心得體會是反映學習和工作過程中遇到的問題和解決辦法的重要方式。下面是一些來自不同行業(yè)和領(lǐng)域的心得體會，供大家參考學習。
實用美育心得體會范文（17篇）篇一
第一段：引言（誘人曲線）。
觀美育是指通過欣賞旅游景區(qū)、藝術(shù)作品和其他各種形式的美感體驗，培養(yǎng)個體的審美情趣和情感修養(yǎng)。作為一種獨特的教育方式，觀美育在培養(yǎng)兒童全面發(fā)展的同時，也對成年人心靈的修復和充實具有重要意義。在我個人的觀美育經(jīng)歷中，我深深體會到了觀美育對我心靈成長的積極影響。
第二段：景如畫（歡快曲線）。
觀美育不僅可以引領(lǐng)我們賞識自然風光的美，更可以讓人們對歷史人文產(chǎn)生更深的領(lǐng)悟。我曾在一次旅行中看到了如詩如畫的山水，那純凈的湖光山色仿佛撫摸著我的心靈。站在山頂傍晚的陽光下，我感受到了西湖畔之美、莫干山的寧靜和黃山的雄偉，仿佛一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在我面前。這一刻，我深切體會到了觀美育帶給心靈的愉悅和治愈。
第三段：畫中游（迂回曲線）。
觀美育并非僅僅欣賞自然風光，還包括欣賞藝術(shù)作品。一次參觀畫展的經(jīng)歷讓我感受到了藝術(shù)的魅力。我走進展覽館，每一幅畫都像是一扇窗戶，引導著我進入不同的世界。有的作品描繪了歷史的痕跡，有的作品充滿了想象力和創(chuàng)意。無論是古典的油畫還是現(xiàn)代的雕塑，每一件作品都飽含藝術(shù)家的心血和靈感。欣賞藝術(shù)作品讓我感受到了文化的博大精深，也讓我對藝術(shù)的理解和欣賞水平提高了不少。
第四段：心有余（往復曲線）。
觀美育不僅僅是審美的享受，更是心靈的凈化和修復。通過觀賞美麗的景色、欣賞藝術(shù)作品，我們可以暫時拋開繁忙的生活壓力和煩惱，沉浸在美的世界中。與此同時，美的力量也可以喚醒我們內(nèi)心深處的情感和感悟。當我坐在公園的長椅上，觀賞鳥兒在枝頭跳躍時，我感受到了生活的輕松和自在。在欣賞一幅動人的畫作時，我仿佛與藝術(shù)家的靈魂對話，感到平靜與美好。觀美育讓我重新找回了內(nèi)心的寧靜和快樂，讓我對生活充滿了希望和熱愛。
第五段：賞心悅目（彈出曲線）。
觀美育是一種既有意義又富有趣味的活動。通過觀美育，我們可以了解到不同的文化和藝術(shù)，拓展自己的視野和思維。反思美的意義和內(nèi)涵，我們可以更好地理解自己和世界。觀美育也是一種享受，讓我們在繁忙的生活中放慢腳步，與美共舞，釋放壓力和焦慮。觀美育并非只是美的傳遞，更是心靈的滋養(yǎng)和心境的柔軟。在這個多元化的社會中，觀美育可以讓我們與他人溝通和交流，增進彼此之間的理解與和諧。
觀美育對于每個人來說都有不同的體會，它既豐富了我們的生活，又啟迪了我們的思想。通過欣賞自然風光和藝術(shù)作品，我們感受到了美的力量和溫暖。觀美育不僅讓我們的心靈得到了滋養(yǎng)，更讓我們變得更加充實和懂得欣賞生活的美好。讓我們一起走進觀美育的世界，讓身心得到平衡和和諧。
實用美育心得體會范文（17篇）篇二
第一段：介紹美育云的背景和作用（200字）。
美育云是一款集美育資源、課程、互動于一體的在線平臺。隨著科技的進步，美育云為廣大學生提供了一個便捷的學習渠道，不僅能夠拓寬學生的知識面，還能讓他們更好地理解和欣賞藝術(shù)的價值。通過美育云，學生可以通過在線課程、藝術(shù)作品欣賞和互動交流等方式，獲得全面的美育教育，培養(yǎng)審美情感和創(chuàng)造力。
第二段：談談使用美育云的體驗和感受（300字）。
我親身體驗過美育云后，深感其便捷和實用。在繁忙的學習生活中，我無法經(jīng)常參加線下的美育活動，但通過美育云，我可以隨時隨地選擇感興趣的課程進行學習。在線課程內(nèi)容豐富，涵蓋音樂、繪畫、舞蹈等多個領(lǐng)域，讓我可以根據(jù)自己的興趣進行選擇。而且，美育云中的藝術(shù)作品欣賞和互動交流功能也讓我更深入地了解不同類型的藝術(shù)作品，從中獲得靈感和啟發(fā)?？傊烙茷槲姨峁┝烁訌V闊的美育學習空間，讓我更好地發(fā)展我的藝術(shù)興趣和能力。
第三段：討論美育云對學生審美情感和創(chuàng)造力培養(yǎng)的積極影響（300字）。
美育云的使用對學生的審美情感和創(chuàng)造力培養(yǎng)有著積極的影響。首先，通過觀看優(yōu)秀的藝術(shù)作品，學生可以感受到不同類型和風格的藝術(shù)魅力，激發(fā)對藝術(shù)的興趣和熱愛。其次，通過參與互動交流，學生可以與其他藝術(shù)愛好者分享自己的理解和創(chuàng)作，從中獲取寶貴的藝術(shù)啟發(fā)。美育云不僅僅是傳遞知識，更是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和獨立思考能力，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)新精神。
第四段：探討美育云在提高學生綜合素質(zhì)方面的價值（300字）。
美育云不僅僅是藝術(shù)教育工具，更是提高學生綜合素質(zhì)的重要途徑。通過學習和欣賞藝術(shù)作品，學生的審美能力得到提高，他們能夠更加獨立和準確地判斷藝術(shù)品質(zhì)。同時，美育云鼓勵學生參與藝術(shù)創(chuàng)作和互動，培養(yǎng)學生的合作精神和團隊能力。在學習過程中，美育云也注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力，使學生能夠應對未來社會的多變和挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)和展望（200字）。
美育云的推出為學生提供了更加廣闊的美育學習和交流平臺。通過美育云，學生可以隨時隨地享受藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)審美情感和創(chuàng)造力。同時，美育云也在提高學生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新思維方面發(fā)揮重要作用。未來，我相信美育云還將進一步完善和發(fā)展，為更多學生提供更加全面和個性化的藝術(shù)教育。
實用美育心得體會范文（17篇）篇三
美育是一種教育方式，它旨在培養(yǎng)學生的美感、審美和創(chuàng)造力。在我的學習生涯中，我有幸參與了一些美育活動，這些經(jīng)歷讓我深刻理解到美育的重要性，并獲得了許多寶貴的體驗和啟示。
第一段：初始印象。
在我的印象中，美育一直是一個非常模糊的概念。我曾經(jīng)覺得，美育只是繪畫、音樂和表演等藝術(shù)形式的學習，但通過一些課堂上的解釋和親身的體驗，我對美育有了更為深刻的理解——美育不只是一個學科，也是一種思維方式和快樂的生活方式。
第二段：親身體驗。
在我的高中時期，我們學校開展了一次美育活動，在參與的過程中，我真正感受到了美育的魅力。在那個灰色、單調(diào)的學習環(huán)境中，美育活動讓我享受到了一些色彩和藝術(shù)的多彩生活，學會欣賞、理解和創(chuàng)造藝術(shù)。我們在課堂上學習了不同的繪畫技巧，參觀了美術(shù)館和音樂廳，也嘗試了自己的表演和朗誦，這些經(jīng)歷使我對美麗事物的理解更為敏銳，同時也培養(yǎng)了我的自信和獨立思考能力。
