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王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇一
“無路請纓，等終軍之弱冠。”此非王子安之句乎？吾嘗讀《滕王閣序》，感其時動不齊之至矣。子安之路，多少奈何。
王子安云：“時運不齊，命運多舛。”其一生，可謂仕途無路。一文章而怒高宗，一戲方而失刺史。
古來多少名人，命運皆由天定。初讀此文，覺“無路請纓”之時下，應歸隱山林，安度晚年。王勃之為，不以為然。
后再讀《滕王閣序》，心中似有所感，然時為春風得意之際，故不明王子安之嘆也。
李將軍，漢之俊杰也。盧綸之詩，可見其武力。雖神箭而不薦，處逆境而再貶。但其不釋弓棄箭，反而更“急功近利”。可謂“不墜青云之志”也！
范進者，一數十試而不中者。而其不投筆棄試，反而再試不懈。終獲解元。讀《滕王閣序》后再讀《史記》、《儒林》，況處于懷才不遇之時，是心中大有感觸。
是時，吾亦懷才不遇。吾善詩文，而算術卻大挫一時。于是高峰而墜低谷，駿馬而失前足。抑郁之時，是王子安之意也。
然王子安云：“窮且益堅，不墜青云之志。”吾思之，不應沉于抑郁，當東山再起，不棄功業。為人，當有一番歷業。是不可以不振作，況吾輩任重而道遠。
是以王子安不墜落。探父過滕王閣而發抑郁，遂有此千古名篇。
子安之文，言辭精湛，字字珠璣，似是歡娛，實則抑郁。吟至“天高地迥”，則興盡悲來矣；書至“無路請纓”，則無可奈何矣。其懷才不遇，命運多舛，使天下人不得不感懷也！
然其“有懷投筆，慕宗愨之長風”，似有投筆從戎之意。非也！子安實欲再上仕途也。
嗚呼！王子安二十七而逝，實為世文人所慟。其時遠不齊之至，實使人感極而悲者矣。
然其無路請纓，仍不墜青云之志，實吾輩效仿之士也。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇二
落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色，出自滕王閣序，寫得多美啊。那么大家的讀后感是否也寫得這么美呢，一起來看看。下面是本站小編精心為你整理滕王閣序王勃讀后感，希望你喜歡。
笑看流年，輕語歲月，時光荏苒，亂了這紅塵煙雨。伯樂在轉角的身影，像美麗的泡沫，只一霎花火，伸手一觸就破。而抓不住的，是那綿綿的苦悶。“楊意不逢，撫凌云而自惜，鐘期既遇，奏流水以何慚?”在老去故事的年輪里，又悲涼了多少壯志難酬的哀嘆!只愿在那皎潔而又破碎的月光下，有一伯樂能夠雕刻這千里馬的年華。
霧色繚繞，澄澈江水。來到南昌，站在滕王閣上，涼風習習，舉目遠眺，真正領略到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。
滕王閣，位于南昌市沿江路贛江之濱，由唐太宗李世民之弟、滕王李元嬰都督洪州時所建，故名“滕王閣”。滕王閣歷來是文人雅士吟詩作賦、歌舞宴筵的場所，因而，新建的滕王閣內陳設突出了其文化樓閣的特色。貼金的“滕王閣”正匾系蘇軾的墨跡，正門不銹鋼長聯“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”為毛澤東手書。其余匾額、楹聯，或集古人書法精華，或為當今名家珍品，各類大型壁畫、浮雕，均體現“物華天寶”，“人杰地靈”的主題。漢白玉浮雕《時來風送滕王閣》、古老的編鐘、樂器及青銅祭品、禮器等，幽遠而古雅。
滕王閣之所以享有巨大名聲，很大程度上歸功于此篇膾炙人口的。
散文。
《滕王閣序》。其作者王勃，字子安，絳州龍門(今山西省河津縣)人，與駱賓王、楊炯、盧照鄰并稱“初唐四杰”。六歲便善寫文章，人稱神童。據說約十五歲時被薦于朝任職。后因寫文章得罪權貴而被革職。約二十六歲時前往交趾探望家父，路過南昌，赴都督閻某在滕王閣的宴會，賦詩并作序。后在赴探親途中渡海溺水，驚悸而死。《滕王閣序》遂成為他的“絕唱”。
王勃亦因作《滕王閣序》而名垂千古，據說作此文時亦有典故：上元二年(675年)9月9日，洪州都督閻伯于此大宴賓客，王勃恰好路過南昌，亦屬邀請之列。閻本擬讓其婿寫閣序以夸客，故序文早已事先預備好了。但其命人取出紙筆，假意邀請在座的賓客為滕王閣寫作序文，人們知道閻的意圖，故意謙讓.推辭不寫。讓至王勃時，這位年紀最輕的客人毫不客氣，欣然命筆。閻都督見狀，十分不滿，憤怒離座揮袖而去，并囑人監視王勃。
作文。
隨時傳報。王勃開始寫道：“南昌故郡洪都新府”閻聞報笑日：“不過老生常談”。接著又報：“星分翼軫地接衡廬。”閻又輕蔑地說：“無非是些舊事罷了。”又報：“襟三江而舉五湖控蠻荊而引甌越。”閻聽了便沉吟不語了。接著幾人連續來報閻不由得連連點頭。當報至“落霞與孤騖齊飛秋水共長天一色”時閻情不自禁地一躍而起贊不絕日。滿座賓朋也無不嘆服。全文寫完后閻的女婿卻說話了說這是前人已有的文章不足掛齒接著一口氣把《滕王閣序》一字不漏地背了出來使得在座之人也對他非凡的記憶力驚奇不已。王勃聽后也暗暗佩服但靈機一動問道：“序文之后還有一詩能否也將詩背將出來?”那位女婿一聽不禁張口結舌了。王勃揮筆疾書將詩寫了出來：“滕王高閣臨江渚佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云朱帝暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠物換星移幾度秋。閣中帝子今何在檻外長江空自流。”
美哉，如此詩篇!如此典故!如此名樓!飛云臥水，山影橫斜;春風秋月，物寶天華!
