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韶山導(dǎo)游詞篇一
你們好，歡迎你們來(lái)到湘潭旅游，我是你們的導(dǎo)游。
湘潭韶山旅游區(qū)位于長(zhǎng)沙、株洲、湘潭三市交界處，是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的故鄉(xiāng)。
湘潭韶山旅游區(qū)主要景點(diǎn)有毛澤東故居、毛澤東銅像、毛澤東紀(jì)念館、毛澤東遺物館、毛澤東詩(shī)詞碑林、毛澤東紀(jì)念園等人文景觀，以及充滿神秘色彩的“西方山洞”滴水洞、黑石寨等自然景觀。20xx年，湘潭韶山旅游區(qū)被評(píng)為國(guó)家aaaaa級(jí)旅游區(qū)。
1967年底建成的韶山鐵路，為韶山旅游觀光提供了便利的交通條件。
1986年8月，國(guó)家規(guī)定韶山既是革命紀(jì)念地，又是風(fēng)景旅游區(qū)。
20xx年12月，毛澤東同志故居景區(qū)成功升級(jí)國(guó)家4a級(jí)，市委市政府以此為新的起點(diǎn)，采取一系列措施，為“大韶山、大旅游、大景區(qū)”的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
20xx年5月，韶山以“紅色圣地、文明景區(qū)”為主題，進(jìn)軍國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。
20xx年8月湖南省將韶山列入全省文化旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)縣，從20xx年至20xx年連續(xù)扶持三年。
韶峰
韶峰又名仙頂峰，為南岳七十七峰之一，位于湘潭韶山旅游區(qū)南部海拔519米，是景區(qū)第一高峰。"韶峰聳翠"系韶山八景之一。
云門(mén)寺
云門(mén)寺又名石碑寺，位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘鄉(xiāng)市區(qū)東北隅。始建于宋皇二年(1050)。明清兩代多次重修。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。重建后面積是1.2萬(wàn)平方米，內(nèi)有前殿、大雄寶殿、觀音閣等建筑。
關(guān)圣殿
關(guān)圣殿位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭市平政路。大殿重檐歇山頂，建筑在花崗石臺(tái)基上，高16米、長(zhǎng)24米、寬14米，氣勢(shì)雄偉，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，雕飾繁多。
滴水洞
滴水洞是主席別墅，位于湘潭韶山旅游區(qū)的韶山?jīng)_西邊的角落里，與主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山風(fēng)景中一個(gè)著名的景點(diǎn)群，別墅始建于1960年，房屋建筑形式與北京中南海房屋的結(jié)構(gòu)相近似。
雨湖公園
雨湖公園位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭市中心。因地勢(shì)低洼，積水成
湖而得名。占地約21公頃，其中水面12公頃，分上、中、下三湖。湖中修筑有風(fēng)格各異的七星、八仙兩座橋，橋拱寬大，游船暢通。
彭德懷故居
彭德懷故居位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭縣烏石鎮(zhèn)烏石村彭家圍子，
齊白石故居
齊白石故居位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭縣白石鋪鄉(xiāng)星斗塘村，
占地150平方米。為一普通農(nóng)舍。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其故居陳列有齊白石老人一生的生平事跡的照片和詩(shī)畫(huà)書(shū)墨真跡供游人欣賞。
毛澤東故居
毛澤東故居名上屋場(chǎng)，位于湘潭韶山旅游區(qū)中韶山?jīng)_中，距長(zhǎng)沙
市104公里，毛澤東故居占地566.39平方米，建筑面積472.92平方米，房屋系泥磚青瓦，土木結(jié)構(gòu)，坐南朝北，背山面水，是南方常見(jiàn)的"一擔(dān)柴"式普通農(nóng)家住房。1950年以后經(jīng)多次修葺恢復(fù)原貌。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，將"舊居"改為"故居"。
詩(shī)詞碑林
毛澤東詩(shī)詞碑林位于湘潭韶山旅游區(qū)的韶峰山腰，是為紀(jì)念毛澤東
誕辰一百周年而建的新紀(jì)念游覽點(diǎn)。碑林占地2萬(wàn)平方米。碑林的碑體分別采用大小不一的大理石、漢白玉石和花崗巖。
毛澤東紀(jì)念館
毛澤東同志紀(jì)念館位于湘潭韶山旅游區(qū)的毛氏宗祠，原稱(chēng)毛澤東
