我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇一
從瀕臨爆發的邊緣，隨時有可能不理智的求死，到冷靜下來的冷眼旁觀；再從悲觀的得出宿命論，到樂觀的發現美的心態。這種思想的沉淀，這種偉大誕生的歷程，正是在如今這個喧囂的文化場域中，我們所有人都最為欠缺的，寶貴的人生經驗。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇二
：愛情是非常神奇的東西，身處愛情中的雙方都是炙熱滾燙的，因此旁人的觀念和言語對此并不會有多大的影響，而干涉到頭來，一般都只是枉然罷了，因此史鐵生總結的很精辟，說這是一股逆流，非常恰當的說法。在我們的社會生活中，我們也經常看到橫加阻難和干涉的事情，但一般都難以湊效。
6、在人生的每個階段，我們都對漫漫前程抱著一份激動的希望，以為奇跡就在前方。然而，人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發現，真正的美好與神奇，已經永遠地留在了背后。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇三
：我記得有一句話是這樣說的，“大多數人都會死在黎明之前，而只有堅毅者能夠看到光明。”可見，我們在學習也好，做事業也罷，都需要一顆持之以恒的心，沒有堅持，就不會有好的結果。
9、人都忍不住要為生存找一些牢靠的理由。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇四
：這句話寫出了母愛的偉大，史鐵生因為殘疾，一直被母親推著散步，而在覺悟之前的他時常會覺得煩躁不安，甚至對母親發脾氣，后來逐漸發現母親是那樣的偉大，因為有車轍的地方，就有母親的腳印，我們要懂得感恩，懂得體諒。
4、一些當時看去不太要緊的事卻能長久扎根在記憶里。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇五
：作者在這個園子里久了，就覺得一切都是命運的安排，人和物的相遇也是需要緣分的，而史鐵生在這里度過了漫長的苦難時光，也成就了自己的文學夢，地壇從此與人再也分不開，似乎是上天的安排。
8、大多數時候的放棄，是你敗給了自己，而不是命運。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇六
：這是一個在困境當中的人對死亡的理解，我覺得是非常深刻的，生與死對人一個人來說，從來都逃脫不了，這是自然的法則，而我們在有限的生命力，要學會讓人生變得有價值和意義，因此我們何必對急著去死呢？也許努力一下，就會有新的道路可走。
3、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇七
經過了一段時間在地壇公園里放逐身心，受到周圍一景一物的陶冶，感受到身邊人性的關懷，那種隨時可能爆發的戾氣悄然消散，史先生的思想也更為深邃。四五兩篇寫了一個不得志的長跑運動員和一個失智的小女孩的故事，史先生以超乎尋常的冷靜和一種冷眼旁觀的姿態開始探尋命運的疑題——命運究竟是什么，為什么命運如此不同。他得出了結論“就命運而言，休論公道”，“差別總是要有的，看來就只好接受苦難”，一種悲觀的宿命論誕生了。此時的史先生飽含著對在世界上和他一樣有著悲慘命運的人的哀痛，又有對“蒼天不仁，以萬物為芻狗”的憤懣不平，和無力改變的無奈。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇八
在六七兩篇中，史先生先論證了人性與欲望的關系，他認為人的本性就是在追求自己的欲望。在此之后，史先生的思想發生質變。他在思考，對于每個不幸的命運，它的救贖之路在何方。換句話說，就是在一個人受到命運的不公之時，他應何去何從。這就回到了我開頭寫的那句話，“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒，而這其間有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。”
人對于宇宙而言是渺小的，就像在漫漫長河里的一粒浮塵，你沒有能力去改變什么。在這部分中。因此，在受到命運的不公時，與其在自己的欲望中沉淪，權衡得失，為自己的失去而捶胸頓足，懊喪不已，甚至去指責上蒼不公，自暴自棄。不如去熱愛它，接受它，包容生命的缺憾，睜開發現美的眼睛，找尋生命中的美好，并將其如歌舞一樣煉為永恒，飽含對世間萬物的愛。我想這也正是史先生面對苦難仍能頑強拼搏的動力源泉之所在吧！
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇九
