每個(gè)人都可以成為優(yōu)秀作文的作者，只要你有誠(chéng)意、有耐心，相信你一定能夠?qū)懗鰟?dòng)人心弦的好文章。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)和思路。這些范文充分展示了作者的思維深度和表達(dá)能力，也為我們提供了很好的學(xué)習(xí)典范。讓我們一起閱讀這些優(yōu)秀作文，相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)吧。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇一
我的家鄉(xiāng)宣城是一個(gè)歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時(shí)候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學(xué)家與數(shù)學(xué)家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學(xué)習(xí)交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運(yùn)籌推步。”第二年，他便完成了一部科學(xué)專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學(xué)著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀(jì)世界上最有成就的數(shù)學(xué)家之一，與英國(guó)的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當(dāng)然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時(shí)候，不僅結(jié)合了一些古籍，在古書上進(jìn)一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點(diǎn)。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國(guó)偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時(shí)期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國(guó)進(jìn)行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴(yán)令各級(jí)管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國(guó)變得國(guó)富兵強(qiáng)，姜小白也成為春秋一霸主。再說(shuō)公元前356年的商鞅變法，更是為秦國(guó)做了巨大的貢獻(xiàn)。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計(jì)。代表貴族勢(shì)力的大臣們紛紛反對(duì)，他們說(shuō)：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來(lái)的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來(lái)的制度治理國(guó)家，可是國(guó)家都富強(qiáng)起來(lái);而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果卻都使國(guó)家滅亡。治理國(guó)家不一定只用一種方法，只要對(duì)國(guó)家有利，就不必效仿古代的制度。”秦孝公決定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷地加強(qiáng)，發(fā)展成了戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)了，那我且說(shuō)說(shuō)最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧。“神六”一飛沖天，舉國(guó)歡騰。因?yàn)樵谶@個(gè)小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國(guó)人了，所以說(shuō)是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個(gè)頭籌，我們當(dāng)然要?dú)g呼，當(dāng)然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價(jià)值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，將成本從重復(fù)勞動(dòng)開始向自主性的發(fā)展改變，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動(dòng)人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國(guó)要趕上超一流的水平，必須要進(jìn)一步對(duì)于開發(fā)方式、研究能力進(jìn)行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無(wú)法將人送上天，還會(huì)浪費(fèi)大量的財(cái)力和物力。所以說(shuō)神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國(guó)策提供了一個(gè)最好的注腳。
如今的時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會(huì)中就只有落后，最終以至于無(wú)立足之地。想要更快的跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇二
“題目：我的媽媽，內(nèi)容：我的媽媽是中年婦女，高高的，很漂亮……”老師一手拿一個(gè)作文本：“這篇寫的多好，再看看這篇。題目：我的？媽媽，內(nèi)容：要說(shuō)我的媽媽呀，那只能用？來(lái)代替了……什么亂七八糟的，孫玉潔，你要干什么？”
老師又開始嚷嚷了，同學(xué)們也笑我，說(shuō)我是笨蛋。這時(shí)，我看見創(chuàng)新邊搖著頭，邊從同學(xué)們的腦袋上飛走了。那些創(chuàng)新精神想再回去，卻怎么也進(jìn)不去了。最后，他們離開了。我很氣憤也很不解，氣憤的是同學(xué)們失去了創(chuàng)新精神，不解的是為什么小孩子也沒有創(chuàng)新精神了。
忽然，我聽見一個(gè)微小的聲音從我的腦子里傳出：“我是你的創(chuàng)新精神，你能救救我的同胞嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，的確，現(xiàn)在的創(chuàng)新能力都被老師和家長(zhǎng)磨滅了。于是，我開始我的拯救計(jì)劃。
真實(shí)情況：一早來(lái)到學(xué)校，就要拿出《創(chuàng)新作文》，然后把每一本中最創(chuàng)新的幾篇文章的頁(yè)數(shù)及大致內(nèi)容記住。然后，等到同學(xué)來(lái)的差不多了，就拿出書，翻到蟲蟲那頁(yè)，聚精會(huì)神的看。我邊看邊用余光瞧其他的同學(xué)，只見班長(zhǎng)班長(zhǎng)在看《優(yōu)秀作文一百篇》，差一點(diǎn)的都在看《作文起步》。我差點(diǎn)暈過去，好了，開始計(jì)劃。“太好看了，啊哈哈，簡(jiǎn)直就是無(wú)可超越，太棒了！”我大聲叫，“不看太可惜了，我太幸運(yùn)了。”同學(xué)們紛紛圍攏過來(lái)：“喲，這是漫畫吧，看起來(lái)不錯(cuò)。”“什么啊，這是作文書，你那一本去看吧。”我勸說(shuō)同學(xué)們，“其實(shí)這還不是關(guān)鍵，這本書的18頁(yè)、21頁(yè)和27頁(yè)還更好看呢，講的是新編王子和公主的故事。”話音剛落，我?guī)?lái)的書就被一搶而光了。
第二天，我上學(xué)時(shí)，看見桌上堆滿了紙屑，啊，那不是我的創(chuàng)新作文嗎，發(fā)生了什么？下課了，班長(zhǎng)走到我跟前：“我警告你，如果你再把這些亂七八糟不知道寫些什么的文章拿到班上來(lái)，我就去告訴老師。”她轉(zhuǎn)身走了，我卻只能仰天長(zhǎng)嘆；“中毒太深啊！唉！”
結(jié)果；慘敗。
總結(jié)；天啊，難道同學(xué)們的腦袋石化了嗎？這是多么好看的書啊，竟然被他們撕成了碎片。不行，我還要努力。創(chuàng)新精神啊，作為你的守護(hù)神，卻保護(hù)不了你，對(duì)不起啊！
必備物品：超級(jí)創(chuàng)新的文章一篇。
真實(shí)情況：在第一步失敗后，為了創(chuàng)新精神，我又開始了略帶風(fēng)險(xiǎn)的拼搏。“班長(zhǎng)，來(lái)，等一下你去把講臺(tái)上那篇文章念一下，我去開會(huì)了。”好機(jī)會(huì)呀，我趕緊拿上自己的作文悄悄地走到了講臺(tái)上，哈，要成功了1“孫玉潔，你要干什么？”班長(zhǎng)的話如晴天霹靂一般，我一下子怔住了，半響，才回過神來(lái)：“哦，我！我是來(lái)觀摩一下這篇文章的，嗯，確實(shí)不錯(cuò)。”話雖這樣說(shuō)，可我的心里卻并不這樣想，我一邊夸文章好，一邊對(duì)創(chuàng)新精神賠禮道歉。“好啦，看在你主動(dòng)學(xué)習(xí)的份上就不罰你了。”“呼——”我長(zhǎng)舒一口氣。待班長(zhǎng)走后，我已迅雷不及掩耳之勢(shì)，把兩篇作文換了一下。開始念了，我緊張的落下了汗珠。班長(zhǎng)也覺得念起來(lái)不對(duì)勁，可因?yàn)槭抢蠋煹姆愿溃布?xì)細(xì)品味著。我看見，有幾個(gè)創(chuàng)新精神回歸了母體。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇三
有很多關(guān)于“只有……”世界上，但讓我印象深刻的是巴金的一句話，“只有寫作，你才能真正寫作”。這句話應(yīng)該是給廣大作家的一個(gè)忠告。
巴金是一個(gè)說(shuō)真話的人，這句話也很真實(shí)，沒有華麗的裝飾，就像朋友之間的交流，比知道很多道理的人實(shí)用很多倍。他講的是寫作成功的真正秘訣，就是實(shí)踐是硬道理。
我們常說(shuō)，不如退成一張網(wǎng)，去嘗試，去實(shí)踐，你就會(huì)朝著成功前進(jìn)。對(duì)于很多事情，我們都知道很多道理，但問題是到底是誰(shuí)真正實(shí)踐了，并且腳踏實(shí)地的做了。比如，我們都知道閱讀對(duì)于滋養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、素養(yǎng)和情感有著重要的作用，但又有多少人真的想讓他們對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，并為之孜孜不倦呢？實(shí)踐的作用不僅在于實(shí)踐，還在于它是一個(gè)循環(huán)的過程。就馬克思主義哲學(xué)而言，是實(shí)踐-總結(jié)-再實(shí)踐-再總結(jié)。每次練習(xí)后理論理解都有提高，然后再練習(xí)的時(shí)候就有了新的高度和更好的練習(xí)。最后，在這個(gè)循環(huán)中，它不斷螺旋上升，達(dá)到一個(gè)突出的狀態(tài)。
