優(yōu)秀作文是一種藝術(shù)，它能夠引起讀者的共鳴，打動人心。以下是一些寫得很好的優(yōu)秀作文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇一
2、從小應(yīng)愛護(hù)環(huán)境。
3、環(huán)境不過是事物變化的外因。
5、環(huán)保已成為全球大事。
名言。
1、孔子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？
2、故近朱者赤，近墨得黑；聲和則響清，形正則影直。——晉付玄《太子少付箴》。
3、跟著好人學(xué)好人，跟著巫師跳大神。——俗語。
4、桔生江南則為桔，生于淮北則為橘。——古語。
5、人們的災(zāi)禍常常成為他們的學(xué)問。——伊索。
6、逆境是達(dá)到真理的第一條道路。——拜倫。
事例。
孟母擇鄰。
孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。孟子幼年因住處靠近墓地，嬉戲時“為墓間之事”，孟母遂遷至街市附近，又學(xué)“為賈人街賣之事”，再遷至學(xué)宮旁，“乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退”；孟母曰：”真可以居吾子矣。”遂居之。漢趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。”
惡魔的誘惑。
古*經(jīng)記載：真主用黑泥造了人類的始祖亞當(dāng)，又造了他的妻子。真主允許亞當(dāng)及其妻子住在里，允許他們自由自在，任意摘取和食用天園里的果實，但禁止他倆接近其中的一棵樹，如果接近此樹并找摘食樹上的果子，他倆就成為叛逆，將被逐出園。
復(fù)活的`罪惡。
《復(fù)活》中的涅赫朵夫年輕時還是一個純潔善良的人。那時，他有著狂熱的理想，真摯的感情。但是當(dāng)他回到上流社會后，很快就被環(huán)境腐化，放浪墮落，驕奢淫逸，危害社會，摧殘了瑪絲洛娃，說明品德也不是一成不變的。
改變環(huán)境。
環(huán)境影響人，人也能改變環(huán)境。戰(zhàn)國的屈原“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”晉代的陶淵明不為五斗米折腰，辭官，自現(xiàn)代的魯迅先生，他一生奮斗，不向環(huán)境屈服。
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影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇二
我因為成績問題可能要去當(dāng)兵，我又有個親戚在西藏當(dāng)團(tuán)長！所以準(zhǔn)備去西藏。但是我又聽說高原環(huán)境對人有很多影響，比如紅細(xì)胞增多等。。。甚至還有人說平原地區(qū)人去高原壽命都要減少！~請問高原環(huán)境具體對人的哪些地方有影響？這些影響都會帶來什么后果或疾病？壽命會降低嗎？請認(rèn)真回答，最好能有數(shù)據(jù)支持，而且要有憑有據(jù)！~在此謝謝了！
問題補(bǔ)充：
最佳答案。
高原有著特殊的自然環(huán)境,其特點是低壓、低氧、氣候干燥寒冷、風(fēng)速大、太陽輻射和紫外線照射量明顯增大。第三軍醫(yī)大學(xué)心理健康教育中心楊國愉等日前完成的一項題為“高原缺氧對心理功能的影響及防護(hù)”的研究表明,在高原環(huán)境下,隨著海拔的升高,空氣中的氧分壓不斷降低,人如果長期處在這種缺氧環(huán)境中,嚴(yán)重者可出現(xiàn)低氧血癥。由于人的神經(jīng)組織對內(nèi)外環(huán)境變化最為敏感,因此在缺氧條件下,腦功能損害發(fā)生的最早,損害程度也比較嚴(yán)重,且暴露時間越長,損害越嚴(yán)重,特別是對感覺、記憶、思維和注意力等認(rèn)知功能的影響顯著而持久。研究人員發(fā)現(xiàn),高原缺氧對人體感覺機(jī)能的影響出現(xiàn)較早,其中視覺對缺氧最為敏感。在海拔4300米以上高度時,夜間視力明顯受損,并且這種損害不會因機(jī)體的代償反應(yīng)或降低海拔高度而有所改善。人體的聽覺機(jī)能也會隨著海拔的增加而受到影響,大約在海拔5000米左右,人的高頻范圍聽力下降,5000～6000米,人的中頻和低頻范圍聽力顯著減退,而且聽覺的定向力也受到了明顯的影響,這可能也是高原缺氧條件下容易發(fā)生事故的重要原因。此外人體的觸覺和痛覺等也會在嚴(yán)重缺氧時逐漸變得遲鈍,在極端高度時還可能出現(xiàn)錯覺和幻覺。在記憶影響方面,由于記憶對缺氧極為敏感,在海拔1800～2400米時,人的記憶力便開始受到影響;5000米左右出現(xiàn)記憶薄弱,此時已不能同時記住兩件事情了;以后隨著海拔的升高,缺氧程度的加重,會表現(xiàn)出不同程度的記憶損害,從記憶的下降到完全喪失記憶能力。研究人員認(rèn)為,記憶損害可能與大腦里面的海馬膽堿能系統(tǒng)功能變化有關(guān),缺氧主要影響短時記憶,一般不影響長時記憶。急性高原缺氧將嚴(yán)重影響人的思維能力。海拔1500米時,人的思維能力開始受到損害,表現(xiàn)為新近學(xué)會的復(fù)雜智力活動能力受到影響;3000米時,各方面的思維能力全面下降,其中判斷力下降尤為明顯;4000米時,書寫字跡拙劣、造句生硬、語法錯誤;超過7000米時,有相當(dāng)一部分人可在無明顯癥狀的情況下突然出現(xiàn)意識喪失。研究人員認(rèn)為,缺氧對思維能力影響的危險性在于,主觀感覺與客觀損害相矛盾。如缺氧已導(dǎo)致個體思維能力顯著損害,但自己卻往往意識不到,做錯了事也不會察覺,還自以為思維和工作能力“正常”。此外,急性高原缺氧時還會使人的注意力明顯減退,在海拔5000米以上時,注意力難于集中,不能像平時那樣集中精力專心做好一件事情。而且,隨著海拔的升高,缺氧程度的加重,注意的范圍會變得越來越窄。研究人員指出,高原的特殊環(huán)境特點對機(jī)體的生理心理活動影響是明顯的。對抗缺氧的最好辦法是供氧,如對初次進(jìn)入高原的人配備簡易的便攜式供氧裝置,這樣有助于將缺氧所致的認(rèn)知功能下降等風(fēng)險降低到最小程度。人對缺氧有一個適應(yīng)過程,一般需要1～3個月的時間,因此在首次進(jìn)入高原之前,最好有計劃地、間歇性地暴露于不同高度的環(huán)境中,使機(jī)體有足夠的時間對環(huán)境變化進(jìn)行代償,以此減輕和消除由于缺氧所引起的各種癥狀。高原缺氧知多少西藏高原被譽(yù)為世界屋脊，高原上空氣稀薄，氧氣較少，使人類的正常呼吸受到較大的影響。由于空氣密度是隨高度的升高而減小的，也就是說，愈到高處，氣壓愈低。為了便于計算，利用氣象學(xué)上得出的氣壓與高度之間的換算關(guān)系，并用760毫米水銀柱這一平均值代表海平面氣壓，來算出每一高度上氣壓對海平面氣壓的百分比，此百分比就是此高度的含氧量占平原含氧量的百分比。拉薩市海拔3649米，含氧量占平原的64%，獅泉河海拔4278米，百分比為59%；那曲海拔4507米，百分比為56%。高原反應(yīng)應(yīng)對措施（高營養(yǎng)）一、高原的環(huán)境特點1．缺氧從海平面到10萬米的高空，氧氣在空氣中的含量均為21%。然而，空氣壓力卻隨著海拔高度的增加而降低，由此導(dǎo)致空氣稀薄，因此氧氣壓力也隨之降低。據(jù)測算，在海拔4270米高處，氧氣壓力只有海平面的58%。所以，盡管氧氣在大氣中的相對比例沒有變化，但由于空氣稀薄，氧氣的絕對量卻變小了，由此導(dǎo)致了缺氧。2．寒冷根據(jù)氣象測定，海拔高度每升高150米，氣溫會下降1度。一般海拔高度每升高1000米，氣溫下降6.5度。因此，高原地區(qū)的氣溫比同一緯度的其它地區(qū)更寒冷。3．濕度低高原的濕度較低，使人體排出的`水分增加。據(jù)測算，高原上每天通過呼吸排出的水分為1.5升，通過皮膚排出的水分為2.3升，在不包括出汗的前提下，就達(dá)到同一緯度平原地區(qū)人體所有體液排出總和的1倍。4．陽光輻射強(qiáng)在海拔3600米高處，宇宙間的電離輻射，紫外線強(qiáng)度和對皮膚的穿透力是海平面的三倍。另外，這些射線通過積雪的反射也非常強(qiáng)烈。據(jù)測定，積雪可將90%的紫外線反射回地表面，而草地的反射率僅為9%-17%。換句話說，由于積雪的作用，人體將遭受紫外線的雙重輻射。高原的環(huán)境特點確實非同凡響。對此，人體并不是被動地應(yīng)付，而要根據(jù)環(huán)境作出相應(yīng)的調(diào)整。對短期的旅游者而言，調(diào)整是暫時的，而千百年來一直生活在高原上的人們，則早已形成了適應(yīng)性變化。讓我們看看在高原地區(qū)，人們的體內(nèi)將經(jīng)受哪些變化。1．血液系統(tǒng)進(jìn)入高原后2小時，由于缺少氧氣，機(jī)體開始產(chǎn)生過多的紅細(xì)胞以適應(yīng)缺氧環(huán)境，血紅蛋白每星期升高1.1克，約6星期后，機(jī)體血紅蛋白將升高至原有水平的1.4倍，即20克左右。這種高血紅蛋白癥的現(xiàn)象在高原地區(qū)很常見，但回到低海拔地區(qū)后，高血紅蛋白癥會逐漸回到原來的水平，并在繼續(xù)下降3星期后出現(xiàn)輕度貧血。隨后血紅蛋白水平還會上升至正常。因此，從高原回到低海拔地區(qū)后的1個月左右，不宜重返高原，否則，處于貧血狀態(tài)下的人體更容易得高原病。2．呼吸系統(tǒng)由于氧氣壓力較低，人體會因缺氧而過度換氣，通氣。在海平面安靜狀態(tài)下，人體每分鐘需要250毫升氧氣，也即須吸入5升的空氣在肺內(nèi)進(jìn)行氣體交換。而在海拔3000米的高度，人體必須吸入7.5升的空氣，才能滿足身體對氧氣的需要。此時，人們會感到呼吸急促，如果加上運動，就更有氣不夠用的感覺。不過，在高原上居住有利于慢性支氣管哮喘的控制，這與治療支氣管哮喘所使用的低壓氧艙原理相似，相當(dāng)于在-2500米高地區(qū)的壓力。高原四季分明，濕度低，空氣中臭氧含量高，太陽光輻射強(qiáng)度高等，這些都有利于哮喘病人的康復(fù)。事實上，當(dāng)?shù)鼐用窬秃苌倩加泻粑到y(tǒng)的疾病。3．循環(huán)系統(tǒng)由于缺氧，旅游者一般的情緒興奮和輕微運動都會使心跳加速。初到高原，人體的晨脈（清晨初醒時的脈搏）較海平面水平高20%左右。10天后，晨脈應(yīng)降至原來水平。所以，通過測量晨脈的變化程度和恢復(fù)到原有水平的時間，可以判斷人體對高原的適應(yīng)能力。高原地區(qū)冠心病，動脈硬化，高血壓，糖尿病，肥胖等疾病的發(fā)病率非常低，當(dāng)?shù)厝搜褐心懝檀迹８视退揭埠艿汀?．免疫系統(tǒng)在高原環(huán)境，擔(dān)當(dāng)人體免疫重任的t淋巴細(xì)胞會受到損害，使機(jī)體非常容易遭受細(xì)菌感染。5．生殖系統(tǒng)男性在海拔4300米高度時，精子的數(shù)量和活動能力明顯減少，而且異常形態(tài)的精子增加。但不用擔(dān)心，這只是暫時的，回到低海拔地區(qū)，這種現(xiàn)象可以逐漸恢復(fù)正常。女性在海拔4300米高度時，痛經(jīng)和月經(jīng)失調(diào)發(fā)病率增加。自發(fā)性流產(chǎn)，早產(chǎn)及先天性畸形非常常見，這也是雪域高原人口出生率一直比較低的原因之一。當(dāng)然，這些情況對旅游者不是問題。三、見識高原病進(jìn)入高原地區(qū)后，人體會根據(jù)環(huán)境變化作出相應(yīng)的調(diào)整。但旅游者逗留時間短，人體調(diào)整幅度就有限，所以仍可能出現(xiàn)高原病。以下是識別高原病的要點，記住，一旦發(fā)現(xiàn)自己可能患上了高原病，首先要做的是趕緊上醫(yī)院。有不少高原病非常兇險，必須及時治療。1．急性高山病最常發(fā)生在進(jìn)入海拔3300米以上高原的第一、二天，尤其是第一天的起初6-9個小時。識別要點：頭痛，加上以下任一癥狀：全身疲乏無力，頭昏眼花，失眠，惡心和嘔吐。2．高原肺水腫未經(jīng)治療的高原肺水腫死亡率為40%。識別要點：出現(xiàn)以下情況中兩項以上者：休息狀態(tài)下呼吸困難，咳嗽，虛弱且活動量明顯減少，前胸有堵塞感，皮膚蒼白且發(fā)紺，心率增快。