這是一二三篇的核心詞。想象一下這樣一個情景：一位意氣風發，風華正茂，充滿活力的青年，卻因偶然的不幸而終生殘疾，整日與輪椅做伴，失去了讓自己轟轟烈烈走一遭的機會，被扼殺了生命的精彩。如此的心理落差是任何一個人都決計承受不了的。此刻史先生心中充斥的，是極度的不甘，失落和痛苦。而他所思考的，正是那個曾經困擾哈姆雷特的問題——生存還是死亡，到底是繼續這樣茍且的，毫無目的的為了活而活著，還是干脆一死了之。先生甚至說“在有些時候，我想就這么走掉”。此刻的史先生處在一個壓抑的極點，爆發的邊緣，隨時有可能不理智的求死。這三篇看似描寫的是一些稀松平常的小事，但其中壓抑的情緒展露無遺。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇十
《我與地壇》是一本短小精簡的散文集，但論其內涵則是厚重無比，讀來回味無窮。從內容上分可粗劃為兩部分：一至四篇主要寫了作者與地壇公園的“緣起”和在地壇的“所見”，以講故事的方式呈現世間百態，人情冷暖。后三篇則重于說理，探尋人生的哲理。看似散亂無章，有的語句更有矯情之嫌，但構在一起卻詮釋了生命的意義。其構思精巧，令人嘆為觀止。
曾看到這樣的評論“史鐵生母親死后，地壇成為了他的人生寄托，《我與地壇》就是他寫給自己第二個母親的書”。我們把整本書的內容歸結為三個名詞“生死”“命運”“人”，它們串聯成了這部散文集的主線。而這三個詞，是史先生在不同的階段所思考的不同問題，也見證了一位偉人的成長。這樣來看，《我與地壇》更像是史先生人生的縮影，代表著他思想的從稚嫩到成熟的歷程。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇十一
：人生的道路很難一帆風順，曲折是避免不了的，而坦途也必定存在，因此我們只有懷著堅毅的心勇敢的走出這些曲折的道路，才會迎來康莊大道，神奇和成功恐怕都是這么造就的吧。
7、我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇十二
我喜愛史鐵生與他的重病無關的文章，主要是回憶生病之前，以及夢想與未來。從他寫的《我的夢想》里，可以看見他心平靜氣地談論自己“也許是因為人缺了什么就更喜歡什么吧”，已然平靜對待自己的現狀，卻滿心希望自己擁有劉易斯般的體魄，當然是下輩子，然而又發現健美的體魄并不能帶來最大的幸福，于是又祈求給下輩子的自己以一個了悟人生意義的靈魂。這一篇只是一個引子，它是對幸福人生的設計的一交小小的嘗試，而下一篇《好運設計》則完全整整地設計了一個人的一生。
盾是無支調和了，便轉而思考人生的組成實質上是過程，不論痛苦還是幸福，殘缺還是完滿，生存還是死亡，過程，是人生中永遠的美好與精彩，于是好運無須設計，人人都能讓過程精彩。平時，人人都是設計的接受者，會有抱怨設計的不公，此刻，作為設計者，反而不知從何下手，看得出來，人本身就是矛盾的。
至于他的回憶，回憶童年與青年進的自己，同伴，壯年或暮年的親人、熟人，乃至僅有一面之交的人，在我讀來，是充滿了宿命感的。教堂的鐘聲竟讓作者喚起一種故鄉的心情，夜幕籠罩下的寺廟的景象給作者以深深的觸動，甚至恐懼。“這個孩子生而怯懦，索性頑愚，想必正是他要來這人間的緣由”，這是作者在評價小時的自己，像是一個先知在看初生的嬰兒時下的斷語，又像是高僧在看一位老人入土時下的結語，仿佛這聲音不應來自人間，而是充滿了神靈的地方，總之，充滿了宿命的意味。還是這句話，細細體會，竟感受不出絲毫的主觀感情，說這句話的人，想必此時是面無表情的，因此很難想象這句話竟出自作者本人之口。
他的回憶，又是不可避免地傷感的，我相信人人在年老時的回憶都是傷感的。人生的舞臺上演著一幕幕名為《我的一生》的劇，每個劇本，“我”都是無可爭議的主角，當即將謝幕時，主角和觀眾們難免會想起那一個個配角，他們一面翻看配角的劇本，一面嘆息。這大概就是回憶。
作者總結自己的一生，是扶輪問路。總結一生！太多的總結，太多的遺憾，太多的沉重的回憶，作者歷數前生，卻又告訴我：你與我一同笑看。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇十三
第一，思考生命是人生的一劑良藥。
《我與地壇》中“……去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂”。這是思考人生的習慣。充滿橫沖直撞、不停向前的人生是沖動的人生。我們應停下腳步看看自己的人生軌跡，思考自己的人生，不斷矯正自己的人生方向。
第二，豁達不等于無為。