第三段：心靈療愈。
美育不僅能夠加深我們對藝術(shù)、美學的認知，更是一種心靈療愈的方式。在每一次與藝術(shù)、美感打交道的時候，我們都能夠感受到身心進入了一種小而精致的境界，細膩的視覺、聽覺、觸覺等感官刺激似乎撫平了我們在生活中的不快和煩惱，為我們帶來了一份寧靜。更為重要的是，美育還可以加強我們的情感交流能力，使我們更好地理解別人的內(nèi)心和情感，成為更好的人。
第四段：創(chuàng)新能力。
美育可以激發(fā)學生的創(chuàng)造力，并培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。在創(chuàng)作的過程中，人們需要思考如何傳達自己的感知和感覺，這種思考過程可以幫助我們?nèi)[脫傳統(tǒng)的思維方式，挖掘出更加獨特、創(chuàng)新的想法。同時，這樣的思考也會讓我們更加熟知自己，并在創(chuàng)意實現(xiàn)的過程中更好地發(fā)揚自身的優(yōu)點。
第五段：結(jié)語。
總的來說，在我的學習生活中，美育讓我受益匪淺。它既不是一個陌生的概念，也不是一個簡單的學科。相反，美育蘊含著人類對美好事物的追求，是人文思想的結(jié)晶。在我們疲倦的生活和忙碌的工作之余，美育也許能給我們帶來一份愜意，一份愉悅，在藝術(shù)的天地里重新對世界和生命產(chǎn)生認識和理解。
實用美育心得體會范文（17篇）篇四
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當然也需要后天的精心設計和細心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫龍點睛的作用，也能讓翡翠的價值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細、傳神，動作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細用眼睛去看，用心去體會，認真用耳朵去聆聽，總會發(fā)現(xiàn)些什么。我們用心去觀察我們自己，會發(fā)現(xiàn)每天都不一樣，總是會有細微的變化。當我們真的用心去領(lǐng)悟其中的意境是，真的會觸動我們的心靈?！陡赣H》這首歌，我平常是有在聽的，但是只是為了其中的旋律優(yōu)美，而去聽。但是記得有一次，我一個人看著湖南衛(wèi)視的“我是歌手”這個節(jié)目，當時是古巨基在唱著這首歌，我用心去聆聽，聽到最后我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，最觸動我的淚點的是這么一句：時光時光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動，想著自己的父親正在慢慢的變老，而自己缺沒有任何辦法去改變這個事實。
當我們用心去領(lǐng)悟了，真的會有所收獲，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
教師美育教學工作心得體會在沒有上美學這門課時就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當自己真正來體會是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之?！睅缀跛械娜硕颊f過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學這方面的書籍，就拿《美學原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自己也學習到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動地去改造世界，以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因為人能在他所創(chuàng)造的對象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
1、美產(chǎn)生于勞動。
2、在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值。
3、從實用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用。
4、在創(chuàng)造美的實踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會美，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包括：
（1）人的美。
（2）勞動產(chǎn)品的美。
（3）勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。
社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會美的具體特點表現(xiàn)為：
（1）具有直接的實踐性。
（2）具有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
實用美育心得體會范文（17篇）篇五
第一段：引言（200字）。
美育作為一項重要的教育方式，對培養(yǎng)學生全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。通過藝術(shù)的表達和感受，學生能夠拓寬視野，提高審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力，增強情商和社會交往能力。在我多年的學習和實踐中，我深深體會到美育對學生成長成才的促進作用，下面是我在美育中的心得體會。
第二段：提高審美能力（200字）。
美育最重要的一點是幫助學生提高審美能力。通過接觸不同種類的藝術(shù)作品，學生能夠認識到美的不同表現(xiàn)方式。欣賞藝術(shù)作品可以培養(yǎng)學生的美感，讓他們能夠欣賞到生活中的美，提高對美的辨識能力和鑒賞水平。而對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，學生也能夠通過嘗試自己創(chuàng)作，鍛煉自己的審美能力和表達能力。在美育的指導下，我開始懂得欣賞藝術(shù)作品，并通過練習繪畫和攝影來提高自己的審美能力。
第三段：培養(yǎng)創(chuàng)造力（200字）。
除了提高審美能力，美育還能夠有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。藝術(shù)是自由發(fā)揮的空間，通過藝術(shù)創(chuàng)作，學生可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。在藝術(shù)作品的構(gòu)思和實現(xiàn)過程中，學生需要不斷探索和嘗試，鍛煉自己的獨立思考和解決問題的能力。在美育的陪伴下，我明白了創(chuàng)造力是多么重要，我開始嘗試將自己的創(chuàng)造力應用到其他學科的學習中，取得了更好的成績。
