通過研讀范本總結，我們可以學到一些寫作技巧，提高自己的寫作水平。通過閱讀范本，我們可以了解到優秀作品的獨特之處和成功之道，從而借鑒和學習相關的經驗和方法。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇一
造型現代的廣州塔與傳統嶺南建筑獵德祠堂在夜色里相互輝映。
傳統文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親可近可把玩，來自于不同的民族、群體、個人的身臨其境。不管是傳承文化，還是享受文化，或是發揚文化，都要讓傳統文化以小、清、新的親切姿態示人，讓多數的人“身臨其境”，感受傳統文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進步的喜悅。
選擇什么樣的交通工具，是一種價值選擇，而這種不知不覺的選擇則折射出了個人潛伏內心的理念和文化。各人的價值判斷和審美傾向，是在生活中被不斷地影響和引導，進而成為人性格或品位的一部分。這讓我不禁想起了傳統文化的教育方式來，在很多時候，我們在搞傳統文化教育的時候，總是把傳統文化的精髓抽出來，簡單、直接地灌輸給孩子們，顯得粗暴、無趣，不僅事倍功半，而且還讓人十分反感。就如同為了讓小孩達到所謂的“科學喂養”的目標，精確地把營養物質提純出來，按照科學的方法混合之后，喂給孩子，結果孩子很逆反、厭食，最后還容易得病，沒有健康可言。
人能弘道，非道弘人。傳統文化是一件很有趣的東西，而且也是很容易讓人親近的對象。很多外國人癡迷于中國文化，有的因為京劇，有的因為漢字，有的因為飲食，有的因為建筑等，成了中國通。最近看了“成語聽寫大會”，一個很有意思的節目。成語是中華傳統文化的活化石，在日常生活中被時常使用，很多時候若是不用就好像不會說話了，用了就會讓交流雙方都會感到恰如其分、恰到好處，既節約語言又頗能顯出文化涵養。成語聽寫、漢字聽寫、詩詞背誦等欄目在最近幾年很熱，收視率也很高，究其原因就是文化沒有高高在上，而是放下身段，以平易近人的姿態讓我們親近，讓每個人都是參與者，都能在其中與之交流，都能在內心里掀起波瀾。
傳統文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親可近可把玩，來自于不同的民族、群體、個人的身臨其境。有時候很佩服西方人的文化營銷策略，強勢的西方文化以音樂、電影、飲食、化妝品、服裝等進入東方或其他地區和國家，其本質就是抓住了人的最基本的生活需要，在提供這種需要的過程中把文化因子融入其中。食色，性也。西方文化中的音樂、電影，滿足人的聽覺、視覺;飲食，滿足人對食品的消費;化妝品和服裝則滿足人的遮羞、保暖和審美的需要，等等，這些都是以文化為其精神內核的。
毋庸諱言，在很長一段時間里，我們在這個問題上做得并不好。這既與傳統文化的內斂、自足有關，也與我們國人沒有挖掘和反思有直接關系。記得有一句話，文化在很多時候都是“日用而不知”的，在新時代里要繼承和宣揚文化和傳統價值既要“日用”，更要“知曉”，還要理解和挖掘其中的文化內涵。最近幾年，有一些做得還是很好的，諸如中醫和孔子學院在海外生根開花，中餐也走出國門。為了適應快節奏的生活，跟著肯德基、麥當勞等西方快餐學習，我們也學會了開一些賣盒飯等中式快餐的餐飲業，很受歡迎。最值得書寫的是《舌尖上的中國》系列，通過挖掘傳統地方飲食，帶著有人性溫度和傳統文化深度的味道，反映了各個地方的人民群眾的喜怒哀愁的普通生活，讓我們在觀看的時候品味人生百態、欣賞各種美味飲食，感受蘊藏于日常生活中的，在欣賞中感動，在感動中升華。
在于身臨其境。只有把傳統文化融入各種各樣的生活之中，不論是充滿審美的藝術載體——雕塑、音樂、舞蹈、繪畫等，還是充滿生活味道的日常生活——吃、穿、住、用、行等，都能在其中汲取文化的營養。就如同一棵樹吸收營養一樣，只有把根系插得更深，讓極小極細極密的須根與土壤、水分等無縫隙親近、接觸，才能汲取營養和水分，大樹才會枝繁葉茂、生生不息。同樣的道理，不管是傳承文化，還是享受文化，或是發揚文化，都要創造條件，讓傳統文化以小、清、新的親切姿態示人，讓多數的人“身臨其境”，感受傳統文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進步的喜悅。
開展傳統文化教育和宣傳工作，既要大水漫灌，形成強烈的氣勢和氛圍，同時也要細水長流，從經常和長久上來下功夫，更要潤物無聲，在春風化雨、耳濡目染中得到影響，品味到其中的魅力。進而，讓傳統文化有氣場，有生活、生命的趣味兒。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇二
高校新聞傳播課越來越不為學生所接受，越來越不受學生喜歡，這是當前新聞傳播教育發展過程中毋庸置疑的一個事實。作為具有五千年文化傳承、以史傳文化與史官精神為主要載體的中國特色新聞傳播文化，卻為自己的民族所冷落，所漠視，到了不想、不愿甚至不屑被提及的程度，不能不讓人痛心，也不能不引起我們深深地思考，是什么原因導致了新聞傳播學越來越沒有吸引力，越來越不受學生重視呢？筆者認為，新聞傳播學文化性與人文性的弱化與喪失，過于功利主義的教育觀，是當前新聞教學喪失趣味，失去活力，難以引起學生青睞的根本所在。
