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如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇一
這是我第二次參加討論會了，今天唐老師給我們講了一個故事，老師讓獨立完成思考并寫心得體會。
故事大意：一個大學初一學生叫李華，他是學法律的，就在放寒暑回家路上，聽見有人大喊：“救命啊！救命啊！”。他環顧四周，并沒有發現人影，這時那人又喊了救命的聲音了，原來有一個老人溺水了，他毫不猶豫跳入水中救人，老人得救了，可李華卻永遠失去了年輕的生命。
老師提出問題：李華救人事跡是值還是不值？
就為了這事，我想了好長時間，才得出了結論：就是值也可不值，兩半都有一份，這是因為要說值的的話還真值，表現出了李華助人為樂，不怕犧牲，在他眼里死并不是可怕，只要能為人民做出貢獻，就永遠活在人們心中。
不值，當然是因為他非常難得上大學，卻悔在了救人的戰場上，而且每個人只有一次生命，人的生命是非常珍貴。李華的前途還有好長呢，不該在無保障情況下犧牲自己，所以不值得。
生命的價值太可貴了，我們一定要珍惜自己生命。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇二
我覺得在這個世界上做人做事，要禮貌，要寬容，要謙遜，要孝順，要感恩……這是我的價值觀，我覺得生活中這些要素都是非常重要的，必不可少的。
禮貌，是我們走向世界的通行證。爸爸媽媽教我，出門遇到同學、老師、鄰居、長輩等熟識的人都要先問好。當別人為我提供便利幫助或者親戚朋友送禮物給我時，我要說：謝謝。在家里我也常常說謝謝，以至于剛會講話不久的妹妹也學會了，當我和爸爸媽媽給她夾菜的時候，她就奶聲奶氣地說：謝謝。真可愛！禮貌是一個人最最基本的教養，愿我們每個人都從小做起，從現在做起，常常說：你好、請、謝謝、對不起等等。將這些禮貌的魔力詞牢記心間。
法國雨果說：寬容就像清涼的甘露，澆灌干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點燃冰山下將要熄滅的火種……常言道：退一步海闊天空，學會寬容，我們的世界將變得更加的廣闊，用寬容的心境和同學相處，友誼才能穩固和長久。讓我們行動起來，使寬容變成隨身的伴侶。
謙虛使人進步，驕傲使人落后。這句名言一點也不假，就如農民伯伯常說的一樣“不成熟的稻穗昂著頭，成熟的稻穗低著頭”，啟示我們做人要像成熟的稻穗一樣謙遜。我們小孩子才開始求知學習，有很多不懂不知道的東西，所以保持一顆謙遜的心非常的重要。只有謙遜的人才能成就偉大有思想的人，我們應當永遠記住這個真理。
百善孝為先，孝順是我們中華民族的優良傳統，自古“香九齡能溫席”說的是小黃香9歲時，就知道夏天主動幫父母趕蚊子，冬天主動鉆到父母冰冷的被子里，幫父母把被子捂熱，再讓父母睡。這樣的孝心感動我們每一個人，我們更需要在感動中去踐行，從小就播下孝順的種子。
西方有一個節日叫感恩節，原來是感謝上蒼賜予的好收成，現在我覺得感恩應該是感謝父母，感謝老師，感謝每一個為我們提供便利和幫助的人們，也感謝自然給予我們的陽光雨露，花草樹木。學會感恩，常懷感恩之心，我們就會心生寬容，不會計較得失；學會感恩，常懷感恩之心，我們就會知福惜福，倍感溫暖溫馨。
同學們，讓我們一起努力，共同進步，使自己成為講禮貌、行孝順、常寬容、懂感恩的謙遜的人，這是我們美好的形象，也是我們快樂的源泉。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇三
人生如夢，歲月如歌，來到世間，常聽人說；我喜歡過平淡的生活，與世無爭不求輝煌，只求一生平安。
也許這是一部分人的人生觀，這時讓我想起宋朝著名詩人《李清照》曾為項羽所言名句‘生當做人杰，死亦為鬼雄’是我內心發出感嘆。所謂平淡過一生，在筆者來看，就是缺少理想，沒有目標，糊涂的走過一生。急要獲的什么，也是垂手可得的。于是我真的懷疑這樣的一生是否有必要一過。
有時我也曾有過大部分人的想法。其實我們擦亮眼睛就會發現，生活中成功并不遙遠，就看自己內心《志向》有無存在《目標》有無設定，規劃。
平淡固然是一種美麗。但這種美麗未免有些蒼白而缺乏生機我們赤裸裸來到這個世界。如果我們告別紅塵的時候依然無法留下些美好的東西，那么我們對整個社會將是一種負擔，一堆沒有回收的垃圾，所以當我們還有未來的時候，請不要說平平淡淡才是真，我們都曾看過這樣一部電影《英雄兒女》使我記憶由心，電影中的王政委曾說過；一個人活著就要像條龍，不能像條蟲。這句名言又怎能不鼓舞我們自信自強呢？讓我們憑借無謂的勇氣，一飛沖天，直沖云霄，不甘落后要生為人杰。
男兒當自強，愛拼才會贏，古往今來自強不息的精神，一直深深的熔鑄在中華民族之中，我認為；如果說成功是一門科學那么生活中困難，挫折。就是一位老師。這是我們要想成功所要經歷的歷程，在教我們不段的磨練自我，吸取經驗，成就自我。讓我們踏上自我理想的起點，從而走向成功的彼岸。
在通往成功的道路上，并非鋪滿鮮花，還潛伏著種種困難與挫折，遇到困難，挫折，我們就要勇敢的挑戰它，困難挫折并不可怕，可怕的是一個人失去面對的勇氣。成功顯然不會屬于所有人的，以前不會，現在不會，以后也不會。只要我們永不屈服就不怕失敗，不管失敗多少次，不管時間早與晚，我相信成功總會有可能的。世間萬物就藏有一門之隔，就看我們是否敢打看這扇門，今天的舉動，就是證明我們是否邁向成功道路上的第一步。
我們的天性是挺直的。我們每個人內心深處都有無可畏懼的潛能，讓我們從細節中挖掘潛能，開拓自我，使我們無所畏懼，勇敢面對這個世界，相信自己，相信這個世界會因我們而不同。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇四
敬愛的黨組織：
今天我們在我們黨課快要結束時，進行了我們的小組討論。每個人的發言都很精彩，我也從中獲益匪淺。更讓我明確了一個入黨積極分子應該樹有的人生價值觀。