同志舊居陳列館，建于1964年，建筑面積8830.08平方米，1982年改為現(xiàn)名。
岱子山
岱子山新時(shí)器時(shí)代遺址位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘鄉(xiāng)縣境內(nèi)，為長(zhǎng)江中
游龍山文化遺址，共有80多座墓葬，墓內(nèi)有石鏟、石鑿、石錛和陶鬲、杯、壺、罐、盆、碗等陶質(zhì)生活用具，為研究早期長(zhǎng)江中游文化提供了大量實(shí)物和資料。
韶山導(dǎo)游詞篇二
地名由來(lái)
“韶”乃 虞舜時(shí)樂(lè)名?！稌?shū)·益稷》曰：“簫韶九成，引鳳來(lái)儀?！笔份d：韶山，相傳 舜南巡時(shí)，奏 韶樂(lè)于此，因名。(《湖南省志·地理志》引《嘉慶一統(tǒng)志》卷354)《辭?！窊?jù)此詮釋韶山：“相傳古代 虞舜南巡時(shí)，奏韶樂(lè)于此，故名”……山有八景，風(fēng)景優(yōu)美。虞舜， 遠(yuǎn)古時(shí)代 父系氏族社會(huì)后期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
姓?qǐng)?，?hào)有虞氏，名重生，世稱(chēng)虞舜。他是繼堯之后被中華民族世代推崇的又一明君圣主。他為堯所器重，堯不但把盟主的尊位禪讓于他，還把兩位愛(ài)女娥皇、女英許配與他。舜繼位之后，為造福人類(lèi)，開(kāi)拓疆土，辭別愛(ài)侶，甘冒苦辛，渡黃河，涉長(zhǎng)江，深入荊楚蠻荒之地，探測(cè)山川利弊，規(guī)劃拓墾宏圖。南下途中舜與侍從宿營(yíng)韶山，侍從們?yōu)樗吹圯d歌載舞，隨著優(yōu)美的音樂(lè)舞蹈，山崖翕然，山鳴谷應(yīng)，聲震林木，鳳凰聞樂(lè)展翅，嚶嚶和鳴。山間勝境，人間盛會(huì)，亙古傳誦。日久，人們便把舜帝欣賞過(guò)的音樂(lè)稱(chēng)為韶樂(lè)，把他賞韶樂(lè)的山嶺叫韶山。
20xx年，韶山市開(kāi)設(shè)12個(gè)少兒藝術(shù)免費(fèi)培訓(xùn)班、2期全市廣場(chǎng)舞文藝骨干免費(fèi)培訓(xùn)班、3期廣場(chǎng)舞普及班，受益群眾達(dá)3000人次。市圖書(shū)館辦理免費(fèi)借閱卡1500余張，新館免費(fèi)開(kāi)放后接待讀者近2萬(wàn)人次。免費(fèi)放映公益電影740余場(chǎng)次，受益群眾達(dá)6000人次。全市7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體廣新站和61家農(nóng)家書(shū)屋全部向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。開(kāi)展全民健身廣場(chǎng)舞比賽共有20xx余名群眾參與;參加湘潭市運(yùn)動(dòng)會(huì)，在承辦的登山比賽中，獲得2個(gè)個(gè)人金獎(jiǎng)、3個(gè)個(gè)人銀獎(jiǎng)和縣市區(qū)組女子團(tuán)體一等獎(jiǎng)、男子團(tuán)體二等獎(jiǎng)。
韶樂(lè)
《韶樂(lè)》是一部歌頌、宣傳舜帝九功之仁德，集詩(shī)、樂(lè)、舞為一體的盡善盡美的樂(lè)舞。從夏朝韶樂(lè)至清代，中和韶樂(lè)失傳，《韶樂(lè)》經(jīng)歷了4000多年的延綿史，韶樂(lè)神秘，韶樂(lè)奇妙，是“華夏第一樂(lè)章”。
樂(lè)舞：韶樂(lè)所使用的樂(lè)器是嚴(yán)格按文史考證作為遠(yuǎn)古至明、清宮廷雅樂(lè)《韶樂(lè)》所使用的樂(lè)器制作演奏的。使用的樂(lè)器有甬鐘、四虎縛鐘、歌紐鐘、歌縛鐘，編馨銅鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、懸鼓、鼗鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、古琴、古箏、古瑟、蕭、笛、排簫、塤、 笙、枳 、缶(4種)、石、相、鈴、土號(hào)、角共36種200余件。舞蹈有文舞—長(zhǎng)袖舞、羽毛舞、牛尾舞和武舞(盾牌舞)。
舜文化
舜帝是中華民族史祖五帝之一?！稘h書(shū)·古令人表》對(duì)舜帝的標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)謂是：“帝舜是虞樂(lè)”。舜是孝德的化身，一生“苦憂人”，“只為蒼生不為身”，四千多年來(lái)一直為人們所景仰稱(chēng)頌。舜是中國(guó)道德文化的鼻祖，舜文化之魂可稱(chēng)為“德為先，重教化”。舜死于蒼梧之野，葬于湖南九疑山。舜帝二妃娥皇、女英，是堯的兩個(gè)女兒，聞舜已死，趕至洞庭湖君山，便南望痛哭，隨后投湖殉節(jié)，化為湘祀女神。
湖南是舜帝南巡的主要區(qū)域，其主要路線是圍繞湘江流域進(jìn)行的，并留下了很多動(dòng)人故事和美麗傳說(shuō)。韶山是舜帝南巡的主要地區(qū)，韶山因舜在此奏《韶樂(lè)》化解一場(chǎng)惡戰(zhàn)而得名。
毛澤東文化
