讀書心得可以使我們體驗(yàn)到不同的人生觀、價值觀和思維方式。接下來是一些讀書心得的摘錄，希望能夠給大家更多的思考和啟發(fā)。
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇一
魯迅先生在年輕時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但他也并不認(rèn)為可惜。“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分。”魯迅先生說。這便是《吶喊》的來由。
那段記憶把社會刻畫得入木三分，如此獨(dú)特，如此博大。魯迅先生在《吶喊》中，也用”哀其不幸，怒其不爭“八個字來概括了那個時候的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
每一篇文章，都是一把能刻畫出真相的匕首；每一段言辭，都是一捧能散發(fā)出幽香的花蕾；每一個字眼，都是一盞能照亮回憶的明燈。正如《孔子》中所領(lǐng)悟的——魯迅先生本想表現(xiàn)出世人的涼薄，我卻看到了封建時代讀書人的悲哀，自尊心其強(qiáng)卻沒有地位，便毫無用處，可供賣弄的卻僅有不實(shí)用的臭學(xué)問，這種學(xué)識，鉗制了人們的思想，只把當(dāng)時的讀書人埋入了暗無天日的深淵。處在社會底層的孔乙己，因?yàn)榧揖池毢贸詰凶觯瑹o所事事，卻又向往社會上流階級，他在咸亨酒店中唯一穿著長衫站著的吃酒的客人，也便成為眾人的笑柄。孔乙己還還以偷為職業(yè)，被打個半死，默默離世。魯迅先生在刻畫人物時，并非像西方小說家那樣大段大段地描寫，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是獨(dú)特之處，或許正如西方油畫同咱中國國畫的本質(zhì)區(qū)別吧！
還有《故鄉(xiāng)》的那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，以及和迅哥從小玩到大的西瓜地里的脖項銀圈的小英雄閏土，長大了見到老爺時歡喜又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時下層人民的麻木不仁，及在受到封建勢力壓迫下和社會影響下的情形。《藥》中亦能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇殘的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有兜陌A病而拿出所有的家當(dāng)去買了個血饅頭的華老樁，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难隽搜z頭，這一切都說明了當(dāng)時的社會的狀況，康大叔的殘酷、卑鄙、仗勢欺人，華老樁的愚昧迷信，茶客們的麻木和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于它用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法。
當(dāng)然，我最喜歡的是《阿q正傳》，“精神勝利法”不是人盡皆知么？那么它到底好在哪里呢？作文一部小說，它亦成為了世界名著，個人認(rèn)為是其對人的深層的無意識心理微妙而又犀利的洞察，他的語言總是獨(dú)特而又給人以深刻的印象，但在這篇小說中表現(xiàn)得尤其突出。《阿q正傳》中的阿貴，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅荒苷嬲X悟，最后還是被迫害致死。阿貴是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿貴連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q，他勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬可不脫”的褲子；他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”來安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計發(fā)愁，而關(guān)于婦女的和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害是他麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的認(rèn)識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是到靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反了，這些都是阿貴想革命卻又沒有覺悟的表現(xiàn)。
在《吶喊》這本書中，想這樣的文章還有許多許多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了之后，能夠清醒起來，魯迅先生用幽默而又帶有鼓勵性質(zhì)的語言，激勵半夢半醒，一代又一代的中國人。
魯迅先生不愧是我們民族的脊梁！
現(xiàn)在的中國人民，為和平崛起而吶喊，為科學(xué)民主而吶喊，珍惜現(xiàn)在，為中華為未來而奮斗吧！
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇二
看了莫泊桑的處女作《羊脂球》后，頗覺受益匪淺，在他的筆下，我看到了普法戰(zhàn)爭中在戰(zhàn)火下生活的人民的無奈和悲哀，看到了一個處于社會最底層的風(fēng)塵女子的愛國心，看到一個個道貌岸然、披著禮儀外衣的資產(chǎn)階級人物。深深地被莫泊桑字里行間濃厚的悲觀主義和妙筆生花的寫法震撼了。
小說中的故事圍繞著一個旅館中形形色色的人物而展開。文章先從一輛馬車上入手，寫到眾人因?yàn)榇颐]有帶食物，而作為風(fēng)塵女子的羊脂球，出于好心，把食物分給了一些“上層人物”，而在食物的面前，這些平時自謂不凡的人，再也沒有一點(diǎn)對于主人的尊重，開始大吃大喝起來。而當(dāng)他們吃完食物時，又把自我的“尊嚴(yán)”丟得一干二凈，和這個之前受他們鄙視的風(fēng)塵女子套近乎，幾為貴婦又開始同情起她來，甚至尊稱羊脂球?yàn)椤芭俊薄靶〗恪保兓绱酥欤屪x者出乎意料，但同時也認(rèn)清了這些所謂“貴族”的卑鄙面貌。
當(dāng)他們來到旅館，德國軍官看上了羊脂球，想讓他陪自我過夜，羊脂球雖然是一個風(fēng)塵女子，卻有著一顆愛國的心，于是德國軍官遭到拒絕后惱羞成怒，不讓一行人走，把車上的人們軟禁起來。大家就開始對羊脂球憎恨起來，對她展開語言攻勢，軟磨硬泡，連哄帶騙，達(dá)成了他們的目的。于是又把她冷落在一旁，把它當(dāng)成垃圾一樣丟在一旁，也不看她一眼，好像生怕自我被玷污了一般。
諷刺的是，當(dāng)大家都把東西拿出來吃的時候，羊脂球卻忘了帶吃的，可是這次卻沒有任何人把食物拿出來給她吃，羊脂球算是看清了這些人的卑鄙面孔，只能一個人抱著籃子抽泣著。
我看不起那些偽君子，更加對他們痛恨不已。他們的兩面派，他們的假惺惺也讓我無可奈何。那些貴族就好比此刻一些無能的官員一樣，看上去憂國憂民，整日只會滔滔不絕的發(fā)表愛國言論，卻一點(diǎn)實(shí)事也不做。這些人帶著假面具，以金錢利益為做人做事的方法和核心，這樣的人也許會一時得勢，可是最終還是免不了走向滅亡。而羊脂球雖然明白自我不是一個高尚的人，可是她卻有一顆愛國的心和做人最起碼的尊嚴(yán)，她的愛國之心值得我們敬佩。
也許處于社會下層的“小人物”在身份和地位上與所謂的“大人物”有區(qū)別，可是，小人物也有愛國心和尊嚴(yán)，甚至大人物的內(nèi)心比那些小人物還卑微。
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇三
這本書閱讀的時間跨度特別長，差不多倆月了，原因有二，書本身就是大部頭，經(jīng)典名作，不易讀，其二，這段時間迷上美劇，閱讀懈怠很多。
這本長長的戰(zhàn)爭與和平大名不知道是小學(xué)還是初中就聽到了，反正真正的閱讀是聽到這本書的十多年以后，書中的內(nèi)容說來也不復(fù)雜，復(fù)雜的是俄國作品中類似歐洲的人名地名讓人頭疼。很多時候除了關(guān)注書的內(nèi)容本身，還要花心思去記和分辨這些人名。
這本書雖然不是歷史書，（作者好像也不認(rèn)為它是小說，但是我們歸類還是會把他歸為小說。）但是我閱讀完感受最深的二點(diǎn)確實(shí)關(guān)于歷史的，其一就是之前了解到的拿破侖進(jìn)攻俄國失敗因?yàn)橘Y源短缺，這本書讓我看到的正好相反，法國占有各種優(yōu)勢，一度讓俄國首都迫使莫斯科的大部分人撤離莫斯科。其次，就是關(guān)于拿破侖的.形象，通過作者的一些觀點(diǎn)描述，讓我了解到，拿破侖或者其他一切容易讓人膜拜的形象，更多的可能是不斷去強(qiáng)化其光輝形象的結(jié)果。我們了解的真實(shí)，未必是真實(shí)。（當(dāng)然這兩點(diǎn)是基于本書給我的認(rèn)識。）。
很難想象，書的收尾階段，作者對于科學(xué)的開放態(tài)度，讓我敬畏。原來，我們上學(xué)書中所給我們的托爾斯泰或者其他的人物形象，過于單一化。可能有些作家或者人物，比我們所了解到的更讓人敬佩，當(dāng)你更多的去認(rèn)識他的時候。而托爾斯泰便是其中一位。
書很長，很耐讀。讀這種書會有很不一樣的感受，讀完會有滿滿的成就感。
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇四
魯迅的文章很多被收錄到我們的中學(xué)課本上，很多人對魯迅也并不陌生。很多人在初學(xué)魯迅的文章時讀到的是童年的快樂，社會的黑暗，又有一些人對其中細(xì)腳伶仃的圓規(guī)印象深刻，更有甚者也想著去偶遇美女蛇。
魯迅的文章，常常是多年之后回頭再看才明白其中的滋味。《吶喊》是你聲嘶力竭嘔心瀝血想要呼喊的卻無人應(yīng)答，是寂靜的山谷中只有你一人，身邊是伸手不見五指的煉獄，人們?nèi)缤怀槿レ`魂的行尸走肉，麻木的生活在世間。
《吶喊》中，很多人對孔乙己這個人物印象深刻。孔乙己是一個落魄的書生，是被封建科考制度毒害的一個縮影，他的精神已經(jīng)深受封建科舉制度的毒害，迂腐不堪，在貧窮度日的同時不思進(jìn)取，守著讀書人的一點(diǎn)傲氣。最后因?yàn)樾⊥敌∶话l(fā)現(xiàn)打斷了對，最終孤獨(dú)的死在雪地里。
孔乙己這個人物是一個充滿悲劇色彩的形象，在那樣的社會情境下，麻木不仁的生活著。他清高孤寡，與社會格格不入。沒有人去勸他，人們只是諷刺的看著孔乙己在咸亨酒館賒了又一次的賬。孔乙己就那樣死去了，社會沒有伸出援手，同胞也沒有伸出援手。人們對千千萬萬個孔乙己的死已經(jīng)習(xí)以為常。
在《吶喊》節(jié)選《故鄉(xiāng)》一文中，跟隨著迅哥兒的回憶來到了曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。少年閏土已經(jīng)變成了一個老實(shí)木訥的中年人，再也沒有了兒時一起玩耍時身上的靈氣。連豆腐西施楊二嫂也變成了一個聲音尖細(xì)刻薄冷漠的人。
他們長時間忍受著饑寒交困的生活，在地主階級和帝國主義的雙重壓迫下漸漸扭曲了人性，變得冷漠自私。人與人之間產(chǎn)生了隔膜。
《吶喊》喊出的是憤怒和絕望。魯迅先生對中國人的認(rèn)識是超越時代的，他深知中國人骨子中所存在的劣根性。他曾經(jīng)說過：“凡有一個人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。”這句話放到當(dāng)今社會也是一針見血針砭時弊的名言。
他曾經(jīng)說過：“凡有一個人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。”這句話放到當(dāng)今社會也是一針見血針砭時弊。的名言。魯迅是時代的先行者。他痛恨當(dāng)時麻木不仁的社會，麻木不仁毫無同情心的國人，痛恨當(dāng)時那個被列強(qiáng)踐踏卻不知道反抗的民族。他痛恨的是一個“哀其不幸，怒其不爭”的中國。面對一個對吶喊無動于衷的中國，他試圖用犀利的文筆，精準(zhǔn)的語言，縝密的思維不留情面的喚醒沉睡中的國人。
