通過制定教學(xué)工作計(jì)劃，可以合理安排教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進(jìn)度，提高教學(xué)效果。通過閱讀這些教學(xué)工作計(jì)劃范文，我們可以了解到不同學(xué)科和年級(jí)的教學(xué)特點(diǎn)。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇一
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：分析文章中所寫的幾種淚。
體會(huì)作者細(xì)膩真率的情感，欣賞清麗優(yōu)美富于含義的語言。
背誦課文中引用的詩句名言。
2、德育滲透目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“凄美”意象的靈魂在于審美主體善的本源。體味作者對(duì)憂患與苦痛、親情與人生的探詢批判，引導(dǎo)學(xué)生追求生活中的真善美，積極面對(duì)生活中的坎坷和挫折。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：感受真摯情感，品味人生哲理。
教學(xué)難點(diǎn)：審美情趣中凄與美的統(tǒng)一。
三、教學(xué)方法。
a采用探究性學(xué)習(xí)的方式以質(zhì)疑、啟發(fā)、體驗(yàn)等渠道進(jìn)行開放式教學(xué)。啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文的深層的思考，從而理解文章所表達(dá)的主旨。
b運(yùn)用誦讀法，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)營(yíng)造散文情境氛圍，欣賞本文優(yōu)美的語言，提高學(xué)生朗讀課文的能力。
四、教課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
五、教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
（一）導(dǎo)入新課。
流淚是人的一種本能，當(dāng)人們感情受到?jīng)_擊的時(shí)候，往往都會(huì)留下淚水，老師也流過淚。當(dāng)看到我國(guó)“嫦娥奔月”探月衛(wèi)星發(fā)射成功飛上太空的時(shí)候，當(dāng)聽到劉芳艷同學(xué)千里背盲母求學(xué)的故事，當(dāng)聽到國(guó)歌奏響，看到國(guó)旗冉冉升起的時(shí)候。老師也不禁熱淚盈眶了。其實(shí)古往今來每個(gè)人都在自己的生命中留下了悲傷淚、高興淚、留下了感動(dòng)淚、后悔淚。如：
1出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。(杜甫蜀相)。
4握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。
拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。淚下渫渫，清涕累累。在中華詩詞中可以查到3765個(gè)“淚”字，765個(gè)“泣”字，3003個(gè)“悲”字，1135個(gè)“哀”字。眼淚是悲傷代言人，可是人們?yōu)槭裁床慌ν洠炊磸?fù)吟詠呢？今天我們學(xué)習(xí)包含許多流淚故事的散文《淚珠與珍珠》。
（二）作者簡(jiǎn)介及時(shí)代背景。
（三）朗讀課文，整體感知。
1學(xué)生自由練習(xí)朗讀，準(zhǔn)確傳達(dá)作者思想感情。
2點(diǎn)名朗讀。
3概括文章寫了哪些淚珠。
（四）課文探究。
2、關(guān)于眼淚這幅生活中的凄美的畫，作者認(rèn)識(shí)到了眼淚的真諦么？
這些都是書中淚。
明確：（1）馬區(qū)夫人：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”
比喻的深意：意在說明人隨著閱歷的增加，會(huì)對(duì)人生有著更加深刻的。
體會(huì)。
作者的認(rèn)識(shí)：“其實(shí)，我們那時(shí)的少女情懷，并未能體會(huì)什么憂患，只是喜愛文學(xué)句子本身的美?！?/p>
（2）謝冰心：“雨后的青山，好像淚洗過的良心”。
比喻的深意：一個(gè)人經(jīng)歷過真實(shí)的人生體驗(yàn)，經(jīng)受真善美的洗禮，會(huì)變得更真誠(chéng)、純潔、心靈更美好。
作者的認(rèn)識(shí)：“覺得她的比喻實(shí)在清新鮮活”
（3）白居易：莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。
詩句的深意：人生的痛苦只有自己才能感受最深。
（4）杜甫：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地?zé)o情。”
詩句的深意：淚表達(dá)的是刻骨銘心的痛楚，是一個(gè)人經(jīng)歷磨難以后的收獲。
作者的認(rèn)識(shí)：因?yàn)槔先说哪樕喜紳M皺紋，所以淚水就沿著皺紋橫流起來。
3、有多少人能體會(huì)老淚橫流的悲傷呢？作者真正能體會(huì)老淚橫流的悲傷了么？美讀4--10自然段（放背景材料有關(guān)琦君的引言）。
（1）思鄉(xiāng)淚。
畫面：骨肉團(tuán)聚，相擁而哭，任老淚橫流。
意蘊(yùn)：遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了祖國(guó)，于是在作者的筆下便有了一種家園的情結(jié)。眼淚中融匯了不滅的牽掛，別離的痛苦。
結(jié)語：眼淚是家園，親情的千千心結(jié)。
（2）慈母淚。
畫面：自己就是那一粒沙子。
意蘊(yùn)：作者以自己對(duì)兒子的情感表明：眼淚是親情的載體?！把垡蛄鞫鄿I水而愈清明?！庇H情因更多的關(guān)懷、牽掛、焦慮而愈益強(qiáng)烈。
結(jié)語：眼淚是神圣母愛的心血凝結(jié)。
（3）奮斗淚。
畫面：天使的眼淚--牡蠣珍珠。
意蘊(yùn)：生命在奮斗歷程中是多么艱苦，眼淚（變?yōu)橐涣Ｕ渲椋┦巧娴钠D辛之淚。生命在奮斗過程中，是多么艱苦。
結(jié)語：眼淚是牡蠣?wèi)?zhàn)勝苦難的血汗結(jié)晶。（放作者一段引文錄音：“我相信每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它是排除困難的毅力和智慧，這粒珍珠是隨著人的年齡，學(xué)識(shí)與修養(yǎng)而逐漸長(zhǎng)大。逐漸變的更晶瑩圓潤(rùn)的。”）。
（4）慈悲淚。
畫面：觀音之淚。
意蘊(yùn)：愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽，愿天下蒼生幸福平安而落淚，
為仁愛而流，為大眾而流。
結(jié)語：眼淚是慈悲為懷的仁愛甘露。
（5）感恩淚。
畫面：基督及其信徒們感激得涕淚交流，滿懷最純潔真摯感恩的心。
意蘊(yùn)：淚為真誠(chéng)而流。
結(jié)語：眼淚是表現(xiàn)真情的寶石。（放畫面）。
5、我們會(huì)由慈悲淚和感恩淚想到哪些人和事？（放劉芳艷和洪戰(zhàn)輝的圖片）。
6、列舉我們生活中的幾種淚。
7、古人為什么將淚與珠并提為淚珠？題目為什么將眼淚比作珍珠？（放淚珠與珍珠畫面）。
明確：
（1）淚與珠是凄與美的高度統(tǒng)一。
（2）二者形似圓潤(rùn)、晶瑩、大小。
（3）二者神似是家園的心結(jié)，是親情的凝結(jié)，淚是戰(zhàn)勝苦難的結(jié)晶，珠是慈悲仁愛的甘露、是感恩真情的寶石。
總結(jié)歸納：對(duì)淚水的理解，隨著歲月的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，更懂得：人生必于憂患備嘗之余，才能理解淚水蘊(yùn)含的深刻含義。所有的人生體驗(yàn)無論是骨肉分離的淚、憐子之情的淚、還是生命奮斗的艱辛之淚，不為一己悲觀的慈悲與感恩真情的淚，它們都與“痛苦、悲凄”緊密相連，但都包含著人生高尚情感，使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這淚珠它是作者所追求的真、善、美的化身，它像珍珠一樣凄麗而華貴！
（放中心句）。
（五）感悟與欣賞（放音樂mtv）。
（六）總結(jié)全文：人人都有流淚的經(jīng)歷“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”。作為一名平凡的中學(xué)生，我們也有過自己暗暗流淚的時(shí)候，我們是帶著淚水步入知識(shí)殿堂的，我們應(yīng)該深深領(lǐng)悟到：流淚的過程就是不斷奮斗的過程，只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲，所以我們可以說沒有淚珠就沒有珍珠。
（七）背誦詩句引言。
（八）課后練習(xí)寫作文、文化與月。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇二
教學(xué)目標(biāo)：
整理、分析文章中所寫的幾種淚。
體味文章中蘊(yùn)涵的感情，寄寓其中的人生哲學(xué)。
聯(lián)系實(shí)際生活，細(xì)細(xì)再品味文章中的感情，使之升華。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
體味文章蘊(yùn)涵的情感，寄寓其中的人生哲學(xué)。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
課堂主要部分從整理分析幾種淚入手的，從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來總結(jié)本文所真正想闡發(fā)的人生哲學(xué)，也就是眼淚之所以能變成真正，珍珠為什么又是珍珠的原因：生活中，每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤(rùn)的珍珠。
教學(xué)過程。
(一)、導(dǎo)入。
(二)分析文章，體會(huì)感情。
請(qǐng)快速閱讀課文，找出文中寫了幾種淚，也就是從哪些角度來寫淚的。
明確：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。
分析。
“書中淚”
請(qǐng)同學(xué)快速閱讀文章1-4小節(jié)，看看作者舉了哪些書中淚。
《小婦人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》。
對(duì)于這里涉及“淚”的句子作者她是怎樣來欣賞的?這是怎樣的一種情感?
從文中找出一些原句回答第一問。這是一種喜愛的感情，是一個(gè)文學(xué)青年喜愛句子本身的美，就僅如此而已。
“分離淚”
請(qǐng)一位同學(xué)讀5—6小節(jié)。
大家仔細(xì)品味這兩小節(jié)的情感，結(jié)合韋莊的詞來談?wù)勀銓?duì)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的理解或描述這樣的一種斷腸的場(chǎng)面。
菩薩蠻。
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
“親子淚”
這是大家最熟悉不過的了，我們一起來齊讀一下，
感受一下琦君的語言風(fēng)格，緩緩的敘述，濃烈的深情。
“奮斗淚”
要大家選擇，在第10小節(jié)中你最喜歡的是哪一句話?
不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要?dú)v盡坎坷。
聯(lián)系題目，淚珠與珍珠，作者在這里才把兩者相連，為什么?前文的敘述與此又有何關(guān)系?
明確：就用琦君的話來回答：“我相信每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，，這粒珍珠是隨著人的年齡，學(xué)識(shí)與修養(yǎng)而逐漸長(zhǎng)大，逐漸變得更晶瑩圓潤(rùn)的?！?/p>
“慈悲淚”與“感恩淚”
作者在引出珍珠后已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來了，為什么還要加上最后的三段?
