個人成長的重要性（優質17篇）

通過研讀范文范本，我們可以了解到不同領域的專業術語和用語，提升自己的學術素養。在這里為大家推薦一些范文范本，希望能夠對大家的寫作有所幫助。

個人成長的重要性（優質17篇）篇一

做人先學禮”，禮儀教育是人生的第一課。

禮儀必須通過學習、培養和訓練，才能成為人們的行為習慣。

每一位社會成員都有義務和責任，通過學習禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團體的一員。

個人文明禮儀一旦養成，必然會在社會生活中發揮重要的作用。

個人成長的重要性（優質17篇）篇二

個人成長的重要性（優質17篇）篇三

職業生涯規劃是針對決定個人職業選擇的主觀和客觀因素進行分析和測定，確定個人的奮斗目標和職業目標，并對自己的職業生涯進行合理規劃的過程。

職業生涯規劃要求你根據自身的“生活能力、學習興趣、心理特點，以及自身所學的專業知識技能等”因素，同時考慮到各種外界因素，經過綜合權衡考慮，來把自己定位在一個最能發揮自己長處的位置，以便最大限度地實現自我價值。一個職業目標與生活目標相一致的人是幸福的，職業生涯規劃實質上是追求最佳職業生涯的過程。

哈佛大學的愛德華班菲德博士對美國社會進步動力的研究發現，那些成功的人往往都是有長期時間觀念的人。他們在做每天、每周、每月活動規劃時，都會用長期的觀點去考量。他們會規劃五年、十年，甚至二十年的未來計劃。他們分配資源或做決策都是基于他們預期自己在幾年后的地位而定。這一研究成果，對于剛剛跨入社會的職場人士有著重要的啟示作用。

據悉，即將于6月開幕的第25屆啟德國際教育展將開設高端職業規劃服務，旨在幫助更多中國人士成為國際化菁英人才。高端心理分析師提供職業規劃服務，更有浦發銀行總行企劃部負責人俞溱炎、法國vatel集團中國大區首席代表胡潔、中華文化大使張欣進行啟德智庫論壇――關注90后成長之中西方職業規劃的精彩講座。

3.大學生上“職業規劃”課的重要性。

4.關于空降兵職業規劃的重要性。

6.90后員工職業規劃分析。

7.職業生涯規劃之先成人后成事。

8.職業規劃。

9.個人職業規劃。

10.我的職業規劃。

個人成長的重要性（優質17篇）篇四

爸爸對孩子的重要性是很多家庭都很容易忽視的事情，那關于爸爸對孩子成長起到什么重要性。請看：

爸爸陪我一天，將來我還你100天。

“爸爸，我向你借一天，陪我玩一次，長大后我會還你100天。”這是一個孩子向父親的訴求。

他的父親是一名長途車司機，每天早出晚歸，有時甚至一連幾天不回家。

從孩子記事起，就一直過著沒有父親的生活。

父親忙工作，從沒陪孩子過一次兒童節，甚至忘記了兒子的生日。

孩子說：“六一兒童節那天，看著別的小朋友和他們的爸爸一起開心的樣子，我就恨爸爸。

我想問爸爸，難道地球離了你真的就不轉了嗎?”

此事并不是一個個例，父教缺位已成為社會上一個突出現象。

“男主外，女主內”，這是時下社會上流行的觀點，孩子的教育被自動歸為“主內”之事。

很多男人忙于工作，認為掙錢養家是自己最大的功勞。

可是這份“功勞”在孩子眼里卻遠遠比不上父親對自己的關注。

只要您細心留意不難發現，學校開家長會時、家長學校開課時，三分之二參與者都是母親。

孫云曉曾與許多父親交流過，他發現，這些父親不約而同地將教育孩子的任務歸到了妻子的名下，因為“男主外，女主內”，教育孩子屬“主內”范圍。

這些父親漸漸成了“慈父”，對孩子不管不問。

上海市少年兒童研究中心曾經做過一個“兒童心聲”的課題，調查表明，孩子們在被問及“最想把心里話說給誰聽”時，選擇父親的只有約7%，而選擇母親的比例高達63%。

“全國的多次調查也顯示，孩子與母親溝通的比例要高于父親的20%以上。

中國家庭教育正由傳統的嚴父慈母向嚴母慈父轉變，但更多的父親是對孩子不管不問，由母親一手包辦。”孫云曉說。

在對孩子關心的父親中，又存在另一現象，一些父親秉持傳統的嚴父慈母觀點，對孩子缺少父愛，對待孩子嚴厲冷漠。

孫云曉說：“不論父親對孩子不管不問，還是對孩子嚴厲冷漠，都是父教缺位的表現。

這種現象雖沒有成為普遍現象，但已成為家庭教育中的一個突出問題。”

懦弱父親向母親下跪，驚呆女兒。

孫云曉曾接到一名女中學生的求助信，因為父母家庭形象的錯位讓她不知所措。

這名女孩的父親很慈祥，母親卻脾氣暴躁。

一次，女孩要請同學吃飯，母親把訂飯店的任務交給了父親。

可是當父親訂下飯店告訴母親時，母親大發雷霆，因為母親覺得那個飯店不夠檔次。

出乎女孩意料的是，女孩的父親居然跪下來，一邊打自己的耳光一邊請求原諒。

可是父親把自己的嘴角打出了血也沒能平息女孩母親的怒氣。

看到這一幕，女孩被震驚了，她無法接受平時慈祥的父親居然變得如此懦弱，也無法接受原本應該溫柔的母親變得如此兇悍。

“父愛是家庭教育中不可缺少的營養，慈父的增多也是一種好的現象。

但問題的關鍵在于慈父該怎么做。”孫云曉認為，如果父親表現得比母親還要溫柔，相對之下，顛覆了父母各自承擔的教育職責，打破了家庭剛柔相濟的狀況，母親反而會變得急躁。

“夫妻的問題在孩子眼里是教育問題，這樣畸型的家庭會讓孩子對未來的婚姻產生恐懼，甚至會使孩子的人格產生扭曲。

父母在孩子面前要互相尊重、理解，不能貶低對方。”孫云曉說。

如今，社會流行賞識教育，認為好孩子是“夸”出來的，于是很多家庭顛覆傳統，慈父慈母成為主流。

孫云曉認為來自父母雙倍的寵愛可能會帶來另一種父教缺位，因為沒有懲罰的教育不是完整的教育，家里一定要有一個對孩子說“不”的人，這個角色由父親承擔更為恰當。

對待孩子，母親是百般呵護的，而父親相比之下屬于粗放型。

對待孩子的問題，父親一般是抓大放小，雖然父親的話少，但在孩子心目中更多了一份威嚴。

因此由父親說“不”，或者進行懲罰教育更合適。

但孫云曉特別強調：“懲罰絕不等于體罰，更不能傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。

懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。

我認為越要懲罰，越要尊重。”

