最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）

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最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇一

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族乃至一個(gè)地區(qū)的精神象征，是人們共同的信仰、態(tài)度和價(jià)值觀的集合體。文化是具有一定歷史發(fā)展過(guò)程的，它蘊(yùn)含著人類智慧的結(jié)晶，是人類與自然和社會(huì)環(huán)境相互交融而形成的。在我們的日常生活中，無(wú)論意識(shí)到與否，我們都在無(wú)形中受著文化的影響和塑造。從這個(gè)角度來(lái)看，文化自然而然地滲透進(jìn)我們的生活，給予我們思考的機(jī)會(huì)和心靈的滋養(yǎng)。

第二段：文化在日常生活中的體現(xiàn)。

文化是人類的一種精神追求，它通過(guò)各種載體流傳開(kāi)來(lái)，比如音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等等。當(dāng)我們欣賞一首音樂(lè)作品時(shí)，我們不僅感受到了其中的美感，還能夠體驗(yàn)到作曲家的情感與思想。當(dāng)我們品味一幅畫(huà)作的時(shí)候，我們不僅觀賞到了其中的藝術(shù)技巧，還能夠感受到畫(huà)家對(duì)于自然和人性的理解。文化通過(guò)各種藝術(shù)形式，豐富我們的生活，讓我們更加了解世界的多樣性和人類的智慧。

第三段：文化傳承的重要性。

文化的傳承是一個(gè)國(guó)家或民族的根本，它是人們對(duì)自身歷史的認(rèn)同和對(duì)未來(lái)的期待。在文化傳承的過(guò)程中，我們不僅要學(xué)習(xí)和欣賞過(guò)去的經(jīng)典作品，更要通過(guò)創(chuàng)新和創(chuàng)造，將它們?nèi)谌氲浆F(xiàn)代社會(huì)中。只有這樣，我們才能保持對(duì)文化的尊重和對(duì)自然的敬畏。文化的傳承是一個(gè)持久的過(guò)程，需要每一個(gè)人的參與和努力，才能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

文化是我們思維的基石，它為我們提供了認(rèn)識(shí)和理解世界的框架。每一個(gè)人都擁有自己的文化傳統(tǒng)，它會(huì)在我們的思考過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。文化給予我們一種思維方式，讓我們更加關(guān)注和尊重他人的觀點(diǎn)和習(xí)俗。文化自然而然地影響著我們對(duì)待世界的態(tài)度，讓我們從多元的角度去審視問(wèn)題和解決問(wèn)題。

價(jià)值觀念是人們行為和決策的基礎(chǔ)，而文化則是塑造我們的價(jià)值觀念的重要來(lái)源之一。文化中的價(jià)值觀念會(huì)潛移默化地影響我們的行為和判斷。在文化的熏陶下，我們形成了對(duì)友善、和諧、公正等價(jià)值的認(rèn)同。同時(shí)，文化也給予我們一種傳承和發(fā)揚(yáng)自己文化的責(zé)任感，讓我們更加關(guān)心和維護(hù)傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展。

結(jié)尾：在現(xiàn)代社會(huì)，隨著全球化的發(fā)展，文化自然而然地發(fā)生著深刻的變革。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能忽視文化對(duì)于我們的重要性，更要認(rèn)識(shí)到文化傳承的責(zé)任和義務(wù)。只有通過(guò)對(duì)文化的繼承與創(chuàng)新，我們才能繼承并發(fā)揚(yáng)文化的精華，讓文化自然而然地?zé)òl(fā)出新的力量。

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇二

人類文明的歷史上，文化一直扮演著不可或缺的角色。文化是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的靈魂，是一個(gè)民族的瑰寶，也是一個(gè)民族傳承的重要載體。在日常生活中，我們常常身臨其境地感受到文化自然而然地滲透到我們的思維、行為和價(jià)值觀中。接下來(lái)，我將從日常生活中的幾個(gè)方面談?wù)剬?duì)文化自然而然的個(gè)人體會(huì)。

第二段：風(fēng)俗習(xí)慣。

一個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是文化的重要組成部分，無(wú)形中影響著人們的行為方式和社交禮儀。在中國(guó)，我們每年的春節(jié)都會(huì)貼對(duì)聯(lián)、掛紅燈、煙花爆竹等，這些習(xí)俗無(wú)不浸透著濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。而在西方，圣誕節(jié)期間人們會(huì)相互贈(zèng)送禮物、舉辦舞會(huì)，這無(wú)疑體現(xiàn)了他們獨(dú)特的文化風(fēng)采。這些風(fēng)俗習(xí)慣，已深深烙印在每一個(gè)人的生活中，成為了文化自然而然的一部分。

第三段：語(yǔ)言文字。

語(yǔ)言文字是文化的載體，通過(guò)語(yǔ)言文字的傳承和演變，不同民族形成了自己獨(dú)特的表達(dá)方式。比如，中國(guó)的漢字擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，每一個(gè)漢字都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。而英語(yǔ)則是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言之一，在全球范圍內(nèi)都能聽(tīng)到它的聲音。語(yǔ)言文字的使用不僅僅是交流思想的工具，更是文化根植于人們思維的方式。在日常生活中，我們隨著語(yǔ)言的表達(dá)，也無(wú)形中傳承著自己的文化。