我們都知道中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務，其實，為人民服務誰都可以做到。但為什么要在為人民服務前面加一個全心全意呢。我覺得這就是針對我們的黨員提出的一個更高的要求。而汪金權老師作為一個普通黨員，我認為他是真正正正的做到了全心全意為人民服務。說窄一點就是全心全意為學生服務。作為一名重點院校畢業的高材生，本來已經在著名中學黃岡中學任教了。可當他了解了家鄉的教育現狀后，毫不猶豫并且不顧親朋好友的反對，立刻就回到家鄉學校去任教。而且這一去就是一輩子。
我總在思考為什么他能做到這些呢?難道他就沒有什么追求嗎?其實不然，他不但有追求，而且他的追求很偉大，很崇高。而他為什么能夠做到那些我們一般人都不能想象的事呢?我認為歸根結底是他樹立了一個正確的人生價值觀。那就是奉獻，無私的奉獻，全心全意的奉獻。其實對于一個共產黨員來說，只有真正具有了一個正確的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩;才能堅持正確的政治方向，科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題，在勝利和順境時不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經受住各種風浪的考驗;也只有如此，才會徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬人民創造歷史的廣闊天地里找準自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智和畢生精力。
而對于我們入黨積極分子來說，在學習汪金權老師的先進事跡時，捫心自問下，到底有沒有樹立個正確的人生價值觀是很有必要的。因為只有樹立了一個正確的人生價值觀，我們才有可能實現我們作為人這個屬性的價值，我們才有可能全心全意為人民服務，我們才有可能在以后的生活中找到定好屬于我們的位置。
匯報人：
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇五
自我評估（認識自我）。
（1）性格的態度特征我的性格是比較誠實、正直的，相對謙虛但不乏張狂，在做事情時認真勤奮責任心強，同時有一定的創新意識。在自己的生活與同學及其他人的交往中是比較大方的，同時自己做事情雖然細心但還是比較馬虎的，這是山東人的性格與豪放在我身上的體現。
同時自己比較大方，喜歡交朋友。
（2）性格的情緒特征我的性格在情緒上是典型的北方的那種，比較容易沖動，情緒欠穩定易波動。
（3）性格的意志特征我的性格在意志方面是比較果斷、頑強有點倔強、堅持對一些事情不會輕易放手。但是不可否認的是在意志力控制方面做的不是很好，這或許是我的一個比較大的缺點，在對事物的預知上是屬于樂觀但同時有比較強的憂患意識。
（4）性格的理智特征在感知注意方面，我是屬于那種主動觀察的類型；在想象方面，我是屬于主動想象的類型，是那種發散型的類型，同時我認為自己在做事情的時候是現實主義與幻想主義的結合。
如果按照美國霍蘭德的職業興趣理論的分析，我認為我是屬于企業型的職業興趣者，按照美國人才專家把人們的職業定位類型的五種劃分方法的話，我認為我是管理型或者是創造型的人。
在一般能力上，我認為我的智力還是中等偏上的，在注意力上比較集中，善于觀察，記憶力較強，思維比較開闊，想象力較強。在特殊能力，也就是我的特長上，我認為自己并沒有什么特長，只是自己的興趣所到對一些東西投入了，或許會做的較好一點，比如：計算機的掌握與控制，計算能力等，在語言表達能力及動作協調能力上我做的還不是很好，空間判斷能力也不是很突出。
（1）我的個人能力在能力上我自知自身能力還是比較欠缺的，可能與其他幾位師兄、師姐有差距，但是通過大學近一年的學習生活與鍛煉，我認為我的社會交際能力比較強，具有一定的組織領導能力，實踐能力較強。具有較好的計算機控制能力和英語翻譯寫作能力。
（2）我的相關經歷我相信我在大一里面，在社會實踐方面還是比較強的，我利用周末時間參加聯想手機的促銷；在今年4月9日至14日，參加國際貿易見習；五一期間參加海爾空調及中國萬景旅游網的促銷。同時也為同學提供過一些實踐機會。
在學校里面，我積極參加學校活動，現在是大學生就業創業協會社會實踐部干事，在班級里面，我擔任班級學習委員。
（3）相關知識我們現在大一沒有開設專業課，但我通過自我學習，對專業知識有一定的了解，同時，對報關、報檢的知識進行學習。在基本的課程上，我的英語成績較好，有一定的寫作翻譯能力，但是口語較差。
（4）個人品質在個人品質方面，我的道德還是可以的，擁有強烈的同情心，自己也沒有不好的個人習慣。同時，會比較考慮他人感受。
（5）人生格言知識成就命運，夢想鑄造未來！
總的來說，我認為我的潛能還是比較大的，因為我相信自己可以的，我一直對自己有很強的自信心，相信自己在以后會有比較大的發展空間，當然這是建立在自身努力的基礎上的。
前面我也說過，按照美國霍蘭德的職業興趣理論，我是屬于那種企業型的職業性向。因為通過前面的自我認識，我認為自己在組織領導能力上、交際能力上還是可以的，同時我所學習的專業是國際貿易實務，這與企業型的職業性向是比較接近的，最主要的是自己有著方面的理想，我的理想是有一天擁有自己的公司！
“金無足赤，人無完人”沒有一個人是十全十美的，我們都有自己的優缺點，我當然也不例外，所以我對必須自己的優缺點有清醒的認識。
我的優點：
（1）我的興趣比較廣泛，對事物的接受能力強；
（2）社會實踐能力以及組織協調能力較強；
（3）對人誠懇，大方，喜歡與人交流社會交際能力強；
（7）憂患意識較強，做事情計劃性較強；
（8）我自問不是什么聰明的人，但相信我的智商是中等偏上的；在道德上雖然不是高尚的人，但起碼我認為自己不會破壞社會道德，我的同情心是很大的。
我的缺點：
（2）由于性格比較直，所以有的時候或許會得罪一些人；
