塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）

高三教案要根據學生的實際情況選擇合適的教學方法和教學媒體，激發學生的學習興趣和思考能力。如果你對高三教案的編寫還有一些困惑，不妨參考一下以下范文，或許能給你一些啟示。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇一

孤獨的帆兒閃著白光!……。

它到遙遠的異地尋找什么?

它把什么都拋在故鄉?

呼嘯的海風翻卷著波浪，

桅桿弓著腰嘎吱作響……。

唉!它不是要尋找的樂疆!

下面涌著清澈的碧流，

上面灑著金色的陽光……。

不安分的帆兒卻祈求風暴，

仿佛風暴里有安靜之邦!

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇二

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇三

教學目的：

1、學習文言知識，了解姓氏異讀現象。

2、掌握本文論證方法，運用到寫作中去。

3、明確“興賢”的現實意義。

教學重點：文章論證方法和結構。

教學難點：古人姓氏異讀現象。

課時安排：1課時。

教學設想：

我們本學期學習過王安石的《游褒禪山記》，對王有一定的了解，而本文文字并不艱澀，除了幾個不常用的異讀字外，其余都不難理解，可以通過對本文論證方法和結構的分析來實現教學目的。

教學過程：

2、生朗讀全文。

為下面加點字注音：

仲虺祭公召公伍員翟景。

南宮適酈食其萬俟卨尉遲恭覃氏。

3、解釋下列加點的詞：

國以任賢使能而興何治安之世有之而能興。

昏亂之世雖有之而不興蓋用之與不用之謂也。

兩漢之興也有蕭曹寇鄧之徒博詢眾庶，則才能者用之。

不邇小人，則諂諛者自遠矣不拘文牽俗，則守職者辨治矣。

4、分析文章：

同學們見到的課文分兩段，但很多版本卻將本文分成三段，你們看，做三段應該。

怎么分?

明確：從開頭到第四句“有之而不用猶無有也”。

第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么(重要)”的道理。鑒賞提示上也有說明。

5、文章結構：

議論文的一般結構：

a、是什么?——為什么?——怎么辦?《六國論》。

b、論點————論證————結論《中國人是有骨氣的》。

肯定或否定什么——為什么要肯定或否定——結論(怎么辦)。

本文屬哪種?

本文是怎么論證“為什么”的?

興賢則昌：正(例證)反之則亡：反(例證)。

既然如此，那么，應該怎么辦?

明確：五個假設句。

6、現在我們來思考一篇作文的寫法：

為反對者請功。

聽反對意見成功：齊桓公管仲勾踐范蠡唐太宗魏征。

朱元璋劉基林肯對待政敵。

不聽反對意見失敗：夫差伍子胥項羽范曾關羽親兵。

馬謖王平時期。

7、作業：

得賢才者得天下，非知之難，而行之難矣。結合文章，請大家談談千古英雄懷才不遇的原因。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇四

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。

汪中《述學·內篇》說詩文里數目字有“實數”和“虛數”之分，今世學者進而談到詩中顏色字亦有“實色”與“虛色”之分。現在我們還可看到詩中寫景亦有“虛景”與“實景”之分，如高適這首詩就表現得十分突出。

前二句寫的是實景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時節了。傍晚戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝……開篇就造成一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”、“牧馬”等字面大有關系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開廓的情景使人聯想到《過秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有了幾分象征危解的意味。這個開端為全詩定下了一個開朗壯闊的基調。

在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知那座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊。“梅花何處落”是將“梅花落”三字拆用，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》?詩的三四句與“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”(李白《春夜洛城聞笛》)意近，是說風傳笛曲，一夜之間聲滿關山，其境界很動人。

三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構成一種虛景，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關山。這固然是寫聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設問出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實景配搭和諧，虛實交錯，構成美妙闊遠的竟境，這境界是任何高明的畫手也難以畫出的。同時，它仍包含通感，即由聽曲而“心想形狀”的成分。戰士由聽曲而想到故鄉的梅花(胡地沒有梅花)，而想到梅花之落。句中也就含有思鄉的情調。不過，這種思鄉情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂觀開朗的基調所決定的，同時也有關乎盛唐氣象。詩人時在哥舒翰幕府，同時所作《登隴詩》云：“淺才登一命，孤劍通萬里。豈不思故鄉，從來感知己”，正是由于懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆不的詩方能感而不傷。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇五

師：中國歷史上有很多人和事讓我們銘刻在心，如司馬遷忍受宮刑的痛苦和恥辱，皓首窮經，發憤著書，歷經十三年，完成了52萬字的輝煌巨作——《史記》;又如在外國考察的吉鴻昌，親身經歷了外國人對中國人的歧視、侮辱和刁難，當別人誤認為他是日本人時，他找來一塊木牌，用英文寫上：“我是中國人!”，無論走到哪里，他都會把這塊木牌佩帶在身上。是什么讓中國人不低頭、不屈服，勇往直前呢?是什么讓我們這個古老民族的歷史延續了五千年之久呢?帶著這樣的問題，讓我們一起走進漢家寨，我想我們可以從漢家寨的空山絕谷、千里戈壁中找到答案。

漢家寨是天山南麓戈壁灘上的一個小村落，作者在他漫漫人生旅途中的某一天走進了漢家寨，從此便對它難以忘懷，早上大家已經預習了課文，現在請同學們以作者的行蹤為線索，看一看這篇文章可以分為幾個部分。

生：文章可以分為三個部分，從第一自然段到第六自然段為第一部分。最后一句是“就這樣，走近了漢家寨。”這一部分主要內容是“走近漢家寨”。第二部分從第七自然段到第三十自然段，最后一句話是“人一定還是能找到一種生存下去的手段。”這一部分可以概括為“進入漢家寨”。后面的就是第三部分，可以概括為“離開漢家寨”。

師：好，請坐，結構把握得很正確。題目是“漢家寨”，所以文章是緊緊圍繞漢家寨展開的，第一部分作者向讀者展示了漢家寨所處的大的環境背景。第二部分寫進入漢家寨的所見所聞，第三部分寫離開漢家寨時作者的感受以及漢家寨對他以后生活所產生的影響。(用幻燈片顯示文章結構圖)。

學生(自由回答)：空曠、空寂、貧瘠、蒼涼、荒蕪、恐怖……。

師：作者是通過哪些詞語、句子把天山南麓這種貧瘠、荒蕪的特點表現出來的呢?

生：“三百里空山絕谷，一路單騎，我回想著不覺一陣陣陰涼襲向周身。”“天涯何處都像是那個鐵色戈壁，那么空曠，四顧無援”，這些都給人一種空曠、恐怖的感覺。

師：“空曠、恐怖”是從哪些詞語當中表現出來的?

生：空山絕谷、陰涼、空曠、四顧無援。

師：還有沒有?

生：“在那種過于雄大磅礴的自然之境中，我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞。”把天山那種荒涼、孤寂的特點寫出來了。

師：“覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”這是在寫作者的……。

生：感受。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇六

一天早晨，格里高爾.薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他仰臥著，那堅硬的像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來了。比起偌大的身驅來，他那許多只腿真是細得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動著。

“我出了什么事啦?”他想。這可不是夢。他的房間，雖是嫌小了些，的確是普普通通人住的房間，仍然安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當中。在攤放著打開的衣料樣品--薩姆沙是個旅行推銷員--的桌子上面，還是掛著那幅畫，這是他最近從一本畫報上剪下來裝在漂亮的金色鏡框里的。畫的是一位戴皮帽子圍皮圍巾的貴婦人，她挺直身子坐著，把一只套沒了整個前臂的厚重的皮手筒遞給看畫的人。

格里高爾的眼睛接著又朝窗口望去，天空很陰暗——可以聽到雨點敲打在窗檻上的聲音——他的心情也變得憂郁了。“要是再睡一會兒，把這一切晦氣事統統忘掉那該多好。”他想。但是完全辦不到，平時他習慣于向右邊睡，可是在目前的情況下，再也不能采取那樣的姿態了。無論怎樣用力向右轉，他仍舊滾了回來，肚子朝天。他試了至少一百次，還閉上眼睛免得看到那些拼命掙扎的腿，到后來他的腰部感到一種從未體味過的隱痛，才不得不罷休。

