教師演講稿是教師們展示專業素養、傳遞教育理念的重要工具。下面是幾篇備受好評的教師演講稿，讓我們一起來聽聽吧。
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇一
各位領導，老師們，各位同學：
大家下午好！
非常榮幸能夠在這個令人激動萬分、心潮澎湃的時刻，作為教師代表，向即將踏入社會的畢業生說上幾句心里話。我衷心地祝賀每位畢業生順利完成了自己的大學學業，順利地走向自己的工作崗位。在兩年的大學時光中，每位同學的光陰沒有虛度，經過自己的努力學習，你們學到了真正的本領。現在，不僅僅是你們自己，包括我們每一位教職員工，對你們的未來都懷有非常美好的憧憬，所謂“一柄長劍在手，天下任我馳騁”。這柄長劍就是你在學校練就的才能與本事，長劍所發出的劍氣就是你無畏無懼勇于開拓的精神。經過了在學校兩年的砥礪和磨練，從精神上、從能力上，你們都已經擁有了“馳騁”的底氣。在你們身上，我們看到的是年輕一代的成長，看到的是積極向上、奮斗不息的精神，看到的是蓬勃的青春活力，看到的是肩負祖國未來、民族希望的一個群體。
有一句英文，很簡短，但是意味深長。"livetolearn，learntolive"，這句話翻譯成漢語就是"因生而學，因學而生"。這說明了這樣一個道理：就是學習應該成為我們生命的組成部分。所以，我都衷心地希望每一位畢業生走向社會，無論是走向工作第一線，還是繼續選擇深造，都能夠不斷地、踏實地學習新的知識，充實自己，我還希望大家在學習中要注意兩點：一是要"會學"。
知識太多了，不會學我們就會面對洶涌而來的知識不知所措。現在人類的知識總量，大約3年就翻一番，所以我們應該努力尋求獲得知識的方法，學會如何學習，以適應知識日新月異迅速增長的趨勢。二是要學會做人。陶行知先生在論述教師和學生的職責與任務時，曾經言簡意賅地說過十六個字：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學會做人”。學會做人的最大一方面就是學會與人交流，與人交往，與人合作。在我們的時代，靠一個人單槍匹馬地奮斗是無法建功立業的，任何一個大型的計算機軟件要研制成功，都要靠成千上百的科技精英經年累月地協同合作，所以希望大家要學會做人，學會做事，學會合作，在各方面都不斷地完善自我，有一個健康的體魄，保持一種健康的心理狀態，充滿信心地面對未來。每天都能尋找到學習、生活中的快樂，每天都能使自己取得一點點進步，成為一個全新的人，從而為社會，為國家做出貢獻。
剛剛畢業，剛剛走向社會，我衷心的建議每一位畢業生一定要擺正自己的位置，始終保持一種平和的心態，從零開始，從小事做起，虛心向他人學習，真誠向實踐請教。我們都知道宋朝時得那一個“仗劍殺虎，上馬賦詩”的陸游，他寫了首詩說明做學問的方法：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。“躬行”，就是自己要親自做一做。書本上的知識總是有限的，而社會才是一個大課堂。你們畢業后，面對很多選擇，但不管它是否符合你的專業，只要能發揮你的才能，你就大膽實踐，主動出擊，想各種辦法取得成功。這如同拳擊一樣，要把對方擊倒，很難說哪一拳重要，哪一拳不重要，摟上那拳那拳就重要，摟不上那拳那拳就不重要，關鍵是要敢于出拳。我們每一個河大人、我們每一位河大畢業生都應當成為想辦事，會辦事，還能辦成事的人。
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。盡管我們馬上就要畢業，但是畢業這個詞的“英文詞根”卻沒有“完成”、“結束”的意思，而是蘊含開始、進步的意義。我覺得今天我們不是慶祝“結束”，而是歡呼開始；不是紀念“完成”，而是宣布進步。就讓你們的生命之舟在新的歲月港灣里啟航，載著對太陽的憧憬和對未來的暢想，直掛云帆，乘風破浪。
祝福你們，也相信你們一定會一路平安，一帆風順！
我的演講完畢，謝謝大家！
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇二
尊敬的各位領導、各位評委、老師、同學們：
有這樣一群人，用十年如一日的守望，固執的堅信每一雙稚嫩的翅膀總有一天會搏擊長空，自由翱翔，那一雙雙小手可以踩著他們的肩膀觸摸到炙熱的太陽。有這樣一群人，用潔白的粉筆灰澆灌每一雙年少眼睛求知的渴望，氣勢磅礴地揮灑屬于未來的色彩斑斕，回首處，卻忘了鬢邊染上風雪，日生華發。
有這樣的群人，用魔術師般的手，引領年輕的心靈穿越古今，縱橫中外，徜徉于知識殿堂，時而激蕩指點江山，揮斥方遒，時而溫柔撫過青山秀水，鳥語花香，轉過身，卻忘了溝溝壑壑悄悄爬上眼角，漸露滄桑。
還有這樣一群人，兩袖清風，卻從來甘之如飴；世爭紛擾，卻從來淡泊從容。含苦吐甘，難移孜孜誨人之志；窮且益堅，不舍拳拳育人之心。
是了，他們有著一個華麗的名字——人類靈魂的工程師，他們也有一個平凡的名字——辛勤的園丁。繁華或者平淡，踏上三尺，就已準備把青春舞動成一場知識的饕餮盛宴；偉大或者平凡，低頭伏案，就已準備把生命耕耘成桃李芬芳的萬頃良田。如月末的那鉤淺淺彎月，燃盡光華只為點亮群星璀璨，似當空的那輪默默驕陽，擁抱幼樹只為枝繁葉茂，春華秋實。從不言放棄，因為他們一直都看得見那些青蔥手掌里“百二秦關終屬楚，三千越甲可吞吳”的堅毅果敢；從不言犧牲，因為他們一直都讀得懂那些清澈眼睛里“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的雄心壯志；從不言奉獻，因為他們一直都聽得見那些驛動心靈里“天生我材必有用，千金散盡還復來”的壯語豪言！
何其有幸，如今的我也驕傲地成為他們中的一員，三生有幸，體味辛苦之余，卻也收獲到人生豐富的瑰寶。深深地感激那些曾經幫助過我的教師們，是你們不動聲色地帶領我走出教學的誤區，撥云見日，天塹變通途；深深地感激我的學生們，一路上有你，苦一點也愿意，那些感動的點滴，如顆顆細鉆，裝幀進我生命的記憶！
裝備好青春的行囊意氣風發地重新上路吧！讓年輕的生命如花綻放，讓奉獻的旋律余音繞梁。因為愛，所以愛，相信青春終將奏響人生震撼的鏗鏘，相信為師路上，我們攜手披荊斬棘，一如既往！
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇三
這也許是我最后一次以院長的身份給我們的本科生、研究生撥穗，我很珍惜這次機會。
從我回國建成實驗室算起，到現在整整8年，時間不短了。這是我的母校，也是在座各位的母校，我們深愛的地方。今天我們又有一茬本科生、碩士生、博士生畢業，我確實心情很激動，很多話想說，但我沒有事先準備講稿，因為我想把現場最真實的感受告訴大家。
當然，我們為了學知識、充實自己，但一定不只是為了學知識!甚至在你這一輩子的過程中，在大學里學習的知識只是其中很不重要的一部分。我們也為了學技能、學習解決問題的能力，但也不只是為了學技能!甚至學技能也不是大學教育中最重要的一部分。
那么最重要的是什么呢?我們為什么來大學呢?我以為，是學做人。
做人并不是一定要做我們覺得可望不可及的英雄模范，更不是要學“八面玲瓏會做人”的那個“做人”，我覺得是學做一個健全的、有自信的、尊重別人的、有社會責任感的人。大學最重要的目標就是培養這樣的人。大學最根本的一條就是幫你樹立社會價值觀、人生觀，我覺得清華就是這樣一所大學。
我拿今天的兩位演講嘉賓來說事兒，先說我們第二位嘉賓徐彥輝博士。我給大家講一個故事：我20xx年回清華講課，徐彥輝當時應該是學生輔導員，他找到我，跟我長談了一次。他說我組織我們班級看了一場話劇叫《切?格瓦拉》。
切?格瓦拉出生在阿根廷一個上流社會家庭，本可以有很好的生活，但是他覺得這個世界很不公平，于是去古巴參加、領導了革命以后，輸出革命到非洲又到玻利維亞繼續領導革命，最后被美國中央情報局抓獲、殘忍殺害。
20xx年夏季，話劇《切?格瓦拉》讓整個北京沸騰了;20xx年，清華校園也沸騰了。徐彥輝激動地難以自已，他找到我，他說：“一公，我很糾結，這個社會的價值觀現在如此之混亂，大家拼命去掙錢，又有這么多腐敗現象。看到這些社會弊端，我作為一名博士生，空有報國之志，真想做點什么，但我能做什么呢?”