《吶喊》刻畫了一個病態(tài)的社會，諷刺了舊時中國封建制度吃人的本質(zhì)。通過魯迅先生的文字，我們可以強(qiáng)烈的感覺到，他是真正想救中國的，他是時代的英雄。很多年過去了，魯迅的“阿q精神”依然存在于國人心中。
在逐漸長大的過程中，更多的人讀懂了魯迅。讀懂了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神。
我們在逐漸和這個社會接觸的過程中，在某個深夜，突然想到了“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。”
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇五
小說集反映了從辛亥革命前后到“五四運(yùn)動”時期中國古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的生活面貌，批判了人民愚昧和偽劣的思想。以下是小編收集整理的《吶喊》小說優(yōu)秀讀書心得600字，歡迎大家前來閱讀。
初中三年也讀了不少名著，但沒有幾篇是能撼動我內(nèi)心的，前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》，那份觸動令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角;《藥》中的華老栓;《阿q正傳》的阿q，都帶領(lǐng)我走向一個又一個情感的高潮。
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清新自然。
在那個時代搖曳出別樣的自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。驚醒了無數(shù)莘莘學(xué)子。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓。
我特別喜歡魯迅先生在書中的一句話，他用“哀其不幸，怒其不爭”高度概括了當(dāng)時的人民，這不也滲透著他對當(dāng)時人民的憐惜和悲傷么。
我聽見，那個家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業(yè)，一步步走向枯竭。后來因偷了有錢人家的書被打斷了腿。他的悲慘遭遇，不恰恰反映了中國當(dāng)時教育的腐敗么。魯迅先生對人物外貌心理的描寫連接的十分好，也一定撼動了更多的的有志青年。
我聽見，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，那個戴銀項圈的閏土，一聲聲點(diǎn)頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼，興奮又畏縮，懦弱又封建，將當(dāng)時中國人民收封建壓迫下的無奈寫的淋漓盡致。
書中那么多一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊里，最令我觸動的當(dāng)屬阿q這個人物。他質(zhì)樸又愚蠢，簡單又復(fù)雜，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對有權(quán)有勢之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削壓迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最后竟被迫害致死……所以說，當(dāng)時中國人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
在讀過初三初二那么多的名著后，最后“余音繞梁”之感的當(dāng)屬《吶喊》，那聲證明中國人民力量的吶喊，久久無法散去。
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對國家和民族的責(zé)任感。
小時侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺，魯迅為他久病的父親買藥，最有名的醫(yī)生開的藥引果真稀奇。回憶起我們小時侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時，我為父親做過什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學(xué)，他一開始選擇醫(yī)學(xué)，后來有棄醫(yī)從文。學(xué)醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人，他在戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，也促進(jìn)了國人對于維新的信仰。但是后來他又深刻的認(rèn)識到學(xué)醫(yī)只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國人的心靈。
魯迅在年輕的時候有很多的夢想，不管是學(xué)醫(yī)還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國家，他的這種執(zhí)著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵著我要百尺竿頭，更近一步，堅持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰(zhàn)自我，超越自我，相信成功會在前方等著我。
我一直以為“國家”離我很遠(yuǎn)，我的存在似乎與國家無關(guān)，國家太大，太空，太遠(yuǎn)。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現(xiàn)我錯了，我這樣想是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，其實(shí)，我和國家還是密切相關(guān)的，國家減免學(xué)雜費(fèi)的措施不就惠及到了我嗎?我努力學(xué)好各門功課，在高考的考場上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國家添麻煩，雖然沒有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后，也遇到一些困難。但他沒有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過這些坎坷，堅持不懈，持之以恒，才能迎來令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛國精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責(zé)任，并且全身心的投入到寫作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)。他，是我們的好榜樣。
夏瑜之死。
一個有抱負(fù)的大好青年，你的死，多無奈。
那時的人們是有多愚蠢，他們可以認(rèn)為康大叔——這個粗人，這個滿臉橫肉，嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個大好人，他們可以聚成一群，或在茶館，或在大街上談?wù)摬^那些血淋淋的殘殺，卻仍能談笑自若。
你們的麻木不仁，讓人心寒，更讓人心驚。
夏瑜的那句“可憐”，那兩個字還在我眼前飄著，這是一種多么絕望的呼喊，可惜，這“可憐”二字只是被理解為發(fā)瘋，被當(dāng)作人們茶余飯后的談資之一。
康大叔，華大媽，老栓，花白胡子，駝背五少爺，二十多歲的人。
真正瘋了的，是你們。
作為一個有著清醒的頭腦，并且想要“造反”的夏瑜來說，他在那個時代，是個“怪物”，而他也應(yīng)該是不會知道的，用他的鮮血和著面粉做的饅頭，竟是包治百病的好藥。
小栓之死。
一個體弱多病的沉默青年，你的死，多無奈。
不知為何，我在文章中沒有看到你說過一句話，是不能說，還是無話可說？
得了癆病的你做什么事情都不方便。咳嗽更是與你如影隨形。
文中的你，什么也沒講，但你肯定對它有期盼在吧？
可你怎么還是你死去了？是康大叔“包好包好”失靈？還是這根本就沒有一點(diǎn)效果？
你來不及問清。
你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁為你嘆息，為你感到悲哀。
這文章本來就是一劑良藥，直達(dá)精神，直達(dá)人心，而不會像那人血饅頭一樣，是愚昧的人們所信奉的毫無用處的神藥。
“啞——”烏鴉的叫聲，像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要喚醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中國人。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說，人們爭吵不休沒有定論一樣，對于哪篇是魯迅最好的小說，人們肯定也有不同看法。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí)，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長的小說到底好在哪里呢？吶喊的讀書筆記我個人認(rèn)為是他對人的深層的無意識心理的微妙而又犀利的洞察，他的語言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說里表現(xiàn)得尤其突出。《阿q正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅荒苷嬲X悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國未莊的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的認(rèn)識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力。
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會這樣？經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿q正傳，比較感興趣，尤其是阿q，我覺得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒有象啊q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。
未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣谶M(jìn)步。
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇六
我一直都很喜歡錢老先生的作品，尤其是《圍城》。閑來無事，總愛細(xì)細(xì)品味。
《圍城》作家阿誠在談到《圍城》時曾說“他筆下的世俗情態(tài)，輕輕一點(diǎn)，即著骨肉。”
《圍城》從主人公方鴻漸的留洋歸來，到一場雙戀的悲劇，到主人公離開上海找工作遇到的挫折，再到返回上海，結(jié)婚，再然后就是主人公生活的無聊，婚姻的死亡。一本《圍城》就這樣娓娓道來。錢老先生用辛辣的筆鋒，一針見血的把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前，讓人讀來感觸良多。
在忙碌的生活，學(xué)習(xí)之余有一片閑暇時光;讓我于書中讀得市井百態(tài)，從而笑看世間百態(tài);讓我飛過重重高墻，不做圍城里的人;更重要的是它讓我懂得什么才是真正的生活!
