范本從不同角度展示了各類作品的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)，可以拓展我們的思維和寫作能力。以下是一些寫作范文范本的示例，希望對(duì)您有所幫助和指導(dǎo)。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇一
高效課堂的構(gòu)建最根本宗旨是促使每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,包括認(rèn)知水平、情感培養(yǎng)、實(shí)踐與綜合能力的提升等多方面的發(fā)展，而單一、被動(dòng)和陳舊的教學(xué)與學(xué)習(xí)方式制約了學(xué)生的全面健康發(fā)展，成為影響素質(zhì)教育在課堂中推進(jìn)的一個(gè)障礙。初中數(shù)學(xué)是集基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性為一體的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展和其他理科科目的學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的作用。但目前初中數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，存在著一些不利于學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式形成的問題。為了詳細(xì)了解我校初一學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)方式。組織本次調(diào)查分析。
從學(xué)生角度了解數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀、教師的教學(xué)方式。調(diào)查的具體內(nèi)容主要包括：學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度；學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法及對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度；教師的教學(xué)方式和評(píng)價(jià)方式。
橋山中學(xué)初二年級(jí)2、3班90名學(xué)生。
（二）訪談：了解教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式、對(duì)課題學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)及開展課題學(xué)習(xí)的情況；進(jìn)一步了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)習(xí)慣、方式方法等。
將調(diào)查所得的原始資料輸入計(jì)算機(jī)，使用excel和spss12.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，統(tǒng)計(jì)方法主要是百分比統(tǒng)計(jì)。
（一）、學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。
1你對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是否感興趣？
a很有興趣。
b有些興趣。
c興趣一般。
d不感興趣。
人數(shù)。
27。
20。
28。
15。
百分比。
30%。
22.2%。
31.1%。
16.7%。
問題1意圖在于了解學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的態(tài)度，有52.2%的人對(duì)數(shù)學(xué)比較有興趣，他們認(rèn)為數(shù)學(xué)可以“開發(fā)智力”，“激發(fā)潛能”，“很有用”，“很奧秒”等。但也有31.1%，16.7%的學(xué)生興趣一般或不感興趣，他們認(rèn)為數(shù)學(xué)很“枯燥、”“無趣”、“做題思路太麻煩”、“做四道錯(cuò)三道、學(xué)數(shù)學(xué)還不如不學(xué)”甚至還有同學(xué)認(rèn)為數(shù)學(xué)是“只做題、沒創(chuàng)新、無樂趣、不好玩”等等，從中可以大致看出對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣的原因主要有以下兩點(diǎn):（1）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有困難，不能及時(shí)得到幫助，問題不能及時(shí)解決，因此挫敗感強(qiáng)，逐漸喪失自信；（2）教師的教學(xué)方法、教學(xué)形式單一，不能較好激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)生慢慢失去了對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。因此，教學(xué)形式多樣，適當(dāng)組織開展數(shù)學(xué)課題學(xué)習(xí)的小活動(dòng)就顯得非常必要。
２．下列說法中你贊成的是。
a數(shù)學(xué)很重要，干什么都用得上。
b數(shù)學(xué)使人成就事業(yè)。
c數(shù)學(xué)使人頭腦靈活。
d數(shù)學(xué)很枯燥，無用。
人數(shù)。
30。
6
40。
13。
百分比。
33.3%。
6.6%。
44.4%。
14.4%。
3．在五彩斑斕的自然界和社會(huì)生活中，你____發(fā)現(xiàn)可以用數(shù)學(xué)解釋的現(xiàn)實(shí)問題。
a經(jīng)常。
b有時(shí)候。
c很少。
d從未。
人數(shù)。
21。
32。
30。
7
百分比。
23.3%。
35.6%。
33.3%。
7.8%。
從2、3問題中可以看出，約有一半同學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)有積極的認(rèn)識(shí)。如在第2題中，有44.4%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)數(shù)學(xué)可以使人頭腦變得靈活，33.3%的人認(rèn)為數(shù)學(xué)很重要，干什么都用得上。在問題3中，有58.8%的學(xué)生經(jīng)常或能發(fā)現(xiàn)可以用數(shù)學(xué)解釋現(xiàn)實(shí)問題，這說明他們還是能意識(shí)到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系的。但分別有33.3%、7.7%的同學(xué)只是偶爾或從未發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)能應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界中，這也間接地說明我校的教學(xué)在與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系方面做得還不夠，這方面應(yīng)加強(qiáng)滲透。比如在情景引入方面，在應(yīng)用題的編制上應(yīng)多從學(xué)生周圍的生活出發(fā)，或是設(shè)計(jì)一些課題小活動(dòng)，從生活中尋找數(shù)學(xué)問題等等。
（二）、學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法。
（1）、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與學(xué)習(xí)方法。
4．對(duì)數(shù)學(xué)課你有預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的習(xí)慣嗎？
問題。
選項(xiàng)。
內(nèi)容。
人數(shù)。
百分比。
對(duì)數(shù)學(xué)課你有預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的習(xí)慣嗎？
a
經(jīng)常有。
13。
14.4%。
b
偶爾有。
48。
53.3%。
c
從不。
29。
32.2%。
5．對(duì)于老師沒有布置的課后練習(xí)題，你是。
問題。
選項(xiàng)。
內(nèi)容。
人數(shù)。
百分比。
對(duì)于老師沒有布置的課后練習(xí)題，你是（）。
a
每次都認(rèn)真做。
20。
22.2%。
b
有時(shí)做，有時(shí)不做。
34。
37.8%。
c
很少做。
20。
22.2%。
d
從來不做。
16。
17.8%。
通過以上兩題，可以看出我校初一學(xué)生的自主、主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力較弱，需加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)和這方面能力的培養(yǎng)。如在第4題中，有32.2%的人從不預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，一半以上的人只是偶爾預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，在第5題中，對(duì)于老師沒有布置的課后練習(xí)題，只有22.2%的能認(rèn)真去做。通過平日的觀察與訪談，有近一半的學(xué)生不能獨(dú)立、認(rèn)真地完成數(shù)學(xué)作業(yè)，更談不上預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)或自己主動(dòng)找題練習(xí)了。因此，從初一起就應(yīng)該通過多種途徑培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
6．你在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中最常用的學(xué)習(xí)方法是（）。
問題。
選項(xiàng)。
內(nèi)容。
人數(shù)。
百分比。
你在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中最常用的學(xué)習(xí)方法是（）。
a
探究、合作學(xué)習(xí)。
14。
15.6%。
b
多數(shù)獨(dú)立思考、少數(shù)靠老師講。
29。
32.2%。
c
多數(shù)老師講、少數(shù)獨(dú)立思考。
35。
38.9%。
d
完全靠老師講。
12。
13.3%。
7．學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，你常與他人合作或參加小組討論嗎？（）。
問題。
選項(xiàng)。
內(nèi)容。
人數(shù)。
百分比。
學(xué)習(xí)中，你常與他人合作或參加小組討論嗎？
a
經(jīng)常。
15。
16.7%。
b
一般。
35。
38.9%。
c
很少。
24。
26.7%。
d
沒有。
16。
17.8%。
問題6、7中，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，有38.9%的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)仍多數(shù)靠老師講，少部分獨(dú)立思考，13.3%的學(xué)生則完全依靠老師的講解，這兩項(xiàng)合起來達(dá)到了52.2%。只有16.7%的學(xué)生會(huì)采用合作、探究學(xué)習(xí)，遇到難題自己解決困難時(shí)，會(huì)通過合作討論的方式來解決。但也有44.5%的人很少或根本不參與討論，學(xué)習(xí)方式法和形式比較單一。
2、學(xué)生提出問題的能力。
8．是否經(jīng)常向數(shù)學(xué)老師提出自己的想法？（）。
問題。
選項(xiàng)。
內(nèi)容。
人數(shù)。
百分比。
是否經(jīng)常向數(shù)學(xué)老師提出自己的想法？
a
經(jīng)常提出。
11。
12.2%。
b
偶爾提出。
42。
46.7%。
c
只關(guān)心我感興趣的。
23。
25.6%。
d
從來沒有。
14。
15.6%。
在提出問題方面，只有12.2%的學(xué)生能針對(duì)自己目前所學(xué)內(nèi)容經(jīng)常提出問題。有46.7%的學(xué)生只是偶爾提出問題，也有15.6%的學(xué)生從來沒有提出問題，這說明我校學(xué)生并沒有形成良好的問題意識(shí)，這可能也是目前中學(xué)生普遍存在的問題。
3、對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度與體驗(yàn)。
9．對(duì)于數(shù)學(xué)難題，你的態(tài)度是？（）。
問題。
選項(xiàng)。
內(nèi)容。
人數(shù)。
百分比。
對(duì)于數(shù)學(xué)難題你的態(tài)度是？
a
自己思考。
17。
18.9%。
b
先思考，后討論。
25。
27.8%。
c
一不會(huì)就問同學(xué)或老師。
48。
53.3%。
在難題面前，少數(shù)(46.7%)學(xué)生有較正確的態(tài)度和觀念，認(rèn)為應(yīng)先獨(dú)立思考，或先思考后討論。但實(shí)際上，學(xué)生在這方面做得不太好，大致每班只有三分之一的同學(xué)遇到難題能獨(dú)立地想一想或思考后討論，還有三分之二的同學(xué)基本上是遇到難題就放棄等老師講，或干脆不練。所以在普通校還必須通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)或數(shù)學(xué)活動(dòng)時(shí)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生不怕困難，勇于探索、有恒心、有毅力的精神和學(xué)習(xí)態(tài)度。
11．你是否有過解決數(shù)學(xué)問題后的愉悅？（）。
問題。
選項(xiàng)。
內(nèi)容。
人數(shù)。
百分比。
你是否有過解決數(shù)學(xué)問題后的愉悅？
a
沒有。
11。
12.2%。
b
偶爾有。
30。
33.3%。
c
經(jīng)常有。
30。
33.3%。
d
有過感覺不明顯。
19。
21.1%。
由上表可知，解決數(shù)學(xué)問題后經(jīng)常有愉悅感的人只有33.3%，多數(shù)人或是有過，或者是感覺不明顯。因此，還應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程或數(shù)學(xué)活動(dòng)，使不同層次的人都能體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成就感。
（三）、教師的教學(xué)方法與教學(xué)評(píng)價(jià)。
10．老師平常上課用了哪些教學(xué)方法？（）。
問題。
選項(xiàng)。
內(nèi)容。
人數(shù)。
百分比。
老師平常上課用了哪些教學(xué)方法？
a
注入式教學(xué)法。
10。
11.1%。
b
啟發(fā)式或發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。
62。
68.9%。
c
創(chuàng)設(shè)問題情境教學(xué)法。
80。
88.9%。
d
計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)法。
