熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）

寫培訓心得體會可以幫助我們發現自身的優勢和劣勢，并提出進一步提升的方向和計劃。小編特意為大家搜集了一些優秀的培訓心得體會范文，希望能夠給大家的寫作提供一些啟示和參考。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇一

愛國、敬業、誠信、友善是社會主義核心價值觀從公民個人層面提出的價值準則，是公民基本道德規范。接下來就跟本站小編一起去了解一下關于社會主義核心價值觀培訓會心得體會吧!

愛國、敬業、誠信、友善是社會主義核心價值觀從公民個人層面提出的價值準則，是公民基本道德規范。它涵蓋了公民道德行為各個環節，貫穿了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位公民都應當樹立的道德規范和價值追求，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。

公民是社會主義核心價值觀的實踐主體，這決定了規范公民個人的愛國、敬業、誠信、友善在社會主義核心價值觀中的基礎地位。只有將愛國、敬業、誠信、友善內化到每個人的心中，外化于每個人的行為規范，才可能建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現代社會。社會主義核心價值觀學習體會。

倡導愛國、敬業、誠信、友善，與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化相承接。

中國從來不缺少有著“天下興亡、匹夫有責”愛國精神的人，有著“善學者能、多能者成”敬業作風的人，有著“以信立身、以誠處世”誠信品格的人，有著“取人為善、與人為善”友善態度的人。他們的身上，體現了中華民族愛國敬業誠信友善的優秀品格，需要今天的我們繼續發揚光大。

當前，社會深刻變革、開放不斷擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強。但同時，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現了動搖。歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國、敬業、誠信、友善的價值準則，有著鮮明的現實針對性，順應了時代需要，緊跟了實踐步伐，有利于建設社會主義良好道德風尚，有利于推動經濟社會持續健康發展，也必將有力地助推我區的富民強桂新跨越。

社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，社會主義核心價值觀才能獲得最富營養的培育沃土，才能生根發芽，才能開花結果。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風尚的形成必定為期不遠。

黨的報告指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”全國各地掀起一陣陣學習社會主義核心價值觀的熱潮。

社會主義核心價值觀，簡單的24字，既有我國社會主義現代化國家的建設目標，又有對美好社會的生動表述，同時也涵蓋了公民基本道德規范。看似宏大遙遠，卻與每個人息息相關。宣傳好核心價值體系，才能發揮其強大的感召力、凝聚力和引導力。

阿基米德說，“給我一個支點，我能撬起整個地球”，同樣，宣傳社會主義核心價值觀，也要找好著力點。廣州在這方面有可圈可點之處。

首先，挖掘身邊素材，拉近民眾距離。每個城市都在不斷上演各種好人好事，如為了搶救病孩而“全城吃面”;為籌集公益資金而開展馬拉松比賽;為救落水青年而英勇犧牲……“廣州好人榜”也不斷涌現感人至深的人物，在媒體宣傳中，身邊的好人被廣為傳頌，民眾也在潛移默化中得到熏陶。宣傳社會主義核心價值觀，就要利用好身邊素材的寶貴資源，通過宣傳身邊人物，發揚正能量，讓民眾更好地感知核心價值體系。

其次，與時俱進，活躍宣傳形式。在信息技術發達的當下，我們已經進入“讀圖”時代，宣傳不僅要有內涵，更要有視覺沖擊力，才能“攻下”年輕群體。廣州市荔灣區委宣傳部近日正式推出社會主義核心價值觀主題宣傳教育讀本《爸爸，去這兒吧!——爸爸與娃娃的中國夢》，首次采用大眾喜聞樂見的漫畫形式來表述較為嚴肅的主題，受到青少年兒童的歡迎。革新宣傳形式，效果自然不同凡響。

最后，身體力行，在實踐中感知核心價值觀。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，宣傳核心價值觀，還要讓民眾多走走群眾路線，深入基層，在身體力行中踐行核心價值觀。“青年團干走進青年文明號體驗活動”讓青年們走進12家青年文明號企業單位，即是一例;不少單位開始踐行群眾路線，走出辦公室，走入草根百姓，收獲另一番人生體驗，亦是一個良好開端。

總之，社會主義核心價值觀的宣傳長路漫漫，任重道遠，找好著力點，方能事半功倍。

一個國家要有正氣，一個民族要有骨氣，一個人要有理想和志氣。縱觀幾千年的中國歷史，歷朝歷代，無論是為鞏固帝王對國家的統治，還是為發展經濟、或為抵御外侮，都需要樹立一種全國認同的“核心價值觀”，以凝聚人心，保證國家的長治久安。橫看世界各國、各民族，善良的也好，富有侵略性的也罷，無不具有各自的“核心價值觀”，并靠這些價值觀，深深影響著民眾的思想觀念和價值取向，引領著社會的發展方向。

在中國歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內容的核心價值觀，成為長期維系中國社會的精神紐帶，并延續傳承了幾千年。

在當代中國，我們社會主義的政治制度，自然也有自己的核心價值觀，那就是在繼承中華民族優秀文化傳統的基礎上，吸取借鑒世界優秀文明成果、反映了社會主義制度的本質要求的、突出馬克思主義一元化指導地位的新價值觀。它是社會主義中國的精神旗幟，是一種偉大的理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它使我們統一意志、步調一致，所向披靡，取得一系列勝利。

為了今天的美好生活、為了民族尊嚴、為使中國屹立于世界民族之林。有多少先烈拋頭顱灑熱血，面對死亡，毫無懼色。李大釗、夏明翰、方志敏、、楊靖宇、……他們的光輝形象，永垂史冊!