第四段：藝術(shù)表演。

藝術(shù)是文化的顯現(xiàn)形式，藝術(shù)表演是人們展示文化內(nèi)涵和精神追求的重要途徑。無(wú)論是音樂(lè)、舞蹈、戲劇還是繪畫(huà)、雕塑，都是文化的瑰寶。例如，中國(guó)的京劇以其獨(dú)特的唱腔、舞姿和面譜成為了一張靚麗的文藝名片，給觀眾帶來(lái)了深刻的藝術(shù)享受。而在西方，交響樂(lè)、芭蕾舞等也吸引著無(wú)數(shù)人前去欣賞。這些藝術(shù)表演，通過(guò)優(yōu)美的音樂(lè)、動(dòng)人的舞姿，傳遞著文化的精神內(nèi)涵，讓人們情不自禁地感受到文化的魅力。

第五段：價(jià)值觀念。

不同文化有著不同的價(jià)值觀念，這是文化自然而然體現(xiàn)出來(lái)的最重要的方面之一。中國(guó)有著"以人為本"的價(jià)值觀念，注重家庭的溫暖和睦。而西方國(guó)家則更注重個(gè)人的獨(dú)立性和自由。在日常生活中，我們會(huì)不自覺(jué)地受到自己所處文化的影響，形成自己獨(dú)特的價(jià)值觀念。這種內(nèi)化在思維方式、判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范中表現(xiàn)出來(lái)，影響著我們的生活方式和社會(huì)交往。

結(jié)尾：

文化自然而然地滲透到我們的生活中，無(wú)論在風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字、藝術(shù)表演還是價(jià)值觀念方面，文化都在塑造著我們的個(gè)性和特點(diǎn)。正是因?yàn)槲幕拇嬖冢覀兣c世界各地的人們之間有了更多的了解和交流。因此，我們應(yīng)該珍視自己的文化，傳承和發(fā)揚(yáng)文化，在日常生活中體驗(yàn)文化的魅力，以期能夠更好地了解我們的身份、認(rèn)識(shí)我們的根脈，同時(shí)也能夠更好地與他人交往、增進(jìn)友誼。文化自然而然地貫穿于我們的生活，為我們的生活注入了無(wú)窮的智慧和力量。

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇三

今天，我和表哥一起去登封自然文化園。來(lái)的時(shí)候，我并不太愿意去，因?yàn)檫@里都是玉石、化石、隕石等等，說(shuō)白了就是一堆石頭。

來(lái)到木材區(qū)，一些珍貴的木頭都被雕刻成精美的藝術(shù)品，深吸一下就能聞到木頭的清香。

接著我們來(lái)到隕石區(qū)，這里到處是隕石和礦石，聽(tīng)講解員說(shuō)：隕石里有許多礦物質(zhì)，它是人類所需的微量元素，人類使用它可以提供動(dòng)力，促進(jìn)血液循環(huán)。

我們又去了海洋貝類區(qū)，這里是各種各樣的'貝殼，有的像嫵媚動(dòng)人的少女，有的像爭(zhēng)奇斗艷的花朵，美麗極了!

來(lái)到了民俗區(qū)，這里有各種民俗史料和實(shí)物展區(qū)，讓我大開(kāi)眼界，我看到了古時(shí)候的馬車、花轎、婚床和家具。

最后我們來(lái)到了玉石礦物晶區(qū)，在這我看到了金絲玉衣、七彩礦孔雀石、月光石等等，異常美麗。

今天我看到了各式各樣漂亮的石頭及木材，是大自然創(chuàng)造了它們的絢麗多彩，大自然真是太神奇了!

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇四

自然教育傳統(tǒng)文化，作為一種有著悠久歷史的教育方式和價(jià)值觀體系，一直以來(lái)都具有重要的影響力和生命力。通過(guò)與自然的親密接觸和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，我們能夠重新認(rèn)識(shí)和理解自然，發(fā)現(xiàn)自然教育的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。在自然教育傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)中，我收獲了許多心得和體會(huì)。本文將依次從自然教育的重要性、傳統(tǒng)文化的影響力、自然教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合、自然教育傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)以及個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展等方面展開(kāi)討論。

首先，自然教育在當(dāng)今社會(huì)具有極其重要的意義。自然是人類生存的基礎(chǔ)，是人類自身的一部分，人與自然的關(guān)系密不可分。然而，隨著科技的進(jìn)步和現(xiàn)代化的發(fā)展，人們與自然的聯(lián)系被逐漸削弱。自然教育的意義在于喚醒人們對(duì)自然的認(rèn)知和關(guān)注，而這是傳統(tǒng)文化所追求的價(jià)值觀之一。通過(guò)自然教育的方式，我們能夠更加深入地了解自然的奧秘與法則，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)和綠色生活的理念，為保護(hù)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