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇七
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典，是幫忙當(dāng)時中國人清醒的認(rèn)識到自我的無知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候，當(dāng)時經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事，可是當(dāng)時忠于看寓言之類的書籍，幾年后這本書就淡除了我的腦海。一向到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍，可是直到此刻才找到了機(jī)會，同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個家境貧困，好吃懶做，無所事事的小人物，明明處在社會的最下層可是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的杯具效果。文章不僅僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現(xiàn)出了社會同仁的不一樣情，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會的黑暗，無情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺。《藥》，我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，可是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵著當(dāng)時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時社會的黑暗。
而此時，中國擺脫了封建社會的影響，正在健康的，正確的朝者完美的未來奮力前進(jìn)。我們要站起來，繼續(xù)努力，為我們的完美明天而奮斗!
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇八
已經(jīng)好久沒有讀長篇小說了，印象里少說也有20多年。一來是沒有那份閑錢去買裝潢華麗的小說;二來是沒有讀長篇小說的耐心和毅力;三來是手捧厚厚的長篇小說，手酸吃力不說，時不時地要翻頁，還得換手。再說這些年出的小說，紙張非常好也非常厚，翻頁難度大了，也增加書的重量，另外，大概為了讓書有厚度感有好的賣點(diǎn)，字間距行間距都弄得很大，且書中天地左右也留得多多的。看不了一會兒就得翻頁;四來如果是新的小說，我指的不是新出版的小說，而是新買來第一次翻看的小說，手托著硬硬的，哪哪都較勁，為了愛護(hù)書籍，又不敢生折硬壓，沒看幾頁就累了，我指的不是看累了，是手托書托累了。最后一條就是近幾年出版的長篇小說，粗制濫造的多，為趕短期效應(yīng)恨不得一個月就創(chuàng)作出一部幾百萬字的長篇小說，這樣的小說根本不值得一看。
上個月，單位宣傳部門為了獎勵我寫稿子有功，發(fā)我一個電子閱讀器。開始不會從網(wǎng)上下載小說，放一段時間，后來下決心一定要鼓搗會，便在網(wǎng)上摸索。其實(shí)并不難，用了不到1小時就搞清楚來龍去脈。于是下載了陳忠實(shí)寫的長篇小說白鹿原。早就聽說這部小說很好，是一部農(nóng)村史詩般的小說，陳忠實(shí)為寫這部長篇小說，沉到農(nóng)村一待就是10多年。
更因?yàn)殡娮娱喿x器一改傳統(tǒng)紙制小說閱讀方式。電子閱讀器很輕，托在手里好象拿著一張報紙，輕輕一點(diǎn)就翻頁了。看完一段放下明天再看，也不用做記號，下次打開就是上次看的那頁。還有不受光線制約，外界暗一點(diǎn)也不會損傷視力，電子閱讀器版面有亮度。再有就是電子閱讀器存儲量大，可以存很多小說。如果看一部小說感到有些乏，調(diào)整到另一部小說的頁面，既可以換換腦子，又可以換一種思路。電子閱讀器，真好。
羅嗦的多了點(diǎn)，跑題了，言歸正傳吧。
用了兩個星期的時間，看完長篇小說《白鹿原》，總體感覺舊社會并不那么黑暗、也并不那么萬惡;地主沒有那么作威作福、窮人也沒有那么饑寒交迫。一個社會總有一個社會存在的道理，即使行將滅亡。如果沒有戰(zhàn)亂;沒有土匪就更好了。
地地道道的地主白嘉軒很仁義，很對得起他的那些長工。麥子剛打下來，最先讓長工套上牛車，拉上新麥子送回家，一點(diǎn)不克扣。年底該給多少銀元就給多少銀元，早早就放長工的假，讓他們回家過年去。
在白鹿原能當(dāng)上長工，是一件很光榮的事。因?yàn)橹挥械玫街魅思业男湃尾拍墚?dāng)上長工，否則的話，永遠(yuǎn)是短工。短工臉上是不光彩的，說明沒有被主人家看上，只能打短工。主人家雇用短工期間，就是考察期間，考察所雇人是否可靠，可靠了才會被雇為長工。
雖然沒有動搖中學(xué)時代受到的收租院“不忘階級苦牢記血淚仇”的教育，更沒有動搖“千萬不要忘記階級斗爭”的偉大教導(dǎo)，但我還是感到白鹿原的長工都是幸福的長工，幸福得比現(xiàn)在都幸福。
2011年4月1日《北京青年報》“私人別史”用整版的篇幅登載了題為“收租院像原子彈——少為人知的引爆內(nèi)幕”的文章，詳細(xì)記錄了60年代中期大型革命雕塑收租院創(chuàng)作親歷。讓我回想起上中學(xué)那個年代參觀收租院的影像。現(xiàn)在想來大概像四川省大邑縣安仁鎮(zhèn)劉文彩那樣的大地主很少很少，所以才作為典型反面人物來宣傳教育。
鹿三是白嘉軒的長工。但他倆之間根本看不出一個是地主，一個是長工的樣子。下面摘抄第17章和第18章中兩小自然段，這兩段不僅刻畫了白嘉軒和鹿三之間的親密關(guān)系，而且描寫得相當(dāng)細(xì)微(如果不愿意看，請?zhí)^去)。
第17章。已是秋末冬初，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節(jié)。太陽墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭，瞅著鹿三一手捉著犁杖一手揚(yáng)著鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地塊，黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著;鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當(dāng)鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調(diào)犍牛的時候，白嘉軒扔了拐杖，一把抓住犁把兒一手奪過鞭子，說：“三哥，你抽袋煙去!”鹿三嘴里大聲憨氣地嘀嗒著：“天短求得轉(zhuǎn)不了幾個來回就黑咧!”最后還是無奈放了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下來摸煙包。他瞧著嘉軒把犁尖插進(jìn)壟溝一聲吆喝，連忙奔上前抓住犁杖：“嘉軒，你不該犁地，你的腰……”白嘉軒撥開他的手，又一聲吆喝：“得兒起!”犍牛拖著犁鏵趄前走了。白嘉軒轉(zhuǎn)過臉對鹿三大聲說：“我想試火一下!”鹿三手里攥著上尚未裝進(jìn)煙末的煙袋跟著嘉軒并排兒走著擔(dān)心萬一有個閃失。白嘉軒很不喜悅地說：“你跟在我旁邊我不舒服，你走開你去抽你的煙!”鹿三無奈停住腳步，眼睛緊緊瞅著漸漸融進(jìn)霞光里的白嘉軒，還是攥著空煙袋記不起來裝煙。
在人家屋里怎么好意思呢?他深信白嘉軒絕不會象村中那些長工的主家那樣打發(fā)他提早下工，需得自己說話辭別而不能賴著主家來攆出門去。晚飯后，鹿三抹了抹嘴巴點(diǎn)燃旱煙袋，爽聲朗氣他說：“嘉軒，我今黑回去呀。”白嘉軒平和地說：“回你回喀!有啥事你盡管辦。今年冬里沒啥緊活路喀!”鹿三料定主家理會錯了自己的原意，就挑明了說：“我明日再不來咧!”白嘉軒依然平和地說：“我剛才說了嘛!何止明日?三天五天你盡管走。”鹿三更透徹他說：“從明日往后，我再不來了我下工咧!”白嘉軒這才從椅背上欠起身子：“那咋么了?半路上你就走了不來了?離過年還遠(yuǎn)著哩嘛!”仙草聽見了也湊到桌邊問：“三哥你犯了俺屋誰的心病咧?你倒是明說怎么能走哩?”鹿三連忙解釋：“地里也沒啥活兒屋里也沒啥活兒了，我白吃閑坐著不自在喀!”白嘉軒說：“你走了倒是自在了，可把不自在丟給我了!”鹿三愣怔一下。臼嘉軒接著說：“為了省一份口糧攆你出門，人會說我啥話哩?我心里能不自在嗎?”鹿三忙說：“不是這話!是沒活干了閑下，這誰都看得見的事，不會胡說的。明年春上要是落下透雨地里活兒開場了，我不用你叫就來了。”白嘉軒冷下臉說：“三哥你聽著，從今往后你再甭提這個話!有我吃的就有你吃的，我吃稠的你吃稠，我吃稀的你吃稀;萬一有一天斷頓了揭不開鍋了，咱弟兄們出門要飯搭個伙結(jié)伴兒——”鹿三咽了一口唾液，粗大的喉圪節(jié)猛烈地滑動了兩下，沒有話說了。白嘉軒隨之輕俏地說：“沒活兒干了你就歇著睡著，歇夠了睡膩了你就逛去浪去!逢集了逛集沒集時到人多的地方去說，耍糾方耍狼吃娃耍媳婦跳井，說了耍了再歇再睡……你甭瞪眼!兄弟我不是給你撇涼腔是說正經(jīng)話：天殺人人不能自殺。年饉大心也就要放大。年饉大心要小了就更遭罪了。”鹿三覺得眼里快要忍不住流淚，沒有說話就轉(zhuǎn)身出了院子進(jìn)了馬號。
這分明是兄弟倆，而且還是親兄弟倆。
我認(rèn)為黑娃與白嘉軒之間不會有那么深的仇恨，恨得非要把白嘉軒的腰打斷。白嘉軒對黑娃很好，白嘉軒給黑娃買了筆墨紙硯叫他念書，可他還要逃學(xué)。黑娃說了一句“我嫌嘉軒叔的腰挺的太硬太直”。鹿三叫黑娃來給牛割草，黑娃也說過這話。鹿三叫黑娃替他來頂工，他硬要跟嘉道到渭北去熬活就是不上這兒來，還說了話：“我嫌嘉軒叔腰挺的大硬太直我害怕。”難道就因?yàn)檫@個，就把白嘉軒的腰打斷嗎?理由不充分。
既然郭舉人的小女人小娥可以和黑娃一拍即合脫衣解褲，那么再和鹿子霖上床就不足為奇，再和白孝文如膠似漆地性愛更是順理成章的事。如果說與前面兩個男人還不能算是主動出擊，那么在鹿子霖的授意下她憑著她那“三寸金蓮”拿下白孝文，則實(shí)實(shí)在在地把自己地地道道的破鞋本質(zhì)暴露得一清二楚。這就難怪她的公公、黑娃的爹鹿三親手把她殺了。深受其害的鹿三為了自己的兒子，也為自己尊敬的主人白嘉軒的兒子。
還有許多與我小時候受到的教育截然相反的內(nèi)容就不一一列舉了。
向敢于還歷史真實(shí)面貌的著名作家陳忠實(shí)致敬!