第四段：增強情商和社會交往能力（200字）。
在美育的過程中，學生不僅能夠鍛煉個人能力，更能夠促進情商和社會交往能力的提升。在藝術(shù)作品的欣賞和創(chuàng)作中，學生需要理解和表達自己的情感和心情。通過情感的交流，學生能夠增強情商，提高情緒管理和自我認知的能力。此外，在共同參與藝術(shù)活動的過程中，學生能夠與他人合作，培養(yǎng)團隊合作意識和溝通能力。美育使我明白了與他人合作的重要性，并且我在協(xié)作中體會到了價值和成就感。
第五段：結(jié)語（200字）。
在我多年的美育學習和實踐中，我深刻體會到美育對學生成長成才的重要性。美育不僅能夠提高學生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力，還能夠增強情商和社會交往能力。通過美育，學生能夠更好地認識自己和世界，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)自己的興趣和特長。因此，我始終堅信美育在現(xiàn)代教育中扮演著不可或缺的角色，希望能夠?qū)⒚烙睦砟顐鬟f給更多的人，促進青少年的全面發(fā)展和個性成長。美育點亮了我的生活，給予了我無盡的樂趣和力量，我將繼續(xù)努力在美育的道路上前行。
實用美育心得體會范文（17篇）篇六
美，是一種深深的感受，是一種靈魂的震撼，是一種內(nèi)心的升華。觀美育，是通過對美的感知、理解和欣賞來培養(yǎng)個體的美感和審美情趣。近年來，觀美育在教育領(lǐng)域得到了越來越多的重視，讓我們一起來分享一下我對觀美育的心得體會。
首先，觀美育讓我感受到美的多樣性。人們對美的定義各有不同，每個人對美的感受也因此而異。在觀美的過程中，我看到了各式各樣的美：大自然中的奇妙景色、藝術(shù)作品創(chuàng)造出的美麗形象、人們內(nèi)心深處的美好情感。這些美的多樣性不僅開闊了我的眼界，更使我能夠欣賞并接納不同的美感和審美觀。觀美育讓我認識到，美是一個廣闊而多元的概念，需要我們保持開放的心態(tài)去感受和欣賞。
其次，觀美育提高了我的審美能力。觀美不僅僅是對美的感受和欣賞，更需要我們?nèi)ダ斫夂头治雒?。通過學習藝術(shù)史、文學作品、音樂等，我逐漸了解到了美的內(nèi)涵和美的表現(xiàn)形式。通過細致的觀察和感受，我學會了識別不同作品的藝術(shù)特點和表達方式。擁有審美能力使我能夠更深入地欣賞和理解美，讓我在日常生活中更加敏銳地發(fā)現(xiàn)美的存在。
再次，觀美育開拓了我的心靈世界。在觀美的過程中，我常常感到一種超越自我的、心靈深處的震撼和啟示。當我沉浸在一幅美麗的畫作、一首動人的音樂或一個感人的電影中時，我會與作品中的情感交流并且重新審視自己的內(nèi)心。這樣的體驗不僅讓我更加了解自己，也使我更加接近內(nèi)心的喜悅和平和。美是一種深深的情感體驗，讓我感受到了生命的豐富和內(nèi)心的寧靜。
再者，觀美育在培養(yǎng)情感和人文素養(yǎng)方面起到了重要的作用。美是情感的表達和共鳴，觀美育能夠培養(yǎng)我們對情感的感知和體驗。通過閱讀文學作品、欣賞電影、觀看戲劇等，我們能夠感受到作者或演員所傳遞的情感。這些情感不止是個體的體驗，更是普遍的人類情感，能夠使人們產(chǎn)生共鳴和理解。觀美育激發(fā)了我對人文的關(guān)懷和對他人情感的理解，使我成為一個更加有情感、有共情能力的人。
最后，觀美育讓我重新審視自己的人生和價值觀。通過欣賞和理解美，我不僅更加熱愛生活，也更加明確了自己的人生追求。美是一個不斷追尋的過程，它讓我有了更多的目標和動力。觀美育讓我意識到，在追求美的過程中，我還需要關(guān)注真善美的統(tǒng)一，培養(yǎng)和修煉自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。觀美育不僅讓我領(lǐng)略到了美的魅力，更使我深刻認識到美對于個體的成長和幸福的意義。
綜上所述，觀美育帶來了美的多樣性、提高了我的審美能力、開拓了我的心靈世界、培養(yǎng)了我的情感和人文素養(yǎng)，同時也讓我重新審視自己的人生和價值觀。觀美育不僅是教育培養(yǎng)的重要組成部分，更是一種生活方式和心靈修煉的方式。我深信，通過觀美育的培養(yǎng)，我們能夠更加美好地生活，并為社會的和諧進步做出積極的貢獻。
實用美育心得體會范文（17篇）篇七
美育節(jié)是我們學校每年的一項重要活動，是為了讓學生更好地了解和感受藝術(shù)，培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)造力。在美育節(jié)的活動中，我們通過參觀藝術(shù)展覽、參與文藝表演等多種形式，深入了解了藝術(shù)的魅力，收獲良多。以下是我個人關(guān)于美育節(jié)的感悟和體會。
在美育節(jié)期間，我們參觀了一場精彩的藝術(shù)展覽。展覽中有各種各樣的藝術(shù)品，有油畫、剪紙、陶瓷等等。每一件作品都展現(xiàn)了作者獨特的藝術(shù)風格和創(chuàng)造力，給人以強烈的震撼和感動。我特別喜歡一幅油畫，畫中的色彩鮮艷，構(gòu)圖獨特，給人以愉悅和美好的感覺。我在欣賞這些藝術(shù)品的同時，也從中學到了一些藝術(shù)欣賞的方法和技巧，讓我對藝術(shù)有了更深的理解和認識。
美育節(jié)期間，我們還有幸觀看了一場精彩的舞蹈表演。舞蹈演員們憑借優(yōu)美的舞姿、協(xié)調(diào)的動作和充滿激情的表演，給我留下了深刻的印象。他們的舞蹈猶如流動的音符，將美與動感融為一體，讓人心曠神怡。觀看舞蹈表演不僅讓我領(lǐng)略到了舞蹈藝術(shù)的魅力，還讓我明白了團隊合作的重要性。因為在舞蹈表演中，每位演員都必須做到精準的動作和默契的配合，才能呈現(xiàn)出完美的舞蹈畫面。
美育節(jié)期間，我們還參與了一場文藝演出。在這場演出中，有學生們精心準備的歌曲、舞蹈和小品，他們用自己的才藝和激情展示了自己的風采和才華。每一位參與演出的同學都發(fā)揚了自己的特長和潛力，展現(xiàn)出了無限的創(chuàng)造力和藝術(shù)天賦。我在觀看他們表演的同時，也深刻感受到了自己在藝術(shù)方面的不足，這讓我更加努力學習，提高自己的綜合素養(yǎng)。
通過美育節(jié)的活動，我不僅對藝術(shù)有了更深的認識，還體會到了藝術(shù)的力量和魅力。藝術(shù)是人類智慧和情感的結(jié)晶，它能夠引發(fā)人們對美的追求和思考，能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，給人們帶來精神上的滿足和啟迪。在美育節(jié)的活動中，我感受到了藝術(shù)的無窮魅力，讓我對生活充滿了熱愛和希望。