寫作是真理，其他也是。按照按時(shí)練習(xí)的理論，我們也可以說(shuō)“只有讀才能真正讀”，“只有教才能真正教”，“只有唱才能真正唱”等等，現(xiàn)實(shí)中可以找到這種現(xiàn)象的例子。比如圍棋高手，要想不斷提高自己的棋藝，長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的下棋是必不可少的。如果允許他不跟任何人交手，而是自己琢磨，或者在理論上研究，他就很難有進(jìn)步，甚至以前學(xué)過的很多東西也會(huì)逐漸淡化。如果老師授課，多講理論，沒有實(shí)踐，還是會(huì)像旱鴨子一樣上課不知所措。相反，如果他們有相當(dāng)?shù)恼n堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，接觸到相關(guān)的理論，就會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺，至少會(huì)有似曾相識(shí)的味道，因?yàn)槔碚摽偸莵?lái)自實(shí)踐。再比如唱歌。現(xiàn)在很多人喜歡聽原創(chuàng)歌曲。為什么？或者因?yàn)槿耸浅璧模皇茄b的，可能沒有練過正統(tǒng)的發(fā)音和唱功，也沒有太在意。他們只是有著自己獨(dú)特的唱法和日積月累的優(yōu)美嗓音，而正是這些在實(shí)踐中獲得的最純粹最真實(shí)的聲音打動(dòng)了每一個(gè)人。
巴金的話清楚地告訴我們，“唯”的條件是必不可少的。再好的其他天賦，即使有不忘任何事，三步寫詩(shī)的能力，沒有這個(gè)條件也不是“真的會(huì)寫”。“寫”不難。難的是“真的寫”。很難說(shuō)對(duì)“真實(shí)”的理解。大概是有偉大自然之路的大師才會(huì)有這種體驗(yàn)吧。他們的“無(wú)術(shù)”“無(wú)能”已經(jīng)到了游刃有余的狀態(tài)。那些“真能寫”的人，應(yīng)該脫離一切的束縛，被技巧所驅(qū)使，自由無(wú)私。
(2007年8月29日)。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇四
古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無(wú)不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
曾記得，一位小孩在火車上做實(shí)驗(yàn)點(diǎn)燃了車廂，結(jié)果被列車長(zhǎng)痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅(jiān)持不懈地探尋科學(xué)；曾記得，一位青年為了人類能從無(wú)邊的黑暗中走出來(lái)，他進(jìn)行了千百次實(shí)驗(yàn)，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動(dòng)力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會(huì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊！
于今，當(dāng)我在學(xué)校看見同學(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí)；當(dāng)我在校外看見能工巧匠的精妙作品時(shí)；當(dāng)我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開心極了，因?yàn)槲铱吹搅巳藗兌家牙^承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無(wú)比欣慰和自豪。
“21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國(guó)的人才是否具有創(chuàng)新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國(guó)家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國(guó)家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功，我們要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。無(wú)論是國(guó)家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住噢！
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇五
放寬題材，就要多寫一些半自由命題、自由命題的作文，讓學(xué)生自己選擇自己熟悉的事物來(lái)寫。如：可讓學(xué)生寫《我喜歡的××樹》，寫什么樹由學(xué)生自由選擇。有的學(xué)生寫了自家門前的冬青樹，有的學(xué)生寫了山上的槐樹，有的學(xué)生寫了公園的松樹，有的學(xué)生寫了校園的梧桐樹……學(xué)生自己選自己最喜愛的、最有感情的樹，有內(nèi)容可寫，作文的興趣明顯提高了。
放寬題材，還要善于引導(dǎo)學(xué)生寫生活中的小事。有的學(xué)生一寫作文就希望有盲人過馬路、老奶奶或老爺爺搬東西的事發(fā)生。當(dāng)然，生活中遇到這些事是應(yīng)該寫的，可是生活中有大量的生活小事。為此，教師要有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，幫助學(xué)生擬寫觀察提綱，教給學(xué)生觀察方法，保證學(xué)生觀察時(shí)間，檢查學(xué)生觀察的效果，鼓勵(lì)學(xué)生寫觀察日記，寫練筆文章。通過一段時(shí)間的努力，學(xué)生就發(fā)現(xiàn)自己周圍豐富的寫作素材，為進(jìn)入自由命題的寫作做好了準(zhǔn)備。學(xué)生再寫作文，就能夠做到“下筆如有神”、“筆下生風(fēng)”，把文章寫得生動(dòng)、飽滿。
二、引發(fā)想象，多思創(chuàng)新。
如今的學(xué)生生活在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，他們通過電腦、影視、書報(bào)等多種媒體學(xué)到了許多成年人未知的科學(xué)知識(shí)，他們愛看課外書籍，愛問為什么，愛異想天開。想象、創(chuàng)造作文恰好滿足了他們愛幻想的心理需要。假如沒有嫦娥奔月的神話，假如沒有凡爾納的科幻小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》，現(xiàn)今的登月計(jì)劃、宇宙飛船、潛水艇等如何能問世？所以作文教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生展開想象，特別是異想天開的創(chuàng)造想象，這是激發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的意思、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的一個(gè)重要手段。
在指導(dǎo)學(xué)生寫想象、創(chuàng)新作文時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生把握好“度”，以防學(xué)生想象得太離奇、漫無(wú)邊際。要注意抓住教材中的創(chuàng)新、想象因素讓學(xué)生續(xù)編故事、想象人物的對(duì)話、想象事情的經(jīng)過。
三、堅(jiān)持鼓勵(lì)為主，不同層次不同要求。
同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，寫作水平參差不齊，有的還相差懸殊，這是客觀存在的。如果對(duì)所有的學(xué)生同樣要求，不是使優(yōu)等生失去興趣，就是使中下生失去信心。為了要使優(yōu)等生“吃得飽”、中下等生“消化得了”，應(yīng)提倡尖子引路，帶動(dòng)全體。比如寫一篇游景點(diǎn)的作文，要求大部分學(xué)生寫出游覽的經(jīng)過，能詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，適當(dāng)展開聯(lián)想。困難大的學(xué)生，只要寫出經(jīng)過，注意重點(diǎn)即可。優(yōu)等生可以運(yùn)用多種體裁、自由寫作。
發(fā)現(xiàn)“尖子”，培養(yǎng)“尖子”，發(fā)揮“尖子”的作用，帶動(dòng)全體，使學(xué)生喜歡作文。因?yàn)椤凹庾印迸c其他學(xué)生年齡相仿，在同樣的老師教育下，在同一個(gè)教室里學(xué)習(xí)，其他學(xué)生學(xué)起來(lái)就感到親切、實(shí)在、可信。經(jīng)常請(qǐng)“尖子”學(xué)生介紹寫作體會(huì)，讓他們幫助困難大的同學(xué)寫作，可以帶動(dòng)全班同學(xué)寫作。同時(shí)，“尖子”的隊(duì)伍也是在變化的，“尖子”不努力，會(huì)被其他同學(xué)趕上、超過，就不可能是“尖子”了，而一般同學(xué)很努力，也可以成為“尖子”。“尖子”引路，不但激勵(lì)了“尖子”，而且使同學(xué)們學(xué)有榜樣，趕有方向。對(duì)于寫作困難大的學(xué)生，更要重在鼓勵(lì)，要使他們懂得在原有的基礎(chǔ)上有收獲就是最大的收獲。對(duì)進(jìn)步快的學(xué)生發(fā)喜報(bào)、發(fā)獎(jiǎng)品，使他們享受到成功的快樂。
四、寫中求異，練有興趣。
作文訓(xùn)練是表達(dá)能力的訓(xùn)練，也是思維能力的訓(xùn)練。(教學(xué)論文)學(xué)生的作文有個(gè)從求同到求異的發(fā)展過程。因?yàn)樗麄円话愣家?jīng)過仿寫這一階段。然而，仿寫是為了不仿也能寫，因此要盡量減少千篇一律的現(xiàn)象，要引導(dǎo)學(xué)生寫中求異，活躍思路，培養(yǎng)興趣，提高寫作水平。
寫作上的求異是多方面的，立意中求異，如同一題目，有不同的題材，反映不同的中心思想。題材上求異，寫暑假生活，可以用日記的形式，可以用書信形式，也可以寫一般的記敘文。在文章的結(jié)構(gòu)、用詞、造句以及開頭結(jié)尾等方面，更可以讓學(xué)生運(yùn)用不同的內(nèi)容和方法來(lái)表達(dá)。這樣學(xué)生寫作時(shí)就放得開。因此，有意識(shí)地提倡表達(dá)形式的多樣性，是提高學(xué)生寫作興趣的有效手段之一。
五、實(shí)行課內(nèi)外結(jié)合，多渠道教學(xué)。
作文是思維能力、認(rèn)識(shí)能力、表達(dá)能力的綜合反映，是字詞、句、篇的綜合運(yùn)用，作文教學(xué)應(yīng)該多渠道進(jìn)行。我們堅(jiān)持讀寫結(jié)合，堅(jiān)持在閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)欣賞文章的能力，學(xué)習(xí)作者表達(dá)的方法，學(xué)習(xí)作者用詞準(zhǔn)確、用詞巧妙。作文教學(xué)時(shí)要聯(lián)系閱讀中學(xué)到的寫作方法，將其運(yùn)用到寫作中。課內(nèi)教學(xué)要扎扎實(shí)實(shí)打好作文教學(xué)的基礎(chǔ)，但僅僅靠課內(nèi)教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要經(jīng)常開展活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中擴(kuò)大視野，積蓄素材，豐富知識(shí)，提高作文能力。
首先，要鼓勵(lì)學(xué)生們多看書報(bào)，增加積累，教給讀書方法，讓學(xué)生從課外讀物中吸取有益的內(nèi)容。大量事實(shí)證明：閱讀面廣，知識(shí)豐富的學(xué)生，思維較活躍。認(rèn)識(shí)水平比較高，作文質(zhì)量就比較好。唐代詩(shī)人杜甫的名句“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”是有一定道理的。當(dāng)然，課外閱讀要重視閱讀的質(zhì)量，講究閱讀的效果，教師要加強(qiáng)閱讀的指導(dǎo)。
其次，要加強(qiáng)課外寫作活動(dòng)，如記日記，小練筆，寫觀察文章，小記者采訪，編輯小學(xué)生報(bào)、墻報(bào)等活動(dòng)，使學(xué)生感到作文在生活中是有用的。
最后，適當(dāng)開展作文比賽、征文活動(dòng)，對(duì)激發(fā)學(xué)生寫作欲望，鼓勵(lì)先進(jìn)，都能產(chǎn)生積極的影響。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇六
