的特點(diǎn)，加上比較豐富的色彩和聲音，這樣能夠有效刺激幼兒的神經(jīng)，保證幼兒能夠適當(dāng)參與到游戲之中。
3、尊重豐富多彩的設(shè)計(jì)要素。
心理學(xué)家任務(wù)，幼兒的感覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、注意力和記憶以及思維等在這一階段會(huì)處于快速的發(fā)展期，但是各種感官的發(fā)展依然依賴(lài)的是幼兒的身體機(jī)能是否充分敞開(kāi)，接受刺激。因此在幼兒園戶(hù)外活動(dòng)空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅僅要給予幼兒豐富的環(huán)境，還需要遵循幼兒的興趣。
（1）利用植物造景在幼兒園戶(hù)外活動(dòng)空間設(shè)計(jì)的階段，想要選擇植物種類(lèi)，還需要首先考慮生命力頑強(qiáng)，便于管理的物種，其次才是靠考慮到植物的功能。兒童對(duì)于形狀奇特，色彩鮮明的植物會(huì)產(chǎn)生比較多的興趣。因此在戶(hù)外活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果選擇了比較多的植物，會(huì)激發(fā)幼兒對(duì)于大自然的熱愛(ài)，同時(shí)幼兒在觀察植物的形態(tài)之后，也能夠激發(fā)幼兒潛在的創(chuàng)造力。這些都是力求為幼兒營(yíng)造出色彩斑斕的世界，能夠滿(mǎn)足幼兒的天性和活動(dòng)需求。
（2）多使用游樂(lè)器械每個(gè)人的童年都是一段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光，但是幼兒階段也是最短暫的，兒童的心靈和世界永遠(yuǎn)是最純潔的圣地。所以幼兒所成長(zhǎng)的環(huán)境也需要保證幼兒的純凈，并且在這樣的基礎(chǔ)上能夠促進(jìn)幼兒長(zhǎng)久發(fā)展。因此機(jī)械在孩子的游戲中能夠最大程度的鍛煉和發(fā)展幼兒的腦力和體力，因此在幼兒園戶(hù)外活動(dòng)空間設(shè)置的過(guò)程中，還需要了解幼兒心理發(fā)展的水平，向幼兒提出最新的要求，并且保證幼兒的發(fā)展水平之間能夠相互符合。只要滿(mǎn)足幼兒的各項(xiàng)需求，戶(hù)外活動(dòng)空間都能夠在根本上推動(dòng)幼兒的心理發(fā)展。但是如果戶(hù)外活動(dòng)僅僅限制在秋千和滑梯這種常見(jiàn)的娛樂(lè)設(shè)施中，幼兒很容易出現(xiàn)乏味的現(xiàn)象。因此在戶(hù)外活動(dòng)設(shè)計(jì)階段，還需要盡量尋求具有挑戰(zhàn)性和選擇性的游戲器械，同時(shí)需要保證器械的安全性，這樣才能夠在根本上滿(mǎn)足幼兒的心理需求。
根據(jù)以上分析和探討的內(nèi)容能夠看出，幼兒在幼兒園中生活的時(shí)間相對(duì)比較長(zhǎng)，甚至很多家長(zhǎng)由于工作繁忙，把幼兒長(zhǎng)期放在幼兒園，所以幼兒園中的各項(xiàng)設(shè)施都和幼兒的成長(zhǎng)有著直接的關(guān)系。本文通過(guò)對(duì)幼兒心理學(xué)的研究能夠看出，幼兒成長(zhǎng)階段對(duì)于戶(hù)外娛樂(lè)設(shè)施的需求量非常大。幼兒的天性就是游戲和玩耍，因此對(duì)于幼兒園戶(hù)外設(shè)施的要求也非常高。針對(duì)幼兒的心理狀態(tài)能夠看出，對(duì)于幼兒園戶(hù)外活動(dòng)空間，更多的設(shè)計(jì)依然需要遵循人性化和科學(xué)的指導(dǎo)，這樣才能夠在根本上改善幼兒的生活環(huán)境，為幼兒提供良好的戶(hù)外娛樂(lè)空間。因此經(jīng)過(guò)本文的研究，期望能給幼兒園的戶(hù)外空間設(shè)計(jì)提供有效的建議。
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心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇十一
在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中，“情感化”設(shè)計(jì)是將情感的因素融入到環(huán)境中，使來(lái)到這個(gè)環(huán)境的人們產(chǎn)生某種情感的共鳴。它通過(guò)人工環(huán)境與自然環(huán)境等元素的設(shè)計(jì)，加入了人的情感體驗(yàn)和心理感受，尤其是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。由于人們對(duì)于環(huán)境的要求隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷提高，科技的發(fā)展也讓人們可以擁有更多的選擇。例如，家居環(huán)境能夠體現(xiàn)主人的自身價(jià)值和品位素養(yǎng)，公共環(huán)境設(shè)計(jì)可以豐富人們的生活，提供更多的公共活動(dòng)場(chǎng)所。