3．高山腦水腫未經(jīng)治療的高山腦水腫病死率為14%。識別要點：有急性高山病的癥狀，無法走直線，出現(xiàn)精神異常。4．慢性高原病指對高原環(huán)境已經(jīng)適應(yīng)了一段時間后，又重新出現(xiàn)對高原環(huán)境的不適應(yīng)。識別要點：乏力，頭痛，頭暈，發(fā)紺，運動時缺乏耐力等。5．其它在不同的海拔高度，旅游者可能會出現(xiàn)以下癥狀：1500米：在暗處的視力減弱。1500-1800米：高級思維功能減弱或缺乏。3300米：簡單的算術(shù)變得非常困難。4600米：寫字和考慮問題受到影響。5500米以上：100%的游人會患上咽喉炎和氣管炎。四、進(jìn)入高原前的準(zhǔn)備1．從決定去高原旅游的那天起，就應(yīng)當(dāng)在日常生活中增加無氧鍛煉的時間。無氧鍛煉指大運動量的劇烈運動，可使機(jī)體對缺氧狀態(tài)產(chǎn)生一定的耐受力。2．準(zhǔn)備一些常用的藥品。在高原地區(qū)，呼吸系統(tǒng)非常容易感染，應(yīng)帶阿莫西林，羅紅霉素等抗生素類藥物。高原衛(wèi)生條件有限，容易患腸胃炎，可以帶上環(huán)丙沙星或磺胺類藥物。還必須準(zhǔn)備利尿劑乙酰唑胺，它是預(yù)防和治療高原反應(yīng)的主要藥物，可以消除陣發(fā)性夜間呼吸暫停，提高夜間睡眠質(zhì)量，減少晨起時的頭痛。服用方法，每天兩次，每次125毫克，或每天一次，每次250毫克。在進(jìn)入高原前24小時開始服用。3．高原地區(qū)早晚溫差可達(dá)15-20度，需要帶上足夠的防寒衣物。4．準(zhǔn)備好抗紫外線的防護(hù)用品。5．如果乘飛機(jī)直接進(jìn)入高原地區(qū)，在低海拔地區(qū)起航前一個晚上，要保證充足的睡眠，不吃油膩的食物，不喝酒。如果乘汽車或火車進(jìn)入高原地區(qū)，要做好每天的行程計劃，最好每天上升高度控制在400-600米。每到一個新的高度，要休息幾天，使體力逐漸恢復(fù)并適應(yīng)高原缺氧的環(huán)境。如果徒步或騎自行車，更要根據(jù)自己的身體狀況，事先請專家制定一個科學(xué)的登高方案。
參考資料：/question/?si=9
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇三
以前看過這么一個故事：
有兩群鴨子，其中一群特別會下蛋，每天可以下一只大大的蛋;而另外一群則非常懶下蛋，兩天或三天才下一只普通大的蛋。
這兩群鴨子各自生活互不干擾，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。
在猴年馬月雞日，懶鴨子群當(dāng)中的一只鴨子來到了勤奮鴨子群當(dāng)中，這里的一切讓它非常驚奇，鴨子們競爭下蛋的場面非常熱烈，每只鴨子對下蛋都非常有激情，非常有積極主動性，恨不得生出一個吉尼斯紀(jì)錄的鴨蛋或者生下twins蛋來好讓人刮目相看贊不絕口。這給新來的鴨子留下非常深的印象，于是它決定留下來，也決心像別的鴨子一樣天天勤快的生蛋。
一個月以后，它成功了。它每天也可以生下一個又大又白的鴨蛋來。
世界一天一天在變，但勤奮鴨子與懶惰鴨子們的生活沒有改變。
某年某月的某一天，勤奮鴨子群里的一只鴨子出來散步時不小心走失了，卻意外碰上了那群懶鴨子。這里的鴨子對生活沒有什么向往，不會去勤快地尋找食物，對下蛋也沒有什么興趣，如果吃得不好或者沒找到食物就根本不下蛋，懶懶散散的，高興的時候今天下一個蛋，不高興時過幾天才下一個蛋。所以這群鴨子的鴨蛋產(chǎn)量非常的低。
看到這一切，那只勤奮鴨子心涼了，可是它一時還找不回原來的集體，于是它暫時留了下來，和這群懶鴨子們住在了一起，時間久了，也就漸漸地習(xí)慣了它們的生活。
可是一個月以后，曾經(jīng)每天能下一個大鴨蛋的鴨子居然不會下蛋了。
這個故事說明：人是同樣的人，但環(huán)境可以改變一個人的結(jié)果。
如果在一個積極向上的群體里，受到周圍的人感染，他也會努力勤奮起來，并且做得到自己的最好，成功的人或許成了這個群體的領(lǐng)導(dǎo)者，或者開創(chuàng)了他自己的新事業(yè)，或者在某一方面他是專家，是權(quán)威，是不可或缺的重要人物。
但如果呆在一個散漫懶惰的群體里，同樣也會讓一個優(yōu)秀的人變成懶漢。如果他不能改變這個群體，那么就要被這個群體給同化。人總是有惰性的，當(dāng)周圍的人都不思進(jìn)取沉迷于安樂，對工作得過且過，沒有計劃性，沒有長遠(yuǎn)性，沒有良好的執(zhí)行力，組織框架松散無序，在這種環(huán)境感染下，再勤快的人也會變成一個庸碌無為的人。
這就是環(huán)境對人的影響力。通常說：人不能改變環(huán)境，但環(huán)境可以改變?nèi)恕?/p>
但僅僅是個外因。
決定人的是他的內(nèi)因，在于個人的進(jìn)取與思考以及能挖掘的潛能，以及如何去實現(xiàn)價值。
一個人，如果自己不想進(jìn)取，那么受到環(huán)境的影響，尤其是懶惰環(huán)境的影響是最容易的。這時候的他不想主動地改變他自己的什么，他只會隨波逐流。或許即使在一個勤奮的群體里他也跟得上，但這樣的鴨子不會生出最好的蛋來，或者生出更多的.蛋來。他的水平僅僅是在平均線以下，是屬于隨時可被淘汰的那一等人。
有進(jìn)取心的人必然會對自己及周圍的環(huán)境仔細(xì)思考，思考之后他懂得他要做什么和要做到什么。他懂得分析環(huán)境和分析自己，通過對比發(fā)現(xiàn)差距然后進(jìn)行改進(jìn)。他做事的時候，對自己的有一個準(zhǔn)確的定位，定有一個清晰的目標(biāo)，科學(xué)的制訂工作計劃，善于管理自己的時間，能夠從容不迫地完成自己的工作應(yīng)付額外的工作，而且他做事情積極主動，在小的方面不去浪費時間計較，做事嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實，此外還有良好的執(zhí)行力，計劃好的事情一定要完成，盡力做得完美。眼光還要放得長遠(yuǎn)，做一件事情并不只到此為止，還有更高的追求更高的目標(biāo)要達(dá)到。
肯用心做事的人都會積極地利用周圍的有利環(huán)境對他的影響而實現(xiàn)他的目標(biāo)，在完成他的工作之內(nèi)，他會不斷地挖掘自己的潛能，理論上來說，人的潛能是無限的，只要在合適的機(jī)會之下一定可以轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲墓ぷ髁Α１热纾硞€人在某項工作當(dāng)中表現(xiàn)平平，并不是他最好的狀態(tài);但給了他一個機(jī)會讓他從事另一項工作，或許緣于平時的積累，或者在這方面找到了他工作的潛力，因此便能比以前做得更好，做得更大，做得更強(qiáng)。人的潛能是無限的，只要肯去挖掘。
根據(jù)馬斯洛的需求理論，人生的需求分為五種，最高一種是實現(xiàn)自我的價值與對社會創(chuàng)造價值。當(dāng)你的工作取得一定成績時，這是對個人價值的肯定;當(dāng)你的工作為更多人創(chuàng)造了更多的價值時，這時體現(xiàn)的是人對社會或某一群體的價值。個人的價值一般來說是滿足對個人的一些收入、名譽(yù)等方面的需求，但社會價值則在于可以給周圍的人帶來一種向上的、正面的影響。
環(huán)境與個人的因素是相互影響相互轉(zhuǎn)變的，環(huán)境可以改變?nèi)说奈⒂^，但反過來，人也可以改變環(huán)境的微觀。其中關(guān)鍵的是人的主動性，如果自己把握了主動性，則可以改變自己的環(huán)境，如果自己放棄了主動性，則必然會被環(huán)境改變。一個良好的工作環(huán)境可以使人心情愉快、勤奮向上、相互關(guān)心，有高效的工作成績。相反的，沒有朝氣、散漫懶惰、喜歡計較得失、人與人之間缺乏有效的溝通與激勵的環(huán)境，這樣的群體勢必永遠(yuǎn)處在被淘汰的邊緣。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇四
文學(xué)起源于人們的生產(chǎn)生活,是語言文字的藝術(shù),是社會文化的一種表現(xiàn)形式。
優(yōu)秀的文學(xué)作品通過各種方式，表達(dá)人類社會的一些共同的基本準(zhǔn)則，如正直、勇敢、忠誠、等，也表達(dá)了人類最美好的感情，如愛情、友情、親情等，以及對美和理想的永恒的追求。
它能夠潛移默化地影響人們的心靈，幫助人們抵御現(xiàn)實生活的種種誘惑，從而建立起自己正確的審美觀、道德觀和人生觀。
文學(xué)塑造著人格，陶冶情操，培育我們的心靈，營造精神家園。
人類社會高度發(fā)展著物質(zhì)文明的同時，從來沒有放棄過精神文明的建設(shè)。
人類進(jìn)步的標(biāo)志包含著精神的健全、道德的完美、人與人關(guān)系的'和諧。
許多優(yōu)秀的文學(xué)作品如我們熟悉的《老人與海》、《魯濱遜漂流記》、《堂·吉訶德》及《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。
通過樹立英雄榜樣，再通過榜樣的力量和信仰的力量使人們將公認(rèn)的價值觀融入自己個人的日常行為即生活細(xì)節(jié)中，文學(xué)就這樣以潛移默化的方式在我們成長的過程中幫助我們建立起了完整的價值系統(tǒng)。
它以形象的方式告訴人們，人是什么樣的，人應(yīng)該怎么樣。
而我們在閱讀這些作品中，就接受了既定的精神秩序和系統(tǒng)化了的價值觀，這就是文學(xué)的力量。
1、思想：可以讓人品味到形形色色的人生：辛酸、幸福、貧賤、富貴，透過文學(xué)的窗口，我們可以更多的了解人生百態(tài)，讓我們在紛擾的現(xiàn)實生活中，當(dāng)我們遇到困惑的時候更加得當(dāng)?shù)娜∩幔曰磉_(dá)的心胸去面對。
2、提高個人修養(yǎng)，可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，提升人格魅力：正如古語所說“腹有詩書氣自華”
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇五
少府王子的座右銘是:“朱者赤附近和墨西哥附近的人都是黑人。”這一著名的格言仍然適用于現(xiàn)代社會，并已成為父母教育子女的日常用語。
生物學(xué)似乎有力地證明了環(huán)境是影響植物生長的重要因素。在不同土壤中生長的植物的最終生長趨勢是非常不同的，這是一個不可否認(rèn)的事實。"草木無情，人有情。"人類有自己的思想范疇。大多數(shù)時候，它們可以獨自思考，但其他生物則不同。他們的生活只經(jīng)歷了三個階段。——出生，——成長，——枯萎并匆匆結(jié)束。沒有思想，只能受環(huán)境和其他因素的控制，直到生命結(jié)束，把自己的一切都交給土地。
人類有能力做出自己的選擇。環(huán)境不足以支撐改變一個人的力量。只有人類自己才能真正推動人類前進(jìn)或后退。
“見賢思齊焉，見不賢而自省也”。一個人的發(fā)展取決于他通過不斷的思考和反思將自己塑造成什么樣的人。他不只是要求環(huán)境中的東西。他把別人尊敬的榜樣視為神，并堅信崇拜的心一定會把他變成一個更好的人。也就是說，他相信他能在一個好的環(huán)境中改變自己，并以此為榮。如果你最后什么都不做，你會責(zé)怪天地，責(zé)怪榜樣沒有激勵自己，沒有尋找自己的理由。接近朱者赤的基本要求是自己的能力和毅力。
下雨的時候拿著你的傘，這樣你就不會被淋濕。樸素的常識往往體現(xiàn)真理。假設(shè)雨是“墨水”，當(dāng)每一滴雨打在傘下的人身上時，傘下的人在傘的阻擋下將是安全和健康的。傘是自我控制的，隔離了所有的誘惑和入侵，使人們忽略了在它保護(hù)下他們周圍的“墨水”。因此，那些接近墨的人不能完全總結(jié)大多數(shù)人的'經(jīng)歷。
環(huán)境不能改變?nèi)耍挥腥四芸刂谱约骸?/p>
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇六
