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孝道篇一
常言說得好：百善孝為首，孝為德之先。在我們現在的生活中，孝、德一直受到家庭、學校及社會的關注和重視。
從古至今，孝一直是人們特別注重的，有名的典故就有賣身葬父、行傭供母、扼虎救父等等，這些故事膾炙人口，感人至深。
古時候傳說有一個名叫孟宗的人，他少年時父親便離他而去，而母親又年老病重，醫生囑咐要用鮮竹筍做湯讓母親服用。當時適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里扶竹哭泣。不多久，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數根嫩筍。孟宗大喜，采回筍做湯讓母親喝下，他的母親果然痊愈了。后來，他的孝道感動了許許多多人，被世人傳為佳話。
晉朝時有個名叫楊香的人，他十四歲時隨父親上山割草，忽然跑來一只猛虎，把他的父親撲倒并想叼走，當時的楊香手無寸鐵，為救父親他全然不顧及自己的安危，急忙跳上前用盡全身力氣，扼住猛虎的喉嚨。正是由于楊香的奮不顧身，終于讓猛虎放下父親匆忙跑掉了。
今年的5月12日是母親節，我在《處州晚報》上看到了許多感人的圖片以及文字新聞，麗水各地的許多學校在母親節前后都舉辦了母親節感恩活動，有的學校學生為母親寄賀卡、有的為母親送康乃馨、有的組織學生特意為母親洗腳。活動雖然形式不一樣，但都有共同點：教育我們學生從小懂得感恩，懂得孝順長輩。
關于德育方面的教育，在我們身邊就更不勝枚舉了。學校老師從幼兒園開始就教導我們要懂禮貌、講文明、講衛生。文明禮儀在我們周圍成了常態：得到幫助之后會說“謝謝”，若惹別人生氣會說“對不起”，坐公交車時會讓座，公共場所不亂吐痰，閱覽室影劇院里不喧嘩。據我了解，我們縉云縣長坑小學還被評為全國德育先進單位，她也是我省唯一的一所山村小學獲此殊榮。
當然，我們在媒體的報道中，也獲知了一些孝道文化方面的負面報道，大家對利令智昏的不孝子女所不恥，對好吃懶做的啃老族、對不講社會公德的社會現象同譴責。針對目前社會上頻頻出現的小學生被襲、富士康員工跳樓、地溝油、毒奶粉等社會現象，人們都在苦苦尋找問題發生的原因和解決的辦法，細細分析，其主要原因是人們的精神層面出現了問題，只有依靠道德的力量來規范人們的行為才能從根本上解決問題。
讓我們重視孝道文化，共創和諧社會吧！
孝道篇二
孝是中華民族的傳統美德。世界無處不充滿“孝”。孝順父母是我們每個人的事情，從小開始，從點點滴滴做起，這樣才能將中華民族的傳統美德發揚下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話。對于青年來說，孝可能不能那么完美的表現出來，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。
孝，是父母干完活回到家后我們送上的.那一杯熱茶；孝，是父母累的時候我們一句安慰的話；孝，是父母晚上回家后我們端上的洗腳水；孝，是讓父母看到我們成績進步，孝。是父母從犯=我們嘴里得到那一句讓人感動得話；孝，是我們能夠健康的成長，有一個健康的身體。對于他們來說也已是對他們的孝。
父母，不奢求我們能夠給他們買多少東西，不奢求我們有多有錢，而是我們能夠在傷心的時候給他們打一個電話，是我們在外上學對他們報的那一句平安，使我們期中，末考試成績單上的前幾名，即使沒考好，父母還是會鼓勵我們，讓我們努力，讓我們有出息。一切的一切，都是為了我們。
想想父母在家拼命地掙錢，為的是什么？為的是能夠讓我們過上好日子，能夠有個好的學習壞境，能夠讓我們有出息，能夠讓我們健康的成長。
為了父母，為了我們這個家。作為高中生的我們，應該付出多倍的努力去孝順我們的父母。不要求我們給他們買多少東西，就只請我們，在學習上努力地進步，努力地向前；大休你回到家后，給父母洗上一次腳，給他們捶捶背，說說這段時間的進步，聊聊這星期發生的事。這些對于他們來說就已經是孝了。
百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實際行動去感化父母，孝順父母：端上一杯熱茶，對父母噓寒問暖，洗洗腳，捶捶背，報上一句平安，學習上的進步。
雖然我們不能夠把孝表現的淋漓盡致，但是我們一定要努力地去詮釋它，不要讓它從我們這里不再是佳話。