以著名的巴洛克風(fēng)格建筑為例，巴洛克風(fēng)格教堂的建造方針，意在匹敵甚至超越中世紀(jì)以前的文物古跡的建筑結(jié)構(gòu)，給人留下深刻的印象。它是教會(huì)權(quán)力的象征，其始終具有一個(gè)明確的目的，即吸納所有的天主教徒，堅(jiān)定他們的信仰，重新團(tuán)結(jié)異教徒和他們的教會(huì)，將真正信仰之光照耀在非教徒的身上，讓人們感受到宗教的神秘感、威嚴(yán)感、神圣感等。
從人與環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)，人們心目中的理想的居住環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)人與大自然和諧發(fā)展的空間。人們?cè)谄渲袑W(xué)習(xí)和居住都有一種舒適感、安全感和歸屬感，所以，校園中的軸線(xiàn)設(shè)計(jì)首先應(yīng)確定的目標(biāo)是，設(shè)計(jì)出一個(gè)以人為本，寧?kù)o自然而優(yōu)雅清新的自然生態(tài)空間。
根據(jù)我校實(shí)地調(diào)查分析，從學(xué)校校門(mén)到觀書(shū)塘的區(qū)域，主要有噴泉、石碑、廣場(chǎng)和升旗臺(tái)，學(xué)生經(jīng)常在這片區(qū)域進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。而現(xiàn)在的狀況是，水池不太整潔、池底覆蓋滿(mǎn)了青苔顯得不太雅觀，與觀書(shū)塘后廣場(chǎng)沒(méi)有呼應(yīng)。觀書(shū)塘處于我校中心地帶，是區(qū)域環(huán)境中不可缺少的部分，它的設(shè)施影響著整個(gè)校園環(huán)境。存在的問(wèn)題有：水域?qū)掗煟瑹o(wú)便捷性路徑；廣場(chǎng)石凳夏熱冬涼沒(méi)有遮擋物，幾乎沒(méi)有實(shí)用性；水域周?chē)鷺?shù)木雜亂，沒(méi)有供學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑的地方；缺乏半私密空間的設(shè)施；傳統(tǒng)的石柱圍欄與周?chē)h(huán)境不相協(xié)調(diào)；觀書(shū)塘后廣場(chǎng)沒(méi)有考慮晚上的照明效果，缺乏安全性；區(qū)域中間沒(méi)有休息座椅、垃圾桶少；空間破碎，缺乏集會(huì)的大場(chǎng)地。同時(shí)，圖書(shū)館前廣場(chǎng)幾何化的形式感、現(xiàn)代感很強(qiáng)，各種材質(zhì)的變化富有節(jié)奏感。但針對(duì)的人群需求的利用率較低；整個(gè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)較為破碎，缺乏整體感；交通路線(xiàn)不夠明確、便利；廣場(chǎng)硬質(zhì)鋪裝較多，過(guò)于生硬，特別是夏天，硬質(zhì)鋪裝對(duì)陽(yáng)光的反射，會(huì)讓整個(gè)廣場(chǎng)更加炎熱；植物缺少層次變化，過(guò)于單一；廣場(chǎng)上的大屏未盡其用，同時(shí)，整個(gè)廣場(chǎng)也缺少人文內(nèi)涵。
作為校園景觀的設(shè)計(jì)，由于其地理位置的特殊性——基地位于湖南工業(yè)大學(xué)大門(mén)、圖書(shū)館中軸線(xiàn)，其受眾主要是學(xué)生及老師。應(yīng)增加更多的藝術(shù)氣息、校園景觀與學(xué)生的情感聯(lián)系，使學(xué)生在這里交流思想、增進(jìn)感情。作為大學(xué)生活的載體，可以讓我們更清楚地記憶青蔥歲月，可以是我們對(duì)藝術(shù)最初的開(kāi)始與碰撞。
這個(gè)方案以情感設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，在滿(mǎn)足校園基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，抓住師生之間的情感寄托，突出“一心一景”，“一景一憶”，在情感內(nèi)容上突出“亦心亦憶”。方案的設(shè)計(jì)應(yīng)在細(xì)節(jié)上打動(dòng)師生的心，應(yīng)抓住學(xué)校包裝專(zhuān)業(yè)這一特色，讓參與其中的師生能夠?qū)瞎I(yè)大學(xué)留下美好的回憶。該方案是學(xué)校從進(jìn)門(mén)到圖書(shū)館這條路線(xiàn)上的改造設(shè)計(jì)，主要服務(wù)人群是學(xué)生、老師和工作人員。首先，該設(shè)計(jì)要與現(xiàn)有環(huán)境相融合，其主要目的是改善目標(biāo)區(qū)域的缺點(diǎn)，為目標(biāo)人群提供更方便的路徑導(dǎo)向、防暑防寒的休息以及娛樂(lè)場(chǎng)所、安靜舒適的學(xué)習(xí)工作環(huán)境。該設(shè)計(jì)應(yīng)主要以規(guī)整的布局為主，在水池廣場(chǎng)以及部分觀景區(qū)采用自然的布局，做到人工和原始生態(tài)相互結(jié)合，讓人產(chǎn)生寄情于山水間的美好環(huán)境。