禪詩說：“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。”這并不是在給我們一個劃分凡夫與圣賢的界限。而是在告誡我們，心態(tài)對一個人來說，是至關(guān)重要的，而所處的環(huán)境，是影響心態(tài)的重要因素。
曾經(jīng)有人做了一個調(diào)查，現(xiàn)在社會上，有一百萬的人是最幸福的。他所擁有的財富，足夠他衣食無憂，卻沒有過多的資本再去投資。他滿足于平靜的生活，而那些沒有一百萬的人，還在忙碌的在急速發(fā)展的城市中，找尋立足之地。他們會抱怨社會的不公平，甚至自怨自艾。還有那些擁有更多錢的人，抬頭看著處于社會金字塔更上一層的人，心生欲望，他們利用他們足夠的資本，更加積極的攬金收財。在如此物質(zhì)的時代，百萬富豪最幸福。
這只是一個調(diào)查，其實也有許多人，雖然沒有很多的財富，卻也滿足于安逸的生活。他們注重精神上的愉悅，逍遙自在。質(zhì)樸如翠翠，生活在美好的湘西，不求錢財。與儺送的相識相會，就會讓她覺得白天狗叫悅耳，晚上燈火絢爛。她單純的守著渡船，每天看著來往的人，守著爺爺，心下藏著對二老的愛戀，單調(diào)卻幸福著。多么美好的女子，是山清水秀，人心淳樸的湘西風(fēng)光，造就了這善良純真的姑娘吧。
有一位外國賢者曾說：“夢想并不困難，只是在星星上。”而在這追逐夢想的漫長道路上，我們要的，不是是堅持。還有在困境中，學(xué)會調(diào)整心態(tài)，積極面對一切。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇七
泰國6歲小女孩不愛玩耍偏愛救死扶傷。
泰國呵叻府(省)的6歲小女孩katoon，小小年紀(jì)的她不愛玩耍，偏愛救死扶傷，她已經(jīng)當(dāng)志愿者當(dāng)了快4年了，專門負(fù)責(zé)事故救援、清理墳?zāi)沟裙ぷ鳌?/p>
她經(jīng)常會出現(xiàn)在各種事故的現(xiàn)場救人，甚至絲毫不害怕地清理墳?zāi)埂?/p>
據(jù)了解，katoon的爸爸是救護(hù)車司機(jī)，媽媽是護(hù)士，而katoon是他們唯一的女兒。他們每天下班后，都會帶上女兒一起去無私的從事志愿者工作。
爸爸表示：“女兒2歲的時候，就開始跟我們一起做這些事了，當(dāng)時是跟著我們?nèi)シ职l(fā)食物給水災(zāi)中的災(zāi)民，從那次開始，她就愛上了做好事，于是就一直做到了現(xiàn)在，并且從來不會說累……”
而可愛的katoon說：“我也記不住是什么時候開始當(dāng)志愿者了，只是從小就見到爸爸媽媽做，并且他們都帶著我一起去，還教我如何處理傷口，志愿者的培訓(xùn)講座也讓我一起去參加，所以慢慢我也學(xué)會了……”
katoon說：“現(xiàn)在很多人好像都很喜歡我，見到我都會爭著跟我合影，還給錢我去買零食，而我都會把這些錢捐給了窮人和老人……”
當(dāng)被問到“整天跟尸體打交道不怕嗎”時，katoon很淡定的表示：“我不怕鬼，并且我也從來沒見到鬼，而尸體我從小到大都見到，所以也習(xí)慣了，因為爸爸說不需要怕的，因為我們是去救人……”
這么熱心做好事的katoon，還很會分配時間，把自己的課余時間主要分成了3部分：寫作業(yè)、做家務(wù)和當(dāng)志愿者。并且每一樣都做得很出色。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇八
面色黑黃食鹽過多的人容易造成肌膚粗糙發(fā)黑，經(jīng)陽光暴曬后更是明顯。
雀斑、黃褐斑食鹽過多，除可使面色黑黃外，也有可能導(dǎo)致面頰長出雀斑。若同時攝入動物性脂肪和蛋白質(zhì)過多，則會影響肝臟正常代謝而使雀斑更顯眼。
油黑臉過量食用動物油和植物油的人容易造成油性黑臉。
紅面孔有關(guān)研究證明，正常面孔變成紅面孔，其中一個很重要的原因是攝取動物性脂肪和蛋白質(zhì)過多。
二、食物影響你的美麗。
蛋白質(zhì)蛋白質(zhì)對肌膚有重要的作用。豬蹄、肉皮凍等含有豐富的大分子膠原蛋白質(zhì)，可使組織細(xì)胞內(nèi)外的水分保持平衡，使皮膚組織細(xì)胞變得柔軟濕潤，富有彈性。大豆、牛奶、瘦肉、魚蝦、禽蛋等都富含蛋白質(zhì)，經(jīng)常食用可促使皮下脂肪生長，使肌膚健美。
維生素和礦物質(zhì)豐富的維生素和礦物質(zhì)，如鉀、鈣、鎂、鐵等有利于肌膚健美。維生素a可使皮膚細(xì)膩滋潤；維生素b可使皮膚柔軟，富有彈性，減少皺紋；維生素c可降低毛細(xì)血管脆性，促進(jìn)血色素的生成，使皮膚白里透紅；維生素e可增強(qiáng)細(xì)胞組織活力，預(yù)防皮膚干燥，減少色素沉著。動物肝臟含有豐富的維生素和礦物質(zhì)，蔬菜水果中也含有豐富的維生素，如豆芽中含有豐富的維生素c和e，大棗和土豆、苦瓜、番茄等含有豐富的維生素c，黃瓜等蔬菜中含有豐富的維生素b，胡蘿卜中含有豐富的維生素a等。
堿性食物堿性食物有益于養(yǎng)顏和護(hù)膚。人的血液呈微弱堿性，ph值在7.3至7.4之間，如果經(jīng)常吃魚、肉等，血液就呈微弱酸性；反之，如果經(jīng)常吃蔬菜、水果就會呈弱堿性而有利于健康和健美。
水多飲水可促進(jìn)新陳代謝和血液循環(huán)，有利于排泄毒物，防止皮膚干燥和皮膚油脂過多堵塞毛孔，使皮膚滋潤，富有彈性，呈現(xiàn)出一種健康美。
三、飲食影響人的性格。
容易動怒的人可能患慢性缺鈣癥，可多吃些海產(chǎn)品，如蝦皮、海帶及貝殼類海產(chǎn)品，多喝牛奶等，并注意經(jīng)常曬曬太陽。容易動怒的人如果同時缺乏維生素b，不僅特別易怒，而且脾氣暴躁，應(yīng)結(jié)合多吃些花生及黃瓜等富含維生素b的食物。
做事缺乏信心的人可能缺乏維生素a和c，或者酸性食物吃得過多，這種人應(yīng)少吃肉類，多吃辣椒、蔬菜和水果。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇九
有兩組鴨子。一組可以不正常產(chǎn)卵，每天可以產(chǎn)一個大蛋，而另一組非常懶。生一個普通的大蛋需要兩三天。這兩組鴨子互不干擾對方的生活。它們有自己的池塘和草地，并產(chǎn)卵。猴子節(jié)那天，懶鴨組的一只鴨子來到勤奮鴨組。對那里的一切都感到非常驚訝。鴨子之間的產(chǎn)蛋競爭非常激烈。每只鴨子在產(chǎn)蛋時都非常精力充沛和積極進(jìn)取。它想生一個吉尼斯紀(jì)錄的鴨蛋或雙胞胎蛋，這讓人們贊嘆不已。這給新鴨子留下了深刻的印象，所以他決定留下來，像其他鴨子一樣每天下蛋。一個月后，它成功了。它還可以每天下一個又大又白的鴨蛋。
世界日新月異，但勤勞的鴨子和懶惰的鴨子的生活并沒有改變。某年某個月的某一天，勤勞鴨群中的一只鴨子出去散步時，不小心碰到了懶鴨群。那里的鴨子對生命沒有渴望。它們不努力尋找食物，對產(chǎn)卵也沒有興趣。如果它們吃得不好或找不到食物，它們根本就不會下蛋。他們很懶。當(dāng)他們快樂的時候，他們今天下一個蛋，當(dāng)他們不快樂的時候，他們幾天后下一個蛋。因此，這組鴨子的鴨蛋產(chǎn)量很低。看到這一切，勤奮的鴨子很酷，但他暫時找不到原來的團(tuán)隊，所以他暫時留下來和這些懶惰的鴨子住在一起。過了很長時間，他逐漸習(xí)慣了他們的生活。但是一個月后，以前每天都下一個大鴨蛋的鴨子就不能下蛋了。
人是同一個人，但環(huán)境可以改變一個人的結(jié)果。如果他在一個有進(jìn)取心的群體中受到周圍人的感染，他也會努力工作，盡力而為。一個成功的人可能成為這個團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者，或者開始自己的新事業(yè)，或者在某種程度上，他是一個專家、權(quán)威和不可或缺的重要人物。但是如果你呆在一個松散而懶惰的群體中，這也會把一個好人變成一個懶惰的人。如果他不能改變這個群體，他將被這個群體同化。人總是惰性的。當(dāng)他們周圍的人沒有進(jìn)取心，沉溺于幸福，混日子，沒有計劃，沒有長遠(yuǎn)性，沒有良好的執(zhí)行力，組織架構(gòu)松散無序時，無論他們多么勤奮，他們都會成為一個平庸的人。
人不能改變環(huán)境，但環(huán)境可以改變?nèi)恕Ｈ绻粋€人不想進(jìn)步，他最容易受到環(huán)境的影響，尤其是懶惰的環(huán)境。此時，他不想主動改變自己。他只會隨波逐流。即使在一個勤奮的群體中，他也可能跟上，但這樣的鴨子產(chǎn)不出最好的蛋或更多的蛋。他的水平僅低于平均水平，屬于隨時可以被淘汰的人。
一個愿意努力工作的人會積極利用周圍有利環(huán)境的影響來實現(xiàn)他的目標(biāo)。在工作完成后，他將不斷挖掘自己的潛力。從理論上講，人的潛力是無限的，他必須能夠在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會下成為真正的勞動力。如果一個人在某項工作中表現(xiàn)平平，那就不是他最好的狀態(tài)，而是給了他從事另一項工作的機(jī)會，也許是因為他平時的積累，或者在這方面發(fā)現(xiàn)了自己的工作潛力，所以他可以做得更好、更大、更強(qiáng)。
人們的潛力是無限的，只要他們愿意去發(fā)掘。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十
期盼已久的古裝大劇《慶余年》終于在11月26日晚開播，一上線就連續(xù)播出四集，觀眾的反響十分熱烈，讓人看得相當(dāng)過癮，從故事劇情到演員表現(xiàn)，再到服化道，都獲得了眾多觀眾的好評。尤其是劇情緊湊，一點也不拖沓。而且不論主角還是配角，他們都各有亮點，而且都貢獻(xiàn)了不少演技。目前該劇豆瓣評分已經(jīng)出爐，拿到了分，隨著后續(xù)劇情的深入，各個人物之間的碰撞逐漸激烈，該評分有望獲得上升。
單從演員陣容上來看，該劇不可謂不強(qiáng)大，有陳道明、吳剛、高曙光及于榮光等老戲骨們坐鎮(zhèn)，也有張若昀、李沁、肖戰(zhàn)等人氣演員加盟，還有李小冉、于小偉、辛芷蕾、宋軼等青年實力派演員出演，當(dāng)然，還有相聲演員郭麒麟也在該劇扮演重要角色，整部劇匯集了各個年齡層的演員，可謂眾星云集。而在已播出的四集中，大部分演員都已亮相，其中張若昀、韓昊霖、李沁、陳道明以及李小冉五人頗為亮眼。
作為該劇的男主張若昀，《慶余年》未播出之前，其就受到了眾人的關(guān)注，加上最近《諜戰(zhàn)深海之驚蟄》的熱播，其人氣更是獲得了很大的提升。在《慶余年》剛播出的幾集里，張若昀表現(xiàn)很搶眼，他扮演長大后的范閑，表面上帶點不正經(jīng)，幽默風(fēng)趣，看到漂亮姑娘就犯花癡，但實際上他是一個重情重義之人，而且練就了一身好武功。其實看到范閑時，讓我想起了《從前有座靈劍山》里許凱飾演的王陸，搞笑又幽默，時不時讓人捧腹大笑。
而該劇的女主李沁也頗受期待，她在劇中飾演宰相之女林婉兒，其出場方式倒有幾分幽默，她手持雞腿躲在桌子底下，與男主范閑相遇，讓范閑像是犯了花癡一樣，對她目不轉(zhuǎn)睛，并讓他深深記住了這位姑娘。其實李沁的古裝形象很美，加上林婉兒的性格又屬于活潑靈動，讓林婉兒更顯得與眾不同，盡管在前面幾集中，她的戲份并不多，但每一次都很亮眼。
在剛播出的幾集中，多位老戲骨也陸續(xù)亮相，吳剛飾演的陳萍萍，高曙光飾演的范建，以及陳道明飾演的慶帝等等，令人印象深刻的還屬陳道明。作為實力與演技皆佳的老戲骨，在《慶余年》中依然表現(xiàn)搶眼，此番他扮演的慶帝是一位終極陰謀家，外表看上去十分親切和善，但其內(nèi)心卻充滿了野心，善于隱忍是慶帝的特點，這種角色還是很考驗演員的演技的。從目前播出的效果來看，陳道明引起了很多觀眾的注意，尤其是他跟太子、公主的那一場戲頗為精彩，對太子的點撥不能太明顯，也不能罵得太過，那個度掌握得很到位。
當(dāng)然，由李小冉扮演的公主也是頗為出彩，從某種程度上講，她的氣質(zhì)不輸女主林婉兒，從走路到眼神，再到臺詞表達(dá)，都是相當(dāng)克制，又不失公主的風(fēng)范。很多觀眾看后，紛紛被李小冉的氣質(zhì)所吸引，她身上的氣質(zhì)與公主的高貴風(fēng)范還是很契合的。不過有一點讓人遺憾的是，她的發(fā)型看起來與整體并不是很搭。