其次，傳統(tǒng)文化對(duì)于自然教育有著深遠(yuǎn)的影響力。中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿著對(duì)自然的崇尚和敬畏之情，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。這一傳統(tǒng)觀念在現(xiàn)代自然教育中仍然具有重要的價(jià)值。孔子所提倡的“看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水”的境界，告訴我們?cè)谧匀幻媲耙猿缇春推降鹊男膽B(tài)去看待，從而更好地與自然互動(dòng)。古代文人墨客對(duì)大自然的描繪和詠史經(jīng)典中蘊(yùn)含的自然觀念，都值得我們?nèi)ド钊胙芯亢腕w會(huì)，在自然教育的過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不僅使我們對(duì)自然有更加深刻的認(rèn)識(shí)，也有助于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

再次，自然教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合具有重要的意義。自然教育強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧共生，而傳統(tǒng)文化給予了我們理性思考的工具和積極進(jìn)取的精神支持。傳統(tǒng)文化與自然教育的結(jié)合，可以滿足現(xiàn)代人多元化的需求，使得自然教育更加符合當(dāng)下社會(huì)的特點(diǎn)。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，我們能夠培養(yǎng)出更有責(zé)任感和自覺(jué)性的公民，使他們?cè)诿鎸?duì)自然環(huán)境問(wèn)題時(shí)能主動(dòng)行動(dòng)起來(lái)，積極參與到保護(hù)自然和可持續(xù)發(fā)展的事業(yè)中去。

此外，個(gè)人在自然教育傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)中能夠獲得個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展。通過(guò)親近自然和傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，我們可以感受到大自然的無(wú)窮力量和傳統(tǒng)文化的深沉內(nèi)涵。這種體驗(yàn)不僅豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備和品味素養(yǎng)，更培養(yǎng)了我們的適應(yīng)能力和創(chuàng)新意識(shí)。在與自然的親密接觸中，我們能夠獲得內(nèi)心的寧?kù)o和平和的情感體驗(yàn)，提升自我意識(shí)和情商。這對(duì)于個(gè)人整體的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

綜上所述，自然教育傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)具有重要的意義和價(jià)值。通過(guò)親近自然和傳承傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解自然，提升個(gè)人素質(zhì)和意識(shí)水平。在現(xiàn)代自然教育的推動(dòng)下，我們應(yīng)該更加注重自然與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，從而獲得更深刻的體驗(yàn)與感悟。只有如此，我們才能真正意識(shí)到自然教育傳統(tǒng)文化的重要性，為人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇五

人類的文化活動(dòng)，是人類與自然相互作用的結(jié)果。文化是人類生活的全部，它是人類創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的一切思維方式、行為方式和價(jià)值觀念的總和。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，我對(duì)文化的理解也逐漸深化，體會(huì)到文化的自然而然的力量。

首先，文化自然而然地存在于人們的日常生活之中。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在文化的熏陶之中，無(wú)論是在衣、食、住、行的方方面面，都能夠感受到文化對(duì)我們的影響。比如，我們每天都要穿著衣物，而穿著的方式和風(fēng)格就是文化的一種表現(xiàn)。不同地區(qū)的服飾文化各具特色，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史、地理、風(fēng)俗等方面的特點(diǎn)。而我們吃飯時(shí)的禮儀和餐桌舉止也都是文化的一種體現(xiàn)。無(wú)形中，文化已經(jīng)深入人們的生活，成為了我們習(xí)以為常的一部分。

其次，文化自然而然地影響著人們的思想觀念。文化不僅僅存在于物質(zhì)的形式上，更重要的是它對(duì)人們的思想意識(shí)的影響。文化是人類歷史上所有思想觀念的總結(jié)和傳承，它能夠引導(dǎo)人們形成正確的認(rèn)知、豐富人的精神世界。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)孝道、敬老尊師，這種傳統(tǒng)觀念已經(jīng)深入中國(guó)人的血液中。經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，這種思想觀念已經(jīng)成為了人們的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，塑造了中國(guó)人民的精神風(fēng)貌。

再次，文化自然而然地推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。文化包含了人類對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和積累，它是人類前進(jìn)的動(dòng)力和方向。人類的文化活動(dòng)不僅在于傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，更在于創(chuàng)新和推動(dòng)新文化的產(chǎn)生。每個(gè)時(shí)代都有自己的文化，正是因?yàn)椴煌奈幕鲎埠腿诤希祟惿鐣?huì)得以進(jìn)步和發(fā)展。例如，科技文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，為人類創(chuàng)造了更加舒適的生活條件。

最后，文化自然而然地形成了人類的精神家園。人們通過(guò)文化交流和共享，形成了一種精神上的歸屬感和認(rèn)同感。文化連接著我們個(gè)體和社會(huì)，讓我們不再孤獨(dú)和迷失。文化家園就像一座大家都居住的大房子，每個(gè)人都可以在其中找到自己的位置和歸屬感。文化家園讓我們有一種歸屬感，也能夠讓我們?cè)诰駥用嫔险业街С趾蜐M足。

文化自然而然地存在于我們的生活中，影響著我們的行為準(zhǔn)則和思維方式，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，構(gòu)建了人類的精神家園。我們要珍惜和愛(ài)護(hù)自己的文化，傳承和發(fā)展文化的精髓，推動(dòng)文化的多樣性和繁榮。只有這樣，我們才能夠充分體會(huì)到文化的自然而然的力量，讓文化成為我們生活的底色和靈魂的滋養(yǎng)。

