讀后感是讀完一本書(shū)后,對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行思考并寫(xiě)下的個(gè)人感想。下面是一些精選的讀后感范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍?xiě)作思路和靈感。
讀名著紅樓夢(mèng)讀后感(優(yōu)秀12篇)篇一
我讀過(guò)的古典小說(shuō)是很少的,四大名著尚有一本未看過(guò),《論語(yǔ)》《莊子》更不過(guò)是在初中老師一再要求下讀過(guò)。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》,心里談不上癡迷,甚至也未曾買過(guò)所謂紅學(xué)家寫(xiě)的紅樓評(píng)析,所讀過(guò)的不過(guò)最近才讀的張愛(ài)玲的《紅樓夢(mèng)魘》。所以很多看法僅僅是自己感受到的,未曾受紅學(xué)家的影響。
這形形色色的胭脂群粉,圍繞在這一方小小的大觀園里,演繹著平凡而不平淡的故事。
古代的女子是什么樣的形象呢?首先是宮怨詩(shī),“入宮十六今六十”“有不得見(jiàn)者三十六年”,這些都是我讀過(guò)的句子;這些女子怨的是青春辜負(fù),或是白白辜負(fù)沒(méi)有“遭到”君王的玩弄罷了。再看那三寸金蓮,裹得畸形的小腳,便想到女子為了美麗寧肯這樣殘損自己的肉體博得男子的愛(ài)憐。更有堂而皇之的正史上字字泣血的寫(xiě)道,古時(shí)圍城,守城將帥便帶頭殺了自己的愛(ài)妾分給戰(zhàn)士吃,然后是全城的婦女,殺光了才是老弱的男人。他們不知道她們的美,被殺的女人里,有聰慧可人的,有溫柔體貼的,有才華橫溢的……這些他們都不知道,通通像殺豬一樣殺掉了。
從沒(méi)有人認(rèn)認(rèn)真真為女子立傳,即使是初步反映了覺(jué)醒的《牡丹亭》,杜麗娘也不過(guò)是心神微微一蕩。起碼我所讀過(guò)的書(shū)里,除卻《紅樓夢(mèng)》,認(rèn)真描摹女子一生的唯有林語(yǔ)堂的《京華煙云》。所以《紅樓夢(mèng)》彌顯珍貴。這里沒(méi)有平庸,只有獨(dú)一無(wú)二,屬于每個(gè)女子的獨(dú)一無(wú)二,誰(shuí)也不是誰(shuí)的影子。林黛玉親手寫(xiě)就詩(shī)詞,才氣無(wú)人可比;薛寶釵精明世故,早通人事;史湘云巾幗豪氣,令人嘆服……薄命卻非凡。
美麗若沒(méi)有人來(lái)欣賞也是徒勞。賈寶玉本是通靈寶石,后為神瑛侍者,不管哪一種身份他都憐香惜玉?!拔乙?jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)污濁不堪”這樣的話獨(dú)寶玉有之,只有他知道什么是天地山川之精華。他寫(xiě)《芙蓉女兒誄》,痛哭瀟湘館,都是為女性唱悲歌唱頌歌。他說(shuō)自己是人類的“渣滓濁沫”,是因?yàn)樗磉吷钪敲炊嗦斆髅利惖呐?,他為她們又悲又憤,他痛恨自己是須眉男子。在我眼里,人類的“渣滓濁沫”何嘗是寶玉,更應(yīng)當(dāng)是賈璉、薛蟠之流,他們恐怕更慶幸自己是須眉男子,可以玩弄女人而將其視作理所當(dāng)然。寶玉固然手里心上也不干凈,但他至少對(duì)這些女孩子是“敬而昵之”的,他不肯違背姐妹們的意愿,認(rèn)真對(duì)待每個(gè)女孩子交給他的事情。這是我眼里這個(gè)“天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙”的男孩最美的地方。
紅顏薄命。古時(shí)崔鶯鶯,霍小玉,再到民國(guó)時(shí)孫曼娘,冷清秋,如今風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)的各大寫(xiě)手更不惜用最狠的筆調(diào)寫(xiě)女子悲慘的結(jié)局。即便如此,因?yàn)樗桥?,我依然為她們驚心動(dòng)魄的美而欣喜,而落淚。
紅顏悅己,記憶伴隨流轉(zhuǎn)一生,這是《紅樓夢(mèng)》紅顏如花十幾載給我最深的感受。
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讀名著紅樓夢(mèng)讀后感(優(yōu)秀12篇)篇二
《紅樓夢(mèng)》這部不朽的名著源于著名文學(xué)家曹雪芹之手,它以獨(dú)特的手法傳神的勾膩出了每一個(gè)人的性格特點(diǎn)特點(diǎn)。異常是對(duì)每一個(gè)人的肖像描述介紹,更為精彩。作者擅長(zhǎng)把握人物的內(nèi)心世界,捕捉傳神的動(dòng)作,然后用精妙的語(yǔ)言描繪出來(lái),堪稱絕妙!