毛澤東根據(jù)馬克思主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，確立了其文化觀。強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是文化的主體，因此，文化發(fā)展的性質(zhì)和方向，就是為人民服務(wù);對(duì)人民的態(tài)度，就是評(píng)判文化價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)文化領(lǐng)域中馬克思主義的指導(dǎo)地位和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位;并明確了文化領(lǐng)域中繼承、借鑒、批判、創(chuàng)新、發(fā)展之間的辯證關(guān)系。
毛澤東的文化觀，批判地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)主義總體文化的發(fā)展。
韶山導(dǎo)游詞篇三
韶山市，隸屬于湖南省，位于湖南省中部偏東湘中丘陵區(qū)。韶山地處于處于湘潭市市區(qū)以西，北、東與寧鄉(xiāng)縣麻山鄉(xiāng)、朱石橋鄉(xiāng)、三仙坳鄉(xiāng)毗連，東南與湘潭縣良湖鄉(xiāng)、楠竹山鎮(zhèn)接界，南與湘鄉(xiāng)市龍洞鄉(xiāng)、白田鎮(zhèn)、金石鎮(zhèn)接壤，西與湘鄉(xiāng)市白田、金石鎮(zhèn)相鄰。下面是關(guān)于韶山的導(dǎo)游詞，歡迎借鑒!
聆聽(tīng)千古韶樂(lè)，感悟神奇韶山
親愛(ài)的朋友們，現(xiàn)在我們的旅游大巴正開(kāi)往紅太陽(yáng)升起的地方，中國(guó)人民偉大領(lǐng)袖毛主席的家鄉(xiāng)——韶山!
如今，我們都在講中國(guó)夢(mèng)，什么是中國(guó)夢(mèng)?中國(guó)夢(mèng)就是中華民族的偉大復(fù)興，是幾代中國(guó)人的夢(mèng)想。我們從未像今天這樣，離這個(gè)宏偉目標(biāo)如此近，如此自信。大家要知道，今天這個(gè)局面的來(lái)之不易。誰(shuí)，是這條光輝道路的最早開(kāi)辟者呢?毛主席!毛主席是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)當(dāng)之無(wú)愧的第一人。
偉大之人必有偉大之處，從他小時(shí)候遮著窗戶(hù)的光亮(怕他父親發(fā)現(xiàn))讀水滸傳開(kāi)始，一直到1976年9月8日晚，離他去世前只剩8小時(shí)，還在閱讀人生中最后一份文件為止。終其一生，毛主席實(shí)踐著他的諾言，為國(guó)家和民族的自立與強(qiáng)大而奮斗。而今，我們應(yīng)該這樣來(lái)評(píng)價(jià)毛主席，他是中華民族偉大復(fù)興的英雄，他是全民族都為之自豪的英雄!
書(shū)記曾滿懷深情說(shuō)過(guò)這樣一段話。他說(shuō)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有著重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。這兩者是互相承接、互相聯(lián)系的關(guān)系。書(shū)記的這段話，是對(duì)毛主席時(shí)期革命者歷史偉績(jī)的高度肯定。我們很感動(dòng)這段話，正如一位美國(guó)學(xué)者說(shuō)的，沒(méi)有毛主席那個(gè)時(shí)代打下的基礎(chǔ)，我們改革都找不到對(duì)象。
毛主席作為一個(gè)由普通農(nóng)民家走出去的孩子，在28年時(shí)間里，兩手空空締造了世界上最大的黨、最大的軍隊(duì)和最大的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了民族的完全獨(dú)立和國(guó)家的基本統(tǒng)一。毛主席說(shuō)過(guò)最響亮的一句話大家都知道，那就是“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”。其實(shí)毛主席還說(shuō)了一句更精彩的話：(韶山方言)，“中國(guó)人民不僅站起來(lái)了，而且是組織起來(lái)了，中國(guó)人民是不好惹的，惹翻了，是不好辦的”。意思就是說(shuō)中國(guó)人民是組織起來(lái)了，不再是一盤(pán)散沙，不僅僅是站起來(lái)了。
到毛主席17歲那年，為了走出家鄉(xiāng)，實(shí)現(xiàn)他救國(guó)救民的抱負(fù)，他給父親寫(xiě)了一首詩(shī)，表達(dá)了自己的遠(yuǎn)大志向：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。回顧毛主席的一生，基本上沒(méi)有個(gè)人的生活，一直致力于全心全意為人民服務(wù)。也正是因?yàn)樗挠⒚黝I(lǐng)導(dǎo)和無(wú)私奉獻(xiàn)，給我們的國(guó)家留下了受用無(wú)窮的寶貴財(cái)富。