“啊，天哪，”他想，“我怎么單單挑上這么一個累人的差使呢!長年累月到處奔波，比坐辦公室辛苦多了。再加上還有經常出門的煩惱，擔心各次火車的倒換，不定時而且低劣的飲食，而萍水相逢的人也總是些泛泛之交，不可能有深厚的交情，永遠不會變成知己朋友。讓這一切都見鬼去吧!”他覺得肚子上有點兒癢，就慢慢地挪動身子，靠近床頭，好讓自己頭抬起來更容易些;他看清了發癢的地方，那兒布滿著白色的小斑點，他不明白這是怎么回事，想用一條腿去搔一搔，可是馬上又縮了回來，因為這一碰使他渾身起了一陣寒顫。

他又滑下來恢復到原來的姿勢。“起床這么早，”他想，“會使人變傻的。人是需要睡覺的。別的推銷員生活得像貴婦人。比如，我有一天上午趕回旅館登記取回定貨單時，別的人才坐下來吃早餐。我若是跟我的老板也來這一手，準定當場就給開除。也許開除了倒更好一些，誰說得準呢。如果不是為了父母親而總是謹小慎微，我早就辭職不干了，我早就會跑到老板面前，把肚子里的氣出個痛快。那個家伙準會從寫字桌后面直蹦起來!他的工作方式也真奇怪，總是那樣居高臨下坐在桌子上面對職員發號施令，再加上他的耳朵又偏偏重聽，大家不得不走到他跟前去。但是事情也未必毫無轉機;只要等我攢夠了錢還清了父母欠他的債——也許還得五六年——可是我一定能做到。到那時我就會時來運轉了。不過眼下我還是起床為妙，因為火車五點鐘就要開了。”

他看了看柜子上滴滴嗒嗒響著的鬧鐘。天哪!他想到。已經六點半了，而時針還在悠悠然向前移動，連六點半也過了，馬上就要七點差一刻了。鬧鐘難道沒有響過嗎?從床上可以看到鬧鐘明明是撥到四點鐘的;顯然它已經響過了。是的，不過在那震耳欲聾的響聲里，難道真的能安寧地睡著嗎?嗯，他睡得并不安寧，可是卻正說明他睡得不壞。那么他現在該干什么呢?下一班車七點鐘開;要搭這一班車他得發瘋似的趕才行，可是他的樣品都還沒有包好，他也覺得自己的精神不甚佳。而且即使他趕上這班車，還是逃不過上司的一頓申斥，因為公司的聽差一定是在等候五點鐘那班火車，這時早已回去報告他沒有趕上了。那聽差是老板的心腹，既無骨氣又愚蠢不堪。那么，說自己病了行不行呢?不過這將是最不愉快的事，而且也顯得很可疑，因為他服務五年以來沒有害過一次病。老板一定會親自帶了醫藥顧問一起來，一定會責怪他的父母怎么養出這樣懶惰的兒子，他還會引證醫藥顧問的話，粗暴地把所有的理由都駁掉，在那個大夫看來，世界上除了健康之至的假病號，再也沒有第二種人了。再說今天這種情況，大夫的話是不是真的不對呢?格里高爾覺得身體挺不錯，只除了有些困乏，這在如此長久的一次睡眠以后實在有些多余，另外，他甚至覺得特別餓。

這一切都飛快地在他腦子里閃過，他還是沒有下決心起床——鬧鐘敲六點三刻了——這時，他床頭后面的門上傳來了輕輕的一下叩門聲。“格里高爾，”一個聲音說，——這是他母親的聲音——“已經七點差一刻了。你不是還要趕火車嗎?”好溫和的聲音!格里高爾聽到自己的回答聲時不免大吃一驚。沒錯，這分明是他自己的聲音，可是卻有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時發了出來，仿佛是伴音似的，使他的話只有最初幾個字才是清清楚楚的，接著馬上就受到了干擾，弄得意義含混，使人家說不上到底聽清楚沒有。格里高爾本想回答得詳細些，好把一切解釋清楚，可是在這樣的情形下他只得簡單地說：“是的，是的，謝謝你，媽媽，我這會兒正在起床呢。”隔著木門，外面一定聽不到格里高爾聲音的變化，因為他母親聽到這些話也滿意了，就拖著步子走了開去。然而這場簡短的對話使家里人都知道格里高爾還在屋子里，這是出乎他們意料之外的，于是在側邊的一扇門上立刻就響起了他父親的叩門聲，很輕，不過用的卻是拳頭。“格里高爾，格里高爾，”他喊到，“你怎么啦?”過了一小會兒他又用更低沉的聲音催促道：“格里高爾!格里高爾!”在另一側的門上他的妹妹也用輕輕的悲哀的聲音問：“格里高爾，你不舒服嗎?要不要什么東西?”他同時回答了他們兩個人：“我馬上就好了。”他把聲音發得更清晰，說完一個字過一會兒才說另一個字，竭力使他的聲音顯得正常。于是他父親走回去吃他的早飯了，他妹妹卻低聲地說：“格里高爾，開開門吧，求求你。”可是他并不想開門，所以暗自慶幸自己由于時常旅行，他養成了晚上鎖住所有門的習慣。即使回到家里也是這樣。

首先他要靜悄悄地不受打擾地起床，穿好衣服，最要緊的是吃飽早飯，再考慮下一步該怎么辦，因為他非常明白，躺在床上瞎想一氣是想不出什么名堂來的。他還記得過去也許是因為睡覺姿勢不好，躺在床上時往往會覺得這兒那兒隱隱作痛，及至起來，就知道純屬心理作用，所以他殷切地盼望今天早晨的幻覺會逐漸消逝。他也深信，他之所以變聲音不是因為別的而僅僅是重感冒的朕兆，這是旅行推銷員的職業病。

要掀掉被子很容易，他只需把身子稍稍一抬被子就自己滑下來了。可是下一個動作就非常之困難，特別是因為他的身子寬得出奇。他得要有手和胳臂才能讓自己坐起來;可是他有的只是無數細小的腿，它們一刻不停地向四面八方揮動，而他自己卻完全無法控制。他想屈起其中的一條腿，可是他偏偏伸得筆直;等他終于讓它聽從自己的指揮時，所有別的腿卻莫名其妙地亂動不已。“總是呆在床上有什么意思呢。”格里高爾自言自語地說。

他想，下身先下去一定可以使自己離床，可是他還沒有見過自己的下身，腦子里根本沒有概念，不知道要移動下身真是難上加難，挪動起來是那樣的遲緩;所以到最后，他煩死了，就用盡全力魯莽地把身子一甩，不料方向算錯，重重地撞在床腳上，一陣徹骨的痛楚使他明白，如今他身上最敏感的地方也許正是他的下身。

于是他就打算先讓上身離床，他小心翼翼地把頭部一點點挪向床沿。這卻毫不困難，他的身驅雖然又寬又大，也終于跟著頭部移動了。可是，等到頭部終于懸在床邊上，他又害怕起來，不敢再前進了，因為，老實說，如果他就這樣讓自己掉下去，不摔壞腦袋才怪呢。他現在最要緊的是保持清醒，特別是現在;他寧愿繼續待在床上。

可是重復了幾遍同樣的努力以后，他深深地嘆了一口氣，還是恢復了原來的姿勢躺著，一面瞧他那些細腿在難以置信地更瘋狂地掙扎;格里高爾不知道如何才能擺脫這種荒唐的混亂處境，他就再一次告訴自己，待在床上是不行的，最最合理的做法還是冒一切危險來實現離床這個極渺茫的希望。可是同時他也沒有忘記提醒自己，冷靜地，極其冷靜地考慮到最最微小的可能性還是比不顧一切地蠻干強得多。這時節，他竭力集中眼光望向窗外，可是不幸得很，早晨的濃霧把狹街對面的房子也都裹上了，看來天氣一時不會好轉，這就使他更加得不到鼓勵和安慰。“已經七點鐘了，”鬧鐘再度敲響時，他對自己說，“已經七點鐘了，可是霧還這么重。”有片刻工夫，他靜靜地躺著，輕輕地呼吸著，仿佛這樣一養神什么都會恢復正常似的。

可是接著他又對自己說：“七點一刻前我無論如何非得離開床不可。到那時一定會有人從公司里來找我，因為不到七點公司就開門了。”于是他開始有節奏地來回晃動自己的整個身子，想把自己甩出床去。倘若他這樣翻下床去，可以昂起腦袋，頭部不至于受傷。他的背似乎很硬，看來跌在地毯上并不打緊。他最擔心的還是自己控制不了的巨大響聲，這聲音一定會在所有的房間里引起焦慮，即使不是恐懼。可是，他還是得冒這個險。