林中流淌的溪水，面前總會有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時運不濟，命途多舛。
在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會在開始時同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”時，我便漸漸由同情變為了贊賞與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠方。人在經歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂觀向上的心態，擁有這種心態后，人就會變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對，勇于承擔，勇于挑戰，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續前行。
王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現出了一種積極的壯懷。“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發憤之所為作也。發明家愛迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運的不公，只會停滯不前，碌碌無為終此一生。
人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態度去面對一切。命運是無情的，即使是叱咤疆場的一代名將李廣也沒有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫凱勒曾說過：“對于無可挽回的事，就應想得開點，不要總強求不可能的結果。”真正重要的并不是在一個人的身上發生了什么，而是這個人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，而是應該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態的樂觀。擁有了樂觀的心態，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產生希望，進而會產生動力，使人繼續向成功邁進。心態是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。”一切的根源就是一種心態。人如果改變了心態，就能改變他的命運。積極的心態，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態，能使人不畏挑戰，勇往直前;積極的心態，能使人堅持不懈，持之以恒，積極的心態，能使人超越自我，走向成功。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會鑄成人生的輝煌。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇三
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。”
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。”那時，王勃的父親可能任六合縣（今屬江蘇）令，王勃赴六合經過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認為《滕王閣序》是上元二年（675）王勃前往交趾（在現在越南河內西北）看望父親（那時他父親任交趾縣令），路過南昌時所作。從這篇序文內容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。
《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請遂成文，極歡罷。”可見當時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。
《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是重陽節這天寫出來的。當時，王勃的父親擔任交趾令。王勃前往探視父親，九月初九路過洪州時，州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬。他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不謙讓接過紙筆。州牧心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫。誰知道王勃才氣不凡，文章越寫越好，當寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詞句時，州牧忍不住拍案叫絕。王勃從此一舉名震詩壇。
重陽花糕的起源有一種來源甚早的說法。《南齊書》上說，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過重陽。一時興起，便騎馬登上戲馬臺。等他稱帝后，便規定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。傳說，后來流行的重陽糕，就是當年發給士兵的干糧。
另一則傳說流傳于陜西附近。傳說明代的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉試后，臥病長安，8月下旨放榜后，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時康海尚未抵家。家里沒人打發賞錢，報子就不肯走，一定要等到康海回來。等康海病好回家時，已經是重陽節了。這時他才打發報子，給了他賞錢，并蒸了一鍋糕給他做回程干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來慶祝康海中狀元，所以后來有子弟上學的人家，也在重陽節蒸糕分發，討一個好兆頭。重陽節吃糕的習俗就這樣傳開來了。
原文。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇四
林中流淌的溪水，面前總會有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風順的`，而是坎坷密布，荊棘叢生。時運不濟，命途多舛。
在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會在開始時同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”時，我便漸漸由同情變為了贊賞與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠方。人在經歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂觀向上的心態，擁有這種心態后，人就會變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對，勇于承擔，勇于挑戰，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續前行。
王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現出了一種積極的壯懷。“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發憤之所為作也。發明家愛迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運的不公，只會停滯不前，碌碌無為終此一生。
人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態度去面對一切。命運是無情的，即使是叱咤疆場的一代名將李廣也沒有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫凱勒曾說過：“對于無可挽回的事，就應想得開點，不要總強求不可能的結果。”真正重要的并不是在一個人的身上發生了什么，而是這個人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，而是應該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態的樂觀。擁有了樂觀的心態，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產生希望，進而會產生動力，使人繼續向成功邁進。心態是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。”一切的根源就是一種心態。人如果改變了心態，就能改變他的命運。積極的心態，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態，能使人不畏挑戰，勇往直前;積極的心態，能使人堅持不懈，持之以恒，積極的心態，能使人超越自我，走向成功。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會鑄成人生的輝煌。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇五
我們都會對天才（神童）刮目相看，更會對他們的文章或作品產生興趣。王勃，年少有為，初唐四杰之一，被舉為神童，不到二十歲就出仕。在這里，不得不再一次用到“天妒英才”這個詞了，在作《滕王閣序》的兩月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之聲，響徹蒼穹。
范仲淹在《岳陽樓記》中道出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷。王勃在《滕王閣序》中寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊一筆。在勝景面前，他們的心靈是無法平靜的，富麗的詞藻躍然紙上，廣闊的胸襟得到了難得的滿足與震撼。內心的怒吼終于可以渲泄出來，如傾瀉而下的流水，渾然一體，一氣呵成。征服了當時的文才俊杰，也征服了現在的千百萬人。
遠離了古代，飛機、火車、汽車取代了那沉舊的馬車，便不會有“儼驂騑于上路，傷風景于崇阿”的體驗與感受。和自然隔了一層窗，即使看得見，也聽不到；身處其中，卻怎么也摸不到。飛快的行駛速度，眼前的一切是模糊的，沒有了仔細的觀察，切身清晰的感受，就不會道出“閭閣撲地，鐘鳴鼎食之家，舸艦你津，青雀黃龍之軸”。更不會有“云銷雨霽彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦”的千古佳唱。
這壯麗的畫面，大氣的筆峰，對仗的文句，色彩的鋪墊。動靜相襯，情景相融。使我們不由自主的鉆進了王勃的視野，和他一起去分離這不平凡的景象。如此的大氣凌然，如此的廣闊胸襟，使我們不得不佩服他的小年齡而大胸懷。
文章的每句話都似乎是仔細斟酌的成果，又好象一氣呵成，信手拈來，博古今通今，無泄可擊。
所不容。“時運不濟，命途多殲”這樣總結一下，“馮唐易老，李廣難封”如此的事例數不勝數。而這又能怎么樣呢？我會意志越發堅定，不放棄遠大崇高的志向。“酌貪泉而覺，處涸轍以猶歡。”
在任何時候，都不要去否定自己，放棄了原本的夢想，要堅信天生我材必有用。“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。”上帝關上了門，但他會給你留一扇窗。如果王勃不英年早逝，他的名聲會與李杜齊名。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇六
1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”
賞析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態，表現樓臺的壯觀，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明;傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。
2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”
賞析：這一句素稱千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。
3.“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。”
賞析：這是全文最富思想意義的警語。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實難能可貴。
4.“關山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉之客。”
賞析：此二句為全文最讓人唏噓感嘆之句，讓許多在外慘淡拼搏人不免產生“同是天涯淪落人”之感。兩句四六，一問一答，卻答非所問，問中有答。“雄關高山難以越過，誰悲憫那不得志的人呢?在座各位如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉之人。”這種深深的自我悲傷，懷才不遇之情自然流露。異鄉舉目，四面無親。作者王勃乃天縱之才，卻不得重用，此文之后，竟溺水而亡，讓人不得不搖頭痛惜啊!
《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構畫，苦苦經營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現了一定的美學特征。
1.色彩變化之美。
文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的.“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設色凝重，被前人譽為“寫盡九月之景”之句。
2.遠近變化之美。
作者采用恰當的方法，猶如電影的拍攝技術，由近及遠，構成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景;“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景;“虹銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現了作者立體化的審美觀，把讀者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。
3.上下渾成之美。
“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構成一幅色彩明麗的美妙圖畫。
4.虛實相襯之美。
“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。
總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨為第一。”
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇七
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。一名《滕王閣詩序》。駢文篇名。唐王勃作。滕王閣在今江西省南昌市贛江濱。唐始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發作者“無路請纓”的感慨。對仗工整，言語華麗。
【原文】。
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如云。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公！敢竭鄙懷，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
【譯文】。
這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的.宴會。
時當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。
呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣！
呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！
【寫作背景】。
王勃，字子安。“初唐四杰”之一，少有才名，以詩賦居長。《滕王閣賦》是其力作，也是膾炙人口的傳世佳作。寫此文，正是王勃流放越南途中，路經南昌，恰逢洪都府知府閻公重修滕王閣，蒞臨其宴，一氣呵成此賦，王子安之才氣當時技驚四座，使閻公目瞪口呆，驚為絕世奇才。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇八
王勃筆下的《滕王閣序》，僅僅是序，初次讀完便有了如臨仙境的感覺，字字珠璣，真的有些“大珠小珠落玉盤”的感覺，仿佛自己真的到了滕王閣，見到了那秋光美景，感受了滕王閣的壯闊，亦感悟了人生的壯闊!