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吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇九
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃罱K用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇十
看完了《吶喊》這本書，我深刻的體會到在三年自然災(zāi)害和十年動亂的背景下，人們的無知和愚昧。
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在應(yīng)對饑餓，應(yīng)對自然災(zāi)害時，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又籌劃著，吃自我的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自我的利益，只為填飽自我的肚子，只要到達(dá)這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎樣能明白，哪一天別人會吃你。而在當(dāng)今社會，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會的黑暗，為了自我，為了讓自我得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國的期望與未來!
“救救孩子……”
“救救這個社會……”
這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢?
這整本書，讓我有了對社會的另外一個認(rèn)識讓我對魯迅先生，更多的仰慕!
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇十一
活著的這個人叫富貴，富貴是一個小人物，但他身上折射出處于底層很多勞動人民的共同點(diǎn)，比如我的爸爸之類，對苦難的逆來順受，一種沒有覺醒的不反抗態(tài)度。
那時，社會底層的小人物命運(yùn)如此卑微與無助，卻也都在堅持過下去，一把野菜，一根樹皮，度了月落日升，便也會帶上幾絲微笑，笑看人生。
歌頌一句的話，是一種敢于直面苦痛的勇氣，一種特殊的生存智慧，是整個民族的可貴精神。
冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事，余華實(shí)在有點(diǎn)殘酷，敘述一個將近一生崎嶇顛簸的人的命運(yùn)，在一些漫不經(jīng)心的或帶著玩笑的語言中將一個生命的存活是怎樣頑強(qiáng)下去寫盡.有點(diǎn)感動.這是一本好書.
如實(shí)說，今日人們，叫苦不迭，倘若陪上“富貴”走上一遭，在叫一聲，我不想活了那是大可。
但又說，在這個世界，可愛的富貴又不知道有多少，還在忍受，默默承受。
社會在進(jìn)步，農(nóng)民也在升華思想，也拿祖國南部城市深圳富士康公司勇敢走向極樂世界的眾多同胞們來說，大可看成是今日的“富貴”。
余華寫的是舊社會里的故事。這么多年過去了，新的世紀(jì)人們思想覺悟了，這樣活著不如不活，于是乎便死了吧。
這是社會的悲哀還是思想的進(jìn)步。
面對苦難和罪惡，底層大多數(shù)人都在無住中，掙扎就象妓女反抗嫖客，徒勞的沒有一點(diǎn)作用，我們能做的，只有忍受苦難，碌碌無為。
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇十二
福貴是個富人家的少爺，無非希望他大福大貴。可他早年賭博贏少負(fù)多，輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)。“天有不測風(fēng)云”福貴的父親在去茅廁時“被風(fēng)吹倒了”一家人困苦不堪，這時，福貴的母親也病了。就在福貴進(jìn)城為母親買藥時不幸被國民黨強(qiáng)制參軍，在戰(zhàn)壕里屢次與死神擦肩而過。終于盼來了解放的一天，富貴可以和家人團(tuán)聚了，可母親已經(jīng)病逝，鳳霞也在一場病痛中失去了聲音。不久有慶也在為村長的女人獻(xiàn)血時搭上了性命，這對本來就清貧的一家人來說無疑是雪上加霜。或許，命運(yùn)在捉弄富貴，在不同時間的相同地點(diǎn)鳳霞，家珍，二喜還有苦根也相繼搭上了“歸西的列車”。
能離開的親人都離開了;能感受的痛苦都感受了;能經(jīng)歷的事情都經(jīng)歷了，剩下的只有那頭老黃牛和對過去的回憶，似乎還殘留著活著的信念。
在封建社會末期的背景下，一個“面朝黃土背朝天，日出而作日落而息”的農(nóng)民在平凡的日子里過著不平凡的生活。古人雖說“知足者常樂。”但失去親人的時候，再知足的人也不會樂。在這樣的創(chuàng)傷面前富貴沒有選擇一了百了，也沒有選擇墮落.......有一千條理由讓親人離開富貴，但有一條理由把親人挽留，這便是福貴對親人的愛。若有上帝的話，他對每個人都是公平的，他賜予福貴一生中最珍貴的present(禮物)便是present(目前)。“過去的切當(dāng)過去，留下的切當(dāng)珍惜”既然福貴的唯一理由也無法阻止親人的離去，那他能做的便是享受現(xiàn)在，活著.....
如果說，福貴一家人的遭遇只是蕓蕓眾生的縮影，福貴的遭遇便是縮影中的片段;如果說，人生的道路是坎坷的，福貴的一生便是坎坎坷坷的;如果說，人有喜怒哀樂，生老病死，福貴的態(tài)度便是以笑的方式哭，在死亡的陪伴下活著。
我們總是以為，已經(jīng)到手的東西便是自己的，一旦失去就覺得蒙受了損失。其實(shí)，一切皆變，沒有一種東西能真正占有，得到一切，也就意味著失去了一切。不如在一生中不斷的失而復(fù)得，習(xí)以為常，也許能更為從容的面對死亡。
另一方面，對于一顆有接受能力的心靈來說沒有一個人會真正失去的。鳳霞，家珍，有慶他們真正離開福貴了嗎?不，永遠(yuǎn)沒有!我們不能單純的從理性的角度出發(fā)以一個人是否有生命來判定人是否活著。
我承認(rèn)鳳霞，家珍，有慶的軀體已長眠于地下。福貴也可謂經(jīng)歷了人間悲劇：早年喪父，中年喪子，晚年喪妻。從當(dāng)年的風(fēng)流倜儻到夕陽西下，斷腸人在天涯。福貴就是在這種壓力下活著的。他已不再為金錢而活著;不再為糧食而活著;只為了一份精神寄托而活著。鳳霞，家珍，有慶他們的愛是深沉的;他們的思念是綿延的;他們的靈魂是活著的。
命運(yùn)是不可改變的，但可以改變的是對命運(yùn)的認(rèn)識。命運(yùn)不會一直眷戀福貴，讓他一帆風(fēng)順或滿路荊棘，不如眺望著遠(yuǎn)方活著。人是為了活著而活著，而不是為了活著之外的任何東西而活著。
人生的終點(diǎn)是死，是虛無，在終點(diǎn)我們找不到人生的意義，于是我們只好說“意義在于過程”。然而，當(dāng)過程也背叛我們的時候，我們又把眼光投向終點(diǎn)，安慰自己說“既然人生的意義都一樣，何必追求過程?”
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇十三
書，是我生命的一部分，他會帶給我夢想。我要插上書的翅膀，飛翔在知識的海洋上;我要插上書的翅膀，飛向更高的成長階梯;我要插上書的翅膀，讓他帶著知識，伴我飛向未來的夢想。下面是小編為大家整理的幾篇關(guān)于活著讀書心得的范文!
《活著》，長篇小說，作家余華的代表作，本書主要描述地主少爺福貴嗜賭成性，終于輸光家產(chǎn)。父親被活活氣死，母親重病在床，福貴卻被國名黨抓去當(dāng)壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家中。之后隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，等社會變革，他的人生和家庭都經(jīng)受苦難，后來所有的家人都離他而去，最后只剩下老牛與他相依為命。
面對家境的沒落，面對自己的父親母親，甚至自己的兒子、妻子、女兒、女婿，還有五歲大的孫子相繼離開人世，一位老人仍堅強(qiáng)的活著，他就是福貴，當(dāng)他的家被他敗光時，他是堅強(qiáng)的;當(dāng)他被拉去當(dāng)兵時，他是堅強(qiáng)的;當(dāng)他的兒子因抽血過多死去時，他是堅強(qiáng)的;當(dāng)他的妻子因病去世時，他是堅強(qiáng)的;當(dāng)他的女兒因生產(chǎn)大出血死去時，他是堅強(qiáng)的;當(dāng)他的女婿出事死去時，他是堅強(qiáng)的;當(dāng)他的孫子夭折時，他是堅強(qiáng)的，風(fēng)雨無法使其失去力量，別人的歧視也不能使其喪失斗志，他用行動向我們詮釋了——堅強(qiáng)!
