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文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一
卷土重來的忽必烈，吸取了蒙哥兵敗蜀中的教訓(xùn)，又采納了降將劉整等人的建議，將戰(zhàn)略重點由川蜀轉(zhuǎn)移至荊襄，冀望攻下襄、樊后，經(jīng)漢水入長江，再揮師東下滅宋。
1267年整個戰(zhàn)役開始時，襄、樊兩城便陷于蒙軍的包圍之中，城內(nèi)軍民經(jīng)過長達六年艱苦卓絕的抵抗，最終1273年，守將呂文煥開城投降。
襄陽失守后，當年十二月蒙軍再克鄂州，隨即主帥伯顏揮師東下，直撲臨安。而南宋這邊，1274年8月度宗駕崩，年僅4歲的恭帝趙從父親手里接過了王朝風(fēng)雨飄搖的爛攤子。
面對順江而下的蒙軍，1275年，賈似道統(tǒng)帥南宋最后的十三萬精銳西出池州迎敵，但這個畏戰(zhàn)怯敵的小人，先是向伯顏乞和遭拒，而后在兩軍激戰(zhàn)正酣之際，竟私下乘小船逃離。南宋軍隊群龍無首，一片混亂，糧草輜重全被元軍奪去，軍士死傷逃亡不計其數(shù)。
最終，這場宋蒙主力的決戰(zhàn)以南宋的全線潰敗告終。南宋官方成建制的抵抗力量已全部瓦解了。
王朝覆滅在即，太皇太后謝道清急發(fā)《哀痛詔》，號召天下兵馬共赴國難，進京勤王。
悲哀的是，整個南宋王朝的文武官員，不是有心投敵便是保持觀望，除了文天祥和張世杰之外，竟再無一人響應(yīng)。
當時文天祥正在江西贛州任知州，接到詔書之后，不禁失聲痛哭，隨后便毀家紓難，捐出全部家財充做軍費，更把母親和家人送到弟弟處贍養(yǎng)，以示破釜沉舟。
在文天祥的感召下，一支以農(nóng)民為主、知識分子為輔的愛國義軍在極短時間內(nèi)組成，總數(shù)達二萬余人。
只是身邊的好友都勸阻文天祥，以這樣一支臨時征召的部隊，去抵抗蒙古的虎狼之師，無異于自尋死路。
而文天祥卻泰然答道：國家養(yǎng)士三百年，如今社稷危亡之際，卻無一兵一卒愿意挺身而出，實在令人心痛，我當然知道事不可為，只是希望我的以身殉國，能令天下忠臣義士聞風(fēng)而起。
英雄之所以稱為英雄，不是因為他們生而高尚，而是因為他們在那些關(guān)鍵的歷史瞬間，能選擇逆流而上。
英雄之所以成為英雄，不是因為他們無所畏懼，而是因為他們在恐懼面前，雖勢單力薄，卻從不退縮。
這樣的英雄，才能如山川河岳般不朽，似日月星辰般閃耀。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今屬江西吉安)人，南宋末大臣，政治家、文學(xué)家，杰出的民族英雄和愛國詩人。寶祐四年(1256年)狀元，官到右丞相屈，從容赴義[1]。至元十九年(1282)十二月初九，在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三
文天祥讀后感（一）。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青！這錚錚鐵骨的詩句正是我國偉大的民族英雄文天祥所作。他那熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)使我深受震撼。
當我讀到文天祥為了招兵抗元，賣了自己的家產(chǎn)做為軍餉時，我有些疑惑不解，為什么他不和一些人一樣去投降呢？那樣既可以每天過著衣食無憂的日子，又可以做更大的官，那樣不是更好嗎？哦！當我讀到文天祥被俘后所說的話：國家雖亡，也不能有二心。時，我才明白了。文天祥面對勸降，卻用了《過零丁洋》里的詩句人生自古誰無死，留取丹心照汗青！做為答復(fù)。這句詩的意思是：人生自古在世，誰沒有一死？為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠的心關(guān)照青史吧！文天祥對元朝的花言巧語，更是無比蔑視。元朝統(tǒng)治者見他軟的不吃就來硬的，給他戴上滿身刑具，還把他關(guān)押在牢獄中。三年的牢獄啊！也沒使文天祥他屈服，他們擔心日久生變，就把文天祥殺害了。但文天祥雖然死了，但他的愛國精神永遠留在我們心中。
我們應(yīng)當學(xué)習(xí)文天祥的那種寧死不屈，忠誠愛國的精神！
文天祥讀后感（二）。
《文天祥》這一課給我留下了很深的感悟，尤其是文天祥被俘后說過的一句話：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。意思大概是：人生在世，難逃一死。為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠之心，光照青史吧！
文天祥從小就在父親的教育和影響下，成為一個有理想。有抱負的愛國青年。在元軍大舉南侵的危急時刻，文天祥立即販賣家產(chǎn)。征集義兵組成了勤王軍，投入抗元斗爭之中，保衛(wèi)國家。雖然最后斗爭失敗，文天祥不幸被俘，但文天祥那寧死不屈。視死如歸的精神將永遠被人們贊頌。
文天祥雖然已經(jīng)離世七百多年了，但他的英雄氣概和高風(fēng)亮節(jié)將會永存人間！將會永遠被人歌頌！
文天祥讀后感（三）。
我讀了許多的名人傳記，但是唯有文天祥的令我感動。
這篇文章主要講述了文天祥抗元入侵的故事。公元1275年，元軍大舉進攻，文天祥組織各地義軍與元軍進行激烈抵抗，無奈雖然義軍英勇奮戰(zhàn)，卻仍然擋不住元軍進攻的步伐。元軍兵臨臨安時，謝太后派文天祥出城與元軍主帥伯顏談判，文天祥到了元軍大營卻被伯顏扣留，謝太后見大勢已去只好投降。元軍占領(lǐng)了臨安時南宋還有部分區(qū)域未被元軍控制，伯顏企圖通過文天祥來收拾這個殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押送至北方。在押送途中，文天祥成功的逃回了南方，繼續(xù)指揮各地義軍收復(fù)失地，卻在一次戰(zhàn)斗中被元軍主力打得妻離子散。文天祥沒有氣餒，重整旗鼓重新備戰(zhàn)。1278年，文天祥被元軍包圍了起來，服毒未遂，被元軍俘獲。南宋滅亡后文天祥被押送至大都（北京），元朝宰相、宋恭帝、元朝皇帝先后前來_勸降，可是文天祥不為其所動搖，最終被殺害于1282年。