對待青春期的孩子，父教更是尤為重要。

專家研究發現，孩子成長的不同階段，父母的分工及影響力有所不同：在嬰幼兒時期，以母親教育為主;上小學后父母責任各半;上中學后以父親教育為主，因為此時父親的影響力上升而母親影響力下降。

青春期的孩子想要獨立，不能忍受母親過于細微的管束，此時父親較松的管束反而受到孩子的歡迎。

缺乏父愛的孩子焦躁孤獨。

父親是孩子成長的路標，父教不僅關系孩子個性品質的形成、性別角色的正常發展，甚至影響孩子的智力發展和體格成長。

父親通常具有獨立、自信、寬容等剛性的品質，孩子會在日常生活中學**父親的行為和性格特點。

父親以自身的行為引導著孩子個性品質的形成。

研究表明，一天與父親接觸不少于兩小時的孩子，和那些一星期與父親接觸不到六小時的孩子相比，他們的人際關系更融洽，具有進取精神、冒險精神。

我國教育學和心理學專家對5省區2100多名在校中小學生性格行為特征問卷也表明，那些與父親相處時間較長的孩子，容易從父親那里獲得更多的知識、經驗、創造意識和想象力，有利于刺激孩子的求知欲、好奇心和自信心。

父親的文化素質對子女的自制力、思維靈活性產生影響。

而父親與孩子的接觸多少也會影響孩子的體格成長。

父親會和孩子進行一些戶外的活動或游戲，也會和孩子一起做帶有一定技術和需要一定體力的家務勞動。

這些看似不起眼的小事，直接影響孩子的`體格成長。

研究表明，和父親接觸多的孩子，體重、身高、動作等方面的發育速度都要好于那些較少和父親接觸的孩子，并且他們患有發育不良的概率也較低。

另外，父親在家庭教育中起到的作用，對孩子性別角色的正常發展產生巨大影響。

男孩往往把父親視作未來發展的楷模，而女孩通過觀察父母來學**男女的相處之道。

據孫云曉介紹，一些研究者認為，缺乏父愛的孩子容易產生情感障礙，他們大多焦慮、自尊心低下、自制力弱，甚至**以后，會有許多不良生活**慣。

學者們把兒童的抑郁、孤獨、任性與依賴行為稱為“缺乏父愛綜合征”。

親子時間，質量重于數量。

父親的教育關系到孩子成長的諸多方面，可是父親也擔負著養家的責任，如何在繁忙的工作和家庭教育中間取得平衡，孫云曉認為：親子時間，質量比數量更重要。

“如果對孩子不理解、不尊重，即使天天與孩子在一起也會讓父子、父女間產生隔閡。

而在對孩子充分信任的前提下，一個便條、一條短信也會讓孩子體會到父親的關心，孩子自然而然理解家長的忙碌。”孫云曉解釋說。

工作繁忙的父親們如何做才能不會產生教育缺失，與孩子有親近的感情呢?孫云曉說：“做父親的首先要有責任意識，有了這種意識后，就可以見縫插針地教育孩子。

比如，送孩子的時候，給孩子講一些路上的見聞;看電視的時候與孩子一起討論國家大事，讓孩子發表自己的看法等等。

不管這位父親多忙，他應該學會對孩子表達愛。

一個微笑、一個擁抱、一句褒獎，父親做起來很容易，但對孩子來說卻能感受到父親對自己的關注。”

缺少父愛就如同孩子成長中缺鈣，因此，孫云曉建議父親們，要充分認識到自己的責任，用父愛支撐孩子的成長。

個人成長的重要性（優質17篇）篇五

在剛開始的時候，很多女孩會覺得典型的上班族服飾，如：套裝、船鞋，看起來好老、好嚴肅，抱著排斥的心態，可是事實上，這類服飾所帶來的成熟與職業，正是社會新鮮人最缺乏也最需要的，而它們也是讓人開始欣賞信任你能力的開端。

踏入職場的第一天，就是培養“編碼”能力、建立專業形象的第一天。

如果你的置裝預算有限，就更要多練習服飾的正確選擇和搭配，并且把目標鎖定在“穿出專業形象”上。

以下提供給你專業穿著的三個變裝步驟，讓你在最短的時間內穿出專業與得體。

新入職場的裝扮可以適當的活潑與輕松。

1場合決定今天的穿著。

選衣穿衣，請把握住“場合決定今天的穿著”的原則，例如今天要出席正式會議，你可能需要穿上衣櫥里最正式的套裝；拜訪老客戶，襯衫加西裝褲的裝扮可能是最合宜的選擇。

2穿著由大面積到小面積。

“穿著由大面積到小面積”可以讓穿著搭配化繁為簡。

例如，當需要穿套裝時，可以先決定要穿的套裝，再選擇可以與之搭配的上衣，接下來是首飾、鞋子等配件；如果不穿套裝，可以先決定下半身。

下半身決定今天的“活動性”，例如牛仔褲讓你很休閑、西裝褲正式又方便、短裙活潑輕巧、長裙看起來很優雅；所以，要想想今天需要什么樣的“活動性”。

下半身決定好了，接著決定上半身。

上半身決定今天你想帶給別人的“感覺”，例如同樣穿西裝褲，你想要正式帶浪漫的裝扮、正式帶輕松、還是正式帶活潑的感覺呢？全身衣服打點好了，接下來是配件的選擇。

3彩妝與發型要和整體造型搭配。

穿好了衣服，接下來就輪到發型和彩妝了。

發型和彩妝不但是整體造型的一部分，更是為穿著“錦上添花”的仙女棒。

相反，如果頂著一頭“亂”發，那么身上穿得再好、再專業也無濟于事了。

另外，彩妝也很重要，建議你多學幾種化妝的方法，并隨著穿著的正式度與不同的味道稍微改變彩妝的風格。

別小看這些細節，彩妝與發型和穿著的關系是乘法關系而不是加法關系，有一樣是零，整體就是零呢！

除了職業的端莊，協調的搭配與不死板也很重要。

完善自身的內在氣質：

良好的氣質是以人的思想品質、文明程度和文化修養為基礎的，同時還取決于他對生活的態度。

許多人注意接受文學藝術的熏陶，又用豐富的知識充實自己的內心世界，因而形成獨具魅力的氣質風度。

綜上所述大家不難發現形象禮儀與氣質的關系了，高雅的氣質與形象禮儀是密不可分的，氣質是內在的，禮儀是內涵的外延。

通過你的外在的舉止，穿著打扮，接人待物，人們可以探詢到，你內涵到底充盈到什么程度，深厚到什么程度。

那么禮儀是怎么樣展示我們女性形象的呢，展示我們的內涵的呢？因此每個人都應了解自己的氣質類型，并根據自己氣質類型的特點，采取適宜的方式進行磨煉修養。

良好的氣質是可以通過長期的培養獲得的。

提高個人禮儀小貼士【2】。

1、坐椅子不要翹起來。

2、不說別人的短處。

3、心情不好，再好的護膚品和化妝品也補救不了皮膚。

4、別人給倒水時，不要干看著，要用手扶扶，以示禮貌。

5、睡眠不好，會使人說話語無倫次，反應遲鈍，黑眼圈突出。

6、別人對你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句，或者一味的說著啊啊啊，是是是。

7、有人盯著你看的時候不要直視對方，假裝沒注意到。

8、別人釋放“有毒氣體”的時候不能嫌惡地躲開或者拿手扇，裝作若無其事。

9、女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花。

10、吃完飯退席時說：“我吃完了，你們慢吃。”