快樂的活著，是一種樂觀面對人生的態(tài)度;幸福的活著，是努力改變逆境的人生態(tài)度;堅強(qiáng)的活著，是永不言敗的人生態(tài)度。
人不能白活一世，人活在世上是為了使自己和別人過得更好，任何一種職業(yè)都是有價值的，無論是國家總統(tǒng)還是清潔工人，只要是對自己和別人有好處的，都是有價值的，而那些勇于放棄生命卻不勇于活下去的人，他就沒有真正活過。無論什么時候，無論遇到什么困難，都應(yīng)該堅強(qiáng)的活著。
活著是一種勇氣的體現(xiàn)，更是堅強(qiáng)的體現(xiàn)，當(dāng)你不再堅強(qiáng)時，你就會失去許多。
一個人沒有金錢，可以用自己的力量去爭取。一個人失去了健康，可以用鍛煉去改善。一個人失去了學(xué)問，可以用自己的努力去獲得。但以上幾點(diǎn)，基于一個前提：堅強(qiáng)。如果這個人不堅強(qiáng)，他失去了什么都不會去想辦法兩次獲得，所以，一個人失去了堅強(qiáng)，就失去了一切，甚至生命。
人為什么能活在世上：因?yàn)橛幸环N無形的力量——堅強(qiáng)支撐著人們，這種力量使人們生活幾萬年，使人類可以在地球上繁衍生存。
海倫.凱勒因?yàn)閳詮?qiáng)在雙目失明后堅強(qiáng)活了下來;霍金全身癱瘓仍堅強(qiáng)的活了下來;史鐵生雙腿癱瘓仍堅強(qiáng)的活著。因?yàn)閳詮?qiáng)，他們勇敢地活著，并為人類創(chuàng)造出民財富，使許多人更好地活下去.
每至農(nóng)家見到一位老頭牽一頭老牛，我就會想起那位叫福貴的老人，一個人生活在農(nóng)家。時而拍拍黃牛，時而向西方望去，那是他七位親人的墳?zāi)梗畔落z頭，向著落日，看太陽將最后一抹光芒灑向西邊的黃土上。
堅強(qiáng)地活著，不應(yīng)白在人世間經(jīng)過。堅強(qiáng)地活著，面對一切困難欣然向前，面對逆境毫不退縮。
每每想到這位老人，我想對他說：你的名字叫堅強(qiáng)!
我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學(xué)名著，流行小說都看，只要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書.只不過很多時候是當(dāng)成故事來看，看完了感嘆一番也就丟下了.
徐福貴出生富貴，卻是個地道的敗家子，從小到大干盡了荒唐事，嫖娼，賭博生生讓自己從一個闊少爺變成了個窮光蛋.這期間，他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆.這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空.
從地主到赤貧，徐福貴也不是沒有恨過，恨這個，恨那個，最后恨的還是自個，有道是自作孽不可活，怨誰他活著，接受了自己新的身份.是啊，就如他娘所說："人只要活得高興，窮也不怕."活著的意義并非只是富貴.
自從做了佃戶，也許勞動是能改變一個人，不，應(yīng)該說是生活，為了活著，一家人的活著，徐福貴努力勞作，再不若從前的荒唐，活著也似乎有了目標(biāo).用書中的話說就是：日子過的又苦又累，心里反到踏實(shí)了.他想著通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發(fā)起來.只是世事難料，他被抓壯丁上了戰(zhàn)場.在戰(zhàn)場上歷經(jīng)生死，成了俘虜后面對解放軍是選擇留下還是領(lǐng)了盤纏回家時，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.只是現(xiàn)在想想，如果那時他選擇的是留下，也許人生會有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生.
解放了，土地改革，買了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當(dāng)是福兮，禍兮.這一刻，主人公已經(jīng)想開了，認(rèn)命了.用家珍的說法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了.是啊，經(jīng)歷過分離之苦的家人才知道團(tuán)圓的真實(shí)可貴.活著，不就是一家人平平安安在一起.
日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過去了.直到……。
看到這里真是說不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒了，怎么會如此荒唐怎么會有如此草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當(dāng)時社會的沉重吧.
回頭看我們的主人公，他活著，因?yàn)榧艺?兒子有慶死了，老婆家珍病重，好像隨時會跟了有慶而去，想著往日種種，徐福貴撐了下來，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去.
小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個偏頭，卻是個極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣，可是，這簡單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上.孩子生下來了，鳳霞卻死了.三個月不到，家珍也死了.
徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根，艱難的活著.苦根，一個古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼.四歲的時候，苦根的父親，徐福貴的女婿二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲，發(fā)著高燒，幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫，沒錢買藥，煮了一大鍋豆子，出門下地去了.不想回來后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了.
"往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這么些年，這輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常，做人還是平常點(diǎn)好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命."。
這是主人公的話，書看完了，很壓抑，活著的意義是什么也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運(yùn)面前，只有忍耐，忍耐孤獨(dú)，忍耐不幸，甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實(shí).套用徐福貴夫婦對春生的話來說：活著，好好活著.我們只能等待被時間和命運(yùn)遺棄，而沒有權(quán)利拋棄生命.在命運(yùn)面前，也許不能不感嘆人類的無力吧.改變不了活著的事實(shí)，就改變活著的態(tài)度吧，只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾經(jīng)努力過。
有的人活著是為了滿足個人的物質(zhì)享受，有的人活著是為了追求一種精神，還有一種人活著不是為了什么，也不知道為了什么。他們不是為活著之外的任何事物而活著，而是為活著本身而活著。正如《陽光的快樂生活》中所唱的那樣：糊里糊涂地活著也挺樂呵!雖然他們并不樂呵，但他們的生活態(tài)度詮釋了生命的真諦!
打開《活著》這本書，耳邊悠揚(yáng)地響起美國民歌《老黑奴》，聽著聽著，仿佛那位飽經(jīng)風(fēng)霜的老黑奴不經(jīng)意間走進(jìn)了我的視線：枯瘦的骨架外面搭著一件濫衫掉色的破布，散亂的頭發(fā)被風(fēng)吹的更加散亂，黝黑的面頰上爬滿了歲月的皺紋。不由的，我對老人生出一種憐憫之心。他向我挪動著，軀體彎得像一個拉緊的弓，似乎在拼命的直起身，想往遠(yuǎn)方看，然而始終沒有抬起頭來，但還是讓我看到了他的腮部在動，好像在訴說著一個生命的不幸。
他一生經(jīng)歷苦難，家人都先他而去，而他依然樂觀地面對生活，沒有一句抱怨的話。他是不是已經(jīng)麻木了呢?人生的苦難已經(jīng)超越了他所能承受的范圍，但他沒有選擇逃離，而是勇敢地與生命抗?fàn)帯?/p>
每當(dāng)我無所事事，寂寞纏身之時，我都會思考，人到底為什么要活著呢?這時，老黑奴的形象躍然于我腦海，他仿佛問我："今天你過的怎樣?其實(shí)我每一天都過得比這還累。"。
我醍醐灌頂般頓悟，當(dāng)生命不斷超越它的極限時，就會自然的表現(xiàn)一種超然，一種高尚。這種高尚又不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡的一視同仁。
我盡情的享受著這一刻的超然，老人漸漸遠(yuǎn)去，然而始終沒有走出我的視線……。
一個從小在富貴中的少爺，一個不把別人放在眼中的風(fēng)流人物——福貴，他因?yàn)楹觅€被騙去了家財父親也被氣死了，但他卻因禍得福最最后絞幸的活了下來，他的老婆家珍一直陪伴在他身邊慢慢的用愛和自己的信念感化他，最終福貴終于被感化了，但是為時以晚，害得自己的家人受到苦日子。
當(dāng)我讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，家珍沒有怨言，是那樣慈祥那樣平靜，我看到她無邪的純潔的心靈，她仿佛在凈化著一些"丑惡"的事物。福貴的女兒兒子相繼死去，最終連女婿也慘死在了鋼板下面，苦根也因?yàn)榧抑械呢毟F最終被餓死了。看到福貴的親人相繼死去我的心情也觸動了，留下了淚水。但是福貴也是可憐的上帝對他如此不公平，讓他的親人死去，只讓自己潦倒的一個走向生命的盡頭，也許這是他的"素命"吧!
親人的相繼離去使福貴變得不在是很新痛了，是他漸漸明白了，親人一只活在自己的心中，要讓自己好好的活下去，他買的老牛也是給予自己的自我安慰。
我對福貴的精神是十分贊賞的，他堅定的信念，背負(fù)著祖先留下的一句話，讓自己活下去。生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價值，讓自己的路走的更長更遠(yuǎn)。
給出一段書中的文字，大家欣賞下：
老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。
女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶從我跟前走過，扁擔(dān)吱呀吱呀一路響了過去。慢慢地，田野趨向了寧靜，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。
我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇十四
然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個真實(shí)的活生生的靈魂這個靈魂時常躲閃但亦毫不羞怯地袒露著。其深淺難以以厚薄而論因?yàn)樗鼈冚d負(fù)的無不是思想的洪流。我時常想著一本書的力量純粹的文字卻沖擊人的視聽感受如海浪般震撼心靈撞擊思想潛入意識。
《活著》就是這樣一本有生命的書。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期待——呼喚著一個轉(zhuǎn)折，一個讓主角福貴走向幸福的轉(zhuǎn)折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我?guī)缀跏且宦沸耐吹刈x到最后。當(dāng)我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動;似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陣熱烈的律動……我的淚直直地落下來了。
書中，隨著福貴悠長的笑，娓娓道來他的一生。從一個少爺吃喝嫖賭到終于敗壞家業(yè),淪落到為糊口而下地,在跨越抗日戰(zhàn)爭、內(nèi)戰(zhàn)、饑荒、大躍進(jìn)、……的年代里，他死里逃生，而家庭卻被命運(yùn)肢解。他摯愛的親人一個一個地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個小小的孫子苦根，竟也在那個饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，終于只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應(yīng)是一個悲劇吧。然而他淡淡地講述著，沒有大悲大慟，這個被厄運(yùn)磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書里作者與讀者一樣是一個聆聽者，他沒有評論，甚至沒有一聲短短的嘆息，他只是呈現(xiàn)著，但他想說的都悠悠地說了。
一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依賴，一層層摧毀著人的堅強(qiáng)。可到最后，白嫩嫩的，卻剩下一個人最柔軟、最純凈的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活著，為了活著而活著。活著，執(zhí)著地活著——已成為一個唯一能描述福貴的形容，也是對福貴的最好的肯定與頌贊。至于幸福或不幸福，我們無法斷言，也許在旁人的眼里，福貴的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也許更多地感受到了幸福。賀拉斯說：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無人有權(quán)說他幸福。
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇十五
書，是我生命的一部分，他會帶給我夢想。我要插上書的翅膀，飛翔在知識的海洋上;我要插上書的翅膀，飛向更高的成長階梯;我要插上書的翅膀，讓他帶著知識，伴我飛向未來的夢想。下面是小編為大家整理的幾篇關(guān)于活著讀書心得的范文!