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇六

今天是九華山舉辦第三十屆廟會(huì)的日子，也是大愿文化園免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放的日子。

一大早，我就懷著激動(dòng)的心情跟著爸爸媽媽一起來(lái)到了大愿文化園的門(mén)口。一進(jìn)大門(mén)，放眼望去，人山人海，人們都興高采烈的。我們跟隨著人群朝里面走，不一會(huì)兒，就來(lái)到了第一個(gè)景點(diǎn)。這里擺放著一個(gè)大香爐，接著又看到了一排排的牌坊，再往前走十分鐘，就來(lái)到了一個(gè)風(fēng)景最美的地方——蓮花凈土。它是世界上最大的漢白玉噴泉雕塑，站在佛光池正西邊，遠(yuǎn)處九十九米高的地藏菩薩金像像恰好完整地站立在巨大潔白的“蓮座”之上，一層四周為十二塊琉璃壁雕，面積261平米，為世界之最，表現(xiàn)佛教“凈土十六觀”。它的'正前方是一片美麗的荷花池，池里開(kāi)放著五顏六色的睡蓮花，它們像穿著花裙子的小姑娘，正對(duì)著游人們綻放出開(kāi)心的笑臉。

時(shí)間過(guò)得真快，在不知不覺(jué)中我們已經(jīng)來(lái)到了文化園中最神圣的地方，雄偉的九十九米地藏王菩薩金像屹立在這兒。太陽(yáng)光照在菩薩身上，放射出一片金光。人們都紛紛跪在地上朝拜。旁邊的人們一邊觀賞，一邊驚呼贊嘆。

大愿文化園的景色真美啊！讓我都舍不得離開(kāi)這里。

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇七

相信很多人參加了很多的辯論比賽，要是問(wèn)起他辯論的文化，他肯定不知道。今天本站小編給大家分享一些辯論的文化，希望對(duì)大家有所幫助。

對(duì)辯論的定義和態(tài)度因人而異，存在智力語(yǔ)言游戲、表演等多種觀點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，下面這種觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是任何一種評(píng)價(jià)方式中不可缺少的：辯論雙方彼此運(yùn)用一定的理由來(lái)說(shuō)明自己的事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，揭露對(duì)方的矛盾，以使最后得到正確的認(rèn)識(shí)。

辯論的特征是辯論區(qū)分與其它行為的特別所在，我們認(rèn)為辯論至少存在下面三個(gè)特征：a.互制性，又稱對(duì)抗性。參加辯論的雙方通常持有相互對(duì)立的觀點(diǎn)，其表現(xiàn)為在辯論中力圖反駁對(duì)方觀點(diǎn)，論證本方觀點(diǎn)，使對(duì)方接受本方的觀點(diǎn)。

b.功利性，又稱目的性。人的任何行為都自然部自然的表露出個(gè)體的目的，辯論也不例外，這是辯手辯論的動(dòng)機(jī)所在。

c.對(duì)抗性，辯論的雙方在整個(gè)辯論中都存在著對(duì)抗性，其表現(xiàn)不僅僅局限于雙方辯手在辯論命題上觀點(diǎn)的差異，還表現(xiàn)在行為語(yǔ)言或知識(shí)觀點(diǎn)的正誤與否中認(rèn)識(shí)上相互對(duì)抗。

辯論產(chǎn)生的原因往往是雙方在同一事物上的認(rèn)識(shí)不同所致。這種差異即可能是由于雙方在認(rèn)識(shí)某一事物時(shí)時(shí)間與空間上的不同，也可能是由于雙方基于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不同，對(duì)同一事物產(chǎn)生了不同的評(píng)價(jià)。這促使辯手在論證乙方觀點(diǎn)的正確性或?qū)Ψ接^點(diǎn)的錯(cuò)誤時(shí)需要了解對(duì)方觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因與不足。

a.古中國(guó)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)各種思潮激烈爭(zhēng)論的時(shí)期。當(dāng)時(shí)辯論的目的一是為了駁斥他家之言，維護(hù)本派學(xué)說(shuō)。二是出于政治目的，充當(dāng)外交手段。封建社會(huì)時(shí)期的辯論往往與哲學(xué)思考中的辨析相關(guān)聯(lián)，如心動(dòng)帆的唯心唯物之辨，理氣熟先的物質(zhì)基礎(chǔ)之辨等。辯論或辨析的進(jìn)步往往伴生著哲學(xué)思想的發(fā)展。

需要同持異議者相互辯論，以推廣自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，辯論的問(wèn)題還廣泛的涉及到哲學(xué)，倫理。

c.古印度：印度辯論文化的發(fā)展與佛教的宗教思考密切相關(guān)，古印度盛行的因明學(xué)可以看作是辯論文化在古代印度的發(fā)展與繁榮。因明學(xué)往往考慮事物間的相互關(guān)系，重視推理邏輯的合理性，演繹手段被廣泛的發(fā)展。

經(jīng)典案例：一次慧能大師在廣州法性寺，寺內(nèi)有兩個(gè)僧人見(jiàn)風(fēng)吹幡動(dòng)，一個(gè)僧人說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，另一個(gè)僧人說(shuō)是幡動(dòng)，兩人爭(zhēng)論不休，這時(shí)，慧能大師上前說(shuō)道：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)。”

原因：a.近代工業(yè)文明發(fā)展，社會(huì)分工細(xì)化的要求:團(tuán)隊(duì)工作導(dǎo)致協(xié)助溝通變得愈加重要，因此如何將個(gè)人觀點(diǎn)表達(dá)于外對(duì)于任何個(gè)體都是一個(gè)十分緊迫的話題.

b.自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與自我表達(dá)能力的關(guān)系逐漸密切:個(gè)體試圖通過(guò)交流來(lái)表達(dá)個(gè)體的內(nèi)在素養(yǎng)與價(jià)值.