11、被領導訓斥的時候，不要低頭，要直視領導，面帶微笑，表示接受批評，領導的火就會慢慢消退，否則，領導會火上加油。

12、給人遞水遞飯一定是雙手。

13、吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。

14、最后一個進門要記得隨手關門。

15、聽別人說話的時候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。

16、幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對著別人。

17、送人走要說：“慢走。”

18、洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌。

19、遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。

20、遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推。

21、說道就一定要做到。做不到的就不要承諾。

22、不要貪小便宜不要貪財，錢再多也有花完的時候。

23、屋里有人的時候，出門要輕手關門。

24、站有站相，坐有坐相。

25、人窮志不短。

26、盛飯或端茶給別人時，如果中間隔了人，不要從別人面前經過遞，而要從別人后面繞過遞。

27、自己有本事才是真的本事。

28、與其花空心思留住男人，不如讓男人花空心思留住自己。

29、學會溫柔學會聆聽。

30、去別人家里，不要坐在人家的床上。

31、晴帶雨傘，飽帶干糧———未雨綢繆總是好的。

32、如果問別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問。

33、在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對方的，特別是對方是長輩或領導。

34、吃飯的時候盡量不要發出聲音。

35、撿東西或者穿鞋時候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。

個人成長的重要性（優質17篇）篇六

有一個發生在辦公室的故事:一次聊天中，一位女老師說，無論多忙，她每周都要逛服裝店，每天晚上都要整理衣柜，第二天早上要穿得漂漂亮亮地出門，否則這一天她都會缺少自信。

旁邊一位體育老師鼻子一哼說:自不自信在內才，你怎么以貌取人取到自己身上來了?穿衣服嘛，舒服最重要。

你看我從不買西服，更不會把那狗舌頭一樣的繩子綁在自己的脖子上。

女老師回敬說:舒服?你知道別人怎么看你嗎?邋遢鬼!

組長趕緊調解:算了算了，穿衣戴帽，各人所好，各位隨自己的意吧，最好校長把四季校服做齊了，像學生一樣天天穿校服，省得你們操心。

“給誰看?”

這句話倒讓我想了很久。

衣服肯定不是穿給自己看的。

美國心理學家彼德?羅福認為一個人的服裝不只表露了他的情感，還顯示著他的智慧。

而莎士比亞進一步強調說:“服裝可以表現人格”，中國教師的祖師爺孔子則說:“不可以無飾，不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立”。

看來大家都承認:服裝是一種無聲的語言，是人向外界表達自己的一個重要窗口。

古人云:“佛要金裝，人要衣裝”，又云:“女為知已者容。

我想弄明白了這一點，我們對教師的著裝觀念應該容易統一了。

在家中，我們沒有固定的觀眾，你盡可按自己的喜好去打扮或者根本不打扮。

可是，當我們走進校園的時候，當我們登上講臺的時候，我們扮演著一個“授業、傳道、解惑”的尊長角色。

我們需要作孩子們的榜樣。

我們的服裝要表達的信息是尊嚴而不是刻板、是美麗而不是妖艷、是自信而不是寒磣、是高雅而不是富貴、是大方而不是怪異。

因此，在學校，作為職業教師，決不可以“穿衣戴帽，各憑所好”。

在孩子們五彩的童年里，教師的形象不應當是灰色和深藍色的。

特別是那些年青的女老師，她們還應該讓孩子體味青春的美麗和女性的風采。

所以我經常鼓勵老師們在服裝上多些花費，一次帶年級組長出差蘇杭，回來帶給全校女教師的禮物是每人一條真絲圍巾。

結果，整個冬天，校圍里充滿了蘇州絲綢的溫柔。

常常有家長對我說，你來當校長后，這個學校的老師變漂亮了。

可是，我一定要提醒各位老師，不能泛泛地追求漂亮，要追求的是教師的漂亮。

什么是教師的漂亮，我想給你以下的一些建議，當然更重要的是你自己去思考和體會。

給女老師的建議:。

重質不重量，服裝的質量對襯托你的身份地位是至關重要的。

別買那些看似高檔卻價錢便宜的衣服，也許洗過一水就變形了;更別買冒牌名牌，那會降低你的人格。

如果經濟不寬裕，寧可少買，也要買好的。

太時髦的衣服會很快過時，偶然新潮一下可以，變成自己的喜好那就成了夸父追日。

穿衣一定要講究色彩的搭配，一是與自己膚色的配合，二是服裝本身色彩的配合，三色原則(全身上下不超過三種顏色)一定要遵守，否則變成花蝴蝶。

如果這方面不內行，最好的辦法是多問問周圍的同事。

露背、低胸及露肚臍等過于性感的服裝不能穿。

在成年異性面前，“性感”屬于美感，但在未成年的孩子們眼中，“性感”則多與“下流”有關;在家長面前呢，即使他認為你美麗動人，也還是不愿意相信你能帶好他的孩子。

正派的家長可能會因此擔心，而家長中個別邪乎的人，他的眼光就能吃掉你的教師尊嚴。

年青的女孩子穿著繡毛毛熊或者有破洞的毛邊牛仔褲，也許會讓成年人覺得你青純可愛，可是孩子們準會覺得你幼稚不成熟，老成一點的學生有可能會因此瞧不起你。

別穿緊身衣，因為瘦子會顯得營養不良，而胖子更會豐滿無比。

我親眼見過一個愛穿緊身黑皮裙的班主任，她的學生只是學前班的年齡，卻回家告訴父母，我們的老師是個“小姐”。

任何時候沒有理由穿拖鞋或者光腳穿皮鞋上課，那怕廣東地區民風民俗如此。

絲襪那怕只破了一個洞也不能再穿，那和穿破褲子是一個效果。

給男教師的建議:。

中國傳統形象中的男老師都是灰袍布鞋清貧樸素的夫子，如果你能西裝畢挺，褲縫筆直地走上講臺，相信第一眼看到你的學生都會精神大振。

給女教師的第1、2、3條建議都適用于你，除此外，再奉送以下幾條:。

因為男人的服裝不像女人那么多，更要講究質量和穿著規范，請你掌握穿衣服的tpo原則，這是服飾禮儀的基本原則之一，即時間(time)、地點(place)、目的(0ccasion)。