因為有了“社會主義的核心價值觀”，全國各族人民，在各條戰線上，精神煥發，創造了無數光輝業績。以馬克思主義為指導思想的核心價值觀，是全國各族人民的精神旗幟、力量源泉，高舉著這面大旗，我們將從勝利走向新的勝利。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇二

價值觀是人們行為和思想的指南，對于個人和組織都具有重要的意義。如何培養正確的價值觀成為了一個新時代不可避免的課題。在這個過程中，價值觀培訓與開發扮演著非常重要的角色，為我們提供了哪些啟示和經驗呢？下面我將分享我在參加價值觀培訓與開發過程中的一些心得體會。

第二段：價值觀是人生的指南針。

人生的意義不僅僅是追求物質與享樂，更重要的是內心對于價值的認同和堅持。在人生的旅途中，我們總會遇到顛簸和困難，這時候能夠依靠的是自身內心的支持和指引。因此，我們需要建立一套自己的價值觀系統，它能引領我們如何認識世界、如何完成任務、如何處理人際關系、如何處理諸多人生的選擇。在價值觀培訓與開發的過程中，我們會比較系統地檢驗和完善自己的價值觀，并尋找價值觀相同的伙伴來共同前進。

第三段：價值觀與組織文化。

隨著企業發展的不斷壯大，越來越多的公司注重對于價值觀的培訓和開發，這能夠帶來公司對外形象的提升，也能激勵員工們對于公司的忠誠度與擁護。在這個過程中，建立一個積極向上、富有競爭力的企業文化是非常重要的，一方面，有利于團隊建設；另一方面，則能夠為公司未來發展提供具有巨大動力的推力，提高公司的凝聚力與復合力。

在價值觀培訓與開發過程中，我發現，除了需要有理性思考和認識價值觀的重要性外，還需要有轉化為行動的能力和決心。通過開展不同形式和方式的課程能夠激勵我們去改變自己偏執的價值觀和實踐方法，發掘我們的潛能、激發我們的熱情。在這個過程中，不僅可以發現自身的不足與欠缺，同時還培養了合作與團結的意識，增強了“我的成功要建筑在團隊之上”的觀念。此外，在進入實踐階段后，價值觀的思考和課程的收獲需要不斷地與實際的工作相結合，不斷去總結所學的精華并形成自己的體系和思考模式。

第五段：影響與意義。

通過這次價值觀培訓與開發，我們能夠深刻理解，價值觀是什么，它對于人生和組織的重要性，同時也能夠提升我們自身的競爭力與綜合素質。可以預見，在未來，價值觀能夠成為人才選拔與團隊建設中的關鍵詞，它們會應用在更廣泛的領域中，為未來的社會發展和生活帶來巨大的積極影響。因此，我們需要發揚進取的精神，通過開展更好更全面的價值觀培訓與開發，為社會發展和人才培養做出更大的貢獻。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇三

如果我們還認可馬克思主義“解放全人類”的概念，那么社會主義核心價值觀的理念就應該具有人類理念的高度，也就是說它具有人類普世價值、人類共同價值的高度，如果做不到這一點，那就早晚要做到這一點。否則就不能說是走到了根本點上去了，那才是真正的任重道遠。

黃文所言皆指向一個中國的“中”，這是我拜讀全文后的最大感受。諸如“誠信”、“正義”、“以人為本”和“民族精神”，都不脫一個東西南北中的“中”所表述的“和、禮、智、仁、勇、強、純、一、明、誠”的概念(見北宋·晁說之《答朱仲髦先輩書》)。

其實，僅僅從“天地人”3個字當中，也能看出我們為什么必須以人為本，我們人為什么必須要相信物質第一性，原來我們是實實在在地腳踩在大地上的啊!我們再有理想、信仰，也只能是康德所云的“仰望星空”啊!也只能是吃飽喝足或吃上喝上之后才再來說的呀!這就是為什么小平同志非要死死地把握住改革開放的大方向而要求“殺出一條血路來”的根本原因之所在!今天我們吃上了也喝得足足的了，想否定改革開放行嗎?不管存在多少問題、存在多大問題，只要是跟著時間(實踐)走，我們想不改革、想不開放都根本做不到!

從黃老師詳細解讀的文章中讀出了不少我不懂的東西，這使我對這個“中”字作為人類普世價值、人類共同價值或人類價值共識，不管教什么吧，更是堅信不移。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇四

每一個公司都有自己獨特的價值觀，它是企業文化的靈魂，也是公司發展的動力。在公司培訓中，價值觀的培養和傳承尤其重要。通過培訓，員工們能夠認識到公司價值觀背后所蘊含的意義，增強對公司的認同感和歸屬感。同時，明確的價值觀也能為員工指明方向，提供準則，使他們在工作中更加明確自己的責任與使命。

公司培訓是為了提升員工的綜合素質和能力，其中價值觀的培養是一項重要的任務。在培訓中，公司通常會通過宣講、案例講解、實踐演練等多種方式顯現和傳遞價值觀。例如，強調團隊合作精神，通過分組討論、團建活動等讓員工感受到團隊合作的重要性。此外，也會強調誠信、創新等價值觀，使員工在實踐中體驗到這些價值觀對個人和公司的價值。

公司的價值觀不僅僅是為了裝點門面，更是對員工的一種約束和激勵。在培訓過程中，公司會讓員工明確，價值觀是員工工作的準則和底線。通過價值觀的明確，員工能夠樹立正確的工作態度和價值取向。這種影響力是長遠的，可以貫穿員工的整個職業生涯。

作為一名員工，我參加了公司的培訓課程，并深刻地認識到了價值觀的重要性。我發現，價值觀不僅僅是一句口號，它滲透到了公司的每一個環節。在工作中，我時刻牢記公司的核心價值觀，努力將其轉化為實際行動。這種價值觀的指引給了我很大的動力和方向，讓我能夠更好地與團隊合作，并向著公司的目標努力。

通過公司的培訓，我也意識到了身為一名員工應該具備的價值觀。公司價值觀提醒我在工作中要秉持誠信正直的原則，要勇于承擔責任，要主動進取并不斷創新。這些價值觀不僅僅幫助個人成長，也能夠使整個公司更加蓬勃發展。我相信，只有員工們心懷價值觀，公司才能夠凝聚起強大的力量，實現更加廣闊的發展前景。

總結：

公司培訓中的價值觀對于員工的成長和公司的發展起到了不可忽視的作用。通過培訓，公司能夠傳遞自己的價值觀理念，讓員工明確工作的方向和準則。同時，員工們也需要積極參與培訓，將培訓中學到的價值觀融入自己的工作中，才能真正體現出其價值與意義。只有公司和員工們共同努力，才能使公司價值觀成為真正的行為準則，推動公司的穩步發展。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇五

藍思價值觀培訓是我職業生涯中難得的學習機會。通過這一次培訓，我深刻了解到了藍思所倡導的價值觀，并從中汲取了許多寶貴的教訓和啟示，讓我在工作和生活中得到了很大的成長。