我跟他說：“彥輝，我長你10歲，我恰好經歷過你這個困惑期。我告訴你，你現在唯一能做的就是兢兢業業做好你的學問。你記住，你總有一天會成為這個社會的中流砥柱，會成為這個社會的領導者。
到那時，你一定會承載起這個社會發展的重任!我只怕你十年、二十年之后不再有今日的沸騰心聲，不再有現在這份先天下之憂而憂的心氣兒，而變得淡漠和世故……如果那樣你就真的墮落了，你就愧為清華人了。”
當時徐彥輝聽了以后非常激動，我也很激動。但我也真的擔心他十年之后會被社會同化，被不健康的社會輿論同化，那就會是一位清華畢業生的悲哀。
我很高興徐彥輝接受了我的建議。他現在是復旦大學的徐大教授，他在從事前沿的基礎科學研究;我覺得他在實現自己人生價值的過程中已經邁出了堅實的第一步，他對社會的承諾和對社會的責任感也邁出了第一步，這就是清華的學生!
其實你們誤解我了，我希望的是在座的每一位學生都能實現你們的個人價值，實現你們對社會的承諾，我不是非要你做科學家在實驗室待著，盡管我認為做科研特別有意思。
我很感謝鄧鋒，他作為一位清華的校友、清華的學生，完全盡到了他的責任!鄧鋒可能不是北京最富有的，但是他現在掙了一些錢之后一直在回饋社會、幫助清華，也幫助我們生命學院、醫學院。
你超越了多少人才有機會參加今天的畢業典禮?你難道不應該有一點社會責任感?你不覺得到清華以后，如果你的人生目標還只是為自己、為家庭找一份工作，其實很狹隘?天下之大，有這么多事情需要我們去做，當你把自己限制到這么小的一個圈子里的時候，你的路只會越走越窄。
大學培養你的就是價值觀，我希望大家都樹立自己最認同的價值觀。在這個畢業季，我想對我們畢業生說幾句話：我真的覺得現在是一個大時代，希望我們畢業的每一位同學真的不要辜負對你充滿期望的人，中國要想騰飛的話，一定是我們的學生、青年人強大才會騰飛。
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇四
對于中國教育，一直有很多批評聲。大家有很多抱怨，不同的人會從不同的角度會發出批評的聲音。有的說望子(女)成龍(鳳)的風氣，是造成我們教育出現問題的一個很大的原因，有些家長覺得自己這一輩子不行了，就把希望全部寄托在下一代的身上。他們傾其所有，把全部資源和精力都用在下一代上，對其子女造成了巨大的壓力;有的說學生的課業負擔太重，要減負;有的說我們的教育太重知識，不重能力培養;還有人說我們的教育教學方法落后，現在是互聯網+時代，要通過各種先進的手段來進行教育;最后，大家的批評可能都集中在一個共同點——應試教育是我們教育的大問題。
十多年前，那時候我還在國外，有一次回國，我和饒毅去見了周光召先生，那時他是中國科學院院長，也是人大的副委員長。談起中國的教育問題，我們說也許找到了一個解決所有問題的關鍵辦法，那就是改變“一考定終身”的高考制度。大家都知道在高中，我們全部的資源都在應對一件事情，就是怎么讓我們的孩子考出一個好的分數。因為一旦考到一個好的分數，就會進入一個好的大學，進入一個好的大學，就可以有一個很好的未來。所以我們全民有這樣一個非常強的信念，就是一定要在高考中一決勝負。
怎么改?學美國啊。美國的高考可以考很多次，取最好的一次。用的是sat(編者注：scholasticassessmenttest學術能力評估測試)考的不是知識，而是智商。美國大學招生采用的是全面的考察，包括成績單、推薦信和面試;還要看課外活動，社區貢獻，看學生有沒有在中學期間展現出領導力;還會考察你的特殊才能，如音樂、美術和體育;最后還要寫一份漂亮的個人自述。
我們可不可以借鑒美國的這一整套的全面的衡量標準，來選擇我們的學生呢?高校招生標準一變，高中就會改變，老師，家長都會想盡一切辦法讓學生們全面發展。高中變了，初中，小學也會跟著變，我們就可能看到學生們為興趣而學習，關心社會，熱心公益，還會發展他們對各種各樣的藝術和運動方面的天賦與才能。
周光召先生說你們的想法有一定的道理，如果成熟了的話，可以考慮寫一個報告，我給你們遞交給中央領導。但是，你們要研究一下，為什么中國臺灣李遠哲教授提出教改，最后失敗了。他是諾貝爾獎得主，也是中研院院長，還得到了政府的大力支持，但最后連他自己都認為是失敗的。中國臺灣的文化與我們有很多相似之處，要認真研究。
一個非誠信的社會，人們會有各種各樣的辦法，用不誠實甚至欺騙的手段，來把你所有衡量的標準全面摧毀。這樣還更容易產生腐敗。你要推薦信嗎，我可以把你的推薦信寫得比誰都好;你要社區活動，我可以編造幾個社區活動出來;自述可以花錢請高手代寫;各種各樣的事情都可以通過家長、學生、老師一起“合謀”來搞定。所以在一個沒有誠信，或者誠信不夠的社會，要靠這一套全面的衡量標準(選拔人才)會存在很大的挑戰，我想這個是有道理的。
所以今天我想跟大家分享的第一個觀點是，中國的教育問題不是，至少不完全是高考的問題。不能靠，至少不能全靠政府，靠教育部，或者靠大學。中國教育最根本的問題出在我們自己的身上，出在我們的學生，家長，老師上，出在我們的功利主義的文化上。
我們是一個有很長很厚重的歷史，卻不太能領悟教育精髓的國家。我們的國家沒有經歷過文藝復興，沒有啟蒙運動，也沒有經歷過工業革命。我們有的是什么呢?我們可以舉出許多被老師家長們廣為推崇的“至理名言”：“讀破萬卷書”，好像教育就是讀書;“頭懸梁，錐刺骨”，告誡你讀書是一件非常艱苦的事情;“學而優則仕”，學好了以后就要去做官，現在可能是去賺錢。總之讀書學習有一個非常功利性的目的。正因為我們有這樣的說法，我們學生、家長、老師，共同享有這樣的文化，才使得我們今天的教育問題愈演愈烈。
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇五
尊敬的老師們、敬愛的同學們：
在每個人的心靈深處都珍藏著一份信念鼓勵你走向成功。因為只有了信念，才能拔起擎天的巨木，才能升騰冷漠的生命，才能裸露許多靈魂，以及在長長的黑夜襲來時也有耐心期待天光。
美國紐約歷史上的第一位黑人州長;羅杰羅爾斯就是憑著一個信念而成功的，羅杰羅爾斯出生在紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，在那兒出生的孩子，長大以后很少有人獲得較體面的職業，在他上小學時，他的校長皮爾保羅鼓勵他說：“你將來是紐約州的州長，羅爾斯聽了這話，相信了它，并且，從那天起，紐約州長就像一面旗幟，在以后的 40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己，51歲那年，他真得成了紐約州長，羅杰羅爾斯就是憑著終有一天能當上州長的信念使自己走向了成功。
在我上學讀書的時候起，看見老師站在講臺上給我們講課，就開始覺得教師這一職業多么的令人向往，將來我要是能當一名教師那該多好啊。在中學畢業后，由于種種原因，我走進了宜昌市水利電力學校，曾一度后悔過，可后來，還是讓我走上了這神圣的講臺，我難得的機會啊!