由于農(nóng)村學(xué)生的視野比城市的學(xué)生狹隘，所以作文中的內(nèi)容更為空洞，語(yǔ)言貧乏，最突出的是缺乏創(chuàng)新，舊的形式，這在當(dāng)前的農(nóng)村作文教學(xué)中是農(nóng)村教師困惑的問題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，用創(chuàng)新寫作教學(xué)，努力使學(xué)生的寫作興趣，鼓勵(lì)與批評(píng)并存，學(xué)生的很長(zhǎng)一段時(shí)間的熱情，不只是一時(shí)的激情，導(dǎo)致寫作的積極情感的愛。
大部分農(nóng)村小學(xué)中年級(jí)階段學(xué)生寫起作文來(lái)不是無(wú)話可說(shuō)，就是有話寫不出。學(xué)生一寫作文就叫苦連天，即使是勉強(qiáng)寫出來(lái)的作文，也是內(nèi)容空洞，思想貧乏，語(yǔ)言干澀，缺乏真情實(shí)感，假話、空話連篇，虛浮不實(shí)，矯揉造作，極其缺乏創(chuàng)新性。
很多農(nóng)村的教師對(duì)于寫文章不是很懂，有很多教師們是由民辦轉(zhuǎn)正的，對(duì)于寫作理論掌握的不是很扎實(shí)。而新畢業(yè)的教師得不到經(jīng)驗(yàn)豐富教師的正確指導(dǎo)，空有一腔熱血，憑著自己的經(jīng)驗(yàn)，摸石頭過河，自然到處所以造成碰壁，長(zhǎng)此以往，漸漸失去信心。
由于農(nóng)村小學(xué)生相對(duì)城鎮(zhèn)里的學(xué)生而言，生活中所接觸到的新鮮事物較少，社交能力也無(wú)法與城鎮(zhèn)學(xué)生相比，視野小，可供閱讀的書籍匱乏，使學(xué)生的知識(shí)容量也相應(yīng)地變小，于是他們的作文就出現(xiàn)了作文雷同與重復(fù)化虛假作文，內(nèi)容不具體，比如三言兩語(yǔ)，陳詞濫調(diào)，這在小學(xué)生作文中屢見不鮮。其具體原因主要有：
在農(nóng)村小學(xué)的多數(shù)語(yǔ)文老師的觀念中，存在著這樣一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：作文教與不教一樣，復(fù)習(xí)與不復(fù)習(xí)一個(gè)樣，教了復(fù)習(xí)了也看不出多大的效果，關(guān)鍵是學(xué)生自己的感悟與積累。作文這東西沒有統(tǒng)一的要求，再怎么教也不會(huì)有什么好效果，而且在以后的大型考試當(dāng)中，作文的分?jǐn)?shù)不會(huì)有大太的差距，還不如把精力放在語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練上。漸漸有了這樣的錯(cuò)誤的認(rèn)知，導(dǎo)致在日常的作文教學(xué)中，作文變得沒那么重要。
農(nóng)村小學(xué)中年級(jí)階段學(xué)生，視作文為天上的明月，可望而不可及。從來(lái)不敢輕易去嘗試去碰觸，更不用說(shuō)在寫作中進(jìn)行創(chuàng)新了。他們往往有這樣的心態(tài)，能躲則躲，能不寫就不寫。一旦老師布置作文就愁眉苦臉，怨聲沖天，有的學(xué)生趕快湊一篇完成任務(wù);有的學(xué)生能拖就拖。他們?cè)谛睦镏幌肟煲稽c(diǎn)完成老師布置的作業(yè)就行，不想那么費(fèi)事動(dòng)腦子。此可見，學(xué)生在寫作過程中的創(chuàng)新欲望是比較低的。
農(nóng)村小學(xué)中年級(jí)階段教師在作文教學(xué)過程中，先不要拿具體的框框去約束學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生"我口寫我手"，學(xué)生喜歡寫什么，老師可在旁引導(dǎo)，但不要否定比如，老師可以給學(xué)生設(shè)定這樣范圍："同學(xué)們，你們可以自選十個(gè)你們最喜歡寫的東西，范圍不限，之后老師給你們進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，寫好后我們選出最優(yōu)秀的。"這樣沒有了框框的約束，同學(xué)們可以寫自己最擅長(zhǎng)的最喜歡的，這樣寫作興趣就培養(yǎng)起來(lái)了，待學(xué)生興趣養(yǎng)成之后，教師在慢慢滲入到其他的作文話題，新穎的題目，這樣創(chuàng)新性寫作就有眉目了。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)水平寫作能力來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，能者多勞，基礎(chǔ)好的學(xué)生，適當(dāng)提出一些有深度的內(nèi)容，基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)，要鼓勵(lì)他們，給予自信，并指導(dǎo)其中寫作的不足，但要肯定學(xué)生寫作之中的長(zhǎng)處。
再好的寫作技巧，寫作方法，沒有素材的支撐，沒有材料的積累，也是"大廈將傾"。技巧訓(xùn)練的方面，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)固，變化不大，比如議論文等的寫作，就是那么幾點(diǎn)要求，但是你要填充的材料，那可就多得數(shù)不勝數(shù)。作文要?jiǎng)?chuàng)新，必須要有新鮮的事物參與，生活是一個(gè)參考，要從生活中涉獵各種新鮮氣息，并和學(xué)生一起討論研究，把這類新素材，可以和哪些話題結(jié)合，可以作為哪些作文的開題。這個(gè)階段一是需要積累，二是就需要一定的科學(xué)訓(xùn)練體系了。作文訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)的工作，從知識(shí)技能的積累運(yùn)用，到修改過程，不僅需要有目的的教學(xué)目標(biāo)，還需要有針對(duì)性的訓(xùn)練。訓(xùn)練參考的標(biāo)準(zhǔn)，教師可以以教科書中對(duì)小學(xué)高年級(jí)階段學(xué)生的作文要求，制定合適的專題，或者寫作訓(xùn)練課，來(lái)提高學(xué)生挖掘材料，儲(chǔ)備材料，整合材料，再進(jìn)行創(chuàng)新寫作的能力。
再好的理論，如果不落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中去，也是毫無(wú)意義。在日常的學(xué)習(xí)中我們老師就要始終貫穿創(chuàng)新神，并在不斷的練習(xí)寫作中去體現(xiàn)，去實(shí)踐創(chuàng)新精神。我在平時(shí)的作文教學(xué)中，除了正常的兩周一次的作文課，學(xué)習(xí)寫作以外，還將平時(shí)的小寫作，小練筆貫穿其中，使之成為創(chuàng)新寫作的小實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。比如在學(xué)習(xí)完《爭(zhēng)吵》這課之后，要求大家寫出你的收獲，大部分同學(xué)都寫的是有錯(cuò)就要改正，寬宏大量之類的道理，對(duì)是對(duì)但是太一般。有一位同學(xué)聯(lián)想到老師經(jīng)常教育我們要學(xué)會(huì)合作，創(chuàng)新地寫出了"人與人之間應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，有團(tuán)隊(duì)合作的精神。我看后覺得非常好，就在班級(jí)中大力鼓勵(lì)這種創(chuàng)新寫作和這種創(chuàng)新精神。同學(xué)們得到了啟示，不一樣的構(gòu)思，不同的開頭，不拘一格的立意在以后的作文當(dāng)中就如雨后春筍般出現(xiàn)。
一句話，在作文教學(xué)中滲透創(chuàng)新教育，作文教學(xué)將使我們充滿了旺盛的生命力，隱蔽但美麗的地方。作為一名語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)在寫作教學(xué)中，學(xué)生在寫作時(shí)的煩惱，激發(fā)他們的興趣，在火花，火花，并幫助他們與創(chuàng)新的火炬，并使越來(lái)越多的吸引力，從而提高寫作水平的真實(shí)。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇七
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要板塊，然而在長(zhǎng)期的作文教學(xué)中，我們對(duì)創(chuàng)新能力的重視不夠。特別是在高考、中考的誤導(dǎo)下，我們的作文教學(xué)住往帶有功利目的。教師一味地教學(xué)生如何安排結(jié)構(gòu)，如何構(gòu)思、怎樣立意等，而忽視了引導(dǎo)學(xué)生去探尋寫作的源頭，去探究切實(shí)可行的寫作技巧。結(jié)果嚴(yán)重的阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性。
筆者一慣注重讓學(xué)生寫情境作文，寫有真情實(shí)感的事情，而不是去營(yíng)造空中樓閣。學(xué)生要寫出有創(chuàng)新的作文，離不開一個(gè)相對(duì)自由的寫作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學(xué)生的思維才會(huì)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到施展。要讓學(xué)生在一種平和、輕松的心情下去認(rèn)真完成作文，給學(xué)生觀察、收集、篩選、整理信息的時(shí)間。在寫作時(shí)，不要給學(xué)生過多的束縛，因?yàn)檫@反而會(huì)制約學(xué)生的'自由發(fā)揮，泯滅學(xué)生的個(gè)性。試想，讓江南水鄉(xiāng)的學(xué)生去寫塞北風(fēng)光，讓足不出戶的山區(qū)孩子去寫城里人的生活，會(huì)寫好，會(huì)有創(chuàng)意嗎？這種閉門造車式的做法，只能適得其反。
我曾聽有的教師感嘆：學(xué)生的隨筆、日記、周記等比考試作文要好得多。這種現(xiàn)象不能不引起我們深思。歸根到底是因?yàn)檫@是學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成的，是在一種輕松的心境之下完成的。當(dāng)然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學(xué)生心理的調(diào)節(jié)上，如果學(xué)生對(duì)某次作文具有抗拒性，與其強(qiáng)迫完成，不如干脆讓他不寫。我們可以通過各種心理調(diào)節(jié)，如鼓勵(lì)、談心交流，成功體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生有強(qiáng)烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會(huì)收到事半功倍的效果。
當(dāng)代著名作家方方指出：寫作文的過程也是一個(gè)人內(nèi)心成長(zhǎng)的過程。真實(shí)的故事，真實(shí)的想法，真實(shí)的情感，真實(shí)的見解，這些都應(yīng)該是寫最基本的訓(xùn)練內(nèi)容。她對(duì)幾年前一篇高考話題《戰(zhàn)勝脆弱》致使無(wú)數(shù)學(xué)生父母雙亡的笑話感到不可思議。的確，如果學(xué)生在寫作時(shí)連說(shuō)真話的勇氣就沒有，又怎能要求他在作文中有所創(chuàng)新呢？只有讓學(xué)生敢說(shuō)真話，把寫作當(dāng)作是一種需要，把寫作當(dāng)成是自己情感渲瀉，真情流露，價(jià)值體現(xiàn)，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺(tái)時(shí)，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生智力中潛在東西才會(huì)涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會(huì)得到充分的發(fā)展。