通過美育節(jié)的參與和體驗，我深刻認識到了美育的重要性。藝術(shù)不僅僅是一種娛樂方式，更是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要途徑。美育能夠培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力和表達能力，能夠提高學生的審美能力和文化素養(yǎng)，能夠豐富學生的情感世界和人生體驗。因此，學校應該加大對美育活動的投入和推廣，讓更多的學生能夠接觸和感受藝術(shù)的魅力。
美育節(jié)的參與讓我更加熱愛藝術(shù)，也更加明白了藝術(shù)對我的重要性。我會繼續(xù)努力學習，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造能力。我相信，在藝術(shù)的熏陶和指導下，我能夠成為一名有創(chuàng)造力、有思想的人，為社會和人民做出積極的貢獻。
實用美育心得體會范文（17篇）篇八
美學就像文學入門一樣，理論性很強，充滿概念。前幾節(jié)課就跟嚴肅的哲學講座一樣，有些深奧。老師列的書我一本都沒看，所以前幾周聽課比較難，但是逐漸接受理論分析后，課程就變得輕松了。課程太多，稍有走神就跟不上講課進度，上課不敢亂走。但是，我覺得老師不用課件是對的。因為有些課程有課件，所以我一直覺得下課看課件沒問題。但審美內(nèi)容是大板塊理性分析，理解比死記硬背更重要。老師上課會舉例，然后用課本進行理論分析，比課后冥思苦想要好。這學期學美學的心態(tài)不是為了考試而學，而是為了模仿。平時看一些文學作品的賞析，總覺得作者的分析處處都是以美學或者文學理論為依據(jù)，有些依據(jù)也可以用來分析他琢磨出來的作品，比他淺薄的分析和鑒賞要好。教材正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形式、審美體驗、藝術(shù)審美和審美教育。老師花大量時間講解緒論，主要介紹美學的歷史、性質(zhì)、規(guī)律和基本問題，為整個學期打下基礎(chǔ)。如果你意識到什么是審美，再去學習就會輕松很多。
以前我一直指出審美對象是雕塑和繪畫。我的視野非常狹窄和零碎。我不知道中國美學的起源，但潛意識里我總是把美學的起源定在魏晉南北朝。只有當藝術(shù)在這個時候從自發(fā)性變成了意識，我在學習美學之后才意識到美學是與哲學隔絕的。美學本來是依附于哲學的。隨著研究對象的擴大和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學科。教科書將《易經(jīng)》中人們對自然、世界及其形成方式的認識作為中國美學思想的基本精神，也將兩種昂加思想的關(guān)系作為中國古代美學的基本模式，將美學與哲學思想緊密聯(lián)系在一起。美學不僅是文藝的輔助工具，也是心理學和哲學的重要組成部分。
中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學與文學有很多共通之處，亦或者說，美學就是這些文學的理論性概括、反映。美學課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子；此時文學史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學史課程的期中小論文里，我也引用美學課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因；同時美學課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學是一門關(guān)于審美活動的綜合性的人文學科，應當解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學習美學是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應是十分重要的，學習這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學生審美意識的條件。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
實用美育心得體會范文（17篇）篇九
美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛這個觀點。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施和?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，當我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
受到熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。
實用美育心得體會范文（17篇）篇十
“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)跟著輕輕合唱。為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，5月23—24日，職教中心全體學生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂學院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動。
在“美育云端課堂”中，我欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青海化隆等地中小學生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結(jié)友愛、增強戰(zhàn)疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
美的教育對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人來說具有特殊的作用，感受美、認識美、創(chuàng)造美的能力素質(zhì)已成為對人才素質(zhì)的根本要求，一個人如果沒有這方面的素質(zhì)，會影響一個人的審美觀念、審美心理以及情操、思想作風和價值取向等素質(zhì)的健康發(fā)展。音樂美育的基本性質(zhì)音樂美育，就是有目的、有計劃、有組織地通過音樂藝術(shù)內(nèi)容，按照音樂美的規(guī)律對學生進行全方位的音樂審美教育，以促進人的素質(zhì)全面、自由、和諧發(fā)展。音樂美育堅持德智體美等諸育的統(tǒng)一，堅持理論與實踐、情感與認識、審美主體與審美客體的統(tǒng)一，它不是狹義的技藝性教育，不局限于培養(yǎng)訓練學生的音樂才能和技巧，而是培養(yǎng)學生成為具有完善和和諧個性的人。