人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個(gè)基本素質(zhì)。我們要感謝這個(gè)世界給予我們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長(zhǎng)，讓我們有珍珠一般的心靈。
此處我們可以聯(lián)系琦君的身世及她對(duì)母親的愛來讓學(xué)生們感受這段文字中流露出的真情。
文章中三次出現(xiàn)了“眼因流多淚而-愈益清明”，是否重復(fù)?試體會(huì)每一部分的含義。
引入話題，雖然喜愛，但并不真正理解。
再次談及，貫穿全文，說明戰(zhàn)勝苦難與憂患的韌性與意志。
與開頭相呼應(yīng)，更深切的體會(huì)到我們應(yīng)感恩這個(gè)世界。
一、導(dǎo)入新課：
我最近看了一部電影，說的是兄弟姐妹四個(gè)，父母在一次車禍中雙雙遇難，大哥只得把弟弟妹妹送給別人撫養(yǎng)。片子很感人，我們來看一段錄像。
(放視頻)。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇三
教學(xué)目標(biāo)：
整理、分析文章中所寫的幾種淚。
體味文章中蘊(yùn)涵的感情，寄寓其中的人生哲學(xué)。
聯(lián)系實(shí)際生活，細(xì)細(xì)再品味文章中的感情，使之升華。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
體味文章蘊(yùn)涵的情感，寄寓其中的人生哲學(xué)。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
課堂主要部分從整理分析幾種淚入手的，從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來總結(jié)本文所真正想闡發(fā)的人生哲學(xué)，也就是眼淚之所以能變成真正，珍珠為什么又是珍珠的原因：生活中，每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤(rùn)的珍珠。
教學(xué)過程。
(一)、導(dǎo)入。
(二)分析文章，體會(huì)感情。
請(qǐng)快速閱讀課文，找出文中寫了幾種淚，也就是從哪些角度來寫淚的。
明確：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。
分析。
“書中淚”
請(qǐng)同學(xué)快速閱讀文章1-4小節(jié)，看看作者舉了哪些書中淚。
《小婦人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》。
對(duì)于這里涉及“淚”的句子作者她是怎樣來欣賞的?這是怎樣的一種情感?
從文中找出一些原句回答第一問。這是一種喜愛的感情，是一個(gè)文學(xué)青年喜愛句子本身的美，就僅如此而已。
“分離淚”
請(qǐng)一位同學(xué)讀5—6小節(jié)。
大家仔細(xì)品味這兩小節(jié)的情感，結(jié)合韋莊的詞來談?wù)勀銓?duì)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的理解或描述這樣的一種斷腸的場(chǎng)面。
菩薩蠻。
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
“親子淚”
這是大家最熟悉不過的了，我們一起來齊讀一下，
感受一下琦君的語言風(fēng)格，緩緩的敘述，濃烈的深情。
“奮斗淚”
要大家選擇，在第10小節(jié)中你最喜歡的是哪一句話?
不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要?dú)v盡坎坷。
聯(lián)系題目，淚珠與珍珠，作者在這里才把兩者相連，為什么?前文的敘述與此又有何關(guān)系?
明確：就用琦君的話來回答：“我相信每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，，這粒珍珠是隨著人的年齡，學(xué)識(shí)與修養(yǎng)而逐漸長(zhǎng)大，逐漸變得更晶瑩圓潤(rùn)的。”
“慈悲淚”與“感恩淚”
作者在引出珍珠后已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來了，為什么還要加上最后的三段?
人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個(gè)基本素質(zhì)。我們要感謝這個(gè)世界給予我們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長(zhǎng)，讓我們有珍珠一般的心靈。
此處我們可以聯(lián)系琦君的身世及她對(duì)母親的愛來讓學(xué)生們感受這段文字中流露出的真情。
文章中三次出現(xiàn)了“眼因流多淚而-愈益清明”，是否重復(fù)?試體會(huì)每一部分的含義。
引入話題，雖然喜愛，但并不真正理解。
再次談及，貫穿全文，說明戰(zhàn)勝苦難與憂患的韌性與意志。
與開頭相呼應(yīng)，更深切的體會(huì)到我們應(yīng)感恩這個(gè)世界。
一、導(dǎo)入新課：
我最近看了一部電影，說的是兄弟姐妹四個(gè)，父母在一次車禍中雙雙遇難，大哥只得把弟弟妹妹送給別人撫養(yǎng)。片子很感人，我們來看一段錄像。
(放視頻)。
這是電影《我的兄弟姐妹》中的親人分別的場(chǎng)景，相信引起了同學(xué)們的很多回憶。是的，在生活中我們會(huì)遇到許多流淚的情景。每一次流淚，都有很多的故事，下面我們就來學(xué)習(xí)一篇包含了許多淚珠故事的文章：《淚珠與珍珠》。
二、課文探討：
我們對(duì)這篇課文進(jìn)行了充分的預(yù)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)課文里五至十三段里寫了好幾種人們流淚的場(chǎng)合。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里總會(huì)親身體驗(yàn)到或是觀察到、聽說過許多流淚的場(chǎng)景。
1、回憶一下與課文里寫到的流淚的場(chǎng)景相類似的鏡頭，把它說出來。
要求：作具體的情景描述;淚為什么而流，與課文3種情形類似;是一種什么淚。
(學(xué)生交流，依次出示有關(guān)圖片與文章、視頻錄像)。
明確：返鄉(xiāng)者的眼淚與丈夫的欲哭無淚。(思鄉(xiāng)淚)(出示骨肉相聚圖)。
母子、母女對(duì)于親情欲訴不能的眼淚。(憐子淚)(出示母子流淚圖)。
天使的淚和牡蠣造珠流下的淚。(奮斗淚)(出示女排獲勝喜極而泣圖)。
觀音流淚是為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽，是為天下蒼生的幸福和平安，這是一種愛之真切的神圣的淚。(慈悲淚)(出示觀音流淚圖和溫流淚文字資料)。
基督徒的淚是為耶穌為了背負(fù)人間的罪惡，釘死在十字架上而流下的，是最最純潔真摯的淚，是一種感恩的淚。(感恩淚)出示基督受難像和焦裕祿葬禮視頻)。
2、這各個(gè)場(chǎng)景里流下的淚是否一樣?各為誰而流?
明確：淚有為己而流，為他而流;有為眾而流，有為感激而流。
有大我之淚，有小我之淚。
3、你覺得哪種淚最珍貴?為什么?(慈悲淚感恩淚：父子之間，師生之間)。
4、我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來對(duì)待這個(gè)世界?
5、前面四段還寫了書中淚，把名句讀出來，明確：是以一種欣賞的眼光來看待的。
6、文章的行文思路是由小到大、由淺入深的。
“可見生命在奮斗過程中，是多么艱苦!這一粒珍珠，又何嘗不是蚌的淚珠呢?”(第10自然段)。
明確：滴滴淚珠皆是珍珠，珍珠有價(jià)淚珠無價(jià)。(答案不求完全統(tǒng)一)。
三、深入拓展：
記得一位作家說過：生活的本身遠(yuǎn)比文學(xué)來得更感人。照片是生活的真實(shí)記錄，老師選取了一些照片和大家一起感受。
出示照片。
照片出現(xiàn)了愛子淚、自豪淚、失敗淚、分離淚。我們也知道世上有很多種淚水，那么我們?cè)撟非笤鯓拥臏I?(發(fā)言、交流)。
四：教師總結(jié)：
課文為我們講述了許多淚珠的故事，(出示板書總體設(shè)計(jì))每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗(yàn)和悲歡。我總想會(huì)流淚的人也是幸福的。因?yàn)榱鳒I表示他們還有對(duì)生活的渴望和留戀，對(duì)真情的感動(dòng)和擁有。在這個(gè)意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。
我們是帶著淚水步入知識(shí)殿堂的。我們應(yīng)該深深領(lǐng)悟到：流淚的過程就是不斷奮斗的過程。只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲。所以我們可以毫不夸張地說：沒有淚珠就沒有珍珠!讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課的收獲之一吧。
五、課外作業(yè)：
書中淚喜歡、欣賞。
認(rèn)識(shí)人間真情。
思鄉(xiāng)淚思鄉(xiāng)心。
憐子淚慈母心。
奮斗淚堅(jiān)忍心美、珍貴的化身(珍珠)。
慈悲淚慈悲心神圣、崇高。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇四
教學(xué)目的：
2、作品寫作上給我們的啟示。
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)本文主旨句的理解。
教學(xué)過程：
一、介紹作者。
二、導(dǎo)入：舊小說中的描寫：“眼淚就像斷線珍珠般的滾落下來?！币霰疚闹邪拙右缀桶⒗娙司幍墓适玛P(guān)于淚珠和珍珠的描寫。引入本課。
三、介紹珍珠形成的過程，強(qiáng)調(diào)艱苦。一粒粒的珍珠比做一滴滴的眼淚。引出感悟。
四、感悟：生命的歷程是悲苦的卻也是如此的壯美。牡蠣努力排沙的過程越艱苦，珍珠的形成越圓潤(rùn)晶瑩；人們閱歷越多經(jīng)歷越豐厚對(duì)人生的體驗(yàn)越深刻，人生就越有價(jià)值。從這點(diǎn)看，人生的體驗(yàn)就好比珍珠一樣珍貴，眼淚正是這個(gè)悲苦美麗過程的載體。即，眼淚本來不珍貴，珍貴的是“為何而泣”的“何”！
五、本文寫的是“何”？
分解若干問題：
1、作者寫了幾種淚珠？能否顛倒來寫？
2、主旨句的分析，是否是重復(fù)的.寫？
落實(shí)：
1、書中的淚：少女情懷，只是喜愛文學(xué)句子本身的美。天真（真情、激情、深情）。
現(xiàn)實(shí)的淚：親情淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。
這四種淚因何而落淚：親情淚--為故鄉(xiāng)為親人而落淚；奮斗淚--戰(zhàn)勝艱苦的的艱辛之淚；慈悲淚--為蕓蕓眾生的苦痛和罪孽而落淚；感恩淚--感激他人而最最純潔真摯的涕淚交流。
由為一己而流的淚到為仁愛、為大眾、為真誠(chéng)而流的淚，像珍珠一樣的寶貴。慈悲淚、感恩淚是作者感悟到并追求的人生最高的崇高境界。
2、內(nèi)容上的層層深入；結(jié)構(gòu)上注意，“讀到”“難怪”“這也就是”。
六、作品在寫作上啟示。
1、主旨句的貫穿，即散文的神。
2、課文第二段關(guān)于具象與抽象對(duì)比的例子，在本文的寫作上的確是給作者“多了一層領(lǐng)悟”，給我們寫作上也應(yīng)該有啟示。
作者把抽象的人生體驗(yàn)具體為淚珠，而淚珠又具體為珍珠，淚珠本身并不珍貴，珍貴的是深刻的人生體驗(yàn)，淚珠是人生體驗(yàn)大喜大悲的代言，由這個(gè)中間載體把人生體驗(yàn)和珍珠就很好的聯(lián)系起來了，也使讀者加深了對(duì)“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”的深刻內(nèi)涵。