在培訓的第一階段，我了解到藍思公司的核心價值觀：誠信、合作、創新和責任。

誠信是一個人品行的基石。藍思強調了在工作和生活中保持誠信的重要性。在以往的工作中，我對此并沒有太多的重視，但通過培訓，我意識到誠信是建立良好工作關系和維護個人信譽的關鍵，只有真實地對待他人，才能贏得他們的信任和尊重。

合作是團隊成功的關鍵。在培訓中，我們進行了許多團隊合作的活動，通過這些活動，我認識到團隊合作是取得共同目標的關鍵，沒有團隊的支持和協作，個人的能力也只能發揮到一定程度。因此，我決心在以后的工作中加強和他人的溝通和合作，以實現更大的成就。

創新是持續發展的動力。藍思鼓勵員工積極思考，尋求新的解決方案。在培訓中，通過案例分析和小組討論，我學到了許多創新的方法和思維方式。我深刻體會到只有不斷創新，才能在競爭激烈的市場中立于不敗之地。因此，我在以后的工作中將更加注重思考和創新，努力不斷提升自己的個人價值和創造力。

責任是成就自我的保證。藍思培訓中，我們被教育要對自己的工作負責，對自己的行為負責。在過去的工作中，我常常因為找借口逃避責任。然而，通過培訓，我明白了責任是一個成熟的表現，只有勇于承擔責任，才能真正成就自己。因此，在今后的工作中，我會堅持對自己負責，對他人負責，努力做到言出必行，努力提升自己的責任心和專業水平。

在培訓的第二階段，我們進行了實踐操作。我有幸與一位優秀的導師一起工作，他在培訓過程中為我提供了許多寶貴的指導和建議。通過實踐操作，我深化了對藍思價值觀的理解，也提升了自己的實踐能力。在工作中，我學會了更好地傾聽和理解他人的需求，學會了更加靈活和高效地處理工作中的困難和問題。這次實踐操作讓我更加了解藍思所要求的高標準和嚴謹態度，也增強了我在工作中的自信心。

在培訓的第三階段，我們進行了總結和反思。我意識到，藍思的價值觀培訓是一次持續學習和提升的過程，不僅僅是一次短暫的培訓。我將以藍思的價值觀為指導，將其融入到我的日常工作和生活中。我將繼續學習和實踐，不斷追求更高的標準和更大的成就。

通過藍思價值觀培訓，我不僅學到了許多實用的工作技能，更重要的是提升了自己的職業素養和綜合素質。我相信，在以后的工作中，我將能夠更加勝任自己的崗位，做出更大的貢獻。同時，我也希望將所學所得與他人分享，共同成長和進步。感謝藍思公司給予我這次寶貴的學習機會，我將永遠珍惜并發揚藍思的價值觀。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇六

公司培訓是組織內部為提升員工能力和知識而進行的一系列教育活動。在這些培訓中，公司不僅提供專業技能的訓練，還將價值觀的傳遞融入其中。價值觀是指公司所重視的核心信念和原則，它們對公司的運作和員工的行為起著重要的指導作用。培訓過程中，公司會通過各種方法幫助員工理解和內化公司的價值觀，使其成為員工行為和決策的基準。

參與公司培訓使我深刻體會到個人成長和發展的重要性。通過培訓，我們獲取了新知識和技能，同時也加深了對公司文化和價值觀的理解。這對我個人來說具有重要的意義。首先，培訓提供了一個學習和提高的機會。通過不斷學習進步，我可以不斷提升自己的競爭力和職業發展。其次，公司價值觀的傳達也使我更加明確自己的核心價值觀，并將其融入到日常工作中。這有助于我更好地適應公司的文化，并在工作中表現出我個人的特點和價值。

段落三：公司培訓對公司的影響（大約250字）。

公司培訓對企業的影響也是顯而易見的。首先，培訓可以提高員工的工作效率和業績。通過學習新的技能和知識，員工可以更好地完成工作任務，并為公司帶來更多的價值。其次，培訓可以增強公司的凝聚力和團隊建設。當員工共同接受培訓時，他們會形成一種共同的理念和目標，進而促進團隊的協作和發展。另外，公司通過培訓可以傳遞企業文化和價值觀，使員工更好地理解和認同公司的使命和愿景。

段落四：公司培訓對行業和社會的影響（大約250字）。

公司培訓不僅對企業和個人有重要的影響，也對行業和整個社會產生深遠的影響。首先，通過培訓提高員工的專業素質和能力，可以推動整個行業的發展進步。合格的員工為行業帶來新的思路和創新，促進行業的繁榮和提升。其次，公司通過內化并傳遞自己的價值觀，也在一定程度上引領了整個社會的價值觀念。公司培訓強調誠信、責任、創新等價值觀，對社會的道德建設和發展起到了積極的推動作用。

公司培訓的價值觀是一個組織文化的核心，對個人、公司、行業和社會都有重要的影響。培訓不僅幫助員工提升技能和能力，還為員工提供了一個理解和接受企業文化的機會。通過價值觀的傳遞，公司可以使員工更好地融入組織并發揮個人優勢。同時，公司培訓也為整個行業和社會帶來了積極的影響，促進了行業的發展和社會的進步。因此，公司培訓的價值觀不容忽視，應當成為每個員工認真對待和積極參與的重要事項。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇七

愛國、敬業、誠信、友善是社會主義核心價值觀從公民個人層面提出的價值準則，是公民基本道德規范。它涵蓋了公民道德行為各個環節，貫穿了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位公民都應當樹立的道德規范和價值追求，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。

公民是社會主義核心價值觀的實踐主體，這決定了規范公民個人的愛國、敬業、誠信、友善在社會主義核心價值觀中的基礎地位。只有將愛國、敬業、誠信、友善內化到每個人的心中，外化于每個人的行為規范，才可能建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現代社會。社會主義核心價值觀學習體會。

倡導愛國、敬業、誠信、友善，與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化相承接。

中國從來不缺少有著“天下興亡、匹夫有責”愛國精神的人，有著“善學者能、多能者成”敬業作風的人，有著“以信立身、以誠處世”誠信品格的人，有著“取人為善、與人為善”友善態度的人。他們的身上，體現了中華民族愛國敬業、誠信友善的優秀品格，需要今天的我們繼續發揚光大。

當前，社會深刻變革、開放不斷擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強。但同時，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現了動搖。

歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國、敬業、誠信、友善的價值準則，有著鮮明的現實針對性，順應了時代需要，緊跟了實踐步伐，有利于建設社會主義良好道德風尚，有利于推動經濟社會持續健康發展，也必將有力地助推我區的富民強桂新跨越。

社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動群眾路線只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，社會主義核心價值觀才能獲得最富營養的培育沃土，才能生根發芽，才能開花結果。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風尚的形成必定為期不遠。

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熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇八

第一段：介紹公司培訓的重要性和目的（200字）。

公司培訓是企業中非常重要的一部分，旨在提升員工的知識和技能，使其能夠更好地適應企業發展的需要。培訓不僅涵蓋了專業知識的傳授，還注重培養員工的價值觀，提升其道德和人格素質。通過培訓，員工能夠更加深入地了解企業的使命與愿景，并將其內化為自己的工作態度和行為準則。

在我參加的公司培訓中，我深刻認識到了價值觀的重要性。公司培訓不僅僅是傳授我們專業知識，更是培養我們正確的價值觀。在培訓中，我學到了誠信、責任和團隊合作的重要性，并意識到只有將這些價值觀應用于日常工作中，才能對企業發展做出更大的貢獻。

通過培訓，我還學到了如何與同事相處，如何處理工作中的沖突。培訓中的案例分析讓我體會到，不同人有不同的思維方式和行事風格，只有尊重他人的觀點，并積極與其他人合作，才能真正實現團隊的協作效果，取得更好的工作成果。

第三段：公司培訓對個人的影響和提升（300字）。

公司培訓不僅僅是對個人技能的提升，更是對個人心態的塑造。通過培訓，我不斷認識到自己的不足之處，并且積極主動地進行自我調整和改進。我學會了如何準確地定位自己的責任區域，并積極主動地履行自己的職責。培訓中的互動交流也激發了我的創造力和創新意識，使我能夠更好地適應企業發展和市場競爭的需求。

通過公司培訓，我迎接了個人成長的機遇。培訓不僅給予了我專業知識的提升，還讓我明白了作為一名員工，應該如何擁有正確的工作態度和價值觀，如何在工作中注重質量和效率。這些都將對我的職業發展起到積極的推動作用。

第四段：公司培訓對企業的重要作用（200字）。

公司培訓對企業的重要作用不言而喻。通過培訓，公司能夠培養出一批充滿激情和責任感的員工，他們將自己的價值觀融入到工作中，以高效的工作態度和優秀的績效為企業帶來更大的價值。

培訓還有助于提升企業的競爭力，培養出一支能適應市場需求、全力以赴為客戶提供優質服務的團隊。在快速變化的市場環境下，只有具備正確的價值觀的員工，才能不斷適應和創新，推動企業的發展。

公司培訓不僅是一種提升個人技能的方式，更是一次洗禮心靈的旅程。通過公司培訓，我不僅收獲了專業知識和技能，更明白了價值觀對個人和企業的重要性。個人以正確的價值觀為指導，能更好地平衡工作與生活，提高工作效率和質量；企業憑借正確的價值觀，能夠不斷創新和提升競爭力，實現可持續發展。因此，公司培訓對個人和企業的綜合價值不可忽視。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇九

近日，我參加了一次志愿者價值觀培訓，研究志愿服務的理論與實踐。在這次培訓中，我受益匪淺，收獲良多。下面是我對這次培訓的心得體會。

第一段：培訓內容簡介。

這次培訓內容豐富，主要包括志愿服務的概念、志愿服務的意義、志愿者的重要性以及志愿者標準等方面的內容。培訓學習的形式多樣，既有講解知識點，也有小組討論和互動創新等方式。同時，培訓還強調培養志愿者的服務意識，規范志愿服務行為，增強志愿者服務技能以及弘揚志愿精神。

第二段：對志愿者的認識。

經過這次培訓，我對志愿服務的意義和志愿者的重要性有了更深入的認識。志愿者是社會的脊梁，是社會進步和發展的推動力量，他們貢獻的不僅是時間和精力，還有人性的美好。志愿者創造和傳遞社會價值觀念，激發人們關注社會大事、關注弱勢群體的意識，喚醒社會各界人士對社會責任和公民義務的認識。

第三段：志愿服務的規范。

志愿服務行為規范是志愿者離不開的基礎，也是規范和給人以信任的基礎。在服務中，每個志愿者都要做到行為規范，遵照服務流程執行。同時，志愿服務應該涵蓋較好的職業道德、強烈的責任感、一定的專業技能、獨立思考等方面，保證服務的品質和服務對象的滿意度。

第四段：志愿服務中的團隊。

志愿服務團隊是志愿者里攸關成功或者失敗的重要組成部分，只有志愿團隊和諧融洽，才能順利開展服務工作。在這個過程中，志愿者之間要和諧相處、密切合作，以不斷提升工作的質量和效率。志愿者之間要有很高的溝通能力，實現目標的達成，以便創造志愿服務的高品質。

第五段：志愿服務的價值。

志愿服務的價值是多方面的，其一是使志愿者體驗到愉悅的感覺，感受到工作的意義與價值。其二，志愿者在服務中積累了大量的知識和經驗，提高了個人素質和能力。其三，志愿服務對社會以及服務對象的價值也是非常的重要的。志愿者工作的引導目標是時刻追求社會公正和人道主義的態度。

以上就是我對這次志愿者價值觀培訓的心得體會。志愿服務不僅僅是一種行為，更是一種精神和信仰的表達。我希望自己能夠堅定信念，積極參與志愿服務，并發揚志愿精神，為創造良好的社會環境盡自己的一份努力。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇十

核心價值體系，也就是在一個多元社會中往往存在多種價值體系，其中與該社會制度的性質相適應的占主導地位、起統領作用的價值觀念體系就是核心價值體系，是一個國家社會思想文化體系的核心部分，它決定著社會意識的本質和方向。是否形成明確的核心價值觀體系，是表明一個政黨，走向成熟的標志。所以建設社會主義核心價值體系，有著重要的現實意義。

一是建設社會主義核心價值體系是社會意識形態的本質和要求。我國目前的價值觀多元性非常凸現，所以要有一個主流的價值觀占主導地位，才能使我國的思想領域有一個更高的認識。