別在家訪時著運動裝，也別在帶學生春游時穿西裝。

在辦公室穿球鞋則只是體育老師的專利。

注重色彩，正裝一般要為單色和深色，沒有圖案。

襯衫最好是白色或其它淺色;皮鞋、襪子和皮包黑色最好，除非白褲白鞋，千萬別濫穿白襪子。

而且襪子的長度要夠長，如果在坐下時，從襪子和褲子之間露出一節長毛的小腿是很不雅觀的。

注重服裝和自己性格、形體的搭配，如果自己不很明確，虛心地請教辦公室的女同事，相信她們比你更清楚怎樣打扮你。

像女人注重項鏈戒指一樣注重你的領帶、手表及皮包的質量和樣式，因為它們是你不多的裝飾品。

除西裝外，穿質量樣式考究一點的便裝上班也未嘗不可，如牛仔褲、t恤，夾克衫、羊毛外套等。

運動衣可以放一套在辦公室作運動時替換，但是不能作為正式服裝。

近年我國中小學流行一種莫名其妙的打扮，拿運動裝作校服，好象全國都在辦體校一樣。

如果老師們也都穿運動衣上課，更讓人費解了。

好皮鞋能提升男人的品位，但更重要的是無論鞋的檔次如何，一定要擦得有亮澤，不然的'話，服裝再好，也逃不脫女老師贈予的“邋遢鬼”名號。

掉扣子或者有破洞的衣服可以請人趕快補上，不要讓學生憐憫你是個“王老五”。

關于化妝。

女教師天天站在講臺上，也算學校的一道風景，無論是因年紀因素還是因操勞或其它原因顯得疲憊和蒼老的女教師，我建議每天化化妝，給人精神也精神自己，但是決不要濃妝艷抹，曾有一名學生告訴我，他最怕某某老師上課，因為她的血盆大口老讓自己懷疑她剛吃過別班的學生。

假睫毛和用夾子夾得彎彎的睫毛帶給人的是一種洋娃娃的感覺;閃亮的眼影、長長的指甲和彩色的指甲油增添的是女人的媚態，我想這些都不是孩子們能欣賞和需要的。

適當地修飾眉毛很重要，但是不必剃光了再涂得黑黑的，因為已經沒有了眉毛的質感，這種眉毛不能近看，可是我們離學生有多近啊。

廉價和刺鼻的香水只會讓所有的人討厭。

愛吃辣椒的人，常會越吃越辣而不自知;化妝的人也會這樣，稍不注意就越來越濃，因此我想告訴大家化妝的最重要秘決:好的化妝是讓人看不出你化了妝。

還有，不能在公共場所補妝，就像不能在眾人面前換衣服一樣。

關于頭發。

頭發是女人的驕傲，閑時你盡可任它在風中自然飄散，也可以讓發型師為你做最時新款式。

但是作為講臺之星，我覺得還是要有一兩點值得注意:。

--無論款式如何，最重要的是干凈，不然就顯出懶婆娘的真性。

--如果喜愛燙發，就更要注意梳理，否則讓孩子們聯想到雞窩之類。

--不要戴假發(除非迫不得已)，因為會讓孩子們研究個沒完沒了，并且他們會不斷地猜想老師光頭的樣子。

--把頭發染得鮮艷奪目會讓所有的人注視你，如果你認真觀察，這些眼光決不是尊敬和羨慕的。

關于體態。

公元三世紀的時候，有一個叫劉劭的人寫了一本書叫《人物志》，他在書中把人的舉止概括為“神、精、筋、骨、氣、色、儀、言”九項內容，稱為“九征”。

不難看出，這“九征”中，人的體態占了大半。

我們很重視教師的語言表達能力，但我們常忽略了教師的體態也是一種語言，它無聲地向學生傳達著很多的信息。

我見過一個校長，他喜歡叉開雙腳、雙手叉腰站在升旗臺上給學生訓話，學生背地里叫他“大隊長”。

我還在一次會議上見過一個女老師，她用的二郎腿的坐姿，一般這種坐法是大腿相疊，一條腿的腿窩落在另一條腿的膝關節上。

可她卻用右腿的腳踝架在左腿的膝蓋上，兩條大腿和架上的小腿形成一個等邊三角形，露出西裝裙里的三角褲，旁邊的男老師只好側過臉去，她卻毫不在乎地抖動著腳尖和旁人談笑風生。

我們這一代人沒有上過形體課，我們的坐臥行走都是自然學成，可是我們實在有必要補上這一課，因為體態是影響我們個人形象的一個太重要的因素。

要知道，言語經常是假的，可身體卻時時流露真情。

注重自己的體態，訓練自己的體態，不僅是美化個人形象，更能讓你在接人待物中處于不敗之地。

如果多年的壞習慣難以更改的話，請在辦公室、在家中、在學校走道上多布置一些鏡子。

關于目光和表情。

當你愛上一個人或者感到被一個人愛的時候，你最關注什么?他(她)的眼神。

當你小心地向校長提出某個要求或意見的時候，你是怎樣觀察他的反映的?看他(她)的臉色。

當你向孩子發脾氣的時候，你第一個動作是什么?盯住他。

我認識很多優秀的老師，當他(她)走進一個亂哄哄的教室時，他(她)靜靜地站在講臺上，只用眼晴掃描一遍，教室里立刻鴉雀無聲。

為什么?

美國心理學家艾伯特。

梅拉比安把人的感情表達效果總結了一個公式:感情的表達=語言7%+聲音38%+表情55%。

我們不必追究他的公式有幾分準確，但我們必須承認，眼睛是心靈的窗戶。

與人談話時眼睛要直視對方，游移不定的目光說明你心不在焉或者在說謊;但直瞪瞪地看著對方的眼睛卻是不禮貌的，因此，談話時眼光應注視而非緊盯著對方的眼睛和臉部，學會閱讀對方的眼神，并用自己的眼神與之交流。

--邊改本子邊和學生談話，根本不看著孩子。

--瞪著眼追問孩子問題。

--后背對著學生正寫著板書，嘴里卻叫著某某學生的名字讓他回答問題。

--課堂上發現某學生在做小動作，一邊不動身色地繼續講課，一邊用眼角斜視著該生。

關于微笑。

中國有句俗語叫“伸手不打笑臉人”。

如果我們希望作一個受人歡迎的人，第一要旨就是學會微笑，不是那種皮笑肉不笑的假笑，是真心的愉悅的表情。

個人成長的重要性（優質17篇）篇七

1.教育評價首先得掌握一些基本知識，這樣才不會偏離評價的方向。家長要多學習，力求對孩子評價科學一些，這樣會使孩子各方面發展得更好。

2.評價要有依據，不能隨心所欲，信口開河、想當然地評價孩子，沒有依據就暫不要評價。評價不客觀、不正確錯誤信息誤導孩子會產生消極的心里暗示。

3.切忌貶低性的評價，就是家長一定要禁止自己在總體上對孩子進行貶低和否定性的評價，否則會造成孩子自我認識和自我形象的`貶損，對孩子的心理健康和成長發展不利。

情緒不好，心情不佳時不要進行評價，容易失去理性，從而使評價偏離客觀。

5.避免錯誤歸因評價，這是傳統家教中常犯的錯誤。“歸因”，意思是把一件事或態度行為歸為某個原因。正確的歸因評價是指導孩子找到一種正確的努力方向，應該引導孩子經常從主動的、內部的方向去找原因，使孩子的不足成為通過努力可以改變的不足。千萬不能在歸因評價時將孩子置于無能為力的境地，使孩子總把挫折和失敗歸于外在的、客觀的原因，而不會去深思自己內在的、主觀的問題。這就是為什么會有很多人在職業中自己沒有成就，總怪老板不重用，或上司排擠他。