七、補(bǔ)充白居易的《啄木曲》。
莫買寶剪刀，虛費(fèi)千金直。我有心中愁，知君剪不得。
莫磨解結(jié)錐，徒勞人氣力。我有腸中結(jié)，知君解不得。
莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有兩淚珠，知君穿不得。
莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。
刀不能剪心愁，錐不能解腸結(jié)。
線不能穿淚珠，火不能銷鬢霜。
不如飲此神圣杯，萬念千憂一時(shí)歇。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇五
教學(xué)目的：于誦讀中體味文章蘊(yùn)涵的情感和意義。
課文類型：讀本課文。指導(dǎo)自學(xué)為主。
教學(xué)過程：
一、開門見山，初讀全文，整體感知。
很高興能和我們高一10班的同學(xué)一起合作學(xué)習(xí)。早就聽說我們是雅思班，我想能學(xué)好外國(guó)語的同學(xué)，一定會(huì)把自己祖國(guó)的語言文字學(xué)得更好。
今天那就讓我們一起來學(xué)習(xí)琦君的一篇散文《淚珠與珍珠》。很多同學(xué)也許是第一次聽到琦君的名字，其實(shí)前年電視臺(tái)熱播的電視連續(xù)劇《橘子紅了》就是琦君的作品。影片唯美的風(fēng)格、傷感而復(fù)雜的人物關(guān)系給看過電視的同學(xué)留下了深刻的印象。今天琦君的這篇文章，我想我們從中獲取的也許會(huì)更多。
這篇文章比較短小，先請(qǐng)同學(xué)們花幾分鐘的時(shí)間把它讀完，如果讀起來有困難，不妨結(jié)合一下課文后面的自學(xué)提示。
等讀完后請(qǐng)同學(xué)用一句話來概括你讀這篇文章的第一感受。自讀時(shí)注意提醒同學(xué)們給語段標(biāo)號(hào)。
二、初步感知，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
請(qǐng)一組同學(xué)用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。
說得很好，看得出來同學(xué)更多的還是著眼于對(duì)琦君文章中淚珠的寓意和哲理的關(guān)注。我們今天就把這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定在：體味文章中蘊(yùn)涵的情感和意義。
三、配樂朗讀，提問指導(dǎo)分析課文。
古人說書讀百遍，其意自見。更何況是這樣一篇優(yōu)美富有哲理的散文。讀中見出作者情讀者情。
教師在音樂中朗讀;。
然后請(qǐng)同學(xué)思考后，回答朗讀前提出的問題。
(提示：按照文章寫作的順序來尋找，抓住關(guān)鍵詞語?？梢赃呑x邊分析。)。
總結(jié)：骨肉分離的眼淚、親子的愛憐之淚，生命的奮斗之淚、不為一己的慈悲之淚、為人類獻(xiàn)身的感恩之淚。
繼續(xù)提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫?為什么?
不可以。這些眼淚的順序安排有作者的深意。它們可以分為兩大類：小我的淚，大我的淚。由小到大，由淺入深。(既然要?dú)w類，就找概括的詞語)。
眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。
請(qǐng)同學(xué)回答，可以相互補(bǔ)充。答案比較開放，言之有理即可。
教師總結(jié)：同學(xué)們剛才的理解和分析都很深刻很好，綜合剛才的分析，我們看到這句“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”。從結(jié)構(gòu)上說起著引領(lǐng)貫串全文的作用;從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗(yàn)，無論是骨肉分離的淚、憐子之情的淚，還是生命奮斗的艱辛之淚、不為一己悲歡的慈悲與無私的淚，它們都使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為《淚珠與珍珠》的一個(gè)原因吧。
初讀的感受是零碎的，再讀時(shí)我們的理解在走向深入。
那就讓我們帶著感情齊聲朗讀課文的5-13節(jié)。
四、深入拓展、聯(lián)系生活，交流彼此心聲。
出示照片。定格。
請(qǐng)同學(xué)們把你的感受寫成200字左右的文字，寫完我們共同交流。(10分鐘)。
寫的很好，每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗(yàn)和悲歡。老師在上這堂課之前曾和辦公室的幾位老師講起這篇課文。他們給我講了幾個(gè)故事，讓我感慨萬千。所以我想與其讓老師轉(zhuǎn)述，還不如干脆把他們作為嘉賓請(qǐng)到了我們課堂，讓我們一起直接分享他們點(diǎn)點(diǎn)淚光中閃爍的美好情感。
請(qǐng)兩位嘉賓老師發(fā)言。
《親愛的小孩》在故事的結(jié)尾徐徐而上。
每一張照片每一個(gè)故事都承載了太多真摯純潔的情感。我總想會(huì)流淚的人也是幸福的。因?yàn)榱鳒I表示他們還有對(duì)生活的渴望和留戀，對(duì)真情的感動(dòng)和擁有。在這個(gè)意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。
所以，讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課學(xué)習(xí)琦君的文章的收獲之一吧。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇六
淚珠就是感情表達(dá)的一種體現(xiàn)，有人的淚珠，是一種喜悅;有人的淚珠，代表著悲傷;有人的淚珠，顯示著孤獨(dú);有人的淚珠，浸透著歲月;而有人的淚，卻是欲哭無淚。下面是本站小編為你帶來《淚珠與珍珠》。
教案。
及反思，歡迎閱讀。
教學(xué)目標(biāo)：
整理、分析文章中所寫的幾種淚。
體味文章中蘊(yùn)涵的感情，寄寓其中的人生哲學(xué)。
聯(lián)系實(shí)際生活，細(xì)細(xì)再品味文章中的感情，使之升華。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
體味文章蘊(yùn)涵的情感，寄寓其中的人生哲學(xué)。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
課堂主要部分從整理分析幾種淚入手的，從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來總結(jié)本文所真正想闡發(fā)的人生哲學(xué)，也就是眼淚之所以能變成真正，珍珠為什么又是珍珠的原因：生活中，每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤(rùn)的珍珠。
教學(xué)過程。
(一)、導(dǎo)入。
(二)分析文章，體會(huì)感情。
請(qǐng)快速閱讀課文，找出文中寫了幾種淚，也就是從哪些角度來寫淚的。
明確：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。
分析。
“書中淚”
請(qǐng)同學(xué)快速閱讀文章1-4小節(jié)，看看作者舉了哪些書中淚。
《小婦人》、冰心。
散文。
《啄木曲》《新安吏》。
對(duì)于這里涉及“淚”的句子作者她是怎樣來欣賞的?這是怎樣的一種情感?
從文中找出一些原句回答第一問。這是一種喜愛的感情，是一個(gè)文學(xué)青年喜愛句子本身的美，就僅如此而已。
“分離淚”
請(qǐng)一位同學(xué)讀5—6小節(jié)。
大家仔細(xì)品味這兩小節(jié)的情感，結(jié)合韋莊的詞來談?wù)勀銓?duì)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的理解或描述這樣的一種斷腸的場(chǎng)面。
菩薩蠻。
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
“親子淚”
這是大家最熟悉不過的了，我們一起來齊讀一下，
感受一下琦君的語言風(fēng)格，緩緩的敘述，濃烈的深情。
“奮斗淚”
要大家選擇，在第10小節(jié)中你最喜歡的是哪一句話?
不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要?dú)v盡坎坷。
明確：就用琦君的話來回答：“我相信每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，，這粒珍珠是隨著人的年齡，學(xué)識(shí)與修養(yǎng)而逐漸長(zhǎng)大，逐漸變得更晶瑩圓潤(rùn)的?！?/p>
“慈悲淚”與“感恩淚”
作者在引出珍珠后已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來了，為什么還要加上最后的三段?
人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個(gè)基本素質(zhì)。我們要感謝這個(gè)世界給予我們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長(zhǎng)，讓我們有珍珠一般的心靈。
此處我們可以聯(lián)系琦君的身世及她對(duì)母親的愛來讓學(xué)生們感受這段文字中流露出的真情。
文章中三次出現(xiàn)了“眼因流多淚而-愈益清明”，是否重復(fù)?試體會(huì)每一部分的含義。
引入話題，雖然喜愛，但并不真正理解。
再次談及，貫穿全文，說明戰(zhàn)勝苦難與憂患的韌性與意志。
與開頭相呼應(yīng)，更深切的體會(huì)到我們應(yīng)感恩這個(gè)世界。
一、導(dǎo)入新課：
我最近看了一部電影，說的是兄弟姐妹四個(gè)，父母在一次車禍中雙雙遇難，大哥只得把弟弟妹妹送給別人撫養(yǎng)。片子很感人，我們來看一段錄像。
(放視頻)。
這是電影《我的兄弟姐妹》中的親人分別的場(chǎng)景，相信引起了同學(xué)們的很多回憶。是的，在生活中我們會(huì)遇到許多流淚的情景。每一次流淚，都有很多的故事，下面我們就來學(xué)習(xí)一篇包含了許多淚珠故事的文章：《淚珠與珍珠》。
二、課文探討：
我們對(duì)這篇課文進(jìn)行了充分的預(yù)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)課文里五至十三段里寫了好幾種人們流淚的場(chǎng)合。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里總會(huì)親身體驗(yàn)到或是觀察到、聽說過許多流淚的場(chǎng)景。
1、回憶一下與課文里寫到的流淚的場(chǎng)景相類似的鏡頭，把它說出來。
要求：作具體的情景描述;淚為什么而流，與課文3種情形類似;是一種什么淚。
(學(xué)生交流，依次出示有關(guān)圖片與文章、視頻錄像)。
明確：返鄉(xiāng)者的眼淚與丈夫的欲哭無淚。(思鄉(xiāng)淚)(出示骨肉相聚圖)。
母子、母女對(duì)于親情欲訴不能的眼淚。(憐子淚)(出示母子流淚圖)。
天使的淚和牡蠣造珠流下的淚。(奮斗淚)(出示女排獲勝喜極而泣圖)。
觀音流淚是為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽，是為天下蒼生的幸福和平安，這是一種愛之真切的神圣的淚。(慈悲淚)(出示觀音流淚圖和溫流淚文字資料)。
基督徒的淚是為耶穌為了背負(fù)人間的罪惡，釘死在十字架上而流下的，是最最純潔真摯的淚，是一種感恩的淚。(感恩淚)出示基督受難像和焦裕祿葬禮視頻)。
2、這各個(gè)場(chǎng)景里流下的淚是否一樣?各為誰而流?