82。
91.1%。
12．在數(shù)學(xué)課上你參加過小組討論嗎？（）。
問題。
選項(xiàng)。
內(nèi)容。
人數(shù)。
百分比。
在數(shù)學(xué)課上你參加過小組討論嗎？
a
經(jīng)常。
24。
26.7%。
b
偶爾討論。
59。
65.6%。
c
很少有討論的機(jī)會(huì)。
43。
47.7%。
d
不知道討論什么。
17。
18.9%。
由11題可以看出，大部分老師都能選用正確、合理的教學(xué)方法。如啟發(fā)式教學(xué)法(啟發(fā)式教學(xué)法68.9%)、創(chuàng)設(shè)問題情境教學(xué)法(88.9%)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)法(91.1%)等，但也有少部分人(11.1%)選擇了注入式教學(xué)法。這說明在數(shù)學(xué)教學(xué)中，還需要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在合作學(xué)習(xí)方面，只有少數(shù)人(26.7%)選擇在數(shù)學(xué)課上經(jīng)常進(jìn)行小組討論，但更多人選擇偶爾討論(65.6%),很少有討論的機(jī)會(huì)(47.7%)，或根本不知道討論什么(18.9%)。這說明合作學(xué)習(xí)在數(shù)學(xué)課中體現(xiàn)的還不夠。在數(shù)學(xué)課或活動(dòng)中，應(yīng)努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，選擇靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
13．在你的數(shù)學(xué)作業(yè)中有老師給你的評(píng)語嗎？（）。
問題。
選項(xiàng)。
內(nèi)容。
人數(shù)。
百分比。
在你的數(shù)學(xué)作業(yè)中有老師給你的評(píng)語嗎？
a
有
18。
20.%。
b
很少。
27。
33.3%。
c
沒有評(píng)語。
45。
50%。
14．老師的表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)可以激發(fā)你對(duì)數(shù)學(xué)的？（）。
問題。
選項(xiàng)。
內(nèi)容。
人數(shù)。
百分比。
老師的表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)可以激發(fā)你對(duì)數(shù)學(xué)的？
a
極大興趣。
25。
27.8%。
b
無所謂。
27。
30%。
c
信心。
48。
53.3%。
15題。老師布置的作業(yè)，你是如何完成的。
問題。
選項(xiàng)。
內(nèi)容。
人數(shù)。
百分比。
老師布置的作業(yè)，你是如何完成的。
a
我自己獨(dú)立完成的。
25。
27.8%。
b
在同學(xué)的幫助下完成的。
37。
41.1%。
c
從資料上照抄的。
17。
18.9%。
d
直接抄同學(xué)的作業(yè)。
11。
12.2%。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方面，由上表格中的數(shù)據(jù)可知，很少有教師(33.3%)會(huì)在學(xué)生的作業(yè)上寫評(píng)語。對(duì)于作業(yè)的處理，大部分老師只改對(duì)錯(cuò)，很少有鼓勵(lì)或建議性的語言。而在第14題中，有81.1%的學(xué)生認(rèn)為老師的表揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)或以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的極大興趣和信心。由15題明確感知學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力非常薄弱有約72.2%的學(xué)生不能獨(dú)立完成作業(yè)。因此，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，找適當(dāng)機(jī)會(huì)多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)無疑將能較好地促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
通過對(duì)初一中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果分析，可以得到如下結(jié)論：
（一）、在對(duì)于數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)及數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系方面，多數(shù)學(xué)生都有積極的看法；認(rèn)為數(shù)學(xué)很有用，與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。并且有一半以上(52.2%)的人對(duì)數(shù)學(xué)比較感興趣。這是好的方面，也是開展課題學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。
（二）、學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)難題的態(tài)度很好，但行動(dòng)落實(shí)并不到位。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)淡薄，學(xué)習(xí)自主性差、合作探究、交流能力不夠；問題意識(shí)弱，進(jìn)而數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的成就感也就不明顯。因此，通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)提高學(xué)生多方面的能力就顯得非常必要。
（三）、教師的教學(xué)以傳統(tǒng)的啟發(fā)式教學(xué)法為主，具體表現(xiàn)為多講多練，教師是教學(xué)活動(dòng)的主角，學(xué)生很少有合作交流、探討的機(jī)會(huì)；評(píng)價(jià)方式單一，作業(yè)基本只判對(duì)錯(cuò)，以分?jǐn)?shù)定高低的現(xiàn)象還較普遍，激勵(lì)性評(píng)價(jià)做得不夠。
通過以上調(diào)查小結(jié)的歸納，發(fā)現(xiàn)我們初一年級(jí)同學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要問題在于問題意識(shí)淡薄，造成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，合作意識(shí)、獲取知識(shí)愿望的心里傾向薄弱。
1、數(shù)據(jù)反映問題意識(shí)。
第3題用數(shù)學(xué)解釋生活問題約有41%不曾用過，第5題在課后題的處理上就有約40%的同學(xué)很少或不做老師沒布置的習(xí)題，第6題在學(xué)習(xí)方法方面就有約52.2%的學(xué)生多數(shù)問題靠老師講或全靠老師講，第8題向老師提出問題方面只有12.2%的學(xué)生經(jīng)常提問，第9題對(duì)于難題的態(tài)度53.3%的學(xué)生靠問同學(xué)或老師被動(dòng)解決，第10題對(duì)于解決問題后有愉悅感方面約有33.3%感覺不明顯或就沒有。這6個(gè)數(shù)據(jù)反映了初一學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面嚴(yán)重缺失的是問題意識(shí)。
2、由問題引發(fā)的決策。
問題是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的靈魂，是生產(chǎn)生活所處的環(huán)境等因素的描述，只有對(duì)問題有意識(shí)地去研究才能解決問題。因此作為初一的數(shù)學(xué)教師我認(rèn)為，必須針對(duì)現(xiàn)狀做課題為“初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中問題意識(shí)的培養(yǎng)”的研究。
（1）、應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)問題情境，依據(jù)學(xué)生情況，優(yōu)化教學(xué)過程。靈活使用多種教學(xué)方法。比如，學(xué)生能探索到的新知識(shí)，新方法可以以小組討論、交流的方法鼓勵(lì)他們?nèi)L試、去探索、以利于學(xué)生獲得成就感，激發(fā)他們更濃的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而形成勇于探索鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)于比較簡單的章節(jié)，可以指導(dǎo)學(xué)生自己去讀，去思考，之后由學(xué)生當(dāng)小老師，來講解本節(jié)內(nèi)容。這樣既培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)意識(shí)，也可以鍛煉他們的數(shù)學(xué)語言表述能力。
（2）、可以向?qū)W生介紹進(jìn)行預(yù)習(xí)、階段總結(jié)、復(fù)習(xí)的方法，并指導(dǎo)他們來完成；等途徑加強(qiáng)對(duì)初一學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。通過這樣的活動(dòng)，使學(xué)生逐漸形成自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。也可以由數(shù)學(xué)成績好的同學(xué)介紹其成功的經(jīng)驗(yàn)和做法，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和互相學(xué)習(xí)。
（3）、教師要要全面、公正、藝術(shù)地評(píng)價(jià)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)造熱情更加高漲。大致從以下三方面著手；（1）摒棄“單一”的對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)，提倡“多向”的優(yōu)劣評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)新習(xí)慣。有優(yōu)點(diǎn)則大加贊賞，有缺點(diǎn)則旁敲側(cè)擊，做到既保護(hù)學(xué)生自尊心，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。（2）在常規(guī)教學(xué)中采取多種評(píng)價(jià)方式，機(jī)智藝術(shù)地處理學(xué)生的作業(yè)及活動(dòng)報(bào)告，評(píng)價(jià)不只局限于教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，還要讓學(xué)生自評(píng)或互評(píng)；不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，還要特別注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)以及對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度的評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇二
數(shù)學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，它不僅僅是我們?cè)趯W(xué)校中學(xué)習(xí)的一門課程，更是人類文明進(jìn)步的基石。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)簡史，我深刻體會(huì)到數(shù)學(xué)的偉大之處，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的重要性。在數(shù)學(xué)簡史的學(xué)習(xí)中，我不僅加深了對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，還領(lǐng)悟到了探索數(shù)學(xué)的艱辛與樂趣。下面我將從數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展、應(yīng)用、意義和未來五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)數(shù)學(xué)簡史的心得體會(huì)。
首先，數(shù)學(xué)的起源可追溯到數(shù)千年前的古代文明。古人們使用簡單的計(jì)算方法來解決實(shí)際問題，這些計(jì)算方法就是數(shù)學(xué)的雛形。我了解到，古代埃及人和巴比倫人在建筑、農(nóng)業(yè)以及貿(mào)易中使用算術(shù)來計(jì)算。正是這些簡單的計(jì)算經(jīng)驗(yàn)和手算的方法，為后來的數(shù)學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。另外，我也了解到古代中國、古希臘等文明古國對(duì)于幾何的研究，他們發(fā)現(xiàn)了許多幾何定律和規(guī)律，將幾何推向了一個(gè)新的高度。這些早期數(shù)學(xué)的起源讓我深感古人的智慧和勤奮。
其次，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科的發(fā)展經(jīng)歷了漫長而曲折的歷程。我了解到在中世紀(jì)，數(shù)學(xué)得到了較大的發(fā)展，代數(shù)、幾何、概率等分支學(xué)科相繼誕生。其中，代數(shù)學(xué)的出現(xiàn)是數(shù)學(xué)發(fā)展的重要里程碑，它使得人們可以通過符號(hào)和方程式來描述和解決問題。幾何學(xué)的發(fā)展則在一定程度上影響了后來的物理學(xué)和工程學(xué)的發(fā)展。概率論的發(fā)展也給統(tǒng)計(jì)學(xué)和金融學(xué)等領(lǐng)域帶來了重大影響。數(shù)學(xué)的發(fā)展中，不斷有人提出新的理論和方法，推動(dòng)著數(shù)學(xué)的進(jìn)步。
第三，數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用體現(xiàn)了其在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。數(shù)學(xué)在物理學(xué)、工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域都有著重要的應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)簡史，我了解到數(shù)學(xué)有助于解決實(shí)際問題，提高工作效率。例如，物理學(xué)家通過數(shù)學(xué)模型和方程式可以預(yù)測(cè)和解釋物理現(xiàn)象；工程師則可以通過數(shù)學(xué)計(jì)算來優(yōu)化設(shè)計(jì)和解決工程難題。另外，數(shù)學(xué)在金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)中也起著重要作用，比如在證券投資和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)中都需要運(yùn)用數(shù)學(xué)模型和統(tǒng)計(jì)方法。數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用使得我們對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不再是一種抽象的知識(shí)，而是具有實(shí)際意義的工具。
