高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）

學(xué)好英語可以提高自己的職業(yè)競爭力，讓自己在職場中更具優(yōu)勢。以下是小編為大家收集的英語總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇一

永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長、年少者都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹林和竹叢;又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩，也足夠來暢快表達幽深內(nèi)藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。

每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說明。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀!所以一個一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

赤壁賦。

宋代：蘇軾。

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。

在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”

我問道：“你可也知道這水與月?時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去;時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止;而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

游褒禪山記。

宋代：王安石。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。

至和元年七月某日，臨川王某記。

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高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇二

經(jīng)過這次的考試我反思自己，我感到了自身有許多的不足之處，也知道了自己在課余時的努力還是不夠。考前，我沒做好足夠的準(zhǔn)備，沒有將知識牢牢地記在了心里。考試時，我做到了認(rèn)真審題，仔細檢查，盡力做到最好。下面我說一下這次考試中的發(fā)現(xiàn)的不足之處。

1、書寫問題，我的字寫得不是很好，這一點我一直都在改正。例如：在課間休息的時候就可以拿出字帖來練練，在家沒事的時候也可以拿出本子來練。剛開始的時候不要急，慢慢的練，越往后要加快速度，直到練成為止。

2、檢查問題。每當(dāng)考試的時候我發(fā)現(xiàn)自己不能平靜的養(yǎng)成檢查試卷的好習(xí)慣。所以，我以后要加強這樣的練習(xí)，做完作業(yè)后就要檢查，養(yǎng)成檢查的好習(xí)慣。只要成為了習(xí)慣，到了考試的時候就會自然去檢查了。

3、粗心問題。這個問題讓我很頭痛，每當(dāng)看到容易的題目很容易粗心，真不該放下警惕。在以后的日子里，我做題時，不要急于下筆，要先在草稿紙上列出這道題的主要步驟，然后按照步驟一步步做下來，不忽略每一個細節(jié)，盡量把每一道題都答得完整，還要調(diào)整好自己的心情以免應(yīng)該對的題。同時我打算準(zhǔn)備一本錯題集，專門收集比較有代表性的錯題，有空的時候拿出來多看看提醒自己。

學(xué)英語，最重要的就是讀，聽，背，只要這三個能100%做到的話，那英語成績，沒有100分，也能95分。如果未能做到這三點，沒讀好，沒聽好，沒背好，什么都只做了三分之一，導(dǎo)致成績不理想……所以，通過這次英語考試，為了不讓自己失望，我決定，爭取做到以下幾點：

2、上課認(rèn)真聽講，講到自己課前預(yù)習(xí)標(biāo)上記號的地方時，更要細心聽老師講解，如果還不懂，可以等下課問老師或同學(xué)。在認(rèn)真聽講的同時，還要把自己認(rèn)為重要的地方勾劃或抄下來。

3、獨立完成作業(yè)，不抄別人的。

4、每天規(guī)定自己背一定數(shù)量的單詞，同時要求自己在單詞讀音方面做的更標(biāo)準(zhǔn)。

5、多聽、多看一些英文電視劇和報紙，不懂的單詞多查字典。

我以后要更加的努力，要在課下多下功夫。這次英語雖然考的不是特別好，我還是有機會的。下一次考試，我要更努力，爭取不讓自己失望。

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇三

1.青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水.

靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。

2.故木受繩則直,金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會智慧明達，而行為就不會有過錯了。

3.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者,非能水也,而絕江河.。君子生非異也,善假于物也。

借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

4．.積善成德,而神明自得,圣心備焉.

積累善行養(yǎng)成高尚的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己頭腦里具備了。。

5.故不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海.

所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。

6.鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。

（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

7．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蚯蚓沒有銳利的'爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。

8．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。

9．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

老師是靠他來傳授道理，教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。

10．吾師道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

我學(xué)習(xí)的是道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢？所以，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

11．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

文句不理解，疑惑不能解決，有的人向老師學(xué)習(xí)，有的人卻不向老師求教，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而丟棄了，我看不出他們有什么明智的呢。

12．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

巫醫(yī)、樂師及各種工匠，士大夫之族是不屑與他們并列的，現(xiàn)在士大夫們的智慧反而趕不上他們。這不是很奇怪的事么！

13．是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先之后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。

14．余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

我贊許他能實行古人從師學(xué)習(xí)的道理，特別寫了這篇《師說》來贈給他。

15．既其出，則或咎其欲出者；而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

16．于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考得深邃而且廣泛。

平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。

18．盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。

盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

19．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

20．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私欲。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

21．銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

答：一只銀瓶突然爆破，水漿奔出，驟然殺出一隊鐵騎，刀槍轟鳴。曲子彈完了，收回?fù)茏訌南宜髦虚g劃過，四根弦發(fā)出同一個聲音，好象撕裂綢帛。

22．醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

答：悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別，將分別的時候，茫茫的江水里沉浸著明月。忽然聽見水面上飄來琵琶的聲音。主人忘記了回去，客人也不肯起身。

23．云銷雨霽，，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

答：正值雨過天睛，虹消云散，陽光和煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。

24．老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。

答：年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心志？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。

25．北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。

答：北海雖然十分遙遠，乘著旋風(fēng)還是能到達，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。

26．外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童；煢煢獨立，形影相吊。

答；在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。

27．臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。

答：我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不被準(zhǔn)許。

28.母孫二人,更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

答：我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，因些我的內(nèi)心實在是不忍離開祖母而遠行。

29．臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

答：我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。

30．是鳥也，海運則將徙于南冥。

答：這只鳥，海動時就將遷移而飛往南海。

31．天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

答：天的深藍色，是它真正的顏色呢？還是因為它太遠而沒有盡頭以致看不清楚呢？

32．小知不及大知，小年不及大年。

答；知識少的比不上知識多的，年壽短的比不上年壽長的。

33．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。答：所以那些才智足以勝任一官之職，品行可以順應(yīng)一鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情，道德符合一個君主的要求而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。