孝，是我們永不會忘記的傳統美德，是感化心靈的名詞。
孝道篇三
古人云，百善孝為先。孝做為中華民族的傳統美德，從古至今代代傳承，深深影響著每一位炎黃子孫。上下五千年的中華歷史長河中，涌現出來千千萬萬個這樣的華夏兒女，他們的生命，因堅守孝道而精彩。
漢朝江夏的黃香，年方九歲，母親去世，家里非常貧寒。安葬母親后，黃香在母親墳前蓋一草廬，夜晚在墓廬里一邊守墓，一邊挑燈夜讀，這一守就是整整三年。母親去世后，他更加孝順父親。每當夏日炎熱之時，他為父親搖扇帷帳，令席清涼，蚊蟲遠避，以待父親安寢，方才回墓廬學習。至于冬日嚴寒，黃香總是先用自己的體溫把被子捂熱后，再請父親入睡，唯恐父親受涼。就這樣日復一日，年復一年，黃香始終步履堅定地行走在孝心與愛心的大路上，從未偏離。他扇衾溫被的故事家喻戶曉，廣為流傳；他在《二十四孝》中被推為首位，并號曰天下無雙，江夏黃香；他將這份溫暖與大愛傳遞至五湖四海；他將堅守孝道的精神永傳于世。他的生命因堅守孝道而精彩。
對于黃香，三年對母親的悼念，對父親日日夜夜的關懷，是跨越時間的堅持長久難，但他的孝心堅定恒久，穿越日夜，穿越夏冬，穿越了一年又一年。
穿越千年，黃香的精神被完美地演繹于現代。不是她親生父母，她卻毅然為他們付出全部，她就是90后女孩劉紅。她的高考整整遲到了兩年，在求學路上，她一直走得很慢、很沉重，但她稚嫩的肩上擔起的孝道，卻溫暖了一座城。當養父母將她含辛茹苦地拉扯到初中畢業時，家庭無力供她繼續上學，她考慮到家庭的困難，瞞著養父母輟學了，悄悄地加入到遠去上海打工的人流，擔起很多人吃不消的工作。省吃儉用兩年，她終于攢夠錢，終于能夠繼續她的學業，完成她的夢想，然而此時卻傳來噩耗，母親身患重病，家里正好，就缺這筆錢。一邊是養育自己的親生父母，一邊是已然耽擱兩年的夢想之路，這樣的選擇必定艱難。然而，劉紅沒有猶豫。她用自己的夢想換回母親的健康，她說她從不后悔，因為父母，才是她生命中最重要的人。遲了兩年的大學，閃耀著她的新夢想：上醫學院，為父母治病。今年，她入選了中國好人榜，她的事跡感動了千千萬萬中國人。她的人生因選擇，因對孝道的堅持，而光芒四射，熠熠生輝。
同樣是90后女孩，在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅守孝道。雖然艱辛填滿整整十二年，可是她的笑容依然如花燦爛。從8歲開始，最美的女孩孟佩杰承擔起侍奉癱瘓養母的重任，她在養母生病四千多個日子里，她日復一日照料養母，任勞任怨，不離不棄。20xx年，孟佩杰被距離家鄉百公里外的山西師范大學臨汾學院錄取，因為不放心癱瘓在床的養母，而她決定卻是，我要帶著母親上大學。她也糾結過，猶豫過，但她從來沒有想過放下家庭的擔子。她稚嫩的心靈卻如磐石一般堅毅，她兩全的選擇將中華民族的大愛無限延續，從而被評為20xx年感動中國人物。她用一捧沉甸甸的愛心填滿了生命，讓生命不空虛，她賦予了人生以質量，她給予了渺小的生命以最精彩的綻放。
對于孟佩杰，她甚至沒有選擇，就決定承受起了一切的全部，她稚嫩的肩膀擔起了所有的艱苦，她堅毅地實現了人生的兩全。
孝，作為中華民族的傳統美德，因其大愛與溫暖的氣息感染了千千萬萬人。堅守孝道，正如父母在，不遠游，游必有方；正如孟郊的誰言寸草心，報得三春暉；正如李密的臣侍湯藥，未曾廢離；也如董永的賣身葬父，漢文帝親嘗湯藥。堅守，必定有難。然而在困難面前，他們從未放棄，在選擇面前，他們從未猶豫！久病床前無孝子，但父母生養我們豈止百日？堅守孝道，不僅僅是對父母生養的感恩，對父母的報答；不僅僅是對他人的影響；不僅僅是愛心的傳遞；更是對自己人格與生命的升華！
生命，因堅守孝道而沉重；生命，因堅守孝道而堅毅；生命，也因堅守孝道而精彩！
孝道篇四
“孝”這一話題可謂在《論語》中占據了一席之位。孔子重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道。
《論語》為政第二中提及的“無違”，即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。孔子規定“無違”就是不要違背禮儀，時刻依照禮的規定來孝順父母，無論他們在世或去世，都應該如此。因為熱愛自己的父母，死后還要常常祭祀紀念。這都是人之常情，不能違背。