智者普羅塔哥拉認為：“音樂教師不只是教會學生識譜、唱歌，重要的是使學生從音樂學習中養(yǎng)成自制以摒棄一切陋習。通過和諧的旋律來陶冶性情。）音樂美育應該在開發(fā)學生智力的同時培養(yǎng)學生的高尚情操，完善其個性，培養(yǎng)健康、高尚的音樂審美情趣，通過對音樂作品的感受、體驗、玩味和領(lǐng)悟，樹立正確的音樂審美觀念、高尚的音樂審美情趣和審美理想。音樂美育如何促進人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過政治理論、社會輿論和行為規(guī)范來約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，總是以說教形式要求人的言行符合社會道德行為和客觀社會的價值標準，其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調(diào)。而要使道德教育真正在每個人的心靈深處扎根，僅僅依靠傳統(tǒng)的思想灌輸和道德訓誡的方法，已很難完全適應新的社會發(fā)展需要。要使人們的言行、情感、思想意識等自覺地遵循社會主義道德規(guī)范的要求，音樂審美教育將可以發(fā)揮它獨特的作用。這是因為音樂審美教育既不帶任何強制性，又不帶個人功利性，它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過程中，以審美的方式來培養(yǎng)和完善人的道德人格的，因此，它對人的感染力強烈、深刻、持久。
音樂美育作為一種由外至內(nèi)都體現(xiàn)著自由的感性形式，不但在其中積淀著美和智，而且也潛藏著善。音樂美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，并進而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結(jié)構(gòu)和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過音樂審美教育構(gòu)筑起一個完善的心理審美心理結(jié)構(gòu)，使其具備強烈的音樂審美感受力和敏銳的音樂審美判斷力。這樣，人們在接受大量的優(yōu)秀音樂作品的同時，就可以把音樂的美感和他們體驗到的快樂吸收到心靈之中，并且逐漸使自己的心靈、德性和行為變得更為完善、更為高尚。
實用美育心得體會范文（17篇）篇十一
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
（一）美育的趣味性，是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底?！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。
（二）美育的感染性
美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
（三）美育的多樣性
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲?。?？大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念？？美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動人的感情活動，就有感染性；從美育的運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題。為此，學者們進行了較為深入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認為大學美育能提高大學生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學生審美人格，促進和諧發(fā)展。還有學者基于大學美育本質(zhì)的認識，指出大學美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓練；作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和完善人格。
1、研究內(nèi)容缺乏深度與寬度
縱觀近十年來我國大學美育的研究，雖然眾多學者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學美育的本質(zhì)、特點、功能、課程設置和實施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復的現(xiàn)象，缺乏既符合大學生審美發(fā)展特點又符合時代和社會發(fā)展需要的新穎獨特的理論，影響了大學美育科學化的進程，制約了大學美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學美育研究必須注意與時俱進，開拓創(chuàng)新，不僅要對已有成果做進一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學美育的結(jié)構(gòu)問題、大學美育的過程與規(guī)律問題、大學美育與大學其他各育的關(guān)系問題、大學美育的模式與方法問題、大學美育的師資培養(yǎng)問題、大學美育的科學評價問題等，從而使大學美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2、研究方法缺乏整合與創(chuàng)新
研究對象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會影響研究結(jié)果。方法是學術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標尺。任何理論觀點上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細微差別。反思近十年我國大學美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側(cè)面進行研究，而宏觀和整體性研究則相對缺乏；理論研究、經(jīng)驗總結(jié)研究較多，但實證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成為制約我國大學美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學美育基礎(chǔ)理論的研究帶動重大實踐問題的研究，以單純進行大學美育研究走向大學美育的整體性研究，從而推動大學美育研究的深入有效開展。
3、大學生審美形成過程研究的缺失
大學美育是由教師和學生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學生接受美和形成美的過程，是兩者的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學美育的研究明顯過于重視教師對美的教授和灌輸，過于重視教師在美育過程中主導作用的發(fā)揮，而忽視了大學生對美的接受和生成，忽視了大學生在美育過程中的主觀能動性，導致大學美育的低效甚至無效。對大學生審美形成過程進行研究，由于更接近大學美育的本質(zhì)和大學生的年齡特征，因而更有助于大學美育功能的發(fā)揮和任務的實現(xiàn)，這也將會成為今后大學美育研究的突破口和熱點課題。
實用美育心得體會范文（17篇）篇十二