（3）我的字寫的不好，這也是一個缺點；
（4）我的另一個大缺點是脾氣有點倔強，認定的事情就一定要做到而且要做好。
（5）雖然是山東人，但我卻并不高大，但這并不是一個很重要的缺點。
（6）社會實踐的經驗還不豐富，對許多方面的知識了解不夠，且沒有積極的`去學習。
所謂江山易改，本性難移，雖然目標堅難，但可憑借那份積極向上的熱情鞭策自己，久而久之，就會慢慢培養起來，充分利用一直關心支持我的龐大親友團的優勢，真心向同學、老師、朋友請教，及時指出自存存在的各種不同并制定出相應計劃以針對改正。經常鍛煉，增強體質，以彌補海拔不夠帶來的負面影響。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇六
首先我們要明確是什么愛情，愛情是人類情感的一種需求，一般發生在人力個體的成熟時期，即成年期和青年期。
戀情的過程一般分為3個過程，即開始階段相互吸引，第二階段，喜歡，第三階段依賴。那么我們在戀愛的過程中，樹立正確的愛情觀，一般從這幾個階段進行闡述。
樹立正確的愛情觀在相互吸引階段，我們主要指異性之間讓自己感到具有魅力的地方，這種魅力可以吸引你繼續與其繼續交流和溝通，能夠讓你靠近對方，正確的愛情觀認為，這種吸引是否能夠成為你一直與其交往的動力，這個是需要在戀愛的過程中第一階段需要明確的。
在戀愛的過程中經過進一步的溝通，在一段時間的了解，能夠讓你與其交往的對象感覺到的心情愉悅，那么這個階段就是喜歡，正確的.愛情觀認為，這種喜歡能夠讓你愛烏及烏。
在戀愛的過程中在第三階段就是依賴，這種依賴主要指是在情感上的，兩個人在一起的感覺能夠讓人放松，能夠釋放自己內心的能量，正確的愛情觀認為這種依賴是能夠使兩個人保持愛情的根基。
需要注意的是，戀愛的過程中會有其他的特殊情況發生，那么這三個階段就是戀愛過程中必然經歷的過程，正確的愛情觀的樹立也起著關鍵的作用，希望每個人都能夠收獲到屬于自己的美麗愛情。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇七
敬愛的黨組織：
轉眼兩個月時間就快過去了，反觀一下近期自己的心路歷程，發現最近頻繁出現在我們生活中的社會主義核心價值觀對我產生了很大的影響。借這個契機，談一下社會主義核心價值觀對我的影響和我的理解。
“富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，誠信，敬業，友善”十六個看字簡單的詞語卻高度凝練了國家層面社會層面和個人層面的價值取向，值得我們對每一個詞語傳遞出來的內涵探究和深思。
“富強，民主，文明，和諧”是國家層面的價值目標。“富強”是指經濟建設，科學發展。縱觀我國近現代史的發展，我認為經濟基礎決定上層建筑，只有綜合國力的不斷增強，我國的國際地位才能得到不斷提高。如今東亞病夫的時代已經遠去，中國人民頂著巨大的壓力不斷探索適合自己的道路，堅持改革開放，矢志不渝地走中國特色社會主義道路，我們如今已經一躍成為世界矚目的飛速發展的奇跡。但是，我們的路還很長，我們的人均水平還遠遠落后于世界平均水平，所以我們要走的路還很長。“民主”是政治價值目標。中國的民主一直以來都廣受西方發達國家的詬病。確實，我也發現存在的一些問題。法律規定了我們的選舉權和被選舉權，但是自滿18歲以后，卻從未擁有過自己的一張選票。這和我國的國情有關，中國人口眾多民主也需要成本，但是意識到這些問題，意識到只有發揚民主精神才能更充分的發揮人民當家做主的能力。文明是文化價值的目標，當我們的物質生活得到滿足，我們就要關注精神生活。中華民族是一個文化底蘊十分深厚的民族，我們要不斷增強國家的文化的影響力。“和諧”是社會價值目標。人是具有社會性的，社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，當前這個目標實現起來還是困難重重。“碰瓷”“旅游景點上的到此一游”等現象屢見不鮮。
再說到社會層面的價值準則“自由，平等，公正，法治”。我們都知道《共產黨宣言》里有這樣一句話，代替那存在著的階級和階級對立的資產階級的舊社會的，將是這樣的一個聯合體，在那里每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。而我們現代社會，自由即黨的xx大提出的保證人民依法享有廣泛權利和自由。包括我們的人身權，財產權等等。“平等”也是當今社會需要強調的概念。城鄉平等，男女平等，在注意效率的同時，也要充分注意到公平問題，教育公平，分配公平，而推進公平公正的，除了政府的施壓，我們也要充分建立自己的公平公正意識。相對于法治而提出的“依法治國”也具有跨時代的意義。社會要發展，就必須有一套人人都學遵守的法則，依法治國，讓法律凌駕于政府之上，政府也要守法，當所有人都遵守這套法則，社會的運轉，也會更加有效率。
最后說到的是落實到我們每個人身上的價值行為“愛國，敬業，誠信，友善”。這也成為了我們約束自己行為的信條。什么是愛國?維護國家統一，忠實與民族集體利益投身于中國特色社會主義偉大事業，這些我們都會說，但是，我們又能怎么將愛國付諸于行動呢?在我看來，愛國是時刻謹記自己是這個國家的一份子當遇見各種問題的時候，不是去抱怨，而是去思考我該做些什么，能讓這個社會變得更好。作為一名大學生，我要怎么將學到的知識應用于建設國家，為國家的發展做出自己的貢獻。“敬業”在我看來體現在兩個方面，一方面是提高業務技能，創造出自己的價值，用知識和勞動更好的完成自己的工作。另一方面是提升職業道德，讓自己的工作惠及到更多人。“誠信”則不必多說，自古就被奉為立人之本!著誠去偽，禮之經也。于我個人而言，也堅持做到對人對事誠信。最后一個詞，“友善”，強調了中國人一直以來的價值觀念，以和為貴。善待身邊的每一個人，善待社會，善待自然。也許有太多的壓力和煩惱，但是保持一顆善良的心，我們眼中的社會也會回饋給我們以暖暖的善意。
以上就是我近期關于“社會主義核心價值觀”的一些思考，希望組織給予批評和幫助!