譬如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第三回作者對(duì)王熙鳳、賈寶玉的肖像描述介紹,十分逼真。
作者為了讓王熙鳳“乖巧”、“潑辣”的性格特點(diǎn)特點(diǎn)更突出,所以把她單獨(dú)介紹了出來(lái)。作者先讓王熙鳳在笑聲中登場(chǎng),用未聞其人、先聞其聲的手法,給大家一種非同普通的印象。之后,作者經(jīng)過(guò)對(duì)她華麗的裝飾、妖嬈的相貌,把王熙鳳這位嬌容華貴的熟女形象完美無(wú)瑕的展此刻大家眼前。
“一位年青公子,面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),面如桃瓣,目若秋波?!边@就是曹雪芹筆下賈寶玉的外貌,紅樓夢(mèng)念書(shū)筆記400字被人看了,一覺(jué)就是一個(gè)美男子。在作家的筆下,賈寶玉是一個(gè)自幼嬌身慣養(yǎng),受老太太疼愛(ài)的富貴少爺。我經(jīng)過(guò)深讀發(fā)現(xiàn),賈寶玉的`思想性格是不愿受封建傳統(tǒng),他厭棄對(duì)功名利祿的追求,他需要獨(dú)立,需要個(gè)性解放,以致在賈府居于“無(wú)人敢管”的特殊地位。
這就是讀完《紅樓夢(mèng)》后,我掌握的寫(xiě)作常識(shí),我以后需要會(huì)把這部分運(yùn)用到我的寫(xiě)作中去。
讀名著紅樓夢(mèng)讀后感(優(yōu)秀12篇)篇三
如果說(shuō),它是一出悲劇,她卻比《哈姆雷特》更加凄婉迷離;如果說(shuō),它是一般歷史紀(jì)錄,它卻比《史記》有更大的文學(xué)魅力。有很多人都把它評(píng)定為帶有自傳性質(zhì)的小說(shuō),它卻有很多超乎塵世的,仙境之地的描繪。無(wú)可奈何的,我們把它比作一首詩(shī),卻不得不承認(rèn),這是一首太長(zhǎng)的史詩(shī)。
它就是我今天想要給大家介紹的一部中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》。
著名的紅學(xué)家周汝昌先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“想要大體了解中國(guó)文化,就從《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始?!倍S許多多的仕人、文人都說(shuō)“開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng),讀盡詩(shī)書(shū)也枉然?!边@就充分體現(xiàn)出《紅樓夢(mèng)》的觸及面之廣,影響力之大。這都是小說(shuō)史上十分罕見(jiàn)的。
然而,我卻發(fā)現(xiàn),我們這一代人,喜歡《紅樓夢(mèng)》的人并不很多。問(wèn)其原因,說(shuō)是因?yàn)樗軣o(wú)聊,寫(xiě)的無(wú)非就是“一大群女子天天圍著一個(gè)男的轉(zhuǎn),惹出許多是非,然后就東家長(zhǎng),西家短?!闭f(shuō)實(shí)話,這話總結(jié)得很精辟。為什么要這么說(shuō),因?yàn)榧t樓本身就是在寫(xiě)一群女子,用作者的話來(lái)說(shuō),是一群“異樣女子,脂粉英雄”。而寶玉,只是一個(gè)花使形象,一個(gè)線索人物,一個(gè)表達(dá)作者心聲的代言人之一。而且“東家長(zhǎng),西家短?!辈耪撬莫?dú)特之處,是它的偉大之處。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子:《再別康橋》很美,很恬淡,很悠然,然而幸虧很短。否則,試一試天天晚上讀三遍,我想不出兩周,就再也不想見(jiàn)康橋了。蘇軾說(shuō)“文章不厭百回讀,熟讀深思子自知。”《紅樓夢(mèng)》正是這一類型的書(shū),每看一遍,都有一種不同的感受。在不同的年齡看,受到的啟迪也不同。人的情感在變,人的志趣在變,人的審美觀在變。然而歷史不變,事件,時(shí)刻等待著你的閱覽??梢哉f(shuō),《再別康橋》是精華的提純,《紅樓夢(mèng)》是瑣碎的拾遺,生活的縮影。舉一個(gè)也許不太恰當(dāng)?shù)睦樱对賱e康橋》是純牛奶,多喝對(duì)身體也有害。而《紅樓夢(mèng)》是五谷雜糧,可以均衡發(fā)展,有益健康。