美育對于培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面開展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒有的、獨特的、不可替代的作用，是學校教育的重要組成局部。本學期我校在開學初就擬訂了美育工作方案，并通過一學期的工作中，美育工作取得較理想的成績。
我校領(lǐng)導非常重視學校的美育工作，開學初就安排、籌劃好本學期的美育工作，制定好工作方案。因為美育教育工作涉及的范圍比擬廣，面比擬大，所以我們在制定方案時把各項工作都安排得非常細致。這為本學期的美育工作能順利開展奠定了良好的根底。
為了確實能提高學生的美育水平，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學工作中去。例如：在課堂教學中，強調(diào)教師通過多媒體的教學手段來完成課堂教學，學生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學手段中提高審美意識，樹立美的思想，并嚴格要求要認真上好每一節(jié)課，提高教學效率。
開展形式多樣的比賽，給學生提供表現(xiàn)美的舞臺。要讓學生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學期中組織了一系列的比賽活動。如：組織學生開展“六一文藝演出〞，組織學生美術(shù)、書法作品展覽，利用學校播送、墻報、手抄報等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果。按照個人的興趣、愛好、特長，組織學生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊、書法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語興趣小組等等。引導學生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動，使學生在美育方面開展得到了進一步的開展。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學，藝術(shù)教育重普及，學有特長。
學校對藝術(shù)教育加強領(lǐng)導，不斷完善組織機構(gòu)，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導深入藝術(shù)教育課堂指導藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點是課堂教學正規(guī)化，課外活動制度化，形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氣氛。加強音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學設備，并配置音樂教室，美術(shù)教室，營造了一個良好的、濃郁的藝術(shù)教育氣氛。為了使學生在耳濡目染中感受美、體驗美，學校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氣氛，使學生在校園這個藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。
2、選派專職人員擔任藝術(shù)課教學，開全課程，保證質(zhì)量。
3、根據(jù)教師的自身特點，組織開展課外藝術(shù)班活動，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學生具備一技之長。
4、結(jié)合重大節(jié)日、紀念日，開展藝術(shù)教育活動，如“慶六一文藝匯演〞、“名師名畫進校園〞等，豐富了學生的文藝生活，鍛煉了學生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活。
了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動開發(fā)了學生的智力，激發(fā)了學生的興趣，豐富了學生的審美知識，增強了學生熱愛學校、熱愛生活的美好情感。
6、組織開展好美術(shù)書法等興趣小組活動。
近年來，學校組織開展了美術(shù)、書法、舞蹈等各式課外興趣小組，為培養(yǎng)學生審美能力，激發(fā)學生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學生們積極參與各項活動，取得優(yōu)異的成果。
實用美育心得體會范文（17篇）篇十三
音樂是一門融入思想性和藝術(shù)性為一體的學科，音樂教學的根本目標是〝培養(yǎng)全面發(fā)展的人〞，向?qū)W生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學最重要的任務。因此，教師在向?qū)W生傳授樂理知識，培養(yǎng)學生的音樂表現(xiàn)能力和音樂創(chuàng)造能力的同時，必須有機地融進思想品德教育和審美教育。根據(jù)多年的教學經(jīng)驗，在音樂課的美育教學上，我有以下幾點體會：
唱歌是小學音樂教育活動中最主體的內(nèi)容，唱一首歌，不能僅滿足于按樂譜教會，學生能唱下來，還應講究唱得好，讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術(shù)，表演者進行的再創(chuàng)造起著非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩；或者可能歪曲。丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當然要靠平時的基本訓練，使學生的聽力。音準。節(jié)奏。發(fā)聲方法等都能把握好，教師還應進行必要的處理。掌握好力度。速度的變化，增強歌曲的表現(xiàn)力。同是一首七段歌詞的《歌唱二小放牛郎》常聽到低年級學生在下午上課前自發(fā)的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節(jié)目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而意未盡。為什么呢？就是因為前者在無老師組織和指導的情況下，越唱越慢，成了〝牽牛歌〞。〝搖籃曲〞，而后者則進行了表演上的再創(chuàng)造，在速度。力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿的表演，使演唱時而娓娓細語，時而如欣賞內(nèi)容占小學音樂教學時間的15—30%。一盤盤小小的磁帶，可把學生帶到那美好的音樂王國。在音樂欣賞過程中，學生不但得到輕松愉悅和開闊視野。豐富知識方面的滿足，也被音樂作品的美好形象。美好意境所吸引，音樂的美育功能在美的意境中體現(xiàn)出來了。那史詩般的《黃河大合唱》，把學生帶到了〝金淘澎湃，挽起萬丈狂瀾，濁流婉轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)〞的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略。團結(jié)奮起的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概?！抖吃隆氛宫F(xiàn)給聽眾的則是旖旎的太湖風光，悅耳的江南絲竹，詩意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬。莫扎特。舒伯特。肖邦。柴可夫斯基。施特勞斯的作品，使學生超越時空限制，領(lǐng)略到綠色歐洲的明麗，藍色多瑙河的妖媚，黑色樹林的'神秘……教師只要作好充分準備，提前加以引導提示，就會有效的調(diào)動學生興趣，豐富他們的音樂想象力和觀察力，達到預期的美育效果。