王勃的詩，絕大部分是訴說難舍難分的心情，憂愁悲苦，所以對于王勃，我對他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對他有了別樣的看法，查閱了一些資料，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。
文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途徑洪州，恰逢九九重陽，大宴滕王閣，王勃應邀赴宴，在滕王閣的即興之作。
前文寫景，后文借景抒情。其實讀滕王閣，讀出的不該僅僅是對景色的留戀，更應該挖掘出文章深處以及在當時背景之下的人生感慨。
“人杰地靈”，僅僅四字，便道出了對圣地賢主、嘉賓、晚宴的稱贊。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”一句話，就把寒潭、煙光、暮山全部描述出來，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖，仿佛身臨其境。
“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯想到了一幅工筆畫，是在一次畫展中看到的，大概是出自著名畫家么順利先生之手，惟妙惟肖，令人回味無窮。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天一色”自我感覺這應該是本文的點睛之筆。動靜結合，亦遠亦近。
文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動千載讀者的則是文字在歷史與現實之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。
王博文章的亮點，亦不在舞臺繁華之景，而在燈火闌珊之時。王勃少年天才，新舊唐書皆言其六歲即解屬文，新唐書更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書》之失。少年王勃已經以才高名天下，卻又在志得意滿之時急轉直下。
就比如他在文章中的“時運不齊，命途多舛”。借以抒發自己的思想感情。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生，由個人際遇引發到人生、宇宙的思考，將自己比作屈原賈誼，表“圣主”“明時”的不滿。
后來他還提到了馮唐和李廣。終老始見功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻，但最終王勃巧妙地峰回路轉“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志。”來表達自己仍抱積極精神，希望有所作為。
處卑位而思有為的心胸，引來許多文人的共鳴。韓愈曾提過“壯其文辭”“讀之可以忘憂”。失意悲哀是對時代的批判，但是王勃積極壯懷，有入世的樂觀精神。
最后來說說《滕王閣序》的文體，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創新，他以駢體文的基礎又對文章有了新的感受和認識，自然流露，迸發出真實心聲，字句絢麗!以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛!
一個才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩人，因為現實社會的環境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實現自己的抱負，以一生而積極進取，卻往往收獲在郁郁不平的季節。
盡管詩人的熾熱情懷和窮且益堅的執著令人欽敬，但也不難看出詩人要表現的，也更為強烈的卻是他的才華施展。可惜是人生無常、命運多舛，或許正是由于詩人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的言志寄托。
《滕王閣序》是初唐才子王勃駢文(全篇以雙句為主，講究對仗和聲律)的代表作。說起王勃，拿“才高八斗學富五車”來比喻他，不算過分。出身書香世家，七歲即善。
作文。
人稱“神童”;九歲讀《漢書》就能指出注文中的錯誤;十四歲中舉人……當時與楊炯盧照鄰駱賓王并稱“初唐四杰”。明人輯有《王子安集》(王勃字子安)。其中的這《滕王閣序》堪稱千古名篇。
《序》不是說寫就能寫的。王羲之寫《蘭亭集序》，緣于他自身的文學造詣就很高，更重要一點因為他是“書圣”。所以當時匯集蘭亭的名流：謝安(指揮過淝水之戰，文武雙全外加圍棋高手)，孫綽(文學家)，支遁(佛學家)等都推崇他來作序(不光留下美文，還可留下墨寶)。滕王閣是唐高祖之子李元嬰在貞觀十三年受封滕王后所建，非比尋常。與會名流姘集。要知道“初唐四杰”在當時的社會地位是比較低下的，讓王勃作序，他的才華可見一斑。
拿我們現在的話來講，這是篇命題作文，而且容不得多加考慮，要即席迅速完成(寫序只是個開頭，按照當時文人一慣的玩法，后面還有很多人等著寫詩呢)。說實在的，滕王閣——這樣的命題不乏空洞，不象議論時要或抒發情懷等可以有一定的深度。作者卻從描繪滕王閣周圍景物及宴會的豪華場面著手，通過“窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數”等句的承前啟后，由景生情，在后半篇巧妙的熔入了自己的羈旅之情和對自身懷才不遇的憤懣與感嘆，使通篇頓顯立意深刻。真不愧為大家手筆!
說來慚愧，我開始看《滕王閣序》時，只覺得滿眼的生字。因為特鐘情于其詞藻的華美，硬是邊看注解邊翻《辭海》把它看完。同時被作者那清新的格調和開闊的意境所深深地感動。
誠然，文章過于華艷就不免媚俗。對王勃的這一美中不足后世的評論可謂中肯。就象書法等藝術有“藏拙”“守拙”之類的說法。可要知道作者當時只有二十七歲，相對那些皓首窮經的老學究來說可要年輕多了——套用現在時興的話講：“都是太陽惹的禍，不是年輕鑄的錯”。不過話說回來，以上這些可不是吾輩俗人所想理會的。君不見：有多少女性喜歡瓊瑤的作品，有多少男生愛看武俠?——要的就是這股俗勁兒!
古人有“兩句三年得，一吟淚肆流”的感嘆。撇開“華艷”不講，王勃能在宴會上即興寫出這樣的佳作，讓人不由體悟到什么叫厚積薄發，什么叫才華橫溢。
林中流淌的溪水，面前總會有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時運不濟，命途多舛。
在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結。
上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會在開始時同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”時，我便漸漸由同情變為了贊賞與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠方。人在經歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂觀向上的心態，擁有這種心態后，人就會變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對，勇于承擔，勇于挑戰，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續前行。
王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現出了一種積極的壯懷。“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發憤之所為作也。發明家愛迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運的不公，只會停滯不前，碌碌無為終此一生。
人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態度去面對一切。命運是無情的，即使是叱咤疆場的一代名將李廣也沒有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫凱勒曾說過：“對于無可挽回的事，就應想得開點，不要總強求不可能的結果。”真正重要的并不是在一個人的身上發生了什么，而是這個人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，而是應該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態的樂觀。擁有了樂觀的心態，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產生希望，進而會產生動力，使人繼續向成功邁進。心態是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。”一切的根源就是一種心態。人如果改變了心態，就能改變他的命運。積極的心態，能使人重新振作，重拾信心;積極的心態，能使人不畏挑戰，勇往直前;積極的心態，能使人堅持不懈，持之以恒，積極的心態，能使人超越自我，走向成功。
北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會鑄成人生的輝煌。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇九
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區;童子何知，躬逢勝餞!
這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
時當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。
呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代?只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情?境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣!
嗚呼!勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾!
呵!名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧!
