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散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇一
一、散文最大的特點就是“形散而神聚”
這一點是我們在寫作時必須要把握的。
所謂“形”指的.是散文的外在形式，比如選材、結構、表達方式、語言運用等。
古往今來，天文地理、歷史文化等方面都可以作為散文的材料。
所謂”神“指的是散文的主題，散文的主題要集中、明確，不能讓人讀了半天也不知道到底寫的是什么。
所謂”形散而神聚“就是說，在寫作時，材料可以廣選博采，結構可以靈活安排，但是這些材料一定要圍繞一個中心展開，服務中心，能表現一個共同的主題。
二、把握好立意。
“意”即中心，它是文章的靈魂。
我們在寫散文就是把握好立意，確定好寫作的中心，弄清楚自己到底要表達什么。
這樣，寫出來的文章讀者才能理解。
另外，也只有把握好立意，才能更好地選材，安排文章的結構。
散文也語言十分重要。
首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。
其次是要清新自然，優美洗練。
此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。
立意從何而來?從生活中來。
古人說得好：情動于外。
只有觸及到自己的心靈，才會有感受，才會有期望。
列寧講：缺少情感的認識，便失去了認識的深入。
只有被濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極注，和思考。
要想把散文寫好，從立意這個角度談我們特別要注與別人的不同感受。
越是富有個性的感受，立意也就會新穎，別具一格。
這也就要求我們在平時注意留心觀察生累寫作素材。
散文可以主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統的不明確的說法)兩種。
三、善于聯想和想象。
通過聯想和想象，可以把現實、過去與未來聯系起來，由此及彼：一方面可以激發自己的某種感情與靈感;另一方面可以豐富文章的內容。
比如：雪與純潔、松與堅強、流水與時。
綠色與環保……如果沒有豐富的聯想和想象，這些前后內容無法聯系到一起的。
實際上，我們越是善于聯想和想象，外界物也就越能觸動我們的情感，無論是寫人還是敘事，無論是：景、狀物還是發表議論，都可以游刃有余，從容應對，從而寫好文章。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇二
現在看見很多人喜歡和讀散文詩，但是有的人對散文詩的基本認識還不是很清楚，所以造成了有些不知所措的感覺。現就僅僅個人來談談散文詩的寫作和欣賞的方法。
散文詩兼有詩與散文特點的一種現代抒情文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。從本質上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象，但內容上保留了有詩意的散文性細節；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。散文詩一般表現作者基于社會和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發下思想情感的波動和片斷。這些特點，決定了它題材上的豐富性，也決定了它的形式短小靈活。
散文詩是一種近代文體，是適應近、現代社會人們敏感多思、復雜縝密等心理特征而發展起來的。雖然中國1000多年前就有類似散文詩的作品，歐洲在16、17世紀不少作家就寫過很有詩意的散文，但作為一種獨立的文學樣式流行起來是在19世紀中葉以后。第一個正式用小散文詩這個名詞，和有意采用這種體裁的是法國詩人波特萊爾。他認為散文詩足以適應靈魂的抒情性的動湯，夢幻的波動和意識的驚跳。在中國新文學中，散文詩是一個引進的文學品種。1915年2卷7期的中華小說界刊登的用文言翻譯的屠格涅夫的四章散文詩(當時列入小說欄，譯者劉半農)，是外國散文詩在中國的最早譯介。1918年4卷5期的新青年雜志，發表了劉半農翻譯的印度作品我行雪中的譯文，文末所附的說明指出它是一篇結構精密的散文詩。散文詩這一名稱從此開始在中國報刊上出現。對於這一文體的性質和特點，文學旬刊在1922年曾有過理論探討，西諦(鄭振鐸)、滕固、王平陵等人都發表了意見。
一、散文詩，必須有兩個特點：
其一，散文詩是詩和文的滲透、交叉產生的新文體。
散文詩是散文與詩嫁接出來的品種，這是沒有疑問的。散文詩具有詩與散文的兩棲特征，散文詩既吸收詩表現主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能，并使兩者渾然一體，形成了自己的獨特性。可以說不熟悉詩與散文這兩種文體，就很難創作散文詩。但是散文詩究竟是一種新的文體，還是如有人說的：散文詩是散文的詩和詩的散文？關鍵要看散文詩是否具有獨特的藝術特征，或者說散文詩區別與詩和抒情散文的藝術特征是什么。
其二，散文詩有其獨特的審視人生方式，即運用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動。從總體上看來，散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體。
波德萊爾是散文詩的最初創造者之一。他說過：當我們人類野心滋長的時候，誰沒有夢想到那散文詩的神秘，－－聲律和諧，而沒有節奏，那立意的精辟辭章的跌宕，足以應付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺的變幻。。他還說：散文詩這種形式，足以適應靈魂的抒情性的動蕩、夢幻的波動和意識的驚跳。動蕩、波動、驚跳，這說出了散文詩的主要藝術特征。
要說明上述兩點，必須進一步區別散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的不同之處。
二、散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的區別。比如結構、語體、節奏等方面的不同。
（1）散文詩與抒情詩的區別。抒情詩由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂韻律，因此，即便是自由體的抒情詩，在表現心靈或情緒時也不能不受到較多限制。正是為了突破限制，更舒卷自如地寫出心靈的真實狀態，于是才有散文詩這一文體的誕生。
散文詩與詩歌的不同之處在于散文詩經常運用描述和議論的表現手段。
與詩相比，散文詩沒有詩的韻腳、節奏、音節、行數、排列，即沒有詩歌的外形式的羈絆。散文詩的形式至少有如下幾種：散文的形式，散文與詩交錯排列的形式，即整段散的文字與單句(詩句)的交錯。這是抒情詩不可能有的自由自在的形式。
（2）散文詩和抒情散文同是抒情文體，但散文詩獨特的藝術特征是它的動蕩、波動、驚跳。
承認散文詩是抒寫心靈或情緒及其波動的文體，這與抒情散文的界限也就不難區分了。抒情散文總是離不開紀實，更不用說那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而散文詩幾乎沒有原原本本地記錄真實人物和真實事件的。即使我們稱為紀實的散文詩，究其實也是抒寫的內心對現實生活的印象，不過這印象很少變形很少對現實生活作想象式的反映罷了。
在結構上，有人說，詩是以線抒寫生活，散文是以面反映生活，散文詩是以點折射生活。散文大都有時空長度，都有線索；散文詩無需線索，篇幅較短，常常是作者情感燃燒的那一點輻射開來，而內在情緒則形成環環相扣的情感沖擊波，沖動讀者的心弦，進入詩的境界。
在語體上，散文詩的語言是抒情性的想象的語言，散文的語言是敘事性的現實的語言。散文詩的語言具有散文語言無法比擬的彈性美、豐富性和不確定性，情感含量和美感含量都比較大。散文為文，語言要求簡潔灑脫，更多一些娓娓而談，寫清作者情之所系的來龍去脈，抒情也更細膩，句與句之間、段與段之間銜接較緊密。散文詩為詩，語言要求濃縮、跳躍，一般是跳躍式地聯結意象，句與句之間，尤其是段與段之間，往往是似斷實連的關系，這就留下較多的可供讀者想象的空白美。