當前小學聲受所謂〝流行歌曲〞污染的現(xiàn)象十分嚴重，外來音樂，特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場，在〝藝術(shù)商品化〞。〝藝術(shù)市場化〞的大旗下招搖過市。那些軟綿綿。懶洋洋。輕漂漂。嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的小學生們，音樂教師應喚起自己的良知和責任心，引導小學生抵制糟粕。用民族的高尚的，健康向上的歌聲去占領(lǐng)學校的音樂領(lǐng)地，占領(lǐng)兒童空白的心靈空間。首先，要教育學生識別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來的時髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價值的藝術(shù)。正如群眾所形容的〝流行歌曲〞表演者們不是〝孤苦伶仃〞的，就是〝痛不欲生〞的；下去個〝有氣無聲的〞，上來個〝扭胯抽筋的〞。然后再向?qū)W生介紹許多優(yōu)秀的藝術(shù)家及他們表演的激勵向上。催人奮進的優(yōu)秀作品。讓學生通過比較去提高鑒賞能力和審美情趣。四。啟迪學生去發(fā)現(xiàn)美的世界。
音樂留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的小學音樂教材中的每一首歌。每一支樂曲，無不以其真實生動的形象，展現(xiàn)出一副副美麗的畫卷。如《我的祖國》。《愛我中華》，贊頌了我們偉大祖國的壯美；《趕圩歸來阿里里》?！度缃窦亦l(xiāng)山連山》，謳歌了人性的美；《嘎達梅林》，弘揚了英雄行為的美。我國各民族聲樂及器樂的介紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的介紹，展示了世界各國。各地區(qū)。各民族源遠流長。豐富多彩的文化藝術(shù)。教師稍加點撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過音樂作品形象置一畫卷，被孩子們不斷發(fā)現(xiàn)和認識。而且和美好的音樂一樣，深刻久遠的留在心底。五。讓音樂伴隨學生追求美的人生。
歌曲是音樂和詩詞的結(jié)合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩。〝詩以言志，歌以傳情〞，好多歌曲可以對一個時代。一大批人及至一個國家。一個民族產(chǎn)生巨大的影響。今天，當《國歌》的旋律在國外奏響時，又使多少人熱淚盈眶。小學音樂教師擔負有為祖國花朵奉獻精神食糧。培養(yǎng)一大批有作為的新人。推進和諧社會的神圣職責。我們一定要牢固占領(lǐng)小學音樂領(lǐng)地，保護好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀。健康的音樂內(nèi)容去塑造少兒的美好靈魂。應積極宣傳。推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區(qū)分良莠，用好歌去培養(yǎng)學生良好的思想。熱情。道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長大成材，為提高我們?nèi)竦乃刭|(zhì)作出貢獻。
實用美育心得體會范文（17篇）篇十四
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放。“每個人的`自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是利用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。
（二）美育的感染性。
美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
實用美育心得體會范文（17篇）篇十五
藝術(shù)節(jié)將以“思想精深藝術(shù)精湛制作精良”的舞臺藝術(shù)精品奉獻給全國人民。
中央音樂學院將攜手上海音樂學院天津音樂學院沈陽音樂學院西安音樂學院星海音樂學院四川音樂學院武漢音樂學院浙江音樂學院哈爾濱音樂學院共10所音樂學院，和中央美術(shù)學院中央戲劇學院中國戲曲學院中國美術(shù)學院北京電影學院北京舞蹈學院在內(nèi)的全國280余所藝術(shù)院校共同參與，并邀請中國交響樂團中國愛樂樂團中央芭蕾舞團中央歌劇院國家大劇院管弦樂團上海交響樂團廣州交響樂團深圳交響樂團杭州愛樂樂團寧波交響樂團10家著名院團為全國觀眾帶來網(wǎng)上云展演美育大講堂活動。
從5月23—28日持續(xù)6天40余場活動中，傳統(tǒng)音樂經(jīng)典和當代精品力作將以各種形式輪番上演。23日的開幕式，將會演出抗疫音樂作品――萬人云合唱合奏[我們]，中央音樂學院院長俞峰指揮全國百余所院校近萬人演唱，國際鋼琴大師郎朗著名音樂家呂思清秦立巍等和國內(nèi)各大樂團首席中央音樂學院部分教師和國外著名校友等近百人參與演奏。
24日是全國10所音樂學院的網(wǎng)上展播；25日是全國10家藝術(shù)院團接力聯(lián)播；26日是全國藝術(shù)碩士培養(yǎng)院校的教學成果云展演；27日“美育大講堂”將由中央音樂學院俞峰院長中央美術(shù)學院范迪安院長中央芭蕾舞團馮英團長中國戲曲學院徐超副書記擔綱主講，中央音樂學院音樂教育學院師生將為全延安的小學生同上一堂“云”音樂課，當晚，將播出“立德樹人美育啟智”音樂公開課；28日閉幕式當天，中央音樂學院院長俞峰院執(zhí)棒中央音樂學院交響樂團帶來獨具特色的中央音樂學院音樂黨課，中央音樂學院和延安大學魯迅藝術(shù)學院共同制作演出的.歌劇[白毛女]，“為人民抒寫”――中央音樂學院師生原創(chuàng)抗疫作品音樂會，閉幕式音樂會的最后將上演英文版云合唱[我們]，全球20余所院校近200余位音樂家將參與演唱，全球人民共抗疫情，彰顯人類命運共同體的理念。
實用美育心得體會范文（17篇）篇十六
看完20xx美育云端課堂之后心中有對當時社會的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時有對喜兒的同情，也有對黃世仁的憤慨！
我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時代，我也無法對喜兒這樣的命運俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的`基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。