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讀名著紅樓夢(mèng)讀后感(優(yōu)秀12篇)篇四
《紅樓夢(mèng)》這部不朽的名著源于著名文學(xué)家曹雪芹之手,它以獨(dú)特的手法傳神的勾膩出了每一個(gè)人的性格特點(diǎn)特點(diǎn)。特別是對(duì)每一個(gè)人的肖像描述介紹,更為精彩。作者擅長(zhǎng)把握人物的內(nèi)心世界,捕捉傳神的動(dòng)作,然后用精妙的語(yǔ)言描繪出來(lái),堪稱絕妙!
譬如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第三回作者對(duì)王熙鳳、賈寶玉的肖像描述介紹,十分逼真。
作者為了讓王熙鳳“乖巧”、“潑辣”的性格特點(diǎn)特點(diǎn)更突出,所以把她單獨(dú)介紹了出來(lái)。作者先讓王熙鳳在笑聲中登場(chǎng),用未聞其人、先聞其聲的手法,給大家一種非同普通的印象。之后,作者經(jīng)過(guò)對(duì)她華麗的裝飾、妖嬈的相貌,把王熙鳳這位嬌容華貴的熟女形象完美無(wú)瑕的展此刻大家眼前。
“一位年青公子,面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),面如桃瓣,目若秋波?!边@就是曹雪芹筆下賈寶玉的外貌,紅樓夢(mèng)念書(shū)筆記400字被人看了,一覺(jué)就是一個(gè)美男子。在作家的筆下,賈寶玉是一個(gè)自幼嬌身慣養(yǎng),受老太太疼愛(ài)的富貴少爺。我經(jīng)過(guò)深讀發(fā)現(xiàn),賈寶玉的'思想性格是不愿受封建傳統(tǒng),他厭棄對(duì)功名利祿的追求,他需要獨(dú)立,需要個(gè)性解放,以致在賈府居于“無(wú)人敢管”的特殊地位。
這就是讀完《紅樓夢(mèng)》后,我掌握的寫(xiě)作常識(shí),我以后需要會(huì)把這部分運(yùn)用到我的寫(xiě)作中去。
讀名著紅樓夢(mèng)讀后感(優(yōu)秀12篇)篇五
癩頭和尚與跛腳道士此行的目的是度脫一干情鬼,但是在這里,和尚違背了自己的一貫做法,充當(dāng)了醫(yī)生的角色。這著實(shí)是讓人想不通的,要知道一次是不能獨(dú)立存在的,若只有一次,便是一次都沒(méi)有。故,和尚在此沒(méi)有充當(dāng)醫(yī)生的角色,和尚還是在度脫。而和尚對(duì)寶釵度脫的方式就是給其冷香丸之藥方,換言之,服用了冷香丸之藥方,寶釵就等于已經(jīng)被和尚度脫,雖然仍在塵世,卻已經(jīng)是癩頭和尚的俗家弟子了。
這樣一來(lái),寶釵就成了一個(gè)極其復(fù)雜的人物形象。首先,人們普遍認(rèn)為寶釵從胎里帶來(lái)的那種毒是情毒,而脂硯齋也說(shuō)道這毒乃“凡心偶熾,是以孽火齊攻”,以此看來(lái),寶釵后文對(duì)黛玉所說(shuō)的小時(shí)候看雜書(shū),應(yīng)該是受體內(nèi)此毒的影響和控制;其次,寶釵是封建大家庭的閨秀,貴族小姐出身,所以在她身上有一種崇尚傳統(tǒng)道德觀念的“停機(jī)德”,她屢次對(duì)寶玉及黛玉的勸說(shuō),便與這種意識(shí)有關(guān);再次,寶釵還有一層容易被人忽略的身份,那就是寶玉在塵世間的“師父”,在很大程度上給予了寶玉點(diǎn)化的作用,若不是黛玉對(duì)寶玉的影響更大,只怕寶玉出家的'時(shí)間都提前了,而這,應(yīng)該與寶釵是癩頭和尚的俗家弟子有關(guān)。所以癩頭和尚對(duì)寶釵是極為偏愛(ài)的。
讀名著紅樓夢(mèng)讀后感(優(yōu)秀12篇)篇六
大華在一篇里指出:"一百多年來(lái)的《紅樓夢(mèng)》研究,還在原地打圈圈。"草民有同感。記得西方圣哲有句:"吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理。"意思是,在真理和老師發(fā)生矛盾時(shí)選擇真理。而中國(guó)人在這個(gè)問(wèn)題上卻有三種態(tài)度,一是打倒老師追隨真理,二是反對(duì)真理繼承老師的錯(cuò)誤,三是既不認(rèn)為老師錯(cuò),也不認(rèn)為真理對(duì),交給時(shí)間老人去裁判?!都t樓夢(mèng)》的研究歷史就是沿著這個(gè)路子在循環(huán),讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感一)》。有了網(wǎng)絡(luò)之后,《紅樓夢(mèng)》研究的壟斷才被打破,與壟斷者持異議的文章才得以發(fā)表。