因此，散文詩既不是散文的詩，也不是詩的散文，它是具有完整性、特殊性、獨立性的文體形式。
散文詩結構的基本方式大體有紀實性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。
1、紀實性（直抒式），即意在象表，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等。或者說是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇三
對于散文，較寬泛的文體定義是認為文體只有四類：散文、詩歌、戲劇、小說。它是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，形式精粹親切。表達人們對人生或自然的感悟。而散文與記敘文的最大區別在于，散文中所寫的人生、自然、事件、景物等，都是從自身感悟出發，是我們對事物特殊意義和美的發現。這種發現，是知覺、思維、感覺的綜合思維結果，體現著人們的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發。
散文的取材十分廣泛，不間萬象、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著人們的人生經驗、觀點感受。所以，同樣的材料，不同的人看到的內涵是不同的。我們把散文的取材叫“形”，把寫作者的感悟叫“神”。散文的文體特點就是：形散神聚。
散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格。常見的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強烈感情色彩的。散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。表現手法上能出奇制勝，讓讀者產生新鮮獨特的閱讀感受。散文的結構追求自然而然的境界。在材料選取上，般運用聯想手法。
總體來看，抒情的散文有時氣勢磅礴，有時低吟淺唱；記敘的散文如詩如畫，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是，不管大家怎么樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結蒂還是為了表達他對人生或自然的特殊感受悟。
首先，沒有感情就不成其為散文。散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。散文一般的寫作規律是：對事物、人生、景觀突然有了感悟，感悟深化升華，敷衍成文。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表現這樣的中心立意，就得抒情。所以好的散文、記敘、議論都帶有強烈的感情，字里行間都有滲透著感情。
其次，散文的立意其實就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫作。可是普通尋常的感悟是不得人心的，看見蠟燭想起老師，看見葵花想起小學生……這些“感悟”已經不再給我們產生美感，而是產生憎惡；這樣寫作已經不再是生產精神產品，而是謀殺我們的閱讀欲望。散文的立意要求獨特，就是說作者的感悟是體現作者獨特情志、獨特感受、獨特體驗的感悟，是他人所不能產生的精神產物。
如《人類，止步吧！》一文。把文章的立意放在對《天凈沙·秋思》一詞的全新詮釋上。分為三個小標題：1、枯藤+才能樹+昏鴉=優質的木材；2、小橋+流水+人家=人類的日用品；3、古道+西風+瘦馬=桌上的美食。這一巧妙的構思，把散文的靈動、形散特點體現得淋漓盡致。當然，對于環境的問題不是什么獨特的發現，可是作者不是簡單地申明要保護環境，而是把目光定格在“人們在做什么、做了什么、有什么后果”，提醒人們應該反省。散文以感悟為靈魂，但感悟是什么，得在文章中說明白。有些散文含蓄，不明說感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣，要明白暢曉，讓人覺得可喜，引人思考，同時要清楚地出現在文章中。
如《親近你》一文，就把抽象的感悟“體驗“通過大量具體的意象表現出來：“幼鳥第一次避開慈母的呵護，飛翔有藍天白云下，他體驗到了自由的博大；蓓蕾在一場春雨后，綻放笑臉，新奇地看著這個世界，他體驗到了塵世的紛雜；海燕在暴風雨中長鳴，勇敢他宣傳革命圣火的到來，他體驗到了勝利的喜悅；蝴蝶第一次來到大花園，飛東飛西，萬紫千紅的花為她綻放，它體驗到了人世的熱情……”通過這些具體的意象，作者的感悟就很容易讓讀者感同身受了。
總之，含蓄的感情也罷，激昂的感情也罷，都要真實地表現出作者的狀況。散文因為有對生活或事物的感悟，就得采用夾敘夾議定書表達方式，引導讀者理解，體味文章的意味。如《百合花的笑容》等文章，把記敘、議論有機結合起來，全文感情真實，渾然天成。望大家在今后的創作或是人生中都能如此。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇四
散文是長于抒情的一種文學體裁。這是因為：（一)它形式靈活，作者可以根據表達的需要，隨時運用抒情方式。(二）它一般都采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。在作者的敘寫中，我們能直接聽到作者的聲音，感受到他的脈搏的跳動。這兩點，除詩歌以外其他體裁是無法與之相比的`。
的)去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧！但是我要高聲贊美白楊樹！”間接抒情的手段很多，如選用最含情的典型材料，與細節；恰當的安排語言，從語言的節奏里傳達感情等等。這里要簡要講講“托物言志”的問題。
托物言志或寄情于景，作為間接抒寫感情的藝術手法，在詩歌和散文里經常為作者所采用的（在多數情況下，它也常常要輔之以直接抒情）。《白楊禮贊》里的白楊，就是有所托物的：“我要贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的質樸，堅強，以及力求上進的精神。”朱自清的《荷塘月色》里那月色映照下荷塘幽美而又有些陰冷、寂寞的景色，恰恰就是他對黑暗現實不滿而又尋求不到出路的抑郁心情的寫照。用這種手法來抒情，蘊涵深厚，更富有詩意，耐人尋味。
在運用這一手法時，應該特別注意的是：寫“物”必須“形”真“神”似，“物”與“志”、與“所寄托”之間必須有某些相似或聯系處。《白楊禮贊》里所寫的白楊，其外形的質樸、參天聳立以及不畏嚴寒等，不正是它的形象嗎？這形象，可以很自然地引起我們的聯想，從而看到它與正在為民族解放而斗爭的我國北方農民的某些明顯相似之處。
因為散文的篇幅短小，所以，它對于語言的要求是比較高的，作者應推敲字句，講究語言優美，就這一點說，也同詩歌有些相近。
從許多作品看，優美的散文語言有以下幾個要求：
（一）精確、凝練。準確、凝練，就是用最恰當而又盡可能少的語言反映客觀事物，表達思想感情。
《雪浪花》描寫了一位名叫“老泰山”的漁民。開頭寫“我”初見“老泰山”時的情景，寫到海浪是由無數浪花匯成的，“老泰山”也“恰似一點浪花”，別看是一個普通的漁民，而“塑造著人民江山”的正是這無數“老泰山”一樣的普通人，這是本文的主題。開頭寫海浪，有襯托、比喻作用，正是為了寫人，它包含著豐富、深刻的思想，其語言又是何等的精煉。
（二）生動形象，飽含感情。生動形象就是寫人、繪景有聲有色，微妙微肖。冰心的名篇《櫻花贊》之所以有魅力，除內容外，生動形象，飽含感情的語言美，應試重要原因之一。