6.不要總是評價孩子。評價是家長對孩子的一種關注，是孩子的一種需要，但這并不等于評價愈多愈好，而且很多時候孩子不需要被評價，讓孩子在自然的、輕忪的、沒有目的性和功利性的狀態中學習、游戲、思考。所以在評價是要注意一是不要對孩子隨時隨地的評價，大部分時間和大部分事情不要評價，自然發生，自然消失。二是孩子在學習、用腦或專注某件事情時不要任意打斷。三是孩子的學習成績的升降是正常的，一般情況下不要評價。

個人成長的重要性（優質17篇）篇八

（陜西師范大學）。

摘要：幼兒時期是人類大腦成長與智力發展的最佳時期，在幼兒時期，教師與家長應該特別關注幼兒的成長。美術教育有利于促進幼兒的成長，從幼兒美術教育的認識、作用以及策略三方面研究了幼兒美術教育對幼兒成長的重要性。

關鍵詞：幼兒；美術教育；成長。

一、對幼兒美術教育的認識。

幼兒美術教育是整個幼兒教育階段中必不可少的環節，通過有形、有色以及特定背景的藝術活動，增大幼兒的想象空間，提高他們的綜合分析能力。教育部頒布實施的《幼兒園教育指導綱要》中是這樣闡述幼兒園美術教育的：“基于幼兒觀察到的物體外觀、顏色、形態以及結構等，引導他們通過繪畫或者手工的方式表達自己對外部世界的認知，幫助他們初步建立起審美意識。”

二、幼兒美術教育的作用。

1.幼兒美術教育能夠促進幼兒的全面發展。

幼兒美術教育的核心目標就是讓幼兒獲得更加全面的發展，幫助他們建立起對外部世界的感性認識，保護人類與生俱來的創造力與活躍性，加強人與自然之間的內在聯系。如果缺少了美術教育，那么我們的教育體系就是不完整的。美術教育能夠開發被教育者的潛能與創造力，對提升被教育者的綜合能力有著十分重要的作用。

2.幼兒美術教育能夠開發幼兒的智力，促進幼兒的智力發展。

我國很多兒童美術教育學家都贊同這樣的觀點：兒童繪畫能夠在一定程度上反映出其智力的發育情況。實際上，繪畫的過程是雙手與大腦高效合作的過程，能夠反映出兒童對色彩的感受與認知能力、對事物的觀察與理解能力、對美的體驗等。換句話說，繪畫的時候兒童是全身心投入的，這無疑對開發他們的智力大有裨益。

3.幼兒美術教育能夠培養幼兒的創造力。

心理學實驗證明，每個幼兒都有與生俱來的巨大潛能，只要開發得當，每個人都可以成為富有創造力的優秀人才。美術教育能夠充分挖掘幼兒的創造潛能，讓他們喜歡繪畫以及能夠創造性地畫出具有顯著個人特色的圖畫。很顯然，充分激發幼兒的創造潛能，有助于令他們成長為社會的精英，為人類與自己創造出更加美好的明天。

4.幼兒美術教育能夠增強幼兒的觀察力。

幼兒在美術活動中做得最多的就是觀察，通過觀察，他們會建立起對外部世界的認知。幼兒一般都是先對事物進行觀察，然后才拿起畫筆進行繪畫的，所以，教師應該在日常的教學中不斷提高幼兒的觀察能力。幼兒具有良好的觀察能力，就相當于找到了通往知識世界的捷徑，他們能夠更快地領略到知識的無窮魅力。因此，幼兒美術教育對提高幼兒的終身學習能力大有幫助。

5幼兒美術教育能夠培養幼兒的想象力。

反映一個人智力水平的最直接指標就是創造力，而創造力本身又不是獨立存在的，其必須以想象力為依托。換句話說，離開了想象力，創造力就像是鏡中花、水中月，只是空談。幼兒繪出的每幅圖畫中都體現著他們的想象力，對于并沒有真正參與社會生活的幼兒而言，他們畫筆下的世界都是來源于想象的。洪紅曾經說過：“繪畫是激發孩子想象力最有效的教育手段。”由于幼兒的語言表達能力非常有限，掌握的詞匯量很少，繪畫就成了他們表達內心世界的主要途徑。幼兒在繪畫的過程中，融入了自己對外部世界的認知與感受，在繪畫中得到成長。

6.幼兒美術教育對幼兒的其他作用。

美術教育能夠強化幼兒與他人交流能力以及協作能力。在集體繪畫的過程中，幼兒之間會進行合作，在繪畫中就能培養他們的合作精神。美術教育還能夠加深幼兒對情感的認識，讓他們不再只是簡單地將自己作為世界的中心，而是學會愛父母、關心他人，培養起良好的個人品德。

三、開展幼兒美術教育的策略。

1.創造輕松活潑的繪畫環境，激發幼兒的學習興趣。

教師在授課的.過程中應將幼兒作為課堂的主體，而自己則是引導者，為幼兒創造更多可以表達與探索的機會，從而激發他們的學習興趣。

2.多去外面的世界之中傾聽與觀察，以提高幼兒的觀察能力。

教師應積極鼓勵幼兒自我發現，激發他們的創造潛能，讓他們由被動學習變為主動學習。

3.正確評價幼兒繪畫作品。

教師要激發幼兒的創造性思維，為幼兒創造廣闊的想象空間。

4.充分利用多媒體教學技術，創新幼兒美術教學形式。

5.多給予幼兒肯定與鼓勵，增強幼兒在繪畫方面的自信心，讓他們敢于展現自己的個性。

總之，美術是幼兒感受與認識世界的最直接方式，同時也是表達他們內心世界的主要途徑。幼兒美術教育的最主要價值就是促進幼兒的發展，加深他們對生活以及整個世界的感性認識。學校與教師應多開展與美術相關的活動，讓他們在活動中細心觀察，之后結合自己的想象，以繪畫的形式表達出內心的想法。總而言之，幼兒美術教育對幼兒的綜合發展至關重要，教育者以及家長應給予其足夠的重視。

參考文獻：

周艷秋。美術教育對兒童成長所起的作用研究[j].美與時代，（07）：8-22.

個人成長的重要性（優質17篇）篇九

大多數不成功的人之所以失敗是因為他們首先看起來不像成功者!再者，他們看起來就不想成功;或者根本不知道什么是成功，或者當成功的機會到來時，他們不知道如何把握成功!