此方案設(shè)計(jì)主要分為四個(gè)區(qū)域：校訓(xùn)廣場(chǎng)、觀書(shū)塘、觀書(shū)塘后廣場(chǎng)和圖書(shū)館前廣場(chǎng)。其中，重點(diǎn)體現(xiàn)情感的就是觀書(shū)塘前的.許愿池噴泉。世界上最著名的許愿池，是羅馬的許愿池噴泉，它是羅馬最后一件巴洛克風(fēng)格的杰作，擁有著許多美好的傳說(shuō)。此方案中的許愿池，截取了羅馬許愿池中的美好希望，希望每個(gè)投幣的學(xué)生、老師或者其他人員能夠再次回到學(xué)校來(lái)觀賞。校園是教書(shū)育人的場(chǎng)所，也希望能培養(yǎng)出杰出的人才，使其將來(lái)再回到學(xué)校，激勵(lì)下一代的學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
然后，是觀書(shū)塘的情感設(shè)計(jì)。原來(lái)的觀書(shū)塘本身有一個(gè)曲折的木質(zhì)橋，很多學(xué)生喜歡在橋上給魚(yú)兒喂食，橋的兩頭綠樹(shù)成蔭，是個(gè)觀景的好地方。該方案保留了這個(gè)橋，還在觀書(shū)塘中間位置增加了雕塑景觀，是由包裝盒拼接而成的雕塑，體現(xiàn)了學(xué)校以包裝設(shè)計(jì)為重點(diǎn)學(xué)科的特點(diǎn)。觀書(shū)塘后廣場(chǎng)設(shè)計(jì)成了一個(gè)酒瓶形狀，在兩邊分別設(shè)計(jì)了三條流通路徑，方便學(xué)生通過(guò)。同時(shí)，增加了座位以讓人休息，中間的廣場(chǎng)采用比較平滑的地面鋪裝，可以讓學(xué)生進(jìn)行滑板、溜冰等娛樂(lè)活動(dòng)。
湖南工業(yè)大學(xué)的校園文化應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校特色，以及所在城市的文化內(nèi)涵。本學(xué)校的文化是厚德博學(xué)、和而不同，以及包裝設(shè)計(jì)文化，城市的文化是火車(chē)頭文化、炎帝文化等。“厚德博學(xué)、和而不同”是學(xué)校的校訓(xùn)，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生寄予的要求和期望，也是一種教學(xué)理念。
環(huán)藝設(shè)計(jì)會(huì)直接或者間接地影響人們的情緒和行為，能確立交往的范圍和適當(dāng)?shù)娜穗H距離，使人們的行為有據(jù)可依。將藝術(shù)心理學(xué)方法運(yùn)用到環(huán)藝設(shè)計(jì)中，可以使人們更貼近環(huán)境，更容易理解和感受到藝術(shù)的美感和自然環(huán)境的完美融合。
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作者簡(jiǎn)介：皮紹南（1988—），女，湖南長(zhǎng)沙人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)研究生，主修環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇十二
人體生理和心理的變化并不會(huì)是單獨(dú)進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又彼此產(chǎn)生一定的制約，一般來(lái)說(shuō)，生理的變化和心理的變化的改變是先后進(jìn)行的，生理的變化必然產(chǎn)生一定的心理變化，而由于心理作用的影響，生理也會(huì)隨之產(chǎn)生不同的反應(yīng)。從客觀上來(lái)說(shuō)，色彩是對(duì)人的一種刺激和象征，從主觀上來(lái)講，色彩又會(huì)使人產(chǎn)生一定的反應(yīng)和行為。色彩心理學(xué)即是對(duì)這種客觀和主觀上的因果關(guān)系進(jìn)行探討，明白當(dāng)人們受到什么樣的色彩刺激會(huì)產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)。比如，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，紅色能夠使脈搏加快，血壓升高，進(jìn)而導(dǎo)致心理上擁有溫暖的感覺(jué)。而將色彩心理學(xué)應(yīng)用到家居上，一定能夠更好的、更合理的搭配出家居的色彩，從而使居住者從生理和心理上更加舒適。
在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，家居本身的室內(nèi)環(huán)境和居住者自身的性格都被考慮在內(nèi)，居住者對(duì)不同色彩的不同受激反應(yīng)也會(huì)被考慮在內(nèi)。在不同的方位上，不同的時(shí)間上，室內(nèi)的色彩會(huì)因著自然光線(xiàn)的改變而不同，色調(diào)冷暖也不同，自然給人的感受也是不同的，有經(jīng)驗(yàn)的家裝設(shè)計(jì)師會(huì)將空間和時(shí)間的影響相結(jié)合，極盡所能的去調(diào)整室內(nèi)的色彩，以期創(chuàng)造最好的居住環(huán)境。例如，使用空間的對(duì)象不同，他們對(duì)色彩的要求就會(huì)不同；根據(jù)居住者在室內(nèi)活動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短不同，就會(huì)對(duì)視線(xiàn)條件的規(guī)格提出不同的要求；再者，色彩和環(huán)境的關(guān)系尤為密切，色彩的反射會(huì)影響其他顏色，從而對(duì)居住環(huán)境和居住者心理造成一定的影響。通過(guò)研究由色彩的.變化引起的情感的變化，對(duì)于家居裝飾的設(shè)計(jì)有著及其重要的意義。