豁達并不等于追求無所作為，平平靜靜。《我與地壇》中那個美麗卻弱智的女孩，一位愛長跑的朋友卻不能得到條件很好地發揮出應有的價值，人生并不是完美的也不可能是完美的。文中這樣說“我來的時候是個孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝”“你可以抱怨上帝何以要降諸多痛苦給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲……假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么?”“……要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將何以界定自己成為美德呢?”面對一些不完美的事物時，應看到有一些是無關緊要的，就將其當作是世界上一種簡簡單單的存在著的一種特點吧。過分計較反而不利于問題的解決，還不如換一種平和的心態來看萬事萬物。
第三，怎樣看待命運?
“于是就有一個最令人絕望的結論等在這里：由誰去充任那些苦難的角色?又有誰去體現這世間的幸福，驕傲與快樂?”既然存在，就得處理好人生問題，還有分析問題的根源及解決方法。對比叔本華對命運的描述：“我們就像一群在草地上無憂無慮生活的綿羊，而屠夫正在一旁虎視眈眈，心中早已想好宰殺的順序了。在好日子的時候，沒有人會想到命運此刻已為我們準備了種種不幸與痛苦：疾病、貧窮、迫害、殘疾、瘋狂甚至死亡，這些往往不期而至。”事實上，命運的一些組成部分是改變不了的，但痛苦與空虛并不是人生的常態。命運是可變的，我們可以通過自身努力改變自己。史鐵生比叔本華更進一步，叔本華將人生中的不如意視為人生的常態，說欲望實現以后是空虛，痛苦和空虛是人生的常態。
合理的愿望帶來的不是空虛而是滿足。史鐵生則將人生中痛苦與不幸加以分析并找出人得苦惱一方面還是由于欲望而產生的。我贊成作者的“人性的本質是欲望”這個觀點。控制自己的欲望就是控制自己的人生。“每一個有激情的演員都難免是一個人質”。追求什么該有個度。主宰命運的力量大多數還是自己的力量，欲望能夠推動自身的發展，但過猶不及。
第四，看透人生不等于看空生命。
一些人在看透世界后走了極端的路線。其實，每一件東西都會有它的不足，不必苛求。
一步一步地深入觀察生命，觀察的所得，應該服務于我們的發展，而不是阻礙我們的發展，這是我們每個人都應該好好處理的問題，以使我們的思考發揮最好的作用。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇十四
作者是一個殘疾人，在一個廢棄的古園，因為他看到的感知和思考的生活問題的滄桑，卻也很難回憶時，他的母親還活著，痛苦和遺憾。具有多種場景相結合，思想和生活做了個鬼臉深度。
看完我們這篇論文文章，隨作者對人生也有些學生感悟，對親情的謳歌、樸實的文字中卻洋溢著作者自己心靈世界深處的情感，更多的'是對生命的思索，對生與死的理解，真的是一篇具有不可為了多得的完美主義作品。
作者自己在他最狂妄的年齡已經失去了學習雙腿，慘痛的災難降臨到他頭上，失去一個雙腿后對他來說是一種沉重的打擊，亦如五雷轟頂。失去雙腿讓他找不到相關工作，找不到發展出路，所有的不順，所有的自卑，所有的痛苦讓他痛不欲生、失魂落魄。每天需要面對社會這一切，他只有通過選擇企業逃避與逃離，逃離的最好藏身之處主要就是地壇——這座古園，想象著躲進這古園里自生自滅，逃避生活現實問題乃至中國放棄對于生命的想法。也正是因為這種躲避讓以及作者認為可以能夠靜下心來看清古園歷經春、夏、秋、冬一年沒有四季的變化與輪回，花開花落，植物之間競相研究生長，生物的生機勃勃等等這些景象。當經歷了一次次得到心靈與死神的斗爭后，他最終拒絕了他們死亡。
后面，史鐵生先生不僅可以思考了自己的逆境，也深思我們自己工作癱瘓后對母親的打擊。起初他并沒能夠感受到祖國母親的痛苦，只是為了一味的沉浸在他們自己的憂傷中，經時間的醞釀和母親的去世后，他感知學習到了中國母親的忐忑與無奈，不易和心酸，現欲將好事相告于母親時卻無法進行實現。是母親的愛喚起了他的意志，堅定了他的信念，他決定將自己的心變成學生一片文化沃土，何況對于母親教育已在社會這片沃土上灑下了世界第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個通過唱歌的青年……無數次地給作者同時鼓勵，找到了企業生命的意義，從而更加堅強的活下去。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇十五
“要是以這園子里的聲響來對應四季呢？春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空洞的啄木聲。”作者史鐵生用一串飛揚而典雅的文字帶讀者來到了北京的地壇里，傾聽他的絮語和沉思。