34．至人無己，神人無功，圣人無名。

答：真實自然的人沒有自我的偏見，神人沒有要建立功業(yè)的偏見，圣人不求聲名。

35．仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

答：仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類，縱目游賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛，真可以說是人生的一大樂事。

36．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

答：有時傾吐襟懷抱負(fù)，在一室之內(nèi)交談；有時借其外物寄托自己的情懷，自由放縱的生活。

37．況修短隨化，終期于盡！

答：更何況人的一生長短取決于造化，而最終注定要消亡呢！

38．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

答：本來就知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的。

39．后之覽者，亦將有感于斯文。

答：后來的讀者，恐怕也將對這些詩文生發(fā)同樣的感慨吧。

40、外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢獨立，形影相吊。

【譯】外面沒有什么比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。

41、逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。

【譯】到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。起初太守逵舉薦我為孝廉，后來刺史榮又推舉我為秀才。

42、臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。

【譯】我想手捧詔書馬上趕路，只因劉氏的疾病一天天沉重；想姑且遷就私情，但是報告申訴又的不到準(zhǔn)許。

43、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

【譯】只因為祖母劉氏已經(jīng)像接近西山的落日，只剩一縷將斷的氣息，生命十分危險，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。如果我沒有祖母，就無法活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也就無法安度余年。

44、臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。

【譯】我的辛酸苦楚，不僅蜀地的人和二州的長官所目睹明知，連天地神明，也都能看見。

附錄。

6、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。

【譯】十五的夜晚，明亮的月光照著半個墻面，桂樹的影子紛雜錯落，微風(fēng)吹拂，桂影移動，舒緩輕盈，十分可愛。

7、吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！

【譯】我們家人讀書，很長時間不見成效了，這孩子的成功，那總是可以期待的吧！

8、瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

【譯】瞻仰回顧這些往事遺物，就像發(fā)生在昨天似的，真叫人忍不住放聲痛哭。

9、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

【譯】人本來就有一死，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕，這是因為他們在為什么而死上有區(qū)別。

10、猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。

【譯】猛虎在深山里，足以使百獸震恐，一旦落進陷阱或籠子里，便搖著尾巴向人求食，這是由于威勢的逼迫造成的狀況。

11、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。

【譯】所以我隱忍茍活，被關(guān)在監(jiān)獄污穢之地而不辭世的原因，是遺憾自己的心愿還沒有完全實現(xiàn)，平平庸庸的死了，文章就不能在后世流傳。

14．三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。

答：十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風(fēng)吹來，樹影搖動，美麗可愛。

15．先是，庭中通南北為一。

答：在這以前，庭院南北相通成為一體。

16．吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?

答：我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個女孩子呀?

17．軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

答：項脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。

18．庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

答：庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)像傘蓋一樣高高聳立了。

19．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

答：人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，因為他們所追求的不同。

20．由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。（用了互文手法）。

答：由此說來，勇怯強弱都是形勢所造成的。

21．古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。

答：古人之所以不輕易對大夫施刑，大概就是這個緣故。

22．古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

答：古時候富貴而名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才被稱頌。

23．亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

答：也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，通曉古今變化的規(guī)律，成為一家之言。

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇四

即直譯，就是指緊扣原文，按原文的詞句進行對等翻譯的今譯方法。對于文言文的實詞、大部分虛詞、活用詞和通假字，一般是要直接翻譯的，否則，在考查過程中是不能算作準(zhǔn)取得翻譯。

例：“清榮峻茂，良多趣味。”譯句：“水清，樹茂，山高，草盛，實在是趣味無窮。”

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇五

1.留:。

專有名詞、國號、年號、地名、人名、物名、職稱、器皿等,可照錄不翻譯。比如:陳勝自立為將軍,吳廣為都尉。(《陳涉世家》)將軍和都尉都是官名,照錄不翻譯。

2.刪:。

刪去不需要翻譯的詞。比如《曹劌論戰(zhàn)》“夫戰(zhàn),勇氣也。”這里的“夫”為發(fā)語詞,翻譯時應(yīng)該刪去。《狼》:“肉已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故。”這里的“之”起補足音節(jié)的作用,沒有實意,應(yīng)該刪去。

3.補:。

翻譯時應(yīng)補出省略的成分。比如《兩小兒辯日》:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂”。翻譯時在“如盤盂”前補出形容詞性謂語“小”。

4.換:。

翻譯時應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。如《觀潮》:“每歲京尹出浙江亭校閱水軍。”這里的“歲”應(yīng)換成“年”。

5.調(diào):。

翻譯時,有些句子(謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等)的詞序需要調(diào)整。如《愚公移山》:“甚矣,汝之不惠!”可以調(diào)整為“汝之不惠甚矣”的形式。

6.選:。

選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞多義的情況比較常見,因此選用恰當(dāng)?shù)脑~義進行翻譯,已經(jīng)成為文言文翻譯的難點。如《出師表》:“三顧臣于草廬之中”,這里的“顧”是一個多義詞,有多種解釋:回頭看、看、探問、拜訪、顧惜、顧念、考慮,在本句中用“拜訪”最為恰當(dāng)。

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇六

信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。

居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰何？”曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳。至于信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。”

二、譯文。

韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去，因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的正規(guī)武裝組織干部就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：“丞相蕭何逃跑了。”漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。

隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回來的是誰？”蕭何說：“韓信啊。”漢王又罵道：“正規(guī)武裝組織干部跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。”蕭何說：“那些正規(guī)武裝組織干部是容易得到的.，至于象韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當(dāng)然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。”

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇七

文言文句子翻譯除了涉及到語法和詞義的知識以外，還需要了解修辭格、文化意義以及特定的歷史條件等常識。文言修辭格在高考中較多出現(xiàn)的是比喻和借代。翻譯時要根據(jù)具體情況確定是保留“原修辭格”還是“還其本來面目”。