1.色彩的搭配問(wèn)題。正如梵高所說(shuō)：沒(méi)有不好的顏色，只有不好的搭配。家裝亦是如此。不同顏色之間的相互關(guān)系影響著色彩的效果，而同一顏色在不同的條件下也有可能呈現(xiàn)處不同的視覺(jué)效果。在家裝色彩的搭配中，色彩之間要有主次關(guān)系，特別是針對(duì)不同的房間布局，色彩的主色調(diào)也應(yīng)有所不同。色彩搭配時(shí)要考慮背景色、主題色以及強(qiáng)調(diào)色之間的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)背景色決定主體色，而主體色又決定了強(qiáng)調(diào)色。為了達(dá)到更好的裝飾效果，可以更好的利用色彩之間的相互關(guān)系，利用色彩的統(tǒng)一和變化，得到更適合居住者的家裝風(fēng)格與環(huán)境。
2.不同的場(chǎng)合應(yīng)該具有不同的色彩心理。對(duì)于居住者來(lái)說(shuō)，不同的空間，例如客廳、餐廳、臥室及書(shū)房場(chǎng)合的不同，具備著不同的功能，在家居設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同的功能，充分利用色彩對(duì)于人體生理和心理的影響。例如，客廳一般使會(huì)客和家庭聚會(huì)的場(chǎng)所，在設(shè)計(jì)時(shí)，最好采用暖色，帶給客人和主人以親切感。客廳色彩的色調(diào)應(yīng)該是以明亮而又舒適為主，并且具有較大的色彩跳躍度，將突出的重點(diǎn)放在裝飾部位，顯示主人高貴典雅的氣派。
3.色彩明暗度的對(duì)比要適中。在如今的家居裝飾設(shè)計(jì)中很容易產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題是明度和暗度之間的調(diào)和不合理，及色彩的明暗對(duì)比度沒(méi)有達(dá)到一個(gè)舒適的狀態(tài)，要么過(guò)強(qiáng)，要么過(guò)弱。設(shè)計(jì)師應(yīng)該明白，所有的色彩都可以歸納為不同的系列色，同一種系列色也會(huì)有不同的色彩上的深淺差異，而不同的系列色之間也會(huì)有不同的明暗上的差異，因此在室內(nèi)的色彩應(yīng)用上，應(yīng)該更加注重色彩明暗度的不同所帶來(lái)的視覺(jué)以及心理的變化，從而合理的利用色彩明暗度的不同空間關(guān)系更好的調(diào)和。
4.忽視了色彩的色性在家裝中的作用。色彩的冷暖屬性即為色彩的色性。不同的顏色都有自己不同的色性，色性不同，帶給人們的感受也是不同的，例如黃色色系和紅色色系能夠帶給人溫暖的感覺(jué)，這種能夠帶給人溫暖感受的色系屬于暖色系。而藍(lán)色色系屬于冷色系，一般帶給人冰冷的感覺(jué)。現(xiàn)如今的家裝設(shè)計(jì)中，往往忽視了色彩帶給人的冷暖感受，而僅僅是追求視覺(jué)上的沖擊感，對(duì)色彩進(jìn)行隨意的搭配，卻忽視了彩色色性的重要作用，居住者通過(guò)家裝，期望得到的效果是自己的居住環(huán)境變得更加適合居住，更加令人心情舒暢，而不僅僅是色彩的渲染，僅僅追求視覺(jué)上的震撼，卻忽略了家裝原本的目的是“宜居”。
物質(zhì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，隨著社會(huì)科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于精神生活的追求也在日益提升，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量和個(gè)性的要求也隨著人們生活品味的提升而增高。色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用便應(yīng)運(yùn)而生。在將色彩心理學(xué)應(yīng)用在家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要考慮居住者的年齡層次、個(gè)性愛(ài)好、生活環(huán)境以及生活習(xí)慣的不同，不同的性格不同年齡的人對(duì)于色彩的審美也不盡相同。在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們還應(yīng)該考慮所服務(wù)對(duì)象的生理以及心理特性，以便搭配出更好的，更令人滿(mǎn)意的家居色彩。
[1]程麗穎，袁恩培.色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[j].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，20xx（12）.