第四，數(shù)學(xué)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了實(shí)際應(yīng)用。數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和分析能力，讓我們具備解決問題的能力。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們可以鍛煉我們的思維能力和創(chuàng)造力，提高我們的綜合素質(zhì)。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程也是一種思考和探索的過程，讓我們深入思考問題的本質(zhì)和邏輯，培養(yǎng)了我們的解決問題的能力。此外，數(shù)學(xué)還可以培養(yǎng)我們的耐心和堅(jiān)持不懈的精神，因?yàn)閿?shù)學(xué)并不是短時(shí)間內(nèi)可以輕松掌握的，需要我們長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
最后，數(shù)學(xué)的未來是無限的。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)簡史，我看到了數(shù)學(xué)的發(fā)展?jié)摿蜔o限可能。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，將會(huì)繼續(xù)推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。我相信，隨著科技的不斷發(fā)展和人們對(duì)數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)的不斷提高，數(shù)學(xué)將會(huì)在未來發(fā)揮更大的作用。我希望自己能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，為數(shù)學(xué)的發(fā)展做自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)簡史，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)的偉大和重要性。數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展、應(yīng)用、意義和未來展示了數(shù)學(xué)在人類文明中的地位和作用。數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是人類智慧的結(jié)晶和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。我將以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度和熱情，繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索數(shù)學(xué)知識(shí)，為數(shù)學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇三
數(shù)學(xué)是什么？數(shù)學(xué)經(jīng)歷了什么？《數(shù)學(xué)簡史》把數(shù)學(xué)幾千年的發(fā)展?jié)饪s在一起，幫助我們整體感知數(shù)學(xué)發(fā)展的同時(shí)也讓我們更深層次的了解到數(shù)學(xué)的魅力和偉大，以及對(duì)前人的尊敬。
數(shù)學(xué)史的意義是什么？數(shù)學(xué)史就是研究數(shù)學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律的一門科學(xué)史，數(shù)學(xué)史是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的工具，可以幫助我們弄清數(shù)學(xué)的概念、數(shù)學(xué)思想方法的發(fā)展過程，使我們對(duì)數(shù)學(xué)概貌有整體的把握和了解。數(shù)學(xué)源于人類的生存和發(fā)展，“人類在蒙昧?xí)r代就已具有識(shí)別事物多寡的能力，從這種原始的數(shù)覺到抽象的數(shù)的概念的形成，是一個(gè)緩慢的，漸進(jìn)的過程。”人類為了便于生活生產(chǎn)的需要，開始以手指頭計(jì)數(shù)，手指數(shù)不夠了，開始用石頭計(jì)數(shù)，刻痕計(jì)數(shù)。又經(jīng)過幾萬年的發(fā)展，隨著幾種文明的誕生與發(fā)展，計(jì)數(shù)系統(tǒng)在各種文明中都有了表示方式，古埃及的象形數(shù)學(xué)，巴比倫楔形數(shù)字，中國甲骨文數(shù)字，中國籌算數(shù)碼等等。因此研究數(shù)學(xué)史可以幫助我們探索人類數(shù)學(xué)文明的發(fā)展，了解數(shù)學(xué)發(fā)展過程中數(shù)學(xué)的連續(xù)性和不斷完整性。簡言之，追溯數(shù)學(xué)的過去，了解數(shù)學(xué)的現(xiàn)在，遇見數(shù)學(xué)的未來。
基于數(shù)學(xué)史研究的任務(wù)與原則，作為一線數(shù)學(xué)教師應(yīng)該如何定位？荷蘭數(shù)學(xué)教育家弗萊登塔爾說：“沒有一種數(shù)學(xué)觀念像當(dāng)初被發(fā)現(xiàn)那樣得以表述。一旦問題獲得解決，一種技巧得到了發(fā)展和應(yīng)用，就會(huì)轉(zhuǎn)向解的程序側(cè)面，……火熱的發(fā)現(xiàn)變?yōu)楸涞拿利悺！边@里弗氏批評(píng)那種過于注重邏輯性，沒有絲毫歷史感的教材“把火熱的發(fā)現(xiàn)變成冰冷的美麗”。我國數(shù)學(xué)教育家張奠宙說：“數(shù)學(xué)原本是火熱的思考，但是一旦發(fā)表出來，形成文字，寫入教材，就變成了冰冷的美麗。鮮活的思想被淹沒在形式演繹的海洋里，數(shù)學(xué)史的任務(wù)就是提供各種數(shù)學(xué)歷史背景，讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)的原始思考及其來龍去脈，獲得真正的理解。”但是現(xiàn)實(shí)生活中我們大多數(shù)老師的數(shù)學(xué)教學(xué)的“傳道授業(yè)解惑”大多數(shù)情況下都在向?qū)W生傳遞著生硬的道以應(yīng)付各種的困惑，學(xué)生是被動(dòng)的，數(shù)學(xué)的文化之美被硬生生的切斷與冷落了。隨著高考改革的發(fā)展，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)文化閱讀理解下的數(shù)學(xué)抽象、概括、推理等能力的要求越來越高，例如20xx年高考數(shù)學(xué)全國卷的第4題關(guān)于“斷臂維納斯”背景下看學(xué)生能否能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)語言，清晰準(zhǔn)確的表達(dá)數(shù)學(xué)建模的過程和結(jié)果，題目前面的數(shù)學(xué)歷史文化卻讓很多學(xué)生望而生畏。平時(shí)數(shù)學(xué)老師提了無數(shù)次的建模思想變得空洞無力！
作為數(shù)學(xué)教師，我們平時(shí)應(yīng)該做些什么呢？”我們強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心論”、“學(xué)習(xí)過程論”、“課程生活論”，趙豐平總校長也說：“按照教育規(guī)律辦學(xué)，是應(yīng)對(duì)高考最好的辦法！”因此首先應(yīng)該讓學(xué)生整體感知數(shù)學(xué)是什么，數(shù)學(xué)經(jīng)歷了什么，一起研究通讀數(shù)學(xué)史，今天的數(shù)學(xué)知識(shí)僅僅是冰山一角！數(shù)學(xué)歷史發(fā)展和文化傳承的研究會(huì)更容易幫助學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)，接受數(shù)學(xué)家們身上正面的影響與激勵(lì)，激發(fā)學(xué)生無窮的學(xué)習(xí)興趣，站在文化與社會(huì)的角度看數(shù)學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)更利于學(xué)生形成自己對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的理解，提高自己的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。重視數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用，當(dāng)今已成為一種國際現(xiàn)象。數(shù)學(xué)文化也應(yīng)該融合在我們平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中，例如初中學(xué)段的勾股定理是自古至今最富活力的數(shù)學(xué)產(chǎn)物，在學(xué)習(xí)勾股定理時(shí)我們不妨借助強(qiáng)大先進(jìn)的271bay下的大單元整體學(xué)程設(shè)計(jì)為學(xué)生提供豐富的素材以供學(xué)生來充分走進(jìn)勾股定理的世界，讓學(xué)生結(jié)合老師提供的情境、任務(wù)及路線圖自主去研究勾股定理的過去、現(xiàn)在和未來，讓學(xué)生用自己對(duì)勾股定理的理解去解決有關(guān)直角三角形的問題，期間形成的自己對(duì)數(shù)形結(jié)合思想的理解遠(yuǎn)勝過老師的任何說教！任何一個(gè)數(shù)學(xué)公理的過去、現(xiàn)在、未來都有一個(gè)強(qiáng)大、豐富的文化和歷史作為支撐，而這些數(shù)學(xué)研究都是強(qiáng)有力的教育課程資源，這對(duì)學(xué)生的生命成長的影響是浸潤式的、長久的、更是深刻的！
數(shù)學(xué)是一門歷史悠久、分支繁多、抽象的學(xué)科，數(shù)學(xué)的世界更是豐富多彩充滿文化魅力與人文挑戰(zhàn)的！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們和學(xué)生一起在《數(shù)學(xué)簡史》中學(xué)習(xí)、碰撞、成長，近距離品鑒數(shù)學(xué)之美！
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇四
隨著人們的生活水平的不斷提高，人們手里可供使用的余錢越來越多，多數(shù)人會(huì)選擇將錢存入銀行，那么如何讓這些錢為自己獲得更多的利益，這是我們需要調(diào)查的問題。 當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，國家出臺(tái)的政策與人民生活息息相關(guān)。作為公民，我們應(yīng)了解時(shí)勢(shì)，聯(lián)系自身以適應(yīng)國家的發(fā)展需求，將錢款以合適的方式存入銀行，不僅能為自己獲得利益，而且也為支持民生發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。
利率，存款，理財(cái)
1、查找、訪問有關(guān)部門以及銀行的現(xiàn)有存款的利率和方式。
2、訪問銀行工作人員關(guān)于人們的存款現(xiàn)狀。
國銀行人民幣存款利率表
項(xiàng)目年利率%
以下是我總結(jié)出的銀行存款方式及利率的具體方案：
1、12存單法
每月提取工資收入的10%～15%做一個(gè)定期存款單，現(xiàn)在的工資賬戶一般都是活期存款，利率很低，如果大量的工資留在里面，無形中就損失了一筆收入。每月定期存款單期限最好設(shè)為一年。這樣，從第二年起，每個(gè)月都會(huì)有一張存單到期，如果有急用，就可以使用，也不會(huì)損失存款利息；如果沒有急用的話，這些存單可以自動(dòng)續(xù)存。
12存單法的好處就在于，從第二年起每個(gè)月都會(huì)有一張存款單到期以供備用，如果不用則加上新存的錢，繼續(xù)做定期，既能比較靈活的使用存款，又能得到定期的存款利息，是一個(gè)兩全其美的做法。假如堅(jiān)持下去，日積月累，就會(huì)攢下一筆不小的存款。
這是一種與12存單法相類似的存款方法，這種方法比較適合與12存單法配合使用，尤其適合單項(xiàng)大筆收入的處理。具體操作方法：假如年終獎(jiǎng)金一下子發(fā)了3萬元，可以把這3萬元獎(jiǎng)金分為均等3份，各按1、2、3年定期存這3份存款。當(dāng)一年過后，把到期的一年定期存單續(xù)存并改為三年定期，第二年過后，則把到期的兩年定期存單續(xù)存并改為5年定期，三年后，3張存單就都變成三年期的定期存單，致使每年都會(huì)有一張存單到期。這種儲(chǔ)蓄方式既方便使用，又可以享受三年定期的高利息，是一種非常適合于一大筆現(xiàn)金的存款方式。假如把一年一度的“階梯存款法”與每月實(shí)行的“12存單法”相結(jié)合，那就稱得上是“絕配”了。
其中p為本金，r為每期利率，n為計(jì)息期數(shù)，s為本金p在n期末的本息和。 我國銀行在整存整取的定期存款方式中，每期內(nèi)的利息是按單利計(jì)算的。
例如：按20xx年公布的存款利率，2年期定期整存整取存款的年利率r =4.4%。所以1000元本金，在存滿2年后本息和為：
s = 1000 (1+2×4.4%)=1088 (元)
我國銀行現(xiàn)在有一項(xiàng)定期整存整取存款的本利轉(zhuǎn)存業(yè)務(wù)，即存款到期，存款人可以把所得本息作為新本金按新存期再次存入銀行，這樣各期之間是復(fù)利計(jì)算。 在上例中，如果把本金1000元的3年期存款連續(xù)本利轉(zhuǎn)存4期，到期后的稅前本息和應(yīng)為： s=1000(1+3×5%)^4 =1322.5 (元)
如果計(jì)算利息稅，稅率是5％，稅后本息和如下：
s = 1000 +[（1322.5－1000）×（1－5％）]=1306.4 (元) 復(fù)利法同樣適用于所有人。
銀行存款的方式有很多種，其中的收益情況也不同，對(duì)于各個(gè)年齡段和不同收入的人群來說，選擇一項(xiàng)最適合自己的儲(chǔ)蓄方法是至關(guān)重要的，不僅要看自身的實(shí)際情況，還需與時(shí)俱進(jìn)，了解國家政策。作為學(xué)生的我們，更是要主動(dòng)探究，對(duì)形勢(shì)作出具體的分析與相應(yīng)的解決方案，致力于民生并從中獲取更多有助于我們學(xué)習(xí)和生活的方方面面的知識(shí)。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇五