特征：a.功利性被加強(qiáng)b.以形式上的辯論為主。

a.充當(dāng)辯題的命題往往為價(jià)值命題。辯題的實(shí)質(zhì)觀點(diǎn)一般表達(dá)了個(gè)人在人生世界觀和價(jià)值取向上的觀點(diǎn)與看法。

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇八

謝謝主席，各位評(píng)委，對(duì)方辯友大家好：

就今天的辯題，我方的觀點(diǎn)是外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊。首先我們來(lái)明確什么是外來(lái)文化?外來(lái)文化是指正在進(jìn)入民族內(nèi)部，與社會(huì)發(fā)生作用，并逐步被接受的別族文化。我們知道事物的存在有其必然性，外來(lái)文化最終能夠被接受就說(shuō)明有其存在的價(jià)值和理由。

第一，從橫向比較來(lái)看，外來(lái)文化可以使民族文化去粗取精且不會(huì)改變民族文化的獨(dú)立性。例如中華民族的文化精神是以儒家思想為主的仁、和，而美國(guó)是自由民主，日本則以國(guó)家利益至上。民族文化的核心價(jià)值自形成直至消失，都是不會(huì)改變的。因此，我們可以認(rèn)為外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展只會(huì)影響到其外在的表現(xiàn)形式，比如西方的母親節(jié)進(jìn)入中國(guó)只是將對(duì)母愛(ài)的表達(dá)形式改變，這與我們文化價(jià)值體系相契合。這些表現(xiàn)形式的改變并不能改變民族本性。此外，外來(lái)文化與民族文化相互碰撞時(shí)，會(huì)讓對(duì)方的文化更好地發(fā)展，但為了適應(yīng)本族文化，外來(lái)文化也會(huì)不斷的被民族文化本質(zhì)所影響，取其精華去其糟粕，最終成為具有本族特色的文化，使民族文化得以發(fā)展。

第二，從縱向發(fā)展來(lái)看，外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用。唐代是一個(gè)高度開(kāi)放型的國(guó)度，頻繁的文化交流使這個(gè)時(shí)代的各方面出現(xiàn)了令人神往的新局面。少數(shù)民族音樂(lè)文化的融入使得唐代能夠在音樂(lè)上得到了很大程度的豐富。此外，中國(guó)的文化傳播使歐洲的文藝復(fù)興成為可能，優(yōu)秀的意大利古典作品哺育了英國(guó)的莎士比亞。由此觀之，外來(lái)文化無(wú)疑是一劑催化劑，使得民族文化在受到外來(lái)文化的影響時(shí)，不斷地汲取可用之處，不斷豐富其精華，完善自己的不足之處，進(jìn)而促進(jìn)了民族文化的發(fā)展。

文化需要鉆研，因此又容易鉆牛角尖。文化需要傳播，絕不能一味的閉關(guān)自守。文化的發(fā)展需要不同的文化進(jìn)行相互的沖擊和碰撞，才能閃現(xiàn)智慧的火花。

綜上所述，我方認(rèn)為，外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊!

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇九

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇十

為新生提供一個(gè)辯論的舞臺(tái)，展示他們明辨的思維，提高新生的應(yīng)變能力，增強(qiáng)新生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。讓新生們能更好的`融入到新的大學(xué)生活，去發(fā)掘自己的興趣和才能。

新聞傳播系團(tuán)委。

活動(dòng)承辦：新聞傳播系學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部。

活動(dòng)協(xié)辦：新聞傳播系學(xué)生會(huì)宣傳部、影像部、文編部。

活動(dòng)負(fù)責(zé)人：學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)。

活動(dòng)主策劃：學(xué)習(xí)部干事。

初賽辯題：正方：大學(xué)應(yīng)該有圍墻。

反方：大學(xué)不應(yīng)該有圍墻。

活動(dòng)時(shí)間：20xx年9月28日晚7點(diǎn)30分。

活動(dòng)地點(diǎn)：篤行樓213、214。

活動(dòng)形式：班隊(duì)與班隊(duì)比賽，學(xué)習(xí)部統(tǒng)籌安排。第一輪初賽事先抽簽讓5個(gè)班級(jí)中的一個(gè)班級(jí)直接晉級(jí)，剩下的四個(gè)班級(jí)分為兩組。比賽兩個(gè)教室同時(shí)進(jìn)行。