中國有著幾千年的歷史和文化積淀，中國人的精神上不應該缺少根的意識。對中華民族璀璨的歷史和文化采取一種積極態度，既是對傳統文化的一種繼承，也是新聞傳播教育應有的使命。我們不是單靠吃米活著，重視新聞傳播教育的文化傳承功能，既有利于深刻認識新聞教育的本色，也有利于從根本上上提升學生的人文素養；既有利于積極推動新聞教育的良性發展，也有利于有效預防不良文化對學生思想的侵蝕。新聞教學，從根本上來說，不僅僅是教學生新聞知識，其最終目的是在于啟迪學生心靈、啟發學生思維，培養學生新聞人格，并幫助其形成新聞人所應具有的理解能力、判斷能力和審美能力。新聞教育的方向就是要讓教師和學生走進真正的新聞，走進深厚而又廣博的文化藝術天地，走進一片讓心靈棲息的樹林。在學校教育忽視正面的傳統文化教育的同時，社會上一些負面的文化，諸如不良通俗文化、網絡文化以及西方糟粕文化等，反而乘虛而入，腐蝕著學生的觀念和靈魂，對學生的健康成長起著極大的破壞作用。因此，我們的傳統文化教育亟待加強。
當然，新聞課堂人文性與文化性的缺失，有著非常復雜的原因和背景。一是教師人文素養不夠，新聞教學重知而輕人；二是評估量化模式僵化，新聞學習急功近利；三是教材內容陳舊，鮮有生命活力；四是物質生活迅猛發展，人文精神被嚴重弱化。這些原因又都有著相同的特點，那就是忽視新聞傳播這一傳統文化載體的文化傳承功能，不能真正理解新聞傳播的應有之義和真正價值，使學生感受不到與溫度，感受不到人文精神的感召和熏陶，久而久之，就形成了教而無效、學而無趣、棄之可惜、食之無味的新聞學習怪現象。
當前很多教師的新聞教育理念普遍落后于時代，不能適應社會發展的訴求，也跟不上素質教育發展的步伐。新聞傳播是通過對新聞史觀、新聞現象進行教學從而教會學生理解并學以致用的學科，同時也是以其承載的人類文化特別是中國傳統文化來培養具有現代社會意識新人的學科。很多教師對新聞傳播缺乏根本認識，不能形成以文化傳承為載體的大新聞教學觀，只是一味地講解傳授，人云亦云，毫無新鮮感、厚重感和創造感。教師教育觀念的落后，人文情懷的干癟，知識底蘊的虛空，個性語言的萎縮，造成新聞傳播課這一極具人文文化張力的學科變得面目可憎。相當多的教師不讀書，不研究社會，教學理念模糊，人文精神萎縮，以致傳統文化傳承難以走進課堂。新聞傳播課要構建學生的精神世界，彰顯文化魅力，首先要構建教師的精神世界。教師理念的更新，人文精神的豐厚，才是學生走進新聞、喜歡新聞的根本保障。
當然，當前的新聞考評量化模式也嚴重影響了老師的教和學生的學，學生只為學分，教師只為完成任務，嚴重束縛了本該具有人文性、藝術性，充滿張力與美感的新聞教育的發展，使課堂不能從靜態走向動態，從傳導走向開放，從預設走向生成，只注重知識能力的教育，而忽視了學生綜合素質的全面發展。
筆者認為，作為教師，雖然不能改變重理輕文的現實社會環境，不能改變僵化單一的評估模式，不能改變單薄機械的教材文本，但完全可以改變自身的教學理念，強化教學實踐，加強傳統文化的滲透，鍛造學生傳統文化視角下的新聞傳播觀、人格價值觀。
教師要內化新聞傳播價值，重塑新聞傳播教育理念。不能把以人文性熏陶為核心的新聞傳播簡單地等同于以技術訓練為核心的科學學科。新聞教育應充分體現本民族傳統文化的應有地位及其獨特優越性，建立一種真正的民族文化自信。
教師要提升人文素養，深挖傳統文化因子；要善于挖掘新聞教材中的文化因子，激發學生熱愛并承傳中華民族優秀傳統文化的熱情。齊太史簡，晉董狐筆，司馬遷之《史記》，崔浩之《國史》。讓學生慕古人之高義，發思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養在無聲無息中得到提高。葉圣陶先生說過：一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育。教師是文化傳承的媒介，理解固有文化并且繼往，才能喚醒學生，使其逐漸領悟中華民族傳統文化的博大精深、源遠流長，從而真正激發民族自豪感和將文化薪火相傳下去的責任感。
教師要建設開放性的課堂，增強學生的自我認同感。課堂的建設要以文化傳承為主導，以質疑、討論、互動為主要方式，以提高學生人文素養為根本目的`，建設開放性的課堂。不必把學生死綁在知識的認知與理解上，應注重陶冶人文性情，發展人文精神，讓學生在寬松自由的學習討論活動中積累知識，開發自身的潛質。長久以來，學生在新聞傳播學習過程中只看重分數，讓分數來決定他們快樂與否，這對于學生發展是十分不利的。因此，教師要通過開放性課堂的建設，讓學生表達出自己獨特的感受、體驗和理解，盡可能地為學生提供充分的思考空間，增強學生新聞學習過程中的自我價值實現感。