文天祥是我國著名的抗元英雄，我國氣節(jié)的代表。他深陷敵營，卻絲毫不膽怯，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。是我最喜歡文天祥寫的一句詩，它表明了文天祥在獄中視死如歸、令死不屈的精神。
文天祥的故事感動著七百多年后的我們，你覺得他是什么樣的呢？
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四
文天祥領(lǐng)兵奔赴臨安之際，南宋朝堂已經(jīng)如同一團亂麻，賈似道兵敗被免職之后，繼任的左相陳宜中和平章軍國大事王爚還在勾心斗角、爭權(quán)奪利，右相留夢炎則一心投降，完全不理政事。
宋恭帝少不更事，無法主持大局，年逾六旬的謝太后，面對亂象有心無力，只能每日以淚洗面。
而文天祥的勤王之師，卻被陳宜中認為是烏合之眾，不準其入衛(wèi)臨安。好不容易沖破種種阻擾來到京師，陳宜中又外調(diào)他駐防平江（江蘇）。
豈料在平江尚未站穩(wěn)腳跟，元軍已由建康南下，越過平江，威脅杭州西北門戶的獨松關(guān)（余杭），朝廷又急調(diào)文天祥部回師衛(wèi)戍京師。
結(jié)果文天祥一走，平江府和獨松關(guān)相繼陷落，蒙軍已近在咫尺，臨安城中求和、遷都的意見亂成一片，但主張繼續(xù)抵抗的聲音卻微乎其微。
而即使主戰(zhàn)的文天祥和張世杰之間，也存在不少分歧，文天祥主張固守臨安，決一死戰(zhàn)，而張世杰則認為杭州無法守住，建議退守江淮再做打算。
猶豫與分歧之間，最后活命的機會稍縱即逝，伯顏的大軍不知不覺便進至臨安30里外的皋亭山，一切都為時已晚了。
臨安城中的宋軍將官，此時紛紛外逃或出城降元，謝太后和陳宜中已然方寸大亂，慌忙遣使臣帶著玉璽和降表赴元營求和，而伯顏明確提出和談必須由南宋丞相親自出面。
而等到謝太后下旨時才發(fā)現(xiàn)，左相陳宜中已不知去向，右相留夢炎更是早就逃之夭夭，大將軍張世杰因不肯奉命投降，也領(lǐng)兵由海道離開南下而去。
最后，宋廷降旨授文天祥為樞密使，隨即又擢升其為右丞相，命其出使元營和談。
1276年正月，右丞相兼樞密使文天祥與左丞相吳堅、樞密院長官謝堂及安撫賈余慶等人奉命出使元營。文天祥明知此行兇多吉少，但為了社稷安危，仍是抱著最后的一線希望去為國請命。
只是面見伯顏時，吳堅等人早已嚇得魂不附體，唯有文天祥神態(tài)自若，據(jù)理力爭、對答如流，面對北人的生命威脅，更是毫不畏懼，甚至痛斥其野蠻侵略的事實，最后竟遭到伯顏扣押。
但文天祥的舍生取義，并沒有挽回南宋的敗局，二月初五，六歲的宋恭宗趙率領(lǐng)文武百官，拜表祥曦殿，宣布退位，向元朝無條件投降。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五
民族精英文天祥為抗元曾兩次路過明溪，皆留宿駐扎，并留下詩句。
1276年，文天祥隨益王御駕南征，由南劍州赴汀州時，路過明溪留宿驛站。駐扎明溪后，文天祥來到民眾之間，號召青壯年參軍參戰(zhàn)，抵抗元兵入侵，并收復(fù)失地。在文天祥的號召之下，明溪有不少青年報名參加勤王之師。南征隊伍很快就要出發(fā)了，當?shù)剜l(xiāng)親為了給應(yīng)征入伍的青年贈送禮物，一個教書先生從學(xué)生送給老師的束侑禮物中受到啟發(fā)，提議送肉干給入伍青年，說肉干這種物品既方便攜帶又可充饑。后來它演變成了閩西八大干之首的`特色食品——肉脯干。文天祥這次進兵江西，收復(fù)州縣多處。
文天祥在明溪短暫日子里，還拜謁了奉祀五代奇女子莘七娘的顯應(yīng)廟。他對這位女中豪杰、巾幗英雄十分敬佩。拜謁后，提筆在廟壁上題了一首詩。詩曰：“百萬貔貅掃犬狼，家山萬里受封疆。男兒若不平妖虜，慚愧明溪圣七娘。”顯然，這是一首因感佩莘夫人的高風(fēng)亮節(jié)而抒發(fā)志向的詩，號召民眾挺身而出掃除“犬狼”，驅(qū)逐“妖虜”，保衛(wèi)國家。這首詩流傳了下來。元末，福建省平章政事陳友定重建了莘夫人廟宇，并宣揚了莘夫人的事跡，致使其聲名遠播，甚至連江西贛州一帶信眾也遠道前來進香。明代正德八年，蒞任歸化知縣楊縉在《刊宋丞相先生題夫人小引》中說，他“原來懷疑莘七娘月下吟詩一事，及見文天祥詩，深深信服。”文中又說：“蓋丞相文公乃宋之忠臣烈士，赤身火膽以身報國者，其言即春秋筆也。其所以為夫人題者，其知之詳、信之篤，然乃敢發(fā)于言，成于詩、見于筆。否豈托諸空言，以誣天下世者哉!予疑釋然……至夫人之廟，其借文公之詩為益彰。”
1277年，元軍繼續(xù)追擊南宋。為護送幼帝從福州轉(zhuǎn)至惠州，文天祥又一次蒞臨明溪，途經(jīng)夏陽今紫云村，夜宿古剎君峰寺。為感謝寺廟僧眾的盛情，文天祥親手題“顯蓋紫云”四字，此匾懸掛寺中幾百年，至今尚存。宋丞相手書真跡，筆力蒼勁奇雄，蘊含浩然正氣。相傳，文天祥一行途經(jīng)中和里魚林村時，突然山風(fēng)襲來，飛沙走石，一下子就把幼帝的御轎轎簾吹走了。正當隨護軍四處尋找轎簾時，當?shù)匾晃粡埿沾迕駥斓降霓I簾恭敬地送了回來。幼帝和文天祥感觸良深。幼帝即賜魚林村為“御簾村”，以示恩榮。文天祥還即地賦詩以證其事。詩曰：“山村何取御簾名，大宋南征重此行。珠箔忽因風(fēng)卷去，芳名留與世恩榮。”就這樣，明溪縣一個自然村由皇帝賜名的事成為美談，傳為佳話。
然而，終因寡不敵眾，文天祥的隊伍敗退廣東。1278年12月，文天祥在廣東五坡嶺被俘，后被押到元大都。元世祖忽必烈五勸其降，并逼其親弟弟文璧(文璧在宋亡之后為保百姓而降元)出面規(guī)勸，文天祥在獄中還讀到了妻女的來信，但沒有動搖。最后一次忽必烈召見時，文天祥以外臣之禮長揖不跪，對元世祖的宰相之位相邀婉言以謝，并說：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣。”
文天祥生前寫下了《過零丁洋》《正氣歌》《衣帶贊》等詩詞以明志。其中有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。“是氣所磅礴、凜冽萬古存。當其貫日月，生死安足論。孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所舉何事，而今而后，庶幾無愧。”等經(jīng)典名句，撼人心胸，震人魂魄!1283年1月9日，元世祖忽必烈在萬般無奈之下殺了時年47歲的文天祥。文天祥精忠浩氣，視死如歸的精神，永垂千秋萬世!