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心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇十三
包裝設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的銷(xiāo)售中發(fā)揮的作用是非常大的。不僅僅是包裝的作用，也是營(yíng)銷(xiāo)的作用。精美的包裝設(shè)計(jì)無(wú)疑會(huì)讓產(chǎn)品增色不少，在一定意義上是可以提升產(chǎn)品的價(jià)值，同時(shí)體現(xiàn)了產(chǎn)品的品質(zhì)，這是營(yíng)銷(xiāo)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)槿藗冑?gòu)買(mǎi)商品時(shí)首先看到的是產(chǎn)品的外包裝，這是給消費(fèi)者的第一印象，所以在營(yíng)銷(xiāo)中，尤其重視產(chǎn)品的外包裝。
作為包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)或者是實(shí)踐，都應(yīng)該從體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)方面入手，注重設(shè)計(jì)的高質(zhì)量。而在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)心理學(xué)決定了包裝的審美。設(shè)計(jì)心理學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中發(fā)揮著無(wú)法估量的作用。
設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究用戶(hù)需要的學(xué)科，首先要了解用戶(hù)的基本信息，在此基礎(chǔ)上建立用戶(hù)模型。設(shè)計(jì)心理學(xué)還要研究用戶(hù)使用流程，研究用戶(hù)使用過(guò)程中的相關(guān)信息。這是設(shè)計(jì)心理學(xué)在包裝設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用實(shí)踐。設(shè)計(jì)心理學(xué)還要研究用戶(hù)對(duì)設(shè)計(jì)的.評(píng)價(jià)，這是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)步的途徑。用戶(hù)的反饋和評(píng)價(jià)是對(duì)設(shè)計(jì)的考核和肯定，因此設(shè)計(jì)心理學(xué)要有用戶(hù)反饋的過(guò)程。設(shè)計(jì)心理學(xué)還應(yīng)該研究用戶(hù)的心理需求，研究用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的情感，建立起用戶(hù)情感模型。設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的審美學(xué)科，需要建立用戶(hù)審美模型的學(xué)科。設(shè)計(jì)心理學(xué)還應(yīng)該研究產(chǎn)品使用的環(huán)境因素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，符合環(huán)境的要求，建立使用的環(huán)境模型等等。設(shè)計(jì)者只有具備了這些品質(zhì)，那么才能設(shè)計(jì)出良好的產(chǎn)品，滿(mǎn)足用戶(hù)的需要和提升產(chǎn)品的價(jià)值。
設(shè)計(jì)心理學(xué)也是心理學(xué)的一種，是在特定領(lǐng)域內(nèi)的用戶(hù)心理研究的科學(xué)。設(shè)計(jì)心理學(xué)的建立融合了很多心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本法則。任何設(shè)計(jì)過(guò)程和實(shí)踐活動(dòng)，其主角與核心都是人，人的心理也是設(shè)計(jì)心理的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)心理學(xué)是圍繞著人的心理和需求而進(jìn)行的，比如說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)。所以，我??在所涉及的基礎(chǔ)心理學(xué)理論來(lái)源方面要做好甄別和遴選，將設(shè)計(jì)知識(shí)和設(shè)計(jì)需求完整結(jié)合。