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。
畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇十
滕王閣，是中國古代四大名樓之一（另外三座是岳陽樓、黃鶴樓、蓬萊閣）。而如果沒有王勃的這篇千古流傳的《膝王閣序》，滕王閣的盛名自然會削減不少。王勃乃初唐四杰之一，少年時期便有神童之名，其才情在這風華絕代的《膝王閣序》里得到了充分的展現：用詞華美瑰麗，用典琳瑯滿目，行文氣勢磅礴、收放白如，既歌詠了滕王閣的雄偉壯觀、賓主的才華橫溢以及滕王閣周圍的絕妙勝景，也抒發了自己懷才不遇、憤慈悲涼而又不甘沉淪的屈湘。《滕王閣序》由此奠定了其在中國古代文學史上不朽的地位。
就是這樣一位滿腹珠磯的才子，卻得不到重用，郁郁寡歡，心情煩悶兩個月后，王勃渡海去探望父親時，不幸溺水身亡。
王勃的悲劇并不是很個別的現象，自古以來文人就常常成為統治者的工具，甚至僅僅是擺設。即如李白，已經達到了詩歌創作的頂峰，亦不過在皇帝的賞識下進官當一個御用文人，一個招之即來、抨之即去的寵物李白很不滿，但又有什么辦法呢？除了寫下類似仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人的詩句來一抒豪情，他并沒有什么辦法擺脫這種屈辱的地位。
但幾千年來中國文人的悲劇命運僅僅在于統治者嗎？顯然不是。文人往往自命不凡，的確，在知識普及程度很低的古代，一個飽讀詩書的文人是可以在精神層面上俯視蕓蕓眾生的。但這種精神上的距離，在實際生活中也使知識分子與人民大眾有了隔膜像白居易那樣寫詩要讓老婆婆也能明白的文人實屬風毛麟角。脫離群眾的后果是什么呢？上不能為統治者所用，下不屑與勞苦大眾為伍。多少文人就這樣落得個孤家寡人，潦倒而終。
還有，文人往往受學而優則仕的影響，把做官作為人生理想。殊不知，官場險惡，風云莫測。電視連續劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，和坤有一段經典臺詞：紀先生您在文海遨游，而我卻在宦海打滾兒。文海偶而有點小風小浪，宦海卻永遠是血雨腥風。看，文壇與官場就有這樣的差別！有些文人學會了政治權謀，搖身一變成為政治家，如王安石；另一些文人保持本色，除了幾根硬骨頭和一肚皮學問外，別無長處，于是官是做不下去的，如陶淵明。可悲的是，文人對統治者，在野則口誅筆伐，對官場黑暗也深惡痛絕，但朝廷一開始吸納文人，絕大多數文人又趨之若鶩。明末張獻忠舉兵人蜀，長刀一揮，血流成河。可張獻忠建立的大西政權一宣布開科取士，立刻有8000多名文人從四面八方趕到成都試圖謀取功名，孰料全變成了張軍的刀下之鬼。
千年一嘆―中國文人的命運！
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇十一
雄州霧列，俊采星馳（采同寀，官員，這里指人才。）。
儼驂騑于上路（儼通嚴，整齊的樣子）。
云銷雨霽（銷通消，消失）。
所賴君子見機（機通幾，預兆）。
接孟氏之芳鄰(接通結，結交)。
一介書生古義：量詞，個今義：介紹，介于。
千里逢迎古義：迎接今義：奉承、拍馬屁。
時維九月古義：在今義：常作維護、維持之義。
儼驂騑于上路古義：高高的道路今義：走上路程。
孟學士之詞宗古義：掌管文學撰述的官今義：常用來指學位。
窮且益堅古義：困厄，處境艱難今義：沒有錢，窮困。
所賴君子見機古義：看到細微的'預兆今義：看機會，看形式。
阮籍猖狂古義：狂放，不拘禮法今義：肆無忌憚。
盛筵難再古義：第二次今義：又一次。
誰悲失路之人古義：同情今義：悲傷。
故：
（1）、豫章故郡，洪都新府故：舊。
（2）、故天將降大任于斯人也故：所以。
（3）、桓侯故使人問之故：特地。
（4）、既克，公問其故故：原因。
盡：
（1）、賓主盡東南之美盡：全，都。
（2）、潦水盡而寒潭清盡：沒，干。
（3）、則智者盡其謀盡：全部用出。
（4）、聊乘化以歸盡盡：完，盡頭。
屬：
（1）、時維九月，序屬三秋屬：是。
（2）、有良田美池桑竹之屬屬：類。
（3）、在骨髓，司命之所屬屬：在。
即：
（1）、桂殿蘭宮，即岡巒之體勢即：依附。
（2）、胡天八月即飛雪即：就。
（3）、且壯士之死即已，死即舉大名耳即：則。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇十二
這里以往是漢代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼、軫兩星宿的分野，地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著甌越。物的精華是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星之間。因為大地有靈氣，所以英杰輩出，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的大洲像霧一般涌起，博學的人才，像繁星一樣地活躍。城池坐落在夷夏交界的地方，主人與賓客，集中了東南地區的英俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中特地在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士所作文章的氣勢像騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的兵器庫里，藏有像紫電劍、青霜劍這樣鋒利的寶劍。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
時當九月，季秋時節。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到滕王閣前的沙洲，發現了滕王所修的滕王閣。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
推開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天晴，虹消云散，陽光朗煦，落霞與野鴨一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，鳴聲到衡陽之浦為止。
呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過由于君子能了解時機，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的車轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣！
呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！
巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，想當初佩玉、鸞鈴鳴響的豪華歌舞已經停止了。早晨，畫棟飛上了南浦的云；黃昏，珠簾卷入了西山的雨。悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著；時光易逝，人事變遷，不知已經度過幾個春秋。昔日游賞于高閣中的滕王如今已不知哪里去了，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠方奔流。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇十三
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。”
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。”那時，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河內西北)看望父親(那時他父親任交趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。
《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請遂成文，極歡罷。”可見當時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。
關于《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動的記載。原來閻公本意是讓其婿孟學士作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”；接下來“臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉吟不言；及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當垂不朽矣！”，出立于勃側而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。
還有一種說法《唐才子傳王勃》父福疇坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至，入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑，即舉帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，時年二十九。
父親王福畤被牽連貶為交趾縣令。王勃前往探望，路過南昌。當時都督閻公新修成滕王閣，九月九日，大宴賓客，準備讓他的女婿寫篇記，來夸耀這一盛事。王勃到此拜見閻公，閻公知道他的才華，就請他來作記。王勃欣然對客提筆，一會兒就寫成了，還不加修改，滿座賓客大為驚奇。酒酣辭別。閻公贈送他一百匹縑，他就揚帆離去。到了炎方，船入大海，王勃被淹死，當時是二十九歲。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇十四
解說：
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。”那時，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在現在越南河內西北)看望父親(那時他父親任交趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。