史鐵生是一位一生都在死亡邊緣行走的作家。他青年時期雙腿癱瘓，接著患上腎病，開始從事寫作，最后又被確診為尿毒癥，需隔日透析以維持生命。通過這些短短的介紹，我仿佛已經看到這位身殘志堅的人艱難而痛苦的一生。但讀了《我與地壇》后，我驚訝地發現，他的文字中并沒有頻繁地抱怨和自憐自艾，而是描繪了很多生命中美好的事物，懷念了很多幫助他的人。這些令人不可思議的文字吸引著我讀完了這本書，令我感觸很深。
“死神最初的克星不是別的，是愛，是人與人之間美好的關系，真摯而深厚的情誼。”在史鐵生的書中，父母、朋友、妹妹、插隊時的鄉親們、友誼醫院神經科的醫生護士，都成為了他活下去的動力。這些人的無私、奉獻讓我想到了我身邊的許多人：他們為我做了很多，可大多數時候，我總是意識不到，做出傷人的事情，或是讓他們失望。史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己身邊人所受的痛。“時間能證明一切”，在《復雜的必要》這篇文章中，作者始初并沒考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經時間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無奈。可“子欲養而親不待”，他沒有了機會，只剩下了后悔。我很慶幸我還能放下我的倔強和羞澀，帶給我愛的人快樂和驕傲。
作者史鐵生在寫作中找到生活的希望，并釋放自己的過程也讓我十分觸動。他告訴我，人生是如此復雜但卻純真、質樸，以至于我們要用一生的時間去思考。
讀完全書，我明白了生活應該關注積極美好的一面，化消極為動力和機遇，并珍惜生命中善待我們的每一個人。如此大千世界，還需一片心靈的凈地，細細地品味人生。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇十六
暑假，又重讀了史鐵生的《我與地壇》。打開這本書，看到的是史鐵生坐在輪椅上笑著的一張照片，照片下面是幾行文字：
史鐵生是堅強、微笑著面對生活的。雙腿殘廢后，他無數次地思考過生死。他說：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離他不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿。……十五年前的一個下午，他為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。”
《我與地壇》是憂傷的、安靜的、孤獨的，如果史鐵生出了名之后，他的母親還活著，該有多好！“她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福。”能親眼看到兒子撞開了一條幸福的路，對有一個殘疾兒子的母親來說，這該是一件多么放心的一件事！這該是多么幸福！多么欣慰呀！兒子有了一條幸福的路可走，他就不會思考死的事情了，它就能堅強地活下去了。這是史鐵生的母親對兒子的祝福和希冀。可是，生活往往不給我們想要的。“在我的頭一篇小說發表的時候，在我的小說第一次獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。……走遍整個園子卻怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住了？莫非她來此世上只是為了替兒子擔憂，卻不該分享我的一點兒快樂？……上帝為什么早早地召她回去呢？很久很久，迷迷糊糊地，我聽見了回答：‘她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得到一點兒安慰，睜開眼睛，看見風正從樹林里穿過。”
我想讓那些叛逆期的孩子讀讀這句話：
“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了，可我已經來不及了。”
“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”
我想對每一個長大了的人說：“愛我們的母親吧！”
我想對那個長跑家說：“別人不在意我們，這沒什么大不了的！關鍵是你真真實實地跑了這一程，這就足夠了。我們經歷了，我們努力了，表面上的東西往往有時是虛無的，只有內心靈魂的潔凈才能打動人心。”
我想把這本書推薦給每一位母親，在孩子生日那天，請你鄭重地把這本書交給你身邊的小少年（少女），告訴他（她）：生活是美好的，但也并不是一帆風順的，每個人在成長的過程中，都會遇到不可知的困難，重要的是我們如何面對，如何思考人生。
早晨，醒來后，推開窗，讓夜晚的清風穿過窗紗，飄進廳堂，請你打開這本書；午后，當陽光暖暖地照進門檻，請你搬一張小椅子，坐在那兒，翻開這本書，感受它的溫暖和愛；夜晚，當萬籟俱寂，請你倚在床頭，輕輕翻過一頁又一頁，和她私語，讓此刻你的靈魂和文字交融。