《紅樓夢(mèng)》是一部什么樣的書(shū),本人認(rèn)為它是寫(xiě)女人,為女人的命運(yùn)而吶喊的書(shū)。書(shū)中集中了各種典型的女性,展現(xiàn)他們的才智,展現(xiàn)他們的`情感,展現(xiàn)他們自由平等的夢(mèng)想。具體一點(diǎn)說(shuō),賈寶玉和一群女人隱喻的是皇帝與宮娥彩女"七十二嬪妃"。因此又可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)后宮的,是寫(xiě)女性這個(gè)弱勢(shì)群體的書(shū)。中國(guó)文學(xué)史上是僅此一部吧。外國(guó)文學(xué)史上有沒(méi)有呢?單就這一點(diǎn)說(shuō),《紅樓夢(mèng)》當(dāng)然是名著。何況它還是文學(xué)著作的極品。
中國(guó)從秦至清二千多年,婦女始終處于社會(huì)底層,是受苦受難最沉重的群體。即使是后宮嬪妃,衣食不愁,而那種牢獄似的精神生活也是度日如年啦。男人事業(yè)上的失敗要女人承擔(dān)罪名。女人是禍水,女人不能參政,女人與小人難養(yǎng)等等?!都t樓夢(mèng)》反其道,舉出十二又十二個(gè)女人回應(yīng)這些怪論。
《紅樓夢(mèng)》全本寫(xiě)了一系列大事:秦可卿大出殯,元妃省親,查抄大觀園驅(qū)逐晴雯,探春治家,劉老老兩進(jìn)榮國(guó)府,鴛鴦拒嫁,尤三姐殉情,最后的壓軸戲是寶玉寶釵聯(lián)姻。這些事像一串念珠穿在一起,表達(dá)一個(gè)主題:自由在哪?平等在哪?穿這一串珠子的"線"可以說(shuō)是賈寶玉。
讀名著紅樓夢(mèng)讀后感(優(yōu)秀12篇)篇七
最近,我讀了四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》,這本書(shū)的內(nèi)容十分吸引人。
《紅樓夢(mèng)》主要寫(xiě)了金陵四大家族之一的賈家的興衰史,描寫(xiě)了賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情故事。出生于蘇州的林黛玉,從小失去了母親,父親的工作繁忙,于是被她的外婆賈母接到了賈家生活。在這里,她認(rèn)識(shí)了表哥賈寶玉,并開(kāi)始喜歡上他,賈寶玉同樣也很喜歡林黛玉。可是,由于有“金玉良緣”之說(shuō),賈母并沒(méi)有把黛玉許配給寶玉,而是把同樣也是金陵四大家族之一的薛家的薛寶釵嫁給了他。林黛玉很憂郁,不久就病死了。雖然寶釵也很漂亮、討人喜歡,但這仍然不能讓寶玉擺脫對(duì)黛玉的思念之情。后來(lái),賈家開(kāi)始衰敗了,最疼愛(ài)寶玉的賈母也去世了,寶玉最后出家當(dāng)了和尚。
讀名著紅樓夢(mèng)讀后感(優(yōu)秀12篇)篇八
第七回自寶釵而來(lái)。
寶釵有痼疾。具體何病我們不得而知,只知道“從胎里帶來(lái)的一股熱毒”,發(fā)病時(shí)倒也無(wú)妨,只是咳嗽些。而咳嗽也應(yīng)該由于體內(nèi)有毒而引起。故,寶釵的病無(wú)非是毒火較旺。
癩頭和尚與跛腳道士此行的目的是度脫一干情鬼,但是在這里,和尚違背了自己的一貫做法,充當(dāng)了醫(yī)生的角色。這著實(shí)是讓人想不通的,要知道一次是不能獨(dú)立存在的,若只有一次,便是一次都沒(méi)有。故,和尚在此沒(méi)有充當(dāng)醫(yī)生的角色,和尚還是在度脫。而和尚對(duì)寶釵度脫的方式就是給其冷香丸之藥方,換言之,服用了冷香丸之藥方,寶釵就等于已經(jīng)被和尚度脫,雖然仍在塵世,卻已經(jīng)是癩頭和尚的俗家弟子了。