在軍事上，以超弱勝超強(qiáng)，徹底打出了中國(guó)人的威風(fēng)，打得揚(yáng)眉吐氣。周恩來(lái)總理在萬(wàn)隆會(huì)議上之所以倍受尊重，就是因?yàn)槟切﹣喎菄?guó)家對(duì)中國(guó)特別佩服，因?yàn)檫B頭號(hào)帝國(guó)主義國(guó)家‘美國(guó)’，都敗在了我們的手下。
在農(nóng)業(yè)方面留給我們的是什么?大家不妨想想，如果沒(méi)有土地改革，沒(méi)有土地平權(quán)，就沒(méi)有生產(chǎn)力的大解放;如果沒(méi)有合作化，就不可能有大規(guī)模的農(nóng)田建設(shè)和大量的水利建設(shè)。此后農(nóng)業(yè)的發(fā)展絕對(duì)不是分田到戶(hù)和聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制這一政策帶來(lái)的結(jié)果。
在工業(yè)上，那就更不用說(shuō)了，毛主席留下了完整的工業(yè)體系，有了昨天堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才談得上今天的巨大成就。
總之，毛主席留下了一個(gè)在很大程度上自給自足的國(guó)家和世界第六大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)夢(mèng)第一人，這就是毛主席文化的巨大核心價(jià)值。
毛主席的神奇之處，在于他一生無(wú)數(shù)次的奇跡與巧合，總是在懸殊的力量對(duì)比中，以弱勝?gòu)?qiáng)。他是一切弱者、被壓迫者的光輝典范和精神偶像，他使強(qiáng)大者學(xué)會(huì)尊重弱小者，他是永恒飄揚(yáng)在歷史天空上反抗壓迫者的偉大精神旗幟。
據(jù)有關(guān)資料記載，他從不佩帶槍?zhuān)参丛l(fā)過(guò)一槍?zhuān)克乃枷肱c謀略，打下江山，打敗了世界上最強(qiáng)大的敵人，戰(zhàn)勝了武裝到牙齒的帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)?？死?、李奇微、還有不可一世的麥克阿瑟，統(tǒng)統(tǒng)敗在韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)家孩子的手上。話說(shuō)在毛主席發(fā)動(dòng)秋收起義的時(shí)候，回來(lái)被民團(tuán)逮住，準(zhǔn)備押到團(tuán)部槍斃。毛主席一生都不習(xí)慣帶錢(qián)，這可能是錢(qián)對(duì)于他而言最關(guān)鍵的一次，他問(wèn)和他一起被捕的同伴有錢(qián)沒(méi)，正好同伴身上有十幾塊錢(qián)，毛主席就用這十幾塊錢(qián)賄賂了那幾個(gè)兵。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)，他對(duì)那幾個(gè)兵說(shuō)了段很幽默的話，他說(shuō)都是窮苦人出身，槍斃了我毛主席，對(duì)你們也沒(méi)有什么好處，不如拿點(diǎn)錢(qián)實(shí)際。當(dāng)兵的被說(shuō)動(dòng)了，可領(lǐng)頭的不同意。周旋之際，離團(tuán)部已經(jīng)僅剩200米了。在這萬(wàn)分危急的時(shí)刻，毛主席掙脫束縛，逃到附近的一座山包，躲進(jìn)了草叢中。
據(jù)毛主席后來(lái)回憶，民團(tuán)頭子又帶了很多人來(lái)搜尋他，反復(fù)地搜，有好幾次聲音越來(lái)越近，都幾乎快要碰到他了。毛主席心想完了完了，已經(jīng)放棄了希望。可是奇跡出現(xiàn)了，每一次他們又走遠(yuǎn)啦。
長(zhǎng)征途中，敵人飛機(jī)經(jīng)常從上空扔炸彈襲擊紅軍。有次在一個(gè)休息點(diǎn)，敵人的飛機(jī)來(lái)了，聶榮臻同志勸他到防空洞里去，他不去。他一邊穿鞋一邊慢條斯理地說(shuō)，有什么了不起，無(wú)非就是丟下幾塊鐵，我們還可以拿來(lái)打鋤頭呢。聶榮臻看形勢(shì)不對(duì)，扯著他走，結(jié)果剛到防空洞，休息點(diǎn)就被炸啦。
在毛主席同志家鄉(xiāng)方圓一百公里之內(nèi)，先后涌現(xiàn)了晚清“中興四大名臣”之一曾國(guó)藩、共和國(guó)主席劉少奇、共和國(guó)十大元帥彭德懷、世界文化名人齊白石等。在毛主席從韶山前往湘鄉(xiāng)求學(xué)的途經(jīng)之地，還出了兩位共和國(guó)大將——陳賡和譚政....可以說(shuō)，這個(gè)不大范圍里誕生的這些人，書(shū)寫(xiě)了大半部中國(guó)近現(xiàn)代史。這個(gè)區(qū)域名人、偉人出現(xiàn)的頻率之高，地位之高，在中國(guó)歷史上恐怕也是絕無(wú)僅有的。
俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。這里能夠誕生出毛主席這樣的偉人，想必絕非偶然，是因?yàn)檫@一方水土有著傳統(tǒng)的舜帝道德思想與厚重的湖湘歷史文化底蘊(yùn)。