例如：

(一)井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。(《莊子》)。

比喻的本體作為“結(jié)論”，喻體是推斷結(jié)論的“原因”，是說理的重要組成部分。

面對這樣的句子，一般情況下我們要按照原句的“格式”直接翻譯，即保留“原修辭格”：井底之蛙，不可能與它討論大海的問題;夏蟲，不可能與它討論結(jié)冰的問題。

(二)乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。(賈誼《過秦論》)。

(三)大王入武關(guān)，秋毫無所害。(《史記》)。

(二)(三)中的“藩籬”和“秋毫”如果直接翻譯就是：籬笆圍墻;秋天鳥身上新長的細小羽毛。顯然與文意不合。那么，我們只能“還其本來面目”：把“藩籬”譯為“邊防屏障”;把“秋毫”譯為“細小的東西”。是保留比喻的修辭格，還是直接把比喻意義翻譯出來，要看文章的具體情況。我們只要遵循一個原則：譯文意思既明白清楚，又生動形象。

又如：(四)非有平生之素，卒然相遇于草野之間。(蘇軾《留侯論》)“草野”是借代，那么如何翻譯，才能使得既保留文意的準(zhǔn)確性，又顯示文意的生動性。讓我們來作一個比較。

草野：直譯――荒草野地;意譯――民間;直譯加意譯――荒草野地的民間。

三種翻譯方法都屬于“信”(譯文準(zhǔn)確地表達原意，不曲解原意)和“達”(譯文通順明白，符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣，沒有語病)。但是從“雅”(在準(zhǔn)確通順的基礎(chǔ)上表達得生動優(yōu)美，再現(xiàn)原文的風(fēng)格和神韻)的翻譯要求看，前兩種情況似乎略遜色些。所以，可以采用直譯加意譯的方法，使得文意準(zhǔn)確通順又生動優(yōu)美。

翻譯“比喻”和“借代”，以“明白”、“生動”為遵循的準(zhǔn)則。

文化意義中最多出現(xiàn)的是委婉辭。由于政治、民俗、習(xí)慣等原因，古人說話，常常采用一種迂回的表現(xiàn)方法，不把意思直接說明白。所以我們在翻譯時要透過字面體會到作者的“真情”所在。

例如：

(五)一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?……老臣賤息舒祺，雖少，愿未及填溝壑而委之。(《戰(zhàn)國策》)。

(六)此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，慧帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。(《養(yǎng)竹記》白居易)。

古人一般情況下，諱病諱死，所以不直接說出“死”這個字眼，而且根據(jù)死者的地位，又有許多“等級”的表述。這種“委婉”的說法我們今天也使用，只是沒有古人那么繁文縟節(jié)，那么等級鮮明。這類“委婉”，我們翻譯時一般均可以直接地譯成“死”的意思。

(七)若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沉金玉于江。有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也。(《國語》)。

古人在下對上(臣對君、晚輩對長輩、妻對夫等)的對話中，在涉及違背道德的事情上，在外交辭令的交流時，往往大量地使用委婉語言。畫線的內(nèi)容意思是“有全副武裝的兵士五千人，如果將他們致于死地，那么一個就可以頂上兩個，這樣就等于用一萬名戰(zhàn)士來同你作戰(zhàn)了”。這樣說，在外交辭令上既堅持強硬有理的尊嚴(yán)，又顯得委婉恰當(dāng)。高中課文《秦晉殽之戰(zhàn)》較多地出現(xiàn)“委婉”的用法。這類“委婉”，我們翻譯時要把“真情”直接翻譯出來，使得整個句子的含義通順、清楚。

委婉的方法較多地運用于人物的語言中。由于說話人身份的不同，說話人之間地位的不同，說話時環(huán)境場合的不同，以及禮節(jié)、習(xí)俗的不同，委婉語在文言文中相當(dāng)普遍。翻譯時一定要把委婉的“豪華”外衣脫去，把文意的“真情”翻譯出來。

翻譯“委婉”語，以“準(zhǔn)確”、“清楚”為遵循的準(zhǔn)則。

文言文中涉及到的修辭以及文化，往往是與作者所在的特定的歷史條件相吻合的，所以在翻譯句子的過程中，不能忽略了文章(作者)所處的歷史背景。

切記：修辭、文化、歷史一個也不能少。

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇八

1、氨基酸時組成蛋白質(zhì)的基本單位(或單體)。

通式：

2、物理性質(zhì)：

(2)熔點：氨基酸結(jié)晶的熔點較高，一般在200～300℃，許多氨基酸在達到或接近熔點時會分解成胺和co2。

(3)溶解度：絕大部分氨基酸都能溶于水。不同氨基酸在水中的溶解度有差別。

(4)味感氨基酸及其衍生物具有一定的味感，如酸、甜、苦、成等。

(5)紫外吸收特性：各種常見的氨基酸對可見光均無吸收能力。

3、化學(xué)性質(zhì)：

(1)氨基的反應(yīng)：與亞硝酸反應(yīng)，與醛反應(yīng)，成鹽反應(yīng)等。

(2)羧基的反應(yīng):氨基酸的羧基和其他有機酸一樣，在一定條件下可以發(fā)生酰化、成脂、脫羧和成鹽反應(yīng)。

4、按營養(yǎng)學(xué)分類：

(1)必需氨基酸：指人體不能合成或成速度遠不適應(yīng)機體的需要，必需由食物蛋白供給，這些氨基酸稱為必需氨基酸。成人必需氨基酸的需要量約為蛋白質(zhì)需要量的20%～37%。共有8種分別是：賴氨酸、色氨酸、苯丙氨酸、蛋氨酸、蘇氨酸、異亮氨酸、亮氨酸、纈氨酸。

(2)半必需氨基酸和條件必需氨基酸：精氨酸和組氨酸。

人體雖能夠合成精氨酸和組氨酸，但通常不能滿足正常的需要。

(3)非必需氨基酸：指人自己能由簡單的前體合成，不需要從食物中獲得的氨基酸。例如甘氨酸、丙氨酸等氨基酸。

怎樣學(xué)好生物。

1、熟悉課本內(nèi)容。

要仔細閱讀課本的內(nèi)容，理解熟記了基本的名詞、術(shù)語和概念。可以把每單元作為學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合不同概念進行學(xué)習(xí)。但不可以只記憶核心的部分，要慢慢的進行深入的學(xué)習(xí)，不能著急。把主要精力放在學(xué)習(xí)生物學(xué)規(guī)律上，生物體各種結(jié)構(gòu)、群體之間的聯(lián)系要著重理解，注意知識體系中縱向和橫向兩個方面的線索。