當我走向神圣的講臺，看著臺下孩子們一雙雙求知的眼睛，我不由自主的產生了要當一名優秀教師的信念。在這個信念的支持下，我如饑似渴的學習，以滿足一名優秀教師所需要的知識功底和教育教學功底。我參加了學歷培訓，拿到了我夢寐以求的大專文憑。為了適應新世紀的教育要求，我刻苦學習了計算機，現已能較為熟練的運用多種軟件，并能制作一些簡單的課件，以備必要時所用。在課改來臨的今天，我又多次參加新的課標培訓，接受新的`教育理念，并用新的教育理念來指導我現實的教育教學工作，希望使自己能走在新課改的前列。
要想成為一名優秀的教師不僅要有較強的業務素質，更重要的是要有顆愛心。作為老師，在學校的身份是多重的，既是知識的引導者，又是學生的朋友，更要像慈愛的母親那樣去關心他們，因為在他們幼小的心里母愛是一縷陽光，讓他的心靈即使在寒冷的冬天也能感到春天般的溫暖，讓他們的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬廣。在他們生病的時候，我會毫不猶豫的騎上車送他們去看醫生。對待同學的錯誤時，我往往最先考慮的也是學生的自尊，以學生最能接受的方式來進行處理，對他們動之以情，曉之以理，讓他們改正錯誤，走向成功。在我這顆愛心的澆灌下，終于得到了同學們的認可，在全校組織的”最滿意教師“的評比活動中，全班 64名學生都對我投上了最滿意的一票。這使我倍感欣慰。
太陽總在有信念的地方升起，月亮也總在有信念的地方朦朧，信念是永恒的微笑，使你的心靈永遠充滿激情，使你的雙眼永遠清澈明亮。教師就像一顆星，沒有太陽那樣熱烈，沒有月亮那樣溫柔，沒有朝霞那樣眩目，沒有白云那樣高遠，但從來無怨無悔，與世無爭，總是在一個不顯眼的角落里，奉獻那份光和熱。
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇六
xxx：
教師是園丁，教師是路標，教師是擺渡人，這是對教師傳道育人精神的贊美。工人勞動創造出實用的產品，農民勞動創造出豐富的食糧，科技人員的勞動是發明新技術，而惟獨教師的勞動是培育出精神高尚的人。教師的職業是影響人一生的職業，教師的教誨是照亮人心靈中永遠的指路燈！
魯迅先生曾這樣回憶他的一位老師：我總還時時記起他，在我所認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾訂成三厚本，收藏著，將作為永久的紀念。他的照片至今還掛在我北京寓所的東墻上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣。老師的教誨和人格成了魯迅為正義、為自由奮筆疾書的不懈動力，也使他具有了不怕邪惡的鋼鐵般斗志。
在處于成長期的學生的心靈里，教師是任何力量都不能代替的最燦爛的陽光。教師的人格魅力乃至一言一行、一舉一動都會在學生的心靈深處留下難以磨滅的痕跡，時時刻刻起著耳濡目染、潛移默化的作用。
正如教育家加里寧所說，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識，而且還有他的行為、生活方式以及對日常生活的態度。教師不僅是用自己的學識教人，而且是用自己的品格影響學生；不僅用語言去傳授知識，而且還用自己的靈魂去感化學生和塑造學生的心靈。
父母給了我們身體，是老師給了我們靈魂！
師者，表率也。毫無疑問教師是我們做人的榜樣，那么教師為什么能夠成為我們的品行標準呢？教師不僅自己有著高尚的品德，而且時刻做到以身作則。教師是我們成長道路上的躬行示范者。教師使我們具備了最基本的做人道德規范。
教師是品德示范者。為人師表，率先垂范。這是對身為教師的所有教育工作者的基本要求和期待。同時，這也是人們對教師的一種褒獎。教書先育人，教師不僅在知識和言行上是學生效仿的對象，而且教師更為學生、為我們大家樹立了良好的品德樣板。教師的優秀品格令每一位學生終生受益，教師的`高尚道德讓所有人為之感動。
1997年12月5日9時45分，陜西省某地發生4。8級地震。西安市在同一瞬間也感到明顯的震顫。與此同時，在西安市某大學校園四樓的一所教室里，一位白發蒼蒼的老教授正在給學生講課。大樓搖了一下，所有的學生連同教授的身體也搖了一下。
教授的心一驚：“可能是地震。”然而，當他開口時卻說：“同學們有序離開教室，到教學樓前的空地集合。”學生似乎明白了一點什么，魚貫而出。
當所有的人都集中到樓前的空地上時，學校領導清點人數發現：只有老教授未下來。正在這時，老教授出現在樓門口，同學們一齊歡呼沖上去圍住了他。細心的人發現：他手里還提著一雙女生跑丟的高跟鞋。
地震給學生們上了一課，讓他們學到了大學四年乃至一生都不易學到的東西：危難時刻，彰顯人格。在生命最危急關頭，老教授為他們樹立了“先人后己”的品德典范。
在北京師范大學的校園里銘刻著這樣的校訓“學為人師，行為世范”。這既是對未來的準教師們的教誨和要求，也是對教師品德的高度概括。教師的品德不僅僅在于自己擁有真才實學和高尚品行，更可貴的是成為人世和社會的楷模：“以令率人，不如身先”，“知行合一，行勝于言”。
在一個新學期開始的秋天，北京大學一位外地來的新生背著大包小包走進了校園，實在太累了，他就把大包小包放在路邊。這時正好一位老人迎面走來，這位新生走上去說：“您能不能替我看一下包呢？”老人爽快地答應了。
這位年輕的學子輕裝地去辦理了各種入學手續。一個多小時后回來，發現老人還在那里盡職盡責地為他看著行李。一聲謝過后，兩人各自走了。
幾日后，在開學典禮上，這位新生驚訝地發現，主席臺上就座的北京大學一位副校長正是那天替自己看包的老人。
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇七
同學們，你們是否還記得曾經幼稚的自己?那時我們的生活四處洋溢著歡樂的笑聲，那樣的無憂無慮。但隨著年齡的增長，我們身上的擔子越來越重了，我們背負了個人的成敗，父母老師的期待，還有各種的責任。我想問一下大家，新學期已經開始，你準備好了嗎?相信在過去的一個學期里同學們已有所感悟，下面我來與大家分享一些成功秘笈，希望大家能盡快適應新學期的到來。
同學們，請不要感嘆時間不多，努力的太遲。蘇軾的父親蘇洵27歲才開始發奮學習，終成為“唐宋八大家”之一;唐代著名詩人陳子昂，早年沒用心讀書，至18歲還一無所知，后來他謝絕門客，專心攻讀，最終一舉成名。我們是八九點鐘的太陽，哪來的晚呢!不要在考試后才后悔，不要再玩過電腦游戲后才后悔，不要在別人取得好成績時只有羨慕卻沒有拼搏的行動。讓我們抓住現在，趁現在還為時不晚，勤奮學習。
各位領導,各位老師、同學們：
轉眼，伴隨著秋天的氣息，又是一個新學期的到來，對每一個同學來說，都是一個新的起點。首先讓我們歡迎初一的新同學們加入xx中學這個大家庭。
對于初一的同學們，走進了x中，你就走進了一個新的賽場，這里有著競爭與挑戰，你們完全有理由規劃好這3年。不管你以前怎樣，一切都還可以重來。也許你們會有很多不適應，但沒關系，每個人都要學會適應環境。同時，你們應養成認真踏實的學習習慣，學會自覺、有計劃的學習，合理支配時間，最重要的是要保持一種積極的心態。