湖湘文化脫胎于儒家文化，卻明顯優(yōu)于儒家。在儒家文化推行的科舉制度下，學(xué)而優(yōu)則仕?？上攵@些當(dāng)官的是幾不像，你不能說(shuō)他是政治家，因?yàn)樗皇莻€(gè)讀書(shū)人出身。然而，你又不能說(shuō)他是知識(shí)分子，因?yàn)樗麖恼?。湖湘文化確定的核心思想是“兼收并蓄、心憂天下、經(jīng)世致用、敢為人先”。正是這個(gè)“經(jīng)世致用”的核心思想，才引導(dǎo)著人們?cè)诶碚摻Y(jié)合實(shí)踐的前提下，走上民族偉大復(fù)興的道路。
所以，朋友們，咱們到了湖南，去往韶山，這地方一定不是那種‘上車(chē)睡覺(jué)，下車(chē)拍照’的景點(diǎn)。我們除開(kāi)要知道這里出了這么多偉人，更要知道為什么會(huì)出這么多偉人。眾所周知，中國(guó)古代四大書(shū)院之一岳麓書(shū)院是弘揚(yáng)湖湘文化的地方，但岳麓書(shū)院并不是湖湘文化的源頭，它是從宋代胡安國(guó)和胡宏父子在湘潭縣石潭鎮(zhèn)創(chuàng)建的碧泉書(shū)院搬過(guò)去的。
可以這么說(shuō)，我們此次旅程是文化的尋根之旅，在這里能找到影響近現(xiàn)代中國(guó)歷史的文化基因。不管你是求學(xué)、從政還是經(jīng)商，都能在這次旅行中收獲許多有益的思想，受用到你今后的人生。
湖南自古便有種植水芙蓉和木芙蓉的傳統(tǒng)，水芙蓉就是蓮花，而木芙蓉也就是木蓮?；蛟S在唐代，著名詩(shī)人譚用之，就是有感于芙蓉盛開(kāi)之時(shí)，接天一色花香萬(wàn)里的美景，才情不自禁在他那首《秋宿湘江遇雨》中寫(xiě)下“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)”的詩(shī)句，因而讓湖南從此有了“芙蓉國(guó)”的美名吧。當(dāng)然，真正使‘芙蓉國(guó)’一稱(chēng)響徹神州大地，就得歸功于咱們偉大領(lǐng)袖毛主席所作詩(shī)詞《七律.答友人》中的那 句“芙蓉國(guó)里盡朝暉”了。
九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微;斑竹一支千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。
洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī);我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉!
借著這首詩(shī)， 在此，我謹(jǐn)祝愿咱們車(chē)上的每一位朋友，在我們湖南能伴隨著芙蓉國(guó)的朝暉，擁有一次愉快的旅行;能沐浴到毛主席思想的光輝，得到一份心靈的收獲。
舜帝，姓姚，名重華，中國(guó)上古時(shí)代堯舜禹時(shí)期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中華民族的人文始祖，被后世尊為“五帝”之一，奉為“華夏至圣”。 舜帝以德孝著稱(chēng)，《史記.五帝本紀(jì)》中說(shuō)道：“天下明德皆自虞舜始!”《二十四孝》中的第一孝講的便是舜帝的故事。
那么，提到舜帝與韶山的淵源，咱們就得從《湖南省志*地理志》、《湘潭縣志》和《湘鄉(xiāng)縣志》記載的有關(guān)內(nèi)容說(shuō)起。上古時(shí)期，南方屬苗蠻聚居之地。為了征服三苗戰(zhàn)亂，將中原漢文化傳入苗疆，舜帝南巡。當(dāng)時(shí)韶山位于漢，苗交界之地，為苗所轄。舜帝一路渡黃河、跨長(zhǎng)江、下洞庭，南巡途中來(lái)到韶山。正當(dāng)他爬上韶山?jīng)_一座山峰，意欲極目遠(yuǎn)眺的時(shí)候，忽聽(tīng)到鼓角爭(zhēng)鳴、殺聲四起，原來(lái)當(dāng)?shù)孛缑裢林呀?jīng)將舜帝一行團(tuán)團(tuán)圍住，眼看一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)難以避免?？伤吹鄄](méi)有動(dòng)用武力，而是命隨行的樂(lè)隊(duì)奏起了《韶樂(lè)》。悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲從舜帝所在的山頭飄飄而下，如絲如縷，如云如霧!那至善至美的音樂(lè)使得原本拉弓搭箭、虎視眈眈的苗民聞聲放下武器，跳起舞來(lái)。就這樣，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)竟被一曲《韶樂(lè)》所化解，這美妙的傳說(shuō)在當(dāng)?shù)匾渤蔀槊勒?久而久之，人們?yōu)榱思o(jì)念用音樂(lè)化干戈為玉帛的仁德舜帝，便把他演奏韶樂(lè)的地方稱(chēng)為“韶山”。
《韶樂(lè)》是一部歌頌舜帝功德的音樂(lè)，他表達(dá)了中國(guó)古人對(duì)和諧完美的憧憬，其內(nèi)涵符合儒家傳統(tǒng)和倫理道德，也表達(dá)了深邃宏遠(yuǎn)的人文理念，所以《韶樂(lè)》不僅具有娛樂(lè)性，還具有教育和教化的功能!