然而，學(xué)生的作文長(zhǎng)期以來(lái)形成了一種“假大空”的不正之風(fēng)。我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：一次作文，發(fā)現(xiàn)有許多篇寫自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內(nèi)容。結(jié)果作文寫得空洞無(wú)文，讀起來(lái)索然無(wú)味。這不能不說(shuō)是“假大空”思想對(duì)學(xué)生的一種影響。如果這種風(fēng)氣不能及時(shí)止住，對(duì)社會(huì)的危害是無(wú)窮的，六十年代的浮夸風(fēng)已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養(yǎng)出來(lái)的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說(shuō)能為社會(huì)有所作為了。當(dāng)然導(dǎo)致學(xué)生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責(zé)任。因?yàn)槲覀冊(cè)诮虒W(xué)中往往有忽視學(xué)生講真話的現(xiàn)象，本來(lái)學(xué)生講的是實(shí)話，由于我們用成人的眼光去待它，強(qiáng)加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學(xué)生當(dāng)作異端看待，予以無(wú)情地批評(píng)乃至呵斥，學(xué)生哪還敢講真話。方方還指出，中學(xué)生寫作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨(dú)特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內(nèi)心的感受寫出來(lái)，把自己最想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，把自己的真實(shí)狀態(tài)寫出來(lái)，哪怕文字文字粗疏一點(diǎn)也沒關(guān)系。（方方《閑說(shuō)作文》）同時(shí)，在教學(xué)中，廣大教師為了應(yīng)付考試，往往在無(wú)意識(shí)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)：思想要健康，立意要高遠(yuǎn)。學(xué)生為了高分只好跟著這樣一些套話轉(zhuǎn)，能寫出真話來(lái)嗎？所以教師在作文教學(xué)中，一定提倡學(xué)生說(shuō)真話，鼓勵(lì)學(xué)生講實(shí)話，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)說(shuō)真話，抒真情的平臺(tái)。讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂，張揚(yáng)個(gè)性的一面鏡子，讓學(xué)生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當(dāng)然，我們提倡學(xué)生說(shuō)真話，絕不等于說(shuō)學(xué)生在作文中所說(shuō)的話是真的就行，不需要引導(dǎo)。總之，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的一個(gè)重要途徑。
心理學(xué)家認(rèn)為“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”。“想象是一種對(duì)記憶中的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的思維方式。”沒有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動(dòng)力。作文教學(xué)中，要求改革命題形式，創(chuàng)設(shè)想象空間，擺脫定勢(shì)思維。通過想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來(lái)、科學(xué)與幻想巧妙地結(jié)合在一起。讓學(xué)生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實(shí)的自我，又能設(shè)計(jì)出未來(lái)的自我。這種想象的過程本身就應(yīng)該算一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。試想沒有古人“飛天”的夢(mèng)想，就不會(huì)有今天載人飛船的升空。只要學(xué)生能夠動(dòng)腦子，善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學(xué)生在已有的表象基礎(chǔ)上就能創(chuàng)造出新的形象來(lái)。
學(xué)生的想象一但調(diào)動(dòng)起來(lái)，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，搏擊長(zhǎng)空。有利于拓展寫作思路，使學(xué)生“看”得更遠(yuǎn)、更深，使平凡的事物神采飛揚(yáng)，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現(xiàn)力。這種釋放的思想一但放飛，就會(huì)給學(xué)生帶來(lái)巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說(shuō)過“想象力比知識(shí)更重要”，可見想象力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生就會(huì)對(duì)生命有一次全新的體驗(yàn)，創(chuàng)新的萌芽便會(huì)破土而出。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇八
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個(gè)人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動(dòng)力，沒有創(chuàng)造能力，就會(huì)被時(shí)代淘汰，就會(huì)被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
布萊克曾說(shuō)過：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)，在街道上擠來(lái)擠去不會(huì)有所作為。”舉世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動(dòng)工的頑石嗎？事實(shí)上的確如此，對(duì)這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨(dú)特的構(gòu)思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬(wàn)條前進(jìn)道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨(dú)特之處。獨(dú)特的思維，獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險(xiǎn)的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學(xué)家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進(jìn)行最后一次試驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來(lái)，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無(wú)反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，與之相對(duì)的是“事事循古訓(xùn)”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來(lái)歷”，認(rèn)為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對(duì)，但后人對(duì)注重創(chuàng)新的劉石庵的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于翁方綱。這是對(duì)兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時(shí)也印證了李可染說(shuō)的.那句名言：“踩著別人的腳步前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’。”
創(chuàng)新包含著萬(wàn)物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
我們需要?jiǎng)?chuàng)新精神。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇九
在全世界人民中，存在這么兩種人：一種只會(huì)墨守成規(guī)，踩著前人的腳印走。而另一種人，則善于創(chuàng)新，哪種人更成功呢？當(dāng)然是第二種。
正如中國(guó)著名畫家李可染說(shuō)的：“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍。”因?yàn)槟闶遣戎鴦e人腳印走的，而率先留下腳印的人，永遠(yuǎn)比你成功、偉大。不僅這樣，世界上很多名人也都持有相同觀點(diǎn)。德國(guó)作家歌德曾說(shuō)：“要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行。”英國(guó)作家、戲劇家莎士比亞也說(shuō)過：“推陳出新，是我的無(wú)上訣竅。”這么多的名人名言，關(guān)鍵詞只有一個(gè)，那就是——?jiǎng)?chuàng)新。他們之所以能成功，一大部分原因是敢于創(chuàng)新。創(chuàng)新像一眼清泉，可以給你無(wú)限滋味，創(chuàng)新像一個(gè)指南針，可以帶你找到成功的方向，創(chuàng)新像一方世外桃源，可以帶給你一片自由的天地。創(chuàng)新，真是比保守強(qiáng)太多了！
是啊!現(xiàn)在各國(guó)都在爭(zhēng)相創(chuàng)新，各領(lǐng)域也在爭(zhēng)相吸引創(chuàng)新的人才。大學(xué)生的新創(chuàng)業(yè)幾率也越來(lái)越高。大家都明白一個(gè)道理——?jiǎng)?chuàng)新興、則國(guó)興！
不僅大到國(guó)家，就連小到學(xué)校都越來(lái)越有創(chuàng)新思維了，就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧，我們學(xué)校早就開展了“創(chuàng)客空間”活動(dòng)，同學(xué)們勤動(dòng)手、多實(shí)驗(yàn)。課余時(shí)間聊天內(nèi)容也從游戲變到最新的科技進(jìn)展。我們班也變出了許多“科技情報(bào)員”。關(guān)于各種科技的話題在班里也越傳越廣，每個(gè)同學(xué)的思維都發(fā)生了一場(chǎng)“科技蛻變”。
創(chuàng)新在教學(xué)方面也有很好的應(yīng)用。美術(shù)課上，墨守成規(guī)的圖畫越來(lái)越少。語(yǔ)文課上，全新的教學(xué)方法令人耳目一新。數(shù)學(xué)課上，新穎的思路頻獲好評(píng)......