我們不能幫別人看像，但，我們自己看起來一定要像!今天這個社會99%的人以貌取人!包括我們自己!

形象到底是什么?形象，并不是一個簡單的穿衣、外表、長相、發型、化妝的組合概念，而是一個綜合的全面素質，一個外表與內在結合，在流動中留下的印象。

形象的內容寬廣而豐富，它包括你的穿著、言行、舉止、修養、生活方式、知識層次、家庭出身、你住在哪里、開什么車、和什么人交朋友等等。

形象的綜合性和它包含的豐富內容，為我們塑造成功的形象提供了很大的回旋空間。

形象是事業成功的一個重要的游戲規則，成功的外表為你事業的成功起著推波助瀾的作用，也可以破壞或阻擋你事業的順利發展。

它讓我對自己的言行有了更高的要求，能立刻喚起你內在沉積的優良素質，通過你的穿著、微笑、目光接觸、握手，一舉一動，讓你渾身都散發著一個成功者的魅力!讓你做事業時事半功倍!

接下來給大家從幾個方面提幾點建議：

一：氣質方面。

1、讓你自己看起來像個成功者。

思維、穿著、舉止、處世、講話。

默記我是一個成功者。

2、沒有自信就別想成功。

列出你的優勢，并相信這是你的財富。

只穿讓你自信的衣服。

眼睛能與別人直視。

用堅定、果斷、熱情的語氣說話。

3、這是一個兩分鐘的世界。

你只有一分鐘展示你是誰，另一分鐘讓別人喜歡你，只有留給人們好的第一印象，你才能開始第二步。

4、熱情是能量，沒有熱情任何偉大的事情都不能完成。

面帶微笑。

記住陌生人的名字。

寬待別人，贊賞別人，幫助別人。

二：服飾。

服飾是視覺工具，你能用它達到我的目的，你的整體展示——服裝、身體、面部、態度為你打開凱旋、勝利之門。

你的出現向世界傳遞你的權威、可信度、被喜愛度。

不修邊幅的人在今天這個社會上是沒有影響力的。

你就是你所穿的。

服裝幫助穿衣者沉著自如、優雅得體地表現，保持在各種場合下鎮定自若的心態。

三：溝通。

1、聲音是人類交流中最有力的樂器。

一個動聽聲音應該是飽滿的，充滿了活力，能夠調動他人的感情深厚、寬音域的迷人聲音能夠強化你的美好形象。

富有磁性的、可信、響亮、有力的聲音并不是來自喉嚨，而是需要腹腔的支持。

2、閑談中的形象。

閑談的目的為的是找到雙方更多的相似之處。

沒有比談論別人的缺點更破壞自己形象的了。

3、先學會聽，再學會說，不要讓你的舌頭超越你的思想。

愚蠢總是在舌頭跑得比頭腦還快時產生的。

一個善于溝通的人首先應該是一個聽眾。

一個優秀的聽眾，能激起談話者的情緒、思維，甚至開闊談話者的創造力。

4、公眾講話是引人注目的最好時機。

一個人不能夠站在眾人面前講話的人，就不是一個真正引人注目的人。

一個人都不能描述自己的夢，怎么能有人相信你有一個目標?開會演講才是引人注目、樹立自己形象的最好時刻。

5、電話中“聽”出了你的形象。

每一個電話，都要努力展示給對方一個有高度職業經驗、可以信賴的形象。

笑起來，讓你的聲音在電話里傳達著笑容。

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6、喜愛并贊揚別人是人際相吸引的原則。

你期待別人怎么對待你，我也要那么對待別人。

攻擊和批判別人的人是不受歡迎的，無論你的用意是多么的誠懇。

四：身體語言。

1、握手是陌生人的第一次身體接觸，這五秒鐘意味著經濟效益。

握手的質量表現了你對別人的態度是熱情還是冷淡。

對方伸出來的手讓你感到像是抓著一條死魚，你的心會立刻感到被拒絕、排斥。

在同性的陌生人中，主動伸出手的人性格堅定、熱情或者有豐富的人際關系經驗。

2、身體語言的作用。

身體語言揭示人的內在世界比語言表達得更真實、更可信。

身體語言可以展示我們自己。

消融我們之間的距離。

身體語言可以告訴人的誠實度。

身體語言的交流比語言更加含蓄、微妙、可信。

3、微笑是沒有國界的語言。

微笑吸引著幸運和財富。

每日對著鏡子微笑五分鐘，大笑五分鐘。

4、眼睛如同我們的舌頭一樣能表達。

眼睛是心靈的窗戶。

眼神的力量遠遠超出我們用語言可以表達的內容。

一個不能運用目光溝通的人不會是個高效的交流者。

每日對鏡觀察自己的眼睛，尋找不同心態的目光。

五：禮儀。

守時就是信譽。

尊重別人的時間對別人的基本尊重，也是對自己的基本尊重。

遲到、失約雖然沒有讓天塌下來，它卻動搖著你的信譽基礎。

有無準確的時間觀念是對合作伙伴的為人和生活原則的考驗。

沒有人對你遲到的理由真正感興趣。

如果估計自己要遲到，請及時通知對方，告訴對方自己預計到達的時間，并對自己遲到表示歉意。

到達時，不要再喋喋不休地解釋原因。

(二)男士商務著裝要訣。

人靠衣裝佛靠金裝。

無論是職場還是時尚界，都把目光聚焦到女士的著裝上。

其實，男士同樣需要重視著裝。

一套整潔、高雅又不是時尚的服裝會增加男士的翩翩風度，在商務交往中給人以信任感。

有一次，一家大型國有企業的總經理，獲悉一家著名的德國企業董事長正在本市進行訪問，并有尋求合作伙伴的意向。

他于是想盡辦法，請有關部門為雙方牽線搭橋。

讓總經理欣喜若狂的是，對方也有興趣同他的企業進行合作，而且希望盡快與他見面。

到了雙方會面的那一天，總經理對自己的形象刻意地進行一番修飾，他上穿茄克衫，下穿牛仔褲，頭戴棒球帽，足蹬旅游鞋。

無疑，他希望自己能給對方留下精明強干、時尚新潮的印象。

然而事與愿違，總經理自我感覺良好的這一身時髦的“行頭”，卻與那位董事長得體、簡約的西裝風格形成了鮮明的對比。

結果，雙方的會面不歡而散。

心理學研究告訴我們，人與人之間的溝通所產生的影響力和信任度來自語言、語調和形象三個方面，它們所占的比例：語言占7%，語調占38%，視覺(即形象)占55%。

可以說，你的形象就是你的未來。

個人成長的重要性（優質17篇）篇十

禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長。《論語》中說：“不學禮，無以立”。就是說“不學會禮儀禮貌，就難以有立身之處。”禮儀是一種待人接物的行為規范，也是交往的藝術。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規范的總和。

具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規范，是對人的行為進行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養的自律。

其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用。

再次，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規范就不一定適用了。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。