湖南這塊積淀著厚重舜文化的土地上，一代又一代的湖南人受到舜帝道德文化的熏陶，傳承著他的思想和精神。在歷經(jīng)四千多年之后，迸發(fā)出時(shí)代的輝煌，孕育出大批時(shí)代驕子，演繹出20世紀(jì)中國(guó)舞臺(tái)上一幕幕威武雄壯的大戲，毛主席主席就是其中最為突出的一位!
《韶樂(lè)》是中國(guó)古代宮廷中運(yùn)用時(shí)間最久的雅樂(lè)，一共分為九章。“韶”是美好的意思，將樂(lè)曲命名為“韶”也可說(shuō)明他是古代宮廷音樂(lè)中等級(jí)最高、最好聽(tīng)的音樂(lè)，因此它被世人譽(yù)為“華夏第一樂(lè)章”?？鬃釉唬骸奥勆?，三月不知肉味”，足以證明這種音樂(lè)的美妙。
《韶樂(lè)》作為宮廷雅樂(lè)，所采用的樂(lè)器全部出自中原本土，比如編鐘、編磬等，它們是中華民族最純的古樂(lè)，被稱(chēng)之為“華夏正聲”。作為中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從《韶樂(lè)》中，我們能尋找到民族文化的根!在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，社會(huì)浮躁、人心也浮躁，而我們此行如果能在韶山有幸聆聽(tīng)到《韶樂(lè)》，可增長(zhǎng)對(duì)心念的降服，讓心不散漫，驅(qū)除雜念、妄想與貪、嗔、癡，使心能慢慢清凈!
多年來(lái)，這一直是許多海內(nèi)外游人來(lái)到韶山所發(fā)出的疑問(wèn)。正是為了滿足游客的這份需求，與毛主席同一個(gè)祠堂的毛命軍，由軍區(qū)戰(zhàn)士文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)轉(zhuǎn)業(yè)回到家鄉(xiāng)后，便決心致力于復(fù)原韶樂(lè)的事業(yè)。
開(kāi)發(fā)復(fù)原工作之初，他的想法得到了許多人的支持。當(dāng)然，也有另一部分人持懷疑的態(tài)度。韶樂(lè)是失傳的古樂(lè)，既然已經(jīng)失傳，又如何能夠復(fù)原?難不成隨便找兩個(gè)人瞎編，來(lái)混淆視聽(tīng)糊弄大家嗎?畢竟復(fù)原是一件非常嚴(yán)肅的事情，他必須有所依據(jù)，不可以胡編亂造，否則一切工作將毫無(wú)意義，甚至背負(fù)不尊重歷史的罵名。
不瞞大家，毛命軍決心復(fù)原開(kāi)發(fā)韶樂(lè)的時(shí)候，確實(shí)憑的是一股湖南人的蠻勁和闖勁。當(dāng)前期遍訪民間搜尋資料陷入僵局，當(dāng)懷疑的呼聲四起之時(shí)，他也深深明白到原來(lái)這是一項(xiàng)非常復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?。消失的韶?lè)真的沒(méi)有一點(diǎn)線索嗎?我做的這項(xiàng)工作是否會(huì)有結(jié)果?正當(dāng)韶樂(lè)復(fù)原一籌莫展之際，也許是機(jī)緣巧合，也許是冥冥中的天意。得知毛命軍正在開(kāi)發(fā)復(fù)原韶樂(lè)，一位熱心的音樂(lè)愛(ài)好者，向他舉薦了當(dāng)時(shí)湖南省作曲家協(xié)會(huì)主席劉振球先生。劉振球先生從事民族音樂(lè)研究多年，擁有著相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，他也是著名音樂(lè)人譚盾的老師。