二是建設社會主義核心價值體系是鑄牢全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。價值觀的變化也是在不斷進行的，從傳統到現代化的觀念變化，舊的價值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們接受，所以出現價值觀的迷失，出現了黑白顛倒混亂狀態。所以盡快用新型的價值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設社會主義核心價值體系才能更好地統領全黨全國各族人民的思想。

三是建設社會主義核心價值體系是實現科學發展觀，建設和諧社會的精神紐帶。價值觀是一個民族精神重要內容的支柱，有什么樣的價值觀就有什么樣的民族精神，只有建設好科學的社會主義價值體系，并貫穿于社會發展的各行各業，才能實現我國社會和諧發展，實現民族復興。

四是建設社會主義核心價值體系是提升國家軟實力的核心競爭力。“軟實力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價值是隸屬于核心價值體系，是與核心價值一脈相通，又是相互促進相互提高的。所以只有建設社會主義核心價值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，才能提高國家軟實力。

社會主義核心價值體系由四個方面構成，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內容相互聯系、貫通，是黨的指導思想，社會主義理想信念，中國文化的優秀傳統以及社會主義精神文明要求有機整合的多元的價值體系，體現社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認同。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態的本質，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。

通過社會主義核心價值體系的學習教育活動，我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，科學發展觀的忠實執行者，社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的積極促進者，為建議社會主義和諧社會貢獻自己的力量。

作為一名學生，首先，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅要學習了解社會主義核心價值觀的基本內容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到墻改工作和自身建設中去，要妥善處理各種關系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創未來生活的新格局。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇十一

作為一名九三人，惠禹公司的銷售內勤，我不僅要加強對企業核心價值觀內涵的深刻理解、準確掌握和高度認知，更要堅定文化自信，增強文化自覺，積極主動踐行，讓“誠信、責任、敬業、忠誠”價值觀引領自己，讓自己盡快成為一名合格的九三人。首先，我一定要對自己的崗位心存敬畏，竭盡全力的去做好自己的本質工作，珍惜九三這個平臺，用責任心和敬業的態度去跟客戶有效溝通。工作中，勇于擔當、敢于負責，與同事以及客戶之間做到不扯皮，不推諉，做到以客戶為中心，為客戶做好服務。我們都知道，責任就是對工作的完成，就是對崗位的堅守;責任意味著付出，意味著奉獻;責任心是一種精神，也是一種動力。對于我來說，責任心更是一種敬業精神和專業的態度。在今后的工作中我不僅要樹立良好的價值觀，還要修正自己不足的地方，用高度的工作熱情，積極的工作態度，在工作中積極主動的去踐行企業價值觀。讓“誠信、責任、敬業、忠誠”成為今后工作中的行為指南，為企業的發展承擔自己應有的責任。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇十二

第一段：引言（100字）。

在當今社會，價值觀是每個人的內心核心，也是指導人們行為道德的準則。然而，我們生活在競爭激烈的社會環境中，常常容易被功利主義和短視的價值觀所吞噬。因此，提高自己的價值觀意識和道德觀念之重要性無法忽視。個人的提升和社會的進步都需要建立在正確的價值觀基礎上。

第二段：正確認識價值觀的重要性（200字）。

提高價值觀意識需要從正確認識其重要性開始。一個人的價值觀反映著他的人生態度、行為準則和道德標準。正確的價值觀能夠指導我們做出正確的選擇，幫助我們樹立良好的人際關系，建立一個和諧的社會。因此，我們要認識到價值觀不僅是我們自己的必需品，也是我們塑造社會發展和環境的推動力。

第三段：培養自我提高的價值觀習慣（300字）。

提高自我的價值觀需要從日常生活的點滴開始。培養自己的價值觀習慣，需要通過閱讀經典名著、參與公益活動、吸收不同文化的思想等多種途徑進行。通過這些方法，我們可以不斷豐富自己的精神世界，增強對道德行為的認識和理解，并潛移默化地影響他人和社會。同時，我們還要樹立正確的人生觀和價值觀，時刻保持謙遜、敬畏和奉獻精神，這將使我們能夠更好地面對生活中的挑戰和困難。

第四段：價值觀與社會責任的結合（300字）。

提高個人價值觀要將其與社會責任相結合。個人的成長離不開外界的幫助和社會的關懷。我們要通過貢獻自己的力量，回報社會。這可以是捐助貧困學生，關愛無助的兒童，或者參與環境保護等公益活動。通過付出，我們能夠使自己的價值觀發揮到最大的作用，并為社會帶來更多的正能量。同時，如何實現個人的夢想和社會的發展也是一個必須解決的問題。通過用自己的實際行動去推動社會進步，我們的行為變得更有意義和價值。

第五段：總結（200字）。

提高價值觀心得體會是一項需要長時間培養的過程，需要我們從點滴做起，不斷追求并改進。在這個過程中，我們需要正確認識價值觀的重要性，培養自我提高的價值觀習慣，并將其與社會責任相結合，發揮自己的正能量。只有在努力學習和實踐中，我們才能夠真正提高個人的價值觀意識，成為一個有道德、有責任感的人。通過個人的提升，我們也能夠為社會作出更大的貢獻，推動社會的進步和發展。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇十三

9月9日，電力處召開全處會議，認真開展黨的群眾路線教育實踐活動，繼續組織學習《論群眾路線—重要論述摘編》、《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件選編》、《厲行節約、反對浪費—重要論述摘編》3本學習材料的重要內容，重點圍繞“以三思正三觀”和“以自覺掃四風”等專題交流了學習心得體會，并聯系工作實際進行熱烈討論。

通過學習討論，電力處全體黨員干部普遍接受了一次馬克思主義群眾觀教育，為教育實踐活動的扎實開展夯實了思想基礎。大家一致認為，群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個基本方面之一，是黨的根本政治路線、組織路線和工作路線，堅持黨的群眾路線，是黨在長期革命和建設中致勝的法寶，黨的群眾路線教育實踐活動，正是黨在新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應群眾期盼、加強學習型服務型創新型馬克思主義執政黨建設的重大部署，是推進中國特色社會主義的重大舉措。大家一致認為：“以三思正三觀”就是在認真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重”的基礎上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發點;樹立正確的價值觀，以人為本，人民至上;樹立正確的事業觀，常懷親民、愛民、為民之心，切實轉變工作作風，強化服務意識。