明確：淚有為己而流，為他而流;有為眾而流，有為感激而流。
有大我之淚，有小我之淚。
3、你覺得哪種淚最珍貴?為什么?(慈悲淚感恩淚：父子之間，師生之間)。
4、我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來對(duì)待這個(gè)世界?
5、前面四段還寫了書中淚，把名句讀出來，明確：是以一種欣賞的眼光來看待的。
6、文章的行文思路是由小到大、由淺入深的。
“可見生命在奮斗過程中，是多么艱苦!這一粒珍珠，又何嘗不是蚌的淚珠呢?”(第10自然段)。
明確：滴滴淚珠皆是珍珠，珍珠有價(jià)淚珠無價(jià)。(答案不求完全統(tǒng)一)。
三、深入拓展：
記得一位作家說過：生活的本身遠(yuǎn)比文學(xué)來得更感人。照片是生活的真實(shí)記錄，老師選取了一些照片和大家一起感受。
出示照片。
照片出現(xiàn)了愛子淚、自豪淚、失敗淚、分離淚。我們也知道世上有很多種淚水，那么我們?cè)撟非笤鯓拥臏I?(發(fā)言、交流)。
四：教師總結(jié)：
課文為我們講述了許多淚珠的故事，(出示板書總體設(shè)計(jì))每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗(yàn)和悲歡。我總想會(huì)流淚的人也是幸福的。因?yàn)榱鳒I表示他們還有對(duì)生活的渴望和留戀，對(duì)真情的感動(dòng)和擁有。在這個(gè)意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。
我們是帶著淚水步入知識(shí)殿堂的。我們應(yīng)該深深領(lǐng)悟到：流淚的過程就是不斷奮斗的過程。只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲。所以我們可以毫不夸張地說：沒有淚珠就沒有珍珠!讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課的收獲之一吧。
五、課外作業(yè)：
書中淚喜歡、欣賞。
認(rèn)識(shí)人間真情。
思鄉(xiāng)淚思鄉(xiāng)心。
憐子淚慈母心。
奮斗淚堅(jiān)忍心美、珍貴的化身(珍珠)。
慈悲淚慈悲心神圣、崇高。
在閱讀教學(xué)中，感受和理解是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。所謂理解主要是通過抽象思維，把握言語對(duì)象的意義，或作語法、修辭、邏輯和文學(xué)知識(shí)方面的分析。而感受呢?則是充分調(diào)動(dòng)閱讀者的感受、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味語言文字的意義、精味和旨趣，“化”語言文字為語感的能力。我國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)十分重視對(duì)言語的意義、情態(tài)、情味綜合地進(jìn)行感受。所以，我們的閱讀教學(xué)不能拋棄傳統(tǒng)。在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施中，突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生體悟人生，陶冶心靈產(chǎn)生了積極的影響。
教學(xué)《淚珠和珍珠》一文，讓學(xué)生緊緊抓住文眼“眼因流多淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”讓學(xué)生感受教材中情感的豐富性，并努力喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。我認(rèn)為，這比之對(duì)教材知識(shí)要點(diǎn)的把握更為重要。我們知道，優(yōu)秀的文學(xué)作品都含有陶冶情操凈化心靈的功能，但這種陶冶與凈化過程并不是自然完成的，尤其是青少年學(xué)生，必須通過教師的適時(shí)引導(dǎo)與點(diǎn)拔，文學(xué)作品才能成為陶冶與凈化的載體，成為學(xué)生的又一筆精神財(cái)富。
生活的外延有多大，語文的外延就有多大。教師應(yīng)當(dāng)拓展課堂教學(xué)的空間，讓學(xué)生在文學(xué)的殿堂之中接受洗禮，領(lǐng)略語文的“真味”。我在導(dǎo)入課文時(shí)，就從學(xué)生的親身經(jīng)歷和自主體驗(yàn)入手，拉近了學(xué)生與課文的距離，從而為課文的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的情景;在教學(xué)過程中通過誦讀，激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣。
這節(jié)課，主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生的交流中開啟了學(xué)生的情感閘門，學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，還學(xué)會(huì)怎樣用自己的心靈去接近優(yōu)秀的心靈，讓自己的情感與偉大的情感發(fā)生共鳴。從而，使學(xué)生在體驗(yàn)“濃濃鄉(xiāng)情”和“融融親情”的同時(shí)，感悟人間“眼淚中有深深大愛”。
散文尤其是美文的教學(xué)，應(yīng)該把“讀”放在第一位。“讀”包含著了解的程度與欣賞的程度。朗讀是欣賞的必須步驟。在寧?kù)o幽美的氛圍中，與學(xué)生一起讀琦君的《淚珠與珍珠》，確是一種享受。這享受一半來自作品的品評(píng)賞析活動(dòng)中的再創(chuàng)作。如，讓學(xué)生圍繞“眼淚”這一話題，寫一段富有哲理的話。這是因?yàn)?，倘若沒有讀者的審美介入，沒有讀者對(duì)藝術(shù)作品的正確解讀，是難以在鑒賞過程中獲得再創(chuàng)作的美的享受的。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇七
：于誦讀中體味文章蘊(yùn)涵的情感和意義。
：讀本課文。指導(dǎo)自學(xué)為主
今天那就讓我們一起來學(xué)習(xí)琦君的一篇散文《淚珠與珍珠》。很多同學(xué)也許是第一次聽到琦君的名字，其實(shí)前年電視臺(tái)熱播的電視連續(xù)劇《橘子紅了》就是琦君的作品。影片唯美的風(fēng)格、傷感而復(fù)雜的人物關(guān)系給看過電視的同學(xué)留下了深刻的印象。今天琦君的這篇文章，我想我們從中獲取的也許會(huì)更多。
這篇文章比較短小，先請(qǐng)同學(xué)們花幾分鐘的.時(shí)間把它讀完，如果讀起來有困難，不妨結(jié)合一下課文后面的自學(xué)提示。
等讀完后請(qǐng)同學(xué)用一句話來概括你讀這篇文章的第一感受。自讀時(shí)注意提醒同學(xué)們給語段標(biāo)號(hào)。
請(qǐng)一組同學(xué)用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。
說得很好，看得出來同學(xué)更多的還是著眼于對(duì)琦君文章中淚珠的寓意和哲理的關(guān)注。我們今天就把這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定在：體味文章中蘊(yùn)涵的情感和意義。
古人說書讀百遍，其意自見。更何況是這樣一篇優(yōu)美富有哲理的散文。讀中見出作者情讀者情。
教師在音樂中朗讀；
然后請(qǐng)同學(xué)思考后，回答朗讀前提出的問題。
（提示：按照文章寫作的順序來尋找，抓住關(guān)鍵詞語。可以邊讀邊分析。）
總結(jié)：骨肉分離的眼淚、親子的愛憐之淚，生命的奮斗之淚、不為一己的慈悲之淚、為人類獻(xiàn)身的感恩之淚。
繼續(xù)提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？
不可以。這些眼淚的順序安排有作者的深意。它們可以分為兩大類：小我的淚，大我的淚。由小到大，由淺入深。（既然要?dú)w類，就找概括的詞語）
眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚
請(qǐng)同學(xué)回答，可以相互補(bǔ)充。答案比較開放，言之有理即可。
：同學(xué)們剛才的理解和分析都很深刻很好，綜合剛才的分析，我們看到這句眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。從結(jié)構(gòu)上說起著引領(lǐng)貫串全文的作用；從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗(yàn)，無論是骨肉分離的淚、憐子之情的淚，還是生命奮斗的艱辛之淚、不為一己悲歡的慈悲與無私的淚，它們都使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為《淚珠與珍珠》的一個(gè)原因吧。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇八
2、作品寫作上給我們的啟示。
對(duì)本文主旨句的理解。
理解作者為何以淚珠與珍珠為題的含義。
舊小說中的描寫："眼淚就像斷線珍珠般的滾落下來。"引出本文中白居易和阿拉伯詩人編的故事關(guān)于淚珠和珍珠的描寫。引入本課。
一粒粒的珍珠比做一滴滴的眼淚。引出感悟。
生命的歷程是悲苦的卻也是如此的壯美。牡蠣努力排沙的過程越艱苦，珍珠的形成越圓潤(rùn)晶瑩；人們閱歷越多經(jīng)歷越豐厚對(duì)人生的體驗(yàn)越深刻，人生就越有價(jià)值。從這點(diǎn)看，人生的體驗(yàn)就好比珍珠一樣珍貴，眼淚正是這個(gè)悲苦美麗過程的載體。即，眼淚本來不珍貴，珍貴的是"為何而泣"的"何"！
分解若干問題：
1、作者寫了幾種淚珠？能否顛倒來寫？
2、主旨句的分析，是否是重復(fù)的寫？
落實(shí)：
1、書中的淚：少女情懷，只是喜愛文學(xué)句子本身的美。天真（真情、激情、深情）。
現(xiàn)實(shí)的淚：親情淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。
這四種淚因何而落淚：親情淚--為故鄉(xiāng)為親人而落淚；奮斗淚--戰(zhàn)勝艱苦的的艱辛之淚；慈悲淚--為蕓蕓眾生的苦痛和罪孽而落淚；感恩淚--感激他人而最最純潔真摯的.涕淚交流。
由為一己而流的淚到為仁愛、為大眾、為真誠(chéng)而流的淚，像珍珠一樣的寶貴。慈悲淚、感恩淚是作者感悟到并追求的人生最高的崇高境界。
2、內(nèi)容上的層層深入；結(jié)構(gòu)上注意，"讀到""難怪""這也就是"。
1、主旨句的貫穿，即散文的神。
2、課文第二段關(guān)于具象與抽象對(duì)比的例子，在本文的寫作上的確是給作者"多了一層領(lǐng)悟"，給我們寫作上也應(yīng)該有啟示。
作者把抽象的人生體驗(yàn)具體為淚珠，而淚珠又具體為珍珠，淚珠本身并不珍貴，珍貴的是深刻的人生體驗(yàn)，淚珠是人生體驗(yàn)大喜大悲的代言，由這個(gè)中間載體把人生體驗(yàn)和珍珠就很好的聯(lián)系起來了，也使讀者加深了對(duì)"眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚"的深刻內(nèi)涵。
莫買寶剪刀，虛費(fèi)千金直。我有心中愁，知君剪不得。
莫磨解結(jié)錐，徒勞人氣力。我有腸中結(jié)，知君解不得。
莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有兩淚珠，知君穿不得。
莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。
刀不能剪心愁，錐不能解腸結(jié)。
線不能穿淚珠，火不能銷鬢霜。
不如飲此神圣杯，萬念千憂一時(shí)歇。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇九