注釋：
豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。唐代宗當政之后，為了避諱唐代宗的名(李豫)，“豫章故郡”被替換為“南昌故郡”。所以現存滕王閣內的石碑以及蘇軾的手書都稱作“南昌故郡”。
故：以前的。
洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設都督府。
星分翼軫：古人習慣以天上星宿與地上區域對應，稱為“某地在某星之分野”。據《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當牛斗二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州(治所在今湖南省衡陽市)。
廬：廬山，此代指江州(治所在今江西省九江市)。
襟：以……為襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱。
三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。
帶：以…為帶。五湖在豫章周圍，如衣束身，故稱。
五湖：一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一說指菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。以此借為南方大湖的總稱。
蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。
引：連接。
甌越：古越地，即今浙江南部地區。古東越王建都于東甌(今浙江省永嘉縣)，境內有甌江。
物華天寶：物的精華就是天上的珍寶。
龍光射牛斗之墟：龍光，指寶劍的光輝。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之處。據《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城(今江西省豐城市，古屬豫章郡)牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內有龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。
俊采：指人才。
懿范：美好的風范。
宰：縣令。
遄：迅速。
朱華：荷花。
睇眄：看。
酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使(伯)夷(叔)齊飲，終當不易心。”
處涸轍：干涸的車轍，比喻困厄的處境。《莊子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。
北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙游》。
東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申為“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年并不晚。《后漢書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”
孟嘗：據《后漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，后因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。
阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出游，路不通時就痛哭而返。《晉書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。”
三尺：衣帶下垂的'長度，指幼小。古時服飾制度規定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區別，士規定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。
微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。
一介：一個。
等：相同，用作動詞。
弱冠：古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。
投筆：事見《后漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的故事。
宗愨：據《宋書·宗愨傳》，宗愨字元干，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，云“愿乘長風破萬里浪”。后因戰功受封。
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。
百齡：百年，猶“一生”。
奉晨昏：侍奉父母。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省。”
非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好子弟。《世說新語·言語》：“謝太傅(安)問諸子侄‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳?’諸人莫有言者。車騎(謝玄)答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。’”
接孟氏之芳鄰：“接”通“結”，結交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學宮附近。
他日趨庭，叨陪鯉對：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨。《論語·季氏》：“(孔子)嘗獨立，(孔)鯉趨而過庭。(子)曰：‘學詩乎?’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。(子)曰：‘學禮乎?’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者”
捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。
喜托龍門：《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”
楊意不逢，撫凌云而自惜：楊意，楊得意的省稱。凌云，指司馬相如作《大人賦》。據《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣。”
鐘期即遇，奏流水以何慚：鐘期，鐘子期的省稱。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鐘子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河。’”
勝：名勝。不：不能。常：長存。難：難以。再：再次遇到。
蘭亭：在浙江紹興市。晉穆帝永和九年(353)三月三日上巳節，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。
梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。
臨別贈言：臨別時贈送正言以互相勉勵，在此指本文。
恭疏短引：恭敬地寫下一篇小序，在此指本文。
一言：一首詩。
賦：鋪陳。
四韻俱成：(我的)四韻一起寫好了。四韻，八句四韻詩，指王勃此時寫下的《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。”
請灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩品》：“陸(機)才如海，潘(岳)才如江。”這里形容各賓客的文采。
佩玉鳴鸞：舞女身上的裝飾，代指舞女。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇十五
滕王閣乃江南三大名樓之一，是唐高祖之子李元嬰在永輝年間任洪州都督時建造的，該閣瀕臨贛江，景象壯觀。《滕王閣序》乃“初唐四杰”王勃所有的作品中最為著名的一篇。公元675年，王勃在省親途中路過南昌，巧遇洪州都督閻公在滕王閣擺酒設宴，應邀創作出了這首《滕王閣序》。
在整篇文章中，作者借助酒宴向人們展示了一幅生動活潑、流光溢彩的秋景圖，同時也抒發出作者的懷才不遇，報國無門的憂傷情懷。當時的王勃只是一個滿懷豪情壯志的熱血少年，幾乎是在毫無準備的情況下寫出了這篇文章，展現出王勃深厚的文字功底以及文學才華，讓世人欽佩。《滕王閣序》這篇文章，無論在文學價值還是審美情趣上都具有很高的水準，需要我們在學習的過程中仔細地研究和鑒賞，充分體會文章所蘊含的文學意蘊。
(一)分析文章的構思，領悟結構的巧妙和新穎。
《滕王閣序》通過記敘的表現手法，以滕王閣的餞宴為主線，以登高感懷為主要內容。這與一般作者的創作思維存在一定的'差異。作者沒有直接從樓臺和宴會入手，而是從滕王閣所處的地理位置開題，即“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，給人一種氣勢恢宏之感，讓人感覺眼界開闊，氣質非凡。接著，則運用駢文鋪排的技巧，充分展現出洪都是一個物華天寶和人杰地靈的地方，然后再轉向盛宴，扣住了主題，充分展現出了整篇文章結構的巧妙和新穎之感。
(二)鑒賞文章的表達，學會從同的角度寫景。
文章在表達上也頗具技巧，善于從不同的角度來描寫同一景物。例如，作者在描寫南昌疆域的時候，不但寫到了“豫章”的“故郡”，還描寫了“飛閣流丹，下臨無地”;作者在表達不甘現狀，躊躅滿志時，既寫了“北海雖賒，扶搖可接”，又寫了“東隅已失，桑榆非晚”。這些例子都是作者通過運用不同的角度來表達同一事物和感情的表現手法，使得文章的內容更加飽滿，感情也更加豐富，增強了文章的藝術魅力。
(三)品味文章用詞，注重詞語的絢麗與飽滿。