電力處全體黨員干部表示：要牢固樹立群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的方式認真解決工作中存在的“四風”問題，加強與群眾、基層和企業的聯系，自覺改進作風，充分發揮黨員在工作中的帶頭作用，努力實現“四個自我”，即自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，推進當前重點工作順利開展。

一是認真貫徹執行委黨組下方的教育實踐活動實施方案。繼續深入基層、服務企業，扎實開展二次基層走親連心活動，切實為企業、基層解決實際問題。聚焦“四風”查擺問題，深入開展自我剖析，認真進行整改，通過“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”，明確“為了誰，依靠誰，我是誰”。配合相關處室深入開展黨的群眾路線教育實踐活動“六項集中行動。

二是做好電力迎峰度夏總結和迎峰度冬準備工作。今夏由于遭遇持續高溫干旱災害，我省電力供需出現較大缺口，采取了大范圍的有序用電措施，從提高電力供應能力，優化電力資源配置兩方面著手，真抓實干，基本實現了“停電不拉線”，確保了民生和重點單位用電，進一步促進我省經濟轉型升級。下一步，著手迎峰度冬準備工作，為全省經濟社會發展提供堅強電力保障。

三是做好2014年全省電力電量平衡和發電計劃安排。通過加強調研，科學預測明年全省電力需求，科學制定明年度全省電力電量平衡方案和下達年度發電計劃，做好來年電力保障工作。盡早確定2014年度雙邊外購電指導意見，明確計劃外來電力，適當控制年度雙邊交易外購電力電量，減少春秋季用電寬裕期外購電，為省內發電企業保留較大的發電空間，提高經營效益，保障我省電力行業健康發展。同時，繼續實施統調機組差異化年度發電計劃，合理確定燃煤機組發電級差等級，優先安排高效機組替代發電，促進我省節能減排工作。

四是“除舊布新”優化調整電力供需結構。通過繼續推進小火電機組關停和熱電行業節能改造升級，優化調整省內發電結構，促進電力行業經濟效益、社會效益雙提高，維護行業良性發展。通過指導嘉興市申報“電力需求側管理城市綜合試點”，爭取早日列入國家第二批試點城市，為我省提高電力資源利用效率探索新路積累經驗，促進我省經濟發展質量不斷提高。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇十四

價值觀是一種社會意識，他是隨著社會的存在而存在，分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀，在這里主要強調的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統觀點，是一定個人或社會集團價值追求的指導性觀念。”有學者認為價值觀不等同于價值觀念，“價值觀念是對現實生活中價值關系的具體化，價值觀由價值觀念提升而來，是對價值關系更為根本的認識。”[1]王玉梁先生也認為“價值觀指導價值觀念，價值觀念體現了價值觀”。[2]作者認為價值觀和價值觀念是同一個含義，價值觀是價值觀念演化的一種形式，內含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構成了他們內心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現出的本質內含，它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向。《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。”我們所有追求的這些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統文化和時代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移。”

一、誠信。

誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統中國幾千年文化精髓對于人類的發展，國家制度的建設，民族的融合起著巨大的歷史價值。孔子在《論語·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強調的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓的，特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統一的道德規范擺在一個至高至尊的位置。

張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑”，是從認識論的高度論述了誠信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠信對于維系人心，純化民風，引領世態的作用。他指出“先王貴誠信，誠信者，天下之結也”。

在西方國家誠信概念中，也注入了人們普世的價值觀念，德國著名學者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠實守信對于市場經濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現，這樣一種規則也就自然成為習慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期，也就是規則最完善，最健全的時期。

誠實守信，是現代文明的重要責任和標志，特別在市場經濟條件下，眾多企業成為市場主體，企業之間的橫向聯系成為最基本的經濟關系，這種橫向聯系以契約和信用規范著企業和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序，市場經濟也就不能健康發展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創辦胡慶余堂國藥號時，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿易均不得欺字。藥業關系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可。”胡雪巖認為制藥雖沒人知，可是天會知，體現出了一定的道德自覺性。

二、正義。

正義的內在和外在都應該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。詹世友先生認為：“正義是指我們人類的自由權利通過具體化為各種權利和義務而在各種制度中成為現實，這種制度和在這種制度中行使權利和履行義務的行為體現了正當性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會秩序的基礎”。[10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現，正義也可以來自內心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應該痛苦。

正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態下所演化，任何人都沒有這種權利去制定正義規則，一些學者認為“正義”就是跟邪惡相對照而已，更多強調的是社會公正性，首先作者認為：正義正是社會公正的內核，有了正義意識才可能上升為社會公正意識，社會公正是人為因素下的產物，每下民族，每個群體都可視自己制度的規則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。在現實生活中善可以有“正當性”和“不正當性”劃分，比如想救一個落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當性的，因為某甲采取的救人方案出現了差錯，如果不是事先某甲誤了最佳救人時間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。

由于在中國傳統社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關系，君君、臣臣，父父，子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結構，這樣把社會組建起來，按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權利，完全聽命一種等級不平的規則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會得到皇權和天地感恩。

正義可以從三個階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經過黑暗的中世紀統治之后，逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權，于是就出現了社會契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權威，正如潘恩說：“在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應該有其它情況”。[11]洛克認為國家和政府的權力不應該是專斷的，而“應該以正式公布的既定的法律來進行統治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯系的關系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關的重要，它要緊密關注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當的法律就會搖身變成法治建設的一個基點。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態，他們在自然法的范圍內按照他們認為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個人，每個群體都必然受到關注，社會的道德層面的評價已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會宇宙都是息息相關，積極維護每個主體的利益，人類在自由，自在的環境中生活，沒有必要去遵循一種規則，人類的彼此交往只用心靈去感應。社會主義階段相對應的正義應該是法治正義，在建設社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當代社會群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發展模式，這些都彰顯出社會正義，社會的正義應當是大家都能感受到的實惠，不能嚴重的偏頗，更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇，社會主義的國家是人民當家作主的，是人民創造了自己的社會，只有人民才擁有話語權，只有人民才有最終決策的權利。國家提出社會發展一定要遵循科學發展觀，積極推進環境友好型的建設，全面建設小康社會的目標。這些都惠及10幾億人的并且人人都應該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰的難題而對之持續不懈地進行追尋與考問的社會，勢必乃非人性的。”