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇十七
自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”
兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。
剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼;譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了;譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候;譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件;譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。
接著，他寫道，現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。
她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結果會更糟，但她又擔心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么。我那時脾氣壞到極點，經常是發了瘋一樣地離開家，從那園子里回來又中了魔似的什么話都不說。母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因為她自己心里也沒有答案。她料想我不會愿意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。每次我要動身時，她便無言地幫我準備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院;這以后她會怎樣，當年我不曾想過。
看到這里，我不禁贊嘆，偉大的母親，心情焦慮的母親，如此周到的母親!
這段他寫得最美，如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花;夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙;秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰;冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢?春天是臥病的季節，否則人們不易發覺春天的殘忍與渴望;夏天，情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情;秋天是從外面買一棵盆花回家的.時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發過霉的東西;冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢?以夢對應四季呢?春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零零的煙斗。
因為這園子，我常感恩于自己的命運。
在史鐵生20歲就再也不能邁開雙腿時，在他20歲就永遠坐輪椅出行時，在他身體和心靈都最艱難的時刻，可以說，地壇是史鐵生的朋友，他經常到這里靜靜地思考，決定堅強地活下去!是母親的愛，朋友們的愛，他對生活的愛，對地壇四季輪回的愛，對大自然的愛，支持著他活下去，并且活出了生命的精彩!
他是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想;他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂;，他睿智的言辭，照亮的反而是我們這些正常人日益幽暗的內心。
在他的所有文章中(不僅是《我與地壇》這一篇)，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。在社會上消費主義泛濫的時刻，史鐵生卻仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
看了這篇文章，我很感動!是啊，生活中總有許多不如意，但史鐵生的生活應當比我們更難啊，我們要堅強地面對生活中的磨難，生活中的挫折，生活中的不美滿，好好地生活，努力地生活!
史鐵生已于20xx年12月31日因病離開人世，但他永遠活在熱愛他的作品的讀者心里!