傳統文化是一個民族的靈魂，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。作為文化傳承的重要媒介，教師要充分認識到新聞傳播學科在傳統文化傳承中的重要作用，以己之能，盡己之責，讓學生感受到，觸摸到傳統文化的溫度，為新聞教育的振興，為中華民族的復興做出教師應做的貢獻。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇三
中國傳統文化作為一個民族的“軟實力”，是一個民族的靈魂，是一個國家綜合國力的重要組成部分。中國傳統文化，是思想、道德、智慧的結晶。
傳統文化是人類前進的動力。北京故宮，敦煌莫高窟，秦皇陵兵馬俑……這些都是傳統文化的見證。如果沒有傳統文化承傳，就不會有走向世界的中國文化。
有時，我們的生命因為社會的進步而拉長。但更多時候，我們的生命因為有文化的熏陶而更有價值。傳統文化不僅讓我們看到了泱泱華夏的偉大，更讓我們看到了中華民族之魂。我們終日奔波勞碌，疲憊不堪，不免心靈的空虛。這時，你讀一讀唐詩，誦一誦宋詞，你看一看王羲之的書法，閱一閱唐伯虎的畫卷，你的精神會為之一爽，你的心靈會為一顫。汲取傳統文化的乳汁，使我們的思想升華。
我們在經濟上講求“引進來”與“走出去”戰略，那么，我們在文化上也同樣應該享有這樣的權利，履行這樣的義務。
傳統文化是我們偉大祖國的象征，它的意義不言而喻，但它的偉大價值還在于走向世界，屹立于世界民族之林。這才能夠充分體現它的偉大，它的朝氣蓬勃。傳統文化并不會因“傳統”而過時。
“中法文化年”，“中俄文化年”、“中德文化節”，“中美文化節”，中國傳統文化香飄四海，溢滿五洲，這都是我國傳統文化走向世界的表現。沒有一位“老外”看了不發感慨，沒有一位外來游客不被中國傳統文化而感動，這是中華民族的偉大靈魂所在。
歷史的進步并沒有讓遺留下的文化孤獨的停駐在歷史長河之中，而是攜著它，一步一步地跨越時代，跨越未來，站在現代社會的最前端，用傳統文化的內涵引領我們走向更富有厚重文化氣息的明天，為建設和諧世界做出更大的貢獻，以更加積極開放的胸襟擁抱世界。
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探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇四
我們生活的五山鎮，是一個富有濃郁文化氣息的小鎮，農俗博物館、農家書屋，收藏館隨處可見，最有名的是位于鎮中心的杜權成書畫收藏館，在這里，聚集著一大群熱衷書畫的人們。這里每年都是會定期舉辦書畫培訓班，書畫展。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活，街道村莊，隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的對聯。豐收的喜悅，生活的富足和安樂無不流露其中。越來越多的人發現著、感受著并親手創造著書法藝術的美。
在中華民族歷史長河中，傳統文化不勝枚舉，無論用多么華麗的詞藻，都不足以給它準確的詮釋。但是，作為華夏一員，傳承和保護身邊的傳統文化是必須的，這些瑰寶必將成為我們永恒的驕傲!
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇五
除夕夜播出的央視猴年春晚，不僅主打“家庭收視”概念，更設置了四個外景分會場。而整場晚會大量非遺元素與現代科技、流行文化的“混搭”，東西南北各地民俗文化符號的涌入，讓這場春晚顯得年味兒十足。華陰老腔一聲吼，震撼了全場，唱得氣勢磅礴，唱得觀眾熱血沸騰;唱出了中國人的精氣神，也唱出了非遺文化的生機與氣場。
其實，在整個春晚舞臺，非遺元素不勝枚舉，比如歌手薩頂頂演唱歌曲時，云南彝族舞蹈演員所帶來的海菜腔和跳菜舞就是非遺。據介紹，海菜腔是滇南四大腔之首，被譽為民族中的“美聲”唱法。跳菜舞，是云南南澗縣境內彝族民間辦宴席上菜時，為敬重賓客和增加喜悅氣氛而跳的一種風俗禮儀性舞蹈。他們極富地方特色，又富有生命力。
非遺元素的融入，彰顯了古老文化的魅力，也展現了中華民族的自豪感，正如薩頂頂接受采訪時所稱：“感謝來自云南南澗的跳菜團隊、‘花腰歌舞’的團隊，這兩個團隊在這個節目中表現出了民族的文化和自豪感，這一點特別重要。”
“民族的就是世界的”。春晚在以往節目編排的'基礎上，創新性的融入了具有地方特色的非物質文化遺產元素，并通過藝術的表現形式巧妙地與不同風格的流行歌曲相結合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優秀的傳統文化。
非遺上春晚，具有多重內涵。這是對非物質文化遺產的尊重。所謂非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。他們是傳統文化的基因，保留了中華民族在歷史演變中的痕跡與活力，尊重非物質文化遺產，就是尊重我們優秀的傳統文化，就是保護老祖宗篳路藍縷的歷史胎記，也是傳承他們在那個時代的智慧與才華。