2、結(jié)合實際。

把所學(xué)的課本內(nèi)容，與實際生活聯(lián)系起來，善于運用于生活中。把日常用語與科學(xué)用語做一個比較，能夠理解整理后再去記憶。

3、實驗法。

可以以試驗形式去理解，把握實驗的目的，可以和自己的想法對比，找出區(qū)別與差距，分析好原因。能夠正確了解顯微鏡結(jié)構(gòu)和使用方法，便于直接的了解生物的特點，可以做好實驗筆記，為了方便記憶。

4、記憶法。

可以根據(jù)不同的方法去記憶，把所學(xué)內(nèi)容都結(jié)合整理起來，再去記憶;可以用畫圖記憶，把知識點關(guān)系用點、線或圖結(jié)合，完成關(guān)系圖。存同求異，再找出不同點，更容易記憶。

5、其它方法。

高中生物考試答題技巧。

錯題，以便下次復(fù)習(xí)。

認(rèn)真審題。

首先需要這些學(xué)生認(rèn)真審題，其次需要這些學(xué)生根據(jù)題目中考查的知識點聯(lián)想通過什么樣的方法做出這些題目。學(xué)生在審題的過程中，需要了解這些題目，考查的知識點有哪些，學(xué)生需要學(xué)會抓住這些關(guān)鍵詞，只有抓住了題目中的關(guān)鍵詞，才能夠迅速的找到自己，應(yīng)該通過什么樣的方法做題。

找對方法。

如果學(xué)生在做題的過程中發(fā)現(xiàn)有的題目自己不會做。學(xué)生應(yīng)該在平時學(xué)習(xí)的過程中，記了一些做題的方法。如果不知道考察的是什么內(nèi)容，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)這些關(guān)鍵詞找出一些方法，排除一些方法之后，學(xué)生根據(jù)自己的方法做出這些題目。

如果學(xué)生想要做對生物題，學(xué)生就必須要找對方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生總會積累到一些做題的技巧，通過做大量的練習(xí)題，學(xué)生能夠熟練的應(yīng)用這些技巧，也能夠熟練地應(yīng)用這些做題的方法。

排除法。

有的題目確實需要學(xué)生思考一段時間，如果學(xué)生覺得在考試的過程中會浪費大量的時間，學(xué)生可以通過排除法，找出正確的答案。學(xué)生可以直觀地同想象中排除一些錯誤的選項，會剩下幾個選項，再根據(jù)這些學(xué)生的分析，找出正確的答案。其實做生物題也需要一些技巧，就是不會，學(xué)生也能夠通過正確的方法得出答案。

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇九

我家境貧困，耕種田地不夠用來供給自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因為（看到）我貧困艱苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請命要了下來。（但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因為我的）本性坦率自然，不是勉強做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心（更會）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。

1回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認(rèn)識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風(fēng)徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。

2望見家鄉(xiāng)的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

3回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。

4算了吧！寄身于天地間還有多少時日！何不放下心來聽?wèi){生死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑！

《滕王閣序》。

為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。

2時當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。

3推開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞由上而下到了天際，與向上飛的孤單的野鴨齊翱，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。

5呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學(xué)他那種窮途的哭泣！

7呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了。

廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！

《逍遙游》。

1北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么！

2小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。

神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。

《陳情表》。

2到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)服待太子的職務(wù)，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意怠慢。郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準(zhǔn)許。我是進退維谷，處境十分狼狽。

4臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準(zhǔn)許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達。

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇十

孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”

“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。”

“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”

“故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。”

“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”

孟子說：“有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。”

“三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。”

“城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。”

“因此說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。”

“施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的多到了極點，天下人都歸順?biāo){借天下人都歸順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，因此施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。”

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇十一

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇十二

高考改革之后，對語文學(xué)科的考察變得重視了許多。那么，高中文言文翻譯類的題目你可在行?如果不在行的話，那今天你可是趕上了好機會，因為小編今天要向大家介紹一些高中文言文翻譯的技巧!

第一步：反復(fù)讀語句，整體理解之。

第二步：標(biāo)出關(guān)鍵詞，找出得分點。

第三步：判斷出句式。

第四步：調(diào)整好語序。

第五步：選翻譯方法，連詞寫成句。

“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。

“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參攀噲者也”——沛公的待衛(wèi)攀噲。“者也”是語尾助詞，不譯。

“補”就是增補。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補出省略句中的省略成分;(3)補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。

“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣。

“變”就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“(湖面)風(fēng)平浪靜。”

首先，文言文翻譯要做到準(zhǔn)確。這里所說的準(zhǔn)確就是文言文翻譯要做到符合原文意思，語詞翻譯精準(zhǔn)，能夠用現(xiàn)代漢語將古代的文言文翻譯出來，其次，文言文翻譯要做到通暢。所謂通暢就是翻譯之后的句子意思要與現(xiàn)代漢語的語法相符合，并且不能出現(xiàn)病句或者是語義不通的問題。第三，文言文翻譯要具有一定的文采。一般來說，翻譯如果能夠達到語句通暢，符合要求就可以得到基本的分?jǐn)?shù)，但是，要想得到更高的分?jǐn)?shù)需要加入文采這一原則。具體來說就是翻譯方式以直譯加意譯。即在不改變原文意思的基礎(chǔ)上，讓表達方式更為豐富和精彩。這兩種翻譯方式可以單獨使用，也可以共同應(yīng)用。

在高考語文文言文翻譯中不能只關(guān)注必要分宜的句子，要把它放在文言語段中去，只有照顧到上下文，才有可能把文章落實的準(zhǔn)確，每次看卷子的時候都會發(fā)現(xiàn)許多高中同學(xué)的錯誤根源是，不照顧句子前后語境。小編建議寫完答案把它放在原文中，看一下順不順。高考語文文言文中考察的是要求倒裝句依據(jù)現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范進行必要的以為調(diào)整，其他情況就該尊重原句的語言順序。

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇十三

語言、思維和翻譯三者是緊密聯(lián)系的.中西思維方式的差異給翻譯帶來了不少難題,該文從語言、翻譯和思維的`關(guān)系入手,分析中西思維及翻譯理論的不同,提出了翻譯過程中應(yīng)注意的問題.