《滕王閣序》在用詞上也非常講究，詞語華麗絢爛，寓意飽滿。特別是在景物描寫的部分，文筆非常優美，遣詞酌句，例如“層臺”之“翠”，“飛閣”之“丹”等，用詞都非常巧妙絕倫，扣人心弦。當然，王勃在遣詞造句上所體現出的美艷與當時隋唐時期空洞無物的文風有著明顯的差別。王勃所創作的這篇《滕王閣序》，不僅辭藻華麗，而且表達飽滿有力，字里行間中還透露出非常真摯的情感。
(四)賞析文章音韻，體會音韻的和諧與優美。
注重文章音韻，充分展現出文章優美與和諧的意境也是《滕王閣序》的特色所在。作者在對偶句的運用上，采用了不同的對仗方式。有的運用了兩個合成復句的對仗，比如：“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫”;有些則用單句對仗，比如“馮唐易老，李廣難封”。另外，還有些是采用互相平行的內容。作者在音韻的把握上主要依據情感的起伏來調節音節的變化，使得文章在旋律和節奏上富于變化，讀起來朗朗上口。
三、結語。
《滕王閣序》作為流傳至今的經典佳作，非常值得我們去仔細研讀和鑒賞。這篇文章無論是從作者本身出發，還是從文章的內容、構思、用詞、音韻等方面都具有很高的文學價值。在情感表達上，即充滿著作者的積極進取，又表達出內心復雜的愁思和情志，展示出其獨特的審美情感，體現出王勃以及與他同時代的智士文人的人生理想與追求，我們應該細細品味。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇十六
豫章：滕王閣在今江西省南昌市。南昌，為漢豫章郡治。唐代宗當政之后，為了避諱唐代宗的名（李豫），“豫章故郡”被替換為“南昌故郡”。所以現存滕王閣內的石碑以及蘇軾的手書都稱作“南昌故郡”。
故：以前的。
洪都：漢豫章郡，唐改為洪州，設都督府。
星分翼軫：古人習慣以天上星宿與地上區域對應，稱為“某地在某星之分野”。據《晉書·天文志》，豫章屬吳地，吳越揚州當牛斗二星的分野，與翼軫二星相鄰。翼、軫，星宿名，屬二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡陽市）。
廬：廬山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
襟：以……為襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故稱。
三江：太湖的支流松江、婁江、東江，泛指長江中下游的江河。
帶：以…為帶。五湖在豫章周圍，如衣束身，故稱。
五湖：一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，又一說指菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆在鄱陽湖周圍，與鄱陽湖相連。以此借為南方大湖的總稱。
蠻荊：古楚地，今湖北、湖南一帶。
引：連接。
甌越：古越地，即今浙江南部地區。古東越王建都于東甌（今浙江省永嘉縣），境內有甌江。
物華天寶：物的精華就是天上的珍寶。
龍光射牛斗之墟：龍光，指寶劍的光輝。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之處。據《晉書·張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城市，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內有龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。
俊采：指人才。
懿范：美好的風范。
宰：縣令。
遄：迅速。
朱華：荷花。
睇眄：看。
酌貪泉而覺爽：貪泉，在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪得無厭，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使（伯）夷（叔）齊飲，終當不易心。”
處涸轍：干涸的車轍，比喻困厄的處境。《莊子·外物》有鮒魚處涸轍的故事。
北海雖賒，扶搖可接：語意本《莊子·逍遙游》。
東隅已逝，桑榆非晚：東隅，日出處，表示早晨，引申為“早年”。桑榆，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年并不晚。《后漢書·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”
孟嘗：據《后漢書·孟嘗傳》，孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，后因病隱居。桓帝時，雖有人屢次薦舉，終不見用。
阮籍：字嗣宗，晉代名士，不滿世事，佯裝狂放，常駕車出游，路不通時就痛哭而返。《晉書·阮籍傳》：籍“時率意獨駕，不由徑路。車跡所窮，輒慟哭而反。”
三尺：衣帶下垂的長度，指幼小。古時服飾制度規定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區別，士規定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。
微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。
一介：一個。
等：相同，用作動詞。
弱冠：古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠”。
投筆：事見《后漢書·班超傳》，用漢班超投筆從戎的.故事。
宗愨：據《宋書·宗愨傳》，宗愨字元干，南朝宋南陽人，年少時向叔父自述志向，云“愿乘長風破萬里浪”。后因戰功受封。
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。
百齡：百年，猶“一生”。
奉晨昏：侍奉父母。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮……昏定而晨省。”
非謝家之寶樹：指謝玄，比喻好子弟。《世說新語·言語》：“謝太傅（安）問諸子侄‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。’”
接孟氏之芳鄰：“接”通“結”，結交。見劉向《列女傳·母儀篇》。據說孟軻的母親為教育兒子而三遷擇鄰，最后定居于學宮附近。
他日趨庭，叨陪鯉對：鯉，孔鯉，孔子之子。趨庭，受父親教誨。《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過庭。（子）曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。（子）曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者”
捧袂：舉起雙袖，表示恭敬的姿勢。
喜托龍門：《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”
楊意不逢，撫凌云而自惜：楊意，楊得意的省稱。凌云，指司馬相如作《大人賦》。據《史記·司馬相如列傳》，司馬相如經蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝。又云：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣。”
鐘期即遇，奏流水以何慚：鐘期，鐘子期的省稱。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴……志在流水，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
勝：名勝。不：不能。常：長存。難：難以。再：再次遇到。
蘭亭：在浙江紹興市。晉穆帝永和九年（353）三月三日上巳節，王羲之與群賢宴集于此，行修禊禮，祓除不祥。
梓澤：即晉·石崇的金谷園，故址在今河南省洛陽市西北。
臨別贈言：臨別時贈送正言以互相勉勵，在此指本文。
恭疏短引：恭敬地寫下一篇小序，在此指本文。
一言：一首詩。
賦：鋪陳。
四韻俱成：（我的）四韻一起寫好了。四韻，八句四韻詩，指王勃此時寫下的《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”
請灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩品》：“陸（機）才如海，潘（岳）才如江。”這里形容各賓客的文采。
佩玉鳴鸞：舞女身上的裝飾，代指舞女。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇十七
王勃是個令人扼腕嘆息的年少輕狂的才子。他如一團流火，極速燃遍了神州大地，又倏忽間轉瞬即逝。這樣一場熊熊燃燒的大火被南中國海冰冷刺骨的海水無情地撲滅，但它的余溫，卻堅定而執著地保存了一千三百多年。
王勃在文學方面是早慧的，“六歲善屬文”的記載雖有可懷疑之處，但他的天賦毋庸置疑。他才華橫溢，因而極為自負，恃才傲物。說他年輕氣盛也好，說他郁郁不得志也好，對于王勃其人的評價，“nzundie”或許是最簡練的語言。從他的身世經歷來說，他若不寫下一篇斗雞檄文，便不會遭到貶謫；他在貶謫的路上若不收留一個有罪的奴隸又突然倒戈想把他殺掉，也不會遭到殺身之禍；然而他幸運地獲釋了，卻又在前往越南一帶探望因他的罪行而遭到貶謫的父親時在南中國海溺水而亡。他幾乎完全不懂得世故人情，這點可以類比于今日的13歲天才神童上考上清華大學——天才在別人接觸社會廣泛學習的時候都在自己極具天賦的領域鉆研呢。天才如流星一般轉瞬即逝，不說他對宮體詩樸素化以及對絕句結尾創新的貢獻，單說《滕王閣序》一篇，再與之人生聯系在一起，便足以令人感慨油生。
《滕王閣序》文蓋千秋，王勃以這一篇，便可以領袖文壇，獨霸千古。其中典故之盛，多評論一句都讓人自慚不已，它如同一本百科全書，囊括了天地萬物、古往今來。但了解得更加深入一些后，我得知此文乃王勃于滕王閣餞別宴之前便醞釀好的，在他醞釀過程中，或許翻閱了大量典籍，希望以此文震驚世人，好比語文考試之前想出一篇佳作，考試時寫得得心應手——但這畢竟與臨場發揮的性質不同了，也與王羲之的《蘭亭集序》不再具有相似性。由此可見王勃是一個相當好勝且渴望展示自己才華的'人。但從另一個方面說，《滕王閣序》是一篇王勃傾盡了他才氣、豪氣、精氣、元氣的作品。此后兩個月內，王勃卒。