一個人，一場故事，一世遭遇，成就了《活著》。富貴的苦難，已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步，他從一個富家少爺，淪落到貧苦農(nóng)民;他氣死他爹，輸光財產(chǎn);他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活著，孤零零的活著。
當(dāng)福貴看到賭的傾家蕩產(chǎn)的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，后怕的也是福貴。他慶幸，是因?yàn)楸粩赖舻娜瞬皇亲约骸Ｋ笈拢且驗(yàn)楸粩赖舻娜吮驹撌亲约骸Ｃ\(yùn)是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個生命;當(dāng)被抓去拉大炮的自己回來沒有看到娘的最后一眼，他明白，生命原來如此脆弱;當(dāng)他的家人一個個死去的時候，他懂得，活著不易，活著有多好!
種地的艱辛，讓他體會到活著的不易;公社的磨難，讓他感受到活著的美好。活著就幸福，再艱難，只要活著那也是幸福;死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當(dāng)富貴的家人一個個離自己而去的時候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現(xiàn)在還具有的生命，他知道，活著有多好。
余華《活著》的自序：“作為一個詞‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于叫喊，也不是來自于攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”這里有一個關(guān)鍵詞時“忍受”。可見余華筆下的富貴面對生命的苦難與絕望只是忍受，沒有反抗，更不用說蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死;也許有人想要死，但他一定不愿意死。生命對任何一個人來說都是一筆財富，比金錢還重要的財富。一個人富貴，他想維持富貴，一個人貧窮，他在抱怨貧窮，但沒有一個人會把這些和活著聯(lián)系在一起，因?yàn)榛钪鼈儾辉谝粋€地位上，活著最重要。
人不喜歡寂寞，不想一個人孤零零地活著，他想有個伴兒，有一個熟悉的生命在自己面前，也照耀了自己的生命。富貴的那個富貴——他的那頭牛，也就是這么到了他的身邊，他救下了它，它感到幸福，他也感到幸福。兩個富貴在一起，創(chuàng)造了自己的新生活。兩個活著的生命在一起，照耀了生命的光輝。
他們熱愛生命，所以他們喜歡活著;他們珍惜生命，所以他們一直活著。兩個“老人”在田間“玩耍”，兩個“老人”在犁上唱歌，兩個“老人”，在樹蔭下想象，講述著他們的故事，暢想著他們的未來。也許他們過去坎坷，也許他們現(xiàn)在平庸，但他們現(xiàn)在幸福，以后也會幸福。因?yàn)樗麄兓钪麄兪莾蓚€充滿活力的生命，因?yàn)榛钪麄冃腋！?/p>
一個人再好不過活著了，活著就能找到幸福，死了就一定不會有幸福。兩個富貴再貧窮，他們也幸福著，富貴的龍二再幸福，到了那個世界也一無所有。幸福不等于金錢，幸福等于生命。生活于他而言既不是荒漠，既不是沃土，他活著的本生就足以使他心里感到充實(shí)。
活著是一個過程，也是一個故事;活著是一道風(fēng)景，也是一筆財富。擁有這筆財富的人，要珍惜這筆財富，它是我們在擁有美好生活道路上的曙光，它照耀了一切，有了它才有了希望。
一個人，一個故事，講述著《活著》。一個故事，就是一個真理，告誡著人們。迷途的人啊，快醒一醒吧，不要再想那個世界啦，好好活著，我們尋找幸福。
——讀《活著》有感。
人是為活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物所活著。
“黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，召喚著黑夜的來臨。”合上書，腦海中仍是書中結(jié)尾的畫面，老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，老人粗啞卻令人感動的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，如晚風(fēng)般飄揚(yáng)，向每個人，講述著那苦難又真實(shí)的故事，傳誦著生命的重量與活著的意義。
故事的主人公富貴在年輕時揮霍光了家產(chǎn)，當(dāng)他決定和家人重頭開始努力時，又被國民黨抓去打仗。他在軍營目睹著生命的脆弱與易逝，經(jīng)歷著土地改革，人民公社，等動蕩的歷史，又親手無奈的埋葬一個個離他而去的親人，直到最后只剩下他和一只同樣蒼老的牛繼續(xù)在歲月未知的洪流中前行，去揭示活著的意義。
剛拿到這本書時，便不由得為“活著”這個詞語的沉重與力量所唏噓，甚至以為這是一本被深奧難懂的語言所充斥的哲理書。但真正讀進(jìn)去，才發(fā)現(xiàn)恰恰相反。作者的筆觸樸素粗糲，以一種令人難以置信的平緩語調(diào)，沒有議論，沒有抒情，僅僅是貌似冷漠的人物描寫，就簡單的織就了一個簡單的故事。這個故事里，有動蕩的歷史，有無奈的生離，心酸的死別，更有單純的快樂，與平淡的幸福。在這樣一個坎坷而真實(shí)的命運(yùn)面前，其實(shí)根本無需煽情，字里行間便自有感動的力量。也許是將小鳳霞送人時留下的兩行淚水，也許是有慶為了剩鞋在雪地上光著的雙腳，也許是矮矮的墳?zāi)古员辉鹿庹樟恋呐钶铮瑹o不刺痛內(nèi)心深處最柔弱的地方，讓人也隨著富貴的起起落落而或喜或悲。又或許，正是這樣沒有抒情的單純描寫，才使讀者自己去窺探那些生活與我們?nèi)绱瞬煌男∪宋锏男撵`，去主動問問自己：“何為活著?”
活著，可以是以云卷云舒的慢節(jié)奏做著自己喜歡的事，也可以是以充實(shí)忙碌的步伐向自己的目標(biāo)邁進(jìn)，但它絕不碌碌無為，蕓蕓眾生;活著，也許是一夜醒來便可以看見陽光飛濺的滿足，也許是勞累一天嘴邊可口的飯菜，它可以不驚天動地，但它足夠美好幸福;活著，也許是昂揚(yáng)前行去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)方的夢，也許歷盡風(fēng)雨起落但未來依舊迷茫，它可以無奈，不滿，悲傷，但它絕對有一個在等你滿身風(fēng)塵前來認(rèn)取的夢想。活著，可以不偉大，但一定要有意義。渾渾噩噩不是活著，行尸走肉更不是活著，也許我們每個人都有自己所追求的喜歡的生活，余華也說過：“生活是屬于每個人的感受，不屬于任何別人的看法。”生活正需要我們?yōu)樽约憾睿ハ硎軆?nèi)心的悲喜，感受那屬于每個人自己的歡樂與痛苦，活出自己的的意義。
合上書，手心早已沉甸甸的，那是活著的意志，是生命的重量。其實(shí)，“活著”并不是只有哲學(xué)家才能去解釋的詞匯，我們每個人都是自己故事的主人公，而我們的故事，不都是對“活著”的詮釋?看，時間正翻著書頁，請我們著筆。讓我們將故事續(xù)寫出屬于自己的意義吧!
不論現(xiàn)實(shí)變成了什么樣子，不論現(xiàn)實(shí)剝奪了我們什么權(quán)利，只要我們活著，也只有我們活著，我們才有義務(wù)有權(quán)利去追求自己想要的，這才能叫做真正的活著。我們不應(yīng)該讓現(xiàn)實(shí)決定我們怎么活著，而是應(yīng)該自己決定我們應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)活著。
活著，就要面對選擇，只有保持理智，才能做出客觀的判斷，才不會讓自己后悔。所以我們沒有機(jī)會錯過機(jī)會，在可以選擇可以改變的時候，用心做一個完整自己，用自己的態(tài)度去看待“活著”。
先前對余華的作品也略有接觸，他筆下的悲劇一向是這樣，大體上看似不卑不亢，糅合到一起的時候又讓人受不了。當(dāng)你讀完整個故事，回頭整理這個完整的故事的時候，才會不情愿、不忍面對的發(fā)現(xiàn)，原來把任何一個故事單獨(dú)拿出來分析的時候都能真實(shí)的感受到那種撕心裂肺的痛，難以承受的痛。他不屑于寫那些下里巴人，而是用一些看似荒誕的故事，講述著高度真實(shí)的生活。
對于悲劇這件事我也有一點(diǎn)自己的看法，人之所以喜歡看悲劇，喜歡被這種悲劇所打動，無非是想尋求自我安慰。
人在逆境中對生命的追求。
《活著》這本書其實(shí)很簡單，它就告訴我們兩個字——活著!