一個有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著社會交往的日益擴大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進友誼、加強合作、促進發展的重要手段。如何體現自己有禮、有節、有度的修養和風度，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認知價值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性。

文明禮儀，強調的是“尊重為本”。“禮”這個字的意思是什么呢?尊重。“禮者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達。沒有禮是沒有儀的。

律己。律己就是自我約束，按照禮儀規范嚴格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規范由對待個人的要求和對待他人的做法兩大部分構成。對待個人的要求，是禮儀的基礎和出發點。學習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點。

敬人。在禮儀中，有關對待他人的做法，比對待個人的要求更重要，這一部分實際上就是禮儀的重點和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點，就等于掌握了禮儀的靈魂。

寬容。要求人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時常有換位思考的意識，多理解他人，千萬不要求全責備，斤斤計較。

平等。禮儀是在平等的基礎上形成的`，是一種平等的、彼此之間的相互對待關系的體現，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點，即尊重交往對象、以禮相待這一點上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因為交往對象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財富以及關系的親疏遠近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據不同的交往對象，采取不同的具體方法。

真誠。在人際交往中運用禮儀時，務必誠實無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運用禮儀時所表現出來的對交往對象的尊敬與友好，才會更好地被對方理解并接受。

適度。這要求在應用禮儀時，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規范，特別要注意做到把握分寸，認真得體。

從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉隨俗，與絕大多數人的習慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是。《禮記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”俗話說“十里不同風、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動人民有益的格言都說明尊重各地不同風俗與禁忌的重要性。

禮儀無小事，中國自古就是一個講究禮儀的國度，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。

從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現;。

從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧;。

從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。大凡一個成功的企業，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容。

禮儀，作為在人類歷史發展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應時代發展、促進個人進步和成功的重要途徑。

禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養;二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系。

如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規范，按照禮儀規范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各種事業的發展。

個人成長的重要性（優質17篇）篇十一

個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由于每個群體都是由一定數量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發展。從此意義看，我們強調個人禮儀，規范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內在涵養，更重要的是為了促進社會發展的有序與文明。

第二，以修養為基礎。

個人禮儀不是簡單的個人行為表現，而是個人的公共道德修養在社會活動中的體現，它反映的是一個人內在的品格與文化修養。若缺乏內在的修養，個人禮儀對個人行為的具體規定，也就不可能自覺遵守、自愿執行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養為基礎。

第三，以尊敬為原則。

在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。

第四，以美好為目標。

遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標準行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現個人的精視風貌。個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標的。

第五，以長遠為方針。

個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經過個人長期不懈的努力和社會持續不斷的發展，因此，對個人禮儀規范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。

我們已知道，良好的個人禮儀、規范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功。是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即：個人的原動力，教育的推動力以及環境的感染力。

個人的原動力，亦稱個人的主觀能動性，它是人的行為和思想發生變化的根本條件，也是人提高自身素質，形成良好禮儀風范的基本前提。作為社會個體，我們每個人只有首先具備了勇于戰勝自我，不斷完善自身的思想意識，才能發揮自己的主觀能動性，行動中才可能表現出較強的自律性，自覺克服自身的不良行為習慣，自覺抵御外來的失禮行為，與此同時，努力學習，不斷進取，使個人禮儀深植人心，真正成為優良個性品質的重要組成部分。所以說，個人禮儀的形成需要個人的原動力，需要個人的自律精神。

1、禮儀是個人美好形象的標志。

禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現；禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

2、禮儀是家庭美滿和睦的根基。

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

3、禮儀是人際關系和諧的基礎。

社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

4、禮儀是各項事業發展的關鍵。

職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。

5、禮儀是社會文明進步的載體。

要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。

個人成長的重要性（優質17篇）篇十二

儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。

1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛生”。

2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。

（二）言談。

1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。

（三）儀態舉止。

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

1.禮儀是個人美好形象的標志。

禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現；禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

3.禮儀是人際關系和諧的基礎。

社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

4.禮儀是各項事業發展的關鍵。

職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。

5.禮儀是社會文明進步的載體。

要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。

個人成長的重要性（優質17篇）篇十三

面試，不但浪費人力財力不說，還有可能因為情緒的影響，將人才的招聘變得不再專業化，相反因為太過于煩躁而加入了一些情緒，最終導致判斷了錯誤的方法，當然個人簡歷的出現顯然也不是什么好兆頭，對于很多求職者來說是很大的考驗。

一份個人簡歷除了上邊所表示的信息以外，應聘的企業還會根據自身的一些優勢進行分析，對于一份簡歷內部的內容可以熟悉我們，但從個人簡歷的制作上來看，還是有很多值得我們注意的地方，個人簡歷可以看出一個人的細心，一個人的踏實，以及對于工作的準確態度，雖然是一份簡單的普通的`個人簡歷，但老板卻可以看到你的全部。

當然這里所說的用心，并不是說用盡心思的去對自己的個人簡歷進行一系列的修飾敘述，他們喜歡的并不是表面上的華麗，而是樸實的語言下所表現出來的各種對于自己公司以及這個職位的渴望跟激情，這樣對于工作來說有很大的幫助。

而且個人簡歷的設計很需要費心，按照個人簡歷模板來顯然有很多不同的方式。

個人成長的重要性（優質17篇）篇十四

求職信的概念，就跟推銷相像，目的都是要引起顧客（雇主）興趣，達到成功推銷之效果。

在未曾正式與雇主接觸之前,這封信就是你們之間的媒體，雇主只有透過它，來對你作出評估，所以求職信的好與壞，直接影響著你獲取面試的機會。故在正式動筆之前，必須先認識求職信的目的及其重要性，才能撰寫出一封漂亮兼具說服力又的求職信。

目的：推銷自己。

*求職信的用處只是爭取一個面試機會，并不能夠替你立刻找到工作。

*它只是一封推銷你自己的推銷信，引起雇主的注意。

重要性：爭取面試。

*假設雇主只花三十秒閱讀一封求職信，每天也要應付好幾百封，只有極好的求職信，才能引起他們的興趣。

*極好的意思是指符合雇主的'要求，亦只有這樣的求職信，才能為你爭取一個面試機會。

求職信寫作力戒四誤。

通過寫求職信是一常見方式，但必須避免以下四種失誤以提高求職命中率。

不夠自信，過于謙虛。

求職者應當在信中強調自己強項，即使不可避免地要說明自己的弱項，也沒有必要那么坦率。

主觀意愿，推理不當。

許多求職者為了取悅于招聘單位，再三強調自己的成績，而不知有關經驗與能力的重要性。

語氣過于主觀：(信息來源于大學生個人簡歷網http:///轉載請注明)。

對于招聘單位來講，他們大都喜歡待人處世比較客觀與實際之人，因而求職者在信中盡量要避免用“我認為”，“我覺得”，“我看”，“我想”等字眼。

措辭不當，造成反感。

寫求職信最忌出錯，例如：有我這樣的人才前來應聘，你們定會大喜過望。

對方看到這樣的詞語，能不反感嗎？

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個人成長的重要性（優質17篇）篇十五

個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種.種規定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。下面是小編給大家搜集整理的淺談個人禮儀重要性，希望可以幫助到大家!