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六
慶幸的是，在被元軍押解北上途中，文天祥趁看守疏忽，在鎮(zhèn)江得以逃離虎口，隨即渡江前往尚在宋軍控制中的真州（儀征）。
此后，文天祥由真州到揚州，又出海乘船到溫州，在溫州得知張世杰、陳宜中擁立7歲的端宗趙昰于福州即位，又馬不停蹄地奔赴福州。
隨后，文天祥在福州被任為樞密使、總督各路軍馬，赴南劍州（今福建南平）建立大都督府，同時派人到各地征集糧餉，招募勇士，起兵御敵。
此后數(shù)年，文天祥領(lǐng)兵輾轉(zhuǎn)粵、閩、贛諸省，開始了九死一生、顛沛流離的抗元救國之路。
這是文天祥人生中最艱苦卓絕的一段時光，隨行的母親和長子因染上瘟疫，病死于軍中，妻子兒女均在兵敗后被元軍所擄，文家上下十一口，只剩其孤身一人，但文天祥報國的決心卻并未因此而有絲毫動搖。
然而大廈將傾，獨木難支；覆巢之下，孤掌難鳴，1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再立6歲的末帝趙昺登基，此時的南宋小朝廷，在蒙軍追趕之下，一路倉皇南逃，乘船出海，又被困于崖山，已到了山窮水盡的邊緣。
而1278年底，文天祥也在廣東海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被擒。文天祥隨即吞服毒藥準備以身殉國，誰知藥力失效，只是頭昏目眩，腹瀉不止。隨后便被五花大綁，帶到了蒙軍主帥張弘范的帳前。
雖是已成階下之囚，但文天祥面對張弘范的威逼利誘，只是朗聲答道：“！”
張弘范沒有殺文天祥。
1279年，蒙宋在崖山展開最后的決戰(zhàn)，張弘范囚禁文天祥于船艙之中，準備將其押解至崖山，逼迫其寫信招降張世杰、陸秀夫等人。
船隊行至珠江口外零丁洋，文天祥感慨國破家亡而身陷囹圄，同時更為了以詩明志，表達自己殺身成仁的決心，在熱血奔涌，百感交集之下，揮筆寫下了流傳千古的《過零丁洋》：
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
崖山海戰(zhàn)，南宋兵敗，陸秀夫攜幼帝蹈海而死，十萬南宋遺民隨即投水殉國。而文天祥則又被囚北上，并關(guān)押于元大都。
元廷一直迫切地希望文天祥投降，因為此時的他，已經(jīng)不是單純意義上的南宋遺臣或者故國宰相，他是反抗外敵入侵的一面旗幟，是無數(shù)漢人心中的精神支柱。
殺掉文天祥，當然容易，但這樣一個在活著時，就已經(jīng)成為傳奇的人，如果能屈服，將是元朝巨大的勝利。
在此期間，元帝忽必烈曾親自下場勸降，并許諾以丞相之職，隨后是降元的留夢炎、甚至連被俘的宋恭帝亦親自出馬，包括其被俘后在元軍中充當奴婢的女兒出面，文天祥都始終不為所動。
文天祥并非無情之人，只是他知道，比君王更大的，還有社稷，比兒女私情更重的，還有忠烈節(jié)義。
公元1283年1月9日，天地陰沉，飛沙走石，47歲的文天祥于元大都慷慨赴死。
“！”——這是文天祥最后的絕筆。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七
文天祥是我國南宋末年的文官，系金科狀元出身，文天祥成為欽點的狀元之后，被授予官職，當時有一個叫董宋臣的官員見元軍步步逼近，竟建議皇帝遷都自保。文天祥深知此時遷都弊大于利，便彈劾董宋臣。當時的皇帝是宋理宗，而董宋臣是其寵臣，所以文天祥的奏章遞上去之后如石沉大海，竟得不到回音。
公元1268年，元軍集中兵力進攻襄陽，當權(quán)的賈似道卻不發(fā)兵救援，也不上奏給皇帝知道，致使襄陽被困三年，守將呂文德在彈盡糧絕的情況下開城降元。從此，南宋門戶洞開，元軍得以長驅(qū)直入，南宋滅亡只是時間問題了。
公元1274年，樊城破，文天祥被任命為贛州地區(qū)的知州，次年應(yīng)詔勤王，自此開始舉義師抗元。同年，文天祥入衛(wèi)京師，任平江府知府，這時的元軍已經(jīng)盡在眼前了。文天祥辭別天子，率軍苦戰(zhàn)東南，當權(quán)者陳宜中等招文天祥退守余杭。次年，文天祥任臨安知府，未幾宋廷降元，以文天祥為右丞相出使元營。談判期間，文天祥與元丞相伯顏發(fā)生爭論，氣急敗壞的伯顏扣留了文天祥，并欲押往大都，幸得義士相助才逃脫。脫身后的'文天祥收拾殘兵，繼續(xù)在廣東一帶抗擊元軍，以圖光復(fù)。不久，文天祥被俘，被押送到大都，最終不屈而死。文天祥雖死，但他英勇抗元的故事卻一代一代地流傳了下來。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八
文天祥（1236—1283），男，吉州廬陵（今江西吉安）人，自號文山，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名，寶佑四年（1256）中狀元，歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當?shù)睾澜埽M建了一支萬余人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關(guān)。由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。
元軍占領(lǐng)了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險出逃，經(jīng)過許多艱難險阻，于景炎元（1276）五月二十六日輾轉(zhuǎn)到達福州，被宋端宗趙昺任命為右丞相。
文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉(zhuǎn)移到汀州（治今福建長汀）、漳州、龍巖、梅州等地，聯(lián)絡(luò)各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。
祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐新會崖山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九
應(yīng)聘的桌子通常是長方形或橢圓形，橫放于門前，面試官坐在正對著門的位置。有面試者為體現(xiàn)輕松自信，挨著面試官坐在主位上，看似離面試官很近，實際上說明此人傲慢，不懂商務(wù)禮儀。坐在面試官對面的位置，顯示應(yīng)聘者既謙虛又自信。
詢問感情狀況。
面試過程中，面試官經(jīng)常會問應(yīng)聘者是否有男、女朋友，對方是否也在本地工作，家庭成員從事什么工作等問題。面試官在詢問此類問題時，實際上是在探尋應(yīng)聘者一旦應(yīng)聘后工作能否穩(wěn)定。
面試官故意犯錯誤。
面試過程中，面試官可能會故意犯一些錯誤，或者交給應(yīng)聘者一張有錯字的表格要求填寫，以此考驗求職者是否心細，是否敢于表達自我觀點。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十
一、人物生平：
文天祥，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，1236年6月6日出生，南宋民族英雄，以忠烈聞名于世。文天祥生活在一個民族危機陰影籠罩的時代。13世紀初，蒙古族逐漸強大起來，幾十年間，它滅了金國，隨即揮鞭南指，進攻南宋。文天祥的一生，與這場殘酷的民族征服戰(zhàn)爭相始終。他在強敵入侵，國土淪陷，生靈涂炭的危急時刻，他自賣家產(chǎn)，組織義軍，舉兵抗敵。被俘后，面對敵人的百般勸降，他義正辭嚴，最終慷慨殉國。
（一）奉詔勤王：