作為全國民眾一道不可或缺的“年夜飯”，端上非遺這道菜，顯得不僅不違和，更讓人有一種親切感。不難想象那種場景，當彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定歡呼雀躍，激動萬分。而其他民族的同胞，同樣不會生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中華民族的豐富多彩。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇六
中國風韻，說白了，就是中國古典文學的一種形體，也就是孩子與媽媽的關系。中國古典文學包含了太多太多的內容，但現在人們大都將它忘卻了，它的魅力發揮不出。
有人喜歡唐詩，有人喜歡宋詞，但這并不代表他們懂。真正懂的人已逝去千年，化為鬼魂，千年前的文人騷客創作了大量的美篇佳句，留給后人的只有無限的仰慕！
對于逝去的前輩們來說，我們后來者比他們有更高一級的學識水平，就像我們學習的科目一樣，分為語，數，外等等。但我們再也不可能像他們那樣豪放、灑脫、婉約，時代的變遷逐漸帶走了一切。那個時代造就了后無來者的文化，所以我們仰視它，敬畏它，繼承它。國風吹遍了世界，產生了巨大無比的影響力。它，在歷經千年后綻放出了光彩。
中國風韻的美，在于字里行間流露出的感情基調和它背后的故事。給出一個意境，運用唯美的詞將它勾勒出來，給人一種難以揣摩的感覺。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。三年得兩句，一語淚千行。
當然，這強調的是煉字，有時候一個字的差別就會影響整體的意境輪廓與語言的完美程度。字，需要簡練，但不可失優美，簡單的三言兩語拼湊在一起就是一幅幽遠的、感傷的悲愁。將歷史的滄桑與厚重感也添加進去，瞬間將文字升華！
愛它，賦予它靈光，讓它體現出原有的滋味。一個意思，不同的人寫能寫出不同的風格，不同時代，也會有不同的韻味。這種韻味十足的文字組合優雅而又柔美，給人一種美麗而又舒服的感覺。
一句五言，一行七律，一筆長空萬里，一幅煙雨樓臺。
我們的香榭亭臺，閣樓宮闕，我們的潑墨江南煙雨，青石板上的回憶，古剎里的僧音。留戀處，只有留戀，只有為它沒落的感傷，感傷千年的時空轉移。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇七
秋風瑟瑟，伴著落葉，我踏入了校園，學習了第一個漢字——“火”。它只由簡單的五筆構成，卻形象地描繪了火的形態。漢字猶如活潑自在的精靈，蘊含著中華民族獨特的審美觀。她有形，有義，亦有情。細讀她，就如一篇清新華麗的小說；細品她，猶如一幅靈動脫俗的水墨畫。啟蒙老師曾說過：“漢字她方方正正，是教導我們正直做人；她有菱有角，是讓我們學會不卑不亢的態度?！焙唵蔚奈淖謪s蘊含著如此深刻的含義，讓我不得不迷戀上她。
漸漸地，我開始接觸唐詩宋詞，領略文人墨客的風流文采，感受騷客或悲壯或婉約的屢屢思緒。在應詔入京，供奉翰林之際，李白豪情滿懷地高吟：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！痹趪萍彝鲋畷r，杜甫浸滿憂患的筆下涌出“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的絕世佳句。我們雖不能回溯到那個時代，但從他們精簡的詩句中領會到李白的遠大抱負，讀出了晚唐時期社會的動亂。隨著時間的推移，隨著閱歷的增加，隨著學識的積累，我愈發能感受到文化散發的陣陣清香，能品味到它獨特魅力。文化高雅的`氣質引領著我走入學海，讓我陶醉其中，讓我迷戀熱愛。
中華五千年文化是一條歷史長河，波濤滾滾，前進不息。華夏子孫應堅守本心，讓善良相伴，讓勇氣相隨，以誠信為友，以正義為伴，表達自己對華夏文化的熱愛，表達自己對傳統文化的濃厚情感，讓這個擁有五千年歷史的民族屹立于世界民族之強林。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇八
傳統文化，即為中國五千年年歷史傳承下來的中華文化。它有著悠久的歷史和源遠流長的精神，這種文化的意義和傳承，在我們每個人心中，以及在于國家的發展中，都有特別重要的意義!
我們對于傳統文化的態度是：傳承那些有意義的文化，去除一些糟粕。比如我們的地方習俗中有一些以忠孝為主題的傳統文化，他們可以很好的聯系現在，把握將來。是的，這些意義上對于國家的忠心耿耿，對于親人的孝順不離，都可以淋漓盡致的展現出來，這些傳統文化是非常具有意義的，我們不應該把他剔除，更應該好好的傳承它，愛護它們。
當然，現在在農村有一些不好的傳統文化，這些習俗和文化，我們應該堅決的用時光代替掉。這些文化，不僅對于人們有一定的傷害性，更是一種糟粕的存在，我們將它摒棄掉，才能將更好更美好的文化傳承下來，使得我們的文化得以更好的發展。
另外，傳統文化與現今的一些價值觀念是可以相輔相成的，比如誠信、禮儀等傳統文化，他們就可以很好的結合現在的道德社會主義核心價值觀，他們可以相互融合，互促互進，最后達到統一的效果，以便人們傳承和發揚。
傳統文化雖然傳統，但是有些文化歷久彌新，經過時間的洗滌，更發的濃郁和香醇，這些文化是最美好的中國記憶!