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇八
敬愛的黨組織：
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進的授課中,我們清楚地知道:每一個黨員是要了解從靈魂深處理解這個實質的。為了說明這個問題，黃教授從正反兩個方面來說明，特別分析了蘇聯解體的原因就在于沒有堅持真正的科學社會主義而是追求滲透了西方價值觀的更人性的社會主義。
無獨有偶，xx年，戈爾巴喬夫在接受《獨立報》采訪時這樣說：“我們的未來是一個趨同的社會，具有趨同性的價值基礎”。其意說的是不要在社會主義和資本主義之間“進行選擇”，而是社會本身將會朝著“趨同性的社會發展”。事件的當事人和學者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會主義的性質是蘇聯解體的最根本的原因。戈爾巴喬夫的“取長補短、求同存異、共同發展”的趨同論混淆了“兩個主義”的本質區別，不是馬克思宣揚的“科學社會主義”。
中國現在所講的“社會主義”就是“科學社會主義”。因為中國是在了代表大資產階級利益的國民政府的統治后建立的由無產階級奪去了政權的國家，不是“體制內改革”。各國由于歷史條件的不一樣因而奪取政權的方式不一樣，但要不要“政權”，要不要“共產黨的領導”才是科學的社會主義和其它的社會主義的最本質的區別。放棄這個前提就不是“科學社會主義”，國家就能被*，共產黨*大業就會被斷送。
科學的社會主義讓人充滿力量富有激情能激發人艱苦奮斗。在改革開放和社會主義市場經濟的浪潮中，重慶首創“唱紅歌讀經典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經濟也有了較大的起色。所以，我們在任何時候都不能放棄科學社會主義，共產黨員在任何時候都要堅持科學社會主義的基本原則。而每個預備黨員只有從靈魂上接受這個認識才是基本具備了共產黨員的基本素質。
此致
敬禮!
匯報人：
20xx年1月2日。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇九
（4月27日）。
錦濤強調的“八榮八恥”是對中華民族千年傳承下來的優秀價值觀的高度概括，是構建和諧社會的內在要求，體現了科學發展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。“八榮八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
“八榮八恥”，是對江澤民“以德治國”方針、中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》的進一步具體化，是新時期社會道德建設的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領導干部更應該從我做起。可時下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。
不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。
不想從我做起。時下，上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態度，先看看人家是怎么搞的，不想當“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。就拿公車改革和接待改革來說吧，我國公車消費和公款吃喝一年6000億占財政收入的20%，已成為行政成本居高不下和國有資產流失的“黑洞”，都認為要進行改革；有的地方在這方面進行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥”，收效甚微。結果，煙越抽越高檔，簡裝、精品到極品；酒越喝越講究，“酒鬼”、“茅臺”、“人頭馬”；車越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。
不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。
在中國的文化傳統中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標志，作為從政的行為準則。落實“八榮八恥”，必須從我做起。
從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內涵。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”
從我做起，必須時時刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的.事大，任何時候都要把人民群眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重托、人民的重托，時刻牢記維護人民利益的職責，是黨員干部和領導干部最起碼的要求和最基本的素質。不為黨和人民的利益負好責，眼睜睜地讓人民群眾的生命財產遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛。
從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊伍中，大多數同志能身體力行全心全意為人民群眾服務的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞等同志，一個人就是一個標桿，一個人就是一面旗幟。然而，也有少數同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習慣于當“指揮長”，疏于彎腰干實事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇十
黨的xx大通過的《中國黨章》規定“中國是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現。”這既是對于黨的性質的科學表述，也蘊涵著黨的根本價值觀——全心全意為人民服務。
中國始終堅持為人民服務的價值觀。一切為了群眾、一切依靠群眾是*人價值觀的根本觀點。中國作為中國工人階級的先鋒隊，同時作為中國人民和中華民族的先鋒隊，除了中國工人階級、中國人民和中華民族的利益，沒有自己絲毫的特殊利益。來自人民，植根于人民，服務于人民，立黨為公，執政為民，真心誠意為人民謀利益，是中國存在和發展的全部依據。在《關于修改黨的章程的報告》一文中指出，，“它之所以成為先進部隊，它之所以能夠領導人民群眾，正因為，而且僅僅因為，它是人民群眾的全心全意的服務者，它映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭。”