1.參賽對(duì)象：**級(jí)新生。

2.參賽班級(jí)：**廣告vs**編二。

**編一vs**廣二。

3.評(píng)委：

4.嘉賓：

1.選手、評(píng)委、觀眾親友團(tuán)入席。

2.主席開(kāi)場(chǎng)白，介紹學(xué)生評(píng)委及嘉賓。

3.宣布辯題。介紹參賽代表隊(duì)及其所持立場(chǎng)，介紹參賽隊(duì)員。

4.介紹比賽規(guī)則、賽制、計(jì)時(shí)提示，宣布比賽開(kāi)始。

5.辯論結(jié)束后評(píng)委評(píng)議。

觀眾質(zhì)詢（每位觀眾只能提問(wèn)一次，時(shí)間控制在30秒內(nèi)，總時(shí)間控制在5分鐘左右）。

6.評(píng)委點(diǎn)評(píng)比賽。

7.主席宣布比賽結(jié)束。

1.立論階段。

1.正方一辯開(kāi)篇立論，3分鐘。

2.反方一辯開(kāi)篇立論，3分鐘。

2.駁立論階段。

1.反方二辯駁對(duì)方立論，2分鐘。

2.正方二辯駁對(duì)方立論，2分鐘。

3.質(zhì)辯環(huán)節(jié)。

1.正方三辯提問(wèn)反方一、二、四辯各一個(gè)問(wèn)題，反方辯手分別應(yīng)答。每次提問(wèn)時(shí)間不得超過(guò)15秒，三個(gè)問(wèn)題累計(jì)回答時(shí)間為1分30秒。

2.反方三辯提問(wèn)正方一、二、四辯各一個(gè)問(wèn)題，正方辯手分別應(yīng)答。每次提問(wèn)時(shí)間不得超過(guò)15秒，三個(gè)問(wèn)題累計(jì)回答時(shí)間為1分30秒。

3.正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，2分鐘。

4.反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，2分鐘。

4.自由辯論。

自由辯論，每隊(duì)各4分鐘。

5.總結(jié)陳詞。

1.反方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。

2.正方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。

（時(shí)間總計(jì)32分鐘30秒）。

七．比賽結(jié)果：

第一輪比賽結(jié)果出來(lái)后，第二天我們將告知晉級(jí)選手，并抽簽確定正反方及辯題。

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇十一

同宿舍的人聚在一起舉行個(gè)辯論賽這樣肯定會(huì)很好玩，你們?cè)囘^(guò)這樣嗎，那么宿舍文化節(jié)辯論賽的。

策劃書(shū)。

又應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面由小編為您整理一篇辯論賽策劃書(shū)范文，希望對(duì)您有幫助。

為了提高本班同學(xué)的語(yǔ)言能力，臨場(chǎng)思維應(yīng)變能力，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，鍛煉心理素質(zhì)，更加深入理解問(wèn)題本質(zhì)。我們班將舉行以“說(shuō)我所想，辯我所感”為主題的土木084班宿舍文化節(jié)第一屆辯論賽，具體內(nèi)容如下：

說(shuō)我所想，辯我所感。

本次辯論賽主要是為豐富本班同學(xué)課余生活，促進(jìn)同學(xué)之間的友好關(guān)系，開(kāi)拓思路，提高語(yǔ)言組織表達(dá)能力和邏輯思維能力，提高同學(xué)辯論水平，發(fā)掘培養(yǎng)本班辯論人才。

土木084班班委。

承辦單位：土木084班112宿舍。

待定。

廣西工學(xué)院四教。

廣西工學(xué)院土木建筑工程系土木084班全體同學(xué)。

以宿舍為單位組隊(duì)，每隊(duì)4人，每隊(duì)設(shè)一名隊(duì)長(zhǎng)，。各宿舍舍長(zhǎng)將隊(duì)員名單于2019年4月10日(星期六)前交至112宿舍舍長(zhǎng)(李建波)。

1、初賽，以宿舍為單位抽簽。其中四個(gè)宿舍分兩組進(jìn)行比賽，其中獲勝的兩個(gè)宿舍直接進(jìn)入半決賽，失利的兩個(gè)宿舍進(jìn)行附加賽，勝者進(jìn)入半決賽。有一個(gè)宿舍不必參加初賽，直接進(jìn)入半決賽。