（三)語調和諧，讀來順口。針對近幾年來散文作品不甚重視語言，特別是有些作品不能朗讀上口的問題，不少老作家都有些意見。曹靖華在《談散文》(見《飛花集》）里說：“不但詩講節奏，散文也該講節奏，講音調的和諧。也應該下字如珠落玉盤，流轉自如，令人聽來悅耳，讀來順口。.。.。.”。優美的語言，多種多樣，應不拘一格。有的文字樸素，有的辭藻華麗，只要它們有充實、正確的內容。就“濃裝淡抹總相宜”，不能因個人的偏愛而排斥其他。需要注意的是，有些初學寫作者總以為辭藻華麗才是美，有些人甚至不管有無必要，總愛濫用形容詞與感嘆詞。“英雄的八億中國人民，正以翻天覆地，移山倒海之勢，浩浩蕩蕩，威威武武，奔勇向前……”類似這樣任意堆砌，華而不實的語言，是應當堅決避免的。我們認為，優美的語言，首先應表現在內容的正確及語言的精練上。“散文家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它；不僅要掌握樸素的文采，還要善于發揚它。”（見百花文藝出版社出版的《筆談散文。說散文》）。徐遲的這段話，講的是很深刻的。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇五
散文是長于抒情的一種文學體裁。這是因為：(一)它形式靈活，作者可以根據表達的需要，隨時運用抒情方式。(二)它一般都采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。在作者的敘寫中，我們能直接聽到作者的聲音，感受到他的脈搏的跳動。這兩點，除詩歌以外其他體裁是無法與之相比的。
的)去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧!但是我要高聲贊美白楊樹!”間接抒情的手段很多，如選用最含情的典型材料，與細節;恰當的安排語言，從語言的節奏里傳達感情等等。這里要簡要講講“托物言志”的問題。
托物言志或寄情于景，作為間接抒寫感情的藝術手法，在詩歌和散文里經常為作者所采用的(在多數情況下，它也常常要輔之以直接抒情)。《白楊禮贊》里的白楊，就是有所托物的：“我要贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的質樸，堅強，以及力求上進的精神。”朱自清的《荷塘月色》里那月色映照下荷塘幽美而又有些陰冷、寂寞的景色，恰恰就是他對黑暗現實不滿而又尋求不到出路的抑郁心情的寫照。用這種手法來抒情，蘊涵深厚，更富有詩意，耐人尋味。
在運用這一手法時，應該特別注意的是：寫“物”必須“形”真“神”似，“物”與“志”、與“所寄托”之間必須有某些相似或聯系處。《白楊禮贊》里所寫的白楊，其外形的質樸、參天聳立以及不畏嚴寒等，不正是它的形象嗎?這形象，可以很自然地引起我們的聯想，從而看到它與正在為民族解放而斗爭的我國北方農民的某些明顯相似之處。
因為散文的篇幅短小，所以，它對于語言的要求是比較高的，作者應推敲字句，講究語言優美，就這一點說，也同詩歌有些相近。
從許多作品看，優美的散文語言有以下幾個要求：
(一)精確、凝練。準確、凝練，就是用最恰當而又盡可能少的語言反映客觀事物，表達思想感情。
《雪浪花》描寫了一位名叫“老泰山”的漁民。開頭寫“我”初見“老泰山”時的情景，寫到海浪是由無數浪花匯成的，“老泰山”也“恰似一點浪花”，別看是一個普通的漁民，而“塑造著人民江山”的正是這無數“老泰山”一樣的普通人，這是本文的主題。開頭寫海浪，有襯托、比喻作用，正是為了寫人，它包含著豐富、深刻的思想，其語言又是何等的精煉。
(二)生動形象，飽含感情。生動形象就是寫人、繪景有聲有色，微妙微肖。冰心的名篇《櫻花贊》之所以有魅力，除內容外，生動形象，飽含感情的語言美，應試重要原因之一。
(三)語調和諧，讀來順口。針對近幾年來散文作品不甚重視語言，特別是有些作品不能朗讀上口的問題，不少老作家都有些意見。曹靖華在《談散文》(見《飛花集》)里說：“不但詩講節奏，散文也該講節奏，講音調的和諧。也應該下字如珠落玉盤，流轉自如，令人聽來悅耳，讀來順口......”。優美的語言，多種多樣，應不拘一格。有的文字樸素，有的辭藻華麗，只要它們有充實、正確的內容。就“濃裝淡抹總相宜”，不能因個人的偏愛而排斥其他。需要注意的是，有些初學寫作者總以為辭藻華麗才是美，有些人甚至不管有無必要，總愛濫用形容詞與感嘆詞。“英雄的八億中國人民，正以翻天覆地，移山倒海之勢，浩浩蕩蕩，威威武武，奔勇向前……”類似這樣任意堆砌，華而不實的語言，是應當堅決避免的。我們認為，優美的語言，首先應表現在內容的正確及語言的精練上。“散文家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它;不僅要掌握樸素的文采，還要善于發揚它。”(見百花文藝出版社出版的《筆談散文。說散文》)。徐遲的這段話，講的是很深刻的。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇六
有人說，詩歌的特點是在“詩”字上，雜文的特點是在“雜”字上，散文的特點是在“散”字上，這是有一定的道理的。
散文的“散”，除包含無音韻、格律限制的“散”體語言(此乃散文與詩歌的區別)這層意思外，主要指的是小說、戲劇的寫法方面的“散”。就表達方式說，是敘述、描寫、抒情、議論等的靈活運用。如記敘型散文，雖以記敘為主，作者作者卻能隨時站出來抒情或議論，有的可以抒情成分多一些，近乎抒情散文;抒情散文雖以抒情為主，卻都離不了敘述和描寫，有的又和議論相結合。就結構說，散文要散得開，它圍繞主題和中心線索，可以時而寫現在，時而寫過去，海闊天空，揮灑自如。所以，魯迅先生說：“散文的體裁，其實是大可以隨便的”(《魯迅全集》第10卷154頁)。這寫法的“散”，是散文的特點和長處。散文貴“散”不散，就寫得呆板，思路不開闊。難于更好的表現主題。
《從百草園到三味書屋》散而不亂的特點是很突出的。這篇散文最后把散開去的插敘收攏到中心線索上來了。主題，像一條紅線貫穿全篇把所有片段材料組織成一束整體。而且從頭到尾都是圍繞中心，緊扣題目，又是它散而不亂的原因。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇七
曾經見過這樣一段精彩的話：“一個人在路上走著，是散文；一個人在路上走著掉進了溝里，是小說；一個人在路上走著，忽然飛上了天，是詩歌。”這段話非常形象地指出了不同文體的特點。小說靠情節，詩歌在于想象，而散文貴在平實而富有情感。或者說情感自然真摯地抒發，是散文的靈魂所在。
劉勰在《文心雕龍情采》中說道：“圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也……文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。”他認為，文章的情感是第一位的，是文章的根本，語言是為表情達意服務的。一篇沒有真摯情感的文章，就沒有了靈魂。沒有靈魂的文字是沒有價值可言，也就失去了生命力。
散文是需要技巧的，但所有的技巧都是為抒發情感服務的。如果我們不能明了這一層，我們就會陷入散文寫作的誤區。讀過很多這樣的文字，有非常高的表達技巧，語言的運用可以說已經出神入化、爐火純青了。可文章就是無法打動讀者，讓人感覺像是一片浮萍，飄在水面，看起來很美，卻缺少內涵，不夠厚重，感情蒼白，沒有靈魂。
一個人若沒有了靈魂，就是行尸走肉；一篇文章若沒有了靈魂，無異于一堆毫無生氣亂碼。用虛構的人物和編造的情節來欺騙讀者，就違背了散文的創作原則。散文不能真摯地抒發情感，盡管文字的技巧很高，終究還是沒有生命力的。散文不是小說，應該時刻記得有一個真我在。用手中的筆，寫自己獨特的感受，抒發內心最為真摯的情感，這才是我們所提倡的。我們可以寄情山水，我們可以托物抒懷，我們可以發思古之幽情，我們可以關注社會、關注人生。無論我們寫什么，那種感受都是自我而獨特的，那種情感的抒發都是自然而真摯的，這樣的文字就自然會有新意，有真情，有靈魂。
我們所熟知的司馬遷的《報任安書》，韓愈的《祭十二郎文》，諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》，朱自清的《背影》等等，哪一篇不是情真意切，讀來潸然淚下呢？所以南宋謝枋得在其《文章軌范》中引用安子順的話說：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”。真摯的情感是一篇文字的靈魂，只有有了這樣的靈魂，你的散文有可能達到最高境界。