值得一提的是，劇中有一位“先聲奪人”的角色言冰云同樣讓人很期待，他是由人氣演員肖戰(zhàn)扮演。在剛播出的劇集里，他真人并未出現(xiàn)，大家都是先聞其聲未見其人，原來他是慶國派往北齊的潛伏者，在未到北齊之前，他都不能輕易下馬車，于是他的出場方式頗為特別，在馬車上與范閑對話。不過很多觀眾還是希望他能夠下馬車，這樣就可以見到他的真人。在后續(xù)的劇集里，他與范閑會再相遇，相信會有更精彩的碰撞。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十一
自古以來，許多詩人和作家都在贊美地球的美。“大自然”便成了他們寫詩作文的最好素材。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊。”這句詩道出了自然的美。畫家報導(dǎo)喜歡在空氣新鮮的鄉(xiāng)村中用畫筆勾勒一幅幅令人心曠神怡的圖畫。
人類生活在同一個地球村，除了深刻地了解國內(nèi)外環(huán)境危機(jī)之外，也應(yīng)該對整個地球和人類所面臨的環(huán)境挑戰(zhàn)有一清醒的了解。
毫無疑問，人類從環(huán)境問題的那一刻起就在不懈努力地挽回昔日的良辰美景。從1974年第一屆世界環(huán)境日開始到“我們的地球、居住的家園”，顯示出人類對環(huán)境問題的認(rèn)識過程：70年代，初識環(huán)境問題的重要性;80年代，致力于環(huán)境污染的防治和關(guān)注;90年代，人類開始計劃怎樣改善惡化的環(huán)境。近年來，我國的改革措施已經(jīng)取得很大的成效;防止水土流失的“三北”防護(hù)林和長江中上游防護(hù)林體系;10個國家重點自然保護(hù)區(qū);以及對工業(yè)生產(chǎn)布局的合理規(guī)劃等。這些都是創(chuàng)造良好環(huán)境開端。
我們屬于大自然，大自然也屬于我們。讓我們擁抱大自然，擁抱美好的明天!
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十二
漫漫長假，我在家看了一本名叫《聊齋志異》的書。其中有一篇叫“狼三則”令我印象深刻。
狼三則講的是三只狼和一個農(nóng)夫不同的三個故事。但在蒲松齡的筆下狼還是那么的狡猾、兇殘、可惡。而農(nóng)夫更是道高一尺，魔高一丈。農(nóng)民聰明、臨危不懼。
狼三則還告訴我們一個道理：人不能做這種像狼一樣的小人，應(yīng)該像農(nóng)夫一樣勇于與這種像狼一樣的人斗爭。
在狼的身上，我們不單單看到的只是狼的兇殘、狡猾、可惡，更看到了狼的一種野性。狼為什么要吃農(nóng)夫？？我曾想過這個問題。因為狼餓了嗎？無可否認(rèn)，這是其中一個因素，但更多原因是因為野性。狼在這里代表著狡猾、兇殘的小人。
農(nóng)夫是個聰明、機(jī)智的人。面對狼的兇殘，農(nóng)民可以臨危不懼。就像現(xiàn)時中的人一樣可以面對惡勢力可以勇不低頭。
農(nóng)夫不是絕頂?shù)穆斆鳌Ｖ皇寝r(nóng)夫會運用自己身上的一切資源，更能想到一個好辦法來戰(zhàn)勝狼。
讀了這篇“狼三則”，讓我明白了我們一定要做機(jī)智、臨危不懼、面對惡勢力決不低頭的人。
我喜歡歡蒲松齡。因為他能寫出如此精彩的一本書。書中有許多有道理的小故事。書中運用一個個小故事告訴我們許多哲理。蒲松齡是有才華的人。
讀書不反可以增加我們的知識面更加可以讓無聊的生活變得多姿多彩的。
我喜歡讀書，更喜歡讀《聊齋志異》。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十三
都是同一父母所生，長大后個性迥然不一樣，想必也是后天構(gòu)成的。后天的環(huán)境對一個人的影響是多么的大啊！它能夠使一個原本個性善良的人漸漸走向不歸路，也能夠讓兩個同時、同地出生的孩子長大后個性完全不一樣。環(huán)境就像個教師，不斷地影響著我們的言行舉止。
孟子的母親最了解一個良好的環(huán)境對人的重要性，尤其是一個小孩子，有樣學(xué)樣的本能，更容易學(xué)到不好的習(xí)慣，這也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。所以才有“孟母三遷”的故事，如果當(dāng)初孟母沒有這樣做，也許就沒有孟子這樣的一個曠世偉人，真是環(huán)境造就圣人啊！
環(huán)境是培養(yǎng)一個人人格構(gòu)成的關(guān)鍵，每個人事事都受環(huán)境的影響，晏子春秋上曾有“南橘北枳”一語，就是說，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，因為淮南的環(huán)境適合它的成長，所結(jié)的果實飽滿又香甜，一旦移到淮北，沒有豐霈的雨水，肥沃的土地，就成了不可口的枳。這比喻同樣的東西會因環(huán)境的不一樣就會產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。
父親是醫(yī)生，兒子也可能選醫(yī)生這一行；父親經(jīng)商，兒子也可能經(jīng)商；父親是黑道，是販毒，兒子也可能學(xué)壞。這也就是“家學(xué)淵源”的道理。所以不論是家庭、學(xué)校、甚至社會，都應(yīng)當(dāng)塑造一個優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，讓每一個小孩從小就生活在這樣的環(huán)境中，自然就不會有“不良青少年”這一詞了。
社會就像個大染缸，造就出許多不一樣的人，什么樣的地方，什么樣的環(huán)境，就會造就出什么樣的人，所以一個人的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要，一個認(rèn)真努力的學(xué)生，到了一個讀書風(fēng)氣不好的班級，想不受影響也難，不知不覺日久就會被同化了。環(huán)境的魔力是難以抗拒的。
所以一個社會要好，先要導(dǎo)正社會風(fēng)氣。一個學(xué)校要好，先要樹立優(yōu)良的校風(fēng)。一個班級要好，先要培養(yǎng)良好的讀書風(fēng)氣。一個人要學(xué)習(xí)成長走向正途，環(huán)境的選擇就更顯重要了。
外部環(huán)境對一個人到底有多大的影響，我一向在想這個問題，為什么一個人在某些時候，某些環(huán)境下能夠做的十分優(yōu)秀，而在有些環(huán)境下，卻表現(xiàn)的不夢想。是一個外部的大環(huán)境對一個人的影響，好的環(huán)境對一個人是一種催化劑。
我的一個朋友在北京，那天和我在網(wǎng)絡(luò)上qq聊天，我說，在北京發(fā)展應(yīng)當(dāng)比西安好吧，北京的各種條件都比西安好，并且機(jī)會也比西安的多，他說其實更多的是，北京對他的成功是一種催化劑，是那種成功的環(huán)境，對他的發(fā)展起了決定性的做作。我們渴望去外面的世界看看，其實更多帶給我們的應(yīng)當(dāng)是一種眼界的開闊，一種思維的放大，和一些看不到的新事物。我其實早都渴望去一個新的環(huán)境里刺激自我的潛力細(xì)胞了，我相信自我有許多許多的潛力沒有開發(fā)出來。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十四
摘要：古裝影視劇對大學(xué)生的歷史認(rèn)同感、社會責(zé)任感和審美價值觀方面都有著不可忽視的影響,對此高校應(yīng)該在大學(xué)生德育方面加以重視,政府應(yīng)該完善影視監(jiān)管體系,推進(jìn)古裝影視劇分級播出制度,傳媒業(yè)應(yīng)該強(qiáng)化古裝影視劇從業(yè)者的社會責(zé)任感,使古裝影視劇發(fā)揮其正能量。
古裝影視劇指以古代為時代背景,身著古裝、模仿古人生活習(xí)慣的電視劇及電影。它借古人表達(dá)現(xiàn)代人的思想感情、審美情趣。它有一定歷史依據(jù),但是更多的存在自由虛構(gòu),趨向于娛樂性、商業(yè)化。古裝劇按題材大致可分為:歷史劇、武俠劇、傳奇劇、宮斗劇、宮廷劇、戲說劇等。[1]主要觀看群體是年輕觀眾。因其盛行,古裝風(fēng)格、題材、境界各異的作品對大學(xué)生的品德養(yǎng)成產(chǎn)生了不可忽視的影響。
古裝影視劇作為目前受大學(xué)生歡迎的一種影視類型,在大學(xué)生群體中受到廣泛關(guān)注,而大學(xué)生群體正處于人生觀、價值觀、世界觀的確立期,所以研究古裝影視劇對大學(xué)生德育的影響是十分有價值的。
歷史正劇創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅,忠實于原著和歷史真實,遵循歷史發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)作原則為“大而不虛,小而不拘”。在實景感受歷史正劇中,在深沉厚重歷史環(huán)境中,在對英雄人物仰慕崇拜中,優(yōu)秀的古裝影視劇有助于中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),例如《大秦帝國之裂變》中講述了秦孝公在國家危難之際繼位,在六國夾縫中生存,立志改革,后重用商鞅實行變法才有大秦帝國的崛起。該劇將愛國情懷、國家大義、依法治國、務(wù)實精神等體現(xiàn)得淋漓盡致。大學(xué)生在這樣的古裝影視劇的耳濡目染下,不僅強(qiáng)化了對中華文化的認(rèn)同,而且強(qiáng)化了熱愛祖國的信念,培養(yǎng)集體主義、愛國主義情懷,崇敬英雄并感受他們的人格魅力,同時增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力,以新的認(rèn)識與觀念面對人生,提高自身品德修養(yǎng),樹立正確的“三觀”,從而牢牢把握自己的命運。
優(yōu)秀古裝影視劇切實對大學(xué)生起到了鼓舞與教育作用。例如歷史正劇《于成龍》講述了“天下第一廉吏”于成龍秉公辦事、剛正不阿、高風(fēng)亮節(jié)、大公無私的為官生涯,劇中他體現(xiàn)出的一身正氣為即將踏入社會的大學(xué)生樹立了榜樣,他的為官精神更是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的具體體現(xiàn)。他清正廉潔的品行和強(qiáng)大的人格魅力都通過該劇傳達(dá)出來,他“利為民所謀”的政治抱負(fù)也向當(dāng)今社會傳遞了正能量,該劇通過弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族精神,鼓舞與教育著當(dāng)代大學(xué)生,同時增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。
優(yōu)秀古裝影視劇對于劇中歷史人物的塑造表現(xiàn),不僅在于客觀實在地反映特定歷史背景下的原貌,同時也加入創(chuàng)作人員對于當(dāng)時特定背景下人物形象的理解。更離不開古裝影視創(chuàng)作者對整體故事情節(jié)與剪輯節(jié)奏的精確把握和對劇中的政治、戰(zhàn)場斗爭的細(xì)致鋪排,以故事懸念、沖突的變化等來加強(qiáng)劇情的推動與前進(jìn)。優(yōu)秀的古裝影視劇雕琢于劇中的每一個細(xì)節(jié),使其具有了獨特的審美文化特征。這些文化潛移默化地影響著大學(xué)生的審美,使他們心情愉悅的同時也塑造其積極的審美價值觀,進(jìn)而能夠正確地認(rèn)識和評價自己,適應(yīng)社會發(fā)展,形成健康樂觀、積極上進(jìn)的生活態(tài)度。
(一)學(xué)校:重視古裝影視文化精神與學(xué)校教育的統(tǒng)一。
