當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
朱自清傳記讀后感朱自清人物傳記讀后感篇一
;暑假期間我閱讀了《富蘭克林傳記》，富蘭克林在大雷雨中放風(fēng)箏的故事，是家喻戶曉的事了，他不但是卓越的科學(xué)家，在外交、軍事、文學(xué)等，也是頂尖的人物。
富蘭克林是波士頓一個(gè)貧窮工匠的孩，從小他就很喜歡讀書，所以父親對(duì)他的期望很高，希望富蘭克林有一天能出人頭地。但是，十歲那年家里付不出他的學(xué)費(fèi)，只好讓他輟學(xué)，富蘭克林到印刷廠去當(dāng)學(xué)徒，在印刷廠裡他免費(fèi)欣賞到許多名家的作品，也奠定了他寫作的基礎(chǔ)，另外他也不忘努力自修，讀書時(shí)心無旁鶩，求學(xué)若渴。成年后富蘭克林除了從事印刷業(yè)以外還辦過報(bào)紙和雜志。
一七五二年六月的某一天，富蘭克林和他的小兒冒著風(fēng)雨，帶著自制的風(fēng)箏來到一處空地，這個(gè)風(fēng)箏是用鐵絲和絹布完成身體，并連著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的麻線，在手握處綁上一小截絲線，再系上鐵鑰匙，突然轟一聲，閃電及雷聲先后出現(xiàn)，鑰匙也迸發(fā)出火星，是電呀！電通過來了！于是他們就把閃電聚集在萊頓瓶?jī)?nèi)，證明了電就是閃電，揭開了閃電的奧祕(mì)。
我覺得中國(guó)有一句話說：“天下無難事，只怕有心人。”富蘭克林也說過：“空袋不能立起來。”富蘭克林在困苦的環(huán)境中成長(zhǎng)，又能努力好學(xué)，真的非常令人敬佩與學(xué)習(xí)。
暑假爸爸帶我們?nèi)胰ッ绹?guó)玩，我們到l.a.、奧蘭多、邁阿密和紐約，其中我們?nèi)チ颂湛偸穑铱吹搅说顷懶⊥А⒒鸺⑻杖司毩?xí)地及發(fā)射基地，這些都是像富蘭克林一樣的發(fā)明家、科學(xué)家所創(chuàng)造出來的，經(jīng)過他們的努力，才能登陸月球、探索宇宙外太空的秘密，也才能發(fā)明機(jī)器和電腦，讓我們的生活更方便。
我對(duì)科學(xué)很有興趣，希望我能學(xué)習(xí)富蘭克林和科學(xué)家，不怕困難，努力達(dá)成目標(biāo)的精神，成為一位對(duì)人類生活有貢獻(xiàn)的人。
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朱自清傳記讀后感朱自清人物傳記讀后感篇二
朱自清是一個(gè)大散文家，他為人學(xué)問均表現(xiàn)出中國(guó)知識(shí)分子正真的節(jié)操，他的文章令人佩服、羨慕，他是公認(rèn)的現(xiàn)代散文和現(xiàn)代漢語(yǔ)的楷模。我很喜歡讀他的散文。他的文章很抒情，很有藝術(shù)魅力。朱自清的早期散文，可分為寫實(shí)議論和敘事抒情兩大類。后期的更是情景交融、充滿詩(shī)情畫意，真是膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術(shù)的最高成就。
最近，我在教學(xué)生學(xué)習(xí)朱自清的散文——《春》，它又引起了我的共鳴，我再次翻開《朱自清散文集》看了起來，這篇《春》引起了我更深的理解。朱自清在文章中這樣寫道：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”讀到這一段，心中充滿欣喜之情，這五顏六色，鮮艷奪目的色彩多美!