的學習。同時，請記住，不要輕言放棄，至少，一切都還沒有結束。
對于我們初三的同學來說，初中艱辛旅程我們已走過了三分之二，此時的我們，匯集了老師們更多的目光，傾注了家長更多的心血，我們將擔負著希望，開始最后一年的沖刺，人生能有幾回搏，此時不搏，更待何時?但是，我們這個時候更應該注意腳踏實地，扎扎實實地去學，不能急于求成。無論如何，我們都應執著的走下去，拯救你的只有是你自己。其實，一切皆有可能。
感謝我們的老師，是他們傳授給我們知識;感謝我們的父母，是他們養育我們成長。
恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。也許不是每個人都能實現自己的夢想，但一定要為夢想而奮斗。努力不一定成功，不努力一定失敗。至少，當你回眸這一切的時候，努力過，就沒有遺憾!
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇八
大家好！
草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類居住的地方，人類要在地球上安居樂業，就要愛護地球，保護環境，維持生態平衡。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”多么美的一首詩啊！一下子就把我們帶到了大自然風光的遐想中，那么美麗和諧，那么生機昂然，可是現在，人類以飛快的速度改造著大自然，一片片樹林倒下，一塊塊綠色消失，一座座高樓建起，一條條污水流出，我們的生存環境遭到了極嚴重破壞，大氣、水、土地被嚴重污染，自然界的生態平衡受到很大的影響，濕地、酸雨、荒漠化、沙塵暴一次又一次侵襲著地球，難道這還不足以警示我們，保護環境已刻不容緩！地球就好比宇宙間一艘承載生命的航船，而人類是這艘船上的旅客，現在，這艘船漏水了，為什么？因為人類在船上破壞這艘船不可少的設施——環境，所以，從現在開始，我們應該盡全力補好環境漏洞。
我們可以從身邊一點一滴的小事做起，比如多植樹造林，愛護周圍一草一木，不捕獵小動物，見到垃圾就撿起來等。但這些光憑我們的努力還不夠，還要號召我們身邊的每一個人為保護環境而做出貢獻。綠色是多么寶貴啊！它是生命、是希望、是安慰、是快樂。同學們，當你陷入挫折和失意的時候，當你煩惱的時候，回歸大自然吧！擁抱大自然吧！大自然可以陶冶人的性情，平靜人的情緒，在林間小路上走一走，在草叢中躺一躺，在大樹旁靠一靠，擁抱藍天綠水，聞一聞泥土的芳香，看看地上的螞蟻不知疲倦的忙碌，一定可以讓你的情緒漸漸平和，愁眉苦臉來，笑逐顏開回。
保護環境，人人有責。讓我們行動起來吧！只要努力，綠色一定會再次圍繞在我們身旁！
尊敬的老師，同學：
大家好，今天我為大家演講的題目是《保護我們的家園吧》。
不知從何時開始我們成都的天空不再是藍天白云，也不知從什么時候開始我們周圍的花草樹木越來越少，入侵我們綠色土地的黃沙越來越多，直到我上小學一年級了，會認識大多數字了，才在報紙上了解的我們這位偉大而又脆弱的地球媽媽遭到破壞了。
因為人類的重經濟發展，現代水利工程，如防洪、發電、航運、灌溉、養殖供水等在發揮一種或多種經濟效益的同時，對工程所在地、上下游、河口乃至整個流域的自然環境和社會環境都會產生負面影響，也造成了一定范圍內水資源破壞，就因為這樣我們的水資源受到嚴重的破壞；還有一些采礦行業對水資源的破壞不容忽視，如煤炭開采中每采一噸煤要排漏0.88立方米水，按我省年采煤3億噸計算，每年僅因采煤損失地下水資源高達2.64億立方米，并對地下水體地質構造造成極大的破壞，就因為這樣我們的水資源遭到非常嚴重的破壞；還有人類無限度的亂砍亂伐，造成植被嚴重破壞，對水土保濕及水資源的地表埋藏也造成一定的影響，因為這樣我們的水資源又破壞了。
其實這些還只是生態平衡受到破壞的一小部分例子，還有很多比我們想象的還要嚴重的多得多，所以整個大自然就嚴重受到了破壞，我們人類無情的對待了大自然，大自然已經在盡力反抗我們，我們人類就要對自己所干的一切付出相應的代價，難道我們還不覺醒嗎？我們應當保護地球——我們的媽媽，保護地球上的生態環境。全球幾乎各個國家都意識到了這個問題，正在對保護地球做相應的措施：1994年美國環保署規定，進口汽油中硫、苯等有害物質必須低于有關標準，否則禁止進；我國在參照“污染者付費原則”的基礎上，于1979年在《環境保護法（試行）》第6條規定了“誰污染誰治理”原則，即“已經對環境造成污染和其他公害的單位，應當按照誰污染誰治理的原則，制定規劃，積極治理，或者報請主管部門批準轉產、搬遷”；1998年，歐盟國家禁止進口的“非綠色產品”價值就達300億美元。
在人們的日常生活中現在也注意這些問題了，消除白色污染我們去商店或農貿市場購物使用布袋；減少汽車尾氣對空氣等環境污染，多走路或騎自行車；節約糧食等。
我們小學生也要行動起來，保護環境，我們不能隨意亂踩踏草坪，不能扔垃圾，總之我們身為小學生，也要保護地球環境，保護地球的生態平衡。
讓我們一起更好的保護我們的地球家園吧！
敬愛的老師、同學們：
大家好！今天，我演講的題目是《最后一片葉子》。關于保護環境是多么的重要，我想，從許多領導人的講話到廣大群眾的呼吁，從在座諸位緊鎖的雙眉再到我們這次演講的主題——”環保“。讀過美國作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：”當最后一片葉子落下時，生命就都結束了，我也得離開這個世界而去了。…酷愛生活的女畫家約翰西，患了肺炎瀕臨大，“她輕輕抓著這個世界的手越來越乏力的時候，她會真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時，少年不識愁滋味，對主人公那仿佛病態的癡語我并不引以為然，而正是在人類對綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的今天，重讀小說《最后一片葉子》，才感悟到，這分明是一個寓言故事，約翰西的心語，分明是谷世之言，大籟希聲。
演講稿。
就在歐·亨利自己的國家美利堅合眾國的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓嗎？總統羅斯福對梅花鹿可謂情有獨鐘，從這點小小的總統私人利益出發，他便下令對北利亞桑納州一片茂密的大森林進行大規模掃蕩，大批鹿的天敵——獅子、狼等食肉動物被捕殺殆盡。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈幾何級數迅猛增長，十幾萬只伸特長脖子的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，仿佛只在轉眼問，的大森林就從地球上消失了，最后剩下的，只有凡頭病鹿。魯迅先生說過，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。