如今，我成為一名入黨積極分子，為了更好的向黨組織靠攏，我也應努力樹立正確的價值觀，樹立馬克思主義的價值觀。
第一，要認真學習，提高自我。要學習馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。還要學習經濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。
第二，要勤于實踐，改造自我。除認真學習外，最重要的是要經常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內因”。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私，還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰，要勇于接受組織和群眾的監督。只有這樣，才能達到改造的目的。像周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。
第三，要善于區分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領導干部經常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。對諸如此類的觀念和說法，必須有一個正確的區分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。
我們當代大學生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能像毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
匯報人：
xx年x月x日。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇十一
前幾天跟一個朋友吃飯，他的那番話讓我深受教育和啟發，前幾天想寫篇博文記錄一下，無奈這些天有點忙又有點懶，今天在這里一并記下。
他是他父母成功培養孩子的驕傲和典范，拿他自己做例子講該如何培養孩子。他說，小孩子小的時候關鍵就是培養他正確的人生價值觀，培養他的興趣。用不著使勁讓孩子學習。
他小學的時候學習成績平平，但是玩的盡興；初中的時候經常不寫完作業，但是每次考試都第一。因為睡得飽，初中晚上8點就睡覺，睡到第二天6點多，一天睡十多個小時，腦袋發育的好呀！他說初中就每天學到后半夜兩點有什么效率呢？在小孩子長身體正需要睡眠和營養的時候還是多睡覺吃好點，有個健康的身體和發育完全的大腦比什么都重要。而后是高中，高中要加把勁努力下功夫，因為高中的知識量大了，而且還有高考這只攔路虎呀，需要沖刺一下。他就是這樣一路走來，高考順利考入第一流大學，被學校多次公派出國學習、保送，好似一路機會都向他敞開大門；精通兩門外語、多種內地方言，知識廣博得嚇人，擅長彈鋼琴，而他現在只不過才是一名大四的學生而已，已經為自己內續了充分的能量。
我倆總結了一下，認為最重要的是應培養孩子正確的人生價值觀，按他爸爸的話說：很知道該干什么和不該干什么。這也是我非常欣賞他的地方。
還有一點就是他從不偽善。
讓孩子睡得飽，這點對我真是很有啟發，看來以后我的孩子也要這樣培養。
無論在什么社會形態下，那些偉大、崇高的人都有一個共同特點：有強烈的榮譽感，都有追求“高尚”的意識；那些“人渣”也都有一個共同特點：缺乏榮譽感和羞恥之心。這種榮譽感最初是來自孩子有了為他人、為社會服務的高尚行為之后他人對孩子的正向評價。這種高尚行為持續下去，這種行為就會成為孩子的一種生活方式；榮譽感和羞恥之心就會成為孩子的第二天性，成為孩子發自內心的人生態度，成為孩子心靈的需求，成為孩子內在美德在言行舉止上的自然流露，成為孩子自然的處事行為和方法。這樣，服務他人、服務社會，就會成為孩子的一種自覺習慣。久而久之，孩子會覺得，服務他人，服務社會是每個社會成員都應有的義務和責任，而不是為了獲得別人的認可和贊揚。要讓孩子知道，一個人知識再多，能力再強，如果沒有幫助他人、服務社會的情懷，則他的人格仍然是殘缺的，到任何時候也稱不上是真正的社會精英，而且也不會有真正的人生幸福。
需要特別指出的是，孩子態度和意識是在道德實踐和道德體驗中形成的，而不是靠講道理形成的。要培養孩子的服務意識必須讓孩子從小參加服務他人、服務社會的實踐。所以，我們應讓孩子在自然的日常活動中體驗和感悟道德的境界：體驗什么是高尚，什么是卑鄙；什么是偉大，什么是渺小；什么是善，什么是惡；什么是美，什么是丑；什么是低俗，什么是高雅；做什么會受到尊重，受到尊重是什么感受；做什么會受到鄙視，受到鄙視是什么感受……通過這些體驗，通過這些心靈上的氤氳化生的過程，孩子的人生價值觀和道德意識才能逐漸形成。現在確實有一些孩子從小沒有體驗過受人敬重時的那種自豪感，他們要么體驗過欺負別人時的那種滿足感，要么體驗過被人欺負時的那種恐懼感。這種負面體驗多了，孩子特別容易走上邪路。所以，德育只靠口耳相傳的知識傳授肯定是不夠的，它必須在日常生活中讓孩子進行道德熏陶、道德體驗、道德感悟和道德實踐。一個人的人生價值觀和道德觀是在長期的生活實踐中、文化熏陶中、感情體驗中，經過反復的思考后搖搖晃晃地樹立起來的。
現實生活中，在與人的互相交往中，孩子會遇到很多有關人生價值觀的問題使他們百思不得其解，從而在內心產生矛盾沖突。這些矛盾沖突會讓孩子們迷茫、焦慮、痛苦，這種痛苦的思索正是孩子人生態度、人生價值觀形成的契機。這時，孩子就有了在迷茫中尋找正確解釋的欲望，一旦這種愿望不能實現，他就會感到無所適從。家長要緊緊抓住這種矛盾沖突，聯系生活實際，在孩子與孩子之間，孩子與家長之間展開思想辯論。在辯論中，家長不要企圖用長者的強勢來壓服他們，要讓孩子們充分表達意見。其實孩子的人生態度、價值觀就是在這種痛苦的思考中、激烈的辯論中、思想撞擊中慢慢地樹立起來的。
當孩子有了良好的行為，他期待著你的獎勵；孩子有了不良的言行，需要你的矯正與約束；孩子有了錯誤的行為表現，需要你給予必要的懲罰；孩子身邊的各種現象，需要你給他評判——孩子正確的人生觀、世界觀、價值觀需要家長在孩子幼小的心靈里慢慢培育。
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如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇十二
面對現實，樹立理想。理想是目標，是未來，只有立足于現實，勇敢的面對現實，也只有坦然的面對現實，才能真正的正視自我，才能有超越自我的信心，樹立自己遠大的`理想，相信：有什么樣的想法，就一定有什么樣的未來。
明確目標，端正態度。你對自己有一個什么樣的定位，對未來的生存準備作一個什么樣的人立足于社會，你的確應有一個明確的目標，并為之奮斗終生。人們常說，世上之事只有想不到，沒有做不到;世上無難事，只要肯登攀;世上之事，為之，難者易矣;不為之，易者亦難矣……因此，兒子，你一定要明確目標，樹立信心，圍繞自己的目標、興趣、愛好去奮斗，實現自己美好的愿望。