數(shù)學(xué)史是研究數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)，簡單地說就是研究數(shù)學(xué)的歷史。它不僅追溯數(shù)學(xué)內(nèi)容、思想和方法的演變、發(fā)展過程，而且還探索影響這種過程的各種因素，以及歷史上數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展對(duì)人類文明所帶來的影響。因此，數(shù)學(xué)史研究對(duì)象不僅包括具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容，而且涉及歷史學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、宗教等社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)內(nèi)容，是一門交叉性學(xué)科。
數(shù)學(xué)史是研究數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)，簡單地說就是研究數(shù)學(xué)的歷史。它不僅追溯數(shù)學(xué)內(nèi)容、思想和方法的演變、發(fā)展過程，而且還探索影響這種過程的各種因素，以及歷史上數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展對(duì)人類文明所帶來的影響。因此，數(shù)學(xué)史研究對(duì)象不僅包括具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容，而且涉及歷史學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、宗教等社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)內(nèi)容，是一門交叉性學(xué)科。從研究材料上說，考古資料、歷史檔案材料、歷史上的數(shù)學(xué)原始文獻(xiàn)、各種歷史文獻(xiàn)、民族學(xué)資料、文化史資料，以及對(duì)數(shù)學(xué)家的訪問記錄，等等，都是重要的研究對(duì)象，其中數(shù)學(xué)原始文獻(xiàn)是最常用且最重要的第一手研究資料。從研究目標(biāo)來說，可以研究數(shù)學(xué)思想、方法、理論、概念的演變史;可以研究數(shù)學(xué)科學(xué)與人類社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系;可以研究數(shù)學(xué)思想的傳播與交流史;可以研究數(shù)學(xué)家的生平等等。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇六
數(shù)學(xué)作為一門古老而重要的學(xué)科，對(duì)于人類文明的發(fā)展有著不可忽視的作用。數(shù)學(xué)簡史是一本介紹數(shù)學(xué)發(fā)展歷程的經(jīng)典之作，通過對(duì)數(shù)學(xué)思想的演進(jìn)與發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，不僅能讓我們更加深入地了解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，還能啟迪我們對(duì)于數(shù)學(xué)研究的思考方式。在閱讀數(shù)學(xué)簡史之后，我對(duì)于數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)有了巨大的提升，同時(shí)也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)對(duì)于人類智慧的偉大貢獻(xiàn)。
第二段：追尋數(shù)學(xué)的起源與初步發(fā)展。
數(shù)學(xué)簡史首先帶領(lǐng)我們回溯到數(shù)學(xué)的起源。在古代文明中，數(shù)學(xué)主要是圍繞著實(shí)際應(yīng)用展開的，尤其以計(jì)算和測(cè)量為主要研究領(lǐng)域。從古代埃及的幾何學(xué)到巴比倫人的代數(shù)學(xué)，我們可以看到，古代數(shù)學(xué)家們主要以解決實(shí)際問題為目標(biāo)展開探索。數(shù)學(xué)簡史讓我明白了數(shù)學(xué)的實(shí)踐性，它不僅僅是一堆抽象的概念，更與我們現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。
第三段：數(shù)學(xué)的邏輯世界的展開與發(fā)展。
隨著數(shù)學(xué)的發(fā)展，越來越多的數(shù)學(xué)家開始關(guān)注數(shù)學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)。從希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派到歐幾里得的幾何學(xué)，邏輯世界的探索成為數(shù)學(xué)的核心問題。數(shù)學(xué)簡史的閱讀，使我更加了解了抽象思維在數(shù)學(xué)中的重要性。數(shù)學(xué)家們通過定義、定理以及推理等方式構(gòu)建起了龐大而精密的邏輯體系，這也是數(shù)學(xué)能夠成為準(zhǔn)確且有力的科學(xué)的重要原因。
數(shù)學(xué)簡史不僅講述了數(shù)學(xué)的古代和中世紀(jì)的發(fā)展歷程，還對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了探討。通過閱讀數(shù)學(xué)簡史，我了解到現(xiàn)代數(shù)學(xué)的許多分支和研究領(lǐng)域的起源，例如微積分、代數(shù)學(xué)以及數(shù)論等。這些領(lǐng)域的發(fā)展極大地推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步。數(shù)學(xué)簡史讓我深刻認(rèn)識(shí)到，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，無論過去還是現(xiàn)在，都是人類文明中不可或缺的一部分。
第五段：對(duì)于數(shù)學(xué)的新理解與啟示。
通過閱讀數(shù)學(xué)簡史，我對(duì)于數(shù)學(xué)有了新的理解與啟示。數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種探索真理的工具。它具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓院蜔o限的可能性，對(duì)于解決復(fù)雜問題有著獨(dú)特的能力。數(shù)學(xué)簡史提醒我，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)除了培養(yǎng)我們的邏輯思維和分析能力，更需要我們培養(yǎng)創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的精神。我們應(yīng)當(dāng)敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，通過數(shù)學(xué)的方式去探索和建構(gòu)全新的知識(shí)體系。
總結(jié)：
數(shù)學(xué)簡史是我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中的一本寶貴的參考書籍。通過對(duì)于數(shù)學(xué)發(fā)展歷程的了解，我對(duì)數(shù)學(xué)的重要性和深遠(yuǎn)影響有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。隨著數(shù)學(xué)的發(fā)展，它不僅成為了一門學(xué)科，更是一種思維方式和解決問題的工具。數(shù)學(xué)簡史為我打開了數(shù)學(xué)的大門，使我更加熱愛并深入了解這門古老而偉大的學(xué)科。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇七
本報(bào)告通過對(duì)本校三年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析研究，發(fā)現(xiàn)造成三年級(jí)小學(xué)生數(shù)學(xué)中存在的問題及產(chǎn)生問題的根源，對(duì)今后數(shù)學(xué)學(xué)科潛能生的幫扶策略研究有很大的指導(dǎo)意義。 現(xiàn)把調(diào)查情況報(bào)告如下。
（一）調(diào)查內(nèi)容
調(diào)查問卷13道題目
（二）調(diào)查方法
調(diào)查方式是問卷調(diào)查形式以班級(jí)為單位抽19名學(xué)生進(jìn)行不記名問卷調(diào)查。
（三）調(diào)查對(duì)象
本次調(diào)查對(duì)象是xx鎮(zhèn)中心小學(xué)三年級(jí)部分學(xué)生19人共27人。
（四）調(diào)查步驟
10月12日問卷調(diào)查
10月13日統(tǒng)計(jì)、分析調(diào)查結(jié)果
本次調(diào)查共發(fā)出19份問卷，收回19份。問卷涉及12個(gè)有關(guān)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面的選擇題，1個(gè)補(bǔ)充問題。具體問卷情況如下：
1、你對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。選非常喜歡的有13名學(xué)生，占問卷學(xué)生的68%；比較喜歡的有6名學(xué)生，占問卷學(xué)生的32%。
2、你感覺到學(xué)習(xí)有壓力嗎？選較大的有1名學(xué)生，占問卷學(xué)生的5%；一般的有12名學(xué)生，占問卷學(xué)生的63%；不確定的有6名學(xué)生，占問卷學(xué)生的32%。
3、做數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí)你能做到獨(dú)立思考嗎？選能的有9名學(xué)生，占問卷學(xué)生的47%；選經(jīng)常的有5名學(xué)生，占問卷學(xué)生的26%；選偶爾的有4名學(xué)生，占問卷學(xué)生的21%；選不能的有1名學(xué)生，占問卷學(xué)生的5%。
4、你是否有過解決數(shù)學(xué)問題后的愉悅？選沒有的有3名學(xué)生，占問卷學(xué)生的16%；選偶爾有的有9名學(xué)生，占問卷學(xué)生的47%；選經(jīng)常有的有2名學(xué)生，占問卷學(xué)生的10%；選有過，感覺不明顯的有5名學(xué)生，占問卷學(xué)生的26%。
5、在數(shù)學(xué)課上，你會(huì)注意力不集中，常開小差嗎？選不會(huì)的有9名學(xué)生，占問卷學(xué)生的47%；選偶爾會(huì)的有9名學(xué)生，占問卷學(xué)生的47%；選每節(jié)課都會(huì)的有1名學(xué)生，占問卷學(xué)生的5%。
6、你有時(shí)候不專心聽老師講課的原因是什么？選老師講的內(nèi)容我已經(jīng)動(dòng)了的有7名學(xué)生，占問卷學(xué)生的37%；選老師講的內(nèi)容我都聽不懂的有3名學(xué)生，占問卷學(xué)生的16%；選班級(jí)紀(jì)律不好的有2名學(xué)生，占問卷學(xué)生的10%；選管不住自己的有7名學(xué)生，占問卷學(xué)生的37%。
7、你每天花在數(shù)學(xué)上的自主時(shí)間（不包括數(shù)學(xué)課）有多少時(shí)間？選一小時(shí)以上的有3名學(xué)生，占問卷學(xué)生的16%；選半小時(shí)到一小時(shí)的有3名學(xué)生，占問卷學(xué)生的16%；選半小時(shí)以內(nèi)的有12名學(xué)生，占問卷學(xué)生的63%；選更多一點(diǎn)時(shí)間的有1名學(xué)生，占問卷學(xué)生的5%。
8、在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，你是否會(huì)自己提出一些數(shù)學(xué)問題？選經(jīng)常提出的有3名學(xué)生，占問卷學(xué)生的16%；選偶爾提出的有11名學(xué)生，占問卷學(xué)生的58%；選從未提出的有1名學(xué)生，占問卷學(xué)生的5%；選沒有問題的有4名學(xué)生，占問卷學(xué)生的21%。
9、當(dāng)你遇到數(shù)學(xué)難題時(shí)，你會(huì)怎么做？選先自己反復(fù)思考，不會(huì)再問他人的有11名學(xué)生，占問卷學(xué)生的58%；選先問同學(xué)，自己再做的有2名學(xué)生，占問卷學(xué)生的10%；選先問老師，自己再做的有5名學(xué)生，占問卷學(xué)生的26%；選拋在一邊，等待老師講的有1名學(xué)生，占問卷學(xué)生的5%。
10、在數(shù)學(xué)課上你參加過小組討論嗎？選經(jīng)常討論的有10名學(xué)生，占問卷學(xué)生的53%；選根據(jù)實(shí)際情況，偶爾討論的有4名學(xué)生，占問卷學(xué)生的21%；選很少有討論的機(jī)會(huì)的有4名學(xué)生，占問卷學(xué)生的21%；選不知道討論什么，沒什么好討論的的有1名學(xué)生，占問卷學(xué)生的5%。
11、你有過因生病耽誤數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)嗎？選經(jīng)常會(huì)因生病請(qǐng)假的有1名學(xué)生，占問卷學(xué)生的5%；選從未請(qǐng)過假的有3名學(xué)生，占問卷學(xué)生的17%；選偶爾會(huì)因生病請(qǐng)假的有11名學(xué)生，占問卷學(xué)生的61%；選其他的情況請(qǐng)假的有3名學(xué)生，占問卷學(xué)生的17%。
12、你一直都有好的心情去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)嗎？選一直都有好心情學(xué)習(xí)的有10名學(xué)生；選心里一直有事影響學(xué)習(xí)的注意力的有1名學(xué)生，占問卷學(xué)生的5%；選偶爾有事不能好好學(xué)習(xí)的有5名學(xué)生，占問卷學(xué)生的28%；選其他的的有1名學(xué)生，占問卷學(xué)生的5%。
13、你在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面還有什么想說的？11%的學(xué)生希望得到更多的數(shù)學(xué)知識(shí)；11%的學(xué)生上課聽不懂；5%的學(xué)生渴望小組合作學(xué)習(xí)；5%的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
通過本次問卷調(diào)查，針對(duì)《小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科潛能生的幫扶策略研究》課題研究目的，結(jié)合學(xué)生訪談，將本次問卷調(diào)查情況分析如下：
一、90%以上學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有較強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，但仍有部分學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)沒有興趣。主要體現(xiàn)在：