在閱讀教學(xué)中，感受和理解是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。所謂理解主要是通過抽象思維，把握言語對(duì)象的意義，或作語法、修辭、邏輯和文學(xué)知識(shí)方面的分析。而感受呢?則是充分調(diào)動(dòng)閱讀者的感受、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味語言文字的意義、精味和旨趣，“化”語言文字為語感的能力。我國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)十分重視對(duì)言語的意義、情態(tài)、情味綜合地進(jìn)行感受。所以，我們的閱讀教學(xué)不能拋棄傳統(tǒng)。在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施中，突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生體悟人生，陶冶心靈產(chǎn)生了積極的影響。
教學(xué)《淚珠和珍珠》一文，讓學(xué)生緊緊抓住文眼“眼因流多淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”讓學(xué)生感受教材中情感的豐富性，并努力喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。我認(rèn)為，這比之對(duì)教材知識(shí)要點(diǎn)的把握更為重要。我們知道，優(yōu)秀的文學(xué)作品都含有陶冶情操凈化心靈的功能，但這種陶冶與凈化過程并不是自然完成的，尤其是青少年學(xué)生，必須通過教師的適時(shí)引導(dǎo)與點(diǎn)拔，文學(xué)作品才能成為陶冶與凈化的載體，成為學(xué)生的又一筆精神財(cái)富。
生活的外延有多大，語文的外延就有多大。教師應(yīng)當(dāng)拓展課堂教學(xué)的空間，讓學(xué)生在文學(xué)的殿堂之中接受洗禮，領(lǐng)略語文的“真味”。我在導(dǎo)入課文時(shí)，就從學(xué)生的親身經(jīng)歷和自主體驗(yàn)入手，拉近了學(xué)生與課文的距離，從而為課文的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的情景;在教學(xué)過程中通過誦讀，激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣。
這節(jié)課，主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生的交流中開啟了學(xué)生的情感閘門，學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，還學(xué)會(huì)怎樣用自己的心靈去接近優(yōu)秀的心靈，讓自己的情感與偉大的情感發(fā)生共鳴。從而，使學(xué)生在體驗(yàn)“濃濃鄉(xiāng)情”和“融融親情”的同時(shí)，感悟人間“眼淚中有深深大愛”。
散文尤其是美文的教學(xué)，應(yīng)該把“讀”放在第一位?！白x”包含著了解的程度與欣賞的程度。朗讀是欣賞的必須步驟。在寧?kù)o幽美的氛圍中，與學(xué)生一起讀琦君的《淚珠與珍珠》，確是一種享受。這享受一半來自作品的品評(píng)賞析活動(dòng)中的再創(chuàng)作。如，讓學(xué)生圍繞“眼淚”這一話題，寫一段富有哲理的話。這是因?yàn)?，倘若沒有讀者的審美介入，沒有讀者對(duì)藝術(shù)作品的正確解讀，是難以在鑒賞過程中獲得再創(chuàng)作的美的享受的。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇十
劉文才。
教學(xué)目的：
1．培養(yǎng)學(xué)生分析含義深刻語句的能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析篇章重點(diǎn)語句，歸納文章主旨。
難點(diǎn)：
教學(xué)思路：
在熟讀課文，掌握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文中各段難解的語句進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上深刻理解體味文中多次提到的眼淚（淚珠）與苦難（憂患），進(jìn)而歸納出這篇文章的主旨。
教法：
品讀、點(diǎn)拔、交流。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)課：今天我們學(xué)習(xí)第三單元的最后一課《淚珠與珍珠》。提起淚水，我們誰也不會(huì)陌生，處理它的方式，我們往往是揮一揮衣袖，很少有人它之于我們生活乃至人生的意義。這節(jié)課就讓我們走進(jìn)這篇文章去感受這珍珠般的淚水，探求淚水的真諦。
二、定向示標(biāo)。
1．分析篇章重點(diǎn)語句，歸納文章主旨。
三、整體感知課文，對(duì)篇章重點(diǎn)語句進(jìn)行解讀分析。
（一）明確問題：
1．文章第一段之于全篇和下文的作用。（此問題宜放在后面解決）。
2．“雨后的青山，好像淚洗過的良心”，這句話的引用，作者表達(dá)什么意思？在這篇文章里，作者是否真地要說她在文章寫作方面多了一層領(lǐng)悟？如果不是，其用意何在呢。
3．白居易詩表達(dá)了怎樣的思想情感。為何說杜詩更深刻沉痛，意境尤高？
4．“滿布皺紋”代表什么？大家的笑反映了什么問題？在作者看來怎么才能體會(huì)“老。
淚橫流的悲傷”。
以上四段文字有詩文的'引用有獨(dú)白式的議論，但歸結(jié)中心是在說明？：沒有飽經(jīng)憂患的人生閱歷，是無法體味淚水的真正含義的。正如文章第五段中寫的“人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老“眼枯見骨”的哀痛。
5．飽經(jīng)世事的老人崎君又是怎樣講述“人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老‘眼枯見骨’的哀痛?！钡哪?？（提示：把文中作者的親身經(jīng)歷的淚水找出來加以歸納）。
親身經(jīng)歷：1。探親文學(xué)中的淚水。2。外子的人造淚。3。母子淚、母女淚。
作者親身體驗(yàn)好讓人感動(dòng)，同學(xué)們能否結(jié)合自己的情感體驗(yàn)對(duì)此談一談作者抒寫了怎樣的情感。
指導(dǎo)明確：無論是親人見面的萬般喜悅，還是骨肉真情，都體現(xiàn)了至真至誠(chéng)的親情。作者都以純潔真摯的淚水予以的詮釋。可見琦君老人正是以她備嘗憂患的閱歷、愈益清明的雙眼，來告訴我們：這個(gè)世界充滿了親情、真情，充滿了愛。我們也由此能夠?qū)徱曃覀兩磉吿幪幱姓鎼邸?/p>
6．如果說以上關(guān)于眼淚的體驗(yàn)是作者自身的閱歷與感受的話，那么下文關(guān)于淚水的解讀則不屬于生活層面了它有著更為深層次的含義，那么這深層的含義是什么呢？我們一起來探討一下：
珍珠淚奮斗之淚苦難憂患之于人生的重要。
觀音淚慈悲之淚不為一已而流博愛高貴。
信徒淚感恩之淚最最純潔真摯。
由于眼淚并非為一已而流，而是為仁愛而流，為大眾而流，為真誠(chéng)而流，所以它有如珍珠一樣的寶貴。同時(shí)作者感悟了人生的崇高境界。
四．總結(jié)歸納主旨：（解決問題1）。
由學(xué)生先歸納。
解說：
全篇都在圍繞著兩條主線抒寫，一個(gè)是淚水，另一個(gè)是與淚水緊密相連的憂患，這些包含著人生高尚情感的淚珠使我們的眼睛更加清明，這飽經(jīng)憂患的苦難使我們的心靈更加溫厚，在琦君老人的眼里、在我們的心里，這顆顆飽經(jīng)憂患的淚珠，已經(jīng)幻化成了人世間最美麗的最寶貴的珍珠。
生命因痛苦而豐富深刻，痛苦使人生升華。
五．難點(diǎn)解決。
淚水與珍珠的關(guān)系。
解題指導(dǎo)：從“形、色、質(zhì)”三方面進(jìn)行分析。
“質(zhì)”的分析是難點(diǎn)，要從淚水的內(nèi)含和珍珠的形成過程中找相似點(diǎn)。
六．篇章總結(jié)。
（一）、內(nèi)容：
（二）、情感教育：
（三）、解讀語句、歸納中心要領(lǐng)：
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇十一
《珍珠泉》描寫了家鄉(xiāng)山林中一眼美麗的清泉，用優(yōu)美的語言描寫了珍珠泉水又綠又清，水泡美麗又趣，表達(dá)了作者吳然對(duì)家鄉(xiāng)熱愛的感情，對(duì)大自然熱愛之情。
1.學(xué)習(xí)作者抓住景物特點(diǎn)，把內(nèi)容寫準(zhǔn)確、寫形象的方法。
2.練習(xí)正確、流利有感情地讀課文，并在讀中欣賞、感悟珍珠泉的美。激發(fā)學(xué)生熱愛生活，熱愛大自然以及對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。
3.理解并積累文中的好詞佳句，并背誦指定段落。
有感情地朗讀課文，在讀中品味珍珠泉的美景。
學(xué)習(xí)作者抓住景物特點(diǎn)，把內(nèi)容寫準(zhǔn)確，寫形象的方法。
教學(xué)目標(biāo)：
自學(xué)生字，檢查預(yù)習(xí)，理解詞語，了解文章的主要內(nèi)容，練習(xí)正確、流利、有感情地朗讀課文。
教學(xué)過程：
一、整體感知
1.同學(xué)們，你們看見過泉水嗎?在哪里見過描述一下。
2.老師帶領(lǐng)大家去作者的家鄉(xiāng)珍珠泉看一看。
(1)配樂教師范讀。
(2.)請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛想像珍珠泉的美景。
(3)問題：你想到了什么?描寫一下這是一幅什么樣的圖畫?然后用一個(gè)字來概括。
(創(chuàng)設(shè)情境發(fā)展想像)
二、自讀課文
1.預(yù)習(xí)課文
(1)通過字典、詞典、結(jié)合上下文、換近義詞等方法，自學(xué)生字，找出不理解的詞語。
(2)提出不懂的問題。
2. 檢查預(yù)習(xí)
(1)查字詞，教師抽讀。
(2)不理解的字詞全班幫助解決。
(3)小組進(jìn)行朗讀比賽(是否正確流利)。
(4)根據(jù)學(xué)生質(zhì)疑解疑。
(5)文章都從哪幾方面描寫珍珠泉?讀后說說體會(huì)。(引導(dǎo)學(xué)生自主探究)
課下作業(yè)：
下節(jié)課我們?nèi)嗤瑢W(xué)要到珍珠泉做一次旅行，請(qǐng)選擇你認(rèn)為珍珠泉最美的景色，向同學(xué)做介紹。自由結(jié)合小組合作?？梢杂信錁?、有圖畫、導(dǎo)游做介紹、游客談感受。(通過動(dòng)手、動(dòng)口、配樂以及小組合作使學(xué)生理解文中的語言美，學(xué)會(huì)欣賞美、表現(xiàn)美。)
教學(xué)目標(biāo)：
通過繪畫、朗讀、品味，感悟美景，并學(xué)習(xí)作者抓住景物的特點(diǎn)，把內(nèi)容寫準(zhǔn)確、形象的方法。背誦指定的段落。
教學(xué)過程：
一、學(xué)習(xí)課文
1.同學(xué)們旅行開始了，小組以旅行團(tuán)的形式進(jìn)行匯報(bào)。(品味語言的具體形象)
例：泉的位置：同學(xué)張貼繪畫。導(dǎo)游配樂朗讀。游客談體會(huì)。同學(xué)評(píng)議。(從多種角度評(píng)價(jià)，加深學(xué)生對(duì)景物特點(diǎn)的理解，發(fā)展思維，豐富語言)
2.其他兩個(gè)部分方法同上。
3.重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)習(xí)水泡兒(有難度)
4.分四個(gè)部分進(jìn)行指導(dǎo)背誦。
5.師生共同朗讀背誦，我們都是小導(dǎo)游，讓我們帶領(lǐng)游客再一次欣賞珍珠泉的美景。(配樂、看圖、加上表情動(dòng)作，感受美與作者產(chǎn)生共鳴)
6.評(píng)價(jià)。你這次旅行愉快嗎?談?wù)劯惺堋?/p>
7.教師小結(jié)
我們村子前面的小山包，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去真像一個(gè)綠色的大絨團(tuán)。山包上，樹很密，草很深，花很多。一條石板鋪成的小路，彎彎曲曲地穿過小山包的密林。石板小路的盡頭，有一眼清泉，叫“珍珠泉”。
最有趣的，當(dāng)然是那晶亮的、飽滿的、一嘟嚕一嘟嚕從潭底冒出來的水泡了!開始，水泡很小，搖晃著越升越高，越來越大，最后在水面綻開了，在“撲哧”一笑中消失了!有時(shí)候，透過密密的樹葉，太陽篩下一束束金光，照在水面上，照在正升起的水泡上，一直照到潭底青褐色的石頭上。水面和潭底，金色的光斑和銀色的光斑交錯(cuò)著;水泡閃亮閃亮的，射出紅的光，黃的光，綠的光，紫的光……多像一串一串彩色的珍珠啊!