大學(xué)是人發(fā)展的重要時期,國家提倡在專業(yè)課之外開設(shè)通識教育課程。大學(xué)影視鑒賞是學(xué)校教育的重要組成部分,國家教育部也提出有條件的高校應(yīng)把電影鑒賞課程納入通識課中去,因此在大學(xué)開設(shè)影視鑒賞通識課是切實可行的。[6]大學(xué)生觀看影視劇的過程是接受和認(rèn)識的過程,影視鑒賞課程開設(shè)的目的是為了幫助學(xué)生不再被影視劇的內(nèi)容及節(jié)奏“帶著走”,而是可以理智地去思考和判斷作品傳達(dá)的信息。進(jìn)行影視課程教育遠(yuǎn)不是組織大學(xué)生觀看幾部電影、電視劇那么簡單,影視作品會傳遞出大量信息,這些信息中有的利于大學(xué)生的身心健康,有的則會損害大學(xué)生心理健康。觀看愛國主義題材的影片可以強(qiáng)化大學(xué)生的愛國主義信念,增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心;了解經(jīng)典影視劇片段可以提高大學(xué)生的`藝術(shù)品位。高校應(yīng)該充分認(rèn)識到這一點,重視并積極開設(shè)影視鑒賞課程,配備專業(yè)教師對大學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。高校影視教育老師可以從不同的角度分析影視作品傳遞出的價值觀、社會影響力及拍攝手法等,幫助大學(xué)生深刻理解作品內(nèi)容。
(二)政府:完善影視監(jiān)管體系,推進(jìn)古裝影視劇分級播出制度。
抵制粗俗古裝影視劇的有效手段之一是完善監(jiān)管機(jī)制,改變現(xiàn)存的評價體系。拋開一味追求“收視率”和“票房”的數(shù)字指標(biāo),監(jiān)管機(jī)制中應(yīng)該設(shè)置對古裝影視劇主要人物、故事情節(jié)“底線”的審查,對于“過界”部分,監(jiān)管部門應(yīng)該追究相關(guān)創(chuàng)作者的責(zé)任,予以警告、整改、禁播等處分。我國相關(guān)部門首先進(jìn)行立法完善,對制作播出并依靠低俗古裝影視劇獲取利益的公司進(jìn)行嚴(yán)懲,提高其違法成本;其次是相關(guān)出版部門、工商行政管理部門、公安部門等加強(qiáng)影視劇監(jiān)管審核,對于宣傳暴力、色情、迷信以及篡改歷史博眼球等對大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響的古裝影視劇禁止其宣傳播出。
(三)傳媒:強(qiáng)化古裝影視劇從業(yè)者的社會責(zé)任。
古裝影視劇的主創(chuàng)人員要盡力獲得優(yōu)秀的文化資源,并不斷創(chuàng)新,做到“別人沒有的我有,別人有的我更優(yōu)秀,別人優(yōu)秀的我更獨特”,用優(yōu)秀的文化資源去吸引并感染大學(xué)生觀眾。歷史史實是古裝影視劇創(chuàng)作的立足點,創(chuàng)作者有責(zé)任引導(dǎo)大學(xué)生從中獲得真實的歷史體驗與知識,其中最重要的是將歷史知識教育與合乎邏輯的故事情節(jié)結(jié)合起來。
大學(xué)生處在人生觀、價值觀形成確立的重要階段,其價值取向決定了以后社會的價值取向。大學(xué)生是古裝影視劇的主要受眾,我們應(yīng)該正視古裝影視劇對他們的影響,加強(qiáng)大學(xué)生德育教育,不斷增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信心,培養(yǎng)大學(xué)生成為勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)的棟梁之才。
參考文獻(xiàn)。
[3]嚴(yán)紅蘭.當(dāng)前歷史題材影視創(chuàng)作的價值觀問題[j].江西社會科學(xué),(4).
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十五
環(huán)境影響評估興起于七十年代凡個工業(yè)發(fā)達(dá)國家,近年來得到了飛速的發(fā)展,法規(guī)體系和科學(xué)評估體系已經(jīng)基本形成,但主要注重于人體健康風(fēng)險的評估,目前生態(tài)風(fēng)險評估還沒有達(dá)到應(yīng)有的重視.我國的環(huán)評工作起步較晚,雖然取得了一些成就,但仍然有很多需要完善的'地方,主要表現(xiàn)在全民環(huán)保意識有待加強(qiáng),制度的執(zhí)行還有待加大力度,專業(yè)的人才隊伍還需要大量的培養(yǎng),等等.這些完善了,我國的環(huán)評工作才能更上一個臺階.
作者：劉正初作者單位：湖南漣鋼集團(tuán)爐料有限公司,湖南,417009刊名：綠色大世界英文刊名：greenlargeworld年，卷(期)：2007“”(9)分類號：x8關(guān)鍵詞：環(huán)境影響評估人體健康風(fēng)險生態(tài)風(fēng)險環(huán)保意識
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十六
人是由環(huán)境決定的，環(huán)境的精神因素的水準(zhǔn)達(dá)到什么程度，人的精神素質(zhì)的水準(zhǔn)也達(dá)到什么程度。那么以環(huán)境影響人為話題如何寫議論文?下面本站小編整理了關(guān)于環(huán)境影響人的優(yōu)秀議論文，歡迎大家參閱!
有兩群鴨子，其中一群特別會下蛋，每天可以下一只大大的蛋;而另外一群則非常懶下蛋，兩天或三天才下一只普通大的蛋。這兩群鴨子各自生活互不干擾，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。在豬年馬月雞日，懶鴨子群當(dāng)中的一只鴨子來到了勤奮鴨子群當(dāng)中，這里的一切讓它非常驚奇，鴨子們競爭下蛋的場面非常熱烈，每只鴨子對下蛋都非常有激情，非常有積極主動性，恨不得生出一個吉尼斯紀(jì)錄的鴨蛋或者生下twins蛋來好讓人刮目相看贊不絕口。這給新來的鴨子留下非常深的印象，于是它決定留下來，也決心像別的鴨子一樣天天勤快的生蛋。一個月以后，它成功了。它每天也可以生下一個又大又白的鴨蛋來。
世界一天一天在變，但勤奮鴨子與懶惰鴨子們的生活沒有改變。某年某月的某一天，勤奮鴨子群里的一只鴨子出來散步時不小心走失了，卻意外碰上了那群懶鴨子。這里的鴨子對生活沒有什么向往，不會去勤快地尋找食物，對下蛋也沒有什么興趣，如果吃得不好或者沒找到食物就根本不下蛋，懶懶散散的，高興的時候今天下一個蛋，不高興時過幾天才下一個蛋。所以這群鴨子的鴨蛋產(chǎn)量非常的低。看到這一切，那只勤奮鴨子心涼了，可是它一時還找不回原來的集體，于是它暫時留了下來，和這群懶鴨子們住在了一起，時間久了，也就漸漸地習(xí)慣了它們的生活。可是一個月以后，曾經(jīng)每天能下一個大鴨蛋的鴨子居然不會下蛋了。
人是同樣的人，但環(huán)境可以改變一個人的結(jié)果。如果在一個積極向上的群體里，受到周圍的人感染，他也會努力勤奮起來，并且做得到自己的最好，成功的人或許成了這個群體的領(lǐng)導(dǎo)者，或者開創(chuàng)了他自己的新事業(yè)，或者在某一方面他是專家，是權(quán)威，是不可或缺的重要人物。但如果呆在一個散漫懶惰的群體里，同樣也會讓一個優(yōu)秀的人變成懶漢。如果他不能改變這個群體，那么就要被這個群體給同化。人總是有惰性的，當(dāng)周圍的人都不思進(jìn)取沉迷于安樂，對工作得過且過，沒有計劃性，沒有長遠(yuǎn)性，沒有良好的執(zhí)行力，組織框架松散無序，在這種環(huán)境感染下，再勤快的人也會變成一個庸碌無為的人。
人不能改變環(huán)境，但環(huán)境可以改變?nèi)恕Ｒ粋€人，如果自己不想進(jìn)取，那么受到環(huán)境的影響，尤其是懶惰環(huán)境的影響是最容易的。這時候的他不想主動地改變他自己的什么，他只會隨波逐流。或許即使在一個勤奮的群體里他也跟得上，但這樣的鴨子不會生出最好的蛋來，或者生出更多的蛋來。他的水平僅僅是在平均線以下，是屬于隨時可被淘汰的那一等人。
肯用心做事的人都會積極地利用周圍的有利環(huán)境對他的影響而實現(xiàn)他的目標(biāo)，在完成他的工作之內(nèi)，他會不斷地挖掘自己的潛能，理論上來說，人的潛能是無限的，只要在合適的機(jī)會之下一定可以轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲墓ぷ髁ΑＨ裟硞€人在某項工作當(dāng)中表現(xiàn)平平，并不是他最好的狀態(tài);但給了他一個機(jī)會讓他從事另一項工作，或許緣于平時的積累，或者在這方面找到了他工作的潛力，因此便能比以前做得更好，做得更大，做得更強(qiáng)。
人的潛能是無限的，只要肯去挖掘。
所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，又有謂“近朱則赤，近墨者黑”。環(huán)境對人的影響是潛移默化的，大家耳熟能詳?shù)摹懊夏溉w”的故事就說明此理。當(dāng)一個人身邊所接觸的人是正直者，這個人很容易也變?yōu)檎钡娜?反之，友人皆為巧言令色者，這人也容易變?yōu)榍裳粤钌摺τ谑挛锏呐袛嘁彩侨绱耍?dāng)一個錯誤的想法被周圍人都認(rèn)為是正確時，這位有自覺者也會對自己開始懷疑。當(dāng)更多人都如此認(rèn)為時，這個人就會接受這錯誤的想法。
故人處世間，沒有良師益友提拔就隨波逐流，如果是好的風(fēng)氣則有好的影響，如果是壞的風(fēng)氣，則受壞的影響。縱觀歷史歷朝歷代與世界各國，各種思潮、制度，屢屢變更，皆沒有一定。每個時代的人多被那個時代的思潮制度所影響，很少能跳出這種局限。
俗話說得好“環(huán)境造就人”，環(huán)境能影響人，可以熏陶人，也能潛移默化地改變一個人，它能從多個側(cè)面直接或間接地影響著孩子的成長和發(fā)展，并支配著孩子思想道德行為。良好的環(huán)境能成就一個人，而不良的環(huán)境也將會給一個人的成長帶來負(fù)面作用，當(dāng)然這里的環(huán)境既指家庭環(huán)境、也指學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境。
大家也都聽過易中天品三國吧，在電視上曾進(jìn)行過專題報道，他的成長就是得益于良好的家庭環(huán)境的影響，易中天的父親是大學(xué)教授，熱衷于搞學(xué)術(shù)研究，家里藏書豐富。孩子在這樣的環(huán)境中成長，自然地就好學(xué)樂學(xué)了。他的兒子個個都很有優(yōu)秀。易老在電視采訪中說：“我從來沒有為兒孫們的學(xué)習(xí)操過心，也從來沒有打罵過他們。”最后總結(jié)時說，家庭潛移默化的教育最關(guān)鍵，言傳不如身教。
所以，我們在對孩子進(jìn)行教育時，就要注意營造良好的環(huán)境氛圍，讓環(huán)境感染著孩子、教育著孩子，無言勝于有言，潛移默化中孩子就會受到教育。
教育的重要由此可見，很可惜的是現(xiàn)今的教育實在辦得不好，沒有注重人性的培養(yǎng)，而只注重在技術(shù)、知識上的東西。教育應(yīng)該是探尋生命、人與人、人與世界的關(guān)系。不然的話，這個世界就只成為一個機(jī)械人的世界，只知道賺錢、被潮流牽著跑，是何等的無意義。已故的宣化法師對當(dāng)今的教育有一番精辟的見解，他認(rèn)為現(xiàn)今的教育可說是破產(chǎn)，在學(xué)校里老師給同學(xué)灌輸?shù)木褪侨绾螤幍谝弧W(xué)生就如一張白紙，結(jié)果就養(yǎng)成人人好爭好斗的性格。國與國的戰(zhàn)爭皆是好爭、好斗而產(chǎn)生，謙讓的精神卻沒有給與灌輸。
寫到這里，希望見聞?wù)吣芑蚨嗷蛏倌浅鲎约旱囊恍┝α浚苿邮澜缃逃陌l(fā)展，使其走入正軌。如此一來，人類的未來才多一份希望、多一份光明。
改變自己，適應(yīng)環(huán)境的。
作文。
一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次移栽，它不會被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環(huán)境。”而我卻要說：“要被人賞識就要改變自己!”每個人都是一道靚麗的風(fēng)景線，但世界不會為你而改變，環(huán)境也不會主動去適應(yīng)我們自己。因而，我們只能去改變自己，去適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而取得成功。