個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發展。從此意義看，我們強調個人禮儀，規范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內在涵養，更重要的是為了促進社會發展的有序與文明。

禮儀是人類文明進步的重要標志，是適應時代發展，促進個人進步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經濟的發展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應該并且需要有修養，這就體現在與人交往的言談舉止中。

作為大學生，更因該在大學階段培養個人素質，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅實的基礎。對大學生進行系統的禮儀教育，使其掌握基本的行為準則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，懂得在實際生活中按照禮儀規范表現自己的行為，而且可以做到吧內在的道德品質和外在的禮儀形式有機的統一起來，成為名副其實的，有較高道德素養的現代文明人。我們經常說某人的素質高，素質好;很多文章都說要培養高素質的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質”。

高素質的人就是有道德，有品質，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼備”。新時期的職業市場更歡迎德才兼備的大學生。培養高素質——培養德才兼備的大學生，這才“符合”市場經濟的運行規則。現代對“素質”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個人素質的提升。內強素質外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養。古人有這樣的話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。“修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養體現細節，細節展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養人的素質。其次，利于人際交往。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。

每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往，當然這種高貴也是素質的體現。第三，也是最重要的一點，也就是前面提到的培養人的自信。素質是滿滿培養的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。這種行動便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養起我們的自信。

1、自覺接受和學習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養水平。

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質、風度和教養。

2、通過學習禮儀，可以提高自身的道德修養和文明程度，更好地顯示自身的優雅風度和良好形象。

一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養，靠社會健康的輿論導向和良好的環境習染，禮儀教育是使禮儀修養充實完美的先決條件。

通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養的內因創造了條件。通過這一重要條件，促使大學生經過努力，不斷磨練，養成并產生強烈的自我修養的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調“吾日三省吾身”說明提高個人修養必須注意反躬自省。同樣，學習禮儀，也應處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發現缺點找出不足，不斷總結技巧，自我提高。

3、通過書籍、網絡等途徑廣泛閱讀藝術作品和科學文化知識，使自己博聞多識。

加強文化藝術方面的修養，對提高禮儀素質大有裨益。而文化藝術修養的提高可以大大豐富禮儀修養的內涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養的人大多是科學文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。

我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現代的典籍載有浩繁的有關禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學生有必要注意搜集、整理、學習和領會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養提到新的高度。

4、積極參加社交實踐活動，逐步提高禮儀修養。

現代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內容，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養關鍵在于實踐。修養修養，既要修煉又要培養，離開實踐，修養就成為無源之水，無本之木。

在培養禮儀修養時，要以主動積極的態度，堅持理論聯系實際，將自己學到的禮貌禮節知識積極地應用于社會生活實踐的各個方面、要在學校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準則來規范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強文明意識、培養禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個有禮儀修養的人。

多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

莎士比亞說，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。可見文明禮儀是一劑挺不錯的開胃藥。而我要說，在社會生活中最讓我們快慰的就是我們交往對象的禮節。也就是我們今天所說的文明禮儀。

一個人在與他人交往時如果不講文明禮儀的話，就像一個人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關系就像刺猬取暖，靠近了會扎著，離遠了，又冷，所以保持一個好的距離，刺猬們才會和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個好距離。

我們共和國的第一位總理，周恩來。堪稱禮家之典范，儒雅之龍首。周總理像一個文明禮儀藝術家，在捍衛祖國榮譽和利益的同時也為自己贏得了國際聲譽。美國時代雜志對周總理是這樣說的：周恩來是一個具有超人魅力的領袖人才。顯而易見，周恩來的魅力有一大部分是來自于他對文明禮儀的獨特演繹。而蘇聯的那個玉米赫魯曉夫，當他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯合國的桌子上時，世界人民就在心中給他準備了一個地獄。

綜上所述，我們可以得出一點小小結論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。

讓我記住吧，文明禮儀嚴重重要!我的演講完畢，謝謝!

第一，以個人為支點。

個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種.種規定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。

但由于每個群體都是由一定數量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。

因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發展。

從此意義看，我們強調個人禮儀，規范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內在涵養，更重要的是為了促進社會發展的有序與文明。

第二，以修養為基礎。

個人禮儀不是簡單的個人行為表現，而是個人的公共道德修養在社會活動中的體現，它反映的是一個人內在的品格與文化修養。

若缺乏內在的修養，個人禮儀對個人行為的具體規定，也就不可能自覺遵守、自愿執行。

只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養為基礎。

第三，以尊敬為原則。

在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則。

“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。

在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。

第四，以美好為目標。

遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標準行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現個人的精視風貌。

個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。

因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標的。

第五，以長遠為方針。

個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經過個人長期不懈的努力和社會持續不斷的發展，因此，對個人禮儀規范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。

1.個人儀容有哪些基本要求?

(1)發型得體。

男性頭發前不蓋眉，側不掩耳，后不及領。

女性根據年齡、職業、場合的不同，梳理得當。

(2)面部清爽。

男性宜每日剃須修面;女性宜淡妝修飾。

保持口腔清潔。

(3)表情自然。

目光溫順平和，嘴角略顯笑意。

(4)手部清潔。

定期修剪指甲并保持手部潔凈。

女性在正式場合不宜涂抹濃艷的指甲油。

2.體態有哪些基本要求?

(1)站姿：兩眼平視前方，兩肩自然放平，兩臂自然下垂，挺胸收腹提臀。

(2)坐姿：保持上身直立，雙腿自然并攏，切忌抖動腿腳。

(3)走姿：抬頭挺胸收腹，雙臂自然擺動，腳步輕盈穩健。

不可在公共場所席地而坐。

單獨用食指、中指指向他人是失禮的行為。

3.著裝的基本要求有哪些?

(1)整潔合體。

保持干凈整潔，熨燙平整，穿著合體，紐扣齊全。

(2)搭配協調。

款式、色彩、佩飾相互協調。

不同款式、風格的服裝，不應搭配在一起。

(3)體現個性。

與個人性格、職業、身份、體形和膚色等特質相適應。

(4)隨境而變。

著裝應該隨著環境的不同而有所變化。

同一個人在不同時間、不同場合，其著裝款式和風格也應有所不同。

(5)遵守常規。

遵循約定俗成的著裝規矩。

如：西裝應在拆除袖口上的商標之后才可以穿著;西裝外袋不應存放隨身物件。

不可在公眾場合光膀子、卷褲腿、穿睡衣。

女性在辦公場所不宜穿著吊帶裝、露臍裝、超短裙、短褲等。

脖子比較短的人不適合穿著高領衫，體形較胖的人應盡量避免穿著橫格子的上衣。

佩戴飾物要尊重當地文化和習俗。

個人成長的重要性（優質17篇）篇十六

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