（一）設(shè)計(jì)中人和物之間的關(guān)系研究。所謂設(shè)計(jì)就是工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，任何一門(mén)設(shè)計(jì)都是為人服務(wù)的，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的一種，是科學(xué)知識(shí)應(yīng)用在生產(chǎn)實(shí)踐中的體現(xiàn)。社會(huì)是人和物共同組成的，人類(lèi)的一切生產(chǎn)活動(dòng)都是為了滿(mǎn)足需求而設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)心理學(xué)就是探討人和物之間關(guān)系的學(xué)科，研究人對(duì)物的感受，人和物的關(guān)聯(lián)，由知覺(jué)――認(rèn)知――動(dòng)作等系列組成。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就要滿(mǎn)足人類(lèi)這樣的心理需求，研究人對(duì)物的需求關(guān)系，研究如何規(guī)劃人和物之間的關(guān)系。
設(shè)計(jì)就是應(yīng)用物來(lái)影響人的科學(xué)，設(shè)計(jì)人員要通過(guò)造型來(lái)規(guī)劃人與物之間的關(guān)系，也是知覺(jué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。科學(xué)合理的設(shè)計(jì)可以幫助人們?cè)趯?shí)踐中更加方便和舒適地使用產(chǎn)品。人們對(duì)審美的感受是設(shè)計(jì)心理學(xué)的一個(gè)因素。設(shè)計(jì)心理學(xué)是通過(guò)對(duì)知覺(jué)理論的研究和探索，研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的基本要素，研究人與知覺(jué)之間的關(guān)系。
（二）設(shè)計(jì)構(gòu)思在設(shè)計(jì)過(guò)程中的應(yīng)用。設(shè)計(jì)構(gòu)思的過(guò)程是產(chǎn)品心理學(xué)的實(shí)踐過(guò)程，但是在設(shè)計(jì)構(gòu)思中一定要把握好不能超過(guò)產(chǎn)品的極限，如果突破產(chǎn)品的極限，那么就改變了設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)而喪失了設(shè)計(jì)的意義。設(shè)計(jì)的過(guò)程是知覺(jué)的過(guò)程。首先我們視網(wǎng)膜上感受到信息是不同亮度的元素。我們?cè)谠O(shè)計(jì)上要通過(guò)處理邊界處的亮度來(lái)突出棱邊，這個(gè)過(guò)程是形成二維草圖的過(guò)程。這個(gè)階段可以勾畫(huà)出物體之間的邊界線(xiàn)，畫(huà)出物體的輪廓和表面積。深度線(xiàn)索的元應(yīng)用包括單眼線(xiàn)索和雙眼線(xiàn)索以及方位等因素，形成二維半的草圖。然后再利用物體之間的關(guān)系建構(gòu)三維草圖。
（三）情緒反應(yīng)過(guò)程的研究。一個(gè)人的情緒反應(yīng)，包括反應(yīng)和依賴(lài)兩個(gè)過(guò)程。包裝要把產(chǎn)品的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)品的包裝是吸引消費(fèi)者的首要因素，精美的包裝可以吸引消費(fèi)者的注意力。所以在設(shè)計(jì)中，包裝圖案醒目是相當(dāng)重要的，其中文字部分也必須要突出產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，能夠瞬間抓住消費(fèi)者的視線(xiàn)，引起消費(fèi)者的注意和好感。
消費(fèi)者是一個(gè)綜合的群體，他們的文化程度、審美品位、消費(fèi)特點(diǎn)等都不一樣，所以在設(shè)計(jì)包裝中要盡量滿(mǎn)足大多數(shù)人的需求，迎合大多數(shù)消費(fèi)者心理需求。包裝的色彩、造型、圖案、材質(zhì)是包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
設(shè)計(jì)心理學(xué)是心理學(xué)的分支，產(chǎn)品的工業(yè)化生產(chǎn)過(guò)程離不開(kāi)包裝的過(guò)程，包裝設(shè)計(jì)是非常關(guān)鍵的一環(huán)，是吸引消費(fèi)者的一個(gè)重要因素，所以研究設(shè)計(jì)心理學(xué)，是做好設(shè)計(jì)教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的關(guān)鍵，需要我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中給予高度的重視。
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心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇十四
大年初一，新年快樂(lè)!也祝所有爺爺奶奶讀書(shū)會(huì)的讀者新年快樂(lè)!