這美之所以能打動(dòng)人心，是因?yàn)槿藗兿Ｍ男螒B(tài)也像五顏六色，鮮艷奪目這樣。有的人有大志，希望做大科學(xué)家;有的人安于平凡，希望安分守己，過家常日子;也有的人愿意東奔西跑，不斷變換工作環(huán)境，雖無大的成就，但卻充分體會(huì)品嘗工作的樂趣。有的人外向，言語(yǔ)滔滔不絕;有的人內(nèi)向，輕易不向人表露內(nèi)心。但所有這些，卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是生命都像這些花兒一樣鮮活，飽滿，充滿生命的芬芳。
你不能用一種生命形態(tài)去規(guī)范另一種生命形態(tài)，你也不希望這樣，猶如你不能因?yàn)橄矚g桃花紅得像火，你就讓杏花、梨花都改變了顏色。你也許會(huì)說，我在讀這段文字的時(shí)候，根本沒有想到這些。是的，你在理性上不可能想到這些，但從心理學(xué)的角度來說，這些景色描寫卻潛在地符合、迎合了你生命形態(tài)的趨向。
還有這幾句：“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。”這是一種充滿生命鮮活的溫情，足以使你飽受創(chuàng)傷的心靈、情感得到撫慰。人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生活，總難免要受到許多委屈、傷痛，因此，特別希望得到一種溫情，這也是你讀到這段文字感到特別舒意的原因所在。
再看這一段描寫：“雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠罩著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。”連續(xù)兩三天的雨，本來是最讓人心煩的，但當(dāng)這雨“像牛毛，像花針，像細(xì)絲”時(shí)，再配以充滿生機(jī)的樹葉兒的綠，小草兒的青時(shí)，就讓人感到了生命的滋潤(rùn)。
而我們的生命總盼望著友誼、溫情、情趣、理解等等來滋潤(rùn)我們的心靈，而這種滋潤(rùn)，“像牛毛，像花針，像細(xì)絲”式的“潤(rùn)物細(xì)無聲”是再適合不過的了。而夜色，又在催旅人回家，光的黃暈造成的溫柔，細(xì)雨給人的滋潤(rùn)，正是人們心靈所渴求的家園。最妙的，還有這樣幾句：“他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。”“稀稀疏疏”，讓人感到了宇宙的大與人的小，但“靜默著”，又讓人感到了人因生命的滋潤(rùn)、家園的安寧而底氣充沛、中氣十足。
不同的景，蘊(yùn)涵著對(duì)生命的不同的描述與理解，這正是作者選擇、搭配不同景色的自覺或不自覺的內(nèi)在的思路，也許作者自己也意識(shí)不到這一點(diǎn)呢，他只是按照自己的生命感覺，按照自己的藝術(shù)理解去寫的。
總之，讀著朱自清的《春》，給人以啟迪，讓人感到韻味無窮，百讀不厭。你也許會(huì)說，是作者描寫的春色生動(dòng)，感染、打動(dòng)了你，我卻說這是《春》的意境魅力所在吧!