我想，從命運安排的角度來說，才氣和元氣給大部分人的分配基本上是均等的，只是體現的形式不同；大部分人在自己的人生中分配才氣和元氣也基本上是平均的。對于王勃來說，他早年的生命之花盛放得太絢爛了，絢爛得讓他人呀然一驚、措手不及。早熟是否意味著早衰呢？而他的《滕王閣序》，文采太過斐然，斐然得同樣令人目瞪口呆、手足無措。如果說真的有一種命運在給人分配元氣與才氣，那么王勃集中釋放了如此之多的才氣和元氣之后，必然會迅速走向衰落。而命運對他也是眷顧的，他沒有讓王勃像許多才子作家在一篇酣暢淋漓的大作之后文思枯竭痛苦余生，而讓他整個人立即消失在紅塵之中，再無一絲痕跡，留給后人無限的遐想空間。
縱觀王勃短暫的一生，最突出的兩字便是“命運”。他在《滕王閣序》中也抒發了對自己命運的感慨“時運不齊，命運多舛。”人不能說一定要相信命運，但看看王勃的經歷似乎是有那么一點邪乎。他的名字“勃”正如他的人生，勃勃生機，充滿無限活力。古人的字多是對自己的補充，他叫“子發”是不難理解的，但他似乎意識到了什么或者是他的父親意識到了什么，他取字為“子安”，他的人生充滿了死亡的危險，多次在死亡邊緣徘徊，被命運牽引不斷走向死亡，那似乎是一種逃脫不開的宿命，你可以僥幸一兩次，但終究躲不開。王勃曾寫過一首詩表達了自己對渡船淹水的恐懼之情，而這似乎也是為他人生結局打下的一處伏筆。王勃的一生充滿了戲劇性的色彩，他的每一次重大事件都似乎是被命運巧妙地安排過，而他自己鮮有反抗之力，唯一的反抗便是他的字——子安。
但各個時代早慧的才子似乎都具有這一通性，那似乎是命運的安排，又似乎不是。命運安排到你文采絕世，而從人類性格特點出發來說，驕傲之情緒是極易在這種情況下滋生的。從小高人一等，便自求創新，絕不學他人做一平庸無名之輩，于是你好勝、渴望表現自己，希望展示自己無窮無盡的才華，這是你選擇的一條道路，不同于任何同時代人的不凡之路。與其說這是命運安排，倒不如說這是性格使然；但性格有時候也服從于命運的安排。早慧和晚慧從某種程度來說決定了人的性格，性格決定了人的命運。人可以改變性格從而改變命運，但能夠改變性格的性格卻也是天生遺傳或是命運安排，人是束手無策的。因此，王勃的命運似乎是必然的，他的自負、恃才傲物、年少輕狂決定著他像一個方向飛快地發展，而那個方向，就是他的死亡。他的早衰是必然的。正是他的天才加速了他早衰的到來。
我想，王勃是希望改變自己的命運的，否則“子安”一字又不知從何說起。人們總說自己可以改變命運，但殊不知改變命運的性格也是被命運所安排，實屬無奈。他的一篇《滕王閣序》如同他生命之花最絢爛的一次綻放，傾盡了所有養分和元氣，絲毫不為來日方長做打算。那似乎是奮力一搏，又似乎是千鈞一發。這樣一團極具生命力的烈火燃遍了神州大地，濃縮了千古才情、濃縮了一個人生命所有的元氣，噴薄欲出。草木因而含悲，風云為之變色。它將王勃推上了不朽的文壇，也將王勃拉下了死亡的深淵。
今天的我們無從詢問王勃是否愿意傾盡他的一生釋放這團火焰。千古難出一個集大成者。文采零碎地分布在享譽文壇的名篇中，實在難以找到這樣一篇酣暢淋漓的千古佳作。而此時，我覺得我很難再輕易地拿起《滕王閣序》，因為它比訓誡石沉重千萬倍——那是穿越時空的千古文采的精華，那是一個永恒生命所有元氣、精氣、豪氣與才氣的濃縮。
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王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇十八
王勃（649～676年），漢族，唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與于龍以詩文齊名，并稱“王于”，亦稱“初唐二杰”。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，稱“初唐四杰”王勃為隋末大儒王通的孫子（王通是隋末著名學者，號文中子），王通生二子，長名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。可知王勃生長于書香之家。
王勃才華早露，14歲，應舉及第，后來他的才華更是鋒芒畢露，在那時就與，揚，盧，駱并稱為初唐四杰。乾封初(666年)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672年)補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。
王勃《滕王閣序》，確實為不朽之名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實乃中國文學史上最為動人的故事。《新唐書》本傳說王勃“屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人段成式《酉陽雜俎》也說；“王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面臥，忽起一筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿。”據此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。
1、此篇不是王勃十四歲所寫。
王勃因事獲罪，父親遠竄安南，他去看父親，途中渡海溺水受驚而死，合理推測，他此時應該25、26歲，也就是說接近絕筆了。
應該不是。
a宿構動機在哪里？
無利不起早，唐人宿構投贈的目的是為了博取名聲。
王勃不是未見顧況之前的白居易，他家學淵博，年少時已經名滿天下，他哪需要《滕王閣序》來博取名聲。而且閻公若不是王勃，誰知道他？王勃溫卷也溫不到他那里去。
b宿構不是王勃的風格。
藝術家有兩種類型，一種是慢工出細活，適合長篇創作，一種是少年天才，身有急智，適合短篇創作。莫扎特、王勃就是這樣的藝術家。他的傳記里明白無誤的告訴我們他打的都是腹稿，寫作靠的是靈感迸發，一揮而就。
天才+積累（書本、素材）+靈感迸發。
1、搞文學真的是要講天賦的，王勃就是一個天賦異稟的文學神童。
2、光靠天賦，沒有后天積累王勃就是方仲永，看看《滕王閣序》就知道王勃讀書不少，此為書本積累。
3、一個人沿途飽覽彭蠡美麗景色，自己又頗有才華，心中其實已經在醞釀一篇寫彭蠡的文章，只是還沒有導火索。這時的王勃已經完成了素材積累。
4、靈感迸發。
畫圣吳道子畫嘉陵江并沒有打草稿寫生，“臣無粉本，并記在心”。然而他回宮后揮筆一日而成《嘉陵江三百里風光圖》，在此之前，大畫家李思訓畫嘉陵江山水，但卻“數月方畢”。
王勃雖未宿構，然和吳道子一樣作品早已成竹在胸了。
吳道子、王勃就是這樣的一般藝術家,普通藝術家追不可及的千古奇才。
才華的+積累在腹中釀造，靈感一來，秀口一吐，便有錦繡文章，大筆一揮，便成千古名作。我輩，只有拜服、拜服、拜服。看看莫扎特傳里那個宮廷首席樂師你就會體會這種心情。我他媽花好幾個月寫了一個曲子，人家現場就改的更好，還即興創作出一首比我好一萬倍的曲子。到哪說理去。
不要以庸眾之能度天才之才。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇十九
唐上元二年(公元675年)九月初九，新修成的滕王閣上熱鬧非凡。洪州都督閻伯歟正在與應邀前來的文人名士打招呼，忽然，管家呈給了他一份拜貼。
“龍門王子安?不就是那個寫《檄周王雞》觸怒圣顏，又擅殺官奴累及父親的那個自命不凡的才子嗎?”
“正是。老爺，不要讓他參加吧，姑爺的事怕被他攪局，何況，我們沒安排他的座位啊。”
“也不必太擔心，經過那么多的打擊，他應該有所收斂了。就給他安排一個末座吧。”
忽然，王勃黯淡的眼中閃現出了一道光芒，他好象有種預感，他那卓越的才華、遠大的抱負、內心的苦悶、太多太多的不被理解……將會在不久的某一刻迸發!
宴會開始后，眾賓客觥籌交錯。酒意酣暢之時，閻伯歟起身，對眾人說道：“帝子舊閣，洪都絕景，在座諸位，希望不要吝嗇自己的才能，請賜《滕王閣序》一篇，刻石為碑，以傳后世。”
眾賓客早知其意。一客謙稱才疏學淺，不敢獻丑。一客則說病體未愈。一客又說：“作此《滕王閣序》舍令婿孟學士其誰呢?”眾賓客都附和。孟學士洋洋自得，心想，多日的準備一定會讓自己名揚天下了。
閻伯歟也露出了一絲微笑，但他還是往下席走，一邊走，一邊再邀請賓客作《滕王閣序》，被邀請的賓客都婉言謝絕。走到末座時，王勃起身作揖：“龍門王子安拜見閻都督!”
“哦，原來你就是名聞天下的大才子啊!老夫這廂有禮了!請先生賜大作!”
“不敢當!不敢當!小生探父路過洪州，能赴盛宴已三生有幸，都督盛情難卻，小生恭敬不如從命，還望都督及諸位先生不吝賜教!”王勃說完，就從管家手中接過了筆墨。
這是閻伯歟始料未及的，他滿心的不快，卻又不便當眾發作，只能強作笑顏，拱手道：“愿聞先生佳作!”孟學士則咬牙切齒。
王勃凝神肅立了一會兒，感覺到許許多多無形的東西紛紛向他腦中涌來，他忽地卷起了袖口，提起筆，飽蘸濃墨，奮筆疾書……眾人見此情景，議論紛紛。閻伯歟此時心中更是不快，“哼”了一聲，便拂袖離開了宴席，他暗囑管家將王勃寫的句子隨時抄來，報與他知。
頃刻之間，管家跑來向閻伯歟報告《滕王閣序》的開頭兩句：“豫章故郡，洪都新府”。閻伯歟冷冷一笑：“老生常談耳，不值一提!”一會后，管家又來報：“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越……”閻伯歟開始沉吟不語，心想：洪州地勢雄闊，地處要沖，都被他寫出來了。當管家報到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共天長一色”時，都督連忙回到了宴席。
足以讓眾多文章失色的《滕王閣序》擺在眼前時，眾賓客不禁嘆曰：“奇才，當垂不朽矣!”孟學士卻說：“這是先儒遺文!”
眾人問有何證據，孟學士將《滕王閣序》一字不差地背誦了一遍。就在滿座詫異時，王勃問孟學士：“先儒還有一首《滕王閣》詩，你知否?”
孟學士的臉“刷”的一下就紅了。王勃又提起了筆，一氣呵成。眾人接過來一看，是一首七言古詩：
滕王高閣臨江渚，
佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，
珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，
物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在，
檻外長江空自流。
眾人紛紛向閻伯歟恭賀：“才子的作性與令婿的記性乃當世雙璧!可喜可賀!可喜可賀!”
王勃仰天大笑：“有此序耳，王勃當不朽!滕王閣當不朽!”