當他已經半個身子探到床外的時候——這個新方法與其說是苦事，不如說是游戲，因為他只需來回晃動，逐漸挪過去就行了——他忽然想起如果有人幫忙，這件事該是多么簡單。兩個身強力壯的人——他想到了他的父親和那個使女——就足夠了;他們只需把胳臂伸到他那圓鼓鼓的背后，抬他下床，放下他們的負擔，然后耐心地等他在地板上翻過身來就行了，一碰到地板他的腿自然會發揮作用的。那么，姑且不管所有的門都是鎖著的，他是否真的應該叫人幫忙呢?盡管處境非常困難，想到這一層，他卻禁不住透出一絲微笑。

他使勁地搖動著，身子已經探出不少，快要失去平衡了，他非得鼓足勇氣采取決定性的步驟了，因為再過五分鐘就是七點一刻——正在這時，前門的門鈴響了起來。“是公司里派什么人來了。”他這么想，身子就隨之而發僵，可是那些細小的腿卻動彈得更快了。一時之間周圍一片靜默。“他們不愿開門。”格里高爾懷著不合常情的希望自言自語道。可是使女當然還是跟往常一樣踏著沉重的步子去開門了。格里高爾聽到客人的第一聲招呼就馬上知道這是誰——是秘書主任親自出馬了。真不知自己生就什么命，竟落到給這樣一家公司當差，只要有一點小小的差錯，馬上就會招來最大的懷疑!在這一個所有的職員全是無賴的公司里，豈不是只有他一個人忠心耿耿嗎?他早晨只占用公司兩三個小時，不是就給良心折磨得幾乎要發瘋，真的下不了床嗎?如果確有必要來打聽他出了什么事，派個學徒來不也夠了嗎——難道秘書主任非得親自出馬，以便向全家人，完全無辜的一家人表示，這個可疑的情況只有他自己那樣的內行來調查才行嗎?與其說格里高爾下了決心，倒不如說他因為想到這些事非常激動，因而用盡全力把自己甩出了床外。砰的一聲很響，但總算沒有響得嚇人。地毯把他墜落的聲音減弱了幾分，他的背也不如他所想象的那么毫無彈性，所以聲音很悶，不驚動人。只是他不夠小心，頭翹得不夠高，還是在地板上撞了一下;他扭了扭腦袋，痛苦而忿懣地把頭挨在地板上磨蹭著。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇七

何局長省里開會回來，胸前佩戴的那枚銀光閃閃的“為人民服務”胸章引得大家無不看上兩眼。調皮的打字員芳芳非要借戴幾天不可。何局長一本正經地說：“這不中，這是白金的，一枚就是一千多元呢!”為了落實省土地工作會議精神，何局長帶著秘書走了十一個縣市區。所到之處，何局長胸前的那枚胸章無不引起注意。十多天的活動中，何局長有一種行為使田秘書猜測不透：每到一地何局長胸前的胸章總是銀光閃爍。可到了晚上進到舞廳直到第二天離開時卻看不到那枚胸章在他胸前閃爍。在趕赴另一個縣市區的路上，他又從兜里掏出那枚胸章端端正正地掛在胸前……回到機關后，人們再沒見到何局長佩戴那枚胸章。那位打字員遇到局長又撒嬌地說：“何局長，你把那枚胸章借我戴一天不行嗎?”何局長聳聳肩膀說：“對不起，這次下鄉丟掉了。”何局長把臉轉向田秘書，“是吧，小田?”田秘書只好順著桿子爬。田秘書明白了局長的用意。接著他給十一個縣市區土管局長打了電話：“何局長在北京珍寶大金店花一千多元買的那枚白金胸章可能在你們那里丟掉了。老領導很心痛，請你一定幫助仔細查找一下。”各縣市區土管局長接到電話都能清楚地憶起何局長來時胸前銀光閃閃，走時卻沒見到他戴胸章，一定是丟在自己這里了，可上哪兒找?不如派人進京買一枚送去算了。電話打下去第五天開始，各縣市區土管局長陸續來找何局長匯報會議落實情況，走前都留下了一個小紅包，說：“何局長，您丟的那枚白金胸章找到了，請您查收。”何局長開始一愣，后來也就隨其自然了。幾天工夫這位何局長便得到了價值一萬多元的白金胸章。

(《微型小說選刊》2001年第19期。

丁維法)。

【試題】1.對何局長佩戴《為人民服務》白全胸章一事的解讀，不恰當的一項是[]。

a.何局長佩戴一枚白金胸章，就是為了炫耀，引人矚目。

b.何局長用一千多元買一枚胸章，就是為了作釣鉺，讓下屬給他送相同的禮。

c.何局長何時佩戴或何時摘去白金胸章，秘書十分明白他的用意。

d.何局長竟然花一千多元買一枚“為人民服務”胸章，無疑具有強烈的諷刺意味。

a.通過神態描寫，揭示何局長取信于人的心態。

b.通過語言描寫，展現何局長信誓旦旦的心態。

c.通過神態和語言描寫，剖露了何局長內心的詭譎。

d.通過神態和語言描寫，刻畫了何局長虛偽的靈魂。

3.下列對小說主題的表達，正確的一項是[]。

a.譏諷何局長的虛偽與貪婪。

b.田秘書的善解人意。

c.譏諷打字員的巴結上級。

d.譏諷“市區土管局長”們的趨炎附勢。

4.下面對這篇微型小說的賞析，不恰當的一項是[]。

a.作者善于運用反差來刻畫人物和表現主題，頗有審美情趣。

b.小說構思精巧，“為人民服務”胸章竟以白金鑄就，旨在直接顯示它的份量與價值。

c.作者刻畫人物時運用了語言描寫，神態描寫，心理描寫等表現方法。

d.小說語言生動，情節誘人，它所折射出來的社會思想，構成了小說的藝術靈魂。

【答案】1.c[提示]本項表述與原文意相悖——原文說：“十多天的活動中，何局長有一種行為使田秘書猜測不透”;而c中卻說：“秘書十分明白他的用意”。2.c3.a4.b[提示]作者的構思與情節的設計，其用意在于嘲諷，絕非“直接顯示它的份量與價值”。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇八

1、了解沈從文描繪的湘西風土人情。

2、感受沈從文小說的語言特色。

3、走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。

二、重、難點。

情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。

三、課時安排。

2課時。

四、教學內容和過程。

1、導入新課。

(1)、簡介作者沈從文。

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。

沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

(2)《邊城》情節。

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”

(3)、人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。

2、理清小說的情節結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。

翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：

(1)、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?

明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

(2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)。

明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。

其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。

(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?

明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。

(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。

明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現出她內心的忐忑不安。

明確：一個思春少女的感情。

明確：月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。

(8)、最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?

明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經知道虎尾草要交給誰了。

(9)關于翠翠這個人物形象：

明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現她愛的執著。

3、分析討論作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。

(1)翠翠和祖父的祖孫情：

明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。

(2)翠翠和天保兄弟的愛情：

明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。

課文節選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。

可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。

(3)天保和儺送的手足情。

分析中讓學生感受悲劇中的人性美。

作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關系、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。

4、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。

5、教師總結。

6、課后訓練：要求學生找出文中描寫環境的內容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結合、烘托)。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇九

周邦彥。

柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客?長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。凄惻，恨堆積!漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。

自從清代周濟《宋四家詞選》說這首詞是“客中送客”以來，注家多采其說，認為是一首送別詞。胡云翼先生《宋詞選》更進而認為是“借送別來表達自己‘京華倦客’的抑郁心情。”把它解釋為送別詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。在我看來，這首詞是周邦彥寫自己離開京華時的心情。此時他已倦游京華，卻還留戀著那里的情人，回想和她來往的舊事，戀戀不舍地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門。李師師置酒送別時，周邦彥寫了這首詞。王國維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個傳說至少可以說明，在宋代，人們是把它理解為周邦彥離開京華時所作。那段風流故事當然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的。

這首詞的題目是“柳”，內容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習俗，所以詩詞里常用柳來渲染別情。隋無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”便是人們熟悉的一個例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒借著柳樹渲染了一番。

“柳陰直，煙里絲絲弄碧。”這個“直”字不妨從兩方面體會。時當正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長堤之上，柳樹成行，柳陰沿長堤伸展開來，劃出一道直線，此其二。“柳陰直”三字有一種類似繪畫中透視的效果。“煙里絲絲弄碧”轉而寫柳絲。新生的柳枝細長柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美。柳絲的碧色透過春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。

以上寫的是自己這次離開京華時在隋堤上所見的柳色。但這樣的柳色已不止見了一次，那是為別人送行時看到的：“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。”隋堤，指汴京附近汴河的堤，因為汴河是隋朝開的，所以稱隋堤。“行色”，行人出發前的景象。誰送行色呢?柳。怎樣送行色呢?“拂水飄綿。”這四個字錘煉得十分精工，生動地摹畫出柳樹依依惜別的情態。那時詞人登上高堤眺望故鄉，別人的回歸觸動了自己的鄉情。這個厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂愁有誰能理解呢：“登臨望故國，誰識京華倦客?”隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒有顧到送行的京華倦客。其實，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲凄呢!