金兵率領(lǐng)20萬大兵南下，攻城略池，南宋兵敗如山倒。謝太后下了一道《哀痛詔》，希望各地文臣武將、豪杰義士，同仇敵愾，共赴國難。但宋朝的喪鐘已經(jīng)敲響，各地將官大都觀望不前，只有文天祥和張世杰兩人響應(yīng)，自籌資金，召集兵馬，起兵勤王。
（二）九死一生：
本次救援在元軍騎兵猛烈的沖擊下，慘淡收場，文臣武將或犧牲，或被捕，文天祥一家只剩下老少三人。雖然文天祥受著國破家亡和妻離子散的巨大打擊，但沒有動搖其抗元意志。他帶兵入粵，在潮州、惠州一帶繼續(xù)抗元。后來文天祥不幸被俘獲。他自殺未遂，被押往燕京。
（三）誓死不降：
文天祥一共被囚禁了三年兩個月。這段期間，元朝曾使用高官利誘，骨肉親情感化，嚴刑拷打?qū)λM行勸降、誘降、逼降，甚至連元世祖親自勸降都未能說服他。（他們給文天祥戴上木枷，關(guān)在一間潮濕寒冷的土牢里。牢房空氣惡濁，臭穢不堪。文天祥每天吃不飽，睡在高低不平的木板上，又被窮兇極惡的獄卒呼來喝去，過著地獄一般的生活。）。
（四）從容就義：
忽必烈沒有辦法使他屈服，決定判他死刑。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監(jiān)斬官問：“丞相有什么話要說？回奏尚可免死。”文天祥不再說話，從容就義，終年47歲。
1北京文天祥祠聯(lián)：南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。
正氣貫人寰，河岳日星傳萬世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。2海豐縣方飯亭聯(lián)：熱血腔中只有宋；孤忠?guī)X外更無人。3猶留正氣參天地永剩丹心照古今三、文天祥片段（信念，氣節(jié)，傲骨）。
1、他感動蒼天，連地名都來幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動世人不只因為他對故國故土故民的無限依戀，還因為他知不可為而為之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不識時務(wù)，以及視死如歸的浩然氣概。一個忠臣孤子的泣血殘紅，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。
2、國家危亡時，他毅然在家鄉(xiāng)招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅貞的民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的民族責任感,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”是他的寫照.
3、英雄末路，他用生命詮釋忠誠。衣袂飄飛，落葉無語，他用坦然的選擇面對刀光劍影，他用雍容的態(tài)度拒絕高官厚祿，他用自己的生命維護著一個民族的尊嚴，用自己的.鮮血譜寫了一首生命的贊歌。當他視死如歸完成了塵世的使命，當他毅然決然用丹心書寫汗青，零丁洋里那無悔的千年一嘆，震徹千古。這個民族從此變得更有骨氣。
4、歷盡艱辛，九死一生，只為精忠報國，興復(fù)南宋的遠大志向；拒絕皈依，抵擋利誘，只源于心中矢志不渝，忠于民族的鑒定信念。他的堅守，沉淀為精神的沃土，滋養(yǎng)著無數(shù)的愛國赤子！
5、為雪九廟之恥，他鞠躬盡瘁，九死不悔；為復(fù)高祖之業(yè)，他毀家紓難，殞身不恤；為求救國之策，他高風(fēng)亮節(jié)，義薄云天。這樣的他，注定流芳百世，名垂千古！
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一
說到家，這個再親切熟悉不過的居所，大多數(shù)人們腦海里便會浮現(xiàn)出各式各樣“血濃于水”的溫暖幸福的情景。仔細想想，一個人出生以后，只要是健康的生命，第一時間來到的地方自然就是家。從此便在這里居住、生活，一天天長大，直到成人。對于這個同父母共同生活了一、二十年的成長環(huán)境，對于這個凝聚了兒時全部情感的小小天地，又有誰會不熟悉、不感親切、不對她充滿依戀熱愛的感情呢？！
對于一個孩子來說，家即是生活的第一居所，也是學(xué)習(xí)長成知識的最初課堂。從稍微懂事起，便開始了人生學(xué)說話，學(xué)游戲，學(xué)禮儀，學(xué)做人的過程。方方面面耳濡目染，耳提面命，缺一不可。譬如親戚朋友們來家里竄門，父母會招呼孩子向來者問好行禮，端茶送水，表達出熱烈歡迎，熱情款待的真誠友善態(tài)度。孩子也就在這種日復(fù)一日，相濡以沫地交流中，在潤物無聲地互動中，潛移默化地增長了見識，嘗試了接人待物的一般規(guī)則，一步一步完成了幼稚開蒙的基礎(chǔ)課程。
家，在人們認知的維度中，凝聚了時間、空間、物質(zhì)、情感等多維元素，積淀了厚重的生活經(jīng)驗和人文情愫。家，使每個個體獲得了最初的角色自認，明確了個體之于族群中的基本身份和地位。形成了家庭成員之間、長輩與后生之間和睦共處地協(xié)同關(guān)系，從而使每個人都能意識到自身所負擔的一定的責任和義務(wù)。家，通過一個個看似平常不起眼的語言和行為模式，把每一個個體親切和睦地聯(lián)系到了一起，從而形成了牢不可破的恒久的情感紐帶。
家之為家，還有一個不可忽視的因素，那就是家是一個能出產(chǎn)特別口味的地方。一方水土養(yǎng)一方人說的就是這個道理。一個人在外想家，在很大程度上是想念家鄉(xiāng)的味道，即與眾不同的媽媽廚藝的味道。中國地大物博，文化多元。自古各地年節(jié)眾多，風(fēng)俗迥異。不論家境殷實或貧瘠，每逢佳節(jié)，各家各戶都要傾其所有烹制一桌桌豐盛美味的家庭菜肴，一飽口福，吃在嘴里印在心頭。久而久之，各地各家也就形成了家鄉(xiāng)口味。這獨特的媽媽的味道，自然而然會浸潤到骨髓，融入進血脈，就象韭菜一茬接一茬，化作恒久地記憶，咀嚼出無盡的甜蜜和溫馨。
家，的確是人們非常熟悉，而又很難完全了解透徹的一個事物。生活其中，習(xí)慣成自然。就象呼吸吐納，喝水吃飯一樣平淡無奇，不事思考。沒有誰能全部洞徹其中的涵義。但有一點卻可以確定無疑，那就是只要雙親健在，家就存在，家的主心骨，頂梁柱就在，心就不會感到凄涼。就不會有孤兒，就不會餓著、凍著，夜里就不怕鬼敲門。身后有個家，即使一個人遠在他鄉(xiāng)，也會有依靠、有溫情、有寄托、有念想、有希望。
家不僅僅是祖籍地的一個小院子、數(shù)間土坯房和幾棵花果樹。家是兒時的鮮活足跡，親情的浸潤滋長，玩伴的嘻笑怒罵，“開飯嘍”的悅耳叫聲。家是每一個兒女可以產(chǎn)生夢想的地方，就像風(fēng)箏天高地遠，有一根線牽著就不會迷失方向。家是遇到挫折、受到委屈時可以療傷痊愈的地方，也是倦了、累了可以安心休養(yǎng)生息的溫柔鄉(xiāng)。家是一盞明燈，時時刻刻照亮每個人的心室。家是寒冬臘月的炭火，歲歲年年溫暖人們的靈魂。
家，既是源頭，也是傳承。家，不僅讓人們知道了我是誰，從哪里來，將到哪里去。也使人們拓展了解了一個家庭是如何建立并演變成家族、部落、邦國的過程。一代代、一輩輩傳承著，生命不息，香火不斷，血脈親緣恒久融入了割舍不絕地愛情、親情、恩情，友情。歷史上世世代代講訴的許多或英勇、或雄奇、或悲壯、或凄美的故事，不少都是在家庭里面產(chǎn)生并且留傳后世的。老話說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”。在“家”里都可以輕輕松松找到注角和詮釋。難怪古人常說“一屋不掃何以掃天下”。用“掃家”來闡釋治國施政的理念真得是再恰當不過的了！