朱自清傳記讀后感朱自清人物傳記讀后感篇三
朱自清的散文是中國(guó)現(xiàn)代散文的典范，他善于把自己等真情實(shí)感，用平易的敘述表達(dá)出來，他的筆致簡(jiǎn)約，親切，讓人讀來有一種娓娓動(dòng)人的風(fēng)采。他的作品風(fēng)格很樸素卻又縝密；清攜沉郁，以語(yǔ)言洗練文筆秀麗著稱。
我很喜歡看一些詩(shī)集或是散文集，因?yàn)檫@里面的每一句話都值得認(rèn)真讀它的人細(xì)細(xì)品位，它的味道，它的感情，它的色彩，都是妙不可言的，都是美麗高貴的。我記得我第一次看完《朱自清散文集》的時(shí)候，我并沒有把它放回書架，而是又一次的打開了它。
《荷塘月色》，是朱自清在清華大學(xué)教書時(shí)寫的一篇文章，是一篇抒情散文。他在這篇文章里的文字、語(yǔ)言的運(yùn)用表現(xiàn)得淋漓盡致，他對(duì)荷塘的月色的描寫充滿了詩(shī)情畫意，讀起來更是有一番韻味，閉了眼，仿佛這情這景就浮現(xiàn)在你眼前了。
不知為何，讀朱自清先生的散文，不論是在描寫什么，敘事也好，抒情也好，寫人也好，寫景也好……都有一種清風(fēng)拂過臉頰的感覺。不見華美辭藻，也沒有造作嬌揉。而單單只用了明凈簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，細(xì)膩的筆觸，也許是一段優(yōu)美至極的語(yǔ)言，也許只是短短幾句話，卻能將要所描繪述說的事情樸素而又生動(dòng)形象的語(yǔ)言表現(xiàn)在讀者的眼前，讓人身臨其境，不論是梅雨潭的景色，還是清華園的月色，都在他的筆下刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生。
也許這也是為什么我喜歡讀他的散文的原因之一吧，朱自清的文章總是一篇有一篇的韻味，使讀者總有繼續(xù)閱讀下去的欲望，即使你看完了這篇文章，也總有想要從頭再一次的細(xì)細(xì)品位一番的念頭。
這本書從最初開始的清麗婉轉(zhuǎn)，到中間的質(zhì)樸永，再到最后結(jié)束的深邃，沒有一處不顯示著他風(fēng)格的獨(dú)特，也沒有一處不表現(xiàn)著他別樣的人格魅力和對(duì)于人生的哲學(xué)。
朱自清傳記讀后感朱自清人物傳記讀后感篇四
對(duì)吳晗這樣明史界的大拿開炮，而非從書中學(xué)到他三十年的研究成果，讀書，到底讀什么，似乎成為在行文前，必須先予以反思的一個(gè)問題。
事實(shí)上在讀了幾章之后，我確實(shí)有過以更積極的視角去閱讀這本傳說中的五大傳記之一，然而閱讀終究是一件無法勉強(qiáng)的事情。草草翻完全書，時(shí)隔數(shù)日回憶起來，嫌棄感絲毫未減。
一、作品的定位
這本《朱元璋傳》我拿上手到讀完，一直不能分辨，這到底算什么。大量史料的梳理裁剪，夾雜著個(gè)人的評(píng)論，加上小說式的目錄、敘述方式。
算史料，廢話太多，敘述方式想逗比又不成功。算評(píng)論，淺得讓人沒有閱讀欲，對(duì)政局、人性的分析被《明朝那些事兒》甩幾條街，對(duì)宏觀、經(jīng)濟(jì)的分析被《萬(wàn)歷十五年》、《中國(guó)大歷史》甩幾條街。算小說，對(duì)不起，沒看過這么難看的小說。
所以準(zhǔn)確點(diǎn)說，并非定位的問題，而是到底是用哪個(gè)定位，能讓這本書是一本好書。從歷史研究的角度來說，這本書確實(shí)是吳晗多年研究的心血，價(jià)值極高。但是他對(duì)作品的定位和作品實(shí)際價(jià)值所在之間的差異，讓人沒有興趣去了解書中的價(jià)值。總得先看得下去，再談其他吧。
我是非常龜毛的讀者，對(duì)書籍非常挑剔，挑剔到能力范圍內(nèi)變態(tài)的地步，尤其是對(duì)我認(rèn)為盛名難副的東西。
二、文筆和邏輯
我以為，除了少數(shù)特別的文學(xué)藝術(shù)類作品之外，文筆不好的，就不要寫書，邏輯不好的，就不要寫書，文筆和邏輯不好的，就更不要寫書。