子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”孔子在這里強調了孝必須是對父母發自內心的敬重，是一種自覺的倫理意識和道德感情，而不僅僅在供養上，否則就是”華而不實“的孝。當下，許多自以為孝的人，實際上卻把孝道完全形式化、淺薄化了。每個月寄點零花錢，就算完成任務了。只把孝當作受控于潛意識中的義務奉養而不被社會唾罵所產生的行為。當然，我們不僅為了履行義務，但也不是光做給別人看的，而是從內心發出的情感使然。有些人不僅不把父母放在心上，甚至把他們當做一種負擔，卻對自己的寵物呵護備至，常常掛在心上。這種行為，實際上早已背離了孝道，幾乎與狗、馬無異了。
做到了有發自內心的孝敬父母之后，其次便是主張情感和意志上的順從了。我們要孝敬父母，也應該繼承古人的優良傳統，做到“不違”，不僅僅滿足于讓父母穿好吃好，還應該不違父母的意愿，在情感上尊重父母，跟父母交心。如果對父母而言，滿足他們的心愿遠比讓他們吃飽穿暖更讓他們開心，那么就盡量去實現他們的心愿吧，這也是孝，而且是真正的孝！這種在情感上的孝可能是今天最缺少的了。有些真正孝順的人確實給了父母衣食無憂的生活，卻給了父母另一種意義上的空巢感，即感情上的空虛。有時子女在外，忙于工作，對于父母也僅僅于下班時的噓寒道暖。父母真正希望的是生活上的陪伴，生活中的點滴共鳴。一個笑臉、一聲問候并不難，可我們的父母卻常常求之若渴而不得！所以當代社會一個讓父母體會到這樣淳實的孝：有了兒女，他們便不再孤單；有了父母的牽掛，做兒女的會永遠感到幸福！
這便是圣人所說的孝子心情吧！
孝道篇五
我們知道，從古至今，“孝”字占據著幾乎全部人的思想意識。不論年長、年幼，都遵循著“孝”。古時候的“孝”便為“順”，孝順永遠連在一起，最后終于成為專有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽計從，不論對錯，一律服從，這也是孝的一種體現。
而今，“孝”的含義有了進一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質兩方面來盡孝。我們經常可以發現：每當周末，一些老人的家里總是兒女滿堂，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報好成績，逗老人開心，這是新時代孝的體現。
社會在一天天地進步，從古時的一味順從發展到今天的物質、精神兩方面盡孝，無一不體現出中國人對“孝”的重視。
而國外與我們不同，他們那里子女與老人之間的關系只是金錢關系，家長只負責把兒女撫養成人，其余則撒手不管，全無關系了。而家長到了晚年，縱使兒女成群，也不會出現兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關系。我聽過這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯的一幢小房子里。有一天當郵差來送養老金清單時，發現這個老人已死去多時了。是由于突發心臟病而亡。據了解，她有九個兒女，個個生活得都不錯，還有一個是大資本家。可她在這九個兒女成人之后，就再也沒有見過她們，頂多在圣誕節時收到幾份小禮物。而在她死后，她的兒女也未曾表示過什么。由此，我們就可以看出東西方文明的差異，至少是在“孝道”方面的差異。無怪乎有人這么評析：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰場和老人的地獄。
可見，講“孝道”是中國人的美德之一。
我國偉大的無產階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。有一次在他回家看望母親的時候，他的母親由于行動不便，年老多病，把褲子拉臟了。當她看見陳毅進來，忙把臟褲子藏到褥子底下。當陳毅發現褥子下的臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來，自己的兒子有什么顧忌的。她母親說：“這粗活還是讓別人去干吧。”陳毅卻說：“我是您的兒子呀?別人怎能代替呢!”說罷，三下五除二就把褲子洗好了。
可見，上至領袖，下到百姓，無一不在遵循著“孝道”,孝道是我們中國人最突出的美德。
我們青少年理應繼承這一美德，決不能像那幅漫畫所畫的那樣做，而是進一步把我們中華民族的美德發揚光大!