國人看重家，重視家，歷來是有傳統(tǒng)的。且不說大禹“三過家門而不入”，且不說賀知章“少小離家老大歸”，且不說陸游“家祭勿忘告乃翁”，且不說家庭宗族詩書傳家隆重事，單是一個近代湘紳曾國藩》曾氏家訓(xùn)》，其中便包含了多少訓(xùn)誡和規(guī)范。即使當下翻開看看，對每一個家庭來說，何償不是仍然有著很好的教育和借鑒意義。
有歌唱道，國由家組成，家是萬千國。常言也說，國破家亡，家敗國危。由此說明家庭是組成國體的基本單元，是大樹之根，是大河之源，是大樓之基石。家合萬事興。家庭和諧和睦，友愛穩(wěn)定，是一個國家安定穩(wěn)固的重要基礎(chǔ)。家庭氛圍正氣健康，積極向上。家庭成員講求禮儀廉恥，尊長愛幼，見賢思齊。社會風(fēng)氣就會崇尚樂觀、正義、友善、民主。國家的面貌就會是清明乾坤，敞朗世界。由此真可以說家事國事天下事，事事關(guān)乎人心國運。“打斷骨頭連著筋”，家情與國事，分也分不開。
家，雖說是生長的`地方，雖說是狗不嫌家貧，雖說是“在家千日好，出門一時難”，但離家背井卻在所難免。譬如進城務(wù)工，求學(xué)求職，當兵學(xué)藝，游走世界，還有很多事情都會外出要離開家。離家的時間長了，又不能常回來，就一定會想家。所謂鄉(xiāng)愁就這樣產(chǎn)生了。在家時渾然不覺，一旦離開魂牽夢繞。鄉(xiāng)愁雖由念家生出，但積攢多了便會動人心魄。所以說世上多少大情大愁都可以從一個小小的“家”中萌生出來。玩笑一句來說，任何人、在任何時間、任何地點，都千萬千萬不要惹惱了“家”。
一個有趣的現(xiàn)象可以說說。人有時候真得很有意思的，假如很想擁有的某種東西一直得不到，就會千方百計照樣創(chuàng)造一個出來，滿足自身的獲得感。這種情況用來比照另一件事物，我想應(yīng)該是比較合適的。比如說解決想家的事，緩解、稀釋鄉(xiāng)愁的事。大家知道，每一個長時間在外學(xué)習(xí)、工作的人，在一個地方呆久了，自然而然就會想方設(shè)法把這個地方變成一個家，不光為自己，也為下一代。尤其是在父母雙親百年之后。對此，不管你想不想這樣告白，也不管你愿意不愿意承認，熟悉你的親人、故舊、朋友卻能感受得分明。就如雨天中行走，無論如何遮擋也避不開潮濕的氣息一樣。
把一個陌生的地方呆成完整而溫暖的家，是開拓也是創(chuàng)造，需要很多條件和因素促成。譬如起碼得有一間屬于自己的窩，找一個志同道合相互愛戀的伴侶，再生養(yǎng)一雙兒女。仔細尋思，好象哪一項都不是容易辦到的。先說“窩”。各地房價都不低。中小城市相對好些，大都市簡直讓人看不懂。且不說各種購房限制，即使具備買房資格，一小套動輒上百萬甚或數(shù)百萬，哪是普通職場年青人力能承擔。其次異性朋友，真正能夠?qū)ι涎鄣恼労稳菀住４耸虏宦鋵崳Ｏ碌氖戮蜔o從談起。總而言之，家真得是一本難念的經(jīng)。不下真功夫不行，用了真功夫其結(jié)果也未可知矣。真的是百思無解，讓人頭大。
家是熟悉之物，又是奇怪之物。熟悉是因為朝夕相處，知根知底。奇怪是因為人性的千奇百怪，組成的家自然千差萬別。家是沉靜之物，又是鮮活之物。沉靜是由于家是一個相對固定的場所，擺設(shè)陣列、環(huán)境格局、光影色彩等都是基本有序的。鮮活是由于親人故舊、長輩后生生活其中，人格秉性各有千秋，活靈活現(xiàn)。家是置身之所，又是寄情之地。是搖籃、是港灣，是游子淚眼中望見的燈塔，是人人心中希望的篝火，是舍也舍不掉的精神寄掛，是離也離不開的情感滋養(yǎng)。
家，真真切切、的的確確是一個生愛的，生恨的，生情的，生愁的大世界。雖說人生百態(tài)無所不包，人情世故無奇不有。但有一點可以肯定，那就是人們經(jīng)歷著，體驗著，酸甜苦辣，喜怒哀樂，無一不是寶貴的經(jīng)驗，咀嚼的養(yǎng)料。人們愛家就像愛著自己的眼睛一樣恒久不變。
親愛的朋友們，讓我們一起來珍惜家，熱愛家，用心經(jīng)營好自己的家吧。因為她也是最值得每一個人用心血來澆灌，用生命去呵護的神圣事業(yè)。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二
談煙楓葉路，細雨蒙花時。
宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。
少年成老大，吾道付逶迤。
終有劍心在，聞雞坐欲馳。
2、《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節(jié)乃見，一一垂丹青：
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；
為嚴將軍頭，為嵇侍中血，
為張睢陽齒，為顏常山舌；
或為遼東帽，清操厲冰雪；
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯，
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬古存。
當其貫日月，生死安足論！
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。
磋余遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他謬巧，陰陽不能賊！
顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。
3、《南安軍》。
梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。
出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如不歸！
山河千古在，城郭一時非。
餓死真吾志，夢中行采薇。
4、《真州驛》。
山川如識我，故舊更無人。
俯仰干戈跡，往來車馬塵。
英雄遺算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，凄涼夜向晨。
5、《除夜》。
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。
6、《揚子江》。
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
7、《金陵驛二首·其一》。
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！
山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
8、《和中齋韻（過吉作）》。
功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰轅？
俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。
骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。
江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
9、《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
10、《酹江月·乾坤能大》。
乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。
風(fēng)雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。
橫槊題，登樓作賦，萬事空中雪。
江流如此，方來還有英杰。
堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。
鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。