創(chuàng)新在各方面的應(yīng)用很多，創(chuàng)新非常好的是，它能讓我們腦洞大開，能帶給年輕人機(jī)會(huì)多多,讓我們一起發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神！爭(zhēng)做創(chuàng)新人才吧！
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇十
對(duì)人類來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)的擁有全部，第二個(gè)卻什么也不是。
——題記
一個(gè)令世人激動(dòng)的日子，意大利航海家哥倫布，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。但是，他沒有驕傲，沒有自滿，而是帶著創(chuàng)新精神緊接著四次出發(fā)，雖然沒有再次發(fā)現(xiàn)新大陸，但卻發(fā)現(xiàn)了許多不為人知的世界。
有一回，哥倫布去參加一個(gè)宴會(huì)，許多人都取笑他發(fā)現(xiàn)新大陸不過是瞎貓撞上死耗子。但哥倫布沒有生氣，他沉思了一會(huì)兒，說(shuō)：“誰(shuí)可以讓這個(gè)雞蛋立起來(lái)，我便服了！”一會(huì)兒，廚師拿來(lái)一個(gè)雞蛋，幾乎所有人都立不起來(lái)，可是哥倫布，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的往桌上一敲，雞蛋破了，但是卻立起來(lái)了。人們很驚訝，從此再也不敢嘲諷他了。
現(xiàn)在回想起來(lái)，哥倫布之所以偉大，是因?yàn)樗幸环N敢為人先，無(wú)畏無(wú)懼的精神，所以他成了英雄。在我們的印象中，第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士；第一個(gè)直立行走的人，才是人類的祖先；第一個(gè)養(yǎng)蠶的人成了蠶祖；中國(guó)的楊利偉第一個(gè)上天才成了“飛人”！想別人沒想過的，做別人不敢做的，創(chuàng)新，勇于突破是人類最可貴的品質(zhì)。
想到我自己，我覺得羞愧，因?yàn)槲彝瑯硬桓易鰟e人不敢做的事，即使是對(duì)的事情，也總是畏畏縮縮。我想，小鳥其實(shí)也可以變成老鷹，只是它沒有搏擊天空的雄心壯志；寄居蟹也可以長(zhǎng)出硬殼，只是它缺少自強(qiáng)自立的美好愿望。它們，始終邁不開自己的第一步，只能活得卑微，渺小。
在我們的生活中，有的人忙著做別人沒做過的事，有的人卻忙著評(píng)論別人做過的事。就像老鷹在藍(lán)天上翱翔，麻雀卻在樹枝上聒噪。
哥倫布，一個(gè)我最敬佩的人；哥倫布，一個(gè)帶給我勇氣的人；哥倫布，一個(gè)給我創(chuàng)新精神的人！
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇十一
我們?cè)谧鋈魏问虑椋诜矫嫔峡倳?huì)有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去;二是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，走創(chuàng)新之路。
在加速建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們更需要的是創(chuàng)新，而不是因循守舊，墨守成規(guī)，只有我們?cè)诂F(xiàn)有的基礎(chǔ)上，運(yùn)用我們的知識(shí)，沒取他人的經(jīng)驗(yàn)，不怕失敗，從指導(dǎo)思想到各項(xiàng)具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能以最快的速度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
如果不是遠(yuǎn)古人類敢于創(chuàng)新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現(xiàn)在生活的還是古器時(shí)代。也就是說(shuō)，如果沒有他們的創(chuàng)新，就不可能有現(xiàn)在的我們，也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件。
沒有創(chuàng)新，哪來(lái)時(shí)代一代換一代?哪來(lái)科技一天比一天發(fā)達(dá)?在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，提倡創(chuàng)新更具有時(shí)代意義。當(dāng)今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球，帶來(lái)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展，如果我們現(xiàn)在只守在前人這分基礎(chǔ)上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時(shí)代拋棄，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能順利進(jìn)行。
我們作為新時(shí)代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，敢于去追求創(chuàng)新這一時(shí)代的流行色，要以“創(chuàng)新者”的姿勢(shì)立足于世界。
創(chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會(huì)更快地發(fā)展。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇十二
我的家鄉(xiāng)宣城是一個(gè)歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時(shí)候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學(xué)家與數(shù)學(xué)家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學(xué)習(xí)交食法，“夜則披圖仰觀，晝則運(yùn)籌推步。”第二年，他便完成了一部科學(xué)專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學(xué)著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀(jì)世界上最有成就的數(shù)學(xué)家之一，與英國(guó)的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當(dāng)然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時(shí)候，不僅結(jié)合了一些古籍，在古書上進(jìn)一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點(diǎn)。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國(guó)偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時(shí)期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國(guó)進(jìn)行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴(yán)令各級(jí)管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國(guó)變得國(guó)富兵強(qiáng)，姜小白也成為春秋一霸主。再說(shuō)公元前356年的商鞅變法，更是為秦國(guó)做了巨大的貢獻(xiàn)。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計(jì)。代表貴族勢(shì)力的大臣們紛紛反對(duì)，他們說(shuō)：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來(lái)的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來(lái)的制度治理國(guó)家，可是國(guó)家都富強(qiáng)起來(lái);而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結(jié)果卻都使國(guó)家滅亡。治理國(guó)家不一定只用一種方法，只要對(duì)國(guó)家有利，就不必效仿古代的制度。”秦孝公決定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷地加強(qiáng)，發(fā)展成了戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)了，那我且說(shuō)說(shuō)最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧。“神六”一飛沖天，舉國(guó)歡騰。因?yàn)樵谶@個(gè)小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國(guó)人了，所以說(shuō)是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個(gè)頭籌，我們當(dāng)然要?dú)g呼，當(dāng)然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價(jià)值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，gdp持續(xù)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，將成本從重復(fù)勞動(dòng)開始向自主性的發(fā)展改變，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動(dòng)人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國(guó)要趕上超一流的水平，必須要進(jìn)一步對(duì)于開發(fā)方式、研究能力進(jìn)行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無(wú)法將人送上天，還會(huì)浪費(fèi)大量的財(cái)力和物力。所以說(shuō)神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國(guó)策提供了一個(gè)最好的注腳。
如今的時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會(huì)中就只有落后，最終以至于無(wú)立足之地。想要更快的跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
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創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇十三
古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)的.發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無(wú)不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動(dòng)力，(.)那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會(huì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊！
于今，當(dāng)我在學(xué)校看見同學(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí)；當(dāng)我在校外看見能工巧匠的精妙作品時(shí)；當(dāng)我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開心極了，因?yàn)槲铱吹搅巳藗兌家牙^承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無(wú)比欣慰和自豪。
“21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國(guó)的人才是否具有創(chuàng)新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國(guó)家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國(guó)家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功，我們要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。無(wú)論是國(guó)家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住噢！
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇十四
3.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。————阿法納西耶夫。
4.致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新眼光獨(dú)到”八個(gè)大字。————陳玉書。
5.《數(shù)字化生存》：漸進(jìn)思想是創(chuàng)新的最大敵人。————尼古拉·尼葛洛龐帝。
6.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。————阿法納西耶夫。
8.創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。————阿西莫夫。
9.不創(chuàng)新，就死亡。————艾柯卡。
10.商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。郭光華。
13.“創(chuàng)新”將是以知識(shí)融合經(jīng)驗(yàn)，提升制造科技的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”————郭臺(tái)銘。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇十五
6.婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情。————曹盛蒂。
10.一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。————江澤民。
11.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是因?yàn)榕d旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。————江澤民。
12.……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的國(guó)家的創(chuàng)新智慧來(lái)一個(gè)總發(fā)動(dòng)!使個(gè)體的群體的創(chuàng)新潛能來(lái)一個(gè)大爆發(fā)!