孝道篇六
中國是一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族。古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動，做一個懂“孝”的人，孝敬父母。
《孝經》說過：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中時，本想把箭拔下來，卻把左眼珠也拔下來了，他大喝一聲：“父精母血，不可棄也!”便把眼珠吃了，可見他是多么得孝父母。
“孝”最初來源于父母對子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對兒女的愛才是最無私的，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養大，就本能的想去回報父母，其實，這就是“感恩”。對父母的感激，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農民。我們一切的一切，自己并沒有創造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，就產生了愛心，懂得了回報。
但是，隨著人類科技文明發展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠了疏遠了。那些父母們就像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對他有不合身的衣服。而我們卻習以為常，不看在眼里，而認為那是理所當然，仍舊不在意。
一個人有了孝，就有了仁愛之心，他自然就會對社會上的丑惡現象疾惡如仇，由此而產生正義的情感;有了感恩之心，才能由衷地產生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現為有禮而不輕漫;有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧;有了感恩之心，與人交往自然就會誠信無欺。現在商業上的'信用危機，思想的根源在于經營者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優良品德都是由這種感恩之心而來的。他教我們做一個懂“孝道，孝德，感恩”的人。
所以，作為一個在社會生活的“人”不得不需要對父母盡孝，需要對愛的正確認識，需要心存感恩，這樣人活著才能對這個社會有所作用，自己有作為，不枉費活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛。努力，奮進!
孝道篇七
父母是孩子們堅強的后盾，是孩子們最溫暖的港灣，是呵護著孩子們成長的羽翼。他們為孩子們付出他們所能付出的一切，而我們作為子女更要與孝道同行。
當你出生時，是他們用期待和喜悅迎接你來到這個美麗的世界；當你牙牙學語時，是他們用耐心和夸獎教你說出一個個你看來生僻難懂的詞語；當你面對未知躊躇不前時，是他們在你的身邊鼓勵你并為你擔憂，而皺起眉頭；當你遭遇失敗痛苦不安時，是他們一遍一遍的安慰你，告訴你人就是在一次一次失敗中變得更完美。
烏鴉有反哺之義，羊有跪乳恩。那么作為萬物之靈的人類？古有王祥臥冰求鯉，今有彭斯割肝救母，幾千年來，孝道作為中華民族的燦爛文明，一直流傳至今，根植在每個炎黃兒女的心中。如沒有千年孝道文化的傳承，又怎么會有舜以真情感得和諧美滿的家庭，若是沒有幾千年孝道文化的傳承，又怎會有炎子扮鹿求鹿乳；若是沒有千年孝道文化的傳承，又怎會有庚道憨萬里尋母。捧起書卷，品嘗那些感人至深的故事，我常常哽咽，無法以一個旁觀者的角度來判斷他們。
為了孝道，沈云英在異軍攻城圍攻義兵的時候，峨眉悍馬解圍城；為了孝道，狄仁杰朝夕思親傷志神，登山望母淚流頰；身居相國猶懷孝，不愧豐臣不愧民；為了孝道，楊乞乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞字嬌姿，娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹；為了孝道，孟宗淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿，須冬筍出，天意招平安。
我們經常聽到別人感嘆一句：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”不是父母不等待，而是那些人懂得太晚。人總是在失去的時候才發現它的珍貴，所以我們必須珍惜現在，用盡一切關心呵護我們的父母。
少年時期，真正的孝道不是一盆洗腳水，是要做一個讓父母放心的好孩子。青年時期，真正的孝道不是昂貴的補品，衣服而是能陪伴在老人的身邊和他們說說話。這才是真正的孝，才是父母所珍惜的東西。
人生在世，首先具備的是仁義禮孝，所以我們要與中華民族千年璀璨文化孝道攜手同行。