作者：謝玲作者單位：福建師范大學(xué)外國語學(xué)院刊名：海峽科學(xué)英文刊名：channelscience年，卷(期)：2007“”(9)分類號：h3關(guān)鍵詞：語言思維翻譯思維方式翻譯理論差異

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇十四

考研分?jǐn)?shù)的公布帶來著幾家歡樂幾家愁，成功過線的同學(xué)開始準(zhǔn)備復(fù)試，而預(yù)計不能過線的同學(xué)則需要盡早開展調(diào)劑，如何才能最大化盡可能爭取自己上研究生的機會？如何才能讓調(diào)劑能夠在自己掌握主動的情況下進行？如何能讓錄取更加順利？下面，我們介紹的調(diào)劑技巧全攻略，將為你的研究生夢插上翅膀，助你騰飛。

1.及時了解自己的排名情況。

分?jǐn)?shù)出來后，要盡快打聽出自己的排名，以確定自己是否能參加復(fù)試。如果只是知道分?jǐn)?shù)，即使自己分?jǐn)?shù)相當(dāng)不錯，也不能盲目樂觀，因為別人可能考的更好。因此，了解到自己分?jǐn)?shù)后，如果成績都過線了，看能否去復(fù)試，否則要盡快尋找調(diào)劑院校。

2.主動出擊，廣泛撒網(wǎng)，但仍然要注意目的性。

確定自己分?jǐn)?shù)過線但不能去第一志愿學(xué)校復(fù)試時，就應(yīng)該主動出擊，尋找各方面調(diào)劑信息。寧可以后在幾所學(xué)校里選擇，也不要把自己吊在一棵樹上。向所報考學(xué)校研招辦詢問他們是否可以推薦調(diào)劑，如果有，自然好，那樣機會更大；沒有的話也不要灰心，成功更需要自己的努力。

三四月份許多網(wǎng)站上都會專門發(fā)布調(diào)劑信息，如中國教育在線、考研網(wǎng)、騰訊、新浪、搜狐等網(wǎng)站，一般此類網(wǎng)站公布出來的信息量大，也比較真實可信。合理運用網(wǎng)絡(luò)是一條比較積極有效的途徑，還有就是通過你的關(guān)系網(wǎng)去打聽了。如果你有朋友同學(xué)在某個學(xué)校，可以請他們幫你打聽一下內(nèi)部消息。如果你母校的老師和哪個學(xué)校有聯(lián)系，也可以請他們幫忙推薦。如果沒有這些關(guān)系，那么當(dāng)你查詢到你符合某些學(xué)校的調(diào)劑條件，夜可以馬上電話咨詢或信件聯(lián)系，但這需要注意截止日期，一定要在截止前寄去要求的材料，晚了的話，即便你再優(yōu)秀學(xué)校也會秉公辦理關(guān)上大門。所以，一定要抓住時機。

聯(lián)絡(luò)方法有很多張，但是在咨詢的時候我建議大家最好用電話來聯(lián)系。信件和電子郵件比較費時間，而且這個時候研招辦通常都比較忙，他們不一定有時間給你回。而且有的學(xué)校的郵件地址沒來得及更新，早就作廢了。也許有人會問，難道要給全國每個學(xué)校都打電話問嗎？這當(dāng)然是要有所取舍了。比如說，你想去北京讀書，那就重點鎖定北京地區(qū)的學(xué)校，其他地區(qū)的學(xué)校除非很有把握，一般都不考慮了。確定地點后，再確定學(xué)校。如果考的是文科，那么文科類院校和綜合類大學(xué)這時都比較滿了，就是一所三流文科學(xué)校都很可能全部滿了。所以考慮試試?yán)砜圃盒５奈目品较颍驗檫@類學(xué)校的文科一般報的人比較少，知道的人更少。當(dāng)然，這些學(xué)校的文科肯定是不如綜合類和文科類大學(xué)了，但至少學(xué)校還不錯，還是有值得之處的。

3.注意母校和原報考學(xué)校，必要時需親往其他調(diào)劑院校。

這兩個地方其實是最有保證的地方。母校都對自己的學(xué)生有感情，就是招滿了也可以考慮調(diào)劑你。如果通過以前的老師等關(guān)系就更好了。原報考學(xué)校不一定所有專業(yè)都招滿了，如果有其他專業(yè)可調(diào)劑，肯定優(yōu)先考慮第一志愿報考該校的學(xué)生。

問好情況后，一般就可以確定下來幾所有希望接受調(diào)劑的學(xué)校了。你可以馬上準(zhǔn)備材料寄過去了。但是最好自己親自把材料送過去，材料里不但要把各項情況寫明，更要突出自己的`優(yōu)點長處。到了學(xué)校相關(guān)院系，你可以向老師多了解該校該專業(yè)情況了。很多人就是把材料一交就走了，殊不知，有的老師轉(zhuǎn)手就把你的材料往某個角落一放，就再也不理會了。所以你要記得多多推銷自己，讓老師對你留下印象。并且一定要看他放在專門的地方，并告訴你如何等通知、如何聯(lián)系。如果他不說，你也要主動提出。多問一點是一點，努力提高被錄取的幾率。當(dāng)然，如果實在磨不出東西，那你也不用老纏人了，引起反感就不好了。