1、課堂上聽不懂老師講課，學(xué)習(xí)有困難（2人）。
2、對(duì)數(shù)學(xué)沒興趣，不愛學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)（1人）。
二、有近40%的學(xué)生幾乎沒有過解決數(shù)學(xué)問題后的愉悅體驗(yàn)，從這點(diǎn)反映出相當(dāng)一部分學(xué)生還沒有把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)成一件追尋幸福的事去做，而是當(dāng)成任務(wù)去完成。
三、有近40%的學(xué)生自控能力差，上課容易跑神，一節(jié)課內(nèi)容掌握常常丟三落四，導(dǎo)致知識(shí)掌握沒有系統(tǒng)性。
四、30%的學(xué)生沒有問題意識(shí)，把自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)完全依賴于老師的講解。不懂得問題長期擱置，而不知道尋求解決問題的途徑。
1、教師備課、上課缺乏層次性、梯度性，難以照顧到學(xué)科潛能生的實(shí)際情況。
2、教師課堂教學(xué)中評(píng)價(jià)方式單一，不能對(duì)學(xué)科潛能生進(jìn)行適時(shí)、適當(dāng)?shù)募?lì)式評(píng)價(jià)，甚至對(duì)學(xué)科潛能生進(jìn)行諷刺、挖苦，造成學(xué)科潛能生學(xué)習(xí)自信心缺失，從而失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
3、教師教學(xué)過程中以講授法為主要教學(xué)方式，被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式難以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性。
4、由于智力或紀(jì)律較差，很多問題老師講數(shù)遍，他們照樣記不住。
5、部分聰明的學(xué)生怕吃苦，怕經(jīng)受挫折，經(jīng)受磨難，一遇困難就打退堂鼓，沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，經(jīng)常一下課，扔下書本就玩，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不能集中注意力，坐不住，總想用一種簡單快捷的方法盡快完成學(xué)習(xí)任務(wù)后從事自己目前感興趣的活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)質(zhì)量不高，成績相對(duì)比較差。
6、家庭方面，家長對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不重視，不管不問。有的學(xué)生家長自己沒文化，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不能及時(shí)輔導(dǎo)。
xx小 雷xx
20xx年xx月xx日
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇八
為課題研究提供第一手材料，促進(jìn)課題研究在學(xué)校順利進(jìn)行，根據(jù)課題組的安排部署，我校課題組進(jìn)行了全面深入的調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況分析整理如下：
一、調(diào)查目的。
進(jìn)行此項(xiàng)調(diào)查活動(dòng)的主要目的是針對(duì)“教學(xué)反思對(duì)促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師專業(yè)成長的問題”進(jìn)行調(diào)查，對(duì)教師通過教學(xué)反思在專業(yè)發(fā)展過程中遇到的問題作一甄別，為課題研究“教學(xué)反思對(duì)促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師專業(yè)成長的研究”服好務(wù)，確保此項(xiàng)研究取得圓滿成功。
二、調(diào)查方法和對(duì)象。
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，以不記名調(diào)查的方式對(duì)我鄉(xiāng)一至六年級(jí)的63名數(shù)學(xué)任課教師進(jìn)行了問卷調(diào)查。
三、調(diào)查結(jié)果與分析。
1、教師年齡結(jié)構(gòu)：35周歲以下的占25%，35周歲以上的占75%。教師年齡趨于老齡化。
2、教師在職期間接受的專業(yè)培訓(xùn)：90%的教師是通過繼續(xù)教育接受培訓(xùn)的，只有10%的教師是通過其他方式接受培訓(xùn)的。從調(diào)查數(shù)據(jù)看教師接受培訓(xùn)方式單一，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展具有局限性。
3、教師課后交流：90%的教師都能比較主動(dòng)通過教研活動(dòng)或在遇到教學(xué)困惑時(shí)與其他教師進(jìn)行交流，而運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)或博客進(jìn)行交流的只占5%。從調(diào)查數(shù)據(jù)分析，教師進(jìn)行課后交流的積極性比較高，但形式比較單一，僅限于本校或本區(qū)域內(nèi)，缺乏與外部的交流。
4、教后記情況：有95%的教師常常或每節(jié)課后都思考一堂課教學(xué)任務(wù)的完成情況，而經(jīng)常寫教后記的占40%。
5、教學(xué)反思：有95%的教師認(rèn)為進(jìn)行教學(xué)反思有必要或非常有必要。有90%的教師認(rèn)為進(jìn)行教學(xué)反思對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)成長比較有效。90%的教師每學(xué)期寫教學(xué)反思的篇數(shù)在7—10篇。每年撰寫教學(xué)反思性論文在1篇以上的占50%.沒寫教學(xué)反思的原因，其中工作忙，沒時(shí)間的占80%。有50%的教師對(duì)課堂教學(xué)中的反思已養(yǎng)成習(xí)慣，而50%的教師只是偶爾進(jìn)行教學(xué)反思。
6你認(rèn)為阻礙個(gè)人成長的主要困難：認(rèn)為教學(xué)任務(wù)比較繁重，精力有限的占80%，學(xué)校激勵(lì)機(jī)制不完善的10%，個(gè)人缺乏發(fā)展的熱情與動(dòng)力的占10%。
7、認(rèn)為自己的教學(xué)水平提高的主要原因：40%的教師認(rèn)為是教研教改,40%的教師認(rèn)為教學(xué)反思，10%的教師認(rèn)為是準(zhǔn)備公開課，10%的教師認(rèn)為是專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、進(jìn)修活動(dòng)。
8、開展教學(xué)反思對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)成長的意見和建議：開展教學(xué)反思，多開展系統(tǒng)的教研活動(dòng)，完善學(xué)校激勵(lì)機(jī)制，形成制度形成長期的交流機(jī)制。
四、思考與建議。
1、開展多種形式的教學(xué)反思。
開展教學(xué)反思不能夠只把眼光停留在本校的資源上，應(yīng)該建立立體的交流平臺(tái)，開展多種形式的反思活動(dòng)。
（1）自主學(xué)習(xí)反思：教師根據(jù)自己自身面臨的專業(yè)發(fā)展的問題，自主選擇和確定學(xué)習(xí)書目和學(xué)習(xí)內(nèi)容，認(rèn)真閱讀，作好讀書筆記，學(xué)校每學(xué)期要向教師推薦學(xué)習(xí)書目和文章。
（2）師徒結(jié)對(duì)反思：充分發(fā)揮本校優(yōu)秀教師的示范和帶動(dòng)作用，采用師徒結(jié)對(duì)的方法，加快新教師、年輕教師向合格教師和骨干教師轉(zhuǎn)化的步伐。
（3）觀摩研討反思：定期組織教學(xué)觀摩、教學(xué)研討活動(dòng)。
（4）實(shí)踐反思：倡導(dǎo)反思性教學(xué)，引導(dǎo)教師定期撰寫教學(xué)反思，并通過組織論壇、優(yōu)秀案例評(píng)選活動(dòng)，分享教育智慧，提升教育境界。
（5）專題講座反思：結(jié)合教育教學(xué)改革的熱點(diǎn)問題，針對(duì)學(xué)校發(fā)展中存在的共性問題和方向性問題，聘請(qǐng)專家學(xué)者，進(jìn)行專題理論講座。
（6）網(wǎng)絡(luò)研修反思：充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，促進(jìn)教師之間的互動(dòng)交流、解疑釋難，促進(jìn)研究活動(dòng)的深入、廣泛開展。
2、處理好教學(xué)反思中理論與實(shí)踐的關(guān)系。
結(jié)合對(duì)理論和實(shí)踐的理解重點(diǎn)，要明確提出每位教師每個(gè)月寫4-10篇教學(xué)反思。抓住平時(shí)教育教學(xué)工作中的一些典型案例作背景情況、實(shí)踐思路、效果反饋、原因分析，，用以指導(dǎo)今后的教育教學(xué)實(shí)踐；教學(xué)反思是一個(gè)促進(jìn)教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展，提高理論與實(shí)踐水平，推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)改革和發(fā)展的過程和手段。反思中應(yīng)要求每位教師從“對(duì)行動(dòng)反思”和“在行動(dòng)中反思”兩個(gè)角度進(jìn)行反思。
3、建立規(guī)范的校本培訓(xùn)激勵(lì)機(jī)制。
建立起規(guī)范的教學(xué)反思的激勵(lì)機(jī)制，將教學(xué)反思與教師的晉級(jí)、年度考核、獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，從制度上保障教學(xué)反思對(duì)教師專業(yè)成長的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇九
對(duì)于書名及作者，不用多做介紹，非常著名的有時(shí)代性的代表人物物理學(xué)家史蒂芬霍金。
科技使人進(jìn)步，但是科學(xué)，是社會(huì)和人類共同進(jìn)步的一個(gè)推動(dòng)力，科學(xué)總是尋求發(fā)現(xiàn)和了解客觀世界新現(xiàn)象。讀這本書的原因非常的簡單，著作，所以想閱讀一二，但人總是會(huì)高估自己，這種相對(duì)而言非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作不是那么容易就明白的，簡約的可以概括為我們的宇宙是什么樣子的'，空間和時(shí)間是什么樣子的，存在的黑洞是什么東西，宇宙的命運(yùn)是什么樣子，大約用哲學(xué)話來講就是，我是誰，我從哪里來，我到哪里去，這里的我泛指宇宙，或許宇宙的以后真的會(huì)爆炸，但是誰又能活到那個(gè)時(shí)候，看書還是會(huì)被霍金的大膽的想法震驚到，因?yàn)闆]有想過這些東西，看到的時(shí)候覺得非常的震驚，還可以這樣。看完后我也想知道時(shí)間的開始是哪里，結(jié)束是哪里，大膽的猜測(cè)一下，或許現(xiàn)在的我就是過去的我的開始，在不同的維度里。
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數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇十
我國偉大的教育家孔子曾說：知之者不如好知者，好知者不如樂知者。興趣在很大程度上決定著一件事成功的概率，并且也是激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力的關(guān)鍵。初中生由于受年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平的制約，動(dòng)機(jī)興趣當(dāng)然就會(huì)直接影響學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。作為一個(gè)實(shí)習(xí)的初一數(shù)學(xué)教師，我選擇這一課題的目的就是為了了解初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)狀及影響他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的因素，從而有針對(duì)性的去培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高對(duì)數(shù)學(xué)的教學(xué)效果。
本課題的調(diào)查研究是對(duì)本校初中三個(gè)年段17個(gè)班的部分同學(xué)（119名）進(jìn)行問卷調(diào)查，總共發(fā)出問卷120份，收回119份。調(diào)查后對(duì)問卷上的回答逐個(gè)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并分別計(jì)算出每個(gè)答案在總?cè)藬?shù)中所占的百分比，然后對(duì)所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行認(rèn)真的分析與研究。
（一）初中生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣并不濃厚。
1、喜歡上初中的數(shù)學(xué)課的同學(xué)只有近一半（其中很喜歡的只占總?cè)藬?shù)的11.8%，喜歡的占35.3%），還有43.7%的同學(xué)對(duì)上初中數(shù)學(xué)課的情感體驗(yàn)一般，9.2%的同學(xué)明確表示不喜歡上初中的數(shù)學(xué)課。
4.2%的同學(xué)明確表示對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)完全沒有興趣。
3、數(shù)學(xué)科在所有學(xué)科中，按學(xué)生喜愛的程度，排在第一的只有11.8%，排在第二的有15.1%，排在第三的占40%，排在第四或以下的占36.1%。
4、喜歡做數(shù)學(xué)作業(yè)的同學(xué)只有29.4%（其中很喜歡的只有5.9%），而有52.1%的同學(xué)對(duì)做數(shù)學(xué)作業(yè)很勉強(qiáng)，還有18.5%的學(xué)生明確表示不喜歡做數(shù)學(xué)作業(yè)。
5、學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力是“興趣愛好”的只占25.2%，是因?yàn)椤爸锌嫉膲毫Α倍鴮W(xué)數(shù)學(xué)的有37.8%，而有31.1%的同學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力是認(rèn)為“數(shù)學(xué)有實(shí)用價(jià)值”，還有5.9%的同學(xué)是由于“老師管得嚴(yán)”才學(xué)數(shù)學(xué)的。