書中的主人公福貴有著一個坎坷的命運(yùn)，從年少時的少爺，再到后來的落魄，看著親人一個又一個地離開自己，直至最后與一頭老牛相依為命，面對著這些悲傷，主人公堅持活了下來。
在一開始的部分中，主人公變成了一個農(nóng)民，地位的變化懸殊并沒有使他放棄生命，他逐漸適應(yīng)了貧窮而又辛苦的生活，用自己的雙手養(yǎng)活自己。其實(shí)在現(xiàn)在的社會中，經(jīng)常有人會因?yàn)槠髽I(yè)破產(chǎn)倒閉而終此一生，但是失敗衰退又能怎樣呢?留得青山在，不怕沒柴燒，這句話說得好，古人對于生命的珍惜熱愛從中而出。生命，其實(shí)是這個世界上最珍貴的東西，即使世界上有著無數(shù)的生命，即使地球上有幾十億人類，即使你只是其中最不起眼的那些人中的一員，也不要看輕自己的生命。對于生命的熱愛，應(yīng)是來自于內(nèi)心深處的吶喊，是靈魂的呼喚!
作者為了寫出“活著”的思想，為了寫出對于生命的熱愛，不僅設(shè)置了重重的苦難，還添加了許多與福貴相對比的人物來突出生命的重要。在戰(zhàn)場上，主人公小心翼翼，唯恐被打死打傷，而很多士兵都戰(zhàn)傷，但那些把他們運(yùn)到后方陣地的人，只是把他們?nèi)拥降厣希唤o于救治。這就是對于他人生命不敬，是對生命的褻瀆與輕視，是一種最可恨的行為，由此，我們在意識到生命重要性的同時，也不能僅僅自私地保護(hù)自己的生命，還要尊敬別人的生命，在有能力的情況下盡可能挽救別人的生命。因?yàn)樯堑葍r的，挽救了別人一條命，就等于自己救了自己一命。但在書中，當(dāng)家珍對想輕生的春生說出：“你還欠我們一條命，你就拿自己的命來還吧。”時，她在勸誡春生要活著，但是他還是上吊死了。確實(shí)，所帶來的苦難是人難以承受的，畢竟在那個、沒有公平正義的年代里，人的生命在那些瘋狂的“革命者”眼里沒有什么太大的價值，有很多的著名作家和科學(xué)家都自殺在那個悲傷的年代，如老舍先生。但是也如食指在《相信未來》中訴說的那樣：朋友，堅定地相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命。在逆境中，我們更要珍愛生命，相信終有一天真理終會站到自己這一邊。真理可能會遲到，但永遠(yuǎn)不會缺席。而如果連命都沒有的，哪能看到太陽升起的時刻!
另外，作者書中所用的語言也很有地方特色，帶有山東地方特色的粗獷，文中的語言更加貼合實(shí)際，讀起來更加真切逼真，讓人感受到一股撲面而來的地方特色，感受真真切切的農(nóng)村氣息，這對于描述一個農(nóng)村的背景擁有著巨大的作用。
當(dāng)我們看完，合上書時，心中就不由自主地升起了一種悲傷感，對于福貴坎坷命運(yùn)的悲憫之情是由內(nèi)心發(fā)出的，而在旁人看來的無比悲痛，在主人公眼中和言行之中只能隱約透出一絲懷舊的憂傷。
他就那樣孤獨(dú)，憂傷地活著，活著。
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責(zé)任，而且身邊少了一個一同承擔(dān)的人。
福貴正是這樣一個可悲的生者，他的一生其實(shí)是幾萬萬人的縮影，中國近百年來經(jīng)歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生，但你絕對不會希望擁有那樣的傳奇。
福貴當(dāng)年是個二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝x賭，不僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產(chǎn)下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機(jī)靈活潑，后來也因?yàn)榭h長夫人輸血而意外死去。
之后福貴經(jīng)歷x、大躍進(jìn)、自然災(zāi)害，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產(chǎn)下的一子苦根也沒有逃過命運(yùn)的魔爪，最后只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠(yuǎn)，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠(yuǎn)，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上這本沉重的藍(lán)皮書，淚已濕眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘，更因?yàn)樗?jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔(dān)的已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人能夠想象的范圍。
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責(zé)任，而且身邊少了一個一同承擔(dān)的人。但是，正因?yàn)槿绱耍卟乓鼒远ǖ厣睿鞘且驗(yàn)樗麄儽池?fù)的，不僅僅是自己的明天。
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇十六
那天晚上，我閑的沒事，然后就拿起了一本書，這本書的名字是《活著》。起初，我很好奇，不知道那書里講的是什么內(nèi)容。我被迫無奈的翻開第一頁，我覺得這本書真的很無聊。所以，我就大概翻了一下，在我煩的時候，我無意中看見了“就這樣他的兒子也就死了”。雖然，是幾個普通的再也不能普通的文字，但是我有一種感覺，一種非常想了解它的感覺。
終于找到了那頁，找到了那也得開始部分開始看，起初，我只看了幾句，我發(fā)現(xiàn)這個書上講的和我所看的一個電視劇有一點(diǎn)相像，我就接著往下看，最后終于弄明白了，這部電視劇原來就是這本小說，這時，似乎有一種力量在驅(qū)使著我更深一次的了解他它。
那本小說，講的是叫徐富貴的人的一生，從青年到老年他的家庭的變化及其他周圍人群之間發(fā)生的故事。
當(dāng)我讀到“他兒子為了獻(xiàn)血，也被活活的抽死了，當(dāng)他的父親(也就是小說的主人公徐富貴)得知此消息后，非常傷心，傷心過度像是精神不正常的，在自己兒子墳邊，給自己兒子跳最后一次秧歌”時，我心里有一種感覺，一種從心里激發(fā)出的同情。我想，這種情景如果換作是誰，誰都不會好過，誰都會心里難過甚至傷心過度而失常。真的，他雖然只是本小說，但是他反映了解放前后去窮苦人民生活的狀況卻是現(xiàn)實(shí)的。但是也有人會說，每個人都會有不愉快不順心的事的時候，只是他的多一些罷了。其實(shí)，這樣也可以，但老天又為何的那樣不公平呢!為何把許許多多的厄運(yùn)同時拋散在一個人身上呢?那樣實(shí)在是太不公平了。
生活在那樣的環(huán)境下，只有有錢的人才能幸福，但事實(shí)上，錢并不是萬能的。
每個人開始來到這個世界上，有歡笑，也有淚水。憑什么在那個時候貧苦任的淚水就要比富有人的淚水流的多些。
我們也需要公平，我們也需要幸福，因?yàn)槲覀円彩侨税?
徐富貴的一生，是我們每個人都難以想象的，在他中年時期，由于他自己，他的家庭因種種原因遭受變遷，接二連三的，他父親、母親、兒子、妻子、女兒、女婿，相繼去世，最后只剩下他和她的外孫子孤獨(dú)終老。從一個風(fēng)風(fēng)光光的青年到孤苦伶仃的老頭，時代的變遷，身份也隨之發(fā)生變化。每個人的生活都是越來越好，但是主人公，卻恰恰相反。
人生，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹;不經(jīng)歷坎坷，怎能獲得希望。
可愛的人間，他總有幸福，只要你又勇氣去尋找。
活在世上，快樂也好，痛苦也罷，都會隨之遠(yuǎn)去，而徐富貴正是給了我們一個范本。我們也正也應(yīng)該思考一下了!
今天的幸福生活來之不易，我們一定要倍加珍惜!要有自己的風(fēng)格，活出自己的風(fēng)采，活得精彩!