我與地壇讀書筆記及感悟（通用18篇）篇十八
春江月為侶，月影星相隨；逆風花拂發，雪夜燈照還。我們常常以為自己如小草般徑自生長，我們常常想奮力奔跑于家人前方，直到嘮叨聲漸漸淡出耳畔為止。但當我們長大的時候，驀然回首，卻發現那一份長久無聲的陪伴正溫暖著歲月，帶來最長情的告白。
史鐵生在22歲那年失去雙腿。隨后脾氣變得暴怒無常，對生活失去了希望。年少輕狂的他發瘋似的離開家，去地壇的園子里一坐就是一整天，完全不顧母親的勸阻和安慰。這一切，在母親去世后發生了改變，史鐵生必須堅強地生活下去，他開始寫作，開始回憶母親的種種往事。在《我與地壇》中他寫道：“母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而不敢問。她料想我不會愿意她與我同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一段獨處的時間。”蒼老的母親心里明白史鐵生的不易，對于這個不幸的孩子，她能做的，只是默默地陪伴著他，在所有人都認為他的生命可能到此結束的時候默默地支持著他。我們都說：“孩子是母親身上掉的一塊肉。”當孩子遭受了巨大的創傷時，誰能想到，母親內心的苦難是加倍的呢！史鐵生的母親，是一位偉大的母親，從她的身上，我能看到陪伴的力量，這力量，支撐著史鐵生一生不斷奮進，支撐他帶著母親的愛寫出許多動人的文字。
史鐵生還提到了一個細節，讓我印象頗為深刻，他說：“有一回我搖車出了小院，想起了一件事又翻身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，對我的回來竟一時沒有反應。”無言處最能默釀情濃，我在想，史鐵生早出的背影一定總在母親的視線中拉長，那背影，定是一頭連著他的輪椅，一頭向著家的方向。不知道這位母親究竟這樣站了多少個春秋，也不知道這位母親究竟這樣盼望了兒子歸家的腳步多久，當年的史鐵生沒有想過，他也后悔沒有這樣想過。史鐵生十分感念母親無聲的陪伴，這陪伴在默然中鋪就了成長的路，滋生綿長的依賴，那些有母親陪伴的日子，成為了他心底最沉婉的暖意。
讀完《我與地壇》，熱淚盈眶的同時我也想起了自己的經歷，陣陣暖意同樣在我平靜的心中泛起漣漪。我從小被姥姥帶著長大，姥姥陪伴我的時間甚至超過了我的父母的總和。姥姥和文中的母親一樣，是一個開明的人，她會把陪伴傾注于日常的點點滴滴中，不強迫我干自己不喜歡的事情。四五年級正是我內心個人意識萌發的時候，我開始厭倦姥姥一遍又一遍的提醒：“別忘了帶紅領巾，別忘了裝上水杯！”，我開始不愿和姥姥一起出行，只是因為她走得太慢，年少輕狂的我認為，自己將要奔向的，是全世界。姥姥生前最喜歡賞花，每年春天她都會去城南的玉淵潭公園約上幾個好姐妹看花，小小的我總是不和她一起去，不知道因為這個原因我們拌了多少次嘴。今年春天，我又去玉淵潭看了花，可是姥姥，已經離我們而去整整三年了，我不由得想起一句歌詞“城南花已開，愿君永長在。”現在我才意識到，姥姥對我意味著的，正是我苦苦追尋的全世界啊！
陪伴，或許是同奶奶一起縫制一件衣裳，或許是同媽媽一起聊聊家常，或許是同爸爸一起看看球賽，或許是一句祝福的話語，或許是一段耐心的傾聽。我們在慢慢長大，他們在慢慢變老，也許他們期待的，只是我們的一份簡單的陪伴。適逢新冠肺炎疫情宅家之際，抓緊時間和家人共度一段難得的時光。“陪伴是最長情的告白”，這就是我從《我與地壇》中悟出來的道理。