這樣一來(lái),寶釵就成了一個(gè)極其復(fù)雜的人物形象。首先,人們普遍認(rèn)為寶釵從胎里帶來(lái)的那種毒是情毒,而脂硯齋也說(shuō)道這毒乃“凡心偶熾,是以孽火齊攻”,以此看來(lái),寶釵后文對(duì)黛玉所說(shuō)的小時(shí)候看雜書(shū),應(yīng)該是受體內(nèi)此毒的影響和控制;其次,寶釵是封建大家庭的閨秀,貴族小姐出身,所以在她身上有一種崇尚傳統(tǒng)道德觀念的“停機(jī)德”,她屢次對(duì)寶玉及黛玉的勸說(shuō),便與這種意識(shí)有關(guān);再次,寶釵還有一層容易被人忽略的身份,那就是寶玉在塵世間的“師父”,在很大程度上給予了寶玉點(diǎn)化的作用,若不是黛玉對(duì)寶玉的影響更大,只怕寶玉出家的時(shí)間都提前了,而這,應(yīng)該與寶釵是癩頭和尚的俗家弟子有關(guān)。所以癩頭和尚對(duì)寶釵是極為偏愛(ài)的。
讀名著紅樓夢(mèng)讀后感(優(yōu)秀12篇)篇九
寒假里我讀了我國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒(méi)落,最后因家庭成員獲罪被抄家,終于繁華成空的悲劇故事。
《紅樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動(dòng)的人物形象。給我印象最深的是林黛玉。林黛玉很有才華,做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。林黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。
最讓人嘆息的也是林黛玉,她從小失去雙親,寄居在外婆賈母家,常常為別人不注意的小事而傷心流淚。花開(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象,但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。林黛玉遇到傷心事,喜歡用眼淚去麻醉自己,用多疑的心眼去猜疑別人,而不是去尋求解決的方法。有一次,她去找寶玉,因?yàn)檠绢^正在吵架而沒(méi)有給她開(kāi)門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里,從此常常獨(dú)自落淚。
我覺(jué)得林黛玉這種性格不是很好,面對(duì)不愉快的事情應(yīng)該先了解清楚,再下結(jié)論,朋友之間應(yīng)該坦誠(chéng)相待。我想只有這樣,不愉快才會(huì)消失。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一,作家曹雪芹嘔盡心血,用盡了自己一生的時(shí)間,寫(xiě)成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線,展現(xiàn)了封建大家族由盛而衰的歷史,刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物。描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰,揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡,同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與憤怒。
“丟棄的不離不棄的黃金鎖,忘記了莫失莫靈通的靈玉?!睍?shū)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事是貫穿全書(shū)的另一條主線。從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府,漸漸與賈政的與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀。又因鳳姐從中使用掉包計(jì),使賈寶玉娶帶有黃金鎖的薛寶釵。讓林黛玉吐血身亡,賈寶玉從此心灰意冷、看破紅塵、遁入空門的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值,更為他們的悲慘命運(yùn)而惋惜。但人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò),讓人憎恨的卻是那種封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主,什么門當(dāng)戶對(duì),這種思想真是害人不淺。
一部《紅樓夢(mèng)》讓多少人為它垂淚,讓多少人為它感動(dòng)呀!