所以，只滿足于熟練掌握了散文寫作的技巧是不夠的，只有我們在寫作的時候傾注了我們真摯的情感，我們才能創作出高品位的作品。動手寫文章之前是否問一問自己，所抒發的情感是否發自我們的內心深處，我們的情感是否真摯？否則，我們不要去寫。因為每一篇文字要想打動讀者，首先要感動作者，自己要感動，就必須是發自內心的，最真摯的情感，否則是難以做到的。蘊含了真摯情感的文章就有了靈魂，有靈魂的文字是會獲得讀者的認可和喜愛的。
用優美的文筆，抒發真摯的情感，這樣的散文才會是上乘之作。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇八
同小說，劇本比，散文的篇幅是短小的。唐代柳宗元《永洲八記》之一的《鈷a潭西小丘記》，只有四百字。有敘事、有議論，不僅寫景細致生動，還表現了他抑郁的情懷，很耐人尋味。宋人周郭頤的《愛蓮說》更短，不過四百來字，因為散文不像小說、劇本那樣必須具備較完整的故事情節和鮮明的人物形象，所以題材也可以顯得十分廣泛了。還可以以一些片段作為材料，在我們的現實生活中，凡是我們所見所聞所感，雖然只是一個片段、一個場景、一點思想的火花、一曲感情的波瀾。所有這些無法用小說或劇本反映的內容，卻往往是散文的好材料。
題材廣泛，特別是在“小”題材方面有寬闊的天地，是散文的主要特點。我們應該善于運用這一個特點，使散文更迅速的從不同的生活側面來謳歌，來反映我們這個偉大的時代。
當然，這并不是說，在散文寫作中我們可以想寫什么就寫什么，無需再題材上費什么氣力了。這里，有兩點是必須注意的：
(二)、把所寫的人、物和事，放在廣闊的時代背景上，從深處去開掘其思想意義，即應能從浪花見激流，賦予“小”題材一“大”意義。例如：魯迅先生的《從百草園到三味書屋》所寫的內容是：在百草園捉蟋蟀、拔何首烏、捕鳥雀;回憶長媽媽所講的美女蛇的故事;在三味書屋時所見到的先生的嚴厲，學生的向往自由生活及偷偷地畫畫等情景。既沒有完整的故事情節，也沒有什么重大的事件，片片段段，而這些片段，一經魯迅先生連綴在一起，就反映了一個重大的主題，即通過對從百草園歡暢生活到三味書屋呆板歲月的敘述和描寫，批判了封建教育的腐朽。魯迅這篇文章寫于一九二六年，當時正是文化領域的反動勢力提倡“整理國政”、“尊孔讀經”的時候，為適應革命斗爭的需要，魯迅先生寫了這篇向封建勢力進攻的很有戰斗性的文章。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇九
議論性散文可以包容豐富的內容，便于抒發真摯的情感，表達深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊，最容易獲得閱卷老師的青睞。但是要寫好議論性散文并非易事，不少考生在寫作此類文章時最常出現的問題就是入題較慢。入題較慢當然不算離題，但卻往往使整篇文章顯得扣題不緊，中心不夠突出，這樣的作文自然不容易獲得高分。選取xx年全國卷高考優秀作文中幾篇比較典型的議論性散文的作文開頭，簡要介紹幾種快速入題的方法。
閱讀下面的文字，根據要求作文。
宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：不修好，一定會有人來偷竊。鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。
以上是韓非子中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么樣的關系呢？請就感情親疏和對事物的認知這個話題寫一篇文章。
以下是幾篇優秀作文的入題技巧：
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關。（江蘇考生天平和七弦琴）。
將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點出了情感與理智的內在關系情感與理智對認知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。（湖北考生學會歷史的旁觀）。
文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動貼切的擬人手法，將話題的內在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關聯想，更體現了作者的睿智。
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？（山東考生勿以好惡論斷之）。
一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設將讀者的思維引向對本質問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設問的修辭作用發揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。
你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北大漠孤煙直，長河落日圓的美嗎？你會介意林黛玉使性子而不看經典名著紅樓夢嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩沉悶乏味的古典音樂嗎？古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。（湖北考生心中的天平）。
常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤。（江蘇考生放下感情的葉片）。
這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導我們觸摸到了這樣的本質感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。
人是有感情的，正如古語所說的人非草木，孰能無情。故而，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了情人眼里出西施的纏綿，感時花濺淚的悲戚。（山東考生怎一個情字了得）。
文章開頭即緊扣住一個情字，在三句話中嵌入了三句有關情感的名句，顯示出了考生較為扎實的寫作功底。底蘊說白了就是積累，走上考場的時候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西不只是為了那道僅值４分的名句填空題吧。
有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。（浙江考生真情誠可貴理智價更高）。
感情既是能化苦澀為甘潤的善變的藥，又是可以帶來累累傷痕的雙刃劍。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構成巧妙的。對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。
是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦？是從感情親疏的角度出發，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預設的答案到底是什么。
apec讓全世界刮起了唐裝熱。看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經，這樣的傳統服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？（湖北考生我愛唐裝）。