這就是美麗的珍珠泉，這就是我們村的珍珠泉!
不用說我是多么喜歡珍珠泉了。我很想知道，它哪來這么多冒不完的水泡?在小河斷流的時(shí)候，在村里的井水干涸的時(shí)候，它還是不停地冒著水泡。難道是有許鄉(xiāng)快樂的孩子，躲在什么地方吹泡泡玩兒?jiǎn)?他們一定玩得很高興吧?每次，挑著阿爸給我做的小桶，來到珍珠泉邊，我都這么想。
挑著滿滿一擔(dān)水，走在林中的石板路上，我潑灑了多少珍珠啊!
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇十二
教學(xué)過程?：?。
一、開門見山，初讀全文，整體感知。?。
二、初步感知，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。?。
請(qǐng)一組同學(xué)用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。?。
三、配樂朗讀，提問指導(dǎo)分析課文??。
教師在音樂中朗讀；?。
然后請(qǐng)同學(xué)思考后，回答朗讀前提出的問題。?。
（提示：?按照文章寫作的順序來尋找，抓住關(guān)鍵詞語?？梢赃呑x邊分析。）?。
繼續(xù)提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？?。
眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?。
請(qǐng)同學(xué)回答，可以相互補(bǔ)充。答案比較開放，言之有理即可。??。
初讀的感受是零碎的，再讀時(shí)我們的理解在走向深入。?。
那就讓我們帶著感情齊聲朗讀課文的5-13節(jié)。?。
四、深入拓展、聯(lián)系生活，交流彼此心聲?。
出示照片。定格。?。
請(qǐng)同學(xué)們把你的感受寫成200字左右的文字，寫完我們共同交流。（10分鐘）?。
請(qǐng)兩位嘉賓老師發(fā)言。?。
《親愛的小孩》在故事的結(jié)尾徐徐而上。?。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇十三
總第33課時(shí)。
課型。
自讀課。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，逐層理解文章的內(nèi)涵，把握作者的感情脈絡(luò)；欣賞文章的表達(dá)技巧。
2、過程與方法：誦讀課文，了解課文主要內(nèi)容，對(duì)文章產(chǎn)生局部感悟；問題引導(dǎo)，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行整合，理解文章展開思路和表達(dá)方式。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生欣賞美文的能力；借助作者的情懷，感悟人生的艱澀和高尚。
教學(xué)重點(diǎn)。
逐層理解文章的內(nèi)涵，把握作者的感情脈絡(luò)；欣賞文章的`表達(dá)技巧。
教學(xué)難點(diǎn)。
對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行整合，理解文章展開思路和表達(dá)方式。
教學(xué)方法。
自讀、點(diǎn)撥。
教具準(zhǔn)備。
板書設(shè)計(jì)。
文檔為doc格式。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇十四
大家好，我是青島四中的王婧。
(一)、同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《》這篇文章?？墒?，老師還想替向大家了解一下：同學(xué)們有認(rèn)識(shí)的嗎?(看屏幕)綜合性學(xué)習(xí)對(duì)我們很重要啊!
(二)、同學(xué)們，還記得我們課文的內(nèi)容嗎?下面就我們一起來回顧一下。
請(qǐng)同學(xué)們帶著這三道問題再跳讀課文，回顧課文內(nèi)容。(看屏幕)
(1)、我為做了哪些事?
(2)、鳥兒對(duì)我有什么反應(yīng)?
(3)、我從和鳥兒的相處中，感悟到什么?
不知道通過這三道問題，老師能有幸和哪三位同學(xué)先結(jié)識(shí)。
(三)、對(duì)這篇文章我們又加深了印象，那同學(xué)們喜歡這篇文章嗎?大家一起來說說看。(看屏幕)(老師也很喜歡這篇小散文。以前只讀過馮驥才的傷痕小說《鋪花的歧路》，小說中多了一份歷史的沉痛感。而這篇細(xì)膩的散文，卻讓人有一種親切溫馨的感覺，仿佛每一字每一句都能讀出作者的真情。就連結(jié)尾都是那樣的有哲理味，“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界?！?
(四)、 (看屏幕)這節(jié)課就我們一起來重點(diǎn)品味文章真情的語言，追求至誠(chéng)的信賴。
a、這篇文章語言好，好在哪?
(1)、以四人小組為單位，相互傾聽，朗讀自己最喜歡的語段，并評(píng)價(jià)賞析。
注意老師提出的朗讀要求。
(2)、請(qǐng)小組代表發(fā)言。
我們一起來做個(gè)小游戲，請(qǐng)兩位同學(xué)為大家表演一下這段中小鳥的動(dòng)作，老師來朗讀。)
(3)、剛才表演的這個(gè)小片段中，小鳥是主動(dòng)來親近“我”，小鳥為什么會(huì)主動(dòng)來親近我呢，小鳥為什么喜歡和我一起玩呢?(作者通過超脫私欲的愛心，為營(yíng)造了一個(gè)寬松、自由的空間，也因此贏得了它的信賴。
聯(lián)想與想象：
b、信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。如果我們要在人與人之間，人與自然之間創(chuàng)造一種信賴的境界，又該做些什么呢?讓我們一起來探究一下。
(看屏幕)選擇任意一個(gè)具體的話題，聯(lián)系具體生活實(shí)際，談?wù)勀愕囊娊狻?