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇九
傳統文化，構成于中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不一樣程度的冷落。隨著時代的發展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅僅如此，以往在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了必須的沖擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應當成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應當為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自我的力量，使其重新發出奪目的光芒。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇十
隨著時代的日新月異，不斷涌出很多網絡詞匯，可謂是“紅紅火火”，這些網絡詞匯的迅速傳播與對正統詞匯所發出的挑戰不約而同地為人們帶來更多的深思。
有的人將熟知網絡用語當作跟上時代步伐的標志，有的人頻繁使用網絡用語提高聽者的興趣，讓自己的言語更易被理解，甚至運用到教學中提高教學效率，運用到生活中提高關系的熟悉速度。我認為網絡用語是一把雙刃劍，就如同傳播它的載體“網絡”一般，有利也有弊。
對于網絡用語，我們應報以正確的客觀的態度來看待，這正是我們傳統文化中不負我心的獨立精神和魅力所在。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的錚錚之語中感悟了“謫仙人”的凜然決心，他曾名縱一時，貴妃磨墨，力士脫靴，卻終究不愿為權貴所傾，卑躬屈膝，出賣自己心靈，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，專心于自己的夢想，依賴于自己的本心。
不論是網絡用語還是傳統文化，我們都應該朝著更好的方向發展，傳統文化中也有我們要棄的糟粕，網絡用語中那些一味否定的人也是我們不可認同的，中華文化中承載著“仁義禮智信”的道德倫理觀，品質美的力量巨大，尾生抱柱、曾子殺彘，留給我們一個個重誠守諾的典范;廉頗負荊請罪，顧全大局，與藺相如冰釋前嫌，團結一心，傳下知錯能改的佳話。所以我們若能改掉文化中與時代不符的，棄掉網絡用語中部分對文化的偏見，那么兩者可共同發展，相互促進。
傳統文化不可棄，無論網絡用語可以為生活帶來多大的樂趣、多方便的理解，傳統文化始終是我們不可忘記的，其中的民族精神和很多的文化魅力是網絡用語無法替代的，網絡用語僅僅是傳統文化的載體，網絡用語僅僅可以成為表現文化的形式，僅僅是一種表達方法，而傳統文化才是本質，是靈魂所在，一個國沒了傳統文化，就像一個人沒了靈魂，所以萬萬不可為了追求“潮流”，而對傳統文化不管不顧、置之不理。
傳承文化的魅力，同時跟上時代的腳步，仰望文化的星空，腳踏時代的步伐。
公眾號：新疆克拉瑪依市第一中學。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇十一
中國是一個具有悠久歷史的古老民族，自古以來就有獨特的節日習慣，如：春節、端午節、重陽節、中秋節等，彝族的火把節;傣族的傣族潑水節，西藏的雪頓節等。在這些節日中，漢族有許多具有民族特色的民風民俗，插艾葉、賽龍舟、帖春聯與倒福、舞龍燈、賞月等習俗，又有許多顯示不同地域特色的民間風俗，如新疆維吾爾族有最富民族特色的頂碗舞、盤子舞、手鼓舞等，以及婚喪嫁娶時的抓飯習俗;廣州的涼茶、迎春花市習慣，等等。在這些民俗民風中，無不顯示了中華民族的傳統文化與民俗魅力。
1.“百里不同風，千里不同俗。”中國民俗民風可謂是形式多樣，五彩斑斕，極其廣泛、豐富，寫作時可以選取某一個方面進行提煉寫作。話題里提示，可以寫節日習俗，也可以寫在節日中的風俗習慣或飲食文化，選取自己認為最熟透的一個題材進行寫作。無論哪一種題材，都必須深入挖掘這種民俗習慣的'藝術魅力與強大的生命力。
2.我們可以從眾多的民俗民風中選擇一個極小的細節方面來寫，在一次春聯的張貼中，一次花燈的制作中，一次龍舟的競賽中，從這些細小的事件里反應出中國民俗文化的深刻內涵與輝煌的藝術魅力。
3.無論是淳厚樸實的節日習俗，還是與眾不同的民俗習慣;無論是共有的傳統節日，還是各民族特有的風俗習慣;無論是各具特色的服飾文化，還是豐富多彩的飲食樣式;無論是對風俗根源的探索，還是對習俗形式的研究，最終都要為表現“民俗民風的藝術魅力”服務。
4.體裁多樣化，形式豐富化?？梢詫懗捎洈⑽?，通過自己的獨特視角再現某一傳統節日的真實情景，表現百姓生活的多姿多彩：剪窗花，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，逛廟會等等傳統文化習俗?？梢詫懗缮⑽?，可以采用一線串珠的方法，從各種習俗中拾取相關的內容將之串在一起，來豐富文章的內容，渲染節日的歡快、喜慶氣氛;還可以查找相關資料，寫某種民間習俗的來歷與傳承，揭示這些習俗與百姓生活的關系。也可以通過對這些習俗編寫小故事，以童話、民間故事、小說等形式表達出人們美好事物的追求與熱愛。總之一句話，寫法可以多種多樣，形式可以豐富多彩，從而表現中國民俗文化的強大魅力。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇十二
春節是中國人民最隆重的傳統節日，也象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4千多年的歷史臨近春節，人們采辦年貨，除夕時，全家團聚在一起吃年夜飯，迎接新的一年來臨。雖然各民族、地區過新年的形式各有不同，但所有的習俗都圍繞著慶祝、感恩、祈福和濃濃的親情。派利市、貼對聯、守歲、拜年等傳統習俗，這些對于孩子的心靈成長和教育來說，并不是可有可無的。
“拜年”里學會尊敬孝敬自古以來，春節時就有讓孩子給家里長輩拜年的傳統。古代的“拜年”講究比較多，往往需要孩子們一起“磕頭”，齊聲道賀。這種傳統現在在我國的某些地區仍然盛行，但大部分城市里“磕頭”已經簡化成簡單的`問候了。不過，隨著“獨生子女”時代的發展，孩子在家庭中的地位日益升高，有的家庭里孩子充當著“小皇帝”的地位，別說給長輩拜年，不讓長輩生氣就不錯了。但事實上，由古代延續至今的“拜年”傳統是中國人最隆重的一種孝敬儀式，辛苦忙碌了大半輩子的長輩們在這個時刻得到了最多的天倫之樂，而孩子們也在一年又一年的“磕頭”拜年里學習到孝敬之道。專家認為，很多儀式并不是可有可無的，讓孩子們給長輩拜年，就很有堅持的必要。
壓歲錢體會幸福喜悅“尊老愛幼”是中華民族的傳統美德，孩子們要給長輩拜年，而長輩們也往往在過年時準備好“利市紅包”，給孩子們“壓歲”。據說，壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲?，F在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。一般來說，長輩們可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，一種是以彩繩穿線編作龍形，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。過去，孩子們在過年時得到壓歲錢，往往是最被期盼的?，F在家庭生活條件改善了，孩子平時可能也不缺錢花，但是專家認為，在過年時家長還是要堅持給壓歲錢這樣的傳統，讓它成為孩子們額外的喜悅和幸福。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇十三
今天，我當了一次小導游，帶著兩個遠道而來的姐姐參觀了位于繁華的南京西路新世界商廈里的——杜莎夫人蠟像館。杜莎夫人是法國一位杰出的藝術家，以制作蠟像而聞名。上海杜莎夫人蠟像館于2006年5月1日開業，這里展示了中外近百余尊栩栩如生的名人蠟像。
走進蠟像館，首先映入眼簾的是體團巨星——姚明。他身穿一套紅白相間的nba休斯頓火箭隊球衣，右手拿著一個籃球，左手叉在腰間，笑容滿面，好像在歡迎每位到訪的朋友。
蠟像館的“名人”真多呀!有中國飛人劉翔，有足球名將貝克漢姆，有科學巨匠愛因斯坦，有海派清口創始人周立波，還有目前的人氣導師coco……嘿嘿，各行各業的名人齊聚一堂，真讓人目不暇接!我和兩姐姐穿梭其間，忙著和各位“名人”合影留戀。
此外我們加入與“名人”對歌互動體驗活動，最后我們還觀看了眼睛制作的全過程的視頻。
時間過得真快，雖然我們意由未盡，但姐姐們的行程太緊，我們依依不舍地離開了蠟像館。又是快樂的一天!