去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。
故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘月。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三
《文天祥》的作業(yè)則是我預(yù)先查了一些資料，就中國的古代史中一些有價值的資料進行匯總，分發(fā)給學(xué)生進行補充閱讀，全文的學(xué)習(xí)結(jié)束以后，結(jié)合當時的歷史背景這一重點部分在課后引導(dǎo)學(xué)生交流與討論，不僅豐富了學(xué)生的歷史知識，而且激發(fā)了學(xué)生強烈的愛國之情，真正做到了教書育人。
二、“寫”中天地廣。
學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，如果只讀不寫，難免眼高手低，作為一名老師，要有一雙會觀察與會發(fā)現(xiàn)的“慧眼”，在課文中及時發(fā)現(xiàn)可以讓學(xué)生進行“寫”的“補白點”，老師布置這樣與課文的聯(lián)系很緊密的'“寫”的作業(yè)，學(xué)生完成起來，既有范文可模仿，又有一定的挑戰(zhàn)性，學(xué)生一定會喜歡。
三、“編”中興致高。
平日教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都特別喜愛畫畫，特別是課文的插圖，他們總會用自己的想法在圖畫進行再加工，并且還會來上一段“解說詞”，何不把他們的這種愛好“發(fā)揚光大”，讓他們在快樂的“涂涂畫畫”中記住所學(xué)的知識，不是更好嗎？于是，我想到了“手抄報”和“剪貼報”。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四
再造之時，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。”
上使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。”天祥曰：“天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使諭之曰：“汝不為宰相，則為樞密。”天祥對曰：“一死之外，無可為者。”遂命之退。明日有奏：“天祥不愿歸附，當如其請，賜之死。”麥術(shù)丁力贊其決，遂可其奏。
天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義;惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事!而今而后，庶幾無愧!”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。
元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召喚文天祥到宮殿中。文天祥見了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣強迫他，他仍然堅定地站立著，不被他們所動搖。
他極力述說宋朝沒有不循正道的國君，沒有需要撫慰的人民;不幸謝太后年老而宋恭帝幼小，掌權(quán)的奸臣誤害了國家，用人、行政，措施不當，你們元人利用我朝的叛將、叛臣，攻入我朝的國都，毀滅我朝的國家。我文天祥在大宋危急而力圖恢復(fù)興盛的時候輔佐宋朝，宋朝滅亡了，我文天祥應(yīng)當盡快就死，不應(yīng)長久茍且偷生。元世祖派人告訴他說：“你用侍奉宋朝的忠心來侍奉我，就任用你當中書省宰相。”
文天祥說：“我文天祥是宋朝的.狀元宰相，宋朝滅亡了，只能死，不能偷生，希望一死就夠了。”元世祖又派人告訴他說：“你不做宰相，就做樞密使。”文天祥回答說：“除了一死以外，沒有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏說：“文天祥不愿意歸順服從，應(yīng)當賜他死刑。”參知政事麥術(shù)丁極力贊成這個判決，元世祖就批準他們的奏議。文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我表白，掛在衣帶中。
那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，因為已經(jīng)盡了人臣的責任，所以達成了仁德。讀古代圣賢的書，所學(xué)的不是成仁取義的事又是什么事呢?從今以后，我差不多就沒有愧疚了!”他被押過市區(qū)時，氣概神色自然，態(tài)度從容，觀看的人像墻一樣團團圍住。即將受刑時，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：“我的事都已做完了。”問市場上圍觀的人何處是南?何處是北?面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
不久，有使者前來傳令停止行刑，到達時文天祥卻已經(jīng)死了。看到、聽到的人，沒有不傷心流淚的。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五
曹操迎漢獻帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術(shù)、呂布的夾攻，失敗了，來投奔曹操。
劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過日子。后來，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點書。可是他不大愛讀書，卻喜歡結(jié)交豪杰。有兩個販馬的大商人經(jīng)過涿郡，見了劉備，很器重他，就出錢幫助他招兵買馬。
當時，有兩個壯士到涿郡應(yīng)募，一個名叫關(guān)羽，一個名叫張飛。劉備見關(guān)羽、張飛兩人武藝高強，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說他們?nèi)齻€人曾經(jīng)結(jié)拜為把兄弟。
劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據(jù)勢力。回到許都，曹操請漢獻帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進進出出，都要劉備陪他在一起。
劉備見曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因為他有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑。
曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見劉備在自己園子里種菜澆水，沒有什么可疑，也就漸漸放心了。
這時候，朝廷里出了一件事。因為曹操的權(quán)大了，漢獻帝嫌他太專橫，要外戚董承設(shè)法除掉曹操。他寫了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺得自己力量不夠，認為劉備是皇室的后代，一定會幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。
沒多久，曹操邀請劉備去喝酒。兩個人一面喝酒，一面有說有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來了。
曹操拿起酒杯，說：“您看現(xiàn)在那么多人在爭奪天下，有幾個算得上英雄呢?”