實際上，一篇作文要脫穎而出，僅僅講究寫好開頭的技巧是不夠的。從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭并非只是簡單套用某種入題的技巧才顯示出新意來，而是結合了幾種或多種技巧，并且，從優秀考場作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養，這才是他們獲高分的根本原因。所以，希望同學們在備考過程中，既要有意識地借鑒他人成功的經驗，也要厚實自己的知識積淀。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇十
對聯。
俗稱對子雅稱楹聯。它言簡意深對仗工整平仄協調是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。對聯形式多樣有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯使用何種形式都必須具備以下特點：
最基本的要求是“仄(即聲調三、四聲)起平(即聲調一、二聲)落”，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
一般稱為“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。
1、
風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;。
家事、國事、天下事,事事關心。
2、
能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;。
不審勢即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思。
3、
橫眉冷對千夫指,。
俯首甘為孺子牛。
4、
有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚，
苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
5、
假作真時真亦假,。
無為有處有還無。
6、
海水朝朝朝朝朝朝朝落;。
浮云長長長長長長長消。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇十一
所謂素養，指的是素質和修養。素質一般指自然形成的天資，稟賦，而修養則一般指經過長期的鍛煉，培養所達到的一定水平。競爭者因其所參與的競爭活動不同，競爭類型不同，所處的環境不同，所具有的競爭素養也迥然相異。在我國現在特定的歷史條件，政治條件和社會條件之下，競爭者應具有的基本素養大體上是相同的。概括起來，大致有以下幾方面：
現代意識，要求競爭者必須看清所處的世界環境，看清時代潮流和趨勢。要認識到現代社會已進入到新技術革命——電子計算機時代，隨著現代科學的發展，民辦和宇宙空間在縮小，信息成了資源，陳腐的觀念正在經受著現代觀念的沖擊。也要求競爭者必須意識到一切按部就班，陳陳相因的做法是和現代節奏不符的，必須跟上時代，跟上社會，跟上生活的節奏。而競爭意識的確立與加強是在競爭中獲勝所必須的前提條件，只有有了競爭的意識，才會產生競爭的行動，才會最大限度地發揮自己的才能，想方設法克服競爭中的障礙，創造戰勝對手的條件。
現代意識和競爭意識是互為因果，互相促進的。一個現代意識很強的人，一般都能對自身所處的環境有較清醒的認識，從而激發起競爭意識；而競爭意識的加強，也必須能夠進一步認識自己所處的社會環境，世界環境，從而促進現代意識的加強。
競爭者在競爭活動中，智能素養作為主導力量，是競爭活動成敗的關鍵。智能的直接表現形式就是才干和學識。作為一個參與競爭活動的人，應該具有多方面的才干，這尤其重要，甚至可以說，競爭者具有的才干愈多，取勝的可能性就愈大。當然，對于不同類型的競爭者來說，其才干應有所側重，如領導者應注重領導藝術，推銷員應注重宣傳鼓動才能等等。才能高可以使競爭對手相形見絀，使競爭者在競爭中穩操勝券。智能素養的另一種形式就是學識。培根說，"知識就是力量。"廣博的學識既可以使競爭者獲得外觀的風采和氣韻，贏得廣大的支持者，又可以使競爭者具有內在的力量和特質，高出別人一籌。如果沒有淵博的學識，即使能偶然獲勝，那也是不能長久的。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇十二
小小說是指篇幅微小(一般在幾百字到1500字左右),且題材容量較小,而思想容量較大,能迅速及時反映現實生活的小說。又稱微型小說。
情節單一是指小小說在情節提煉上表現為通過敘述一個具體事件來構成單一性情節。事件是構成小小說情節的基本元素。
不過,并不是生活中所有的事件都能成為組成小小說情節的事件。小小說情節的事件必須滿足這樣三個條件:第一,敘述的事件必須完整,第二,它必須包含一定的矛盾沖突。第三,事件必須呈現出一種因果聯系的形態。
例如《三封電報》(美·佚名):
伊莉薇娜的弟弟佛萊特伴著她的丈夫巴布去非洲打獵。不久,她在家里接獲弟弟的電報:“巴布獵獅身死。———佛萊特。”
伊莉薇娜悲不自勝,回電給弟弟:“運其尸回家。”三個星期后,從非洲運來了一個大包裹,里面是一個獅尸。她又趕發了一個電報:“獅收到。弟誤,請寄回巴布尸。”
很快得到了非洲的回電:“無誤,巴布在獅腹內。———佛萊特。”
這篇小小說是一家美國雜志以3000美元的懸獎征求“文字最簡短,情節最曲折”的故事的獲得首獎的作品。單一的情節里,事件完整、有沖突、呈現因果聯系,這樣,事件所呈現的面貌就不是簡單、重復而沒有變化了,因而,雖然情節單一,但不顯得單調。
小小說作為小說大家族的一個成員,塑造人物形象是其主要任務。集中寫一個人物,通過一個生活片斷突出這個人物的一個性格側面,便是我們所說的小小說性格描寫的單純性。
著名作家陳建功曾在《北京晚報》發表過一篇題為《娘家人》的小小說。這篇作品人物不多,但寫活了一個“舅老爺”的形象。一個73歲的老太太病故了,而這個76歲的娘家“舅老爺”來鬧喪。他質問“臨死前吃了什么藥?”并硬要堅持“開膛驗尸”。
死者的兒子、媳婦、女兒、姑爺們百般侍候,央求,小心賠不是都毫無效果,最后還是開膛驗尸才算了結。這個由一個事件(鬧喪)構成的單一性情節相當準確地突出了這個舅老爺蠻不講理的一個性格側面。
蘇聯作家蘇曼諾夫說:“藝術的打擊力量要放到最后。”這個論斷特別適用于小小說。小小說單一的情節很難形成一種藝術的跌宕和起伏,很難產生一種一波三折的引人入勝的藝術效果,因此,依靠結尾驚奇(意外結局)便成為小小說的寫作者解決上述“二難”問題的絕招。
日本著名微型小說作家星新一寫有一篇《人質》。作者在事件的開端給我們描繪了一個驚心動魄的場面:一個匪徒搶劫了銀行,并以一個小孩做人質,迫使前來追捕的警察為他提供一輛摩托車放他走。那么,這個匪徒是否能逃脫?這個小孩能否獲救?這就是一個問題,一個細節,整個小說都圍繞這個單一、集中的懸念來結構全篇。這個匪徒最終逃脫了,而結局是那個被當做人質的小孩竟是一個橡皮吹成的假人。小小說的結局大出讀者的意外。
美國作家愛倫·坡寫有一篇小小說《夜歸人》。丈夫從稅務所帶回了巨額公-款,然后要出遠門,丈夫一再叮囑妻子不要讓任何人進屋。但妻子卻經不住門外一個傷兵的再三懇求,放他進了屋子。這時,一個蒙面強盜撬門進屋盜錢,而妻子和傷兵一起打死了強盜。可是誰也沒有想到,這個蒙面強盜卻是她的丈夫。這個突轉的情節形成了全篇誰也沒有想到的意外的結局。
如上這種由單一情節的突轉造成的意外結局在小小說中相當普遍地存在,因而形成了小小說學里的一個特有概念,即歐·亨利(美國作家,其小說特別注重設計結尾的意外結局)結尾。
但這種意外的結局在給人驚奇(出人意料)的同時,也在情理之中,因而就不顯得離奇古怪了。
任何一篇成功的小小說都有作為全篇藝術支撐點的核心細節。所謂核心細節,就是指小小說的中心情節,即能夠用一句話概述的主體事件。小小說的創作過程就是讓這個主體事件(核心細節)不斷地發展、變化和豐富。如1999年高考全國卷滿分作文：
《記憶》
手術室的燈滅了。韓醫生緩步走了出來,一位打扮新潮的女人馬上迎了上去,急切地問道:“醫生,這老、老老太太怎么樣啦?”韓醫生黯然地搖了搖頭:“如果再早送來十分鐘,也許”
話音未落,走廊上傳來一陣急促的腳步聲,一位中年男子神情緊張,三步并作兩步沖到韓醫生面前,聲音嘶啞地問道:“我媽怎么樣了?我媽怎么樣了?”