不僅是歐·亨利的國家發生這樣的事，就在我們的家湛江也有。而且是嚴重影響我們湛江經濟的海灣污染。影響我們湛江市的環境質量主要原因有：每年向海灣排放的生活廢水與工業廢水超過一億噸，其中生活廢水占80％以上，全部未經處理排入海灣。還有每年進出湛江港的船舶向海灣排放的含油污廢水達數十萬噸，加重海灣環境污染。再加上遂溪、廉江甚至化州的部分工業和生活廢水直接或間接排入湛江海灣。近年來對湛江海灣岸線整治、填海造地和無序、盲目開發，使內海灣水面和納潮量減少，沿海防護林遭到了一定的破壞，對湛江海灣的生態環境造成嚴重威脅。
近年來，湛江海灣的環境污染與生態破壞在某一種程度上已經成為湛江市社會經濟發展的制約因素。治理湛江海灣的環境污染，維護湛江海灣的生態平衡，對綜合開發和持續利用海灣環境資源與自然資源，促進湛江城市社會經濟的可持續發展都有非常重要的戰略意義。
海灣環境的建設和我們建設綠色和諧湛江有重要的聯系，如果海灣受污染，從而生活用水受污染，我們生物要延續生命都離不開水的灌溉。到時候不要說我們人類難以生存在這惡劣的環境中，就連那最后的一片葉子也難保存。到時候我們得到了金錢，卻失去了最寶貴的身體。身體就是革命的本錢，沒有了身體我們有再多的金銀財寶又有何用？難道我們就此了結此生嗎？那時，我們都會明白，最后一片落葉將帶走人類的命運，也決不是危言聳聽。
我們欣喜地看到，我們政府已經實行可持續發展戰略，與此同時還頒布了10多部環境保護法，200多項環境標準，我們湛江也提出建設綠色和諧湛江的。
口號。
綠化財政，正提高人們的自覺意識，“天人合一”更是我們千年的愿望，你可能問我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎，那么，我要說的是，你還是去問問我們的《國歌》里，為什么至今還要唱“中華民族到了最危險的時候”這一句吧誠然，正像我們的抗洪收災能取得決定性勝利所昭示的那樣，我們堅信，人類的本事能夠挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，但是，常言說的好，人無遠慮，必有近憂，居安思危，要防患于未然我們怎么能夠等到讓我們引以為榮的海灣邊風景區沒人光臨，我們一起迫不得已喝上我們自己制造的污水，等到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時，才悔不當初呢？聰明的作家歐·亨利是以其“歐·亨利式的結尾”著稱于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個危亡病人的新生我想，我們也會創造出另一個歐·享利式的結尾，迎來人類新生的坐以待斃，從來就不是人類的選擇，人類既已覺醒，就會在危機面前積極行動起來，把握歷史機遇，化壓力為動力，保衛綠色，保護我們共有的家園面對現實，我們迎接挑戰，展望未來，我們充滿信心。
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇九
尊敬的各位領導，親愛的各位老師：
大家好！
首先，請允許我向在座各位教育界的同仁們致以節日的問候！向對我們xx小以及我個人給予親切關懷、無私幫助、辛勤培養的領導和老師們，表達最誠摯的感激和最衷心的祝福！今天，我能同我們片區的優秀教師、優秀班主任和領導同志們在一起，共同慶祝第xx個教師節，我感到十分榮幸。這要感謝教工組的領導們給了我們一個相互學習、相互交流的機會。人生如夢。
和我同齡的老師們，xx年前的今天，我們大多還是作為小學生，和老師們一起，迎來了第xx個教師節，九月的金秋，空氣中彌漫著感念師恩的氣息，老師們臉上幸福燦爛的笑容至今映在腦海里；xx年前的今天，我們是作為“準”教師，在為老師們奉上鮮花與掌聲的同時，對未來的九月，我們多少有些憧憬與期許，或許揣著忐忑與猜疑；而xx年后的今天，我們已經作為光榮的人民教師站在這里，經過近xx年教壇的磨礪，站在這里的，還有一顆顆平和、堅定而充實的心！沿著近十年的教壇之路走來，我們也曾有年輕氣盛的躁動、有淺嘗甘霖的欣喜、有屢遭挫折的痛楚，也有不眠不休的焦慮。從作為一種職業，到把教師當作一種理想與事業的追求，一種挑戰自己、完善自己的方式，其間的過程，苦樂自知。是孩子們清純的眼眸給了我們力量，是領導關切的話語給了我們力量，是同事們的微笑給了我們鼓勵，是家長的信任給了我們信心。讓我們勇敢的去戰勝一切困難，去體驗教育生命的真諦。
我想，作為一種職業，教育，最能夠吸引我們的，莫過于在我們伴隨孩子們共同經歷的從幼稚到逐漸成熟的生命歷程中，我們同樣也體驗著成長的艱辛與歡樂，真正體會到教師是光榮的、教書是嚴肅的、講臺是神圣的；教育情感的投入、教育觀念的轉型、教學方式的變革、教學藝術的創新……不斷迸發的創新火花，不斷涌現的改革激情，在教育教學的領域，我們捕捉到新的時尚與流行。于是，教育改革，成為一種新的生活方式，躁動的心變得平和、充實而愈發堅定！我們在人生價值的坐標系上，不再是一個個漂移不動的虛點，神圣的工作履歷表上，有我們崇高的誓言與約定！
再次祝愿老師們節日快樂，永遠年輕！
我的演講結束，謝謝大家！
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇十
尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：
大家好！我首先代表生藥學院全體老師對新同學的到來表示熱烈的歡迎！歡迎千禧之子來到美麗的宜昌，歡迎進駐三大校園！
其實，大家已經開始了大學第一課。大家軍訓苦不苦？苦不苦想想長征二萬五。只有吃過苦受過累，才會品味出操場上學院老師們親手制作的海棠茶之甘甜。人生要樂于吃苦、勇于吃苦，吃苦代表著奮發有為，吃苦代表著勵精圖治。人生只有先抑才能后揚，只有先苦才有后甜。因此，大學是達摩院，不是游樂場，讀大學先要讀懂"吃苦"二字，大家面對的.將是一群"手持戒尺、眼中有光"的老師們。相信大家一定會逆水行舟、刻苦學習，逆光也精彩，照亮你的美！
其次，讀大學要有"夢想"。五彩斑斕的生活由夢想所引領，由堅持所支撐。生藥學院的同學們向來有敢于追夢、奮力圓夢的光榮傳統。正是有了這份夢想，生藥學子年才能在全國大學生化工設計大賽、生命科學大賽、制藥工程設計大賽中屢獲一等獎；正是有了這份夢想，生藥學子才能以優異成績保送或考取華中科大、上海交大、中山大學等名校研究生，攻讀北京航空航天大學、德國科隆大學、瑞典皇家理工學院博士研究生；正是有了這份夢想，同學們才能縱橫江湖，以高薪就職于輝瑞制藥、人福藥業、安琪酵母、華海藥業等知名上市企業。
最后，讀大學要有開拓精神。遙想當年，大家高中的時候，上知天文、下曉地理，有事沒事"先寫張卷子壓壓驚"。但是大學不是高四、不是做卷子，大家要學會轉變學習方法，主動學習、自主學習、獨立鉆研、開拓創新。生命科學樓外的大草坪原先是沒有路的，后來生藥學子悄無聲息地披荊斬棘踏出了一條小路，隨后學校就秉承著"世上本沒有路，路是人走出來"的原則，鋪上青石板成就了今天這條生命科學之路。
因此，希望同學們珍惜當下、心懷夢想，讓你的雙腳丈量三大的土地，讓你的足跡遍布圖書館、教室和實驗室，在讀書中學會做人，在做人中懂得規則，在規則中產生敬畏，在敬畏中不負生命。