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇十七
劇情催人淚下，故事的結(jié)尾，揭露了謎底，對讀者的心情可以有少許的彌補(bǔ)與安慰。
人物的心理描寫細(xì)膩，刻畫了一個個性格鮮明的人，人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，人與人之間矛盾與信任并存，讀者的心也隨之跳躍。
環(huán)境描寫與劇情相輔相成，很好地襯托了故事的發(fā)展，為設(shè)置懸念埋下了伏筆。
動作描寫到位，對人物的心情、性格、故事的發(fā)展起到了同步的作用，刻畫了一個個正面的，反面的人物形象，為劇情的發(fā)展起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，升華了情節(jié)的跳躍式的發(fā)展。
主人公冉阿讓命運(yùn)多舛，一生背著苦役犯的罪名，他的命運(yùn)貫穿了整部小說。他不能過正常人的生活，只好隱姓埋名。他性格善良，樂于助人，不計前嫌，一個人默默地承受著生活的煎熬。他的一生悲慘，他的故事傳奇，過著一生被別人嫌疑、追殺的日子。整個過程，讀者提著一顆懸著的心，捏著一把揪心的汗。幸好，故事的結(jié)尾，他幸福地閉上了眼睛。
沙威，一個警署工作者。他對工作認(rèn)真，原則性強(qiáng)。一生與冉阿讓死對頭，處處追殺冉阿讓，但最終受到了良心的譴責(zé)，在職責(zé)與良心的權(quán)衡下，他無法抉擇，痛苦不已，以自殺結(jié)束了自己的生命。
德納第，冷酷、無情、自私，一生茍且偷生，嫁禍于人，干盡了散盡天良的事，處處勒索敲詐別人。最后去了美，依舊干著舊的勾當(dāng)。
彭胥媚，熱血青年，不顧外祖父苦口良言的相勸，離家出走，在外面吃盡了苦頭，險些散了性命。他與柯賽特的愛情故事感人，爭取了自己的幸福生活。
芳汀，命運(yùn)悲慘，一生凄苦，離世的時候留下了孤兒柯賽特。柯賽特，寄人籬下，被德納第夫婦虐待。后來，冉阿讓一手抓養(yǎng)，受到了冉阿讓的呵護(hù)，與彭胥媚相愛，步入了婚姻的殿堂。
劇中人物還有許多，各有千秋，讓文章主題更豐富，這里就不一一介紹了。
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇十八
然而這些呆板的墨色下掩藏的倒是一個真實(shí)的活生生的魂魄這個魂魄時常躲閃但亦絕不羞澀地袒露著。其深淺難以以厚薄而論由于它們載負(fù)的無不是頭腦的大水。我時常想著一本書的氣力純粹的筆墨卻打擊人的視聽感覺如波浪般震撼心靈撞擊頭腦潛入意識。
《活著》便是如許一本有生命的書。我深深記得初讀《在世》的感覺，從初始的悠然到厥后的凝重，翻動書頁的手指愈漸躊躇，我感觸心中彷佛有一種秘密的等待——召喚著一個遷移變化，一個讓主角福貴走向幸福的遷移變化，然而，我掃興了，作者是那么的暴虐與鄙吝，我險些是一起心痛地讀到末了。當(dāng)我滿心傷楚地合上書頁，驀地望見封面一襲鮮血般的暗紅：刺眼一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動;彷佛是悲痛，是一抹濃厚的嘆息，又好像一陣熱烈的律動……我的淚直直地落下來了。
書中，隨著福貴悠久的笑，娓娓道來他的一生。從一個少爺吃喝嫖賭到終于松弛家業(yè),迷戀墮落到為生活而下地,在超過抗日戰(zhàn)役、內(nèi)戰(zhàn)、饑荒、大躍進(jìn)、……的年月里，他去世里逃生，而家庭卻被運(yùn)氣肢解。他摯愛的親人一個一個地逝去——老母病去世、幼子因抽血猝去世、老婆抱病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、半子被鋼板所夾不測慘去世，只留下一個小小的孫子苦根，竟也在誰人饑餓的年月里，活活噎去世。他充滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了全部的親人與淚水，終于只形單影只與牛相依。他以笑的方法哭，在去世亡的陪同下在世，這應(yīng)是一個悲劇吧。然而他淡淡地報告著，沒有大悲大慟，這個被惡運(yùn)磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書里作者與讀者一樣是一個凝聽者，他沒有批評，乃至沒有一聲短短的嘆息，他只是出現(xiàn)著，但他想說的都悠悠地說了。
一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯失人生幸福的依賴，一層層摧毀著人的剛強(qiáng)。可到末了，白嫩嫩的，卻剩下一小我私家最柔軟、最純凈的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的來由——在世，為了在世而在世。在世，執(zhí)著地在世——已成為一個唯一能形貌福貴的形容，也是對福貴的最好的肯定與頌贊。至于幸福或不幸福，我們無法斷言，大概在旁人的眼里，福貴的一生是苦苦煎熬的一生;但在他本身，大概更多地感覺到了幸福。賀拉斯說：人的幸福要比及末了，在他的生前，葬禮前，無人有權(quán)說他幸福。
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇十九
一氣呵成地看完，當(dāng)一個人一生的命運(yùn)、故事，讓旁人用幾個小時瀏覽，會有些喘不過氣的。這個故事講述了眼淚，慶幸只是平凡普通的人，不必背負(fù)任何壓力，書中寫得比起電影沒那么戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最后伸出五指，卻看不見了。悲痛就這樣，一下一下，按部就班地席卷。
《活著》是一位農(nóng)民自述的悲苦經(jīng)歷，以第一人稱講述了福貴在中國封建一直到近代的遭遇——千金散盡、喪夫、貧窮、喪子、喪女、喪妻、喪婿、喪孫。讓我感覺，在經(jīng)歷了這一切后的福貴就只是活著，和那頭老牛“福貴”一樣，無奈悲苦。文中兩次寫道福貴驅(qū)趕老牛耕作，吆喝“二喜(女婿)，有慶(兒子)，家珍(妻子)，鳳霞(女兒)，苦根(孫子)”這些已死的人，說他們耕作得很好。
第一次：老人又吆喝起來：“二喜，有慶不要偷懶，家珍，鳳霞耕得好，苦根也行啊。”
第二次：兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。我聽到老人對牛說：“今天有慶，二喜耕了半畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小，都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話說回來，你年紀(jì)大了，能耕這么些田野時盡心盡力了。”
老人對牛說的話更像是對自己一生的嘆息。尤其結(jié)尾處，福貴唱道——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”，更是他一生的縮影，不幸的經(jīng)歷不由得使人悲從中來。
電影《活著》對于我們80后的年輕人來說的確有趣，但內(nèi)在的價值似乎遠(yuǎn)不如小說本身，關(guān)于共產(chǎn)主義的那個雞最后變成牛的寓言尤其無趣!不過能把建國前后的很多事情以獨(dú)特的角度反映出來還是不錯的。
正如作者說得，這個故事是一個人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。這本書是可以打動人的，最打動的是我們每個人需要承擔(dān)的原來是如此的沉重。原來我們是值得自己尊重的。因?yàn)槲覀兌荚趫皂g地活著。哪怕轉(zhuǎn)身看著跟在身后的命運(yùn)如此高大，卻也不過只打個哆嗦，轉(zhuǎn)身，走路。直路短，風(fēng)景少，所以會覺得最終的結(jié)果晦澀;彎路長，可以沿途尋花問柳，遍嘗春色，以至于掩蓋了結(jié)果的單薄。或許人在絕望之時總是說要死了，死也許是一種逃避，逃避這不敢去承受的苦難。而活著，才是真正的勇敢。
吶喊經(jīng)典小說讀書心得（匯總20篇）篇二十
《吶喊》是一本短篇小說集，作者通過小說的形式給我們講述了封建腐朽制度下“吃人”的道理。以下是小編收集整理的有關(guān)吶喊短篇小說讀書心得與啟示，歡迎大家前來閱讀。
魯迅先生有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進(jìn)行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，魯迅先生也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災(zāi)害時，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達(dá)到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！
可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當(dāng)今社會，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國的希望與未來！
《吶喊》一書中，魯迅先生經(jīng)過對“病態(tài)社會的不幸的人們”的.描述，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊》是新文化運(yùn)動的一面旗幟，而作品中的第一篇白話小說《狂人日記》不僅僅標(biāo)志了現(xiàn)代文學(xué)小說的構(gòu)成，更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅經(jīng)過一個病人癲狂的語言，把一個血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠(yuǎn)處在擔(dān)心與焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對狂人充滿了同情，從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，僅有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。
如果說〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開篇之作，那么〈〈阿q正傳〉〉中，則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄，這是五四運(yùn)動最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng)造了阿q這個不朽的典型形像，并且寫出了舊中國農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會文化積淀而構(gòu)成的中國國民的劣根性。阿q就是那個時代的犧牲品。在批判與諷刺的同時有又充滿了同情，所以魯迅的諷刺，不光是怒其不爭，更有著深刻的哀其不幸，在辛辣的諷刺背后，還隱含了魯迅先生更大的悲哀。
讀了這本書，讓我受益匪淺，它所表現(xiàn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情，人物形像是那樣的真實(shí)，自然，猶如身臨其境。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。一九零四年赴日本仙臺學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。一九二三年八月，短篇小說集《吶喊》出版，小說真實(shí)描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動的時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾。小說集《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。作品通過寫實(shí)主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸，生動形象地塑造了狂人、孔乙己、阿q等一批不朽的藝術(shù)形象，有力揭露了封建惡勢力，有力表達(dá)了作者渴望革命，為時代吶喊，希望喚醒國民的思想。
魯迅先生的作平語言總是幽默而帶有諷刺。“老栓也向那邊看，卻只見–堆人的背后；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的人捏住了的，向上提著”將—群看客滑稽的模樣描。寫的淋漓盡致。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，底層百姓的麻木與無情。魯迅先生拿起筆，寫出一—篇又–篇的文章。為整個國家的雄起做出了極大的貢獻(xiàn)，他的作品影響了一—代又–代人，挽救了一一個又—一個愚弱的國民。“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星，照亮了每—一個人的心。
魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一一個個小人物映射出的都是社會中的大問題。《藥》中他正是巧借華、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《故鄉(xiāng)》中塑造的一一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎？他們一直存在著，如果沒有全民教育的普及，他們將一直存在著。《吶喊》對我的的影響很大，讓我更加清楚地認(rèn)識并了解到了“舊社會”勞動人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活，更應(yīng)該由所有人來好好珍惜。
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人，是偉大的革命家，思想家，文學(xué)教。《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》。《吶喊》作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當(dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
《吶喊》自序，醫(yī)病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我?guī)透赣H買藥，之后父親亡故了。之后寫了我去日本留學(xué)，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當(dāng)時的社會層次關(guān)系，對中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識和期望社會變革的強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當(dāng)時的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。