15.科學(xué)技術(shù)史表明，過多的知識(shí)信息有時(shí)反倒會(huì)妨礙和限制創(chuàng)新。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇十六
創(chuàng)新，是科技的進(jìn)步。
因?yàn)閯?chuàng)新，我們可以到很多地方，看不同的'風(fēng)景。從前，古人們沒有飛機(jī)和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個(gè)地方或去很近的地方，古人們要想去很遠(yuǎn)的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機(jī)和火車出現(xiàn)后，就快了許多。如果人們一直不創(chuàng)新的話，現(xiàn)在，我們還看不到那些奇異的風(fēng)景，也只能呆在一個(gè)地方也學(xué)習(xí)不到當(dāng)?shù)氐闹R(shí)，更不知道全球有多少種動(dòng)物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒有生物等等。
同時(shí)，也有很多要?jiǎng)?chuàng)新的東西，比如說(shuō)可以移動(dòng)的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的'自動(dòng)餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創(chuàng)新，這些東西就一定會(huì)發(fā)明出來(lái)的。
那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養(yǎng)馬，買草給馬吃。現(xiàn)在，人們都坐汽車了，辦了駕照領(lǐng)了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點(diǎn)危險(xiǎn)。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。
人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來(lái)幾天的天氣。天氣預(yù)報(bào)可以讓我們不會(huì)再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預(yù)測(cè)天氣不準(zhǔn)，有時(shí)候，等天氣預(yù)測(cè)出了，那天早就過了。現(xiàn)在，預(yù)測(cè)天氣仍不太準(zhǔn)。但是，總有一天，天氣的預(yù)測(cè)一定會(huì)百分之百準(zhǔn)的。
創(chuàng)新，是多么重要的呀！
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇十七
此刻一切美好的事物，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。(穆勒)。
保守是舒服的'產(chǎn)物。(高爾基)。
可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的唯一優(yōu)勢(shì)來(lái)自于超過競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的創(chuàng)新能力。(詹姆斯?莫爾斯)。
創(chuàng)新無(wú)止境，創(chuàng)新的空間存在于每個(gè)地方、每個(gè)人、每件事上。(張瑞敏)。
我們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新。(錢學(xué)森)。
能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。(李政道)。
要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來(lái)自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入，沒有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。(王業(yè)寧)。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇十八
關(guān)于創(chuàng)新，古今中外許多典籍都有重要論述。
美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特(schumpeter)在19出版了《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》，在此書中，作者首次提出了他的創(chuàng)新理論。
另有學(xué)人認(rèn)為，“創(chuàng)新”一詞是馬克思和恩格斯的發(fā)明，在《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》中，兩位哲人便有對(duì)“技術(shù)創(chuàng)新”和“生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系創(chuàng)新”的研究和論斷。
考究我國(guó)古籍史料，關(guān)于創(chuàng)新的語(yǔ)言與思想之紀(jì)錄，有很多。
譬如《大學(xué)》記載，商湯時(shí)期的一只盛水銅盤上刻有一行銘文：茍日新，日日新，又日新。
這句話譯成今語(yǔ)，便是“如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新”。
可見古人早在3000多年前，就知曉加強(qiáng)思想建設(shè)、加強(qiáng)創(chuàng)新理念的道理了。
此外，在《詩(shī)經(jīng)·大雅》中也有這樣的記載：“周雖舊邦，其命維新。”其間可見創(chuàng)新觀蘊(yùn)。
綜觀古今中外的文學(xué)洪流，可謂一部部氣勢(shì)恢弘的關(guān)于人與社會(huì)、人與自然的交響樂章。
在這些風(fēng)格多樣的樂章中，總有一些跳躍的音符，作為典型時(shí)期的典型代表，令人震撼、警醒、鼓舞、奮進(jìn)。
而典型時(shí)期之典型作品，毫無(wú)疑義地體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作者所具有的創(chuàng)新精神。
這種精神對(duì)文學(xué)的推陳出新，對(duì)文化的繼承開拓，對(duì)文明的推進(jìn)改革，直至對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程，都有極大的推動(dòng)作用。
在這些風(fēng)起云涌的文學(xué)創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)中，包含有無(wú)數(shù)“編輯”的創(chuàng)新勞動(dòng)，《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)十九首》《全唐詩(shī)》《宋詞》《元曲》……這些華彩篇章經(jīng)過一些卓著眼光的編選，使得文學(xué)傳承有序，使得千百年前的作品至今熠熠生輝。
可以說(shuō)一部?jī)?yōu)秀作品的產(chǎn)生，文學(xué)編輯功不可沒，他們作為讀者與作者之間的橋梁與紐帶，對(duì)文學(xué)的尊嚴(yán)和品質(zhì)的打造，起著主導(dǎo)作用。
許多具有創(chuàng)新精神的作品背后，都需具有創(chuàng)新精神的文學(xué)編輯來(lái)為其作支撐。
當(dāng)下風(fēng)起云涌的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，演化出了風(fēng)格多樣化的創(chuàng)作形式，要想與日益繁復(fù)的文學(xué)創(chuàng)作形式與體例相適應(yīng)，也要求文學(xué)編輯必須具有創(chuàng)新精神，從而使自己的文學(xué)理念、文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)技巧得以“日日新，又日新”。
1.文學(xué)意識(shí)的更新與升級(jí)。
文學(xué)編輯要不斷創(chuàng)新自己的文學(xué)觀念。
文學(xué)觀念是文學(xué)發(fā)展的核心思想。
文學(xué)觀念的創(chuàng)新直接影響和決定著文學(xué)的發(fā)展流向。
特別是日新月異的今天，可以說(shuō)，我們所處的正是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域在創(chuàng)新，文化領(lǐng)域在創(chuàng)新，作為民族精神象征的藝術(shù)作品當(dāng)然也在創(chuàng)新。
而要在文學(xué)觀念上取得創(chuàng)新，就要放開眼光，善于接受和吸納世界多元文化的思想營(yíng)養(yǎng)，善于學(xué)習(xí)并掌握世界各國(guó)一切有益于人類文明進(jìn)步的新知識(shí)，善于洞察和把握世界各種新變化、新信息，以此來(lái)豐富我們的文學(xué)觀念和文學(xué)思想。
以大型文學(xué)雙月刊《黃河》為例。
《黃河》作為重要的省級(jí)刊物，曾在業(yè)內(nèi)有不菲業(yè)績(jī)，曾刊發(fā)過路遙、浩然等諸多大家的作品，社會(huì)影響廣泛。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，“市場(chǎng)”的理念與機(jī)制，以不可抗拒的態(tài)勢(shì)，涌入了包括文學(xué)在內(nèi)的各領(lǐng)域。
一時(shí)間，幾乎全國(guó)所有的`純文學(xué)期刊都受到了突如其來(lái)的沖擊。
《黃河》也一度徘徊在低谷。
進(jìn)入以后，《黃河》為了追求發(fā)行量，一度曾轉(zhuǎn)變辦刊宗旨，變文學(xué)期刊為“大型知識(shí)分子讀物”，結(jié)果令人倍感沉痛，值得深省：發(fā)行量沒有明顯上去，刊物原來(lái)的讀者和作者也幾乎丟失殆盡。
文學(xué)大軍中一時(shí)難見新面孔了，除一批原來(lái)的晉軍主力，年輕的作者拿不出精品力作了。
山西文學(xué)事業(yè)后繼乏人成了大家的共同焦慮。
在此關(guān)頭，時(shí)任主編張發(fā)先生與全體編輯同仁齊心協(xié)力，力挽狂瀾，走出了一條獨(dú)特的發(fā)展之路，堪稱創(chuàng)新的成功典范。