4.與意向?qū)W校保持聯(lián)系，同時要抓緊時間復(fù)習(xí)，一有機會多多復(fù)試。

交了材料后，就是回去等復(fù)試消息了。這時候，有的人會擱置下來，再也不聞不問。要知道，這個時候是確定復(fù)試人選的關(guān)鍵時刻，最好能和你調(diào)劑的學(xué)校保持一定的聯(lián)系。如果沒什么問題，就可以安心準(zhǔn)備復(fù)試了；如果不行，還可以抓緊時間聯(lián)系其他地方。以前拒絕過你的學(xué)校仍可以再做一次回訪，有的學(xué)校情況是有變化的。之前招滿的學(xué)校到后來可能出現(xiàn)一些意外情況（如疾病，體檢不合格等）又招不滿了。所以，這些都要自己去打聽。要時時注意學(xué)校的動向，經(jīng)常和研招辦聯(lián)系，讓他們知道你的誠心。規(guī)定是死的，人是活的，有的時候機會是需要去磨的。

等確定進入某個學(xué)校的復(fù)試后，復(fù)習(xí)注意抓好重點。不少調(diào)劑的學(xué)校要求掌握的專業(yè)知識和你的原報考學(xué)校會有一些差別，但一般還是屬一個方向，所以在短短幾天內(nèi)要學(xué)完全新的東西是不太可能的，但我們也可以運用一些方法，做一些應(yīng)急處理。同學(xué)們可以先和該校的老師同學(xué)大體打聽一下該專業(yè)復(fù)試一般考什么內(nèi)容、如何組織考試、哪些教授主持、他們的研究方向等。最好是找研一的學(xué)生，他們前一年參加完復(fù)試，最清楚這個了。再來就是參看初試書籍，如果有很多本的話，就挑一兩本最最基本的，對該專業(yè)有個大概了解就行了，要知道萬丈高樓平地起。看得很細是不太可能了，一般從通知復(fù)試到復(fù)試就只有幾天。筆試考專業(yè)，題目大多為論述題（文科）。自己把看的東西總結(jié)一下，不用很細，基本正確就差不多了，再結(jié)合自己的知識談?wù)剬栴}的認(rèn)識就行。一般在口試時，老師們會更關(guān)注你的儀表和表達能力。當(dāng)問到你的專業(yè)知識時，如果你真的不會，你可以說不太了解，“不知為不知”，他們也不會為難你的，看的就是你的態(tài)度。

有時，不止一個學(xué)校發(fā)出了復(fù)試邀請，該怎么辦呢？當(dāng)然，首先排除那些你不太中意的學(xué)校（這就是為什么說最好自己去學(xué)校一看究竟的原因）。如果還有兩個甚至兩個以上的選擇該怎么辦呢？其實，只要復(fù)試時間不沖突，能照顧得過來，你可以都去參加。當(dāng)然，千萬別讓學(xué)校知道你“一只腳踏兩只船”，這樣你就會一條船也保不住！他們喜歡“感情專一”的學(xué)生，所以小心不要露餡了。如果一邊先出成績并錄取了你，但你又要參加另一邊復(fù)試，只要沒調(diào)檔，你就可以拖！反正，復(fù)試通過了并不等于一定要去那個學(xué)校，你還是有選擇的。

5.如果所報學(xué)校提前指定導(dǎo)師，就要多多與導(dǎo)師聯(lián)系。

有人說，考研完全看導(dǎo)師，只要導(dǎo)師點頭，研招辦絕對放人。這不一定，有的學(xué)校如此，但有的就行不通。如果在導(dǎo)師的認(rèn)可所占比重較大的情況下，你可以通過一下方法增加自己的錄取機會。可以通過同學(xué)學(xué)長，或自己的老師和該校該專業(yè)導(dǎo)師有聯(lián)系，請他們先推薦一下。如果沒有這些關(guān)系，那就自己去網(wǎng)上找該導(dǎo)師的聯(lián)系方法。一般是上該校的網(wǎng)站，或去學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)搜索都會有一些信息。如果找不到，還可以通過該校的學(xué)生bbs發(fā)出求助。實在不行，就直接到該校辦公室或上課的地方找他本人（課表和教室一般會在教學(xué)樓或宿舍貼出來）。不要太擔(dān)心老師會拒你于千里之外，只要你是誠心求學(xué)，并且適時展示自己的優(yōu)點和對該專業(yè)的興趣，并表示愿意跟他學(xué)習(xí)求教，一般導(dǎo)師都會比較喜歡的。

6.調(diào)整心態(tài)，百折不撓。

有許多學(xué)校其實是要調(diào)劑生的，但并不公開發(fā)布出來，這就需要你用嘴皮子去磨。你可以禮貌地探探口風(fēng)，如果對方不調(diào)劑，就會直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你。一般這種情況老師的口氣都很硬，態(tài)度很冷、說完馬上掛斷。那么這類你就不用再多考慮了。如果他沒有直接拒絕，反而問問你的分?jǐn)?shù)情況等，語氣也比較委婉，那么就證明有希望了。你可以主動介紹自己的情況，在不違背原則的情況下，可以適當(dāng)把自己夸大一下，這都沒問題的。自信是很重要的！你最好主動提出寄材料過去，對方就算說“希望不大”之類的話，你也不要灰心，一定要打聽出來地址，寄出材料。

等復(fù)試、調(diào)劑，都是非常折磨人的心志的，同學(xué)們需要以良好的心態(tài)來面對。先想想最糟的情況不過就是考不上，大不了明年再來唄！只要你心中還有這個目標(biāo)，就堅持下去，最終一定會實現(xiàn)的！其次，想想自己的優(yōu)點和長處，給自己信心，自信夠帶來積極的結(jié)果。

如果不幸復(fù)試被刷了下來，也別太難過，這里還有一線生機！一是每個學(xué)校的復(fù)試時間是不一樣的，有的早，三月底就完了，如北京一些名校；有的晚，四月底才結(jié)束。你可以利用這中間的時間差，看哪些院校還沒有開始復(fù)試，或者還沒有確定名單，再去試試。另外一個就是，有很多學(xué)校每年等附近的名校復(fù)試完后去這些學(xué)校要刷下來的學(xué)生。你可以問問你報考學(xué)校研招辦的老師有沒有學(xué)校來要人。如果有，也可請他們幫你推薦一下。

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇十五

翻譯句子是考試中分量很重的部分,翻譯的'好壞也是檢驗學(xué)生英語應(yīng)用能力的重要標(biāo)準(zhǔn)和體現(xiàn).要做好翻譯,除了要打好堅實的語言基礎(chǔ)、掌握翻譯理論和技巧并多做練習(xí)外,了解英漢差異更重視,因為這是前提.英漢最大的差異是英語重形合而漢語重意合.有了解了這個差異,才能保證翻譯的準(zhǔn)確性.