接著，詞人撇開自己，將思緒又引回到柳樹上面：“長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”古時驛路上十里一長亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設想，在長亭路上，年復一年，送別時折斷的柳條恐怕要超過千尺了。這幾句表面看來是愛惜柳樹，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。

上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫自己的別情。“閑尋舊蹤跡”這一句讀時容易忽略。那“尋”字，我看并不是在隋堤上走來走去地尋找。“蹤跡”，也不是自己到過的地方。“尋”是尋思、追憶、回想的意思。“蹤跡”指往事而言。“閑尋舊蹤跡”，就是追憶往事的意思。為什么說“閑”呢?當船將開未開之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜。這時船已啟程，周圍靜了下來，自己的心也閑下來了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閑尋”二字的意味。我們也會有類似的經驗，親友到月臺上送別，火車開動之前免不了有一番激動和熱鬧。等車開動以后，坐在車上靜下心來，便去回想親友的音容乃至別前的一些生活細節。這就是“閑尋舊蹤跡”。那么，此時周邦彥想起了什么呢?“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。”有的注釋說這是寫眼前的送別，恐不妥。眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，后面又說“斜陽冉冉”，時間如何接得上?所以我認為這是船開以后尋思舊事。在寒食節前的一個晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂曲飲酒。此情此景真是難以忘懷啊!這里的“又”字告訴我們，從那次的離別宴會以后詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景。“梨花榆火催寒食”寫明那次餞別的時間，寒食節在清明前一天，舊時風俗，寒食這天禁火，節后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣。“催寒食”的“催”字有歲月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。

“愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。”周濟《宋四家詞選》曰：“一愁字代行者設想。”他認定作者是送行的人，所以只好作這樣曲折的解釋。但細細體會，這四句很有實感，不像設想之辭，應當是作者自己從船上回望岸邊的所見所感。“愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛”，風順船疾，行人本應高興，詞里卻用一“愁”字，這是因為有人讓他留戀著。回頭望去，那人已若遠在天邊，只見一個難辨的身影。“望人在天北”五字，包含著無限的悵惘與凄惋。

中片寫乍別之際，下片寫漸遠以后。這兩片的時間是連續的，感情卻又有波瀾。“凄惻，恨堆積!”“恨”在這里是遺憾的意思。船行愈遠，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣。“漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極”。從詞開頭的“柳陰直”看來，啟程在中午，而這時已到傍晚。“漸”字也表明已經過了一段時間，不是剛剛分別時的情形了。這時望中之人早已不見，所見只有沿途風光。大水有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋。“津堠”是渡口附近的守望所。因為已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽冉冉西下，春色一望無邊，空闊的背景越發襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。”月榭之中，露橋之上，度過的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢境似的，一一浮現在眼前。。想到這里，不知不覺滴下了淚水。“暗滴”是背著人獨自滴淚，自己的心事和感情無法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗息悲傷。

統觀全詞，縈回曲折，似淺實深，有吐不盡的心事流蕩其中。無論景語、情語，都很耐人尋味。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇十

知識目標：1、了解《石壕吏》的寫作背景。

2、通過朗讀、把握《石壕吏》的思想內容與的作者情感。

3、誦讀至堂上背誦。

情感目標：培養學生關注現實、關注民生的人文素養。

教學重點、難點：把握《石壕吏》的思想內容與的作者情感。

教學準備：

設計思路：

《石壕吏》是杜甫的一首敘事詩，反映的是安史之亂時期老百姓的痛苦生活，表達了作者對民生疾苦的同情，對朝庭無能黑暗的批判，是杜甫現實主義詩歌的代表作。我把引導學生體味《石壕吏》的思想內容與的作者情感作為重點，通過“朗讀疏通整體感知---揣摩模擬人物心理---短劇表演點評”一層層由淺入深體味詩歌的內容、主題、人物到作者的思想感情，通過多次多元的對話達到對文本的深透理解，培養學生關注現實、關注民生的人文意識。

教學過程：

導入：之前我們已經學習了杜甫的兩首古詩，分別是《望岳》和《春望》。因為他的詩歌反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，反映了社會動蕩、政治黑暗，百姓的疾苦，因為被后人譽為“詩史”。那么今天讓我們一同走進他的敘事詩代表作《石壕吏》，一起去品味它，去感受中國古代老百姓在戰爭中的命運。

一、

二、檢查預習：

明確：1)檢查字音：(投影：讀準字音，我能行)。

明確：需要強調的生字詞：逾、鄴城戍、老嫗、幽咽(齊讀)。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇十一

教學目的：

1、引導學生了解《帆》中詩人在失望中追求，在追求中彷徨與抗爭的復雜心境。

2、引導學生理解《當你老了》中詩人熱情而真摯的感情。

3、引導學生通過《假如生活欺騙了你》品味詩中豐富內涵。

教學重點：

1、《帆》主要抓住詩人為什么“祈求風暴”的來臨。

2、〈當你老了〉主學生體會詩人真摯而高尚的感情。

3、《假如生活欺騙了你》主學生明確詩人的美好意愿。

課時安排：3。

教學內容：

帆萊蒙托夫。

一、情境切入：

二、走近作者：

萊蒙托夫，19世紀俄羅斯著名詩人。與普希金并稱為當時俄國詩壇雙杰。他的詩歌作品是俄國文學史上的一個里程碑，成為世界文學寶庫中的瑰寶。出生在貴族家庭，曾進莫斯科大學和彼得堡禁衛軍軍官學校學習。1834年入軍隊服役。早在中學時期，詩人就開始寫詩，受普希金和拜倫的詩影響頗大。青年時代的詩人受十二月黨人的影響，寫下了很多對當時腐朽社會不滿的詩歌。1837年，詩人寫下著名的《詩人之死》一詩，悼念普希金，觸怒了沙皇政府，被流放到高加索地區。流放期間是詩人創作的高峰期，詩人寫下了《當代英雄》、《祖國》、《惡魔》等著名作品。1840年，詩人遭到沙皇政府的謀殺，身受重傷。1841年，詩人離開了人世。享年不足27歲。

三、初步領悟詩意。(師讀)思考詩中創設了幾組意象。

明確：詩中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。

四、生讀。

歸納每節畫面。

“霧海孤帆”“怒海風帆”“晴海怪帆”

除了對風景畫面作精彩描繪外，詩人還穿插了一些什么內容?

———抒情，站在岸邊的詩人看到畫面的沉思/。

五、詩歌賞析：

第一節：霧海孤帆。

前兩句描繪了這么一幅圖景：在蔚藍色的水天合一的茫茫大海上，漂浮著一片閃耀著白光的孤帆。淡藍色的大海，靜靜的，死寂般的靜。然而就是這靜的大海中，似乎又隱含著一種不安定的因素。就在這淡藍色的大海中，有一片孤帆在游弋。它閃著白色的光，刺眼的白光。整個畫面的色調均為冷色調，給人孤獨、凄涼之感。

三、四句連用兩個反問，傳達出了一種前途未卜的迷惘感，象征一個青年剛剛邁入人生的海洋，那種天涯游子的迷惘。

板書：霧海：(寫景)冷色調——孤獨、凄涼之感。

——傳達天涯游子的迷惘。

孤帆：(抒情)“尋找什么?”(設問)。

第二節：怒海風帆。

前兩句，描繪了不平靜的大海上的孤帆，海風狂呼，巨浪掀起，它們要打翻這大海上的精靈，要讓這孤獨的反叛者葬身在自己威猛的打擊中。帆呢?在鋪天蓋地的狂風巨浪的瘋狂打擊下，“弓起了腰軋軋作響”。帆沒有退縮，沒有畏懼，而是在努力，在拼搏，為著自己所追尋的東西。