他重新確定了《黃河》的辦刊定位：“扶強(qiáng)不扶弱，扶內(nèi)不扶外，扶新不扶老。”大家認(rèn)為，有所失才能有所得。
作為山西省作家協(xié)會(huì)主辦的文學(xué)期刊，與生俱來(lái)的使命就是發(fā)現(xiàn)文學(xué)新人，繁榮本土文學(xué)創(chuàng)作。
為此，《黃河》在欄目的設(shè)置上，重點(diǎn)突出了《晉軍新銳》《期期見》兩個(gè)欄目。
初始，張發(fā)先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)的是文學(xué)生態(tài)的修復(fù)和營(yíng)造，給文學(xué)青年搭建好了平臺(tái)，歡迎他們來(lái)這里展示其實(shí)力。
有播種就有收獲，驚喜一個(gè)接著一個(gè)。
尤其可喜的是，一大批文學(xué)新人在這里嶄露頭角，引起了文壇的關(guān)注。
他們有：王保忠、楊遙、高菊蕊、曹向榮、閻文盛、李心麗、小岸、李來(lái)兵等。
尤其是女作家葛水平，她在《黃河》20第一期發(fā)表了小說(shuō)《地氣》和《甩鞭》之后，一發(fā)不可收，佳作屢屢問世。
當(dāng)年，她的中篇小說(shuō)《喊山》便獲得了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，引來(lái)文壇一片熱議。
同樣，山西省市縣一級(jí)的刊物以“《黃河》模式”為榜樣，立足本土，扎扎實(shí)實(shí)做好繁榮本土文學(xué)創(chuàng)作的工作，收獲也非常豐碩。
一個(gè)縣、一個(gè)市、一個(gè)省的文學(xué)創(chuàng)作繁榮了，那么，何愁國(guó)家的文學(xué)事業(yè)不繁榮，不興旺!，據(jù)龍?jiān)雌诳W(wǎng)統(tǒng)計(jì)，《黃河》榮膺海外閱讀排名前百位(第66名)。
《黃河》眾編輯的這場(chǎng)“頭腦風(fēng)暴”，可謂在創(chuàng)新精神鼓舞下所取得的重要成果，為山西省的文學(xué)事業(yè)注入了新的活力。
從《黃河》的實(shí)際事例不難看出，要使文學(xué)之河長(zhǎng)流不竭，就要不斷地進(jìn)行疏浚，不斷地吸納活水，不斷地灌注新流。
2.文學(xué)流變的發(fā)現(xiàn)與把握。
除意識(shí)與理念的創(chuàng)新，具有創(chuàng)新精神的文學(xué)編輯，還必須有敏銳的觸角，博聞強(qiáng)識(shí)，能及時(shí)了解作者的創(chuàng)作動(dòng)態(tài)，及時(shí)給予其正確的引導(dǎo)，從而糾正當(dāng)下不良的創(chuàng)作風(fēng)潮。
這就要求文學(xué)編輯有一雙慧眼，要透徹洞悉文化發(fā)展的脈絡(luò)趨勢(shì)。
現(xiàn)在，社會(huì)上甚至文學(xué)圈子內(nèi)，很多人一直對(duì)文學(xué)編輯有一種誤解，以為文學(xué)編輯僅僅是看看稿子、改改錯(cuò)字而已。
其實(shí)，文學(xué)編輯的首要職責(zé)并不是編輯文字。
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)編輯來(lái)說(shuō)，他的首要工作應(yīng)該是針對(duì)“文學(xué)”本身的，這是個(gè)大的概念。
他須以其敏銳性和既博又專的專業(yè)性，對(duì)文學(xué)的流變有個(gè)準(zhǔn)確地把握，包括對(duì)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)向和思潮的正確把握、穩(wěn)妥處置，甚至能夠積極引導(dǎo)。
當(dāng)然，做好文學(xué)的“風(fēng)向標(biāo)”和“指示牌”，這不是一日之功能抵達(dá)的，是需要長(zhǎng)期磨礪于文與學(xué)之中的。
所謂才以學(xué)養(yǎng)，學(xué)以致用是也。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇十九
在成功之路上，需要經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，克服一切困難，才能成功。而創(chuàng)新精神，正是這艱難道路上的鋪路石。所以，創(chuàng)新精神是必不可少的精神之一。
那么，什么是創(chuàng)新精神呢？創(chuàng)新精神是一種勇于拋棄舊思想、舊事物，創(chuàng)立新思想、新事物的精神。創(chuàng)新精神就是袁隆平的雜交水稻，就是柳傳志的聯(lián)想電腦，就是喬布斯的ipone手機(jī)。正是他們的創(chuàng)新精神，將他們個(gè)人、組織、國(guó)家?guī)狭顺晒Φ牡缆贰＿@種創(chuàng)新精神，使我們?nèi)巳硕家獙W(xué)習(xí)的。
可我們?yōu)槭裁匆袆?chuàng)新精神呢？正如齊白石先生所說(shuō)的：“學(xué)我者生，似我者亡”。我們做什么事情都要有自己的`想法，不能只聽別人的，要有主見，以后才能干大事。就比如寫作文吧，我自認(rèn)為寫之前看范文是不對(duì)的，會(huì)框死自己的思路。跳不出范文的圈子。創(chuàng)興精神體現(xiàn)在方方面面，小到寫作文，大到研究飛機(jī)火箭，都離不開創(chuàng)新精神。所以，我們一定要有創(chuàng)新精神。
我們?cè)撛鯓幼鲆粋€(gè)有創(chuàng)新精神的人呢？首先，我們要勤于觀察。我記得俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)過：“如果你不會(huì)觀察，你永遠(yuǎn)都當(dāng)不了科學(xué)家”。我想，你若想有創(chuàng)新精神，首先要學(xué)會(huì)細(xì)心觀察。俄國(guó)作家契訶夫大家聽過吧？就是因?yàn)樗?xì)心觀察，在平常小事中看出整個(gè)現(xiàn)狀，所以他的所有作品總是那么讓人新鮮，讓人感到意外。因?yàn)椋且粋€(gè)有創(chuàng)新精神的人。我們就是要學(xué)習(xí)他的有點(diǎn)，細(xì)心觀察周圍平常的事物。
其次呢，我認(rèn)為作為一個(gè)有創(chuàng)新精神的人，還要善于思考。要開動(dòng)自己的大腦，去想一些別人想不到的東西。牛頓，正因?yàn)樗朴谒伎迹钥偨Y(jié)了震驚世界的牛頓第一、二、三定律。阿基米德，正因?yàn)樗朴谒伎迹猿晒Φ匮菟愠隽烁×Φ墓健Ｙだ裕驗(yàn)樗朴谒伎迹酝品巳藗兩钚挪灰傻挠嘘P(guān)重力和空氣阻力的觀點(diǎn)。從這三個(gè)人的身上，我們不難發(fā)現(xiàn)，要想成為一個(gè)有創(chuàng)新精神的人，要善于思考。
我同樣認(rèn)為，想象力是作為有創(chuàng)新精神的人所必備的條件。如果一個(gè)人沒有了想象力，那么就像吃炸薯?xiàng)l不放番茄醬一樣，永遠(yuǎn)都不是那個(gè)味兒。如果沒有想象力，喬布斯會(huì)想到將金屬不停地煅燒打擊，使其韌性達(dá)到極致，用來(lái)做手機(jī)外殼？會(huì)想到為了讓人們攜帶方便，將電腦最厚的地方做到只有0.8厘米？會(huì)想到在鍵盤按鈕處輕微磨砂使其手感更好？我不相信。為什么中國(guó)人得各種著名獎(jiǎng)項(xiàng)總比別人少？因?yàn)槲覀兊南胂罅Ρ欢髿⒃趽u籃里。從小上到大的課外班，將我們的想象力扼殺得蕩然無(wú)存。
最后，想成為一個(gè)有創(chuàng)新精神的人，還要學(xué)會(huì)實(shí)踐。只會(huì)紙上談兵的人，永遠(yuǎn)成不了氣候。有句話叫什么來(lái)著？哦，“實(shí)踐出真知”。現(xiàn)在的社會(huì)，看重的是動(dòng)手實(shí)踐能力。不說(shuō)別的，中考化學(xué)、物理實(shí)驗(yàn)還要各占五分呢。
借用現(xiàn)代美國(guó)著名企業(yè)家艾柯卡的話：“不創(chuàng)新，就死亡”。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇二十
當(dāng)前，學(xué)生的作文模式化嚴(yán)重。造成這種情況的一個(gè)重要原因是我們的學(xué)生缺少想像力，特別是缺少創(chuàng)造想象力。寫作文，僅寫自己觀察到的.，往往使人覺得有骨無(wú)肉。“想象是作文的翅膀”，作文離不開想象。想象能夠把記憶中的表象加以改造組合創(chuàng)造出新形象，可以使作者文思泉涌，浮想聯(lián)翩，使文章內(nèi)容更充實(shí)，文章形式更多樣，文章的主題更深刻，思路更廣闊。沒有想象的文章，是干癟無(wú)味的。因此，在作文訓(xùn)練中，充分利用思維的形象性，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新、大膽想象，以此來(lái)指導(dǎo)作文。
比如在啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生多提幾個(gè)“這像什么呢？”，“看著這些，眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的畫面呢？”等問題。促使學(xué)生從實(shí)際的事物出發(fā)，由此及彼，塑造形象展開合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如有位學(xué)生在作文中寫道：“滿樹的桃花開了，啊！這可太美麗了！完全是用香花組成的桃樹，一朵朵花就像一朵朵小火苗，在綠葉中，像顆顆閃閃發(fā)亮的紅星星。”這些描寫小作者有重點(diǎn)地觀察，抓住事物的特點(diǎn)，展開合理想象，使讀者身臨其境，如見其景，這無(wú)不顯示了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，必須讓學(xué)生掌握這些規(guī)律才能寫出有靈氣的好文章，才能培養(yǎng)自己的想象能力，創(chuàng)新想象的翅翼才能在廣闊的生活天空中自由地翱翔，才能達(dá)到廣闊的作文境界。