劍已在手，三大任爾馳騁；酒尚余溫，生藥由你精彩！謝謝大家！
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇十一
老師，您就像春雨，澆灌著幼苗。您就像燭光，照亮著心靈。您用那無私青春耕耘，讓花園里鮮花更加燦爛。你用智慧領航，讓人生精彩不斷。下面本站小編為你整理了幾篇北京大學教師。
希望對你有幫助。
在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業生都成功、都幸福;因為歷史不幸地記載著有人成功的代價是喪失良知，幸福的代價是損害他人。
從物理學來說，無機的原子逆熱力學第二定律出現生物是奇跡;從生物學來說，按進化規律產生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。
超越化學反應結果的每一位畢業生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業生都應做自己尊重的人。
過去、現在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;世界很多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為;而對無神論者——也就是中國大多數人來說，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會后看到各種離奇現象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到大災小難后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴、贏得自己的尊重并非易事，但卻很值得。
這不是：自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐;而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：退休之日，你覺得職業中的自己值得尊重;遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
不要問我如何做到，50年后返校時告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學第二定律回歸自然之前，它們——既經歷過物性的神奇，也產生過人性的可愛。
以下是饒毅教授在北大畢業典禮的演講視頻。
饒毅教授的這一份致辭，堪稱中國最高學府的最短畢業典禮致辭，簡短的演講過程中連續獲得9次掌聲。
饒毅教授沒有為畢業生描述一個美好的未來，反而潑了一盆冷水。成功學未必沒有積極意義，但一個人顯然不能靠成功來滿足內心，直指人性問題，將尊重作為正確價值觀的重要支點。如何面對人生的得與失，常常就決定了文明的深度。
非常高興許校長給我這么崇高的榮譽，談一談我在北大的體會。(掌聲)。
可以說，北大是改變了我一生的地方，是提升了我自己的地方，使我從一個農村孩子最后走向了世界的地方。毫不夸張地說，沒有北大，肯定就沒有我的今天。北大給我留下了一連串美好的回憶，大概也留下了一連串的痛苦。正是在美好和痛苦中間，在挫折、掙扎和進步中間，最后找到了自我，開始為自己、為家庭、為社會能做一點事情。
學生生活是非常美好的，有很多美好的回憶。我還記得我們班有一個男生，每天都在女生的宿舍樓下拉小提琴，(笑聲)希望能夠引起女生的注意，結果后來被女生扔了水瓶子。我還記得我自己為了吸引女生的注意，每到寒假和暑假都幫著女生扛包。(笑聲、掌聲)后來我發現那個女生有男朋友，(笑聲)我就問她為什么還要讓我扛包，她說為了讓男朋友休息一下(笑聲、掌聲)。我也記得剛進北大的時候我不會講普通話，全班同學第一次開班會的時候互相介紹，我站起來。
自我介紹。
了一番，結果我們的班長站起來跟我說：“俞敏洪你能不能不講日語?”(笑聲)我后來用了整整一年時間，拿著收音機在北大的樹林中模仿廣播臺的播音，但是到今天普通話還依然講得不好。
人的進步可能是一輩子的事情。在北大是我們生活的一個開始，而不是結束。有很多事情特別讓人感動。比如說，我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。(掌聲)每當我推著輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生。所以，我在大學看書最多的領域是美學。因為他寫了一本《西方美學史》，是我進大學以后讀的第二本書。
為什么是第二本呢?因為第一本是這樣來的，我進北大以后走進宿舍，我有個同學已經在宿舍。那個同學躺在床上看一本書，叫做《第三帝國的興亡》。所以我就問了他一句話，我說：“在大學還要讀這種書嗎?”他把書從眼睛上拿開，看了我一眼，沒理我，繼續讀他的書。這一眼一直留在我心中。我知道進了北大不僅僅是來學專業的，要讀大量大量的書。你才能夠有資格把自己叫做北大的學生。(掌聲)所以我在北大讀的第一本書就是《第三帝國的興亡》，而且讀了三遍。后來我就去找這個同學，我說：“咱們聊聊《第三帝國的興亡》”，他說：“我已經忘了。”(笑聲)。
我也記得我的導師李賦寧教授，原來是北大英語系的主任，他給我們上《新概念英語》第四冊的時候，每次都把板書寫得非常的完整，非常的美麗。永遠都是從黑板的左上角寫起，等到下課鈴響起的時候，剛好寫到右下角結束。(掌聲)我還記得我的英國文學史的老師羅經國教授，我在北大最后一年由于心情不好，導致考試不及格。我找到羅教授說：“這門課如果我不及格就畢不了業。”，羅教授說：“我可以給你一個及格的分數，但是請你記住了，未來你一定要做出值得我給你分數的事業。”(掌聲)所以，北大老師的寬容、學識、奔放、自由，讓我們真正能夠成為北大的學生，真正能夠得到北大的精神。當我聽說許智宏校長對學生唱《隱形的翅膀》的時候，我打開視頻，感動得熱淚盈眶。因為我覺得北大的校長就應該是這樣的。(掌聲)。
我記得自己在北大的時候有很多的苦悶。一是普通話不好，第二英語水平一塌糊涂。盡管我高考經過三年的努力考到了北大——因為我落榜了兩次，最后一次很意外地考進了北大。我從來沒有想過北大是我能夠上學的地方，她是我心中一塊圣地，覺得永遠夠不著。但是那一年，第三年考試時我的高考分數超過了北大錄取分數線七分，我終于下定決心咬牙切齒填了“北京大學”四個字。我知道一定會有很多人比我分數高，我認為自己是不會被錄取的。沒想到北大的招生老師非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。(掌聲)但是實際上我的英語水平很差，在農村既不會聽也不會說，只會背語法和單詞。我們班分班的時候，五十個同學分成三個班，因為我的英語考試分數不錯，就被分到了a班，但是一個月以后，我就被調到了c班。c班叫做“語音語調及聽力障礙班”。(笑聲)。