扎實讀書、珍惜時光。一個人應該堅信：“有志者，事竟成”的哲理，你的前途是光明的，只要你一點一點，踏踏實實，一絲不茍做好學習中每件小事，認真靜下心來，扎入書中，就一定如出土之苗，日不見增，月見有長。孩子，堅決克服上網等不良習慣，一心投入學習中，你現在是人生最美好的年華，長知識長身體的良好時期，又懂事了，在一個你也滿意的學習環境地中，把握好最后一年多的高中生涯，一天，一小時，一分，一秒，命運就在自己手中。
關于對你的教育問題。我們和天下父母一樣，都希望兒子成龍，女兒成鳳，我們都希望你的將來無比幸福，你的一生無比快樂;父母將竭力為你打造一個好的平臺，為你的學習、事業、家庭奠定一個良好的基礎。余者就要靠你自己去拚搏、去奮斗;我們不可能代替你去讀書、考試，要吸取以前的教訓，明白付出多少，就收獲多少，只要認真去讀一本書，一個星期都能背著。你的表哥，同樣是初中成績不好，后來還是上了本科。總之，不管你怎樣想，你是我們血脈的傳承，家庭的希望，美夢的寄托，生命的延續，我們怎敢絲毫懈怠?對你的教育，我們永不言棄，也不敢言棄，不管你怎樣對待我們教育，我們會一如既往的堅持指導你、幫助你，我們必須為你的未來負責，為我們的子孫負責。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇十三
考生們在面試備考階段對于題目的理解會出現一定的“迷茫期”，甚至會出現自己感覺答的很好但是對照相關參考資料時會覺得自己答偏了，甚至答題內容與參考資料大相徑庭，其實往往是考生對于題目的理解上，核心價值理念出現了偏差，所以才導致這樣的問題出現，為了進一步解決學生們的困惑，在下文中專家會進一步講解一道題目讓大家理解。
【面試題目】。
【思維誤區】。
1.政府此舉雖好，但是效果不佳。
2.博士團很難適應基層生活。
3.人在心不在現象嚴重。
【正確價值觀是解題的關鍵】。
1.妄議政府為大忌。
2.精準審題是價值導向的基礎。
3.大局意識是關鍵。
以上結合自身理解以正確的價值評判標準進行綜合運用，對題目深入理解，偏題不切題的現象自然會攻破，讓自己的答題更進一步，面試現場取得高分。
【題目解析】。
2011-2016年，湖北省“博士服務團”分五批到基層服務，湖北省政府落實精準扶貧的創新之舉，同時“博士服務團”五年間分五次到基層工作，這也說明扶貧工作開展取得良好效果帶動區域經濟及發展，這一舉措應該繼續號召社會更多的“高智”、“高能”的有識之士參與進來解決基層貧困問題。
其次，515名青年博士主動參與國家實施的政策中，既能理論結合實踐提高自身的能力，又能夠體現出“高智”、“高質”精英群體的社會責任感和較強的感染力與號召力，能夠帶動更多的社會有識之士都能夠參與到扶貧的工作中，打贏此次的扶貧攻堅戰。
最后，“博士下基層”涵蓋4個特困連片區，45個縣市，與貧困戶接觸的覆蓋面廣，有的放矢的解決當地貧困居民的實際問題，增加貧困戶脫貧的信心也拉近了干群關系。
進一步解決解決扶貧問題，打贏此次脫貧攻堅戰，號召更多的博士下基層。
一是，將“博士團下基層”的先進事跡進行弘揚，在各機關以簡報或學習交流會的形式進行宣傳，號召更多的博士加入到扶貧隊伍中壯大扶貧隊伍。
二是，“輸血”也要“造血”，基層黨員與返鄉青年要與“博士團”結對子幫扶，向博士團學習扶貧理念及扶貧方式，更好的幫助基層脫貧。
三是，建立獎勵機制，將脫貧實際和百姓意見納入到“博士團”業績考核之中，將表現優異者給予獎勵并進行宣傳，進一步帶動“博士團”扶貧的積極性，增加扶貧效果。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇十四
為進一步加強廉政建設，搞好單位反腐倡廉警示教育。11月7日下午，單位組織職工到xxxxx參觀學習。組織參觀了監區，聽職務犯罪服刑人員現身說法，最后黨組成員、紀檢組長呂吉全同志講話總結。
參觀完xxx后兩名因貪污受賄判刑的服刑人員現身說法，他們原本都是身居要職，家庭美滿幸福，業績突出，深受領導重視，但就在他們人生處于輝煌之時，被金錢私欲、燈紅酒綠沖昏了頭腦，人生觀、價值觀偏離了航道，一朝淪為階下囚。他們深刻分析了自己走上犯罪道路、思想脫變的演化經歷和通過改造思想認識的轉變過程，以及他們發自內心的懺悔和對自由、親情的渴望。看到本來擁有美好前景和幸福家庭的原國家干部因一念之差，鋃鐺入獄，前途盡失。如今即使有悔改之心也只是枉然。
對我而言，這次參觀是一次精神上的警示，讓我深刻感受到了法律的威嚴以及自由的可貴。作為一名行政機關工作人員，比起普通百姓，我們會面對更多的誘惑。因此，應當引以為戒，從以下幾方面做起：
要加強學習，提高拒腐防變能力。活生生的事實告訴我們，不學習，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。作為黨員干部，時時處處要用黨紀國法約束警示自己，牢固樹立法治意識和警醒意識，準確貫徹執行國家各項法律、法規和政策，樹立正確的價值觀，自覺實踐過好權力利益關、思想道德關和廉潔自律關。要時時注重學習，處處加強世界觀、人生觀和價值觀的改造，加強黨性修養，不斷增強自律意識和拒腐防變能力，從思想深處筑起黨紀國法和道德意識的防線。
必須樹立堅定的理想和信念，加強世界觀、人生觀和價值觀的改造。樹立了牢固的共產主義理想信念，就能抵制誘惑，拒腐防變。我們要把確立堅定的理想信念放在事業和人生的首位。
必須樹立正確的權力觀，牢記宗旨，用權為民。要正確認識我們手中權力的性質，明白權力來自人民、屬于人民的道理，信守權力為民的原則。
必須嚴格自律，經受住各種誘惑的考驗。在行使自己手中的權力時要時刻保持清醒頭腦，嚴格自律。抗得住誘惑，管得住小節。要以人為鑒，通過他們的現身說法，在自己思想深處受到極大觸動。對他們犯罪道路的過程、原因及教訓作了反思，通過這些典型案件，說明個人一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗，一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業的發展，一旦恃權輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。從中我們也清醒的認識到：作為一名黨員干部，應該時刻提醒自己，時刻牢記一個xxx員的標準，強化政治意識、大局意識、奉獻意識、服務意識、勤政意識，忠實踐行“三個代表”重要思想。
必須自覺地接受監督。要始終把自己置于領導和群眾的監督之下，始終約束自己。辦理業務要嚴格按照業務流程，更要嚴格遵守相關法律法規。時時要明白什么該做，什么不該做。該做的事一定要把它做好，不該做的事堅決不做。