這白色的精靈在追尋什么?后兩句告訴我們，他追求的不是幸福，因為那可能是它曾經放棄的東西;不是逃避，因為在昏天暗地的時候它還在弓腰前進;當然更不是安逸。這里作者作出了否定性的回答。當然這里所說的幸福指的是世俗概念中的幸福，滿足物質生活的幸福。

在這幅畫面里，隱蘊著當時革命的大背景，那個年代，俄羅斯到處所看到的，只是死刑，流放，苦役和設好圈套的殺害。悲劇失望的情緒感染了所有善良的人。《帆》就是在這個最黑暗的年代感到前途十分渺茫的時候寫的。傳達的是一種頂風冒浪的緊迫感。詩中的帆對幸福既不尋求也不逃避，表明了詩人還處于一種對現狀已厭倦，但還未徹底決裂的彷徨。

板書：怒海：(寫景)傳達了頂風冒浪的緊迫感。

風帆：(抒情)不是尋找幸福也不是逃離幸福(否定作答)。

第三節：晴海怪帆。

這節里，詩人給我們展現了一片晴海，在大海的上面，是陽光的世界，溫暖而和煦，安詳而燦爛;下面是一碧萬頃的海面，寧靜而溫順，清凈而可愛。這不就是安逸的生活嗎?但是，這時的帆卻是“不安”的，它祈求風暴，且認為只有在風暴在才能得到安寧，這里的“安寧”怎么理解呢?應是心靈的安寧。帆要的不是物質生活表面的安逸，而是拼搏，是拼搏中帶來的樂趣，這是孤獨靈魂的英雄行為。

在這里，我們終于明白，這帆遠離自已安逸的幸福港灣，投身于狂風險浪的大海中，是去做什么?詩人在最后給我們作出了正面回答：尋找風暴。

板書：晴海(寫景)傳達一種逆反感。

怪帆：(抒情)尋找風暴(正面作答)。

總結：

1：象征手法：

問題：這首詩著力創設了幾組意象，這些意象在不同層面上有什么特有的意蘊?

詩中有三組意象，一是帆，二是平靜的大海，三是波濤洶涌的大海。

三個意象的象征意義：

“帆”是詩人人格、理想的化身，是詩人倔強高傲、不圖安逸、不甘平庸、奮勇進取人格的象征。

孤帆在海中航行，象征詩人在人生道路上所進行的傲世不群的追求。

“平靜的大海”象征著空虛而庸碌的那種“幸福生活”。“風暴”象征著充滿挑戰和斗爭，可以激發一個人的創造和激情，投入社會，為國家民族建功立業的壯美生活。

2、對比手法。

問題：哪些地方運用了對比手法，這種對比手法有什么作用?

明確：如第一節“大海上淡藍色的云霧”與“孤帆在閃耀著白光”，用大海的遼闊蒼茫的背景，反襯“孤帆”的無畏精神，表現了帆對自己前途的美好期望和信心。

第二節“波濤在洶涌——海風在呼嘯，/桅桿在弓起了腰扎扎地作響”，通過大海地險惡，反襯“孤帆”義無返顧，勇敢迎接挑戰地英勇行為。

第三節描繪了一副風雨過后，晴天碧海，陽光燦爛地安詳平靜的畫面，反襯出孤帆不安的祈求風暴洗禮的強烈愿望，從而表現了孤帆不滿足于現狀，富于挑戰和斗爭的叛逆性格。

這首詩是一首杰出的哲理抒情詩。詩歌采用象征和對比的手法，通過這種給人強烈印象的意象來表達詩人的感情。帆就是詩人的化身，那孤獨、反叛的靈魂，那對自由的向往，都在這帆身上得以傳達。那惡劣的社會環境也通過對大海糟糕場景的描寫來得到貼切的表現;那進取的精神和頑強的生命力也在詩的敘述過程中得到了很好的體現。另外，詩歌采用的設問結構大大強化了詩歌的感染效果，省略號的使用開闊了詩的意境，啟發讀者深思，特色獨具。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇十二

[教學目標]。

1.知識目標：熟讀課文，理解并積累文中重要的實詞、虛詞，掌握重點句子的含義。

3.情感目標：結合自身的學習實踐，進一步體會“以精力自致”的重要性。

[教學重點]。

1.熟讀課文，理解并積累文中重要的實詞、虛詞，掌握重點句子的含義。

2.把握課文的內容，理解勤學苦練對于道德圓滿、事業有成所具有的決定作用。

[教學方法]。

1.多種形式朗讀課文，熟讀成誦培養語感。

2.借助工具書和注釋疏通文意，在自己領悟基礎上合作交流。

3.合作探討，分析理解文本。

[教學過程]。

環節一導入。

(設計意圖：通過對王羲之成就的簡介，引起好奇心，激起學習興趣)。

環節二簡介文史知識。

1.曾鞏簡介。

2.王羲之簡介。

3.關于墨池的記載。

(設計意圖：讓學生了解和本文有關的人物及景觀知識，幫助學生理解課文內容)。

環節三誦讀、積累。

1.多媒體播放視聽材料《墨池記》朗讀(要求：聽準字音，聽清句讀，聽明語氣)。

2.朗讀課文朗讀方法可以多樣自讀、默讀、范讀、齊讀等。

3.根據工具書及注釋，疏通文意。

4.積累：

(1)實詞：任極意徜徉肆恣致信善能固章揭推尚被。

(2)虛詞：之以于豈邪況。

(3)一詞多義：

方

有池洼然而方以長。

方羲之之不可強以仕。

然

有地隱然而高。

豈信然邪?

及

然后世未有能及者。

而因以及乎其跡邪。

書

羲之之書晚乃善。

書“晉王右軍墨池”之六字。

能

然后世未有能及者。

夫人之有一能。

(4)以小組為單位細讀課文，討論交流，積累語句：

蓋亦以精力自致者，非天成也。

豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?

夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉。

(5)合作探究文中設問句的特點，積累：

然后世未有能及者，豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?

(6)你覺得文中還有哪些重要的字詞句要提醒大家注意的?說出來，大家共同學習。

(設計意圖：通過多層次的誦讀，運用合作討論探究的學法，使每一位學生都參與到課堂上來，使學生真正成為學習的主人)。

環節四精讀課文，理解主旨。

參考：

2.探究文本(先自讀思考,再小組討論明確)。

(1)本文記敘王羲之的一件軼事是什么?課文中的相應原文是什么?

(2)作者認為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?

(4)“羲之之書晚乃善”原因有哪些?討論交流。

(5)王羲之的筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”的原因是什么?

(6)曾鞏想借墨池的傳說闡明什么道理呢?你能從文中找出相關的語句嗎?

(設計意圖：讓學生更直接地接觸課文材料，調動學生的思維能力，理解文章的寫作主旨)。

環節五拓展延伸，活動體驗。

1.你還能舉出幾個專心致志、勤學苦練、成就事業的名言和事例嗎?

參考資料：

懸梁刺股(孫敬、蘇秦)囊螢映雪(車胤、孫康)鑿壁偷光(匡衡)韋編三絕(孔子)。

聞雞起舞(祖逖)程門立雪(楊時)磨杵成針(李白)。

人生在勤，不索何獲?(張衡)。

業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨(韓愈)。

聰明出于勤奮，天才在于積累(華羅庚)。

勤能補拙是良訓,，一分辛勞一分才(華羅庚)。

天才就是無止境刻苦勤奮的能力(卡萊爾)。

天才出于勤奮(高爾基)。

天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水(愛迪生)。

(設計意圖：讓學生聯系現實，拓寬對“勤學苦練”的認識更好的實現本文的情感目標)。

環節六總結全文。

讓學生對本文做小結總結不完整的，其他人補充。

(設計意圖：培養學生總結反思習慣，查漏補缺調動學生積極性)。

環節七推薦作業(任選二題)。

1、熟讀成誦，掌握內容。

2、結合自己的生活，談談讀本文后的最深感受，

3、除了“臨池學書，池水盡黑”的傳說外，你還能說出幾個關于王羲之的故事嗎?

(設計意圖：讓學生把課堂上所學的知識運用多種方式及時加以運用和鞏固，并做到讀寫結合，課內課外結合)。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇十三

一、復習導入。

以往我們“古詩文誦讀”的“每周一詩”都在早讀時間進行。今天為了向外校的老師們展示我們對古詩文的熱愛以及學習古詩文的獨特感受，特意把“每周一詩”的學習放在這節課進行。

和老朋友“古詩博士”打個招呼吧，他出了幾道古詩考題來考考你們，接受挑戰嗎?