我也記得自己進北大以前連《紅樓夢》都沒有讀過，所以看到同學們一本一本書在讀，我拼命地追趕。結果我在大學差不多讀了八百多本書，用了五年時間(掌聲)。但是依然沒有趕超上我那些同學。我記得我的班長王強是一個書癖，現在他也在新東方，是新東方教育研究院的院長。他每次買書我就跟著他去，當時北大給我們每個月發二十多塊錢生活費，王強有個癖好就是把生活費一分為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票。買書的錢絕不動用來買飯票。如果他沒有飯菜票了就到處借，借不到就到處偷。(笑聲)后來我發現他這個習慣很好，我也把我的生活費一份為二，一半用來買書，一半用來買飯菜票，飯票吃完了我就偷他的。(笑聲掌聲)。
毫不夸張地說，我們班的同學當時在北大，真是屬于讀書最多的班之一。而且我們班當時非常地活躍，光詩人就出了好幾個。后來挺有名的一個詩人叫西川，真名叫劉軍，就是我們班的。(掌聲)我還記得我們班開風氣之先，當時是北大的優秀集體，但是有一個晚上大家玩得高興了，結果跳起了貼面舞，第二個禮拜被教育部通報批評了。那個時候跳舞是必須跳得很正規的，男女生稍微靠近一點就認為違反風紀。所以你們現在比我們當初要更加幸福一點。不光可以跳舞，而且可以手拉手地在校園里面走，我們如果當時男女生手拉手在校園里面走，一定會被扔到未名湖里，所以一般都是晚上十二點以后再在校園里面走。(笑聲掌聲)。
我也記得我們班五十個同學，剛好是二十五個男生二十五個女生，我聽到這個比例以后當時就非常的興奮(笑聲)，我覺得大家就應該是一個配一個。沒想到女生們都看上了那些外表英俊瀟灑、風流倜儻的男生。像我這樣外表不怎么樣，內心充滿豐富感情、未來有巨大發展潛力的，女生一般都看不上。(笑聲掌聲)。
我記得我奮斗了整整兩年希望能在成績上趕上我的同學，但是就像剛才呂植老師說的，你盡管在中學高考可能考得很好，是第一名，但是北大精英人才太多了，你的前后左右可能都是智商極高的同學，也是各個省的狀元或者說第二名。所以，在北大追趕同學是一個非常艱苦的過程，盡管我每天幾乎都要比別的同學多學一兩個小時，但是到了大學二年級結束的時候我的成績依然排在班內最后幾名。非常勤奮又非常郁悶，也沒有女生來愛我安慰我。(笑聲)這導致的結果是，我在大學三年級的時候得了一場重病，這個病叫做傳染性侵潤肺結核。當時我就暈了，因為當時我正在讀《紅樓夢》，正好讀到林黛玉因為肺結核吐血而亡的那一章，(笑聲)我還以為我的生命從此結束，后來北大醫院的醫生告訴我現在這種病能夠治好，但是需要在醫院里住一年。我在醫院里住了一年，苦悶了一年，讀了很多書，也寫了六百多首詩歌，可惜一首詩歌都沒有出版過。從此以后我就跟寫詩結上了緣，但是我這個人有豐富的情感，但是沒有優美的文筆，所以終于沒有成為詩人。后來我感到非常的慶幸，因為我發現真正成為詩人的人后來都出事了。我們跟當時還不太出名的詩人海子在一起寫過詩。后來他寫過一首優美的詩歌，叫做《面朝大海，春暖花開》，我們每一個同學大概都能背。后來當我聽說他臥軌自殺的時候，嚎啕大哭了整整一天。從此以后，我放下筆，再也不寫詩了。(掌聲)。
記得我在北大的時候，到大學四年級畢業時，我的成績依然排在全班最后幾名。但是，當時我已經有了一個良好的心態。我知道我在聰明上比不過我的同學，但是我有一種能力，就是持續不斷的努力。所以在我們班的畢業典禮上我說了這么一段話，到現在我的同學還能記得，我說：“大家都獲得了優異的成績，我是我們班的落后同學。但是我想讓同學們放心，我決不放棄。你們五年干成的事情我干十年，你們十年干成的我干二十年，你們二十年干成的我干四十年”。(掌聲)我對他們說：“如果實在不行，我會保持心情愉快、身體健康，到八十歲以后把你們送走了我再走。”(笑聲掌聲)。
有一個故事說，能夠到達金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。我們這兒有很多雄鷹式的人物，很多同學學習不需要太努力就能達到高峰。很多同學后來可能很輕松地就能在北大畢業以后進入哈佛、耶魯、牛津、劍橋這樣的名牌大學繼續深造。有很多同學身上充滿了天賦，不需要學習就有這樣的才能，比如說我剛才提到的我的班長王強，他的模仿能力就是超群的，到任何一個地方，聽任何一句話，聽一遍模仿出來的絕對不會兩樣。所以他在北大廣播站當播音員當了整整四年。我每天聽著他的聲音，心頭咬牙切齒充滿仇恨。(笑聲)所以，有天賦的人就像雄鷹。但是，大家也都知道，有另外一種動物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸牛肯定只能是爬上去。從低下爬到上面可能要一個月、兩個月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端，人們確實找到了蝸牛的痕跡。我相信蝸牛絕對不會一帆風順地爬上去，一定會掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，同學們所要知道的是，蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一模一樣的。(掌聲)所以，也許我們在座的同學有的是雄鷹，有的是蝸牛。我在北大的時候，包括到今天為止，我一直認為我是一只蝸牛。但是我一直在爬，也許還沒有爬到金字塔的頂端。但是只要你在爬，就足以給自己留下令生命感動的日子。(掌聲)。
我常常跟同學們說，如果我們的生命不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命就是白過的。我們很多同學憑著優異的成績進入了北大，但是北大絕不是你們學習的終點，而是你們生命的起點。在一歲到十八歲的歲月中間，你聽老師的話、聽父母的話，現在你真正開始了自己的獨立生活。我們必須為自己創造一些讓自己感動的日子，你才能夠感動別人。我們這兒有富裕家庭來的，也有貧困家庭來的，我們生命的起點由不得你選擇出生在富裕家庭還是貧困家庭，如果你生在貧困家庭，你不能說老爸給我收回去，我不想在這里待著。但是我們生命的終點是由我們自己選擇的。我們所有在座的同學過去都走得很好，已經在十八歲的年齡走到了很多中國孩子的前面去，因為北大是中國的驕傲，也可以說是世界的驕傲。但是，到北大并不意味著你從此大功告成，并不意味著你未來的路也能走好，后面的五十年、六十年，甚至一百年你該怎么走，成為了每一個同學都要思考的問題。就本人而言，我覺得只要有兩樣東西在心中，我們就能成就自己的人生。
第一樣叫做理想。我從小就有一種感覺，希望穿越地平線走向遠方，我把它叫做“穿越地平線的渴望”。也正是因為這種強烈的渴望，使我有勇氣不斷地高考。當然，我生命中也有榜樣。比如我有一個鄰居，非常的有名，是我終生的榜樣，他的名字叫徐霞客。當然，是五百年前的鄰居。但是他確實是我的鄰居，江蘇江陰的，我也是江蘇江陰的。因為崇拜徐霞客，直接導致我在高考的時候地理成績考了九十七分。(掌聲)也是徐霞客給我帶來了穿越地平線的這種感覺，所以我也下定決心，如果徐霞客走遍了中國，我就要走遍世界。而我現在正在實現自己這一夢想。所以，只要你心中有理想，有志向，同學們，你終將走向成功。你所要做到的就是在這個過程要有艱苦奮斗、忍受挫折和失敗的能力，要不斷地把自己的心胸擴大，才能夠把事情做得更好。