正苦惱于開(kāi)發(fā)工作遭遇瓶頸時(shí)期的毛命軍，仿佛看到一絲曙光，立馬專(zhuān)程前往拜訪劉振球先生。經(jīng)過(guò)與劉振球的一番交談，兩個(gè)人既然有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。無(wú)巧不成書(shū)，原來(lái)劉振球先生也是我們韶山人，因?yàn)楣枢l(xiāng)情結(jié)，他也曾經(jīng)一度試圖尋找韶樂(lè)的蹤影。由于各種各樣的原因，導(dǎo)致這個(gè)心愿未能達(dá)成而擱淺。如今毛命軍的到來(lái)，重新激起劉振球內(nèi)心塵封的漣漪，兩人猶如久別的知音一拍即合。
就這樣，毛命軍和劉振球牽頭，召集湖南湖北兩省音樂(lè)家22人組成了《韶樂(lè)》研究開(kāi)發(fā)復(fù)原團(tuán)隊(duì)。經(jīng)過(guò)5年時(shí)間對(duì)歷史史料的還原，編寫(xiě)了《韶樂(lè)研究大綱》，從詩(shī)經(jīng)、宋代梅庵琴譜、瀏陽(yáng)古樂(lè)、明清中和韶樂(lè)以及韶山山歌當(dāng)中，專(zhuān)家們找到了韶樂(lè)消失已久的素材。復(fù)原了簫韶九成，也就是韶樂(lè)九章。在資金和人手十分有限的情況下，建起了古香古色的韶樂(lè)宮，按照一比一的比例重鑄遠(yuǎn)古演奏韶樂(lè)的所有樂(lè)器。終于在2019年12月26日，毛主席同志誕辰110周年之際，久違的韶樂(lè)在當(dāng)年舜帝演奏韶樂(lè)的地方，又唯美地重現(xiàn)于世人面前，在中國(guó)和全世界巡演，讓中外音樂(lè)界都為之轟動(dòng)。
今天，曼妙悠揚(yáng)的九章韶樂(lè)，從遠(yuǎn)古穿越，正如圣人舜帝通過(guò)深邃的時(shí)空隧道，向我們姍姍走來(lái)，把他的家國(guó)思想向我們娓娓道來(lái)，與當(dāng)今偉人毛主席思想龐大的體系互為交融，滌蕩和浸潤(rùn)現(xiàn)代人浮躁、空虛的心靈。
而為了韶樂(lè)的復(fù)原、發(fā)展和經(jīng)營(yíng)做出巨大貢獻(xiàn)的毛命軍先生，因?yàn)榉e勞成疾，年僅五十歲就過(guò)早的離開(kāi)了人世。換一種角度來(lái)看待，韶樂(lè)也可以說(shuō)是用生命鑄就的音樂(lè)豐碑。
游客朋友們，心底無(wú)私天地寬，毛主席主席用自己一生實(shí)踐了“天下為公”的偉大諾言。韶山是中宣部第一批紅色旅游示范基地，但這個(gè)地方絕不僅僅只有紅色旅游文化。我們還能在韶樂(lè)空靈深遠(yuǎn)的演繹中感悟到韶山的神奇，感受到從上古的德文化到宋代湖湘文化，再到毛主席思想的一脈相承。
《韶樂(lè)》是歌功頌德的音樂(lè)，是善音，是覺(jué)醒的音樂(lè)，他可以消除人們的無(wú)名煩惱，使人的心靈覺(jué)醒!聆聽(tīng)《韶樂(lè)》亦可種善根、結(jié)善緣，使自己身心健康、前途光明!
你若欣賞過(guò)韶樂(lè)，對(duì)生活、工作、事業(yè)，相信會(huì)有更深層次的理解，也將收獲護(hù)佑你一生成功的精神力量。所以，來(lái)到韶山，各位一定不能錯(cuò)過(guò)享受這樣一場(chǎng)精神盛宴。聆聽(tīng)《韶樂(lè)》，接受道德文化的洗禮，讓我們此行又升級(jí)為一次“心靈之旅”!