2、半決賽：由進(jìn)入半決賽四個(gè)宿舍派隊(duì)長(zhǎng)抽簽決定對(duì)手及辯題，獲勝的兩個(gè)宿舍進(jìn)入決賽。

3、決賽：決賽辯題由班委確定，獲勝者將成為辯論賽冠軍。

1、主持人致開(kāi)場(chǎng)詞，并感謝與會(huì)人員的到來(lái)，宣布辯論賽開(kāi)始。

2、宣布辯題(可做簡(jiǎn)單的分析)。

3、宣布比賽規(guī)則。

4、介紹參賽代表隊(duì)及所持立場(chǎng)。

5、介紹參賽隊(duì)員。

6、介紹評(píng)委及點(diǎn)評(píng)嘉賓。

7、辯論比賽(比賽程序及用時(shí)規(guī)定如附表1)。

8、觀眾提問(wèn)。

9、評(píng)委及點(diǎn)評(píng)嘉賓退席評(píng)議。

10、評(píng)委點(diǎn)評(píng)比賽情況。

(1)就辯題發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。

(2)概括比賽態(tài)勢(shì)的發(fā)展軌跡，評(píng)析參賽隊(duì)整體表現(xiàn)。

(3)對(duì)辯手的個(gè)人表現(xiàn)作點(diǎn)評(píng)。

(4)其他。

11、主持人宣布比賽結(jié)束，并再次感謝到會(huì)人員。

(一)團(tuán)體獎(jiǎng)。

1、辯論賽冠軍獎(jiǎng)(1個(gè))。

2、辯論賽亞軍獎(jiǎng)(1個(gè))。

3、辯論賽季軍獎(jiǎng)(3個(gè))。

(二)個(gè)人獎(jiǎng)。

最佳辯手獎(jiǎng)(每場(chǎng)1名)：

(一)申請(qǐng)場(chǎng)地及簽到。

負(fù)責(zé)人：林振來(lái)、梁少偉。

工作職責(zé)：在比賽前一天中午前申請(qǐng)4教c區(qū)的5樓或6樓的教室，教室使用時(shí)間為晚上19：30—22：30，并在賽前10分鐘做好簽到工作。

(二)現(xiàn)場(chǎng)布置。

負(fù)責(zé)人：李建波。成員：袁方成、吳昌弟、賴啟峰、于發(fā)袂、茍興東、李金潔、莫崇陽(yáng)。

工作職責(zé)：布置擺放比賽現(xiàn)場(chǎng)的桌椅，

黑板報(bào)。

的書(shū)寫(xiě)，評(píng)分條、時(shí)間流程‘評(píng)分細(xì)則的打印，秒表的準(zhǔn)備等。

(三)宣傳。

負(fù)責(zé)人：劉杰。

工作職責(zé)：比賽是負(fù)責(zé)拍照，賽后組織同學(xué)隊(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行宣傳。

(四)聯(lián)系。

負(fù)責(zé)人：林靖雄黃巖峰。

工作職責(zé)：邀請(qǐng)、聯(lián)系、接待辯論賽的評(píng)委及嘉賓。

(五)物品準(zhǔn)備。

負(fù)責(zé)人：廖保坤、陳聰賢。

工作職責(zé)：負(fù)責(zé)在比賽前將比賽所需的獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)狀、礦泉水、評(píng)分條、提示牌等物品準(zhǔn)備好。

(六)主持人：李銘新、羅配陽(yáng)、李其斌、楊兆忠、李錦龍。

(七)計(jì)時(shí)員：李海金、姚家秀。

獎(jiǎng)狀：10張×1元/張=10元獎(jiǎng)品：30元。

評(píng)委紀(jì)念品：5×5元=25元打印：10元。

總計(jì)：115元。

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇十二

20xx年6月10日是我國(guó)首個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”（以下簡(jiǎn)稱遺產(chǎn)日）。為加強(qiáng)遺產(chǎn)日宣傳工作，確保今年宣傳活動(dòng)扎實(shí)有效，商丘市文化廣電新聞出版局高度重視，積極組織活動(dòng)，特制定本方案。

通過(guò)豐富多彩的文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳展示，普及文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，宣傳《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》、《中華人民共和國(guó)非遺法》和《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》、“二十四節(jié)氣”知識(shí)體系，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作所取得的優(yōu)秀成果等。

非遺保護(hù)——傳承發(fā)展的.生動(dòng)實(shí)踐。

傳承非遺——在生活中弘揚(yáng)在實(shí)踐中振興。

保護(hù)傳承非遺展現(xiàn)生活智慧。

活力社區(qū)活態(tài)非遺。

振興中國(guó)傳統(tǒng)工藝。

1、制作《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》、《中華人民共和國(guó)非遺法》和《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》、“二十四節(jié)氣”知識(shí)體系宣傳版面和宣傳標(biāo)語(yǔ)，舉辦商丘市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目圖片展覽。

2、傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目展演。

3、組織傳統(tǒng)美術(shù)——剪紙作品進(jìn)校園展覽。

4、振興傳統(tǒng)工藝，舉行傳統(tǒng)手工技藝類現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)展示。

5、組織東方民間文化收藏館舉辦民間民俗文化精品展以及商丘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑作品展；組織東方民間文化收藏館和李秀山泥塑作品展示館對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放。

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇十三

文化遺產(chǎn)是傳承一個(gè)國(guó)家歷史文化，維系民族精神的不可再生的珍貴資源。保護(hù)文化遺產(chǎn)、保持民族文化的傳承，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧的重要文化基礎(chǔ)，更是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性、促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。我國(guó)于12月決定將每年6月的第2個(gè)星期六設(shè)立為文化遺產(chǎn)日。6月11日是第11個(gè)文化遺產(chǎn)日，今年文化遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。