讀名著紅樓夢(mèng)讀后感(優(yōu)秀12篇)篇十
這本《紅樓夢(mèng)》講的是賈府由繁華到衰敗的過(guò)程,是我國(guó)古典四大名著之一,書(shū)中的許多地方給我留下了深刻的印象。
薛寶釵是個(gè)美麗端莊恬淡,寬厚,溫柔豁達(dá),有智慧面面俱到的人。在她和探春,李紈一起管家的時(shí)候也可以是一個(gè)嚴(yán)厲的人。比方說(shuō),有人在她管家期間吐槽道:“才倒了一個(gè)巡海夜叉,又添了三個(gè)鎮(zhèn)山太歲,越發(fā)連夜里偷著喝酒的功夫都沒(méi)了,真夠倒霉的?!?/p>
賈寶玉是個(gè)又奇又俗的人,他不喜歡看《中庸》等入士之書(shū)而沉迷于《西廂記》之類的雜書(shū)。他好不容易努力把考取了功名,最后卻出家做和尚了。
這是一個(gè)封建家族的悲劇。我合上書(shū),望著窗外的明月,喃喃地念到:“一曲紅樓多少夢(mèng),情天情緣幻情深……”
讀名著紅樓夢(mèng)讀后感(優(yōu)秀12篇)篇十一
這個(gè)人打扮與姑娘們不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵,項(xiàng)上戴著赤金盤螭纓絡(luò)圈,身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)\,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉掉梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。
那鳳姐家常帶著紫昭君套,圍著那攢珠勒子穿著桃紅灑花襖,石青刻絲灰鼠披風(fēng),大紅洋縐銀,鼠皮裙,粉光脂艷,端端正正坐在那里,手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分”。
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讀名著紅樓夢(mèng)讀后感(優(yōu)秀12篇)篇十二
曾一直錯(cuò)誤的以為曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》只不過(guò)是用優(yōu)美的語(yǔ)言、華麗的辭藻為我們描繪了林黛玉、薛寶釵與賈寶玉三人之間剪不斷理還亂的愛(ài)情悲劇。殊不知,細(xì)讀后,才發(fā)現(xiàn)最讓人佩服的不是華麗的辭藻,也不是悲傷的愛(ài)情故事,而是作者為我們刻畫(huà)的一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物以及環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)。下面是小編為大家搜集整理的紅樓夢(mèng)讀后感,歡迎閱讀。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛(ài)情的,仕途的,都是走向沒(méi)落,這在喜聚不喜散,愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺?,生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的'熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě),他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開(kāi)他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場(chǎng),不得不說(shuō)黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎,不管怎么說(shuō),寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人,說(shuō)閑話,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛(ài)情,而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí),黛玉能一如既往的愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì),恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之,這是很有可能的,他沒(méi)有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對(duì)于黛玉,他也不過(guò)如此。
另一種可能,萬(wàn)一賈府能重整旗鼓,蘭桂齊芳,黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子,多少年以后,寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面,然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘,然后愛(ài)情就在歲月中流逝,然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的,至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是唯一。