1、集體背誦《使至塞上》。

2、男女生接背《相見歡》。

3、抽簽背誦。(4首)。

二、新授。

這節課，我們要積累的古詩是《海棠》。

1、指名讀，正音。

2、知作者。(小組交流，上臺匯報。)。

3、品詩意。

范讀。

自由讀，說說自己的理解。

交流：

東風裊裊：聯系《村居》后兩句理解。

崇光：看圖(海棠花)理解。

香霧空蒙、只恐、故燒高燭：看圖后想像，談感受理解。

4、賞讀古詩。

自由讀(多種形式)。

展示。

師唱讀《水調歌頭》。

三、拓展。

用自己喜歡的形式向大家展示一首古詩詞。

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩博士相信在不久的將來，你們也會像他一樣成為一名古詩小博士的。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇十四

原文：

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱干水溢，則變置社稷。”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發;人死，則曰‘非我也，歲也’，是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’。王無罪歲，斯天下之民至焉。”

譯文：

孟子說：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要輕些。所以得到許多百姓的擁護就能做天子，得到天子信任就能做諸侯，得到諸侯信任就能做大夫。諸侯危害了土谷之神，那就改立諸侯。祭祀用的牲畜是肥壯的，谷物是清潔的，又是按時祭祀的，然而還是干旱水澇，那就改立土谷之神。”

梁惠王說：“我對于國家，真是夠盡心的了。河內發生災荒，就把那里的(一部分)百姓遷移到河東去，把糧食運到河內去賑濟。河東發生災荒，我也這么辦。考察鄰國的政務，沒有哪個國君能像我這樣為百姓操心的了。但是鄰國的人口并不減少，而我們魏國的人口并不增多，這是什么緣故呢?”

孟子回答道：“大王喜歡打仗，請讓我拿打仗作比喻。咚咚地擂起戰鼓，刀刃劍鋒相碰，(就有士兵)丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。有的逃了一百步停下來，有的逃了五十步住了腳。(如果)憑著自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么樣?”

惠王說：“不可以，只不過后面的逃不到一百步罷了，這同樣是逃跑呀?”

孟子說：“大王如果懂得這一點，就不要指望魏國的百姓會比鄰國多了。不耽誤百姓的農時，糧食就吃不完;細密的魚網不放入大塘捕撈，魚鱉就吃不完;按一定的時令采伐山林，木材就用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這就使百姓養家活口、辦理喪事沒有什么遺憾的了。百姓生養死喪沒有什么遺憾，這就是王道的開始。

五畝田的宅地，(房前屋后)多種桑樹，五十歲的人就能穿上絲棉襖了。雞、豬和狗一類家畜不錯過它們的繁殖時節，七十歲的人就能吃上肉了。一百畝的田地，不要占奪(種田人的)農時，幾口人的家庭就可以不餓肚子了。搞好學校教育，不斷向年輕人灌輸孝順父母、敬愛兄長的道理，頭發花白的老人就不必肩扛頭頂著東西趕路了。七十歲的人穿上絲棉襖，吃上肉，百姓不挨凍受餓，做到這樣卻不能統一天下的，是絕不會有的。

“(現在，富貴人家的)豬狗吃著人吃的糧食，卻不知道制止;道路上有餓死的尸體，卻不知道開倉賑濟;人餓死了，卻說‘這不是我的責任，是收成不好’，這跟把人刺死了，卻說‘不是我殺的人，是兵器殺的’，又有什么兩樣呢。大王請您不要怪罪于年成不好，(只要推行仁政)這樣天下的百姓就會投奔到您這兒來了。”

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塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇十五

一、教學目的：

二、教學重點：

通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學的學習，了解司馬遷百折不撓、發憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。

三、教學難點：

四、教學設想：

本單元的教學是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學習，并且通過本單元的學習將初中、高一、高二所學過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。

將《報任安書》放到本單元的第一篇進行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調動學生學習的積極性，然后將初中、高一、高二學過的作品進行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點。然后引導學生學習課本中的一篇知識短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學性與文學性。其他三篇的傳記文學重在誦讀，并引導學生領悟司馬遷傳記文學的特點。

還可引導學生在網上查找一些資料，以拓寬學習的渠道，最后讓學生以司馬遷的文學及精神的某一點，舉行一次研究性學習報告會。

五、課時安排：12課時。

六、教學步驟：

第一課時。

教學要點：了解司馬遷寫作本文的背景，學習他百折不撓、發憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。

教學步驟：

一、孟子：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”導入新課，學生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅持寫完《史記》，他的這種精神在《報任安書》中充分進行了表述。作者借給朋友任安回信的機會，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達了堅持完成《史記》的決心。感情復雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應明確：朋友任安之托實際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當時司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復的說明這個意思。

二、教師有感情的朗讀課文，學生初步感悟其情感，并將難點做上記號。

三、學生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的。

第二課時。

教學要點：翻譯1――3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學步驟：

一、第一自然段，引導學生翻譯，明確：說明任安來信的內容，再就答遲表意。這一段還應明確：“推賢進士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉說法。“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳心志。

二、引導學生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點。可分為四層：

1、先說祖先的職務不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應得，并不能顯示自己有什么氣節。

2、“人固有一死，或重于泰山………”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復說明“士節”不可稍加折辱，自己若要死節的話，在受刑之前就應該自殺。

三、引導學生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身效命的事業。對生命和事業，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。

四、小結：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學生熟讀1――3自然段，進一步體味復雜的思想感情。

第三課時。

教學要點：翻譯4――6自然段，總結全文。

一、朗讀1――3自然段，讀出所表達的思想感情。

二、引導學生翻譯第四自然段。

明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本段應用了歸納說理的方法。

本段的分析，還要引導學生學習歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學習司馬遷“發憤著書”的思想，當我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學生背誦本段。

三、引導學生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學習司馬遷對事業的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經磨難而奮發有為的事跡的觀察和認識；是基于他對古代學者歷經苦難，獻身著述的傳統的繼承和發揚。司馬遷正是從這歷史和文化發展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅者，找到了人生的方向和矢志進取的道路。

四、引導學生歸納：作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的：第一層說自己和祖先的職務不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價值；第二層說應該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經遲了；第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》；第四層進一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。

明確：本段是書信的結尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等貶語，其實是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應，再次婉辭解說無從推賢進士的苦衷。

六、朗讀4――6自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。

七、總結全文：《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。

八、布置作業：有感情的反復朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談談你對司馬遷的看法。

一課時：學習知識短文《司馬遷與〈史記〉》。

教學要點：明確《史記》的思想內容及藝術特色。

教學步驟：

一、學生看知識短文：歸納《史記》的思想內容及藝術特色。

明確：1、思想內容四點：其一是它所表現的進步的民族觀。其二進步的經濟思想。其三強烈的民主性與批判性。其四貫徹全書的那種豪邁的人生觀。《史記》的兩個“第一部”：以人物為中心的偉大的歷史著作，以人物為中心的偉大的文學著作。藝術特色兩點：其一鮮明的個性，其二抒情性。

2、《史記》的深遠影響：確定了我國古代傳記的基本格局，諸如思想方面的以史為鑒，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，強調表現人物性格，而不在堆砌材料的多與全，以及語言的精美、抒情等等。作為一部傳記文學的確立，是具有世界意義的。明確“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。

3、《史記》的體例。

二、學生從學過的〈史記〉作品中舉出事例來說明以上的幾個特點：如《陳涉世家》、《鴻門宴》、《垓下之圍》。

三、布置閱讀練習：閱讀本單元的幾篇，包括《讀本》：有列傳、世家、傳序。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇十六

1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、感受司馬遷逆境中發憤的高尚人格和他的生死觀。

3、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。

4、積累實詞、虛詞與句式。

教學重點和難點。

1、積累重要實詞、虛詞與句式。

2、感受司馬遷逆境中發憤的高尚人格和他的生死觀。

教學設想。

本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師宜多指導并檢查學生對文意的理解。

課時安排：

三教時。

教學過程和內容。

第一課時。

一、學生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》。

由學生介紹所了解的司馬遷的生平經歷。

教師補充解說《史記》，強調：1、思想(四點);2、文學價值(鮮明的人物個性，強烈的抒情性)3、影響。

二、解說文題，并指導學生了解原文大意。

1、本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。

2、學生朗讀課文，劃出有疑難之處。

3、教師讀課文。

三、集中學習1—3節。

1、學生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。

2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。

3、落實具體文言語段翻譯。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇十七

子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」(《論語·衛靈公》)。求諸己，就是凡事求之于己，首先從自己方面來要求。就是要審視自身的長板(優勢、長處)加以提升、發展和利用;省察自身的短板(劣勢、短處)加以延長和改進/或克服和避免。這也是中國古代提倡的待人處事的基本原則。具體說來，可以表現于幾個方面。