韶山導(dǎo)游詞篇四
大家好!歡迎來(lái)到一代偉人毛澤東的故鄉(xiāng)韶山參觀、游覽。
韶山位于湘潭與湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)交界處，距省會(huì)長(zhǎng)沙90千米，面積214平方千米，人口10萬(wàn)。韶山主要游覽點(diǎn)有毛澤東故居、毛澤東紀(jì)念館、毛澤東詩(shī)詞碑林、韶峰、滴水洞等。
毛澤東故居坐落在韶山一個(gè)叫上屋場(chǎng)的山坳里，是一棟青瓦泥磚、土木結(jié)構(gòu)的典型南方農(nóng)舍。1893年12月26日主席就誕生在這個(gè)茂林修竹、青翠欲滴的小山?jīng)_里，并在此度過(guò)了他的童年和少年時(shí)代。1920xx年房屋被國(guó)民黨當(dāng)局沒(méi)收，租給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民居住，房屋遭到一定損壞。解放后，經(jīng)過(guò)多次修葺，使之恢復(fù)了1920xx年時(shí)的原貌。1950年，蘇聯(lián)電影攝影師勃位司可夫、格希田各夫，冒著嚴(yán)寒訪問(wèn)韶山，興致勃勃地參觀了舊居，并將上屋場(chǎng)及韶山風(fēng)光拍成紀(jì)錄片，介紹給蘇聯(lián)人民。1951年，毛澤東故居正式對(duì)外開(kāi)放，1961年被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
在毛澤東故居附近，還完好地保留了毛澤東少年時(shí)讀私塾的地方——南岸，毛澤東大革命時(shí)期回鄉(xiāng)開(kāi)辦農(nóng)民夜校，開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所——毛氏宗祠、毛鑒公祠、毛震公祠。
1964年在故居不遠(yuǎn)的引鳳山下、毛氏宗祠旁建成了“韶山毛澤東同志舊居陳列館”，按照時(shí)任中共中南局書(shū)記陶鑄提出的“鄉(xiāng)村外貌，城市內(nèi)容，青瓦蓋頂，白壁圍墻，紅磚鋪地，小廊回轉(zhuǎn)，仿蘇州園林”風(fēng)格設(shè)計(jì)、施工。全館10多處樓臺(tái)亭閣依山傍勢(shì)高低錯(cuò)落，分隔為形式與大小各異的5個(gè)庭院。1982年更名為“韶山毛澤東同志紀(jì)念館”由鄧小平題寫(xiě)?zhàn)^名。
紀(jì)念館除以圖文并茂的形式陳列了毛主席的生平業(yè)績(jī)外，還專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟一室介紹為中國(guó)人民的解放事業(yè)犧牲的6位親人的感人事跡。毛主席誕辰100周年紀(jì)念之際，還在韶山建立了毛澤東銅像、毛澤東圖書(shū)館、烈士陵園和毛澤東詩(shī)詞碑林。
矗立在毛澤東紀(jì)念館對(duì)面的毛澤東銅像于1993年12月落成，是全國(guó)最大的主席銅像，高6米，基座為4.1米，全高10.1米，暗寓締造中華人民共和國(guó)于10月1日。基座上有題寫(xiě)的“毛澤東同志”五個(gè)金光閃閃的大字。毛澤東同志身著中山裝，左胸前別著“主席”兩字的飄帶，雙手在前，緊握文稿，面帶微笑，氣宇軒昂，展示了主席在開(kāi)國(guó)大典上的風(fēng)采，再現(xiàn)了這一偉大光輝的歷史瞬間。
韶峰山腰，有為紀(jì)念毛澤東誕辰100周年而建的紀(jì)念游覽地“毛澤東詩(shī)詞碑林”。碑林占地2萬(wàn)平方米，選用大小不一的大理石、漢白玉、花崗巖作材料，刻有毛主席不同時(shí)期詩(shī)詞50首。其中主席手跡28首，海內(nèi)外著名書(shū)法家手書(shū)22首。整個(gè)碑林為自然園林設(shè)計(jì)，依山就勢(shì)，使詩(shī)詞的藝術(shù)特色與周?chē)淖匀画h(huán)境融為一體。
滴水洞位于毛主席故居以西4千米處，多少年來(lái)，滴水洞一直是人們心目中的世外仙境，她更因毛主席一封信中稱(chēng)之為“西方的山洞”而聞名。這里是一條狹長(zhǎng)的山?jīng)_，又叫滴水沖。由于谷深清幽，猶似一洞，有泉水長(zhǎng)年從山上滴下，故稱(chēng)“滴水洞”。1959年，毛主席回到韶山，對(duì)陪同人員和鄉(xiāng)親們說(shuō)：“我老了，就在這里搭幾間茅屋子住”。20世紀(jì)60年代，湖南省委參照主席中南海住房式樣，仿俄式風(fēng)格建造了這三個(gè)保暖防寒的一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)主體工程。
1966年毛主席回韶山，在一號(hào)樓住了十多天。1986年這里被辟為風(fēng)景區(qū)后，海內(nèi)外旅游者方可領(lǐng)略它絕世芳姿。
滴水洞就在龍頭山下，整座山呈龍形，山洞西北的一個(gè)山嘴，過(guò)去常有老虎歇息，故名虎歇坪，兩邊茂林修竹，山澗潺潺流水，四季鳥(niǎo)語(yǔ)花香，主席先人故居及墓葬地均在這里。站在龍頭山頂，北覽韶峰群山疊翠，南望大坪(大坪為主席外婆家)一望無(wú)際。正如毛氏族譜所描述的“一溝流水一拳山，虎踞龍盤(pán)在此間”，正因?yàn)榇藶榛⒕猃埍P(pán)之地，才養(yǎng)育出一代偉人毛澤東!