韓醫生輕輕答道:“老人上了年紀,且失血過多,我們盡力了。”那男子一聽,足足愣了半分鐘,然后猛地抱住了頭,蹲了下去。他雙手深深地插入了頭發中,緊緊抓著自己的頭。由于極力控制著自己,還不至于號啕大哭,但他全身劇烈地抽動著。
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散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇十三
同小說，劇本比，散文的篇幅是短小的。唐代柳宗元《永洲八記》之一的《鈷鉧潭西小丘記》，只有四百字。有敘事、有議論，不僅寫景細致生動，還表現了他抑郁的情懷，很耐人尋味。宋人周郭頤的《愛蓮說》更短，不過四百來字，因為散文不像小說、劇本那樣必須具備較完整的故事情節和鮮明的人物形象，所以題材也可以顯得十分廣泛了。還可以以一些片段作為材料，在我們的現實生活中，凡是我們所見所聞所感，雖然只是一個片段、一個場景、一點思想的火花、一曲感情的波瀾。所有這些無法用小說或劇本反映的內容，卻往往是散文的好材料。
題材廣泛，特別是在“小”題材方面有寬闊的天地，是散文的主要特點。我們應該善于運用這一個特點，使散文更迅速的從不同的生活側面來謳歌，來反映我們這個偉大的時代。
當然，這并不是說，在散文寫作中我們可以想寫什么就寫什么，無需再題材上費什么氣力了。這里，有兩點是必須注意的：
（二）、把所寫的人、物和事，放在廣闊的時代背景上，從深處去開掘其思想意義，即應能從浪花見激流，賦予“小”題材一“大”意義。例如：魯迅先生的《從百草園到三味書屋》所寫的內容是：在百草園捉蟋蟀、拔何首烏、捕鳥雀；回憶長媽媽所講的美女蛇的故事；在三味書屋時所見到的先生的嚴厲，學生的向往自由生活及偷偷地畫畫等情景。既沒有完整的故事情節，也沒有什么重大的事件，片片段段，而這些片段，一經魯迅先生連綴在一起，就反映了一個重大的主題，即通過對從百草園歡暢生活到三味書屋呆板歲月的敘述和描寫，批判了封建教育的腐朽。魯迅這篇文章寫于一九二六年，當時正是文化領域的反動勢力提倡“整理國政”、“尊孔讀經”的時候，為適應革命斗爭的需要，魯迅先生寫了這篇向封建勢力進攻的很有戰斗性的文章。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇十四
申論作文所使用的語言并非一般議論文的語言，需要符合以下要求：
(一)工作語言。
申論作為一種應用文體，用于公務員完成工作，所以其語言表達應符合完成工作任務的需求，即簡潔、實用、冷靜、理性。
簡潔、實用：語言要言簡意賅，一方面不要說多余的話，另一方面每一句話都有特定的作用。
冷靜、理性：用語不要包含情緒，不讓情緒影響工作。在語言上就是要少用或不用抒情或描寫。
(二)公文語言。
上述要求是一切工作語言的共同要求，公務員工作與一般公司、企業不同，所使用的語言應盡量符合公文語言的要求，要使用官方、正式的語言，含義準確不要模糊，通俗易懂不要生僻，在寫作的過程中不要用方言俚語，不亂用縮略簡化語。
(三)不要文藝腔。
所謂文藝腔，就是使用類似于散文、詩歌、雜文、小說等的文學化語言，文風簡潔平實即可。
比如，詩歌的語言：“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛的深沉”就不適合;但是公務員也表達感情，那就是“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，同樣表達出了和人民群眾的深厚感情。
(四)不要有學生腔。
這不符合公務員的身份。如有考生作文寫到“我媽媽說......”。你的媽媽不是全國婦聯主席的話，請不要引用類似近親屬的話。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇十五
散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活、精干的文學體裁。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明。正像巴金所說“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說是表現自我。
同時，這也就需要大膽無忌。正如魯迅所說“任意而談，無所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。也如劉半農所說，散文要“赤裸裸地表達”，寫真實的“我”是散文的核心特征和生命所在，這是定義的最大要素。
散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。
首先，必須明確一個散文寫作觀念，即散文的唯一內容和對象是作者的'感情體驗。所有的教材都提出了散文要寫感情，但卻是作為一種必備因素和一種內在線索。應當強調指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對象。散文寫人、寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。劉真的《望截流》，重點不是順理成章的工程本身或建設者的業績，而是一種回歸歷史進步主流的內心感受。感情體驗，是散文的內在結構，有了它，就可以天馬行空地起草。這一點，不能不明朗和確定。
有了散文的內在結構——感情體驗，只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。外在結構的核心是細節。散文和小說一樣，建立在細節的描寫和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同。可以說，小說組合細節是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節只能在這樣的“盤”中有機地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現為準。由此，我們說散文(應稱藝術散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。
只要弄清這些，寫真實自我及由此生發的個性口語、感情體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，什么章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹地學習，其他文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。
散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統的不明確的說法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學者和高等教育應試者選擇使用。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇十六