人們工作不如意，往往怨天尤人，埋怨別人不了解自己，總覺得自己是懷才不遇，大材小用，牢騷滿腹，情緒低落，于是對工作采取消極態度。不是積極地從自己方面去想，只是埋怨別人,這就是「求諸人」。正是針對這種情形，孔子提出要「求諸己」。他說：「不患人之不己知，患其不能也。」(《論語·憲問》)。不怕別人不了解自己，只怕自己無能。他又說:「不患無位，患所以立;不患莫己知，求為可知也。」(《論語·里仁》)。意思是不怕沒有職位，怕的是自己沒有能夠任職的才能;不怕人家不了解自己，而是要積極主動地思索、搜尋、創造和培養使自己可以為別人知道的能力、本領和方法。他還說：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」(《論語·衛靈公》)。君子憂慮的是自己無能，不憂慮別人不了解自己。他反復說明，最重要的還在于自己究竟能不能自立，能不能擔當大任，真正可怕的不是別人不了解自己，而是自己的無能。

「求諸己」，在這里就是要立足于努力增長自己的才干和能力，「求為可知也」。這是一種現實而積極的人生態度，有了這樣的態度，人就會自強不息，也就不會因為別人不了解自己，甚至誤解自己而懊惱了。因此，孔子又說：「人不知而不慍，不亦君子乎?」(《論語·學而》)。不被別人了解而不慍怒，不也是君子的品格嗎?在現實生活中，總免不了會有不為別人了解，甚至被人誤解的情形。面對這種情況，怨天尤人無補于事，甚至可能使事態朝著更加不利于自己的方向發展;而一個人在社會中立身的根本，還在于自己有無能為人所知、所用的德和才。所以，「求諸己」也就是立身處世的根本立足點。

人與人相處，常會發生種種的糾紛和沖突。通常情況下，「求諸己」是應該采取的基本態度。孟子說：「仁者如射.射者正己而后發,發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」(《孟子·公孫丑章句上》)，行仁的人好像射箭，射箭的人先端正自己然后發射，發射而沒有中的，不怨恨勝過自己的人，反省查找自己的原因就得了;他還說：「愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。」(《孟子·離婁上》)。自己愛別人卻得不到別人的親愛，就要反省自己在仁愛方面是否做得很好了;管理人事達不到預想的效果，就要反省自己是否足夠智慧;待人以禮卻得不到別人同樣的回報，就要反省自己是否足夠敬了。凡行為有不能得到應有預期的，都要回過頭來從自己方面找原因，自己做正了，天下人就都歸心于你了。有矛盾、有問題先從自己方面檢查起，這是「求諸己」;反之，眼睛盯著對方，只責備對方，不檢討自己，則是「求諸人」的態度。俗話說，一個巴掌拍不響。雙方都能從自己方面檢查起，責己嚴而責人寬，有利于矛盾的化解和人際關系的和諧。

「」時期，群眾組織分裂為兩派，互相攻擊，甚至發展為武斗。在處理這類問題時，提出了一個原則，叫做「各自多做自我批評」，這就是「求諸己」原則的運用。事實證明，這對化解矛盾，促進團結起了很好的作用。

社會關系的和諧，對居于不同地位的人，有不同的要求。中國古代的傳統道德十分注意這一點，對各種人提出不同的要求，如父慈子孝;君使臣以禮，臣事君以忠;兄友弟恭，等等。為了求社會關系的和諧，每一個人，都要從自己所處的地位出發，要求自己，首先做到自己所應該做的，這也是「求諸己」。在處理軍民關系、軍政關系中，我們對地方和軍隊分別提出擁軍優屬和擁政愛民的不同的要求，大家都從自己的方面，做自己應做的，互相體諒，互相支持，關系就融洽、和諧了。家庭關系亦然。有一首歌叫《常回家看看》，是寫給子女晚輩的。子女在外學習、工作，老父老母在家，要常回家看看;尤其是父母身體不適，更應回家照顧。我的一位同事，因中風生活不能自理，幾年來全靠妻子照顧，妻子也身心交瘁。可是他的兩個兒女，竟沒有回家看過。一次與學生們討論到這個問題，有一位同學說，兒女一心在國外學習工作，事業有成，正是父母最大的心愿。此話看似有理，老人的心情確實如此，希望兒女一心一意專注于學業事業，不愿拖累兒女。現在不少老人不靠子女贍養，主動選擇進養老院，就是出于這樣的心情。可是從子女的角度來看，這樣說就違背了「求諸己」的原則。父母對子女的愛心是無私的，為了撫養子女成人，付出了一生的辛勞，到老還體諒子女的困難，不愿增加子女的負擔，子女又要怎樣回報呢?這是為人子女者所應認真考慮的。這也就是「求諸己」。

總之，要常常想想自己應該怎樣做，做什么，想想自己的責任和義務，對自己提出要求，而不是一昧盯著別人，要求別人。這就是求諸己而不求諸人。

求諸己、求諸人的「諸」字，是之、乎二字的合音。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇十八

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

注釋：

1.生查子：詞牌名。元夕：農歷正月十五夜。“元夕”是這首詞的題目。2.元夜：又稱“元夕”，農歷正月十五夜，也叫“上元節”，唐代以后又稱“燈節”。3.花市：指元夜花燈照耀的燈市。4.春衫：年少時穿的衣衫。

詩句大意：

去年元夜時，花市上花燈照耀，明麗如同白天。月亮升上柳梢頭，我們在黃昏后甜蜜約會。(上闕寫追憶去年元夜甜蜜往事。)。

今年元夜時，月亮和花燈依舊如去年那么美麗。再也見不到去年的伊人，眼淚打濕了我的衣袖。

(下闕寫今年元夜重臨故地，思念伊人的惆悵感傷。同樣的美景，卻是一喜一悲。)。

整首詞采用今昔對比的寫法，寫出了物是人非，思念伊人的傷感。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇十九

宋辛棄疾。

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生!

注釋：

1.陳同甫：陳亮，字同甫，辛棄疾摯友之一。辛棄疾作此詞寄陳亮，以共勉。2.八百里：牛名，《晉書》、《世說新語》中都有記載。亦兼指連營之廣，語意雙關。3.麾下：指部下。麾：軍旗。4.炙：烤肉。5.五十弦：泛指軍中樂器。翻：演奏。塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌。6.沙場：戰場。7.點兵：檢閱軍隊。8.作：像，如。9.的盧：一種烈性快馬。相傳劉備在荊州遭遇危難，騎的盧馬“一躍三丈”而脫離險境。10.霹靂：驚雷，比喻拉弓時弓弦響如驚雷。11.了卻：完成。12.天下事：此特指恢復中原之事。13.贏得：博得。14.身后：死后。15.可憐：可惜。

詩句大意：

帶著醉意挑亮燈火，端詳心愛的寶劍，朦朧入夢，似乎回到了當年的戰場，只聽見各軍營響起了雄壯的號角之聲。(借酒消愁，挑燈看劍，夢回軍營。)。

部下的官兵們分享著烤熟的牛肉，軍樂器演奏著雄壯的軍歌。秋高氣爽，威武的軍隊整齊地排列著，接受檢閱，準備出征。(夢境中，軍營中一片豪邁熱烈景象，軍容雄壯，士氣高昂。)。

戰斗開始了，戰馬像的盧馬那樣飛馳，拉弓射箭，弓弦響如驚雷。(描寫驚險的戰斗場面，展現馳騁疆場的抗金英雄形象。)。

替君王完成了收復失地、統一天下的大業，生前死后都贏得一個為國建功立業的美名。(戰斗獲勝，理想實現，意氣風發。)。

一夢醒來，看看自己，可惜啊，頭發都白了，理想還是未能實現!(夢醒，理想與現實的巨大反差，理想在現實中破滅，無限悲憤。“可憐”一詞將詞的“雄壯”之風轉為“悲壯”。)。

主題思想：

通過現實與夢境的鮮明對比，抒發了詞人不滅的抗金之志和報國壯志難酬的悲憤之情。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇二十

《墻上的斑點》，被認為是伍爾夫第一篇純正的意識流小說。作為一篇純正的意識流代表作享譽中外文壇。它以一種全新的面貌出現，隨即就以其全新的面貌征服了讀者，征服了世界。