《朱元璋傳》的文筆和邏輯讓人想哭。寫史平實(shí)點(diǎn)或晦澀點(diǎn)都沒問題，但麻煩不要用大白話。以及，語(yǔ)句通順是一種美德。
其實(shí)《明朝那些事兒》所采用的寫作方式和《朱元璋傳》有些相似之處，但是文筆和邏輯，甩《朱元璋傳》很多很多條街。
貨好?沒用啊。給我一大塊灰頭土臉的玉礦里開采的切割得非常粗糙的還有裂痕的原石，非說這是當(dāng)代最值錢的幾件玉雕之一，這不是玩我嗎。
三、史學(xué)家的三觀
前面兩點(diǎn)姑且算作是我個(gè)人的過分龜毛，這一點(diǎn)實(shí)在是無力吐槽。
《朱元璋傳》讓我處處讀不下去的一個(gè)重要原因，就是作者太明顯的牽強(qiáng)附會(huì)了一些特殊時(shí)期的立場(chǎng)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧，朱元璋手下的軍隊(duì)，是脫胎于明教，有很多稱呼，但吳晗先生非得選擇“紅軍”這個(gè)并不主流、本該避開的稱呼。
歷史雖然不可避免的帶上研究者的主觀偏好，但是至少呈現(xiàn)的時(shí)候，要盡量是客觀的敘事。因?yàn)樽x者更有興趣的可能是歷史本身，而非具體哪一個(gè)研究者的主觀因素。就算要把個(gè)人情感糅雜進(jìn)歷史，也請(qǐng)隱晦點(diǎn)，不露痕跡的糅雜那些不會(huì)被時(shí)代拋棄的東西。比如太史公在寫《史記》時(shí)是有明顯的好惡的，力捧迷路侯，黑我衛(wèi)、霍，但是他的那種情感傾向，即使放到今天，也是可以理解的，所以《史記》仍是一部非常偉大的著作。
而吳晗先生將革命、建國(guó)時(shí)期的一些東西刻意的投射到作品中去，幾十年后，時(shí)過境遷，就變得太過好笑和荒唐。
來幾段。
讀書讀得好好的，冒出來這種話，鬧心不鬧心?
身處特別時(shí)期，并不是寫出這種東西的借口。同時(shí)代的其他大拿也很多，寫出來的書就很正常。我想問題還是出在作者的三觀上，假如三觀正一點(diǎn)，分清歷史與政治，不在書寫歷史時(shí)過于追求其他目的，或許這本書原本可以是一部非常值得尊敬的作品。
朱自清傳記讀后感朱自清人物傳記讀后感篇五
讀著朱自清寫的散文《匆匆》，我感覺像是一陣舒心的清風(fēng)迎面撲來。“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這是朱自清自己始終無法解答的問題，也是留給我們可以用一生的時(shí)間去解答的難題。
“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”這是莊子曾說的話。時(shí)間的確是在不經(jīng)意間悄悄溜走了，課間玩耍的時(shí)候，時(shí)間從歡聲笑語(yǔ)里過去，暢所欲言的時(shí)候，時(shí)間從嘴里過去，看書的時(shí)候，時(shí)間就從字里行間不見了。
古今中外真正把握今日的人也不乏少數(shù)，祖逖聞雞起舞，不管刮風(fēng)下雨從不間停，后來成為了名留千古的大將軍，魯迅先生一生都筆耕不息，用別人喝咖啡的時(shí)間工作，成了人人敬仰的大文豪……
而我呢?只是把這些珍惜時(shí)間的名人事跡、格言警句熟知而已，捫心自問我又為把握時(shí)間付出了些什么呢?我又得到了些什么收獲呢?每天重復(fù)而機(jī)械的過著相同的日子，庸庸碌碌地過著乏味的生活。一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，早自學(xué)是學(xué)習(xí)的最好時(shí)間，有時(shí)我卻讓這寶貴的時(shí)間在與同學(xué)的閑聊間度過了。
過去的日子如白云，被風(fēng)吹散了，過去的日子如落葉，被塵埃掩埋了，過去的日子如流水，匆匆流逝了，過去的日子如水中鏡中花，可望而不可及。昨天已成為過去無可挽留，未來迷茫不可窺視，只有現(xiàn)在，只有今天是屬于我們的，不要再讓時(shí)間從手中流逝，不要給明天留下無盡的悔恨，努力吧，奮斗吧，一切掌握在自己手中，不要疑惑，不要猶豫，趕緊行動(dòng)!