（二）初中生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)缺乏信心，自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的少，依賴他人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的多。
47.9%，最喜歡“舉手發(fā)言”的人數(shù)只占2.5%，最不喜歡的也占11.8%。這說明初中生在數(shù)學(xué)課堂上不喜歡表現(xiàn)自我，不愿暴露自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們很少自主、主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這恰恰也是他們對(duì)數(shù)學(xué)缺乏興趣的標(biāo)志。
（三）影響初中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，其因素是多方面的，不僅有教師自身方面的原因，也有學(xué)生自身的原因，當(dāng)然還有教材內(nèi)容的原因。不能說老師沒教好，或說學(xué)生自己上課不聽講，課后抄作業(yè)等，更不能將責(zé)任全推到教材內(nèi)容上，抱怨所學(xué)知識(shí)太難。其真正原因應(yīng)該說這些原因都有一些，只是比重多少罷了。
1、調(diào)查表明，有45.4%的同學(xué)認(rèn)為老師上課的風(fēng)格對(duì)他們培養(yǎng)數(shù)學(xué)興趣的影響最大，其次是老師的“個(gè)性品德”與“專業(yè)素養(yǎng)”分別占23.5%與21.8%，而對(duì)學(xué)生培養(yǎng)數(shù)學(xué)興趣的影響最小的是“外貌（年齡，衣著等）”。這說明教師上課的風(fēng)格不能再是以前的“老師講，學(xué)生聽”的模式了，而應(yīng)改變，現(xiàn)在大多提倡“師生平等，共同學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。而讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)老師與自己共同學(xué)習(xí)，這樣對(duì)他們具有一定的鼓勵(lì)，是影響學(xué)生興趣的因素之一。
2、喜歡初中數(shù)學(xué)。
的同學(xué)是因?yàn)橛X得“數(shù)學(xué)對(duì)今后的生活，升學(xué)有用”而對(duì)數(shù)學(xué)感興趣。這說明，教師的教學(xué)水平有待提高，教學(xué)方法需要不斷改進(jìn)，而讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)學(xué)了對(duì)自己有幫助是影響學(xué)生興趣的主要因素之一。
3、不喜歡初中數(shù)學(xué)的同學(xué)，有28.6%是因?yàn)椤靶W(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，從小就不喜歡”，有7.9%的同學(xué)回答是因?yàn)椤袄蠋熃痰貌缓谩保J(rèn)為數(shù)學(xué)“學(xué)了沒多大用”的同學(xué)只有4.8%，但認(rèn)為“數(shù)學(xué)太難”的同學(xué)卻有49.2%，還有9.5%的同學(xué)有其它原因。這說明，教材內(nèi)容偏難是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的又一重要因素，而小學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是否打好，也是學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)興趣形成的重要條件。因此，教材內(nèi)容需要降低難度，學(xué)生自己也要牢固掌握基本知識(shí)，打好基礎(chǔ)。
4、最受學(xué)生歡迎的數(shù)學(xué)教師是“耐心細(xì)致，和藹可親”型的，最喜歡這一類型教師的學(xué)生占43.7%，最喜歡“語言生動(dòng)、風(fēng)趣幽默”的數(shù)學(xué)教師占32.7%，而最喜歡“知識(shí)淵博、思維敏捷”的數(shù)學(xué)教師的學(xué)生，與最喜歡“嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍”的數(shù)學(xué)教師的人數(shù)一樣只占11.8%，這說明教師的教學(xué)態(tài)度，教學(xué)行為也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的重要因素。
（一）讓學(xué)生享受學(xué)以致用的樂趣。
培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的關(guān)鍵。數(shù)學(xué)的最大魅力就是它的實(shí)用，它是人人必需，個(gè)個(gè)必用的一種工具，而任何知識(shí)的學(xué)習(xí)，有用才會(huì)有學(xué)的興趣。因此，在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際生活問題；另一方面，要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選取貼近生活實(shí)際的題材，把生活問題變?yōu)閿?shù)學(xué)研究對(duì)象。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活實(shí)踐，又為生活實(shí)踐服務(wù)。只有這樣，從實(shí)踐中來，又到實(shí)踐中去，才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的價(jià)值感與渴求感，體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在力量，嘗到運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的樂趣。
（二）讓學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)成功的樂趣。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣的同學(xué)中，因?yàn)橛X得“數(shù)學(xué)太難學(xué)”的人數(shù)占的比例最大，其次是因?yàn)椤盎A(chǔ)不好，從小就不喜歡”。這說明這些同學(xué)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中很少體驗(yàn)到成功的快樂，因此對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)缺乏信心。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇十一
《數(shù)學(xué)簡史》是由美國數(shù)學(xué)家托馬斯·奧庫安寫的一本歷史著作，該書以通俗易懂的方式介紹了數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程。在閱讀這本書的過程中，我深深感受到了數(shù)學(xué)的無窮魅力，也更加理解了數(shù)學(xué)在人類文明進(jìn)程中的重要性。
第二段：古代數(shù)學(xué)之奧秘。
《數(shù)學(xué)簡史》中對(duì)古代數(shù)學(xué)的描述使我驚嘆不已。在古希臘時(shí)期，眾多數(shù)學(xué)家如畢達(dá)哥拉斯、歐幾里得等人開創(chuàng)了幾何學(xué)，建立了數(shù)學(xué)的基本原理。尤其是歐幾里得的《幾何原本》以其精確的邏輯推演和優(yōu)雅的證明方法，為后人樹立了榜樣。同時(shí)，《數(shù)學(xué)簡史》也介紹了中國古代數(shù)學(xué)的輝煌成就，如中國古代數(shù)學(xué)家祖沖之的《海峽賦》等。這些數(shù)學(xué)家們的研究成果，使數(shù)學(xué)從實(shí)際問題中解脫出來，朝著邏輯推理和抽象問題的方向發(fā)展。
第三段：中世紀(jì)數(shù)學(xué)的變革。
中世紀(jì)是數(shù)學(xué)發(fā)展的一個(gè)曲折時(shí)期。在歐洲，古代希臘和羅馬的文化遭到了破壞，數(shù)學(xué)的發(fā)展停滯不前。然而，在阿拉伯世界，數(shù)學(xué)開始蓬勃發(fā)展。孔德是一位阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家，他的《算法之書》成為了當(dāng)時(shí)最重要的數(shù)學(xué)著作之一。這本書不僅保存了古希臘的數(shù)學(xué)知識(shí)，還對(duì)數(shù)字的運(yùn)算方法進(jìn)行了改進(jìn)。中世紀(jì)數(shù)學(xué)的另外一個(gè)突破是代數(shù)學(xué)的發(fā)展，人們開始使用字母來表示未知數(shù)，并且找到了解決代數(shù)方程的通解方法。中世紀(jì)數(shù)學(xué)的變革，為現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
第四段：近代數(shù)學(xué)的突破。
《數(shù)學(xué)簡史》詳細(xì)介紹了近代數(shù)學(xué)的突破。十七世紀(jì)，牛頓和萊布尼茲發(fā)明了微積分學(xué)，為物理學(xué)和工程學(xué)的發(fā)展提供了力量。十九世紀(jì)，高斯、歐拉和黎曼等數(shù)學(xué)家在代數(shù)、幾何和數(shù)論方面的研究取得了重大的突破。而在二十世紀(jì)，數(shù)學(xué)的發(fā)展更加迅猛，出現(xiàn)了集合論、拓?fù)鋵W(xué)、概率論等重要的數(shù)學(xué)分支。這些突破不僅在純數(shù)學(xué)領(lǐng)域有重大影響，也為現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。
第五段：數(shù)學(xué)對(duì)我的影響。
通過閱讀《數(shù)學(xué)簡史》，我深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)在人類文明中的重要性。數(shù)學(xué)不僅是解決實(shí)際問題的工具，更是一種思維方式和一種美學(xué)。數(shù)學(xué)的邏輯推理、嚴(yán)密性和簡潔性，讓我深受啟發(fā)。同時(shí)，閱讀這本書，我也學(xué)到了很多數(shù)學(xué)的知識(shí)和歷史。我漸漸愛上了數(shù)學(xué)，具備了一種持續(xù)學(xué)習(xí)和鉆研的動(dòng)力，我相信，在之后的學(xué)習(xí)和工作中，數(shù)學(xué)將成為我最好的朋友。
總結(jié)：通過閱讀《數(shù)學(xué)簡史》，我深深感受到了數(shù)學(xué)的魅力和它對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)。我對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程有了更全面的了解，也對(duì)數(shù)學(xué)的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也對(duì)數(shù)學(xué)起到的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)更加重視數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，努力成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇十二
在過去的幾個(gè)世紀(jì)中，數(shù)學(xué)一直處于各類學(xué)科之首，不斷創(chuàng)造出具有挑戰(zhàn)性、獨(dú)創(chuàng)性的成果，從而為人類的發(fā)展注入了新的活力。在我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)簡史這門課程中，不僅增長了對(duì)數(shù)學(xué)思想的認(rèn)識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了更深層次的數(shù)學(xué)魅力，借此機(jī)會(huì)，我想分享我對(duì)數(shù)學(xué)簡史學(xué)習(xí)的心得與體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)的初衷。
在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們常常重視數(shù)學(xué)的應(yīng)用，對(duì)各類數(shù)學(xué)工具進(jìn)行探究與運(yùn)用，但卻很少有機(jī)會(huì)理性地掌握數(shù)學(xué)的本質(zhì)。數(shù)學(xué)簡史一課不僅將數(shù)學(xué)的發(fā)展經(jīng)過簡略而全面地地呈現(xiàn)出來，也讓我深入了解數(shù)學(xué)思想的精髓；更有意義的是，它激發(fā)了我對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的求知欲和創(chuàng)新思維，發(fā)掘出了我對(duì)于數(shù)學(xué)的熱愛。
第二段：數(shù)學(xué)文化的由來。
數(shù)學(xué)的前身可以追溯到古代的人類社會(huì)，它們?cè)缙诘膽?yīng)用以計(jì)算糧食儲(chǔ)備或待交易物資的總量為主，如今的計(jì)算機(jī)編程思想也源自這一傳統(tǒng)文化。我不僅在課程中了解到了各個(gè)時(shí)期古代數(shù)學(xué)家和他們的重要成果，還能看到他們的故事和文化背景，了解他們的數(shù)學(xué)觀念和方法，感受到這些驚人成就背后的智慧支撐，這讓我對(duì)數(shù)學(xué)有了更加深入的理解和新的啟示。
第三段：歐幾里得幾何研究。
數(shù)學(xué)最為典型的代表——?dú)W幾里得幾何，是一門在歐洲和其他地區(qū)廣受歡迎的古典幾何學(xué)。這門學(xué)科由歐幾里得在其歷史名著《幾何原本》中詳細(xì)講述，其中定義了一系列重要的公理和基本概念，并進(jìn)行了推論和分析，奠定了幾何學(xué)的基礎(chǔ)和推動(dòng)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。歐幾里得在幾何學(xué)上的貢獻(xiàn)是這門學(xué)科獨(dú)特性的體現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)出數(shù)學(xué)的普遍性和普通性，這讓我深切認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)不僅是一個(gè)精密的工具，還是一種跨界思想和跨域知識(shí)的領(lǐng)域。
第四段：數(shù)學(xué)變革的推動(dòng)。
偉大的數(shù)學(xué)家們創(chuàng)造出了一種新的思想，促進(jìn)數(shù)學(xué)的發(fā)展。例如，柯西和威爾遜的貝努里數(shù)及其和與因式分解公式的介紹給予了整個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域更多的啟示；開普勒和牛頓的力學(xué)理論更證明了數(shù)學(xué)在自然科學(xué)研究方面的重要性；而里米曼的微積分理論和龐加萊的拓?fù)鋵W(xué)發(fā)現(xiàn)則開創(chuàng)了一個(gè)新的數(shù)學(xué)時(shí)代。這些名人的創(chuàng)新突破不僅對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科本身產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也創(chuàng)造了更多富有創(chuàng)意和挑戰(zhàn)性的學(xué)科。通過這些數(shù)學(xué)家的故事，我看到了數(shù)學(xué)的新發(fā)現(xiàn)之路和新鮮的探究領(lǐng)域，也更加理解了數(shù)學(xué)是如何伴隨著人類社會(huì)發(fā)展的。