正因為它的新穎、它對傳統的反動，讓批評界面對它啞然失語，找不到評論的語匯與概念。即使在今天，它的那份紛亂與雜糅，飄忽的意識的無定向、無軌跡，仍然使人感到歸納與概括的困難。尤其對情節的梳理與復述，更是一件難上加難的事情。《墻上的斑點》情節梳理的立足點，在于敘述者幾次都從思緒漫游的終端又回到斑點，再重新依新的設想出征，這幾個往復的軌跡，成了這篇小說所能把握得到的脈絡。

然而，敘述者“我”的每一次思緒的漫游則是無軌跡可循的，有時讓人感到如同幻覺般天馬行空，跳躍式地向前躍進，一件事與一件事之間，一個對象與另一個對象之間，既無必然的聯系，也無偶然的關聯，甚至也沒有提供必要的過渡。它基本上撇開了現實中客觀存在物與外在的東西，除了偶爾回到斑點這一依托物之外，幾乎完全任人物的意識自在地、任意地、無需限制也無需依附地作純精神性的流動。

伍爾夫讓讀者看到，人的主觀的意識的寶藏有多么的豐富，將墻上的斑點作一個稍微不同的假設，就會引出無窮多的互不相同的繽紛的思緒，真如伍爾夫所說的千萬個印象像原子一樣落入心頭。

矯枉必然過正，女作家對此大概有所領悟，她對人物的精神世界的強力推行，對客觀外界因素的大刀闊斧的棄絕，使她將人物的意識流的動感與美感表現到了極致，這份真實、這份迷人，不能不令讀者折服，不能不讓批評家們承認，因此，它才一舉奠定了現代小說在英國的地位。

英國現代小說能迅速地占據自己的一席之地，基本上沒有與傳統勢力打過多的拉鋸仗，與《墻上的斑點》等實驗小說的成功的鋪墊是不無關系的。幾個年輕人能快速而又成功地顛覆自古希臘以來長達兩千多年的“模仿說”“鏡子說”等正統的文學觀念與文學規矩，應該說，《墻上的斑點》作為英國意識流小說打響的第一炮，是功不可沒的。

《墻上的斑點》一舉成功是非常不易的，首先難在它的變革性，它是一篇拓荒之作，無規可循，無矩可蹈。

馭，因為畢竟有生活做藍本，畢竟有人物做原型。而純意識與純精神的東西，則看不見摸不著，無從效仿，也無所憑附，應該說，現代小說在難度上是要勝于傳統小說的，難怪伍爾夫曾表白過自己對祖先在陰涼里拿著書消磨時間的逍遙自在的艷羨。

《墻上的斑點》所表現的最大的難點在于它的雜糅。一般的人或許還能當上傳統作家，但很難勝任意識流作家這樣類型的作家。因為它的雜糅需要作家有豐富的積累與多方面的才能，而不只是單方面的才能。

如敘述才能，也就是講故事的才能，或結構才能，也就是組織材料的才能，或思想的深刻，或題材的獨特，這些單方面的才能，都有可能樹立起一個傳統作家，然而，這些在現代作家那里都變得沒有那么重要。

意識流作家不關心敘事，也不關心所謂題材，他只關注人物的精神、人物的意識與人物的心靈印象。而純精神性世界的建構必須以破碎、雜糅來完成。這種雜糅完全脫離外部事件，因而需要作家的多方面的功力。

在《墻上的斑點》中，隨著敘事者“我”的意識的流動，既雜糅進了作者的淵博的知識與文化，又雜糅進了作家對世界、對人生的領悟與對社會的認識，如對男權等社會秩序的反感，還雜糅進作者對自然景色，如由一棵樹所聯想的風景的體驗。如果只存留著某一方面，都會導致一種單調，同時它的定向性，自然也會產生一定的邏輯性、理性與清晰性，而不能構成一種真正的無主導性的意識流的風格。

伍爾夫對于歷史、文化都有很好的修養，就是那“古冢”的想像，英國人偏愛憂傷的說法，都足見作家本人的那份文化底蘊。從星期日午后的散步，星期日的午餐，想到一定的規矩，再想到標準的制定，男人的標準，惠特克的尊卑序列表，足見女作家于細微處見真諦，對社會的本質有著深刻的洞悉。

在小說的后邊部分，女作家對一棵樹以及樹的相關景色的那份體驗性的、細膩、準確而生動的描繪，滿載著作家本人那份愉悅歡快的心情，又是那樣富于感染力，讓人心醉。

如果作家沒有這些能力，沒有豐富的積累與自己的見識，意識何以流動，又怎能流動!作家的內涵，多方面的能力與修養，才是真正使意識得以流動的河床。

的，又需思想觀念的，還需情感體驗的，當然也離不開文學藝術的感悟力與智慧。同樣可以說，讀意識流小說，讀現代小說也是需要讀者具備多方面的功力的，否則難以讀懂，至少是讀不出它的韻味與深意來。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇二十一

東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

翻譯。

裊裊東風在皎潔的月光下徘徊，香霧朦朧。依稀可見遠處的亭臺海棠花沐浴在月色之中，溫柔而可愛運用手法運用了對比、暗喻.擬人等手法，將詩人的失意以及郁郁寡歡的心情體現了出來。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇二十二

一、溫故。學生齊背柳永的《雨霖鈴》。

二、知人。結合課本底下注釋和相關練習冊，簡介柳永生平、創作與詞風。

三、鑒賞。

1、誦讀正音，初步理解。

2、結合注釋，聯想遷移，題解詞意。

3、分析寫作手法。

四、誦讀。

五、練習。做《優化設計》上的習題。

但在實際上課時我的教學教程是這樣的：

一、溫故。學生齊背柳永的《雨霖鈴》。

二、知人。結合課本底下注釋和相關練習冊，簡介柳永生平、創作與詞風。

三、鑒賞。

1、誦讀正音，初步理解。

2、結合注釋，聯想遷移，題解詞意。

3、分析寫作手法。

四、誦讀。

五、鑒賞晏殊的《蝶戀花》，比較二詞在內容和手法上的異同。

六、練習。鑒賞蘇軾的《蝶戀花》。

我為什么要做這樣的變動呢?因為我在上課時突然想到王國維先生關于“人生三境界”的名言，而這段話就在課本(選修1)第19課課后練習(p74)上。而第十九課的第一首詞正是晏殊的《蝶戀花》。既然講到了這三種境界中的一種境界，而且這兩首詞正好是同題同類，就不如將它們聯系在一起來進行分析，學生可能會更容易理解和遷移。實踐證明，這種想法是可行的。學生們在學完柳永的《蝶戀花》后意猶未盡，此時再讓他們學習晏殊的《蝶戀花》就正好是提供了一個比較閱讀和鑒賞的好機會，學生們大多能夠正確理解晏詞的意思，并能說出二詞在內容和手法上的異同，老師所要做的，就只是略作點撥和引導了。課堂效率大大提高。

塞上聽吹笛人教版高三語文教案范文（23篇）篇二十三

一、學習目的：

1、通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學的學習，了解司馬遷百折不撓、發憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。

2、《報任安書》重在引導學生了解課文所涉及的有關文學常識，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復曲折，跌宕生姿的特點，思想上深刻的內涵。多誦讀多領悟。

3、《廉頗藺相如列傳》重在引導學生通過三個故事，體會文章結構和人物刻畫的精妙之處。

4、《屈原列傳》重在引導學生與所學過的屈原的作品進行對照閱讀，以領會屈原的精神及司馬遷對屈原的評價，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。

5、《信陵君竊符救趙》重在引導學生列出結構提綱，舉出集中表現信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步了解《史記》紀傳作品的主要特點。

二、教學重點：

通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學的學習，了解司馬遷百折不撓、發憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。

三、教學難點：

四、教學設想：

本單元的教學是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學習，并且通過本單元的學習將初中、高一、高二所學過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。

將《報任安書》放到本單元的第一篇進行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調動學生學習的積極性，然后將初中、高一、高二學過的作品進行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點。然后引導學生學習課本中的一篇知識短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學性與文學性。其他三篇的傳記文學重在誦讀，并引導學生領悟司馬遷傳記文學的特點。

還可引導學生在網上查找一些資料，以拓寬學習的渠道，最后讓學生以司馬遷的文學及精神的某一點，舉行一次研究性學習報告會。

五、課時安排：4課時。