(四)、這節(jié)課，我們一起再次品味了《》真情的語言，并一起探討了如何去建立一種信賴的關(guān)系，在細(xì)膩的情感與人生的真理中巡游了一番。
最后，老師要給大家布置一個(gè)終身的作業(yè) ：希望大家在今后的生活中，用真誠(chéng)的心鑄造一片蔚藍(lán)的天。
淚珠與珍珠的教案（匯總15篇）篇十五
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.對(duì)琦君及其作品作一些了解。
2.理解文中引文的含義。體會(huì)女性作家感受細(xì)膩、筆墨靈巧的特點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.披文入情，理清思路，把握感情。
2.培養(yǎng)散文鑒賞能力。
三、德育滲目標(biāo)。
體會(huì)游子思鄉(xiāng)情懷。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
《淚珠與珍珠》是海外女作家的散文，是海外游子思鄉(xiāng)懷憂的佳作，具有女性作家的感受細(xì)膩、筆墨靈巧的特點(diǎn)，作者把個(gè)人對(duì)童年、人生、社會(huì)的感受提升為一種審美的感受，飽含文化意蘊(yùn)，散發(fā)濃濃的情韻，要引導(dǎo)學(xué)生深切感悟、深入領(lǐng)會(huì)。
【解決辦法】。
1.補(bǔ)充有關(guān)材料，為學(xué)生理解、感悟搭橋。
2.加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，強(qiáng)化誦讀，在誦讀中反復(fù)體悟。
3.適當(dāng)討論，老師精要點(diǎn)撥。
【學(xué)生活動(dòng)】。
誦讀、感悟。
思考、討論。
【課時(shí)安排】。
1課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入。
余光中《鄉(xiāng)愁》。
二、作者簡(jiǎn)介。
見“資料”。
琦君曾說：“來到中國(guó)臺(tái)灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念也就與日俱增了。”盡管琦君的寫作題材相當(dāng)廣泛，但她始終沒有離開思鄉(xiāng)懷人之作，而這一點(diǎn)又構(gòu)成了她寫作的一個(gè)重心。在她的作品里，她常常從眼前的景聯(lián)想到家鄉(xiāng)的情，但凡春朝月夕，風(fēng)雨晨昏，故鄉(xiāng)的一草一木，一人一事，她都要寄情于中，抒發(fā)一番。
三、誦讀。
朗讀，準(zhǔn)確把握作者的思想感情。
四、整體感知。
《淚珠與珍珠》是一篇充滿深情的懷鄉(xiāng)之作。文章由自己少女時(shí)的記憶寫起，真切地再現(xiàn)了那時(shí)的天真與直率。然后寫老師如何點(diǎn)撥她理解白居易和杜甫濤句的旨意，她對(duì)人生開始有較為真切的領(lǐng)悟。進(jìn)而結(jié)合具體的事例講述自己對(duì)人生與親情的切身感受，事理、情理契合交融。文章結(jié)尾宕開一筆，借說“觀音流淚”和“耶穌滴血”，表達(dá)了作者對(duì)人生最高境界的崇尚與追求。
文章可分為4部分：
1.“我讀高一時(shí)的英文課文……也覺得在作文的描寫方面，多了一層領(lǐng)悟”為第一部分。第一段點(diǎn)題。以奧爾珂德《小婦人》中馬區(qū)夫人的話暗示下文：一個(gè)人隨著人生體驗(yàn)的增加，將會(huì)對(duì)所經(jīng)歷的事情產(chǎn)生深厚的感情。第二段，用謝冰心的話作為進(jìn)一步發(fā)揮的過渡，既表明作者的感情在加深，也為下文設(shè)下一個(gè)伏筆。
2.“不知愁的少女……這也就是探親文學(xué)中，為何有那么多眼淚吧”為第二部分。寫作者對(duì)人生社會(huì)認(rèn)識(shí)的提高。最初她只是喜歡白居易的詩，但老師用杜甫的詩點(diǎn)醒了她，使她對(duì)人生有了更為真切的領(lǐng)悟。
3.“說起‘眼枯’……又未始不是牡蠣的淚珠呢！”為第三部分。由具體的事例闡發(fā)對(duì)人生的直接感受。這種感受是多方面的，感情也是復(fù)雜的。正因?yàn)槿绱?，作者的感受也才更加深厚。作者用母親對(duì)自己和自己對(duì)兒子的兩個(gè)事例說明了這種感情的真實(shí)性。不只是老人有眼淚，中年人有，小兒子也有了。寫來清真意切。進(jìn)而作者用阿拉伯詩人的詩句點(diǎn)明了在“眼淚”中寄寓的情理：“天使的眼淚，落人正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍珠。”
4.“最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫……也就是奧爾珂德說的‘眼因多流淚水而愈益清明’的境界吧！”為第四部分。作者通過對(duì)比深化主題，指出眼淚是“懷感恩的心，是最最純潔真摯的”，同時(shí)呼應(yīng)上文。
五、思考、討論。
組織學(xué)生討論，教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥。
1.課文開始的幾個(gè)引文，含義是什么？這幾個(gè)引文之間的層次關(guān)系怎樣？
馬區(qū)夫人：“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”：人隨著閱歷的增加會(huì)對(duì)人生有著更加深刻的體會(huì)。
謝冰心：“雨后的青山，好像淚洗過的良心”：“雨后的青山是有顏色、有形象的，而良心是摸不著、看不見的。聰明的作者，卻拿抽象的良心，來比擬具象的青山，真是妙極了?！币粋€(gè)人應(yīng)當(dāng)有著自己真實(shí)的人生體驗(yàn)。并且越真誠(chéng)越好。
白居易：“莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近紅爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。
杜甫：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情”：刻骨銘心的痛楚是一個(gè)人經(jīng)歷磨難以后的收獲。
關(guān)系：遞進(jìn)關(guān)系。層層深入。
2.文中作者對(duì)“眼淚”有哪些感觸？你怎么理解？
“人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老‘眼枯見骨’的哀痛”：作者就是屬于憂患備嘗者之一，所以她的體會(huì)最深。
“如今海峽兩岸政策開放，在返鄉(xiāng)探親熱潮中，能得骨肉團(tuán)聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié)，已算萬幸”：分而又合的喜悅之淚。由于海峽兩岸隔絕得太久，中國(guó)臺(tái)灣的作家們踏上大陸故土?xí)r在精神及思想感情等方面都產(chǎn)生了很大的變化，也是一種情感上的沖擊，因此引起作家們的思索?！拔业谝淮蔚酱箨憽谖业木裆?，帶來了莫大的沖擊。那不是由于海峽兩岸還沒有來往，在政治上仍處對(duì)立的緊張，也不是由于生活上社會(huì)制度全然不同所引起的沖突，而是在文化上同時(shí)感到又親切又遙遠(yuǎn)、既熟悉又陌生的一種莫名的情緒，在民族血緣關(guān)系上無法否認(rèn)、在社會(huì)現(xiàn)實(shí)上難以完全認(rèn)同的一種無可奈何的情緒。”（見杜國(guó)清《山河詩情》）隨著與大陸接觸的增多，他們逐漸擺脫了生疏感和隔閡感，產(chǎn)生了親切感和認(rèn)同感。他們陶醉于祖國(guó)的壯麗山河和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化之中，對(duì)大陸產(chǎn)生了一種特殊的感情。探親接通了中斷的血脈，使飄泊、流浪的靈魂找到了歸宿，使蘊(yùn)積已久的鄉(xiāng)愁終于獲得了盡情宣泄。在此文中琦君也是抱著相同情感的。所以她寫出了回鄉(xiāng)所流的眼淚：一種相擁而哭的眼淚。
恐怕更傷心的是家園荒蕪，廬墓難尋，鄉(xiāng)鄰們一個(gè)個(gè)塵滿面，鬢如霜。那才要嘆“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。這也就是探親文學(xué)中，為何有那么多眼淚吧?！嘁姇r(shí)難，對(duì)于親人遭罹磨難的哀痛之淚。
一向自詡“男兒有淚不輕彈”的外子，現(xiàn)在也得向眼科醫(yī)生那兒借助于“人造淚”以滋潤(rùn)干燥的眼球。欲思老淚橫流而不可得，真是可悲?！H人相見，欲哭無淚的痛苦。
記得兒子幼年時(shí)，我常常為他的冥頑不靈氣得掉眼淚。兒子還奇怪地問：“媽媽，你為什么哭呀？”他爸爸說：“媽媽不是哭，是一粒沙子掉進(jìn)她眼睛里，一定要用淚水把它沖出來?！焙⒆由点躲兜孛覞M是淚痕的臉，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢。——對(duì)于親情欲訴不能的眼淚。
三、文末寫畫家的名畫，信徒之淚，各有什么深意？
一尊觀音，坐在深山巖石上因慈悲而一直流著眼淚?！@是慈悲的淚，是高尚的淚“眼淚不為一己的悲痛而是為蕓蕓眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚?！?/p>
基督徒在虔誠(chéng)祈禱時(shí)，……常常感激得涕淚交流。——深懷感恩之心的最最純潔真摯的淚。淚的最高境界——也就是奧爾珂德說的：“眼因多流淚水而愈益清明”的淚。
由于眼淚并非為一己而流，而是為仁愛而流，為大眾而流，為真誠(chéng)而流，所以它有如珍珠一樣的寶貴。作者感悟了人生的崇高境界。
六、咀嚼鑒賞。
學(xué)習(xí)本文，重在領(lǐng)悟作者的情感和思想境界。
1.領(lǐng)悟作者究竟想說什么，又是怎樣表達(dá)的。
琦君曾說：“我是因?yàn)樾睦镉幸环萸榫w在激蕩，不得不寫時(shí)才寫，每回寫到我的父母親人與師友，我都禁不住熱淚盈眶。我忘不了他們對(duì)我的關(guān)愛，我也珍惜自己對(duì)他們的這一份情。像樹木花草似的，誰能沒有一個(gè)根呢？我常常想，我若能忘掉親人師友，忘掉童年，忘掉故鄉(xiāng)，我若能不再哭，不再笑，我寧愿擱筆，此生永不再寫，然而，這怎么可能呢？”可以說她的寫作代表了一代中國(guó)臺(tái)灣人心中的共同心愿。作家們?cè)谧窇浿袑ふ椅拷?，字里行間滲透著濃濃的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情。大陸故土的山川河流，名勝古跡，地方習(xí)俗，家鄉(xiāng)風(fēng)情，都被描繪得意趣盎然，形神皆備。
琦君是一個(gè)深受民族文化熏陶的傳統(tǒng)型作家。她周身涌流著中國(guó)傳統(tǒng)文化的血液，她的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)也完全是中國(guó)式的。遠(yuǎn)離故土家園的生活境遇，使她對(duì)故鄉(xiāng)故土產(chǎn)生深厚的眷戀和懷念。她的一首“虞美人”詞寫道：“錦書萬里憑誰寄？過盡飛鴻矣。柔腸已斷淚難收，總為相思不上最高樓。?夢(mèng)中應(yīng)識(shí)歸來路，夢(mèng)也了無據(jù)。十年往事已模糊，轉(zhuǎn)悔今朝兮薄不如無?！背浞直磉_(dá)了鄉(xiāng)國(guó)之思。她的這種情感也完整地體現(xiàn)在散文創(chuàng)作中。她以一支生花妙筆傾注滿腔熱情地寫故鄉(xiāng)風(fēng)情，追憶當(dāng)年在大陸的逝水年華，尋找那失落的“根”，呈現(xiàn)出豐厚的文化鄉(xiāng)愁。