所有科目中，可以說文綜的選擇題最易解答。這是由文綜選擇題命題的特點構成的。我們來看文綜所有題目(包括選擇題)命題的基本結構：一般都是由材料和問題組成。
命題結構。
1)材料：涉及歷史知識或熱點知識的文字材料或圖表材料。
2)問題：主要有五大類。
(1)根據材料(含圖表材料)概括、分析、概述、說明、指出……。
(2)根據材料(含圖表材料)并結合所學知識概括、分析、概述、說明、指出……。
(3)結合所學知識概括、分析、概述、說明、指出……。
(4)對比兩則(或兩則以上)材料說明、指出異同點(或各自特點)……。
(5)簡述……的啟示。
答案類型：
1)據答案來源分：
(1)來源于材料的答案：指從指定材料中概括、歸納或摘錄的答案。
(2)來源于課本的答案：指出自課本的原話、某種觀點、認識或看法等;。
(3)來源于自己組織的答案：多指根據相關歷史知識自己歸納答案。
2)據答案形式分：
(1)列舉型：如：從指定材料中概括、歸納或摘錄的答案;寫出歷史人物或歷史事件等。
(2)簡述型：對答案要進行簡單論述。
關于文綜選擇題解題技巧。
由于文綜命題所給的信息量大，那么做題過程就非常依賴題目信息的提示，特別是選擇題，文綜選擇題的答題原則只需簡化為：題目暗示及選項暗示原則。
在處理文綜選擇題方面，我們只要把主要精力放在讀題、找相關信息、轉化題目信息，就可以選出答案。即讀、找、轉、選。
文綜選擇題，審題是解題的前提或解題的基礎，審題一旦出錯，則整個解題都毫無意義。審題分兩步：第一步是讀材料，建議帶著問題去讀，可泛讀或瀏覽，也可精讀。第二步是審問題，審問題要注意三個方面：首先要審中心詞，即答什么;其次要審限定詞，主要指時間和空間等限定詞;再次要審分值，正如量體裁衣，我們答題也要根據分值寫要點。
尋找相關信息是解題的關鍵，也就是尋找題目的暗示點。尤其是解答“根據材料(含圖表材料)或根據材料(含圖表材料)并結合所學知識概括、分析、概述、說明、指出……”等問題時，帶著問題在材料中找信息顯得特別重要。找信息主要指通過閱讀材料找出與問題相關的信息。但針對不同問題要區別對待，如：解答“根據材料(含圖表材料)并結合所學知識回答……”問題時，有時要找出材料的中心思想、出處、人物、言論等;解答“對比兩則(或兩則以上)材料說明、指出異同點(或各自特點)……”問題時，要找出不同材料的異同點或變化。
在信息轉換上，思維轉換也是解題過程中的重要環節。文綜解題過程中所涉及的思維轉換主要有兩種情況：一是政史地不同學科之間的思維轉換;二是同一學科中縱向和橫向知識的思維轉換。
剩下的是如何選，如果你知道文綜選擇題的命題方式，那么就能輕松的解答，那是因為：
1.每道選擇題只有一個立意，即一個中心思想。因而，看到試題后應認真閱讀，并很快歸納出中心思想，最后用一句話的形式提出立意。然后再看設問，就能很快找出答案。
2.題目幾乎都有明顯的暗示信息。一般情況下，每道選擇題的關鍵詞大多在題干的最后一句話中，如“范圍關鍵詞”：經濟學道理……、哲學道理……等;“內容關鍵詞”：措施是……、制度是……等;“形容詞關鍵詞”：根本……、主要……等;“動詞關鍵詞”：表明……、說明……、體現……等。立意和關鍵詞相結合的方法對做難度稍大的題目有較大的幫助。
3.選項之間的對比可以幫助做題。高考題中有一部分是難度大的題目，甚至有些設置考生一時也難以理解，在這種情況下，通常可以先把明顯錯誤的選項去掉，然后進一步縮小范圍。
4.文綜選擇題非常容易猜測。特別是難題，如果這些題大多數人都不會，每一個人都有猜測得分的機遇。先用排除法排除能確認的干擾項，一般比較容易排除兩個，其余兩項肯定有一個是正確答案，而我們只要看哪個選項和題目表述的內容更加契合，就有非常高的概率選對。
總而言之，玖久高考中心根據大量高考真題、例題，來一起共同驗證，如何根據上述方法，將選擇題做的又快又對。
政治歷史等文科的學習最重要的是背誦與對常考題型、常見考察點的掌握，其中背誦時要掌握一定的規律，對常見考察點的掌握能力就需要通過多做題來提高，新東方在線學習網為廣大考生提供完備的歷史政治知識復習資料，方便廣大考生閱讀參考。預祝廣大考生取得好成績!
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇十七
古人云：一切景語皆情語。優秀的寫景散文，都是字字扣著情來描寫的。寫景是山水游記的載體，抒情是文章的靈魂。在寫景中借景抒情才能體現作者的寫作主旨。歸有光的《項脊軒志》被稱為他的壓卷之作，其中描寫自家庭院的明月之景，更是堪稱經典。“三五之夜，月明半墻，桂影班駁，風移影動，姍姍可愛”，這段文字看似筆墨疏淡卻情韻綿遠。十五之夜，圓月高懸，倍感思親，而作者的親人卻已亡故；桂影姍姍可愛，而賞景之人卻“斯人獨憔悴”；景致依然，人事已全非，這樣的景物讀來，誰人不能體味到作者的悲涼？此外，作者以動態的景物來襯托內心的寂寥，將心底深深的無奈與對親人的無限追思，化作清冷的月光，搖曳的樹影，讀來使人不禁為之心動，作者要表達的情感也于須臾之間表現的淋漓盡致。融情與景，用景物來抒寫心緒，也算是山水游記散文中的另一番景致吧。
（三）托物言志，含蓄雋永。
有人說，中外山水游記散文最重要的不同在于，中國文人寫景，不象外國文人習慣與到自然中尋找自我，相反的喜歡將景物的特點投射到自身，因而崇拜山的沉穩，水的輕靈，大地的渾厚，天空的遼遠，從而在中國的山水游記散文中，有相當數量的文章，在描寫美麗景色的同時，蘊涵著深刻的人生哲學。這無疑給山水游記散文增加了許多魅力。這樣的文章舉不勝舉，王安石在他的《游褒禪山記》中，作者介紹了山得名的由來，進山游覽的經過之后，從前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結論，從山名被誤傳得出學者必須“深思甚取”的至理名言，讀罷此文，使人深深感受到他“務為有補于世”的文風和人格魅力。又如蘇軾在《石鐘山記》中，不僅用生動的語言，給讀者展現了一幅月黑風高風及浪大的可怕惡灘險境，同時也在文章里，圍繞石鐘山命名的原因，不斷展開追問，面對前人不同的結論，作者不盲目相信其中任何一種，他堅持實踐出真知的原則，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下，借著月光和火把進行實地考察，最終得出了自己的結論，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見耳聞，不可臆斷其有無。加入了作者中學思索的山水游記散文，不僅具有較高的文學價值，更表明了我國的哲學不落后于任何一個西方世界。時光流返，這些散文的光彩亦就生輝。
（四）語言優美，妙筆生花。
在以上這些特點之外，山水游記散文諸多的語言特色也是必須提及的。如果寫景散文是曼妙的女子，其描寫的景色就是她國色天香的姣好面容，抒發的濃情就是她風姿綽約的美麗姿態，蘊涵的哲理就是她呵氣成蘭的優雅氣質，那么優美的語言就是她恰如其分的表現伊人的得體服飾。