劉備謙虛地說：“我說不上來。”
曹操面露笑容，從容地對劉備說：“依我看，當代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個人。像袁紹這號人，算不上什么。”
劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來。
就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說：“這個響雷可厲害，把人嚇成這個樣子。”
就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過去，沒讓曹操看出破綻。
喝完酒出來，劉備再三捉摸曹操的話，覺得曹操把他看作唯一的敵手，將來不會輕易放過他。打這以后，他一面和董承他們聯(lián)絡(luò)，共同設(shè)法除掉曹操;一面找機會離開許都。
湊巧袁紹派他兒子到青州去接應(yīng)袁術(shù)，要通過徐州。曹操認為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截擊袁術(shù)。
劉備巴不得趁早離開，一接到曹操命令，就飛快地和關(guān)羽、張飛帶著人馬走了。
曹操的謀士郭嘉等聽到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說：“劉備有野心，不能放他走呀!”
經(jīng)郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經(jīng)走遠了。
劉備打敗了袁術(shù)，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來是劉備做過州牧的地方，附近的郡縣都響應(yīng)他，背叛了曹操。
曹操一聽到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對曹操的事。曹操把董承和他的三個心腹都殺了，并且決心親自發(fā)兵征討劉備。
那時候，袁紹已經(jīng)兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬人馬，揚言要進攻許都。
曹操部下的將領(lǐng)勸阻他說：“現(xiàn)在跟您爭天下的主要是袁紹。聽說袁紹正想打過來，您卻往東打劉備。萬一袁紹從北面打過來，我們怎么辦?”
曹操說：劉備是個有能耐的人。現(xiàn)在不趁早消滅，將來后患無窮。”
郭嘉也說：“劉備剛起來叛變，歸附他的人不多，立刻打過去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來進攻，也沒有那么快。”
曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進攻。他親自帶領(lǐng)大軍進攻徐州。
劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時候偷襲曹操，袁紹沒有同意。
曹操大軍進攻徐州，劉備兵少，抵擋不住曹操的進攻。只好放棄徐州往冀州投奔袁紹。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六
距四會城東北面18公里的逕口鎮(zhèn)，有一山叫“通天蠟燭”，乃是四會的風(fēng)水寶地。該山的西北面向著羅源的“皇帝嶺”，“皇帝嶺”二公里的山頂近乎水平，象皇帝龍庭上的案臺，因南宋朝末皇族逃難到那里并安家落戶而得名。
“通天蠟燭”此山有兩座峰，極其對稱。相傳，每逢日落西斜，兩峰荷木林在晚霞的映照下，反射出紅光，如燃燒著的一對蠟燭。在深秋時節(jié)，荷木林葉已是“霜葉紅于二月花”，襯著天邊的火燒云象要把天烤焦。“通天蠟燭”因此而得名。兩峰之間有一古墓，據(jù)四會縣志記載：“……曾被盜挖，此墓歷來有江西文氏后裔前來拜祭，墓前壁為磚砌疊起，無灰漿砌，一方柱花崗巖墓界碑頂鐫刻‘江西’二字，側(cè)面有‘文’字……”民間流傳該墓是文天祥母親之墓甚多，他們還引祖?zhèn)鳌⒉榉街炯右宰C實。但也有說是文天祥高祖母之墓。兩種說法，各執(zhí)其詞，各抒己見。究其原因：
南宋朝末，咸淳十年(1274年)，度宗駕崩，襄樊失守，元世祖忽必烈大軍壓境。南宋皇族及遺臣紛紛南逃。左丞相陸秀夫帶宋二王(益王帝，廣王帝)逃到新會;右丞相文天祥帶著皇族后人及家人逃到四會羅源“皇帝嶺”深山古林，文天祥安置好眾人后，帶領(lǐng)義軍北上抗元。
南宋腐敗，氣數(shù)已盡，宋二王在新會崖門跳海自盡，文天祥終因寡不敵眾被俘，至此，南宋宣告滅亡。已在羅源安居的文天祥母親得知此消息，悲痛欲絕，決定回京見兒子一面，死而無怨。一行幾人從羅源出發(fā)，經(jīng)過“通天蠟燭”時，又傳來不幸消息，文天祥已在京城遇害，英勇就義。文母聽后當即昏死過去。文母年事已高，體弱多病，加上奔波勞累，不堪國破家散的精神壓力，更經(jīng)不起喪子之痛，終于心力絞瘁，死在途中。文母臨終前對隨從說：“就地而葬，臉朝北，以觀吾兒”……。戰(zhàn)亂后，文氏后人以青磚砌墳，每年到此哀悼拜祭。當?shù)卮迕竦弥四怪髂嗣褡逵⑿畚奶煜槟赣H。也前來拜祭，以此懷念文天祥。元盛時期，文氏族人從羅源遷回江西，也一并把文母骸骨遷回故里，只留空穴。此空穴經(jīng)風(fēng)吹雨打，沙泥把墓穴填平。并長滿了一簇簇的山稔花。
羅源文氏遷涉回江西后，已是篳門圭窬、蓬門甕牖、艱難度日、默默無聞。江西人對玄學(xué)地理風(fēng)水很有研究。當時，民間流傳一句話：“要想富，找古墓”。文氏后裔中有一位是研究地理風(fēng)水的堪先生，他決定南下，尋找祖母曾在南方下葬過的`地方。幾經(jīng)周折，當他來到四會逕口的“通天蠟燭”山時，被這里藏風(fēng)聚氣的山水迷住，古松參天，綠野蔥蔥，山山緊扣，首尾呼應(yīng)，形似臥虎呈祥獻瑞，朝拜龍庭案臺(皇帝嶺)，氣貫如虹。山下一池塘，四季不溢不涸，清澈如鏡照天，盡收天光。兩峰的交匯處象有一道紅光沖天，瞬間輕霧繚繞，經(jīng)久不散。當他進入輕霧中，頓覺心跳加速，似有一道熱氣由腳直沖頭頂，整個兒飄飄欲仙。又見一大山鷹，展翅騰飛，直沖云霄。一簇簇的山稔花盛放，火紅一遍，他意識到此乃“紅族”寶地，會催富避貧，他日文氏后代將會“武可封候，文能拜相”。于是，他取鍬挖土，深尺余，見青磚九塊，如翡如翠，有序排列象一耳朵形狀，其中一磚鐫刻“文”字。他領(lǐng)悟其玄，為文氏九世有耳旁的姓氏。于是急返江西，把文氏九世文利民的配妻郭氏太夫人的骸骨在“通天蠟燭”進行二次墓葬。不久，文氏能人輩出，個個功成名就，大富大貴，成為當?shù)孛T望族。四會縣志有記“文氏固塘富因鄉(xiāng)始祖一世后裔第九世孫文利民，配郭氏葬都梁家園尾近山上虎形地……據(jù)查文天祥為第十三世孫，據(jù)此推測，墓主乃文利民配妻郭氏太夫人。”也就是文天祥的高祖母。
逕口“通天蠟燭”的文天祥祖墓，始埋文母，后葬文郭氏太夫人。個中原因，如上所述，廣泛認同。
現(xiàn)在江西很多文氏宗親都前往四會逕口拜祭文天祥祖墓。文天祥祖墓已成為四會市重點文物保護單位。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七
南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。
18歲時，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。
在殿試中，他作“御試策”切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，被主考官譽為“忠君愛國之心堅如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。
宦海浮沉。
后來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險長江與自云南北上潭州(今長沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時逃往海上。對此。文天祥僅以進士身分大膽上書直言：“陛下為中國主，則當守中國;為百姓父母，則當衛(wèi)百姓。”請斬董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允準南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。
賈似道轉(zhuǎn)而謊報朝廷：“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國公，大權(quán)獨攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閑差。
此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。后來又因譏責賈似道而被罷官。
國難見臣忠。