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇十四
每個民族都有各自不同的文化，中國作為四大文明古國之一，傳統文化源遠流長，不僅其內容極為豐富，涉及面也極為廣泛。中國的古典文學妙曼優美，給人以無盡的遐想和愉悅的感受。唐詩大氣瑰麗，宋詞清婉精雕。作為一個學生，更應將中國的古典文學發揚光大。我為中國這些優秀的文化感到驕傲與自豪。
我很喜歡唐詩，最初讀古詩，讀的是朗朗上口的詩句，再讀古詩，讀出了詩中的`悲喜故事，仿佛自己回到了唐宋時代，古道揚塵，長亭折柳，泛舟江湖，縱酒放歌。月下采蓮，紅袖添香。特別是最近我讀了白落梅寫的一本書《花開半季，情暖三生》。更讓我感受到了古詩的魅力，使我對古詩宋詞更加心生喜愛之情，淡品唐詩的風雅，靜守宋詞的清韻。
山長水遠，滄海難渡。多少春風秋月的詩情，漁樵冷暖的故事，都成了古今閑話。人間萬事，只不過是這午后長廊轉角處的一道屏風。而那冊被世人反復翻閱的唐詩宋詞，千百年來，它的端然大氣，婉約柔軟，始終如一。
讀唐詩，心有種被打掃過的清涼與平靜，唐詩不再只是詩，它更是一種精神向往，是中華文化的縮影，它能給予你智慧，我愛唐詩，我愛中國的古典文學。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇十五
有關與剪紙，年夜飯的：咱們中國的傳統文化博大精深，淵遠流長。
今天，我來為大家介紹一下剪紙吧！剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。
每逢過年過節或是喜事臨門，人們都要剪一些“?！弊帧ⅰ跋病弊值壤媳硎緫c賀。剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。
先來看看這張“仙女下凡”吧！四位仙女神態各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風輕輕擺動。再看這張“松鼠摘葡萄”。
只見它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動物給搶走了。剪紙中還有有趣的民間故事呢！這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的`故事。
瞧！小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了。原來，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個好女婿。
鼠媽媽說太陽最棒，太陽說云最棒，云說風最棒，風說墻最棒，墻說老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。
多么精美的剪紙啊！真令人愛不釋手！過年了，民俗又火了：扭秧歌，掛花燈，貼窗花……在諸多民間藝術中，民間剪紙可算是最易讓人接受的一張“喜慶貼”了。每每看到那一張張剪紙點綴、美化著人們的生活，對剪紙的那份愛又涌上了心頭……我喜歡上剪紙，最早還得從美術熏陶說起。
記得從四、五歲開始，多才多藝的爸爸經常給我畫小動物，寥寥幾筆就能將各種小動物勾畫得活靈活現，那時，爸爸在我心目中真是棒極了。后來，爸媽由于工作忙，將我送到奶奶那兒。
奶奶有一雙巧手，常常是隨便幾剪子就能將一張紙鉸出不同的花樣來，那泛黃的紙，失去光澤的剪刀，精致的圖案，都給我留下了深深的印象。也許從那時起，我就被藝術的魅力所征服，也許正是這種家庭氛圍，使我對美術有了最初的朦朧的認識。
在我上高中時，偶然的一次機會，美院的朋友送給我兩本關于剪紙的書。我被書里的內容深深吸引住了。
通過這兩本書，我比較全面地了解了剪紙，它那巧奪天工的表現手法徹底折服了我，于是我成了不折不扣的剪紙fans。因為我有美術基礎，學起剪紙來就如魚得水。
不過剪紙是個細致活兒，心急的人做不來，往往一件作品馬上就要完工了，卻因為一不小心剪斷了一根線條而功敗垂成，讓人惋惜不已。所以要說起來，這剪紙還能修身養性呢。
只有用心去體會其中的奧妙，才能使作品順乎自然，質樸清新，拙中見巧，粗獷處大刀闊斧，細微處行云流水。對我來說，剪紙是一種享受。
雙眼盯著花樣，一剪一剪，像是用剪刀剪出心里的話兒，那剪刀鉸紙時發出的輕微的聲音像美妙的音樂，在這美妙的音樂里，可愛的動物“活”了，美麗的花“開”了……以前好動的我總坐不住，自從喜歡上剪紙后，竟然可以頭也不抬地連續工作五、六個小時，朋友說我有點兒“癡”了。時間長了，家里人也受了我的影響。
有一次，一件作品才完成一半，我放下忙別的事去了?；貋砗蟀l現不知誰動了剪紙，而且將作品弄得不成樣了。
逼問小妹，小妹不招，媽媽倒招了，她說她試著刻了刻細微處，沒想到沒有掌握好輕重，真是看起來容易做起來難啊！盡管心疼自己的作品被損，但看到家人也被剪紙感染，心中卻充滿了喜悅。我非常喜歡一首贊美剪紙的詩：蔡候造紙蔚丹竹/巧女擇來繪錦圖/天地風光皆展現/人間姿態盡留足/刻刀有韻勤裁入/畫筆凝神細剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飛向萬家屋。
我想，人來到這個世界上，就要愛這個世界，你只要熱愛生活，生活總會是美好的。到目前為止，我已經剪了不少作品，主要有《踏雪尋梅》、《晴雯補裘》、《孔雀女》、《猴子撈月》、《慶十·一》、《十二生肖》、《菊》、《鶴》、《捐贈》、《秋天的童話》等，這些作品，有的被朋友要去了，有的又讓我送了同事，留在手中的很少了。