最近看的一本書(shū)名叫《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，出自唐納德·a·諾曼之手，他是一名認(rèn)知心理學(xué)家，也是認(rèn)知學(xué)學(xué)會(huì)的發(fā)起人之一，他的著作主要涉足心理學(xué)和計(jì)算機(jī)兩大領(lǐng)域。因此《設(shè)計(jì)心理學(xué)》叢書(shū)更傾向從工業(yè)設(shè)計(jì)、人機(jī)交互的角度談設(shè)計(jì)的心理。
年前回家之前讀了《設(shè)計(jì)心理學(xué)(1)：日常的設(shè)計(jì)》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來(lái)自于設(shè)計(jì)師的錯(cuò)誤，而非人為故意的操作。很多時(shí)候，人們追溯事故發(fā)生的原因總是很輕易地將其歸結(jié)為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責(zé)任承擔(dān)人，于是便高枕無(wú)憂(yōu);但是實(shí)際上往更深層次的原因思考，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)本身是否存在漏洞?明知員工在枯燥無(wú)味地工作，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)卻仍需要員工維持遠(yuǎn)超普通水平的警醒程度，還要在故障發(fā)生時(shí)操作平時(shí)幾乎不會(huì)用到的復(fù)雜事故防護(hù)啟動(dòng)裝置。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的漏洞，而非簡(jiǎn)單的“操作失誤”。諾曼提到，工業(yè)事故的發(fā)生就好像一個(gè)多層漏斗，只有當(dāng)每一層都有漏洞，事故才會(huì)發(fā)生;因此，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)則應(yīng)合理并盡量地避免漏洞。
回家后讀的《設(shè)計(jì)心理學(xué)(3)》談?wù)摰氖乔楦谢O(shè)計(jì)，個(gè)人認(rèn)為情感化并不能凸顯其設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，反而夾帶了一種“情緒化”的表意。如果你評(píng)論一個(gè)人情緒化，你可能是在批評(píng)他不夠理性;然而這本書(shū)卻告訴你emotion卻是合理的存在，情感化的設(shè)計(jì)甚至能促進(jìn)產(chǎn)品的實(shí)用性。諾曼提出情感化設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵從三個(gè)水平：
1.本能水平的設(shè)計(jì)——外形;。
2.行為水平的設(shè)計(jì)——使用的樂(lè)趣和效率;。
3.反思水平的設(shè)計(jì)——自我形象、個(gè)人滿(mǎn)意、記憶;。
當(dāng)你去購(gòu)物的時(shí)候，你可能更關(guān)注長(zhǎng)得“好看”的商品;而這件商品如果不好用(沒(méi)有實(shí)用性)，以及用起來(lái)沒(méi)有樂(lè)趣，你也不會(huì)選擇。文中提到一個(gè)蛋糕粉的例子：廠(chǎng)家設(shè)計(jì)出一款混合好的面粉和雞蛋的產(chǎn)品，幫助主婦們做蛋糕，卻沒(méi)有多少人買(mǎi)，原因是主婦們覺(jué)得從中無(wú)法獲取做蛋糕的樂(lè)趣和自豪感。也就是說(shuō)：外形所能帶來(lái)的`樂(lè)趣是否能延伸到行為水平，在于該產(chǎn)品是否能有效完成任務(wù)，是否有樂(lè)趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關(guān)，屬于更高的水平。旅游地的紀(jì)念品常常沒(méi)有設(shè)計(jì)感，只是單純的建筑復(fù)制品，但是它帶著人們對(duì)旅游地的一種懷戀和情感意義。
產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品操作、產(chǎn)品意義共同組成了打動(dòng)人心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)三要素。互聯(lián)網(wǎng)與技術(shù)浪潮席卷全球，什么saas、paas，沒(méi)有用心耕耘，最后總會(huì)淪為塵封的壓箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越來(lái)越多，產(chǎn)品越來(lái)越用心，世人的生活也能越來(lái)越美好。
虔誠(chéng)地過(guò)好這一年。
不是本命年的本命年心雨奶奶敬上。
心理學(xué)教案設(shè)計(jì)范文（15篇）篇十五
摘要：環(huán)境心理學(xué)是一門(mén)新興綜合性學(xué)科，主要研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。著眼于人與環(huán)境的相互關(guān)系，研究了室內(nèi)環(huán)境中人的心理行為特征及其指導(dǎo)作用，并對(duì)環(huán)境與心理的相互作用進(jìn)行了探討，從色彩、形狀、光影三個(gè)角度分析了環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展與運(yùn)用，以期創(chuàng)造宜人的生存環(huán)境，提高生活質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；以人為本；室內(nèi)設(shè)計(jì)。
一、環(huán)境心理學(xué)的概述。
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。環(huán)境即“周?chē)木硾r”，是圍繞著人們并對(duì)人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。人們可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)行為主體產(chǎn)生影響。環(huán)境心理學(xué)就是研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，以人的美好感受作為設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。
二、環(huán)境與人的心理及行為的相互作用。