要牢記黨的宗旨，要遵守黨的政治紀律，接受群眾監督。樹立正確的人生觀價值觀，始終堅持公道正派，堅持原則，遵守紀律牢固樹立全心全意為人民服務的思想觀念，正確對待和行使黨和人民賦予的權力，不斷反省自己，慎獨、慎微、慎權、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢業業，恪盡職守，堂堂正正做人，老老實實工作，提高拒腐防變能力。不斷加強工作作風建設，自覺接受組織和群眾的監督，做到警鐘長鳴。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇十五
人的價值取向決定了他的奮斗目標，也是人生進步的動力所在。談起價值觀，很多人覺得這個話題很飄渺，很難用語言來描述，甚至有些人根本不知道何為價值觀，但是依然生活得多姿多彩。價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。當然，作為社會新一代的我們的價值觀對社會價值觀的改變進程起到了至關重要的作用。
作為大學生，學習是到目前為止我們生活的主旋律，但是在這么漫長的接受知識的過程中我們從來沒有放棄自己主動地對真理的追求與探索。大學中濃厚的學習或說學術氛圍，并不像有的人所描述的那樣樣頹廢與墮落，而是充滿奮斗的激情，前行的動力與明確的目標。有人說我們這一代是垮掉的一代，沒有信仰迷惘的一代，可是身為這一代中的一員的我不這樣認為。在實際生活當中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實現自己的人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特征。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關系和社會條件基礎之上，并在社會中得以實現。離開一定的社會基礎，個人就不能作為人而存在，當然也無法創造人生價值。
在機遇與挑戰并存，在中國生產力飛速發展，科學技術日新月異的今天。雖然所有的這些都可能影響自己影響我們的價值觀念的形成；雖然社會有他黑暗的一面，人性有他不堪的一面；雖然自己給別人掛滿微笑的臉被別人劃傷傷痕；我也不會讓傷疤永遠留在臉上，最終世人看到的必將是我充滿明媚的微笑的面龐，必將是我征服黑暗，珍惜光明的高大身軀。我們只有正確地理解人生價值的內涵，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實踐中最大限度地創造人生的價值，成就人生的輝煌。當然，價值觀是主觀的東西，因而因人而異，甚至對于同一個人，隨著時間的變遷，心智的改變，環境的不同，經歷的豐富，價值觀也是不盡相同的，所以，每個人對價值觀的對錯沒有完全的評判對錯的標準，只能說這是符合你認知范圍、價值觀內的正確的價值觀。
在我看來，確定、實現自己的人生價值同時也要做好做好當前該做的事情。因為我們每一個人都是趕路的人，雖然路旁的風景很美，但我們不能只顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠是一個遲到者，而路盡頭的那個價值目標也永遠是遙遙而望不可及了！雖然一個人的成功，可以說是個人意義上人生價值的實現。但是懂得奉獻的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻而光彩奪目。
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如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇十六
演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區別。隨著社會一步步向前發展，需要使用演講稿的場合越來越多，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的樹立正確人生觀價值觀演講稿范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我們一路風雨兼程地走來，過去的經歷已經定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過——一切的一切都無法重現。人生沒有彩排，所進行的都是現場直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認識了你！那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢？我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現人生價值的理想，有監督的人生信念，有對社會承擔責任的追求。理想就是航標。只有了航標，我們的航船才能駛向彼岸的港口；誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業而努力奮斗的偉大抱負。
但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現狀。我們應該清醒地認識到，今天坐在這里并不是我們人生的歸宿。不滿足于現在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。志存高遠，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死！”信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。
有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。責任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的責任應當成為我們人生理想的歸宿。無數有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦。
人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標圖；人生路線在哪里，順著路標一直走；人生態度是什么，理想信念當導演。
明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
從內涵上講，人生觀是指人們對人生問題的總的看法；價值觀是指人們對客觀事物的一種認識和評價；世界觀是指人們對世界的`各種現象和事物總的看法。樹立全心全意為人民服務的人生觀必須做到：確立為實現共產主義而奮斗的人生理想；樹立全心全意為人民服務的人生目的；追求創造和奉獻的人生價值；保持樂觀向上的人生態度和健康的心態；有良好的個人道德和個人修養；堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。樹立集體利益高于一切的價值觀，要做到：追求人的自由而全面的發展；以人為本，促進社會和諧發展；求真務實，按經濟和社會規律辦事；創造社會公平正義，努力實現共建共享；反對實用主義、個人主義、悲觀主義等錯誤價值觀。樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須做到：堅定社會主義信念；堅持解放思想、實事求是的基本路線；堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線；堅持正確的思維方法；堅持“無神論”思想；還要旗幟鮮明地反對“趨同論”、“異化論”等錯誤思想。通過今天的討論，我想，我們作為一名黨員，應該要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀；樹立全心全意為人民服務的人生觀；樹立集體利益高于一切的價值觀。這就是一面旗幟，引領我們走向更高的人生階梯！