眼下，一年一度的新春佳節又要來到了，在這鉆石昂貴的年代，我們不妨送朋友一幅精美的剪紙，看是不是一樣可以珍藏到地老天荒……剪紙你們可知道我最拿手的是什么嗎？讓我來告訴你們吧！我最拿手的是剪紙。只是你們不要以為我只會剪什么動物、字、花等圖案，我是想要剪什么就能夠剪什么的，而且你們還不要說我還剪得有點像模像樣的，非常逼真。
怎么樣，你想要看看我的手藝嗎？好吧，我就剪一個給你看一看。只是，不巧，你不能夠到我這兒來。
現在我只能夠用文字告訴你，看了以后你一定也會感受到、欣賞到的。我先找來了一張白紙，裁成一個正方形。
然后，我按照自己想剪圖形的樣子去折紙。我斜著對折，然后再斜著對折一次。
好了，現在這一張紙成了一個三角形了，好象一座小山。接著，我就動手剪了起來。
我東邊一剪，西邊一剪，然后彎了下去，再翻過一個身來往中間剪過去。我又彎來彎去地剪了一會兒，很快我就把紙花給剪好了。
然后，我把紙翻開。啊，這時你就可以看到一幅漂亮的剪紙呈現在你的面前了。
當然，如果你在現場看到我的剪紙的話，一定會更加興奮。而且還會立刻動手也想自己親自剪一剪呢！不過沒有關系，你只要自己動手試一試，多試試，就一定會摸索出一套經驗來的，而且會越剪越好的。
好了，我不跟你多說了，你趕緊去按。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇十六
1、月圓月缺，月缺月圓，年年歲歲，暮暮朝朝，黑夜盡頭方見日?；ㄩ_花落，花落花開，夏夏秋秋，暑暑涼涼，嚴冬過后始逢春。
2、溪西犀喜戲。囿右鼬悠游。
3、霜降降霜，誰憐孀婦雙腳冷。谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。
4、清風滿地難容我；明月何時再照人；
5、雞饑爭豆斗。鼠暑上梁涼。
6、日在東月在西天上生成明字；子居右女居左世間配定好字；
7、瑪瑙原非馬腦?，槴\不是狼肝。
8、月月月明八月月明明分外；山山山秀巫山山秀秀十分；
9、泥肥禾尚瘦。晷短夜差長。
10、一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩紛，八分九分十信嬌。十九月，八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲向，二喬大喬一人占。
11、蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本。梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
13、天近山頭行到山腰天更遠；月浮水面撈到水底月還沉；
14、龍怒卷風風卷浪；月光射水水射天；
15、日月明朝昏，山風嵐自起，；石皮破仍堅，古木枯不死。
17、禾花何如荷花美。莓子每比梅子酸。
18、寶塔六七層，中容大鶴。通書十二頁，里記春秋。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇十七
我國的傳統節日這個星期，我收集了許多中國傳統文化的資料：有對聯、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。
其中我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。傳統節日中，我最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。
每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。
奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。
爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好?。∥疫€喜歡過“重陽節”，農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。重陽節，又有“老人節”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。
這一天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德?！霸潯币沧屛译y忘。
每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。
中國的傳統節日真是豐富多彩！我了解的傳統節日還有：端午節、清明、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來了幸福歡樂，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。
冬至吃餃子（冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。）東漢時候，有個名醫，叫張仲景。
他的醫術高明，不管什么病，都能手到病除，人們稱他是醫圣。張仲景在長沙做官，那年退休回鄉，正值隆冬，一路上寒風刺骨，雪花飄飄散。
他看到那些為生活奔忙的人，衣著單薄，不少人耳朵都凍爛了，他心里很難受。張仲景回家后，心里總掛記著那些爛耳朵的人們，他叫他的弟子在南陽找了一塊空地搭上大棚，砌上大鍋灶，用羊肉、辣椒和一些驅寒的藥材放在鍋里煮，等煮好后，把羊肉、藥物撈出來切碎，用面皮包成一只只耳朵形狀的東西，再放在鍋里煮。
到冬至那天就專門送給凍傷的人吃。張仲景把這種治傷的藥叫“祛寒矯耳湯”，吃過以后的人只覺得渾身發暖，兩耳生熱，傷都治好了。
以后，每到冬天，張仲景都做“祛寒矯耳湯”，到冬至那天，送給大家吃，預防和治療凍傷。過了好多年，又到了冬至那天，張仲景離開了人世。