三、以人為本。

以人為本就是以人為核心，以人為價值導向，在社會主義語境下以人為本實質上就是以人民為本。在原始社會中，人們的生產力低下，組織能力結構弱小，抵抗外界自然因素不強，因此萌芽了對神靈的崇拜，出現了圖騰，占卜之類的習俗。隨著對自然規律更多的認識和自身力量的發展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學，他指：“務民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點，在傳統文化中也同樣出現許多關于人與社會，國家，君主之間的關系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進一步強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”說的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學技術的發展而發展，還不如說社會是由人類的發展而發展，人類才是創造世間萬物的機靈，不同朝代歷史文化，科學技術的差別其實就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在。”[14]德國著名的哲學家康德認為，人具有絕對價值，人的價值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。

中國共產黨是社會主義國家的帶領人，從他誕生那刻起就注意結合傳統文化中的以人為本的價值觀念來發展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進行了權威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，實現好，維護好，發展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享，促進人的全面發展”。以人為本，就是強調在社會主義核心價值體系中，以人民的價值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個統籌”舉措，把解決“三農”問題放在更加突出位置，比如國家取消了幾千年的農業稅征收措施，大大地減輕了人民的負擔，千方百計地要增加人民的收入，同時也支持東部地區加快發展，實現西部大開發，比如中央批準成都和重慶成為統籌城鄉綜合改革配套試驗區。積極推進中部地區的崛起，促進區域的協調發展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念，切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進程中也會遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉差距，社會就業，醫療改革、住房等結構因素，社會保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴重，資源有效利用不足，循環經濟有待建立加快。這些關系到國計民生的問題，都必須落實科學發展觀，以人為本，積極、扎實地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發展成果，全面解決好不和諧的因素。

黨的十七大報告中指出“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本。”“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創造就不可能有社會主義的發展和生機，為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求，科學的發展是與人民的利益息息相關，人民的利益不是少數人的利益，也不是多數人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都夠享受到社會主義建設以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象，以人民的判斷標準為黨的工作成就的評價依據。黨的報告中強調“要改善和保障民生為重點的社會建設”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務的，它的核心價值是人民，同時也為社會主義今后的發展提供了價值基礎。

四、民族精神。

在人類歷史長河上，每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會的不斷發展，一些曾經繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學者認為它是以整個民族文化作為積淀，是在文化這個大背影下的升華，體現在民族心理，品質和性格中，或為民族認識與實踐的內在規律。[16]張岱年先生認為中華民族精神的核心內容是“自強不息，厚德栽物”。有些學者認為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認為“所謂民族精神，就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識，行為方式等方面的歷史積淀，它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變，它既是一個民族繼續發展的思想基礎和內在的動力，又是一個民族有別于其他民族的根本標識。[17]作者認為民族精神是社會中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統文化理念中以愛國為核心，服務社會為導向，遵循自然發展規則。在哲學的范疇中，民族精神是一種意識，依靠價值觀作為它的內含，從本性上講，價值觀具有凝聚協調轉換和統一性，它是一種社會存在方式的反映，也是社會成員創生的需要和自我意識的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中，釋放出強大的效應和功能，江澤民說“不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統的優秀文化，它由三個要素組成：自強不息，崇尚道德和愛國主義。

(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印。《周易·乾·象傳》說“天行健，君子以自強不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”在我們建設社會主義社會生活中正好體現出了民族精神的那種頑強和執著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會主義初級階段，我們社會物質不夠豐富，生產力不高，與人們日益增長的物質文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災害、“”，還是西方國家經濟的封鎖等因素，人民，整個民族都毫無畏懼，堅持自己的奮斗目標，沖破一道又一道的阻礙，成功地進行了社會主義改革開放，成功地提出全面建設小康社會的宏偉目標。

(三)愛國主義。國家是民族得以生存發展的根本，國家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領國家的“救濟糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的心態都一無例外地體現出了偉大的愛國主義情操。

多少年來，中國各族人民始終發揚以愛國為核心的團結統一愛好和平的精神，積極維護“大一統”的思想，所以我們的優秀民族文化得以傳承發揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。

我們當前在新的歷史時期，就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，積極倡導一切有利于國家富強，民主進步，人民幸福的思想，黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖，切實貫徹科學發展觀，堅持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實去落實好，維護好，發展好人民的利益，相信不久，全面實踐構建社會主義和諧社會的藍圖將會實現。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇十五

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇十六

是啊，談價值觀是當前的熱門話題，全社會都在開展踐行社會主義核心價值觀活動，我們政法干警“忠誠、為民、公正、廉潔”的核心價值觀教育正在進行中，前不久我還參加了省直團工委組織的關于世界觀、人生觀、價值觀的團干部講團課活動，濃烈的氛圍引發了我對“人生價值”的思考。

常常，我們瞧不起那些為了金錢而不擇手段的人，瞧不起那些為了追逐權力而出賣自我的人，瞧不起那些為了一己私利而無視他人利益的人……因為，他們有著我們并不認可的價值觀。同時,我們羨慕并景仰那些在戰爭年代叱咤風云建功立業的人、那些在和平年代潛心科研做出成果的人、那些敢于為他人幸福不辭勞苦不惜犧牲自我的人……因為，他們都在人生的舞臺上，做出了對他人、對社會、對國家有益的事情，并實現了自己的人生價值。

無產階級價值觀、社會主義核心價值觀、政法干警核心價值觀，是一脈相承的，就像父親傳承爺爺的精神內核，“我”傳承父親的精神內核，而要把這種精神傳承下去，重擔自然落到了“我”的肩上。

“我”曾哀嘆過自己沒有出生在那樣一個英雄輩出的年代，沒能從事那樣一份驚心動魄的工作，埋怨過“路上-監房-車間-食堂-路上”幾點一線的單調生活，懷疑如此的重復忙碌，到底有何價值？是的，我們沒法選擇出生的時代，不可能人人都“指點江山”，不是每個崗位都是焦點。但是，我們的祖輩同樣沒法選擇出生，他們出生的年代食不果腹、戰亂流離，只求解決溫飽，得到安全，甚至連工作崗位都沒有，又何談實現人生價值？但他們堅持著自己的信仰，堅定地跟著黨走，在這種堅守中付出，在付出中前行，在前行中人生價值自然而然地凸顯。