憂他人之憂，樂他人之樂。每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑；有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。
生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度；人生觀是人生航船的羅盤導航器。要學會謙讓，學會關愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。人生觀，是人們對人生的總體看法和觀點，它是關于人生本質、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會歷史條件和社會關系的產物，是一定社會或階級的意識形態，是人們的物質需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著同的人生觀。
人生觀的內容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱；有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小；有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。
從個人角度來說，在人與社會的關系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對社會盡義務作貢獻具有社會價值。作為主體，在改造社會自然的過程中，又要實現自身價值。為人民服務的人生價值觀從表面上看似乎只強調社會價值的實現，實際上在實現為人民服務的社會價值的同時自身價值也得到了最大限度的實現，個人在物質上特別在精神上得到了足夠的滿足。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇十七
政績是干部綜合素質和個人能動性、創造性的綜合反映，政績觀是領導干部世界觀、人生觀、價值觀的集中體現。黨的十六屆四中全會強調：堅持科學發展觀和正確政績觀。樹立正確政績觀，應當牢牢把握以下幾個方面要求。正確政績觀要求政績必須符合“三個有利于”標準。當前，極少數領導干部“不怕群眾不滿意，就怕領導不注意”，工作中醉心于搞“形象工程”、鼓吹“gdp神話”，造聲作勢，追求個人“政績”。這樣的“政績”，實則“政疾”。政績的評判標準應以是否有利于社會生產力的發展，是否有利于綜合國力的增強，是否有利于人民群眾物質生活水平的提高為標準。政績的取得必須著眼于實現經濟社會的可持續發展，必須著眼于實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。正確政績觀要求政績能夠經受時間的檢驗。在新的歷史時期，領導干部把握好正確的政績觀，要對歷史負責。取得的政績必須經受得住時間的檢驗。在取得政績的過程中，要始終堅持微觀經濟效益和宏觀經濟效益相統一，局部效益和全局效益相統一，經濟效益和社會效益、生態效益相統一，短期效益和長遠效益相統一。不能把政績定位在即時效應上，動輒“大手筆”，缺乏謀求可持續發展的思考，不考慮自身優勢和劣勢，一味盲目決策、蠻干。因此，我們所要的政績，必須是在科學發展觀指導下所取得的業績，是對黨和人民高度負責，經得起實踐和歷史檢驗的實績。正確政績觀要求政績必須得到群眾的認可。政績不是領導干部說有就有，上級評定多大就有多大的，而應得到老百姓的認可。用群眾觀點看政績，就是要正確認識創造政績為了誰、依靠誰、誰來評判的問題：是為人民群眾謀利益，還是為個人謀私利；是真正把群眾意愿放在第一位，還是把眼睛僅僅盯在上面，這是衡量領導政績觀正確與否的分水嶺。樹立正確的政績觀，說到底就是要忠實實踐黨的宗旨，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。要把為人民服務作為人生的最大追求，把實現最廣大人民群眾的根本利益作為創造政績的最高目的。
如何樹立正確的價值觀（匯總18篇）篇十八
敬愛的黨組織：
首先是世界觀，世界觀是人們對世界各種現象和事物的總的看法，而作為一名黨員應堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是建立在對客觀事物的正確認識的基礎上正確的、科學的世界觀。當今世界進入一個全球化的階段，國與國之間的交往日益密切，今年六月二十七號黨中央中聯部表示，中國共產黨在對外交往過程中注重跨越意識形態差異和實務合作。隨著中國國際社會地位日益提高，中國的國際交往越來越頻繁，我們黨員要始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，能夠在資本主義的發展變化中，看到資本主義的不可克服的矛盾，高舉中國特色社會主義旗幟行走在國際的大舞臺上。
其次是人生觀，人生觀主要是指對人生問題的總的看法。我們共產黨員正確的人生觀應該是立為人們服務的人生觀，這樣的人生觀可以使我們正確對待生死、榮辱、得失、苦樂和貧富關系，使我們能夠正確對待在人生道路上所遇到的各種問題，知道和學會如何處理順境和逆境，從而克服人生道路上的困難。我們知道，我們黨自成立以來，就是不斷的同各種困難作斗爭，而人民群眾是我們堅強的后盾，因為我們是本著最廣大人民的利益而成立起來的黨，這就注定我們必須要時時刻刻為人民服務，作為我們人生路上的指南。現如今，社會上的一些共產黨員將人民群眾的利益拋之腦后，而時時以自我為中心，追求自身的利益，他們是我們黨員中的“糟粕”，應該予以清除。
最后是價值觀，價值觀是指人們對客觀事物的一種認識和評價。我們共產黨人應該樹立怎樣的一種價值觀呢?根據人民網上的一篇評論，我們共產黨人的價值觀，是以馬克思主義理論指導，以無產階級和人民大眾為價值主體的，以在全世界實現共產主義為價值目標的，以黨和人民利益高于一切、全心全意為人民服務為根本價值取向的，以為社會做出貢獻為崇高價值追求的，以“三個有利于”和“人民滿意不滿意”為基本評價標準的價值觀。它是共產黨人行為的準則和最終歸宿。
作為一名預備黨員，我們應該時時以這樣的世界觀、人生觀、價值觀勉勵自己，才能算是一名合格的共產黨員。
此致
敬禮!
匯報人：
20xx年1月2日。