本文深具這一特點(diǎn)。作者重寫自己的思鄉(xiāng)懷人之情，安排得異常巧妙。她不是直接寫出來，而是通過馬區(qū)夫人的話、冰心的散文、白居易和杜甫的詩自然引出。這樣既增加了作者抒情的真實(shí)感，也增加了文章內(nèi)涵的豐富性。而實(shí)質(zhì)上，思鄉(xiāng)懷人才是文章的主題。其邏輯是這樣展開的：人是要流淚的，流的原因乃是人的經(jīng)歷所致。而如果沒有變故那是不會(huì)有眼淚的。而變故會(huì)使眼淚變得更加真切和純潔。
2.領(lǐng)悟課文在抒情上的特色。
從文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中尋求抒情的契機(jī)，情抒發(fā)得真實(shí)雅致，有合理的發(fā)展過程。
如寫馬區(qū)夫人的話、謝冰心的散文、白居易的詩、杜有的詩等等都通過少女的觀察寫出來的，而少女的天真乃是最為令人感懷和令人聯(lián)想萬端的。其中既有真情，也有激情，還富有深情。接著下文說：“人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老‘眼枯見骨’的哀痛。如今海峽兩岸政策開放。在返鄉(xiāng)探親熱潮中，能得骨肉團(tuán)聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié)，已算萬幸?？峙赂鼈牡氖羌覉@荒蕪，廬墓難尋，鄉(xiāng)鄰們一個(gè)個(gè)塵滿面，鬢如霜。那才要嘆‘未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸’。這也就是探親文學(xué)中，為何有那么多眼淚吧。”則是通過一個(gè)成人的口吻敘述了飽經(jīng)風(fēng)霜之后對(duì)家國(guó)之戀、親人之戀的種種復(fù)雜感情，成熟深切。
3.領(lǐng)悟作者小中見大的抒情方法。
摘錄有關(guān)評(píng)述，以供參考：
琦君散文涉及的領(lǐng)域較為廣泛。她寫在中國(guó)臺(tái)灣的所經(jīng)所歷，寫在海外的所見所聞，也寫記憶中的故土風(fēng)情，她寫親情，愛情，也寫真摯的友情，情愫纖細(xì)濃重。她以一顆純真、博大的愛心熱烈地?fù)肀松?，在?duì)生活的細(xì)心感受中體味和領(lǐng)悟生活的真諦，營(yíng)造出一個(gè)色彩柔和、氣氛溫馨的真善美的藝術(shù)世界。
琦君的散文沒有大起大落、激烈復(fù)雜的矛盾沖突，也沒有大悲大喜的感情糾葛，她以一顆溫存的心細(xì)細(xì)地體味生涯中的一花一木，一喜一悲。從中閃爍著哲理的火花。即使是過去曾經(jīng)歷過的痛苦和煩惱，她也能化痛苦為信念，轉(zhuǎn)煩惱為菩提。她將自己達(dá)觀開朗的人生態(tài)度完整地融進(jìn)了創(chuàng)作之中。（見方忠編著《臺(tái)港散文40家》）。
琦君絕少采取直抒胸臆的粗糙手法，她筆致細(xì)膩柔婉，善于精心篩選出典型的生活細(xì)節(jié)。她擅長(zhǎng)捕捉人物心理活動(dòng)的微妙之處，尤能抓住見出人性深度的心理活動(dòng)。是故，琦君盡管說不上是氣魄宏大的散文家，但她卻是一位擁有深邃愛心，在一個(gè)不大的題材領(lǐng)域里挖了一口深井的卓異不凡的藝術(shù)家。（見伊始《琦君散文代序》）。
可以說，這些評(píng)述都是極切合琦君散文的特點(diǎn)的。在這篇文章里，一句話、一首詩、一個(gè)故事、一滴眼淚都引起了作者的遐思，浮想聯(lián)翩。這正是藝術(shù)散文的一種最重要的方法。閱讀時(shí)要仔細(xì)體會(huì)。
4.領(lǐng)悟作者巧妙引用古詩文，增加表達(dá)效果的技巧。
琦君是中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代散文家中最負(fù)盛名的作家之一。她的散文每多承襲傳統(tǒng)技法，引用或化用古詩文句，無論是描述舊景情懷，或是描寫現(xiàn)實(shí)景物，都表現(xiàn)出純熟的文字技巧。這與她從小受嚴(yán)師教育學(xué)習(xí)古文，大學(xué)時(shí)又重修古典詩詞，打下了扎實(shí)的寫作根基有關(guān)。中國(guó)臺(tái)灣著名散文評(píng)論家鄭明認(rèn)為琦君“學(xué)習(xí)古文詩詞能人乎其內(nèi)又出乎其外”，道出琦君吸取古典文學(xué)美感經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。
七、布置作業(yè)。
1.完成練習(xí)三。
2.課外選讀、鑒賞《語文讀本》中的散文。
【資料】。
一、琦君生平與著述。
1.琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。其父為官多年，喜歡收藏古籍、碑帖、字畫，家中藏書豐富。由于家庭熏陶，她自幼酷愛文學(xué)，六歲時(shí)，父親便為她請(qǐng)家庭教師講授古典文學(xué)。在杭州弘道女子中學(xué)讀書時(shí)，又閱讀了大量現(xiàn)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)作品，并開始文學(xué)創(chuàng)作。高中畢業(yè)后以優(yōu)異成績(jī)被保送之江大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，成為詞壇巨擘夏承燾的得意門生。琦君隨夏先生研讀古籍，詠詩填詞，深受其學(xué)識(shí)、人格的影響，并在詞學(xué)方面有了精深的造詣。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，正值抗戰(zhàn)爆發(fā)，她輾轉(zhuǎn)于上海、永嘉等地，飽經(jīng)憂患，深感國(guó)破家毀之痛。1949年到中國(guó)臺(tái)灣，歷任高檢處紀(jì)錄股長(zhǎng)和司法行政部編審科長(zhǎng)等職，1969年自司法部退休，任教于中央大學(xué)和中興大學(xué)中文系，教授新舊文學(xué)。
自1953年出版第一本小說散文合集《琴心》，她陸續(xù)出版了散文、小說、兒童文學(xué)、詩詞、評(píng)論等著作數(shù)十種。其中散文創(chuàng)作成就最高。主要散文集有《煙愁》《溪邊瑣語》《琦君小品》《紅紗燈》《三更有夢(mèng)書當(dāng)枕》《桂花雨》《細(xì)雨燈花落》《讀書與生活》《千里懷人月在峰》《與我同車》《燈景舊情懷》等。她的散文曾獲中國(guó)臺(tái)灣文藝協(xié)會(huì)散文獎(jiǎng)、中國(guó)臺(tái)灣文學(xué)作品菱金鼎獎(jiǎng)、第十一屆文藝獎(jiǎng)，還被譯成英、日、朝等多種文字在國(guó)外出版。（方忠編著《臺(tái)港散文40家》）。
2.琦君30年代末就讀于杭州之江大學(xué)中文系，在那里受到著名文學(xué)家、江南大詞人夏承燾的諄諄教誨，夏先生培育了琦君高超的詩詞造詣，并在怎樣做人與作文上給琦君以無窮的啟迪。多年以后，琦君還銘記著夏老師的一句詞：“留予他年說夢(mèng)痕，一花一木耐溫存?！辩谝黄恼轮袑懙溃骸皠e老師后，他的詞與他的誨諭時(shí)時(shí)在心?？箲?zhàn)期間，我嘗盡了生離死別之苦，避亂窮鄉(xiāng)，又經(jīng)歷了許多驚險(xiǎn)。在工作中，我也領(lǐng)略到人間炎涼與溫暖的滋味。我漸漸的長(zhǎng)成了，我懂得，人要掙扎著生活下去是多么不容易，卻是多么值得贊美。我也懂得如何以溫存的心，體味生活中的一花一木所給子我的一喜一悲”（《寫作回顧》）。
3.琦君早年歷經(jīng)戰(zhàn)亂家變，中年又在法院工作多年，她并非在蜜糖罐里長(zhǎng)大的，也不是沒有見過世界和人性中丑陋的一面。但她愿意以祥和寧?kù)o之心去觀察生命，描繪人生。她的散文善于在極細(xì)小的生命波動(dòng)上，尋覓溫暖，記述溫情，散播溫馨，持一種毫不造作的東方式的淡泊寬容態(tài)度。大半生飽經(jīng)憂患得來的生命體驗(yàn)，一一化為筆下的仁愛與智慧。樸實(shí)厚重中透出淡淡的情味，平易近人里流露著洞識(shí)和哲思，形成自己特有的動(dòng)靜適度雍容典雅的生命境界。這境界既出自她真摯敦厚的秉賦氣質(zhì)，也得力于她深受儒家忠恕之道影響，老師的教誨，還有飽蘸慈悲為懷佛家色彩母親的感染。這幾個(gè)因素構(gòu)成了琦君的生命意識(shí)。憑借著它，琦君支撐起自己忠誠(chéng)懇切的人生態(tài)度和寬容善良的道德準(zhǔn)則，維系著對(duì)于宇宙萬物及人性終將經(jīng)久不渝地完美發(fā)展的期許與信念。（徐學(xué)《當(dāng)代中國(guó)臺(tái)灣散文中的生命體驗(yàn)》）。
4.如果拿所寫的題材來說，琦君在許多方面與五四時(shí)期的冰心相似，多半寫童年記憶，母女之情，友伴之誼，但是，琦君卻寫出了新水平，她在一個(gè)新的散文水準(zhǔn)線上營(yíng)造了一個(gè)只有屬于她的世界。
琦君堪稱以真善美的視角寫童年故家的圣手，在她筆下，童年不是一般意義上人類個(gè)體生存史上的童蒙期，而是“驀然回首，不復(fù)存在的心靈伊甸園”，她是將兒童圣潔的心靈，對(duì)童年的一次回憶，當(dāng)成是滌濾心靈的一次巡禮。在琦君的心目中，人世間的教堂不是別的，童心和童年即是審美的教堂。她已將童年演化成和提升為一種鑒別真善美和假丑惡的價(jià)值尺度了。（樓肇明《琦君散文代序?談琦君的散文》）。
5.“來到中國(guó)臺(tái)灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念也就與日俱增了”（琦君）。當(dāng)時(shí)的女作家?guī)缀醵颊f過這樣同一意思的話。但是人為的屏障使江山阻隔，好夢(mèng)難圓，家園故土只成了夢(mèng)中情懷。
琦君也是常常從眼前的景聯(lián)想到家鄉(xiāng)的情。春朝月夕，風(fēng)雨晨昏，故鄉(xiāng)的一草一木，一人一事，她何嘗一日忘情，她先后寫了《煙愁》《紅紗燈》《三更有夢(mèng)書當(dāng)枕》《細(xì)雨燈花落》《千里懷人月在峰》《燈景舊情懷》……十多種懷舊之作。她是中國(guó)現(xiàn)代繼冰心之后難得的散文女作家，她營(yíng)造了非常充實(shí)的舊日世界，帶領(lǐng)我們重溫溫馨的夢(mèng)境。（陳素琰《女性的潛隱與實(shí)現(xiàn)——五六十年代的兩岸女作家》）。
二、琦君作品索引。
《三更有夢(mèng)書當(dāng)枕》，中國(guó)友誼出版公司1990年版。
《翡翠的心》，人民文學(xué)出版社1992年版。
《紅紗燈》，長(zhǎng)江文藝出版社1993年版。
《琦君散文》，伊始主編，浙江文藝出版社1994年版。
《臺(tái)港散文40家》，方忠編，中原農(nóng)民出版社1995年版。
《桂花雨》，群眾出版社1996年版。
《舊時(shí)的河床——散文卷》，樓肇明編，中國(guó)友誼出版公司1993年版。
《二十世紀(jì)旅外華人散文百家》，楊際崗編，福建教育出版社1993年版。
《生命的標(biāo)志唯有靈魂》，冰心主編。北京師范大學(xué)出版社1993年版。