這其中包含準確到位的用詞、變化多樣的句式、不一而足的修辭手法、朗朗上口的音韻絕律。如李白的《夢游天姥吟留別》，作者在描寫氣勢磅礴的天姥山時，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”，在描寫奇幻的夢中仙境時，那奇特的想象：聲勢浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”，“鸞回車”，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。短短文字間，盡顯了一個浪漫主義詩人的創作天賦，這樣的才思，這樣神氣的山水游記散文，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典，字字對偶，其華麗的辭藻，豐富的內容，流暢和諧的音律，工整多變的.句式，讀來給人以暢快淋漓之感，細品之下，又能感受到作者獨巨匠心所勾畫出的山水美景，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作，而滕王閣獨為第一”。這樣的成功正是因為作者運用了大量比喻、擬人、排比、通感、疊詞、襯托、對比等修辭手法的緣故。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”在上下對偶的同時，在句中自成對偶，形成了“當句對”的特點。同時在色彩上，將碧水青天相接，上下渾然一色，彩霞自上而下，孤鶩自上而下，相映成趣，遠近虛實整合到一句里，構成一幅色彩明麗的秋景圖，給人以無限美感，最終使得這一句成為千古絕唱，成為山水游記散文中的絕品。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇十八
龍應臺，臺灣公共知識分子、著名的文化人、華文作家，龍應臺作品眾多，其中散文的成就不可小覷。尤其是《目送》一書出版之后，她的親情散文引起了很大的轟動，有媒體把她的親情散文系列作品《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、《目送》這三本書稱為“人生三書”。其作品在歐洲、中國大陸、臺灣的文化圈中都引起很大的反響。龍應臺的作品不僅內容豐富，情感真摯，說理清晰而動人，而且極為重視語言藝術。下面一起來看看龍應臺的散文寫作特點是什么。
龍應臺的親情散文語言風格特點主要有以下幾個方面：簡潔、典雅、明快。本文主要運用數據統計法、綜合分析法，對照比較法和直觀判斷法，對龍應臺親情散文語言風格的構成要素以及各個手段進行詳細的.分析和闡述。
在用詞方面，龍應臺多用單音節詞、妙用四字成語，以使行文簡潔、干脆、一字千金。同時，她的作品善于省略關聯詞，精于省略句子成分。這些省略不但不影響句子的表達，而且讓她的文章穿上了一套干凈、利索的衣服。
自小生活在臺灣地區的龍應臺，由于深受傳統文化的影響，她的作品有比較強的典雅的風格，這主要體現在，她精妙的使用文言詞語，巧妙的使用文言句法，同時還引用很多含義豐富的典故。對文言詞語、句法以及典故的使用，不僅使她的作品看起來優美、雅致，而且也使她的作品更加的簡潔。
由于幼時的貧窮生活的經歷，使她對下層人民有一種體恤和關懷。所以龍應臺的創作比較關注大眾，這使她的語言風格比較曉暢、明快。她曉暢明白的語言風格得益她精益求精的為文的態度，在她的作品中，她善于運用精彩的對話，讓人物直接出場，現場感十足；她精于運用形象色彩詞，給讀者一種形象生動之感；同時，她還運用大量恰當、別致的比喻。這些都對她明快的語言風格的形成起著關鍵的作用。
散文寫作的特點與技巧（匯總19篇）篇十九
散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語（包括古語和歐化語）為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。還有，可以運用排比、夸張、對比等手法。但是，不要過于注重辭藻華麗，過于言過于實。
散文需要形散神不散，那么就要求我們寫作時要有線索，有主線，圍繞主線展開聯想，把自己的真情實感寫出來。
構思精巧。好的構思才能使文章吸引人，才可以以質取勝。
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。
一、散文最大的特點就是“形散而神聚”
這一點是我們在寫作時必須要把握的。所謂”形“指的是散文的外在形式，比如選材、結構、表達方式、語言運用等。古往今來，天文地理、歷史文化等方面都可以作為散文的材料。所謂”神”指的是散文的主題，散文的主題要集中、明確，不能讓人讀了半天也不知道到底寫的是什么。所謂“形散而神聚”就是說，在寫作時，材料可以廣選博采，結構可以靈活安排，但是這些材料一定要圍繞一個中心展開，服務中心，能表現一個共同的主題。
二、把握好立意。
“意”即中心，它是文章的靈魂。我們在寫散文就是把握好立意，確定好寫作的中心，弄清楚自己到底要表達什么。這樣，寫出來的文章讀者才能理解。另外，也只有把握好立意，才能更好地選材，安排文章的結構。散文也語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語（包括古語和歐化語）為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。
立意從何而來？從生活中來。古人說得好：情動于外。只有觸及到自己的心靈，才會有感受，才會有期望。列寧講：缺少情感的認識，便失去了認識的深入。只有被濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極注，和思考。
要想把散文寫好，從立意這個角度談我們特別要注與別人的不同感受。越是富有個性的感受，立意也就會新穎，別具一格。這也就要求我們在平時注意留心觀察生累寫作素材。散文可以主要分為記敘散文和抒情散文（仍按傳統的不明確的說法）兩種。
三、善于聯想和想象。
通過聯想和想象，可以把現實、過去與未來聯系起來，由此及彼：一方面可以激發自己的某種感情與靈感；另一方面可以豐富文章的內容。比如：雪與純潔、松與堅強、流水與時。綠色與環保……如果沒有豐富的聯想和想象，這些前后內容無法聯系到一起的。實際上，我們越是善于聯想和想象，外界物也就越能觸動我們的情感，無論是寫人還是敘事，無論是：景、狀物還是發表議論，都可以游刃有余，從容應對，從而寫好文章。
在一篇散文里，如果材料眾多，就更需要安排好線索。通過恰當的線索將這些材料“串”到一起，體現材料之間的聯系，形成一個清晰、有機的整體。散文的線索很多，常見的有感情、事件、人物、事物、景物、行蹤、時間等。在具體寫作時，選用哪一個要依據文章的內容來定。
第一，散文要有詩歌的意象，也就是鮮明的畫面感；第二，散文要有小說的邏輯性；第三，散文要有抒情的浪漫情懷。
把這三個要點融合在一起，就是一篇好的散文，也是散文的特點。就是取一部分意象思考，取一部分邏輯思考，再加上作家的抒情情懷。
由于每個人的本質與思考方式不同，可能就會有“風格”上的差異。
散文是介于詩歌與小說之間的一個表達、一種文體，因此，散文寫的好與不好，還在于意象夠不夠鮮明，邏輯的說服力夠不夠強大，抒發的'情懷夠不夠感人。