也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然;也許，我們無法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性;也許，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強(qiáng)音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。
當(dāng)為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復(fù)，但他高潔的志向卻被歷史所賞識，為后人所銘記。當(dāng)“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時，他改變了自己。
朝廷希望他吟風(fēng)弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無法改變官場的他，只得改變自己的志向。于是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時也改變了時代，雖不被時人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十七
人之初，性本善。每個人生下來都是一張白紙，其后來的個性和行為習(xí)慣好多都是家庭影響而形成的。家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一課堂。曾有位教育學(xué)家把兒童比作一塊大理石，他說，要把這塊大理石塑造成一座雕像需要六個因素：家庭、學(xué)校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素。從諸多因素上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中家庭起到很重要的作用，在每個人成長過程中占據(jù)相當(dāng)重要的地位。一個人的心理品質(zhì)、個性心理特征、各種能力的形成諸方面是和家庭環(huán)境、家庭教育直接聯(lián)系著的。
如果說教育為樹人之本，那么家庭教育則是教育之源。曾經(jīng)有人指出：“家庭者，人生之最初學(xué)校也。”“一個人思想的發(fā)展，知識的豐富，品德及良好習(xí)慣的養(yǎng)成，家庭教育實應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。”良好的家庭教育是人一生中起步最早、影響最深的一種教育。父母是孩子的第一任老師，也是終身老師。孩子出生后，從小到大，幾乎有三分之二的時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，不管用什么方式、在什么時間進(jìn)行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地教育影響著子女。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。近朱者赤，近墨者黑。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達(dá)、基本動作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步形成。父母與子女的特殊關(guān)系，他們之間容易產(chǎn)生感情上的共鳴。家庭教育不僅表現(xiàn)為父母對子女的直接的正面的灌輸、宣傳和教誨，家庭生活的.許多方面的因素，都會對孩子起著潛移默化的滲透作用。家庭的文化環(huán)境、語言環(huán)境、生活習(xí)慣，以至父母的一言一行，都會在耳濡目染的作用下，滲透到孩子的思想意識中去起著重要的教育作用。父母對一切的評價、議論，都可能成為子女進(jìn)行道德評價的依據(jù)。家長的言行舉止，興趣愛好都可能成為子女效仿的榜樣，在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發(fā)事件時，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。所有這些，都是對子女最直接、最生動的教育，對子女的成長起著不可估量的作用。如德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。在歌德的心目中，父親是嚴(yán)厲的，嚴(yán)肅的。歌德的母親用不同于父親的那種溫柔體貼的母愛安撫、保護(hù)、激勵著歌德，促使他愉快地、始終如一地對學(xué)習(xí)懷有濃厚的興趣，并竭力培養(yǎng)歌德掌握對于文學(xué)的正確理解能力。歌德小時候，母親常常把他放在自己的膝頭，講述各種各樣有趣的故事給他聽。母親的語言表達(dá)能力很強(qiáng)，語匯也十分豐富。歌德常常聽得如醉如癡。也許正是繼承了母親的這種才能，歌德在自己的朋友中間，總是以知曉各種趣味橫生的笑話而著名。歌德成年以后，母親仍是他與之共同探討創(chuàng)作的伙伴。同時，母親還起著激發(fā)他創(chuàng)作熱情的作用。對于兒子的作品，母親是凡有必讀，并總能給予恰如其分的評論。歌德深有感觸地說：“從父親那里，我得到一付強(qiáng)壯的體魄和做一個正直人的人生觀，從母親那兒，則繼承了她樂觀的性格和對于語言的表達(dá)能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學(xué)習(xí)。但是也有一些家長的思想境界與道德水準(zhǔn)不高。他們不知道家庭教育的重要性，也沒有意識到家庭教育所具有的隱性，更沒想到自己的行為會潛移默化地影響孩子。他們在日常的生活中不注意言行，行動魯莽、語言粗俗，在孩子面前沒有表現(xiàn)出長者的風(fēng)范。受父母影響，這些孩子也慢慢也滋長了一些不良的想法并表現(xiàn)于言行舉止上。雖然有學(xué)校的教育引導(dǎo)，但孩子畢竟是孩子，在不良的家庭環(huán)境中，不可能“出淤泥而不染”，久而久之，也養(yǎng)成了粗魯?shù)男袨椤Ｎ以踢^一個問題學(xué)生，幾乎每天都有學(xué)生和任課教師告他的狀，他不是打同學(xué)，就是用粗話罵同學(xué)，同學(xué)們對他是“見而遠(yuǎn)之”。我多次對他進(jìn)行教育都無濟(jì)于事，后來我進(jìn)行了家訪，從他媽媽那里了解到他家里不和睦，爸爸經(jīng)常使用家庭暴力，稍有不如意，媽媽和他就成了爸爸的發(fā)泄對象。我想，這學(xué)生之所以成為問題學(xué)生大部分原因來自于家庭影響，如果他有一個溫暖、和睦的家，情況是不是會有所改觀呢？從電視上，書籍中，我們都可以看到很多問題孩子，不良少年都源于家庭的不和諧，親人的不和睦。
總之，家庭教育對孩子的成長有著非常重要的作用，我們每個身為父母者，都應(yīng)該注意自己的言行舉止，身教重于言教，為孩子做好表率。為了孩子的成長，應(yīng)自覺的做好孩子的教育工作，盡好家長應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。為孩子的全面發(fā)展打下牢固的基石。
參考文獻(xiàn)《中外名人成才故事》。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十八
發(fā)動機(jī)潤滑系技術(shù)狀況的好壞直接關(guān)系到發(fā)動機(jī)的使用壽命,即機(jī)油壓力過低或過高,以及機(jī)油在使用中短期內(nèi)變質(zhì),都將嚴(yán)重影響發(fā)動機(jī)的使用壽命.發(fā)動機(jī)的潤滑方式均以壓力潤滑為主,飛濺潤滑為輔.一般來說,發(fā)動機(jī)曲柄連桿機(jī)構(gòu)中的主軸承、連桿軸承以及配氣機(jī)構(gòu)中凸輪軸軸承,在工作中載倚情況比較復(fù)雜,相對運動速度也比較高,需要比較強(qiáng)的潤滑,因此均采用壓力潤滑,即利用機(jī)油泵將潤滑油送往上述各處,其它各部靠飛濺潤滑來達(dá)到潤滑目的.所以,發(fā)動機(jī)的.機(jī)油壓力過低或過高都對發(fā)動機(jī)的使用壽命造成直接影響.
作者：王春華作者單位：杭州市農(nóng)機(jī)化技術(shù)學(xué)校,310022刊名：現(xiàn)代農(nóng)機(jī)英文刊名：xiandainongji年，卷(期)：2009“”(2)分類號：s2關(guān)鍵詞：
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇十九
爸爸告訴我一個好消息，在今年十一期間，帶我去北京旅游，我聽了這個息，激動得好幾夜沒睡著覺。
其實我想去北京的原因只有一個，登上八大嶺，爬上“好漢坡”。
因為“不到長城非好漢”。
飛機(jī)在高空上飛翔，而我的心早就飛到了長城上邊。
期待看到這世界七大奇跡之一。
期待看到八達(dá)嶺美麗的風(fēng)景。
“磁——隨著汽車的剎車聲，我們到達(dá)了長城。
長城真長啊!遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，崇山峻嶺，像一條健壯敏捷的長龍橫臥在崇山峻嶺上，登上長城，我感覺有一股莫名的吸引力，吸引著我向上攀登。
到了好漢坡，看到一塊石碑上寫著“不到長城非好漢”。
我想：“幸好我到了好漢坡，不然就被別人說成非好漢了。”佇立在寬闊的城垣上，極目遠(yuǎn)望。
在廣闊的天宇下，這古老的磚墻隨著群山萬壑綿延伸展，跌宕起伏。
那高大的城堡，有的像奮起的勇士，傲視長空;有的像沉思的巨人，默對蒼穹。
我腦海里浮現(xiàn)的是偉大、雄渾。
多么難忘的畫面啊!
在游覽完后我開始往回走。
長城上的游客陸續(xù)開始散去。
這時我注意到“好漢坡”上打包成小山般的垃圾在移動，卻不見環(huán)衛(wèi)工的影子。
再一看才看一對清潔工夫婦穿著亮眼的橘色工作服低頭穿梭在人群中背垃圾。
我先入了深深的思考。
若果每個人都把自己制造的垃圾帶下去?
再看看別的，土地沙化，空氣質(zhì)量下降，水污染嚴(yán)重，無一例外這都是不注意環(huán)境惹下的禍。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇二十
有一個非常感人的故事，是一個有關(guān)夢想的故事。
故事的主人公是休士頓總署的太空梭實驗室里的工作人員，他同時還在總署旁邊的休士頓大學(xué)主修電腦。縱然忙于學(xué)校睡眠與工作之間，這幾乎占據(jù)了他一天24小時的全部時間，但中人要有多余的一分鐘，他總是會把所有的精力放在他的音樂創(chuàng)作上。
寫歌詞不是他的專長，所以在這段日子里，他處處尋找一位善寫歌詞的搭檔，與他一起合作創(chuàng)作。他認(rèn)識了一位朋友，她的名字叫凡內(nèi)芮。就是她在他事業(yè)的起步時，給了他最大的鼓勵。
年僅19歲的凡內(nèi)芮在德州的詩詞比賽中，不知得過多少獎牌。她的寫作總是讓他愛不釋手，當(dāng)時他們的確合寫了許多很好的作品，一直到今天，他仍然認(rèn)為這些作品充滿了特色與創(chuàng)意。
一個星期六的早上，凡內(nèi)芮又熱情地邀請他到她家晨的牧場燒烤。她的家族是德州有名的石油大亨，擁有龐大的牧場。她的家族雖然極為富有，但她的穿著、所開的車，與她謙誠待人的態(tài)度，更讓他加倍打心底佩服她。凡內(nèi)芮知道他對音樂的執(zhí)著。然而，面對那遙遠(yuǎn)的音樂界及整個美國陌生的唱片市場，他們一點渠道都沒有。此時，他們兩個人正在德州的鄉(xiāng)下，他們哪知道下一步該如何走?突然間，她冒出一句話：“想像你5年后在做什么?”
他愣了一下。
她轉(zhuǎn)過身來，手指著他說：“嘿，告訴我，你心目中“最希望”5年后的你在做什么，你那個時候的生活是一個什么樣子?”他還沒來得及回答，她又搶著說：“別急，你先仔細(xì)想想，完全想好了，確定后再說出來。”他沉思了幾分鐘，開始告訴她：“第一，5年后，我希望能有一張唱片在市場上，而這張唱片很受歡迎，可以得到許多人的肯定。第二，我住在一個有很多很多音樂的地方，能天天與一些世界一流的樂師一起工作。”
凡內(nèi)芮說：“你確定了嗎?”
他慢騰騰地回答說，是的。
凡內(nèi)芮接著說：“好，既然你確定了，我們就把這個目標(biāo)倒算回來。如果第5年，你有一張唱片在市場上，那么你第4年一定是要跟一家唱片公司簽上合約。”
“那么你的第3年一定是要有一個完整的作品，可以拿給很多很多的唱片公司聽，對不對?”