實用美育心得體會范文（17篇）篇十七
素質(zhì)教育改革越來越重要，而且在不斷地推進，所以，音樂在啟蒙教育中也有著舉足輕重的地位。在音樂教育過程中，要一改以往的傳統(tǒng)的教學模式，不斷創(chuàng)新適合素質(zhì)教育改革的新的教育方法和教育觀念，在音樂教育中音樂美學是貫穿整個音樂教育的核心思想，他知道在音樂教育中使學生的素質(zhì)不斷提高，培養(yǎng)學生學習音樂的興趣，不斷被用于實踐當中。
（一）音樂實用價值音樂美學體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的各個方面，非常具有實用價值，對于兒童基本素質(zhì)的培養(yǎng)是有非常重要的作用的。比如在看電影的時候，現(xiàn)在很多電影都注重于自己插曲以及主題曲的塑造，可以培養(yǎng)學生在觀影的同時來欣賞音樂，讓學生在欣賞的過程中把自己所學到的音樂基礎(chǔ)知識和技能呈現(xiàn)出來，讓他們體會樂曲所存在的美學價值，所以音樂的使用價值體現(xiàn)可以在不同的生活場景中都來進行實地的教學，在教學的過程中應該以培養(yǎng)學生的興趣為基礎(chǔ)，用孩子們比較喜歡的方式讓他們?nèi)ソ佑|音樂，這樣他們才能夠認真地去聽、去感受音樂的美。在聽音樂的過程中，教師可以鼓勵學生跟隨著音樂的節(jié)奏自己去拍打來體會音樂的節(jié)奏和拍點，讓學生自然地融入到歌曲當中去學習音樂的美。
（二）音樂可以被用于在實踐當中在具體的音樂啟蒙教育過程中，可以有很多的方法，比如說先通過來欣賞音樂并對音樂做出自己的評價，來感受別人的音樂，也可以把音樂通過表演的形式呈現(xiàn)出來，然后逐步形成自己創(chuàng)造音樂的能力，讓學生不會把音樂的教學過程當作是枯燥的課堂學習，而是讓學生有一種暢游在音樂世界中的自由感，把音樂當成是自己的樂園，在里邊可以自由地去創(chuàng)造、去欣賞、去評價，在正常教育過程中，教師應該抓住幼兒的心理特點以及成長的規(guī)律，然后從不同的角度、不同的方法來讓他們?nèi)ンw會音樂的美，因為是幼兒，他們主要還是以聽為主，可以用不同的方式、不同的角度引導他們?nèi)ヂ?，然后去表達自己聽過之后的感受，讓他們把更多的注意力集中在音樂上面。
（一）培養(yǎng)學生對音樂的所感所想形成具有思維性的審美音樂這樣一門學科具有它自己的特殊性，既要理性評價好聽與否，也要認真地去理解，去解讀它的文化和歌詞，同時也要感性去感知他，感受它所傳遞的文化底蘊，傳遞的感情等。例如，《溜溜山歌》因為他一首民歌，然后歌詞中“溜溜”這樣的詞反反復復出現(xiàn)，所以被大家熟知，在真正的教學過程中，老師會先放一曲山歌來讓學生感受什么是山歌，山歌有什么樣的節(jié)奏和韻律，然后讓學生逐漸走入山歌的世界，然后讓他們來感受山歌，在歌唱的過程中通過歌詞來明白歌詞所要傳達的，關(guān)于團結(jié)就是力量的內(nèi)涵，可以設置不同的問題，逐步引導學生去理解真音樂真正所要表達的內(nèi)容。
（二）不斷地學習是為了給以后的欣賞打下堅實的基礎(chǔ)音樂欣賞教學，他的教學內(nèi)容非常豐富，并不是說簡單地讓學生去聽這首音樂，然后做出自己的評價和感悟就可以了，而是要讓學生掌握一定的樂理知識，對于音樂很多技術(shù)相關(guān)的知識都要有所了解，這樣在評價的過程中才會說出一些專業(yè)的有價值的話，是要通過對音樂的`學習培養(yǎng)自己藝術(shù)方面的修養(yǎng)，所以并不應該立足于簡單學單一的一首歌曲，而要對整個音樂的發(fā)展、整個音樂的歷史都要有所了解，要了解不同地域文化所衍生出來的音樂其不同的風格，所表達的不同的音樂內(nèi)涵等，在教學的過程中，由于一些基礎(chǔ)知識比較枯燥，可以采用多媒體輔助的方式，讓學生通過影視資料來進行了解，這樣可以讓學生更有興趣，更樂意去主動地了解有關(guān)音樂的不同的內(nèi)容，在音樂的背后往往有很多有價值的故事，也可以通過這些故事讓學生去領(lǐng)悟音樂這門藝術(shù)、培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，讓學生在學習的過程中一點一點地去累積、一點一點培養(yǎng)，所以，相關(guān)音樂方面的知識是他以后藝術(shù)修養(yǎng)不斷養(yǎng)成的基礎(chǔ)。
（三）音樂來源于生活，從生活的角度去鑒賞音樂。藝術(shù)來源于生活，音樂作品也一樣，它的靈感和創(chuàng)作都是來源于生活，讓學生要認識到這一點，從生活中去感悟音樂、理解音樂，這樣才能更好地融入到音樂所創(chuàng)設的情景當中去，因為是和自己的生活息息相關(guān)的，所以才更能與作者之間產(chǎn)生共鳴，來感悟作者的作品，然后不斷地使自己的藝術(shù)修養(yǎng)得到修煉和提升。比如貝多芬，他非常出名的《獻給愛麗絲》，這樣一首曲子就是寫自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一段愛情的，用跌宕起伏的音樂節(jié)奏來表達自己與心愛的人之間那種美好的愛情，那種矛盾沖突和最后兩個人走到一起的這種愛情的旅程。我們在聽音樂的時候，很難通過無線譜來感受這種他所蘊含的背后的故事，但是如果我們通過生活把它放在生活當中的話，那就可以把抽象的五線譜變得具體化，這樣也能更好地去體悟音樂所要傳達的情感。所以如果一個人熱愛生活，他愿意去體會生活感受生活，那么他對音樂的鑒賞能力也一定會要高一些，他也更能體會音樂中所傳達出來的美的東西，因為他可以和作者產(chǎn)生更多的共鳴，更好地去理解作者，所以他的視角，他的鑒賞視角也會更加豐富一些。
（四）要有屬于自己與眾不同的教學魅力要想使自己的課堂有魅力，那么就要有自己與眾不同的教學方式來吸引學生；要想交給學生審美能力，教師自身的審美能力一定要非常的高、非常獨特，所以在交給學生之前，教師要認真地備課，去了解自己所要講的內(nèi)容，然后要有自己的感想，自己的領(lǐng)悟，要發(fā)現(xiàn)一些問題，這樣才可以在教學的過程中能有新的突破點讓學生更好地去接受自己的教學。音樂教學是一種比較特殊教育方式，如果教師自己在這方面比較突出，有自己的特長的話，也可以用自己的特長去吸引學生的注意力，然后讓學生來融入到自己的課堂當中，而且在認真?zhèn)湔n之后，要跳出基礎(chǔ)知識的框架，不用填鴨式的教學方式，而是能夠使自己的課堂更豐富多彩，更具有即興講課的能力，教學過程不應該是枯燥乏味的，應該而是有趣、豐富的。教師可以在教學過程中利用自己的特長去表演自己所講內(nèi)容的一部分，這樣可以讓自己的個人魅力得到展現(xiàn)，讓學生被老師的個人魅力所折服，學生自然會更愿意去傾聽老師的課，同時也會被教師的這種個人魅力所打動，希望自己也能夠有這樣的魅力。
總之，素質(zhì)教育既要求對基礎(chǔ)知識有所掌握，同時要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的各種能力，所以，在教育的過程中一定要注重學生能力方面的培養(yǎng)，使他們發(fā)展能夠更加全面。