作者：于麗麗作者單位：濟南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院商務(wù)英語教研室,山東,濟南,250013刊名：職業(yè)圈英文刊名：occupationalcircle年，卷(期)：“”(11)分類號：h315關(guān)鍵詞：翻譯英漢差異形合意合

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇十六

1環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

2若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

3至於負(fù)者歌於途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

4已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

譯文：

1滁州城的四面都是山。它西南方向的幾座山峰、樹林和山谷特別的優(yōu)美。看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個山峰之間流出來的，就是釀泉。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，就是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山上的和尚智仙；給它取名的是誰呢？是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。太守和賓客們在這里飲酒，喝一點點就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心思不在于酒上，而在于山光水色之間。游賞山水的樂趣，是領(lǐng)會在心里，寄托在酒上罷了。

2當(dāng)那太陽出來以后，林間的煙霧逐漸散開，到傍晚云霧凝聚，山谷就昏暗了，這明暗的變化，正是山間早晚的景象。野花盛開，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，秋霜潔白；溪水低落，石出水面。這是山間四季的景象。早晨出去，傍晚回來，四季的景象各不相同，樂趣也就無窮無盡了。

3至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下休息，前面的的呼喊，后面的應(yīng)答，拉著老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在出游。到溪水邊上釣魚，溪水深，魚兒肥；用泉水釀酒，泉水甜，酒水清；野菜野味，隨意放在地上。這就是太守的酒宴。宴會歡暢盡興，不在乎有沒有音樂。投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂jiao錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

4不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起享受快樂，酒醒后能寫文章表達這快樂，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。

二、《岳陽樓記》。

1慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

3若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

4至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

譯文。

1慶歷四年的春天，滕子京被貶謫為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴增它原來的規(guī)模，把唐代名人和今人的詩賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

3象那連綿的陰雨下個不斷，連續(xù)幾個月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心誹謗、害怕譏笑的情懷，會覺得滿眼蕭條景象，感概到極點而悲傷了啊。

4到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；成群的沙歐，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。有時大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。

三、《小石潭記》。

1從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

2潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

3潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

4坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

5同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

譯文：

1從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像掛在身上的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，我的心情高興起來。于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，潭底周圍突出水面的石頭，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。

2潭中游魚約有一百來條，都好像在空中游動，周圍什么也沒有似的。陽光直射潭底，石上有魚的影子，靜止不動；忽然間又向遠處游去了。往來很快，好象和游人一同歡樂。

3順著水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那樣曲折，又像蛇爬行那樣彎曲，忽隱忽現(xiàn)。溪岸的形勢像犬牙般交錯不齊，不知道它的源泉在哪里。

4坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，不覺寒氣透骨、心境凄涼，使人感到悲哀。因為這地方環(huán)境過于凄清，不可長時間地停留，于是就把當(dāng)時的情景記下來便離去了。

5同游人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著來的有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。

四、《桃花源記》。

1晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

2林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

3見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。

4既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

5南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

譯文：

1晉朝太元年間，在武陵這個地方有個以捕魚為職業(yè)的人，有一次，他沿著一條溪水劃船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人感到很詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

2桃樹林的盡頭，正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。山上有個小洞口，洞里好像有點光亮。漁人就棄船登岸，從洞口進去。開始洞口極狹窄，只能通過一個人。又走了幾十步，突然感到開闊明朗了。只見土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的土地，美麗的'池沼、桑樹、竹林之類。田間小路四通八達，雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種操作，男女的穿戴和外面的人完全一樣。老人和孩子全都安閑快樂。

3他們看到漁人，就非常驚訝，問他是從哪里來。漁人詳細地回答了他們。有人就邀請他到家里去，擺了酒、又殺雞做飯來款待他。村里聽說來了這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說，他們的祖先因為逃避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏和晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們都感嘆起來。其余的人又各自邀請漁人到他們的家里去，都拿出酒飯來招待他。漁人在洞里停留了幾天，才告辭回去。洞里的人囑咐他說：“不值得對外面的人說啊！”

4漁人出來以后，找到他的船，就沿著先前經(jīng)過的路，處處做上標(biāo)記。回到郡里，漁人就到太守那里報告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到那條路了。

5南陽有個叫劉子驥的人，是個清高的人。他聽說這件事，高興地計劃前去尋找，但沒有實現(xiàn)，不久，他就患病去世。以后就不再有去尋找桃花源的人了。

五、《出師表》。

1先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士，忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘zhi士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

2宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

3侍中、侍郎郭攸之、費祎、、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

4將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉弥谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

5親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

6臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

7先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

8愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

9今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。

譯文：

1先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒有完成一半，竟中途去世了。現(xiàn)在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀國人力疲憊，民生凋敝，這確實是國家危急存亡的關(guān)鍵時刻。但是，宮廷里侍奉守衛(wèi)的大臣們毫不懈怠，疆場上忠誠有志的將士舍身作戰(zhàn)，這都是追念先帝對他們的特殊恩遇，想報答給陛下的緣故。陛下確實應(yīng)該廣泛地聽取群臣的意見，發(fā)揚光大先帝留下的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣；絕不應(yīng)該隨便地看輕自己，說出無道理的話，以致堵塞忠臣進諫勸告的道路。