朱自清傳記讀后感朱自清人物傳記讀后感篇六
每當(dāng)我翻開一本好書，閱讀一篇美妙的文章，就好象在我眼前展開一個(gè)全新的世界。朱自清的《匆匆》就是這樣，給我力量，催我奮發(fā)上進(jìn)。
“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候……”春意盎然，有一番韻味的開頭，深深地吸引了我，詩(shī)情畫意的文字間，流露出一種悲哀，時(shí)光如流水一般匆匆流逝。這種感覺誰(shuí)都曾有過，可朱先生卻能用如此美妙的文字娓娓道來。
我剛剛過了十一歲的生日，屈指一算，已有四千多個(gè)晝夜從我身邊流過了。有時(shí)我很著急，恨不得一把拖住時(shí)間，讓它慢點(diǎn)跑。爸爸說，時(shí)間是拖不住的，媽媽說，要珍惜時(shí)間就得好好利用時(shí)間。我體會(huì)著爸爸媽媽的話，反省著自己。多可惜啊！那逝去的無比寶貴的時(shí)間。
曾聽說過一位醫(yī)學(xué)家巴甫洛夫臨終前拒絕親朋好友來探望，他說他很忙。因?yàn)樗陔x世之前把自己死的感覺讓助手記錄下來，至死不忘他的科學(xué)研究，這就是一位科學(xué)家的時(shí)間觀。
那逝去的無比寶貴的時(shí)間，凝聚著生命的時(shí)間啊！我要加倍珍惜你，爭(zhēng)取跑在你的前面！
朱自清傳記讀后感朱自清人物傳記讀后感篇七
最近讀了一本關(guān)于沈從文的書，是他的自傳。初認(rèn)識(shí)沈從文是從他的《邊城》開始的，那時(shí)就在思考他的文章寫得那么美，原因是什么呢?讀了《沈從文自傳》后，我知道了原因。
用他自己的話說，那就是：“拿起我這支筆來，想寫點(diǎn)我在地面上二十年所過的聽的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味，也就是說我真真實(shí)實(shí)所受的人生教育。”讀完整篇我就兩個(gè)感受，一是沈老的少年生活真是多姿多彩;二是以前的社會(huì)太封建、人們也太愚昧了。
他的勇氣是我最佩服，原文提到：“雖然在半夜時(shí)有人從街巷里過身，釘鞋聲音實(shí)在好聽，大白天對(duì)于釘鞋，我依然毫無興趣。”在漆黑的夜晚，發(fā)出“叮叮”的聲音，要是別人早就被嚇?biāo)懒耍谷挥X得那聲音好聽，可見他真的有勇氣。還有別人都避之不及的尸體，他竟敢用木棍去敲，去戳。想到自己，真是自愧不如啊，我到現(xiàn)在連上臺(tái)講話的勇氣都沒有。
摘李子吃，有時(shí)從樹上摔下來，渾身是傷，還不敢讓家里人知道。那時(shí)的自己是多么的無憂無慮，天真、膽大，現(xiàn)在，真的是只能想想而已。我想沈老先生在寫他小時(shí)候的生活時(shí)也有這種感受吧。
雖然從他的少年生活中感受到了不少的樂趣，但他所寫到的其他事也是我深感震撼。
在辛亥革命時(shí)期，對(duì)于殺人的那種方式，我真的很難接受。“把犯人牽到天王廟大殿前院坪里，在神前擲竹簍，一仰一覆的順笅，開釋，雙仰的陽(yáng)笅，開釋。雙覆的陰笅，殺頭。生死取決于一擲。”用這種方式來決定人的生死，真是太愚蠢了。封建思想真是害人不淺。
也就是這樣的生活經(jīng)歷給了沈老先生豐富的寫作材料。他自己也是這樣認(rèn)為的“只是當(dāng)十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗(yàn)寫點(diǎn)故事時(shí)，這些粗活野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命。”所以說，藝術(shù)總是源于生活的。從這本書中還讓我們認(rèn)識(shí)到了湘西人的勇敢、彪悍以及原始的湘西生活。
朱自清傳記讀后感朱自清人物傳記讀后感篇八
名人傳記給我對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)很深刻的認(rèn)識(shí)，就此我想說一下。
愛迪生和拿破侖出生都不好，從小的經(jīng)歷與磨煉與他們最后的成功有莫大關(guān)連。
2)衷于自己的理想與報(bào)負(fù)，這成了這兩個(gè)偉人在最困難時(shí)候的最大動(dòng)力。
3)有鮮明的性格特征，不管是好的還是壞的，這些都讓他們看起來總是那么出眾。
4)愛國(guó)!拿破侖雖然由于性格原因給祖國(guó)帶來連連災(zāi)禍，不像愛迪生那樣憑一己之力使得國(guó)富民強(qiáng)，但他們內(nèi)心深處都總能聽到來自祖國(guó)，家鄉(xiāng)的召喚。
拿破侖英雄一世最后卻被流放，終于客死他鄉(xiāng)……在惋惜的同時(shí)也深深感慨：美色與權(quán)貴就是那么的誘人嗎?其實(shí)這樣說可能有失偏頗，因?yàn)槟闷苼龅氖≈饕桥c其太過自傲的性格有關(guān)。當(dāng)巨大的榮譽(yù)鋪展在他面前時(shí)他認(rèn)為自己便是歐洲的宰。如若他聽取了謀臣，老友的勸告，那么，憑借他過人的冶理能力，定將在歷史上書寫輝煌的篇章!又怎會(huì)落到現(xiàn)在一個(gè)曾是英國(guó)殖民地的國(guó)家叱咤世界?!
愛迪生的一生我只能用偉大、輝煌等類似的詞來形容。他的一生是如此的有意義!一想到他，我便會(huì)想到一個(gè)詞——“專注”，是的，他用他的一生來闡釋了這個(gè)詞。是他的專注改變了美國(guó)，也是他的專注改變了全世界!
明確自己的目標(biāo)并為之不懈努力，同時(shí)積極完善自我。