活動(dòng)主題。

傳承文化、弘揚(yáng)經(jīng)典、敦品礪行。

活動(dòng)時(shí)間。

6中旬。

活動(dòng)地點(diǎn)。

山東中醫(yī)藥大學(xué)長(zhǎng)清校區(qū)、經(jīng)十路校區(qū)。

具體地點(diǎn)待定。

參與對(duì)象。

山東中醫(yī)藥大學(xué)全體在校研究生。

報(bào)名方式。

報(bào)名方式為學(xué)院推薦報(bào)名。個(gè)人將讀書(shū)感悟上交給學(xué)院，各學(xué)院根據(jù)報(bào)名情況以院為單位，將選手的讀書(shū)感悟，以及個(gè)人信息表(見(jiàn)附件)匯總后發(fā)送至校研究生會(huì)學(xué)術(shù)部公郵：(注：每學(xué)院推薦人數(shù)不得多于3人，少于1人。報(bào)名截止日期：204月10日。)

比賽流程。

一、作品初篩：

工作人員統(tǒng)計(jì)好參賽作品后，將邀請(qǐng)至少兩位評(píng)委老師對(duì)作品進(jìn)行篩選，從所有參賽作品中，選出10位晉級(jí)決賽。

二、比賽環(huán)節(jié)：

比賽當(dāng)天，邀請(qǐng)3名以上評(píng)委老師出席。選手按抽到的順序依次上場(chǎng)。

01分享感悟：

每名選手對(duì)自己的讀書(shū)感悟進(jìn)行分享，時(shí)間限定在3-5分鐘。分享時(shí)可使用ppt(要求見(jiàn)注意事項(xiàng))，也可配以背景音樂(lè)。

02答辯交流。

評(píng)委老師對(duì)選手進(jìn)行提問(wèn)。屆時(shí)會(huì)提前告知各評(píng)委老師參賽選書(shū)閱讀的書(shū)目，并將參賽選手的讀書(shū)感悟發(fā)到各評(píng)委老師手中。提問(wèn)內(nèi)容與參賽選手分享的內(nèi)容有關(guān)，也可與選手閱讀的書(shū)目有關(guān)。無(wú)題目范圍與固定答案，根據(jù)選手的現(xiàn)場(chǎng)的回答情況進(jìn)行打分。選手回答時(shí)間限定在3分鐘以內(nèi)。

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置。

一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)3名，三等獎(jiǎng)5名，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干。

(注：加分準(zhǔn)則以研究生處出臺(tái)的獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比準(zhǔn)則為準(zhǔn)。)。

獲獎(jiǎng)作品將在山東中醫(yī)藥大學(xué)校研究生會(huì)微信公眾平臺(tái)推送或在研究生會(huì)會(huì)刊發(fā)表。

最新男生表白情書(shū)（實(shí)用14篇）篇十四

我國(guó)少數(shù)民族為燦爛多姿的中華文明的.形成和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?他們的文化是中華文明的重要組成部分,是人類文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn);也是各個(gè)民族安身立命之本及其民族身份與獨(dú)自精神之所在?經(jīng)研究，決定舉行學(xué)校中學(xué)生“傳承中華文化共筑精神家園”演講比賽。現(xiàn)將有關(guān)要求如下：

一、演講主題：傳承中華文化共筑精神家園。

二、比賽時(shí)間：201x年4月25日(星期一)4:05開(kāi)始。

三、比賽地點(diǎn)：校大報(bào)告廳。

四、參賽對(duì)象和報(bào)名要求：

高一年級(jí)和八年級(jí)各班推薦2名學(xué)生(男、女各1名),并于4月20日前將稿件電子版發(fā)至xx。

五、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置和評(píng)選辦法：

此次演講比賽設(shè)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)若干名。比賽采取專家評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分、當(dāng)場(chǎng)公布的方式，按照得分順序確定獲獎(jiǎng)等次。學(xué)校對(duì)獲獎(jiǎng)選手頒發(fā)證書(shū)，根據(jù)綜合評(píng)定(不完全以比賽名次為依據(jù))情況，推薦2名選手代表學(xué)校參加市直中學(xué)比賽。優(yōu)秀者由市組委會(huì)推薦參加全省比賽。同時(shí)，各參賽選手參賽情況將作為綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)材料予以記載。

六、有關(guān)要求：

1、參賽選手的演講內(nèi)容必須以“傳承中華文化共筑精神家園”為主題，以生動(dòng)的語(yǔ)言和感人的事例，表達(dá)對(duì)活動(dòng)主題的理解和參加讀書(shū)活動(dòng)的感受，展現(xiàn)新時(shí)期青少年熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、積極弘揚(yáng)和傳承中華文化、奮發(fā)進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。要求主題鮮明、內(nèi)容實(shí)在。嚴(yán)禁網(wǎng)絡(luò)抄襲。

2、參賽選手演講語(yǔ)言要符合年齡特點(diǎn)，必須使用普通話，口齒清晰、表達(dá)流暢、精神飽滿、儀態(tài)自然;表演服裝自備，要求整潔舒展、大方得體，符合身份特征，少數(shù)民族學(xué)生可著民族服飾;演講時(shí)間不得超過(guò)5分鐘，超時(shí)將扣分。

3、按照市組委會(huì)統(tǒng)一安排，xx廣播電視臺(tái)將參與組織學(xué)校海選，優(yōu)秀選手將會(huì)被推薦參加電視臺(tái)組織的免費(fèi)培訓(xùn)。