2皇宮的近臣和丞相府的官吏本來都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)不同。如果有作壞事、違犯法紀(jì)或盡忠行善的人，應(yīng)一律交給主管的官吏，由他們評定應(yīng)得的處罰或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察。不應(yīng)偏袒徇私，使得宮內(nèi)和宮外有不同的施法。

3侍中郭攸之、費祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無論大小，都應(yīng)征詢他們的意見，然后再去施行。這樣一定能補求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。

4將軍向?qū)櫍愿窈蜕疲返鹿ㄜ娛拢?dāng)年試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營中的事務(wù)，事情無論大小，都應(yīng)征詢他的意見，這樣一定能使軍隊團結(jié)協(xié)作，德才高低的將士，都能夠得到合理的安排。

5親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次與我談?wù)撨@些事，沒有一次不對桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費祎，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興盛，就時間不遠了。

6我本來是個平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，只求能在亂世中暫且保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不因我身世卑微、見識短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來訪看我，向我征詢對當(dāng)今天下大事的意見，我因此十分感激，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。后來正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)敗的時候接受了任命，在危難的時候奉命出使東吳，至今已有二十一年了。

7先帝（劉備）知道我做事謹(jǐn)慎，所以在臨終前把國家大事托付給我了。接受遺命以來，日夜憂慮嘆息，擔(dān)心不能將先帝的托付的事情完成，有損先帝的圣明。所以我在五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)全軍，北伐平定中原地區(qū)。希望竭盡自己低下的才能，鏟除邪惡的勢力，復(fù)興漢室，遷回原來的國都。這是我用來報答先帝并忠于陛下的職責(zé)的本分。至于利弊得失，進獻忠誠的建議，那是郭攸之、費祎、董允等人的責(zé)任了。

8希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，如果沒有完成，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發(fā)揚圣德的言論，就責(zé)備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失。陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意。如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了。

9現(xiàn)在我就要離朝遠征，流著淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什么話。

六、《記承天寺夜游》。

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

譯文：

元豐六年十月十二日，晚上。我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門里，我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，于是我們一起在庭院中散步。月光照在院子里，像水一樣空靈澄澈，竹子、柏松的影子就像水中交錯的藻、荇，哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊！

七、《陋室銘》。

譯文：

八、《愛蓮說》（宋）周敦頤。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文：

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世人很喜愛牡丹。我惟獨喜愛蓮---蓮從淤泥里生長出來，卻不受沾染；經(jīng)過清水的洗滌卻并不顯得妖艷；蓮花的莖內(nèi)空外直，沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝，香氣傳播得越遠就越顯的幽香；筆直的潔凈的立在水中，只可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明之后就很少有聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然是有很多的人了。

九、《送東陽馬生序》。

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

譯文：

我小時候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按時送還。天很冷時，硯池里的墨水結(jié)成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不敢放松。抄寫完了，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有與大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著書向同鄉(xiāng)有名望的前輩請教。前輩道德、聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了他的屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。有時遇到他斥責(zé)，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說了；等到他高興了，就又去請教。所以我雖很笨，但終于能夠有所收獲。

當(dāng)我去從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，刮著猛冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了還不知道。等走到客舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，用被子（給我）蓋上，很久才暖和過來。在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的東西可以享受，跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩耀眼好像神仙一樣。我卻穿著破棉襖舊衣衫生活在他們中間，一點也不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他人。我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概就是這樣。

十、《三峽》。

1自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

2至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

3春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

4每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

譯文：

1在三峽七百里中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是正午和半夜，連太陽和月亮都看不見。

2在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有時遇到皇帝有命令要急速傳達，只要早晨坐船從白帝城出發(fā)，傍晚就可到了江陵，中間相距一千二百多里，即使騎上快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

3在春、冬兩個季節(jié)，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上生長著姿態(tài)怪異的柏樹，在山峰之間，常有懸泉和瀑布在飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。

4在秋天，每逢初晴的時候或者下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空曠的山谷里傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁歌唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

高中英語考試及翻譯（專業(yè)17篇）篇十七

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

因此，不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。干、越、夷、貉的孩子，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。《詩經(jīng)》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹(jǐn)對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福祥瑞。”精神修養(yǎng)沒有比受道德熏陶感染更大了，福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起;匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生;積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠;劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。

勸學(xué)文言文知識點：通假字。

知明而行無過“知”通“智”，智慧。

君子生非異也“生”通“性”，資質(zhì)，天賦。

雖有槁暴，不復(fù)挺者“有”通“又”;“暴”通“曝”，日曬。

非利足也，而致千里。“致”通“至”，達到。

勸學(xué)文言文知識點：古今異義。

博學(xué)。

古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：知識、學(xué)識的淵博。

參

古義：驗，檢查。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：參加，參考。

疾

古義：強。例：聲非加疾也這里指聲音宏大;疾風(fēng)知勁草。

今義：疾病，快。

假

古義：憑借，借助。例：假輿馬者。

今義：與“真”相對。

金

古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。

今義：金子。

爪牙。

古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。

今義：壞人的黨羽、幫兇。

用心。

古義：思想意識活動。例如：用心一也。

今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。

勸學(xué)文言文知識點：詞類活用。

木直中繩，?以為輪?：動詞的使動用法，使……彎曲。

君子博學(xué)而日參省乎己日：名作狀，每天。

假舟楫者，非能水也水：名詞用作動詞，游水。

上食埃土，下飲黃泉上、下：名作狀，向上、向下。

其曲中規(guī)曲：形作名，曲度，弧度。

登高而招，臂非加長也高：形作名，高處。

假輿馬者，非利足也利：形容詞的使動用法，使……快，走得快。

故木受繩則直直：形作動，變直。

勸學(xué)文言文知識點：特殊句式與固定格式。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也判斷句，“……者，……也”表判斷。

用心一也判斷句，“……也”表判斷。

用心躁也判斷句，“……也”表判斷。

無以至千里“無以……”意為“沒有用來……的辦法”

蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語后置。