讀《曾國(guó)藩傳》有感近日讀《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，特別是對(duì)曾國(guó)藩前半生的.治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國(guó)少有之精神，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學(xué)家講過這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對(duì)的。乍一看，這是兩個(gè)截然相反的命題，實(shí)際上，它表現(xiàn)出一個(gè)事物對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。我想，曾國(guó)藩的治學(xué)就是“呆子” 哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，他可能會(huì)成為中國(guó)最后一個(gè)理子大師。處于眾說紛紜：可能性-交織的岔路口時(shí)，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯(cuò)，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個(gè)意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點(diǎn)，問個(gè)為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點(diǎn)上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì)遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y(cè)，可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會(huì)格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會(huì)過于信任自己的腦力。其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時(shí)，大概會(huì)這樣想：是不是自然錯(cuò)了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時(shí)，恐怕會(huì)把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時(shí)候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進(jìn)行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動(dòng)機(jī)的道理。腦袋聰明的人適合作批評(píng)家卻難成為見諸行動(dòng)的人。對(duì)于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個(gè)很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認(rèn)識(shí)沒有聰明人，大多是些能夠堅(jiān)持不懈的呆子。”是啊，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機(jī)，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅(jiān)持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會(huì)和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對(duì)自己無害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對(duì)生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國(guó)藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國(guó)的管家。這個(gè)道理其實(shí)在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場(chǎng)一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會(huì)糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因?yàn)橐环降囊暥灰姸獾摹Ｔ谌缃竦奈镔|(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。改進(jìn)建議：看得出來她有認(rèn)真地看這本書，并且對(duì)此有深刻地認(rèn)識(shí)。從曾國(guó)藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強(qiáng)，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。