“那么你的第2年，一定要有很棒的作品開始錄音了。”
“那么你的第1年，就一定要把你所有要準(zhǔn)備錄音的作品全部編曲，排練就位準(zhǔn)備好。”
“那么你的第6個月，就是要把那些沒有完成的作品修飾好，然后讓你自己可以逐一篩選。”
勵志感悟：
“那么你的第1個月，就是要把目前這幾首曲子完工。”
“那么你的第一個禮拜，就是要先列出一整個清單，排出哪些曲子需要修改，哪些需要完工。”
“好了，我們現(xiàn)在不就已經(jīng)知道你下個星期一要做什么了嗎?”凡內(nèi)芮笑笑說。
“喔，對了。你還說你5年后，要生活在一個有很多音樂的地方，然后與許多一流的樂師一起忙著工作，對嗎?”她急忙補(bǔ)充說，“如果，你的第5年已經(jīng)在與這些人一起工作，那么你的第4年按道理應(yīng)該有自己的一個工作室或錄音室。那么你的第3年，可甬是先跟這個圈子里的人一起工作。那么你的第2年，應(yīng)該不是住在德州，而是住在紐約或者是洛杉機(jī)了。”
次年，他就辭掉了令許多人羨慕的太空總署的工作，離開了休士頓，搬到了洛杉機(jī)。
說也奇怪：不敢說是恰好5年，但大約可說是第6年。1983年，他的唱片在亞洲開始暢銷起來，他一天24小時幾乎全都忙著與一些頂尖的音樂高手日出日落地一起工作。
勵志感悟：
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇二十一
主要表現(xiàn)為恐懼與驚慌的情緒，即每時每刻用手機(jī)不斷的反復(fù)刷屏，尤其受一些非權(quán)威平臺傳播的消極信息，甚至是惡意散布的謠言侵?jǐn)_的影響，總覺得新冠病毒離自己越來越近，危機(jī)感頓生，從而導(dǎo)致內(nèi)心強(qiáng)烈的不安與慌亂，整天擔(dān)驚受怕，不僅影響自己，也會影響到別人。
2、焦慮。
焦慮是普遍存在的一種不愉快的情緒。由于突如其來的疫情對每個人的生活和工作均產(chǎn)生了很大的影響及諸多不便，繼而導(dǎo)致身體的各種不適和內(nèi)心的煩躁與不安，常表現(xiàn)為愁眉不展、連聲嘆氣、食欲不振，還可能伴有心慌、頭暈、失眠、尿頻等軀體癥狀。
3、疑病。
總懷疑自己得病，其情緒表現(xiàn)特別敏感，稍有不適就不由自主聯(lián)想到新冠疫情。如果無肺炎相關(guān)癥狀，又擔(dān)心自己是無癥狀感染者，反復(fù)就醫(yī)，雖然經(jīng)反復(fù)醫(yī)學(xué)檢查陰性，以及醫(yī)生解釋未出現(xiàn)相應(yīng)疾病的證據(jù)，也無法打消其顧慮，常伴有焦慮或抑郁，嚴(yán)重影響其正常工作和學(xué)習(xí)。
4、強(qiáng)迫。
是一組以強(qiáng)迫癥狀(主要包括強(qiáng)迫行為和強(qiáng)迫觀念)為主要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)癥。如強(qiáng)迫行為，1天可洗手30多次，每次持續(xù)時間達(dá)20分鐘，有甚者把手部皮膚洗破，但還覺得沒洗干凈而痛苦不堪。還有的表現(xiàn)為強(qiáng)迫觀念，總是擔(dān)心這擔(dān)心那，這種念頭揮之不去，或每10分鐘就必須上網(wǎng)查詢確診病例數(shù)據(jù)發(fā)布、離自己居住小區(qū)多遠(yuǎn)等強(qiáng)迫性地關(guān)注負(fù)面信息。
以上就是有關(guān)封控在家這方面常識的相關(guān)介紹，相信通過的介紹大家已經(jīng)對封控在家有了一個全新的了解。如果你想了解更多有關(guān)封控在家這方面的常識，不妨繼續(xù)關(guān)注。
貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇二十二
保護(hù)自己，與霧霾做斗爭是最重要的，霧霾雖然恐怖，但是人們還是想出許多辦法與霧霾決戰(zhàn)，如：人工降雨等。但是，這畢竟只能小范圍短時間地控制霧霾，不是長久之計。所以，大家應(yīng)該。
保護(hù)環(huán)境。
近期，霧霾天氣頻頻發(fā)生，越來越嚴(yán)重，也引起了全國人民的注意和關(guān)照。中國不少地方把霧霾作為災(zāi)害性天氣預(yù)報。
霧霾是怎樣形成的呢?請聽我慢慢道來。它是由pm2。5塵粒、煙粒、鹽粒等均勻地浮在空中從而形成霾。不過，霧和霾還有本質(zhì)上的區(qū)別。起霧時空氣潮濕，出現(xiàn)霾時空氣干燥，并且對人體有害無益，長期吸入會導(dǎo)致死亡。
霧霾又是怎樣產(chǎn)生的呢?汽車尾氣，工業(yè)生產(chǎn)排放廢氣，和鞭炮等都是霧霾的主要來由。少開一次車，少放一次鞭炮。讓我們中國人不要再忽視環(huán)保。
不過，相對的自我保護(hù)也是要有的。為了避免吸入霧霾，霧霾天氣切勿開窗。出去旅游，或者游玩時，請戴上口罩。多喝桐橘梗茶，并且適量補(bǔ)充維生素d。還要多喝水，飲食要清淡。
霧霾還會引發(fā)許多疾病，如呼吸道疾病、心血管疾病等，各種危害人體健康的大病。
保護(hù)自己，與霧霾做斗爭是最重要的，霧霾雖然恐怖，但是人們還是想出許多辦法與霧霾決戰(zhàn)，如：人工降雨等。但是，這畢竟只能小范圍短時間地控制霧霾，不是長久之計。所以，大家應(yīng)該保護(hù)環(huán)境。
保護(hù)環(huán)境吧!讓這幾年的霧霾天氣逐漸減少吧!讓人們不用因此而死亡!
剛出門，就發(fā)現(xiàn)天黃黃的，太不對勁了!媽媽說;“看來要下暴風(fēng)雨嘍!”
走著走著，就感覺胸口很悶，看東西就像飄起來似的，頭暈暈的。天空中飄的不知是泥土還是灰塵，有一絲恐懼。天空灰暗，空氣潮濕，給人一種很壓抑的感覺。
這次霧霾讓我知道了一定要保護(hù)環(huán)境才行!
“鐺!鐺!鐺!”霧霾的襲擊給南京市等地區(qū)敲響了環(huán)保衛(wèi)生的警鐘。霧霾既給我?guī)砹讼埠蜆罚矌砹藨n愁。不過什么事霧霾呢?在寫主題之前，還是讓我們了解一下吧!媽媽搶著說：“我知道，霧霾就是霧和汽車尾氣加化工廠排放的廢氣再加上焚燒秸稈合在一起而形成的”。當(dāng)然媽媽只說對了一半，通過查電腦我知道：1.的確是空氣污染嚴(yán)重，但霾并不只是這些，它是空氣中的灰塵、硫酸、硝酸和有機(jī)碳?xì)浠衔锏攘Ｗ印?zhǔn)確的說，其實霧霾就是霧和霾的合體。先不說這么多了，開始進(jìn)入主題吧!
喜與樂。
“由于霧霾嚴(yán)重，中小學(xué)生不用上課。”南京市中小學(xué)生聽到這句話可能所有南京市的中小學(xué)生高興的要命，當(dāng)然一聽到這個消息我也很高興，因為我可以好好地睡上一覺了，不過憂愁還在后面嫩!如果想知道我的憂愁是什么，就到下一段去找答案吧不過慶幸的是老師每天布置的作業(yè)還蠻少的當(dāng)然了!在家里的這幾天也不能放松下來。嘿嘿!我正打著自己的小九九哩!放假這幾天，肯定不少同學(xué)認(rèn)為連放4天，先玩上三天，后學(xué)上一天，然后有兩種可能：1.到最后一天又想，早上先玩會兒，晚上再學(xué)習(xí)，2.或許他們猜錯了，可能放2天而已，而他們收到老師短信時，已是深夜，就沒有時間復(fù)習(xí)了。所以英語聽寫兩顆星我拿定了。老師還在網(wǎng)上打趣道：十年前我們抗擊非典，十年后我們抗擊霧霾加油!
憂愁。
我希望大家能夠一起保護(hù)環(huán)境。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇二十三
(2)文化影響人們的交往行為和交往方式。
(3)文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。
(1)人們在一定的文化氛圍和文化活動中受到潛移默化的影響。
(2)積極參加健康向上的文化活動。
(2)世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響。
(1)積極參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)中國特色社會主義文化的作用。
2.增強(qiáng)精神力量。
26。
(1)優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。
(2)中國共產(chǎn)黨所代表的先進(jìn)文化給予中國人民無窮的精神力量。
3.促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(1)社會發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。
(2)人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的綜合素質(zhì)的全面提高。
(3)優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的重要作用。
(二)課時安排。
建議課時為兩課時。原則上每一框題一課時，教師可根據(jù)情況適當(dāng)增加課時。
(三)教學(xué)過程設(shè)計。
1.基本流程圖示。
27。
2.典型案例導(dǎo)入。
教師可以用本框題探究活動一引入教學(xué)過程。
3.形成新的理念。
文化之所以會對人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀和價值觀的形成。而人的世界觀、人生觀和價值觀具有相對穩(wěn)定性，一旦形成以后就不會輕易發(fā)生改變。在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)一步分析：世界觀、人生觀和價值觀對人們的綜合素質(zhì)及終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響，同時世界觀、人生觀和價值觀的形成又受到多種文化因素的影響。因此，我們要積極參與健康向上的文化活動。
4.學(xué)生踐行要求。
鼓勵學(xué)生通過查閱相關(guān)資料或者親身調(diào)查的方式，獲得有關(guān)文化對人具有重要影響的相關(guān)資料。這既有利于學(xué)生更好地掌握書中所學(xué)知識，同時也有利于學(xué)生將所學(xué)知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，做到學(xué)以致用。
28。
第二課時?文化塑造人生。
1.基本流程圖示???。
2.典型案例導(dǎo)入。
除了運用探究活動一引入教學(xué)過程之外，在教學(xué)中教師還可以使用以下材料引入教學(xué)。
材料一：內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)的中國畫。
29。
作畫。從題材上來說有人物畫、山水畫、花鳥畫、動物畫之分；從技法上來說又可分為工筆畫和寫意畫兩種，各有蹊徑，互有特色。就人物畫而言，大體從晚周至漢、魏、六朝始逐漸成熟，而山水畫及花鳥畫等至隋唐之際，始獨立形成畫派，到五代及兩宋時期，流派日益繁多，為高度發(fā)展階段。元代水墨畫盛行。明、清和近代，大體沿襲前規(guī)。在繪畫形式上，主要通過運用線條粗細(xì)、墨色濃淡等來表現(xiàn)形體、質(zhì)感，具有高度的表現(xiàn)力，并與詩詞歌賦、書法篆刻相結(jié)合，達(dá)到形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦拥男Ч?/p>
材料二：散發(fā)迷人魅力的中國書法藝術(shù)。
書法，是我國民族文化的傳統(tǒng)精粹之一。我國書法綜合運用執(zhí)筆、用筆、點畫、結(jié)構(gòu)、分布等方法，借助漢字的書寫以表達(dá)作者精神美的藝術(shù)形式。書法具有兩重性質(zhì)，即工具性和藝術(shù)性。所謂工具性，是說它是記錄語言、表達(dá)情感和交流思想的工具。把字寫得清楚易認(rèn)、美觀大方，是對寫字的基本要求；所謂藝術(shù)性，是說它又具有很高的審美價值，簡練的線條造型可以表達(dá)豐富的思想情感和精神世界。一幅優(yōu)秀的書法作品，能吸引眾多的觀賞者，能使人像欣賞優(yōu)秀的繪畫、電影、‘舞蹈、詩歌一樣，給人鼓舞、震撼和快樂。
材料三：大型音樂史詩《東方紅》。
壯麗輝煌的革命音樂史詩《東方紅》，以鮮明感人的藝術(shù)形式，深刻反映了中國人民反對封建勢力、反對殖民主義、反對軍閥統(tǒng)治的不屈精神，藝術(shù)地概括了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從建立紅色武裝到迎來祖國解放的光輝歷程。它一經(jīng)演出便獲得了巨大的成功。其中《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《情深誼長》《松花江上》《南泥灣》《保衛(wèi)黃河》《歌唱祖國》等多首膾炙人口的歌曲，更是以其雋永的藝術(shù)魅力，一直為人們所喜愛和傳唱。
3.形成新的理念。
第一，文化對人的精神世界具有重要的影響，這種影響主要體現(xiàn)在對個人人格的塑造方面。不同的文化環(huán)境對人格的形成具有不同的影響，健康向上的文化會對人們的人格形成產(chǎn)生積極的影響，而消極落后的文化則會對人格的形成產(chǎn)生消極的影響。