第五段：總結(jié)與感悟。
數(shù)學(xué)簡史這門課程不僅讓我理解了數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展過程，還讓我感受到數(shù)學(xué)的美和榮譽(yù)。我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)是一門充滿創(chuàng)造性和探索性的學(xué)科，它不僅是學(xué)科素養(yǎng)的核心，而且是實(shí)現(xiàn)科學(xué)和技術(shù)進(jìn)步的關(guān)鍵所在。每個(gè)數(shù)字、每個(gè)公式都蘊(yùn)含著豐富的文化、哲學(xué)和歷史背景，讓我對(duì)數(shù)學(xué)有了更加深刻的認(rèn)知，也讓我更加崇拜這門學(xué)科。雖然學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)簡史是一門具有挑戰(zhàn)性的學(xué)科，但我推薦它不僅因?yàn)樗且婚T學(xué)科的延伸，更重要的是它能夠讓人理性地感受和體會(huì)到數(shù)學(xué)的奧妙和魅力。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇十三
《人類簡史·從動(dòng)物到上帝》是大二的班主任老師推薦的必讀的書籍之一。這本書的作者以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利是一位傳奇式的人物。他1976年出生，現(xiàn)任耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授，擅長世界歷史研究，還熱衷于物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)和心理學(xué)等多學(xué)科研究，是一位極其罕見的全能型歷史學(xué)家。
原以為讀這樣的一部作品，會(huì)是極其乏味的。沒想到一打開書，就被作者通俗易懂的文字所吸引，幾天就把整本書看完了。比起歷史教科書，它更像是一次放松的聚餐大討論。赫拉利生動(dòng)的描述，沒有讓我看到絲毫歷史的沉重感。一些新穎別致的觀點(diǎn)，如“不是我們馴服了小麥，而是小麥馴服了我們”，反而會(huì)讓你會(huì)心一笑。整部書讀起來連貫流暢，章節(jié)之間聯(lián)系緊密，從頭到尾一氣呵成。合上書本，人類幾萬年的發(fā)展歷史在腦海中回放。
《人類簡史》整本書講述了人類歷史上重要的三次革命，認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命，寫出了從石器時(shí)代智人演化直到21世紀(jì)政治和技術(shù)革命的整部“人類史”。認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命是按照時(shí)間順序來寫的，如果按照一般的歷史書的模式，應(yīng)該記載各個(gè)歷史時(shí)期知名的人物，但這本書并沒有這么做。赫拉利寫出了絕非一本普通的歷史書，他以一種哲學(xué)的思維解讀歷史進(jìn)程，提煉出人類在漫漫歷史長河發(fā)展過程中產(chǎn)生的運(yùn)行機(jī)制和歷史法則。這種歷史法則使智人從諸多人類中脫穎而出，也讓諸多彼此不熟悉的智人們共同協(xié)作，得以統(tǒng)治世界成為世界上最危險(xiǎn)的物種。
我在閱讀整本書時(shí)印象最深的便是作者對(duì)于認(rèn)知革命的描述。認(rèn)知革命到底為何發(fā)生?偶然的基因突變，改變了智人的大腦連接方式，讓他們以前所未有的方式思考，用完全新式的語言來溝通。人類的語言最為獨(dú)特之處在于能夠傳達(dá)一些根本不存在的事物的信息，也就是“故事”——一種想象的現(xiàn)實(shí)。這種想象的現(xiàn)實(shí)讓無數(shù)陌生人彼此合作，共同發(fā)力。這個(gè)故事的具體形式是不固定的，隨著時(shí)代變遷，它在人們生活中扮演的角色也不同。在遠(yuǎn)古時(shí)期，它可以是部落巫師;在農(nóng)業(yè)社會(huì)，它可以是律法或宗教;在現(xiàn)代社會(huì)，它可以是有限公司。不管它是什么，只要把故事說的成功，智人就會(huì)有巨大的力量。這種想象的現(xiàn)實(shí)可以讓陌生人通力合作，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，產(chǎn)生足以影響整個(gè)世界的力量，帶領(lǐng)人們走向進(jìn)步。
正如這本書的名字《人類簡史》，講的是人類歷史的簡史，無法細(xì)致地講解歷史的每一個(gè)精彩的片段。而且就人類現(xiàn)在的研究，歷史上還有很多難題尚未解決。赫拉利在處理這些麻煩時(shí)，列舉了許多可觀的假設(shè)，給讀者自己思考的空間。在講解一些嚴(yán)肅的問題上，他多用形象的比喻，緩和緊張的氣氛。比如把人類追求生命極限的渴望，與追求永生的吉爾伽美什聯(lián)系起來;把未來可能出現(xiàn)的超級(jí)人類比作弗蘭肯斯坦博士的科學(xué)怪人。這些暗喻的運(yùn)用，讓整部書讀起來更加輕松有趣。
赫拉利在解讀歷史，同時(shí)也在述說自己的歷史哲學(xué)。人類與世界變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，它們到底以哪種姿態(tài)走向未來?讀了這本書以后，我們都會(huì)有更多的人生感悟與思索。我相信，人類會(huì)有更多的智慧不斷改善自我，從而走向更加美好的明天。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇十四
數(shù)學(xué)是一門精確、抽象、理性的學(xué)科，它在人類社會(huì)進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。通過對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展簡史的學(xué)習(xí)，我們可以了解到數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展歷程以及對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。在這個(gè)過程中，我深深體會(huì)到數(shù)學(xué)的美妙和智慧，同時(shí)也對(duì)未來數(shù)學(xué)的發(fā)展方向有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展、應(yīng)用以及對(duì)個(gè)人的價(jià)值等幾個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，數(shù)學(xué)的起源令人驚嘆。在古代文明的發(fā)展中，數(shù)學(xué)的起源可以追溯到數(shù)千年前的古埃及、古巴比倫和古印度等地。當(dāng)時(shí)的人們并不意識(shí)到他們所進(jìn)行的計(jì)算和測(cè)量活動(dòng)可以稱之為數(shù)學(xué)，但正是這些活動(dòng)為后來的數(shù)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的起源，我不禁感嘆這些古代文明的智慧和發(fā)展。古代人們用簡單的工具進(jìn)行的計(jì)算和測(cè)量，為我們今天的數(shù)學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)的起源告訴我們，數(shù)學(xué)不僅僅只是一門學(xué)科，更是人類智慧的結(jié)晶。
其次，數(shù)學(xué)的發(fā)展是一個(gè)源源不斷的進(jìn)程。從古希臘的嚴(yán)謹(jǐn)證明到今天的高階數(shù)學(xué)研究，數(shù)學(xué)的發(fā)展一直在不斷演進(jìn)。眾多數(shù)學(xué)家們?yōu)榱颂剿鲾?shù)學(xué)的真諦進(jìn)行了艱苦的探索和創(chuàng)新。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程，我意識(shí)到數(shù)學(xué)的發(fā)展是一個(gè)需要勇氣、智慧和毅力的過程。眾多數(shù)學(xué)家們?yōu)榱俗非笳胬恚冻隽司薮蟮呐ΑＫ麄兊难芯克悸泛蛣?chuàng)新方法都對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展起到了重要作用。數(shù)學(xué)的發(fā)展告訴我們，只有勇于創(chuàng)新和不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，才能在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中取得突破。
另外，數(shù)學(xué)的應(yīng)用廣泛涉及生活的方方面面。數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，滲透到了人類社會(huì)的方方面面。無論是日常生活中的購物計(jì)算，還是科學(xué)研究中的模擬實(shí)驗(yàn)，數(shù)學(xué)都扮演著重要的角色。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的應(yīng)用，我深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)。數(shù)學(xué)的應(yīng)用不僅能夠提高人們的生活質(zhì)量，還能夠推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步。數(shù)學(xué)的應(yīng)用告訴我們，數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是解決現(xiàn)實(shí)問題的重要工具。
最后，數(shù)學(xué)對(duì)個(gè)人的價(jià)值不可忽視。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的知識(shí)和方法，不僅可以培養(yǎng)人們的邏輯思維和抽象思維能力，還可以提高人們的解決問題的能力。數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和精確性影響著人們的思維方式和處理事務(wù)的方式。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)個(gè)人的培養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是掌握知識(shí)，更是培養(yǎng)思維和解決問題的能力。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美妙和無窮的可能性。
總之，數(shù)學(xué)發(fā)展簡史的學(xué)習(xí)使我深刻體會(huì)到數(shù)學(xué)的美妙和智慧。數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展、應(yīng)用以及對(duì)個(gè)人的價(jià)值都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)發(fā)展簡史，我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的決心和對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將能夠進(jìn)一步發(fā)掘數(shù)學(xué)的奧秘，并為數(shù)學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇十五
數(shù)學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，對(duì)人類社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。《數(shù)學(xué)簡史》一書不僅幫助我們了解了數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程，而且深化了我們對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。通過閱讀這本書，我對(duì)數(shù)學(xué)的歷史和其在人類社會(huì)中的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。本文將以五段式的形式，分享我對(duì)《數(shù)學(xué)簡史》的一些心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的起源和發(fā)展。
《數(shù)學(xué)簡史》從數(shù)學(xué)的起源開始，向我們展示了數(shù)學(xué)最初的發(fā)展歷程。從古埃及的金字塔，到古希臘的幾何學(xué)，再到印度阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)的重要貢獻(xiàn)，數(shù)學(xué)一直在不同文明中得到蓬勃發(fā)展。通過了解這些歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是人類文明進(jìn)步的橋梁和基石。數(shù)學(xué)的起源于人類的實(shí)際需求，然后衍生出了許多理論和方法。數(shù)學(xué)不僅是一門工具，更是一種思維方式，是人類思考和解決問題的重要工具。
第二段：數(shù)學(xué)思想的演變和影響。
《數(shù)學(xué)簡史》詳細(xì)介紹了數(shù)學(xué)思想從古代到現(xiàn)代的演變過程。從亞里士多德的幾何學(xué)，到笛卡爾的坐標(biāo)系，再到勾股定理的發(fā)現(xiàn)，每個(gè)數(shù)學(xué)思想的演變都是一次創(chuàng)新和突破。這些數(shù)學(xué)思想對(duì)我們生活中的方方面面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，幾何學(xué)的發(fā)展使得我們能夠測(cè)量和規(guī)劃地球上的面積和距離，而坐標(biāo)系的引入則使得我們能夠通過圖形來解決代數(shù)方程。這些數(shù)學(xué)思想的演變不僅推動(dòng)了科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，也拓寬了我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
第三段：數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)和人文精神。