人與環(huán)境總是通過(guò)某種相互的作用來(lái)達(dá)到一種平衡，在這一動(dòng)態(tài)平衡中走向進(jìn)步與完善。人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類(lèi)似的方式作出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
（一）安全性。
無(wú)論何時(shí)何地人都需要有一個(gè)能受到保護(hù)的空間，因此無(wú)論是在餐廳、酒吧和圖書(shū)館等地方，只要存在著一個(gè)與人共有的大空間，幾乎所有的人都會(huì)先選擇靠墻、靠窗、或是有隔斷的地方，原因就在于人的心理上需要這樣的安全感，需要被保護(hù)的空間氛圍。當(dāng)空間過(guò)于空曠巨大時(shí)，人們往往會(huì)有一種易于迷失的不安全感，而更愿意找尋有所“依托”物體，所以現(xiàn)在的室內(nèi)越來(lái)越多的融入了穿插空間和子母空間的設(shè)計(jì)，目的就是為人提供一個(gè)穩(wěn)定安全的空間。
（二）領(lǐng)域性。
人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，總是力求其活動(dòng)不被外界干擾或妨礙。領(lǐng)域行為就是個(gè)人或團(tuán)體，針對(duì)一個(gè)明確的空間所作的一種標(biāo)志性的或保護(hù)性的行為或態(tài)度模式，包括預(yù)防動(dòng)作及反應(yīng)動(dòng)作。
（三）私密性。
私密性是作為個(gè)體的人對(duì)空間最起碼的要求，只有維持個(gè)人的私密性，才能保證單體的完整個(gè)性，它表達(dá)了個(gè)體的人對(duì)生活的一種心理的概念，是作為個(gè)體的人被尊重、有自由的基本表現(xiàn)。
鞏固心理環(huán)境個(gè)性的獨(dú)立的室內(nèi)空間，如果說(shuō)領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線(xiàn)、聲音等方面的隔絕要求。比如就餐人對(duì)餐廳中餐桌座位的挑選，相對(duì)地人們最不愿意選擇近門(mén)處及人流頻繁通過(guò)處的座位。餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。
三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用。
（一）色彩在心理環(huán)境中的運(yùn)用。
色彩在人們的'日常生活中對(duì)于人會(huì)顯示出各式各樣的心理效果。認(rèn)識(shí)到了色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用，我們就會(huì)運(yùn)用色彩來(lái)調(diào)節(jié)空間的環(huán)境氣氛，烘托室內(nèi)的氣質(zhì)，創(chuàng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境以利于身心狀態(tài)的調(diào)節(jié)。在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，不論是外觀色彩，還是室內(nèi)設(shè)計(jì)采用的色彩，都是以自身性質(zhì)所引起的情感來(lái)感染人的，換句話(huà)說(shuō)，它不是觀者的情感，而是對(duì)象的情感。像室內(nèi)色彩那樣長(zhǎng)時(shí)間引人注目的刺激，就能夠激起支配人們持續(xù)性的積極的情緒，或者進(jìn)一步加強(qiáng)由于其他事情而產(chǎn)生的某種情緒。
（二）空間形狀在心理環(huán)境中的運(yùn)用。
由各個(gè)界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會(huì)使活動(dòng)于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對(duì)他的作品――具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館有很好的論述。他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動(dòng)態(tài)和富有變化的心理感受。整個(gè)建筑有個(gè)中心，提供一種方向感。透過(guò)大廳開(kāi)敞部分還可以看到周?chē)ㄖ瑥亩鎰e方向。七層閱覽室都面向較為封閉的、光線(xiàn)稍暗的大廳，力圖創(chuàng)造一種使人陷入沉思的神秘、寧?kù)o的氣氛。這種寧?kù)o的氣氛，就給了人們情感上的適應(yīng)，因?yàn)槿藗冃枰ㄟ^(guò)思考來(lái)了解藝術(shù)，他的成功在于他的設(shè)計(jì)引起了人們對(duì)于環(huán)境產(chǎn)生了心理上，情感上的適應(yīng)和共鳴，使得人們從情感上理解了他的設(shè)計(jì)。
（三）光影在心理環(huán)境中的運(yùn)用。
現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計(jì)中，光不僅起照明的作用，而且還是界定空間、分割空間、改變室內(nèi)空間氛圍的重要手段，同時(shí)光還表現(xiàn)一定的裝飾內(nèi)容、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵，趨向于實(shí)用性及文化性的有機(jī)結(jié)合，成為建現(xiàn)代裝飾環(huán)境的一個(gè)重要因素。光和影的襯托給人們提供了愉悅的視覺(jué)刺激，是營(yíng)造室內(nèi)氣氛與創(chuàng)造意境的“特殊材料”。安藤忠雄認(rèn)為：光和影能給靜止的空間增加動(dòng)感，給無(wú)機(jī)的墻面以色彩，能賦予材料的質(zhì)感更動(dòng)人的表情。
四、結(jié)語(yǔ)。
加拿大建筑師阿瑟?埃利克森說(shuō)：“環(huán)境意識(shí)就是一種現(xiàn)代意識(shí)”。當(dāng)人們處于室內(nèi)環(huán)境之中時(shí)，人們的某些心理要素也同時(shí)處在室內(nèi)環(huán)境的影響中。室內(nèi)設(shè)計(jì)要求我們不僅要滿(mǎn)足使用功能，而更為重要的是營(yíng)造一個(gè)舒適的、人們?cè)敢馔Ａ艉婉v足的、一個(gè)能給人以視覺(jué)上和心理上，乃至行為上享受的空間環(huán)境。良好的室內(nèi)環(huán)境所提供的氛圍不僅僅作用于人的外在，更重要的在于它影響著人的心理，左右著人們的行為。
【參考文獻(xiàn)】。
[2]計(jì)少妮.從“以人為本”談環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].藝術(shù)科技，20xx（02）：41.