為了紀念他，每年冬至家家戶戶包餃子吃，并說冬至吃了餃子，耳朵就不會凍掉了。直到現在，有些地方餃子叫做餃耳呢。
（無巧不成書，張仲景的忌日也正好是冬至，人們為了紀念他，冬至包餃子成為風俗。）。
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇十八
品一壺好茶，賞一首唐詩。曾嘆李太白的“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃“驚世艷俗，也感杜子美的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”字字含情，亦覺白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅“生動如畫。
當每次讀完《雁門太守行》，心中的激蕩久久不得平息，它像一陣颶風，在我心中卷起波濤駭浪，撞擊著我的胸腔，刺激著我的神經。兩軍在我腦海里對壘，忠厚的將領身披金甲，手提銳劍，好似喃喃道:“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇十九
自鳴鐘樓南望九州(乾隆初期)數字三維復原。
九洲清晏殿(道咸時期)數字三維復原。
圓明園遺址具有多元價值，充分體現了文化遺產的多重魅力。要將圓明園遺址打造成一個既秉承歷史文化傳統，又符合當今時代發展要求;既代表北京市文化軟實力，又具有巨大的產業發展空間;既代表中國傳統文化，又具有世界影響力的文化品牌。
“再現圓明園”是“再現遺產”系統的第一個實踐項目。而“再現遺產”是由北京清華同衡規劃設計研究院主導，多家研究機構共同參與的一個開放式科研平臺，通過嚴謹的復原研究，利用現代數字技術，對建筑和城市遺產進行虛擬再現和綜合信息管理，達到支撐學術研究、考古發掘、保護工程、日常管理和公眾參與的目的?！霸佻F遺產”，是文化遺產數字保護與展示的領跑者。
“在數字導覽、旅游展示和推廣等領域，我們不斷努力，移動導覽系統已經上線，我們力爭成為移動互聯網時代遺產保護的領航者。我們還希望在虛擬現實(vr)和增強現實(ar)技術上有新的突破，通過研發覆蓋全景展示、3d影片、全息影像和電子游戲等前衛應用產品，走向市場推廣，拓展遺產保護的維度?！鼻迦A同衡規劃院建筑與城市遺產研究所副所長、“再現遺產”科研平臺負責人賀艷表示。
在開發的周邊產品中，有一些是具有代表性的。比如，圓明園罹劫是中國近代史上一個重要節點，將“再現圓明園”復原成果作為選修課教材奉獻給教育事業，通過翔實的素材，將事件進行全面客觀地展示，不僅極具教育意義，而中國古典園林的精彩也在潛移默化中塑造了人的品格。
“再現遺產”，專注于對遺產的深入解讀和科學展示，在妥善保護的基礎上，最大限度地發揮遺產的社會、人文、歷史和經濟價值。以遺址現場再現工程為容器，以數字化再現為手段，將遺產本體、虛擬再現產品、數字檔案館和數字管理平臺無縫連接，形成完整的展示體系，為文化遺產的保護與價值傳播提供更廣闊的視域和全套解決方案。
還有立足“再現圓明園”的精準復原模型而推出的古建筑拼插模型，仿真度極高，小到一攢斗拱，大到一片景區，均可由玩家拼插制作，極具收藏價值。文物、博物館系統，還有教育培訓機構，中小學校，均可用這套拼插玩具來普及古建知識，寓教于樂。
古人納萬象于壺中，收蓬瀛于幾案，盆景之謂也。移天縮地在君懷，并不用太大地方。作為一座集錦式園林，圓明園的各個景點都可做成盆景，朝夕相處，悉心培育，可愉悅性情，達到物我兩化的境界。制成水景，更可觀魚之樂。
針黹活計，這是一系列由刺繡、縫紉制成的女紅配飾，有檳榔袋、煙荷包、靴掖、鏡套、荷包、粉盒和表套等。圖案采用中國傳統的仙山樓閣樣式，在其中融入了圓明園的元素，昆侖玄圃，夢幻不過咫尺;蓬萊方丈，仙山已在幾前。
此外，還有組合印章、剔漆大盤、硯臺禮品、立體賀卡等，包括游戲場景和3d電影應用。圓明園遺址既是中國傳統文化幻化而成的世界級文化瑰寶，又是弘揚中華民族“和而不同”文化理念的有力載體，更是愛國主義教育的重要基地。當科技為文化插上兩翼，圓明園品牌將更彰顯其魅力!
探索傳統文化的魅力范文（20篇）篇二十
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未酬”唐詩三百首美不勝收，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹篇?！碧瞥?，映入眼簾，唐朝之音飄然入耳。
夜晚，我住在小茅屋中，冷氣襲來，“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。”我忙拿起“青蓑笠，綠蓑衣”套在身上，可“滅燭憐光滿，披衣覺露滋。”由于“向晚意不適，”我不訪“驅車登古原，”來到古原，我“舉頭望明月”不禁想起“小時不識月，忽做白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”我漫無目的朝前走，看見了南朝四百八十寺，數來數去，卻不知“多少樓臺煙雨中。”我百無聊奈的'坐在草地上，忽然聽到陣陣笛聲“此夜曲聞折柳，何人不起故園情?！钡崖暿障ⅲ翌D感“此聲只應天上有，人間未得幾回聞。”“愛美之心人皆有之，”我也不例外，趕忙“松下問童子?！彼麉s天真地答道“師父如今直上銀河去，同到牽?？椗??！蔽矣帧敖鑶柮坊ê翁幝洌俊薄澳镣b指杏花村?！贝藭r天以蒙蒙亮了，我朝杏花村走去，那里“桃花近日隨流水?！薄皠e有天地非人間……”
“啪”“??！”
正當我朝杏花村走去時，爸爸一手拍在我背上，痛得我大叫著醒來，我睜開朦朧的睡眼，看到了五雷轟頂的爸爸。四目相對，我睡意全無，“tmd，都十點了，日上三竿你還睡！快起來！”“河東獅吼”光臨我家——我慘了。