《數(shù)學(xué)簡史》著重介紹了許多杰出的數(shù)學(xué)家和他們的貢獻(xiàn)。高斯、歐拉、費(fèi)馬等數(shù)學(xué)家以其杰出的工作和創(chuàng)新精神成為數(shù)學(xué)界的傳奇人物。他們不僅在數(shù)學(xué)領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)，而且在人文精神上也給我們樹立了榜樣。他們勇于探索未知，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。通過他們的努力和奉獻(xiàn)，我們才能夠享有今天的數(shù)學(xué)成果。他們的故事告訴我們，數(shù)學(xué)不僅需要理論知識(shí)，更需要熱愛和堅(jiān)持。
第四段：數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展。
《數(shù)學(xué)簡史》也涉及到了數(shù)學(xué)教育的問題。在書中，作者談到今天數(shù)學(xué)教育的普遍現(xiàn)象是追求結(jié)果和記憶，而忽視了數(shù)學(xué)思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這使得許多學(xué)生不喜歡數(shù)學(xué)，認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門枯燥無味的課程。然而，數(shù)學(xué)之美和趣味正是在于其充滿了創(chuàng)造性和探索性。因此，我們需要改變數(shù)學(xué)教育的方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和創(chuàng)造力。只有讓學(xué)生從小就體會(huì)到數(shù)學(xué)的樂趣，他們才會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣和熱愛。
第五段：我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和未來展望。
通過閱讀《數(shù)學(xué)簡史》，我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。我深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)不僅是應(yīng)試工具，而是一種思維方式和一種解決問題的能力。我開始更加關(guān)注數(shù)學(xué)本身的美和趣味，而不是局限于應(yīng)付考試。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，仍然有很多未解之謎和待開發(fā)的領(lǐng)域。我對(duì)未來數(shù)學(xué)的發(fā)展充滿了期待，希望能夠有更多的人加入到數(shù)學(xué)的研究中，推動(dòng)數(shù)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和應(yīng)用。
總結(jié)：通過閱讀《數(shù)學(xué)簡史》，我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)得到了深化和拓寬。從數(shù)學(xué)的起源和發(fā)展，到數(shù)學(xué)思想的演變和影響，再到數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)和人文精神，以及數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀和未來發(fā)展，每個(gè)方面都給我留下了深刻的印象。數(shù)學(xué)是一門重要的學(xué)科，它不僅推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也拓寬了人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。我希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不斷拓展自己的數(shù)學(xué)思維和創(chuàng)造力，在未來的學(xué)習(xí)和研究中為數(shù)學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇十六
數(shù)學(xué)是人類思維力和智慧的結(jié)晶，自古以來就在不斷發(fā)展和演變。數(shù)學(xué)發(fā)展簡史展示了人類從遠(yuǎn)古時(shí)代開始對(duì)數(shù)學(xué)的探索和發(fā)現(xiàn)的過程，為我們展示了數(shù)學(xué)領(lǐng)域的偉大貢獻(xiàn)和進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，我深切感受到了數(shù)學(xué)的重要性和無限魅力，并體會(huì)到了數(shù)學(xué)對(duì)社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。
首先，數(shù)學(xué)的發(fā)展源于人類對(duì)生活實(shí)踐的需求。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類為了解決實(shí)際生活中的問題，開始了原始的計(jì)數(shù)和測(cè)量活動(dòng)。比如，早期的人類需要測(cè)量土地面積、計(jì)算頭羊的數(shù)量等，這種最初的數(shù)學(xué)活動(dòng)奠定了數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí)，數(shù)學(xué)的發(fā)展也受益于早期文明的進(jìn)步，如古巴比倫、古埃及等，這些文明國家在建筑、商業(yè)和農(nóng)業(yè)方面的需求促進(jìn)了數(shù)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
其次，希臘古代數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)發(fā)展歷史上一個(gè)重要的階段。希臘數(shù)學(xué)家亞里士多德等人在幾何學(xué)和邏輯學(xué)方面取得了突破性的進(jìn)展，對(duì)后來的數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尤其是歐幾里得的《幾何原本》是古代幾何學(xué)的巔峰之作，為后來的數(shù)學(xué)教育奠定了基礎(chǔ)。希臘數(shù)學(xué)不僅在理論方面取得了突破，還對(duì)解決實(shí)際問題起到了推動(dòng)作用。例如，阿基米德在幾何學(xué)和機(jī)械學(xué)方面的研究為解決一些工程和軍事問題做出了重要貢獻(xiàn)。
然而，數(shù)學(xué)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。在中世紀(jì)，數(shù)學(xué)的發(fā)展受到了宗教和哲學(xué)觀念的限制。盡管中世紀(jì)的數(shù)學(xué)家如斯斯卡莫斯和費(fèi)布納齊提出了一些重要的理論，但整體上數(shù)學(xué)的進(jìn)展十分有限。直到文藝復(fù)興時(shí)期，數(shù)學(xué)才重獲新生。重要的突破包括數(shù)學(xué)符號(hào)的引入和代數(shù)學(xué)的發(fā)展。數(shù)學(xué)符號(hào)的引入讓數(shù)學(xué)家們能夠更加精確地表達(dá)和處理數(shù)學(xué)概念，從而促進(jìn)了數(shù)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。而代數(shù)學(xué)的發(fā)展使得數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)世界更加緊密地聯(lián)系在一起，并在科學(xué)研究中發(fā)揮了重要作用。
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)學(xué)在現(xiàn)代的地位變得越來越重要。現(xiàn)代數(shù)學(xué)涉及的領(lǐng)域十分廣泛，從代數(shù)和幾何到概率統(tǒng)計(jì)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等。數(shù)學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用為人類社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)研究做出了巨大貢獻(xiàn)。例如，微積分的發(fā)展在物理學(xué)和工程學(xué)中扮演了重要角色，概率統(tǒng)計(jì)在金融和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用也日益廣泛。
總之，數(shù)學(xué)發(fā)展簡史向我們展示了人類在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的偉大發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，深刻體現(xiàn)了數(shù)學(xué)對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)作用。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，我對(duì)數(shù)學(xué)的重要性和無限魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)是一門美麗而遼闊的學(xué)科，它的發(fā)展不僅離不開人類的實(shí)際需求和文明進(jìn)步，也離不開數(shù)學(xué)家們的不懈努力。我們作為當(dāng)代數(shù)學(xué)愛好者，更應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)數(shù)學(xué)發(fā)展簡史中的偉大精神，在數(shù)學(xué)學(xué)科中不斷進(jìn)取，為人類社會(huì)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
數(shù)學(xué)簡史報(bào)告（匯總17篇）篇十七
中國數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長，擁有眾多杰出數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)思想。在學(xué)習(xí)中國數(shù)學(xué)簡史的過程中，我深深感受到了中國古代數(shù)學(xué)的博大精深和其對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的巨大影響。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)中國古代數(shù)學(xué)有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也明白了數(shù)學(xué)是一種智慧的體現(xiàn)。本篇文章將從數(shù)學(xué)的起源、傳統(tǒng)算術(shù)、古代數(shù)學(xué)方法、數(shù)術(shù)與代數(shù)以及數(shù)學(xué)的發(fā)展前景五個(gè)方面展開，來簡要概括我對(duì)中國數(shù)學(xué)簡史的體會(huì)。
數(shù)學(xué)的起源便是中國古代人們?yōu)榱私鉀Q生活中的問題而產(chǎn)生的。無論是古代史前文明時(shí)期的計(jì)數(shù)方法，還是商周時(shí)候的“九章算術(shù)”，中國數(shù)學(xué)都在實(shí)踐中逐漸發(fā)展起來。通過閱讀數(shù)學(xué)史，我了解到古代人們賦予數(shù)字以特殊的意義，甚至將之與宇宙、人的身體等事物相聯(lián)系。這種思維方式在數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域十分重要，因?yàn)槲覀兛梢越柚@種想象力來發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)背后隱藏的規(guī)律。
古代中國的算術(shù)發(fā)展成熟，成為了世界上最精湛的算術(shù)之一。中國古代算籌的出現(xiàn)使得計(jì)算更加方便快捷，從而在中國古代管理、商業(yè)以及日常生活中扮演了重要角色。同時(shí)，中國古代算術(shù)的思維方式也與現(xiàn)代數(shù)學(xué)的邏輯思維密切相關(guān)。通過學(xué)習(xí)祖沖之的“答必有張”算術(shù)原理，我深刻體會(huì)到古代中國數(shù)字思維的獨(dú)特之處。這種思維方式在解決實(shí)際問題的同時(shí)，也對(duì)邏輯推理能力提出了更高的要求。
古代中國數(shù)學(xué)方法的獨(dú)特之處還在于它注重于推理和探究。我深受《九章算術(shù)》中“推而廣之，定萬物”的思想啟發(fā)。在這本著作中，孫子算經(jīng)通過具體問題的思考，提出了求解一般問題的普遍方法，并開創(chuàng)了中國古代數(shù)學(xué)方法的先河。這種方法始終注重在實(shí)際問題中的應(yīng)用，從而推動(dòng)了中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展。
數(shù)術(shù)與代數(shù)是中國古代數(shù)學(xué)的重要組成部分。黃策利用現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法研究中國古代方程題，發(fā)現(xiàn)了其中隱藏的代數(shù)方法。這使得我意識(shí)到，中國古代數(shù)學(xué)中的數(shù)術(shù)和代數(shù)思想是相互滲透的。數(shù)術(shù)的運(yùn)算規(guī)則和代數(shù)的推導(dǎo)方法密切相關(guān)，這一點(diǎn)在中國古代數(shù)學(xué)中得到了完美體現(xiàn)。
最后，中國數(shù)學(xué)的發(fā)展前景廣闊。隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)數(shù)學(xué)的需求越來越大。中國數(shù)學(xué)史中的數(shù)學(xué)方法、數(shù)論和幾何等內(nèi)容仍然具有重要意義。通過研究中國古代數(shù)學(xué)的方法和思想，我們可以進(jìn)一步推進(jìn)數(shù)學(xué)的發(fā)展，為解決現(xiàn)實(shí)問題提供更加精確的方法。同時(shí)，發(fā)掘古代數(shù)學(xué)中的智慧和思想也對(duì)現(xiàn)代人們的科學(xué)素養(yǎng)和綜合能力提出了更高要求。
總之，學(xué)習(xí)中國數(shù)學(xué)簡史是一次富有收獲的旅程。通過了解中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和思想方法，我們不僅能夠深入了解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，還可以從中學(xué)習(xí)到在實(shí)踐中應(yīng)用數(shù)學(xué)的智慧。中國數(shù)學(xué)的發(fā)展給我們展示了一個(gè)輝煌的歷史，同時(shí)也為我們未來的數(shù)學(xué)研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。只有對(duì)過去的積累進(jìn)行了深入的研究和理解，我們才能更好地面對(duì)未來數(shù)學(xué)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。