忽必烈即帝位后，改國號為元，于公元1274年發(fā)20萬元軍水陸并進，直取臨安。南宋政權(quán)一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數(shù)月內(nèi)組織義軍三萬，以“正義在我，謀無不立;人多勢眾，自能成功”的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經(jīng)阻撓才得入衛(wèi)臨安。不久出任平江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰(zhàn)，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險外皆壯烈殉國。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶獨松關(guān)，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關(guān)已失守。急返臨安，準備死戰(zhàn)，卻見滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。
1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮(zhèn)江虎口脫險。由于元軍施反間計，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個月，輾轉(zhuǎn)抵溫州。這時，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應(yīng)，全國抗元斗爭復(fù)起，文天祥號令可達江淮一帶，這是他堅持抗元以來最有利的形勢。元軍主力開始進攻文天祥興國大營，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。
兵敗被俘。
1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險屯糧招兵，尋機再起。然而元軍水陸猛進，發(fā)起猛攻。
年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
文天祥被迫目睹陸秀夫負主投海，張世杰被臺風(fēng)惡浪吞沒，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎?”文天祥說;“國亡而不能救，做大臣的死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國嗎?”
此恨憑誰雪。
4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風(fēng)雨羊腸道，飄零萬死身”，路過文天祥的家鄉(xiāng)時，怕有鄉(xiāng)親劫船，便把他頸項和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽說船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復(fù)飲食。在建康，被嚴密隔離囚禁的文天祥寫下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪?堂堂劍氣，斗牛空認奇杰”的詞句。
10月初，輾轉(zhuǎn)萬里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個來勸降的就是留夢炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢炎便厲聲斥罵，留夢炎只得窘然退下。接著，南宋亡國之君，9歲的趙隰又來了，文天祥連聲說“圣駕請回”后，便閉口不語了。
再往后，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了，劈面喝問文天祥：“見了宰相為何不跪?”文天祥說：“南朝宰相見北朝宰相，憑什么要跪?”阿合馬見文天祥威武不屈，便譏諷地說：“那你怎么會來到這里呢?”文天祥正言厲色答說：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會來北方了”。阿合馬無言答對，色厲內(nèi)荏地環(huán)顧左右說;“這個人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國之人，要殺便殺，說什么由不由你!”。
而今而后，庶幾無愧。
一個月后，文天祥被帶到樞密院，見元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下，始終沒有屈服，通事(翻譯)傳話：“你還有什么話說?”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請你們快快處置罷!”孛羅又說：“你們丟掉君王(趙隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷為重，君為輕。”孛羅再問：“那你干出什么功績了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責，談何功績!”，又說：“現(xiàn)在只有一死，不必再說什么!”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關(guān)押起來!”，文天祥凜然答說：“我為國死都不怕，還怕關(guān)押!”
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八
今天閑著無聊，就來說到說到我自己。
我已是六年級畢業(yè)生了，今天我就來說說我自己。我叫劉澤南，今年13歲，男。我是一個愛看書的人，我家有很多書都讓我看了很多遍。我還讓我媽給我買了一本分類作文。我天天就像老師口中說的書蟲一樣。讀著讀著，我長大了很多，不再是一個愛玩的孩子。我的思想改變很多，比以前愛學(xué)多了。不過，我馬虎的`性格還是沒有變，有的可以做對的題一馬虎就做錯了。還那么貪玩，一放學(xué)回到家就跑去玩了，玩著玩著天就黑了。晚上做作業(yè)時，媽媽總說我太貪玩了，學(xué)習(xí)成績也不好，天天就是70多80多的沒有變化。后來，在老師的教導(dǎo)下，我的成績逐漸上去了。還有一條沒有說，成績下降的原因是因為我太貪玩了。
我愛打籃球，媽媽給我報了一個籃球班，每星期六下午，星期日上午都去上籃球課。老師每次教我的我都來家練習(xí)，天天晚上還去打半個小時的籃球。有時還去找老師打籃球，或跟幾個同學(xué)打。我還愛看漫畫書，家里有很多漫畫書。媽媽批評我天天就知道看漫畫，也不看書了。有幾次上課看漫畫書被媽媽知道后，媽媽就不讓我看了，把我的漫畫書全部沒收了，我也不看了。
唉！這就是我——一個不愛學(xué)習(xí)，挺貪玩的帥小伙。
文天祥抗元（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九
《除夜》寫于文天祥生前最后一個除夕之夜。表現(xiàn)了作者獨守囚牢，孤寂寥落的心情。
除夜。
朝代：宋代。
原文：
乾坤空落落，歲月去堂堂;。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;。
無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。
詩意。
山河雖然廣大，但時間卻已消失。遺憾的是自己抵抗蒙古族侵略，保衛(wèi)祖國的事業(yè)，遭到失敗。自己不幸被俘，押送燕京(今北京)過著囚徒生活。戰(zhàn)斗則幾經(jīng)風(fēng)雨，囚居則飽受霜雪。生命將隨著一年的終結(jié)將要消失，但自己決心殉國，對世上一切都已遺忘，不再留戀。除夕一人獨守囚牢，只有孤燈相伴，連飲屠蘇酒的夢也不再做了。
賞析。
此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最后一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的`不朽人格。
《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠嘆。可是，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構(gòu)成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日后無數(shù)個世代激勵一輩又一輩人的道德典范。
作者簡介。
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學(xué)家，愛國詩人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山。
二十歲考取進士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。1278年被俘，后來被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。