第二，幫助學(xué)生認(rèn)識到優(yōu)秀文化通過豐富人們的精神世界從而塑造人們的健全人格。優(yōu)秀文化作品之所以能對人們產(chǎn)生深刻的影響，就在于其所具有的崇高精神內(nèi)涵。在教學(xué)過程中，請教師結(jié)合具體材料引導(dǎo)學(xué)生體會蘊(yùn)含在優(yōu)秀文化作品中的豐富的精神內(nèi)涵。
4.學(xué)生踐行要求。
引導(dǎo)學(xué)生參與健康向上的文化生活，塑造健全人格。
(四)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)過程中，請教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容收集相關(guān)資料，注重運用探究式學(xué)習(xí)方法。
30。
四、教學(xué)評價建議。
(一)評價方式。
一是應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生通過反思的方式進(jìn)行自我評價，二是充分重視過程性評價在教學(xué)評價中的作用。
(二)自我測評及參考答案。
文化影響人的交往方式。受區(qū)域文化的影響，不同地區(qū)人們的交往方式具有明顯的地方色彩。
請聯(lián)系本地實際加以說明。???。
參考答案???。
本題屬于開放型自我測評題，主要目的在于促使學(xué)生通過對本地區(qū)人們交往方式特點的分析，了解文化對人們交往方式的影響。主要答題思路如下：了解本地區(qū)社會文化和人們在社會交往方式上的特點，對比其他地區(qū)人們交往方式的差異，分析文化與交往方式之間的關(guān)系。
五、教學(xué)資源鏈接。
1.元妃省親。
元妃省親是中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》中的內(nèi)容。賈政之女元春被選人宮，后以文才出眾，被皇帝晉封為貴妃，并恩準(zhǔn)回家省親，給賈府帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”。為迎接元妃，賈政等在榮國府、寧國府內(nèi)大興土木，建造省親別院，元妃省親時定名大觀園。教材的這幅圖意在表現(xiàn)封建社會等級森嚴(yán)的規(guī)范與禮儀。
2.合十禮。
合十禮又稱“合掌禮”，屬佛教禮節(jié)，流行于泰國、緬甸等佛教國家的見面拜禮。此拜禮源自印度。最初僅為佛教徒之間的拜禮，后發(fā)展成全民性的見面禮。在泰國，行合十禮時，一般是兩掌相合，十指伸直，舉至胸前，身子略下躬，頭微微下低，口念薩瓦蒂。“薩瓦蒂”系梵語，原意為如意。遇到不同身分的人，行此禮的姿勢也有所不同。我國傣族聚居區(qū)也用合十禮。
3.哈達(dá)???。
哈達(dá)是藏族同胞作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。藏族同胞歷來認(rèn)為潔白無瑕最能表達(dá)人們真誠、純凈的心愿，所以在社會交往中用潔白的哈達(dá)表達(dá)自己的心愿。
31。
獻(xiàn)敬哈達(dá)有一定的規(guī)矩和形式：按約定俗成的規(guī)矩，對上敬獻(xiàn)，對下賜給，平級之間互贈，前輩、同輩和晚輩之間也是如此，都有一定的規(guī)矩和講究。對上呈獻(xiàn)哈達(dá)要雙手捧上，或通過代理人轉(zhuǎn)獻(xiàn)；將哈達(dá)賜給下級時，一般把哈達(dá)系于對方的頸項，平級之間則把哈達(dá)捧送到對方手中。
4.厝人街。
西方認(rèn)識中國始于唐朝，華人稱唐人衣服為唐裝，華人聚居地叫“唐人街”。在世界各地華人聚居的地方幾乎都有此街。“唐人街”是初出國門者的棲身地和庇護(hù)所。初來乍到的華人面臨語言不通、環(huán)境不諳、謀生乏術(shù)的處境，唐人街的中國氛圍，總能讓新來者感受到一份溫馨。唐人街還是華人心靈溝通的場所。共同的文化淵源和生活習(xí)俗希望保持，相似的心理感受和價值追求需要交流，家愁鄉(xiāng)思需要排解。唐人街琳瑯滿目的中文標(biāo)識和不絕于耳的鄉(xiāng)音、各式各樣的家鄉(xiāng)菜肴、來自中國的百貨書刊影視，耳濡目染，點點滴滴在心頭，都在提醒華人的民族文化認(rèn)同感。而在中國傳統(tǒng)節(jié)慶期間，唐人街的濃郁中國氛圍，更讓海外游子有一種回家的感受。這就是為什么舞獅子、踩高蹺、耍龍燈、跑旱船等中國傳統(tǒng)文化，在唐人街一直廣受歡迎的原因。
5.《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)時期的一部長篇小說，是尼古拉?奧斯特洛夫斯基寫的自傳小說。書中敘述了原俄國烏克蘭貧民子弟保爾?柯察金參加俄共布爾什維克十月革命的故事。書中這位主人公后來成為布爾什維克，并成為俄共肅反委員會的一員。他參加紅軍后打仗受傷，后惡化為傷病纏身、全身癱瘓、雙目失明。他在這種困難條件下，從事寫作，終獲成功。20世紀(jì)50年代，這部前蘇聯(lián)經(jīng)典文學(xué)作品在我國成為暢銷書。書中的主人公保爾’柯察金成為青少年學(xué)習(xí)的楷模。他的英雄事跡、，影響了幾代人。
6.《馬賽曲》雕塑。
位于法國首都巴黎愛德華廣場凱旋門右方的《馬賽曲》雕塑，創(chuàng)作于1836年，作者為法國雕刻家呂德。1792年法國人民奮起抵抗奧國侵略，馬賽人高唱((馬賽曲》挺進(jìn)巴黎保衛(wèi)首都。后來《馬賽曲》被定為法國國歌。呂德就是根據(jù)這首歌的主題，創(chuàng)作完成了這組充滿浪漫主義激情的組雕，成為法國革命不朽的紀(jì)念碑。
7.《國際歌》。
32。
人作曲家比爾?狄蓋特為這首詩歌譜了曲。從此((國際歌》就響徹全世界，激勵著各國無產(chǎn)階級為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而英勇斗爭。1920年《國際歌》被瞿秋白翻譯成中文，在我國廣泛流傳。
8.鐵人精神。
鐵人精神是王進(jìn)喜同志崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，是我國石油工人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。鐵人精神內(nèi)涵豐富，主要包括：“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”、“為革命練一身硬工夫、真本事”的科學(xué)求實精神；“甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃牛”，埋頭苦干的奉獻(xiàn)精神等。
9.王進(jìn)喜。
1960年4月14日，王進(jìn)喜率領(lǐng)工人經(jīng)過苦干五晝夜，大慶第一口油井開鉆，不久即噴出原油。第一口油井打好之后，王進(jìn)喜的腿被滾落的鉆桿砸傷，他顧不上住院治療，拄著拐杖纏著繃帶連夜回到井隊。第二口油井在即將發(fā)生井噴的危急時刻，沒有重晶石粉，他當(dāng)機(jī)立斷地主張用水泥代替。當(dāng)時由于沒有攪拌機(jī)，水泥沉在泥漿池底。王進(jìn)喜便扔掉雙拐，縱身跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌泥漿。在他的帶動下，工友們也紛紛跳人。經(jīng)過三個多小時的戰(zhàn)斗，井噴被制服，保住了油井和鉆機(jī)，王進(jìn)喜身上卻被堿性很大的泥漿燒起了大泡。房東老大娘見他連續(xù)幾天幾夜奮戰(zhàn)在井場沒有回來，感慨地說：“王隊長真是個鐵人啊!”從此“王鐵人”的名字傳遍了油田，響徹了全中國。
10.軍歌的魅力。
如果說音樂是人類最高級的語言，那么軍歌所傳遞的則是軍人的威武陽剛之氣和金戈鐵馬之聲，所表現(xiàn)的是軍人“大江東去”般的豪情壯志。從20世紀(jì)50年代的《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》到90年代的《為了誰》，從《血染的風(fēng)采》的深情雋永到《咱當(dāng)兵的人》的氣勢恢弘，無不令人熱血沸騰、斗志昂揚(yáng)。軍歌能激起人們心底那種異乎尋常的莊嚴(yán)感、崇高感，它是軍隊的靈魂，是軍人的心靈家園。
軍歌是美的，但仔細(xì)琢磨，軍歌的魅力卻不止于此。《咱當(dāng)兵的人》《一二三四歌》《小白楊》是當(dāng)前軍營中最流行的歌曲，是和平時期軍人的寫照，也是對軍人的激勵和鞭策。軍人或在祖國的邊陲站崗放哨，或在實驗室兢兢業(yè)業(yè)地攻克科研難關(guān)，或在演兵場上進(jìn)行艱苦的軍事訓(xùn)練，用青春和智慧實現(xiàn)著自己的人生理想，都如歌中唱到的：“咱當(dāng)兵的人，就是不一樣!”時代在變，歌曲在變，軍旅歌曲中流淌的那么一股英雄氣概卻始終沒有變，它感染著一代又一代人，直到今天成為人的生命的一部分。
33。
軍歌已成為軍人精神、氣質(zhì)的象征。飯前一支歌、會前一首歌，文藝會演前的拉歌，黨團(tuán)活動前的賽歌，軍歌簡直就是軍營中各種活動甚至軍營生活的前奏。而且連隊唱軍歌時講究的不是旋律的優(yōu)美、曲調(diào)的動人、聲音的磁性，連隊的歌聲可能就像“一二一”那么單調(diào)，甚至還有可能跑調(diào)，但這些都不重要，重要的是，你是否唱得響亮，唱得雄壯，唱得氣沖霄漢，你是否唱出了軍人的“精”、“氣”、“神”，唱出了軍人的颯爽雄風(fēng)。
11.客家人與客家文化漫談。
客家人祖先從中原遷徙到南方，是漢民族在我國南方的一個分支。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。關(guān)于“客家”一詞，《辭海》中是這樣解釋的：相傳在4世紀(jì)初，生活在黃河流域的一部分漢人因戰(zhàn)亂南遷渡江，至9世紀(jì)末和13世紀(jì)初又有大批漢人南遷粵、閩、贛、川等地。為了與當(dāng)?shù)卦油林用窦右詤^(qū)別，這些外來移民稱自己是“客戶”、“客家”、“客家人”。現(xiàn)在生活在我國大陸的客家人，主要分布在廣東、江西、福建等地。在國外，客家人主要是分布在東南亞等地。
客家人大多由人口稠密、文化經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的中原地區(qū)向人煙稀少、經(jīng)濟(jì)落后的偏遠(yuǎn)荒蠻地區(qū)遷移。這些來自中原漢族的客家先民們，在辛勤耕耘、創(chuàng)立新的家園的過程中，不斷與南方的百越族(主要是畬、黎、瑤等族)融合，不僅形成了一個穩(wěn)定的社會群體，而且創(chuàng)造出了獨具特色的客家文化：一方面，他們保留了中原文化主流特征，始終崇尚華夏正統(tǒng)文化，崇尚詩禮傳家，極為注重對傳統(tǒng)、文化、語言、習(xí)俗的完整保存，并以共同的生活樣式、習(xí)俗、信仰和觀念將自己緊密團(tuán)結(jié)在一起；另一方面，又善于從當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中汲取養(yǎng)分，容納了所在地民族的文化精華。
34。
當(dāng)護(hù)國軍旅長時才還清。”為了望子成龍，光耀門楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量來培養(yǎng)子弟讀書。
守望相助，崇尚節(jié)儉。客家人講究一個“義”字，即有福同享，有難同當(dāng)。他們認(rèn)為，要想在新的客居地立足，必須團(tuán)結(jié)互助。所以，他們提倡“天下客家是一家”，要求客居他鄉(xiāng)的同族人或同宗人精誠團(tuán)結(jié)。而且信奉“一個好漢三個幫，一人值得十人當(dāng)”，客家人還有崇尚節(jié)儉的美德。“山精山角落，新衫底下著”，說的是客家人把舊衣服套在新衣服上穿，以舊衣保護(hù)新衣。
獨特的語言。中國在語言方面主要分為五大語系：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系及印歐語系。其中，漢藏語系包含了我國主要的語言：漢語。至于客家話是屬于哪一個語系，看法不一。有人認(rèn)為它屬于漢語十一支系(方言)之一，因為它具有漢語的語言特點。章太炎在《客方言?字》中從語言學(xué)的角度，證明客家話源于中原，保留河南中州音韻，是河南的官話，也是土話。但是，也有人認(rèn)為它起源于原始阿爾泰民族的“通古斯語”。但是，無論它屬于哪一個語系，有一點可以肯定的是：它來源于最遠(yuǎn)古的中原的語言，因為時至今日，在客家話中仍能找到很多古音。
影視劇對人的影響（優(yōu)質(zhì)24篇）篇二十四
制造環(huán)境者：爸爸。
放完學(xué)，剛回到家，爸爸一下子沖到了門口，嚴(yán)肅地說：＂我們的科學(xué)家回來了，還不快去到研究室研究語文，數(shù)學(xué)，英語！說著，把我推進(jìn)了書房，并說聲：＂快點，馬上要吃太空餐了！＂我在房間里，哈哈大笑，笑的肚子都痛了，可真搞笑，爸爸又開口了：＂干嗎笑？是不是研究成功了？＂哈......
今天，我在家看課外書，看著看著，爸爸開口了：＂小老鼠，咬文嚼字得快點哦，等會兒，還有奶酪，在晚，就要被大老鼠吃光了！＂真幽默！
身邊的環(huán)境很有趣吧？