要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考生活，從生活中捕捉靈感，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。世界上沒有無(wú)源之水，無(wú)本之木，生活的根底厚了，想象與聯(lián)想才有起飛的基地。很難想象，一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)貧乏的人，能寫出充滿活力的文章來(lái)。對(duì)此，教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生做生活的有心人，提倡他們寫觀察日記，留心各種各樣的事物和社會(huì)現(xiàn)象，做到觸類旁通，由此及彼，從而拓展視野，獲取豐富感人的生活素材。有了豐厚的生活根基，寫文章時(shí)就不會(huì)文思枯竭，無(wú)從下筆了。學(xué)生作文材料經(jīng)常讓人似曾相識(shí)：總是下雨媽媽送傘、老師給我補(bǔ)課、幫助孤寡老奶奶等等。這是不注意取材的創(chuàng)新，思維局限在部分材料的框架中。生活日新月異、豐富多彩，只要用心觀察、留意，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，世上所見所聞均可入作文。事物的多樣性決定了材料的千變?nèi)f化。家務(wù)勞動(dòng)、校園活動(dòng)、走親訪友、興趣愛好都是寫作的好材料。我們引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)干一件不同尋常的家務(wù)活，然后寫《記一次家務(wù)勞動(dòng)》，材料果然新穎、鮮活多了。
陳舊老套的作文題是束縛學(xué)生創(chuàng)新思維的枷鎖、也是讓學(xué)生感到作文無(wú)話可說(shuō)的禍根。要想激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、提高他們的寫作能力，因此，作文命題中，要注重落實(shí)學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性，激發(fā)他們寫作的熱情，命題從形式到內(nèi)容都力求新穎、有趣，如：《我們班的新鮮事》、《我當(dāng)上了小老師》、《假如我是校長(zhǎng)》、《異想大開》、《我是小小設(shè)計(jì)師》等題目，來(lái)自學(xué)生“生活近區(qū)”．自然有興趣，也樂于寫。我還時(shí)時(shí)讓學(xué)生參與到命題作中來(lái)，如出一組有內(nèi)在聯(lián)系的題，讓學(xué)生自由的選擇，或請(qǐng)學(xué)生依作文要求，自擬題目，將作文命題補(bǔ)充完整再作文。學(xué)生突破常規(guī)思維束縛，自由、快樂地作文，作文中獨(dú)特的創(chuàng)新見解也躍然紙上。
除了作文命題，作文形式也力求多樣化，片斷作文，作文填空，連詞口頭作文、想象作文、編寫電視劇等多種形式的作文，使學(xué)生如同游戲，興趣盎然。心理學(xué)認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時(shí)，他總是積極主動(dòng)，而且心情愉快地去進(jìn)行學(xué)習(xí)，不覺得學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)。”又說(shuō)：“有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生全神貫注、積極思考，甚至?xí)_(dá)到廢寢忘食的境地”。因此，“見人所未見、發(fā)人所未發(fā)、人人心中有、個(gè)個(gè)筆下無(wú)”成為學(xué)生作文時(shí)追求的一種境界。
教給學(xué)生思維方法。訓(xùn)練小學(xué)生思維，需要老師的引導(dǎo)。在引導(dǎo)過程中，讓學(xué)生探索以小見大。由此及彼。由表及里、由淺入深的思維方式。為加強(qiáng)思維方法的訓(xùn)練，或結(jié)合課文、或結(jié)合范文，或結(jié)合學(xué)生生活實(shí)例，讓學(xué)生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考。這樣長(zhǎng)期注重思維訓(xùn)練，學(xué)生認(rèn)識(shí)水平明顯提高，并學(xué)會(huì)了運(yùn)用逆向思維。多向思維、外向思維等多種方法作文，寫出的作文別出心裁、意想不到、耳日一新，如：《樓房高了，藍(lán)天少了》、《我與凡卡比童年》、《“三國(guó)”卡熱潮》等作文，充滿童趣，又散發(fā)出理性思維的光芒。
要注意作文評(píng)價(jià)的開放，作文評(píng)價(jià)不能只有唯一的模式，更不能一棍子打死。可以說(shuō)、充滿激情的鼓勵(lì)，是點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火種，這也是我們?cè)谧魑脑u(píng)價(jià)中必須做到的。比如，拿眾所周知的一個(gè)常識(shí)性問題“雪化了變成什么?”來(lái)說(shuō)，如果按照思維的定勢(shì)來(lái)回答，答案自然是“水”。如果有一個(gè)學(xué)生說(shuō)“變成春天”，我們千萬(wàn)不能大驚小怪，要滿懷激情地鼓勵(lì)他說(shuō)得好。試想，如果沒有豐富的想象力，他的腦海中能近閃出這樣一個(gè)奇妙而充滿詩(shī)情的意象么?作文評(píng)價(jià)中，我們有的教師在不知不覺中扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維，如有的老師將“鋼筆在紙上蹭著癢”判作“荒誕”，將“老鼠撞到墻上，不省鼠事”斥為“生造”，這些評(píng)語(yǔ)無(wú)疑會(huì)給學(xué)生的創(chuàng)新思維潑上冷水，久而久之，會(huì)漸漸熄滅他們心頭的創(chuàng)造火種。要想讓我們的作文教學(xué)走出困境，真正能夠“柳暗花明又一村”，以上這幾個(gè)方面是我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中應(yīng)該做到的。
總而言之，將創(chuàng)新教育滲透到作文教學(xué)中，會(huì)讓我們的作文教學(xué)別有洞天，充滿盎然的生機(jī)。作為語(yǔ)文教師，在作文教學(xué)中應(yīng)努力做到，在學(xué)生寫作陷于困境時(shí)，要激發(fā)起他們興趣的火花，點(diǎn)燃火花以后，還要幫助他們?nèi)计饎?chuàng)新的火把，并使之越燒越旺，從而真正提高寫作水平。陶行之先生說(shuō)：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作。”對(duì)于新時(shí)期的每位教育工作者，在作文教學(xué)中都要努力為學(xué)生架起創(chuàng)作思維的橋梁，使學(xué)生的作文從小就有一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)新見解躍然紙上。
創(chuàng)新篇?jiǎng)?chuàng)新精神（匯總21篇）篇二十一
蜘蛛們世代都穿著一身顏色灰暗的衣服，它們遵循著傳統(tǒng)思想，因?yàn)楹诎档囊路阌陔[蔽，才能吃飽肚子。未曾想到，當(dāng)小蜘蛛穿上了花衣服，反而捉到了更多的蟲子。誠(chéng)然，過去已知的方法套路帶來(lái)的效果是顯而易見的，但是一旦打破慣性思維的禁錮，就意味著有機(jī)會(huì)獲得更大的收獲。
在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，信息快速更新?lián)Q代的當(dāng)今，創(chuàng)新成為了一個(gè)必然要求。要敢于打破慣性思維的禁錮，唯有科技創(chuàng)新國(guó)家才能在國(guó)際大舞臺(tái)上占據(jù)一席之地，唯有經(jīng)營(yíng)方式創(chuàng)新，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)中拔得頭籌，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能發(fā)現(xiàn)不一樣的驚喜。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新需要在形式上發(fā)生改變，例如故事中的小蜘蛛將灰衣服換成了花衣服，它們做到了創(chuàng)新，因此收獲了填飽肚子的更多機(jī)會(huì)。科技迅速發(fā)展，技術(shù)日益先進(jìn)，學(xué)會(huì)借助科技尋找更快捷的發(fā)展方式，不失為創(chuàng)新的好方法，君不見隨著旅游業(yè)的發(fā)展，莫高窟里的壁畫遭到嚴(yán)重?fù)p壞，如果采取傳統(tǒng)的補(bǔ)救措施即人工修補(bǔ)壁畫和限制游客數(shù)量，但如此一來(lái)，則不利于莫高窟傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。但如今數(shù)字化技術(shù)發(fā)達(dá)，于是數(shù)字敦煌的項(xiàng)目開展，旨在將壁畫投屏，讓更多的人可以在線上觀賞了解美輪美奐的壁畫。如此創(chuàng)新，既達(dá)到了保護(hù)壁畫的目的，又可以發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新，需要學(xué)會(huì)內(nèi)容上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，我們有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。但時(shí)代在發(fā)展，必然有一些文化已跟不上時(shí)代的步伐，這就要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容加以改進(jìn)豐富，使其順應(yīng)時(shí)代的需求，譬如當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)老字號(hào)品牌的發(fā)展，這是我們對(duì)其創(chuàng)新性繼承。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求，唯有創(chuàng)新，才可為文化注入生生不息的動(dòng)力。
創(chuàng)新并不意味著隨意，不是隨便創(chuàng)造個(gè)新東西，改變事物原有的本質(zhì)。前段時(shí)間狗不理包子退圈事件就是對(duì)創(chuàng)新的錯(cuò)誤方式。創(chuàng)新已然成為了一個(gè)時(shí)代要求，我們要敢于打破慣性思維的禁錮，就像小蜘蛛換上新衣裳，思維一轉(zhuǎn)天地寬！
讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。