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇二十
初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王中成就最高的王勃，只活了二十七歲。
他二十六歲時寫的《滕王閣序》，是傳誦千古的名文。據說當時鎮守南昌的都督閆某，把滕王閣修飾一新，九月九日大會賓客，叫他女婿先寫好一篇記述滕王閣的文章，到時候假裝是即興創作來向賓客夸耀。宴會時，主人裝模作樣讓在座的人寫。知情人都知趣地推辭，王勃卻不知天高地厚，竟接過筆真寫起來，惹得閆都督勃然大怒。不過，唐朝人胸襟就是寬廣，當王勃寫到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”時，閆某大為驚服，不但不生氣，還主動請王勃接著寫下去。“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，黃昏時江邊的這一幅秋景多麼開闊，多令人神氣習氣揚!
《滕王閣序》雖然不算詩，但卻是詩味醇厚的`一首散文詩，其審美效應永不會衰變。文章以一首詩結尾：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。”“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰，無為在歧路，兒女共沾巾!”與朋友分手，一般總不免會有些傷感，這首詩卻一反常情認為只要是知己，即便分隔天涯，也仍然像緊鄰一樣。詩中沒有一句解釋的話，但天下升平，處處都有能給人踏踏實實的安全感，卻作為堅實的背景襯托在詩的背面。只有時代開放、清寧、透明度高，送行的和被送的都根本想不起來會遇到什麼意外的侵害，分手時才會有這麼開朗的心情。“海內存知己，天涯若比鄰邦”，表達了人類這種普遍的愿望，因而流傳千古，成了隨時被引用的名句。
王勃滕王閣序讀后感（專業21篇）篇二十一
王勃是個令人扼腕嘆息的年少輕狂的才子。他如一團流火，極速燃遍了神州大地，又倏忽間轉瞬即逝。這樣一場熊熊燃燒的大火被南中國海冰冷刺骨的海水無情地撲滅，但它的余溫，卻堅定而執著地保存了一千三百多年。
王勃在文學方面是早慧的，“六歲善屬文”的記載雖有可懷疑之處，但他的天賦毋庸置疑。他才華橫溢，因而極為自負，恃才傲物。說他年輕氣盛也好，說他郁郁不得志也好，對于王勃其人的評價，“nzundie”或許是最簡練的語言。從他的身世經歷來說，他若不寫下一篇斗雞檄文，便不會遭到貶謫；他在貶謫的路上若不收留一個有罪的奴隸又突然倒戈想把他殺掉，也不會遭到殺身之禍；然而他幸運地獲釋了，卻又在前往越南一帶探望因他的罪行而遭到貶謫的父親時在南中國海溺水而亡。他幾乎完全不懂得世故人情，這點可以類比于今日的13歲天才神童上考上清華大學——天才在別人接觸社會廣泛學習的時候都在自己極具天賦的領域鉆研呢。天才如流星一般轉瞬即逝，不說他對宮體詩樸素化以及對絕句結尾創新的貢獻，單說《滕王閣序》一篇，再與之人生聯系在一起，便足以令人感慨油生。
《滕王閣序》文蓋千秋，王勃以這一篇，便可以領袖文壇，獨霸千古。其中典故之盛，多評論一句都讓人自慚不已，它如同一本百科全書，囊括了天地萬物、古往今來。但了解得更加深入一些后，我得知此文乃王勃于滕王閣餞別宴之前便醞釀好的，在他醞釀過程中，或許翻閱了大量典籍，希望以此文震驚世人，好比語文考試之前想出一篇佳作，考試時寫得得心應手——但這畢竟與臨場發揮的性質不同了，也與王羲之的《蘭亭集序》不再具有相似性。由此可見王勃是一個相當好勝且渴望展示自己才華的'人。但從另一個方面說，《滕王閣序》是一篇王勃傾盡了他才氣、豪氣、精氣、元氣的作品。此后兩個月內，王勃卒。
我想，從命運安排的角度來說，才氣和元氣給大部分人的分配基本上是均等的，只是體現的形式不同；大部分人在自己的人生中分配才氣和元氣也基本上是平均的。對于王勃來說，他早年的生命之花盛放得太絢爛了，絢爛得讓他人呀然一驚、措手不及。早熟是否意味著早衰呢？而他的《滕王閣序》，文采太過斐然，斐然得同樣令人目瞪口呆、手足無措。如果說真的有一種命運在給人分配元氣與才氣，那么王勃集中釋放了如此之多的才氣和元氣之后，必然會迅速走向衰落。而命運對他也是眷顧的，他沒有讓王勃像許多才子作家在一篇酣暢淋漓的大作之后文思枯竭痛苦余生，而讓他整個人立即消失在紅塵之中，再無一絲痕跡，留給后人無限的遐想空間。
縱觀王勃短暫的一生，最突出的兩字便是“命運”。他在《滕王閣序》中也抒發了對自己命運的感慨“時運不齊，命運多舛。”人不能說一定要相信命運，但看看王勃的經歷似乎是有那么一點邪乎。他的名字“勃”正如他的人生，勃勃生機，充滿無限活力。古人的字多是對自己的補充，他叫“子發”是不難理解的，但他似乎意識到了什么或者是他的父親意識到了什么，他取字為“子安”，他的人生充滿了死亡的危險，多次在死亡邊緣徘徊，被命運牽引不斷走向死亡，那似乎是一種逃脫不開的宿命，你可以僥幸一兩次，但終究躲不開。王勃曾寫過一首詩表達了自己對渡船淹水的恐懼之情，而這似乎也是為他人生結局打下的一處伏筆。王勃的一生充滿了戲劇性的色彩，他的每一次重大事件都似乎是被命運巧妙地安排過，而他自己鮮有反抗之力，唯一的反抗便是他的字——子安。
但各個時代早慧的才子似乎都具有這一通性，那似乎是命運的安排，又似乎不是。命運安排到你文采絕世，而從人類性格特點出發來說，驕傲之情緒是極易在這種情況下滋生的。從小高人一等，便自求創新，絕不學他人做一平庸無名之輩，于是你好勝、渴望表現自己，希望展示自己無窮無盡的才華，這是你選擇的一條道路，不同于任何同時代人的不凡之路。與其說這是命運安排，倒不如說這是性格使然；但性格有時候也服從于命運的安排。早慧和晚慧從某種程度來說決定了人的性格，性格決定了人的命運。人可以改變性格從而改變命運，但能夠改變性格的性格卻也是天生遺傳或是命運安排，人是束手無策的。因此，王勃的命運似乎是必然的，他的自負、恃才傲物、年少輕狂決定著他像一個方向飛快地發展，而那個方向，就是他的死亡。他的早衰是必然的。正是他的天才加速了他早衰的到來。
我想，王勃是希望改變自己的命運的，否則“子安”一字又不知從何說起。人們總說自己可以改變命運，但殊不知改變命運的性格也是被命運所安排，實屬無奈。他的一篇《滕王閣序》如同他生命之花最絢爛的一次綻放，傾盡了所有養分和元氣，絲毫不為來日方長做打算。那似乎是奮力一搏，又似乎是千鈞一發。這樣一團極具生命力的烈火燃遍了神州大地，濃縮了千古才情、濃縮了一個人生命所有的元氣，噴薄欲出。草木因而含悲，風云為之變色。它將王勃推上了不朽的文壇，也將王勃拉下了死亡的深淵。
今天的我們無從詢問王勃是否愿意傾盡他的一生釋放這團火焰。千古難出一個集大成者。文采零碎地分布在享譽文壇的名篇中，實在難以找到這樣一篇酣暢淋漓的千古佳作。而此時，我覺得我很難再輕易地拿起《滕王閣序》，因為它比訓誡石沉重千萬倍——那是穿越時空的千古文采的精華，那是一個永恒生命所有元氣、精氣、豪氣與才氣的濃縮。