我們所倡導的“忠誠、為民、公正、廉潔”的核心價值觀，是對無產階級價值觀、社會主義核心價值觀的具體化，它指引我們要樹立“忠誠于國家”的信仰，堅守“為人民服務”的責任，堅持“公平公正”的職業操守，保持“潔身自好”的淡泊心境。當我們能做到堅持這樣一種信仰，堅守這樣一份責任，去掉浮躁，沉靜專注，著眼長遠，就一定能在平淡的堅守中發現人生的意義，在忙碌付出中體會到自己的人生價值。

熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇十七

資本主義的核心價值是以“個人”為出發點的“自由主義”精神，能夠濃縮為一個“私”字；社會主義的核心價值是：不以個人為出發點的“整體主義”精神，能夠濃縮為一個“公”字。“為私”與“為公”的基點，就是二者最本質的差異！所以，“精忠報國、天下為公”就是社會主義核心價值最合理、最經典、最給力的選取！

“社會主義核心價值”務必體現出與“資本主義核心價值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價值呢？這就是以“個人”為出發點的“自由主義”精神。西方的一切政治、經濟、文化都是在維護“自由主義”這個核心價值。社會主義的核心價值恰恰是不以個人為出發點的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價值最本質的區別！

“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質的本質！抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋！雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發它、使它揚名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創新，則需再加一個對應的典故，它務必有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報國”是最佳的選取！

“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯的分別，它們是“普世價值”的兩個基本點。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補互成的關系。比如：我國在改革開放以前，因過份強調“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結果導致了社會經濟舉步維艱；同樣，早期資本主義因過份強調“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會主義的元素，此刻的資本主義早已今非昔比！

中國的改革開放是一個“矯枉過正”的過程，我們在引進“自由主義”的同時，也逐漸丟掉了自我的核心與本質，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質。當今世界最大的危機還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經濟上崛起的中國，無論是對內還是對外，都就應承擔起更大的職責與道義。當然，這也與我們找回自我的核心價值觀是密不可分的。“精忠報國、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要！

為什么馬克思主義最終在蘇聯易幟，卻能在中國生生不息、發揚光大？這與中國的文化底蘊是分不開的，中國文化歷來強調整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫，頭痛不必須醫頭、腳痛不必須醫腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊將為馬克思主義的創新帶給無限的源泉。“精忠報國、天下為公”是中國傳統文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！

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熱門價值觀培訓心得體會范文（18篇）篇十八

黨的xxx提出培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務，強調要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。質檢部門作為質量主管部門，應深刻把握質量工作與社會主義核心價值觀的內在關系，質量發展與富強國家建設、質量監管與營造公正平等的市場環境、質量誠信與社會誠信體系建設都有著本質聯系。因此，質檢部門應深刻認識到自己在引導全社會培育和踐行社會主義核心價值觀方面的作用。本文著重闡述質量誠信與社會誠信體系建設的內在關系。

人無信不立，國無德不興。“誠信”作為一種傳統的道德觀，是社會主義核心價值觀的基礎。黨的xx大提出“加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設”。全面推進社會信用體系建設，是完善社會主義市場經濟體制、加強和創新社會治理的重要手段，是樹立國際品牌和聲譽、降低對外交易成本、提升國家軟實力和國際影響力的必要條件，是推動建立客觀、公正、合理、平衡的國際信用評級體系，適應全球化新形勢，駕馭全球化新格局的迫切要求。

隨著我國經濟體制、社會結構、利益關系的深刻變化，人們的誠信意識和誠信觀念遭遇了強烈的沖擊，許多違背誠信的現象逐步凸顯，信用缺失已成為制約我國發展的突出“軟肋”。過去20xx年來，全國質檢部門共查處質量違法案件xxxxx萬件，涉案貨值xxxxx億元。制售假冒偽劣和行業質量違法“潛規則”問題比較突出，如“豆腐渣”工程、三鹿“毒奶粉”事件、“瘦肉精”事件、“染色饅頭”事件等質量誠信缺失現象愈演愈烈，廣大企業和公眾深受其害。在這種現實背景下，國務院印發的《社會信用體系建設規劃綱要（xx-20xx年）》，將產品質量誠信體系建設、檢驗檢疫質量誠信體系建設等質量誠信列為社會信用體系建設的重要內容。加快建設質量誠信體系，完善社會信用體系，是引導全社會培育和踐行“誠信”的核心價值準則的助推器。

誠信是中華民族自古以來的傳統美德，也是現代社會和諧發展的黏合劑和市場經濟健康運行的“基石”。質檢部門要切實履行職能，引導全社會培育和踐行“誠信”的核心價值準則。一是加強質量誠信體系建設。以規范和服務質量誠信體系制度建設為目的，建立健全質量誠信標準體系，充分利用現代信息化技術，歸集質檢部門依法履職過程中產生的企業質量信用信息，加快推進全國企業質量信用檔案數據庫系統和產品質量信用信息平臺建設，完善進出口企業信用管理系統。二是健全質量失信懲戒機制。加強質量信用信息采集和利用，實行質量信用分類分級評價管理，完善質量誠信共享聯動機制，在更大范圍和領域實施質量失信“黑名單”制度，加大質量失信懲戒力度，探索建立質量違法企業“終身出局”制度和實施辦法，營造“一處失信、處處受制”的質量誠信環境。三是促進企業內部誠信管理。引導和促進企業完善質量誠信內部管理制度，建立覆蓋設計、生產和售后服務全過程的質量誠信制度，加強員工質量責任感和質量誠信意識的教育。以重點監管產品為切入點，組織企業開展質量誠信承諾活動，定期發布質量信用報告。以企業質量誠信體系建設為載體，以質量法治意識和質量誠信意識教育為主要內容，加強企業質量誠信文化宣傳和教育，引導和推動企業和員工逐步形成以誠實守信、履行責任、持續改進、追求卓越為核心的企業質量文化，自覺抵制違法生產經營行為，牢固樹立質量是企業生命的理念，實施以質取勝的經營戰略。四是加快建立社會信用代碼制度。建立以組織機構代碼為基礎的法人和其他組織統一社會信用代碼制度是《國務院機構改革與職能轉變方案》明確的任務。質檢部門要充分發揮我國3000多萬組織機構基礎信息的中央數據庫和較為完善的組織機構代碼工作體系優勢，按照xxx會的部署，積極配合國家發改委等部門，健全覆蓋所有法人和其他社會組織、穩定且唯一的統一代碼制度，實現管理從多頭到統一、資源從分散到統籌、流程從脫節到銜接的轉變。