第二樣東西叫良心。什么叫良心呢?就是要做好事，要做對得起自己對得起別人的事情，要有和別人分享的姿態，要有愿意為別人服務的精神。有良心的人會從你具體的生活中間做的事情體現出來，而且你所做的事情一定對你未來的生命產生影響。我來講兩個小故事，講完我就結束我的講話，已經占用了很長的時間。
第一個小故事。有一個企業家和我講起他大學時候的一個故事，他們班有一個同學，家庭比較富有，每個禮拜都會帶六個蘋果到學校來。宿舍里的同學以為是一人一個，結果他是自己一天吃一個。盡管蘋果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學留下一個印象，就是這個孩子太自私。后來這個企業家做成功了事情，而那個吃蘋果的同學還沒有取得成功，就希望加入到這個企業家的隊伍里來。但后來大家一商量，說不能讓他加盟，原因很簡單，因為在大學的時候他從來沒有體現過分享精神。所以，對同學們來說在大學時代的第一個要點，你得跟同學們分享你所擁有的東西，感情、思想、財富，哪怕是一個蘋果也可以分成六瓣大家一起吃。(掌聲)因為你要知道，這樣做你將來能得到更多，你的付出永遠不會是白白付出的。
我再來講一下我自己的故事。在北大當學生的時候，我一直比較具備為同學服務的精神。我這個人成績一直不怎么樣，但我從小就熱愛勞動，我希望通過勤奮的勞動來引起老師和同學的的注意，所以我從小學一年級就一直打掃教室衛生。到了北大以后我養成了一個良好的習慣，每天為宿舍打掃衛生，這一打掃就打掃了四年。所以我們宿舍從來沒排過衛生值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學打水，把它當作一種體育鍛煉。大家看我打水習慣了，最后還產生這樣一種情況，有的時候我忘了打水，同學就說“俞敏洪怎么還不去打水”。(笑聲)。但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因為大家都是一起同學，互相幫助是理所當然的。同學們一定認為我這件事情白做了。又過了十年，到了xx年年底的時候新東方做到了一定規模，我希望找合作者，結果就跑到了美國和加拿大去尋找我的那些同學，他們在大學的時候都是我生命的榜樣，包括剛才講到的王強老師等。我為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。我想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來了，但是給了我一個十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了四年水。”(掌聲)他們說：“我們知道，你有這樣的一種精神，所以你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東方吧。”才有了新東方的今天。(掌聲)。
人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠是一堆瑣碎。所以，我希望所有的同學能把自己每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。(掌聲)。
最后，我代表全體老校友向在座的三千多位新生表一個心意，我代表全體老校友和新東方把兩百萬人民幣捐給許校長，為在座同學們的學習、活動和成長提供一點幫助。(掌聲)。
各位來賓下午好，我應《中國企業家》雜志社的邀請，就。
國學。
談一下自己的體會，固然前面先容都很輝煌，就好象一個儀式，一定要推出重量級，實際上也不是重量級的，這是我的專業，我學的是中國哲學和中國思想史，今天要講的內容或許可以跟大家對話和溝通，有幸出席本次的討論會，看到題目就很故意思，叫做中國聰明，奔馳天下，從題目上也能夠看得出，一個西方的企業奔馳公司用中國聰明聯系起來，我想起了中國三十年的發展線路，中國加工，中國制造，第三個就是中國的聰明，中國的指揮做一點我的理解，提出一些概念，由于今天的主題是“以正合、以奇勝”兩句話是出在《孫子兵法》中，正在《孫子兵法》中是正法，奇就是變法，不是正奇兩面分，還提出了一個概念正奇相分，這就是中國聰明的方式，實在不是經常說的一分為二，而是一分為三。
今天我用概念將中國的聰明進行分析，每個我提供的文獻中都可以看到中國聰明的閃光，今天首先要解釋的是中國的概念。
中國的概念在小學中大家都知道這兩個字，如何理解，大家不一定說的很清楚，我就將“中國”個量子放在中國歷史長河中敘述，最早出現在商周時代，跟另外兩個字聯系在一起的，就是“北迪”
中國首先是地理的概念，今天我畫一個圖，用現在的中國行政圖標識的，假如用商周的輿圖標識的話，大家沒有這樣的概念。商周就是在當今的安陽，就是發現曹操墓的地方，面積已經是非常大的，周滅了商后，從陜西的西北歧山建立的，南面有吳國、越國、武漢是楚國、四川是蜀國。
東南就是南蠻、還有朝鮮、日本、菲律賓、東夷等等，當時還沒有長城，往北就是蘇聯大部份的地區。
我姓王但是有一個復姓就是完顏，當時是女真族，后來同一后就并進了滿族，這就是商到周大概的地理位置。因此有了一個概念中國在內，異族在外的概念。外就是四夷，因此有了天下的概念，周以后就有中國與天下兩個概念聯在一起的，周作為宗族國有兩個概念，假如周是中心，還有藩屬國、外劃區域，所謂的藩屬和外劃就是異地的概念，這是地理概念，后來又不是地理的概念，有一部文獻是漢代出的叫做《戰國策》，中這樣講到，中國者聰明叡知之所居，萬物財物之所聚。很多的財富在這里創造的，圣賢之所教，這里推行的是圣賢的教法，仁義之所施，推行的是仁義教法，詩書理樂的教義。
從文化到制度是合適異族來學習的，這就是我們看到的對中國的解釋，中國已不是地理的概念，也不是種族的概念，而是文化的概念。到了背誦，我們看到非常著名的思想家，這個人叫做石介，寫了重要的文章叫做《中國論》，漢代文獻出現后，但是商周有這樣的概念，當四異還住在洞時候，中國已有了建筑，四異游牧的時候，中國已有了蔬菜水果的種植，各自依照自己的方式生活，各自為安。
遼攻打宋，宋朝天子被抓走，所以當時寫了這篇文章。從宋到清的時候，譚嗣同講了這樣的話，他援用了《詩經》的一句話，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的價值和發展的前程，中國建立在開新的發展階段。中國可以堅持自己的文化傳統，中國能禮節，我就是北部的異族，因此中國不是地理概念不是種族概念，而是文化的概念，今天的中國國力之強大，要成為負責任的大國，我們要了解自己的文化歷史，因此要將中國的概念進行簡單的先容，也有人說，是否是有一點文化沙文主義，文獻中也有這樣的話，非我族類，其心比力。
華和夏也就是中國和異族之變不是種族之變而是文化之變，這是我要告知大家的第一個概念。
下面講幾個概念都是跟大家關系和平常生活、政治領域話題比較多的概念，例如今天要建立社會，其中的“和”字最早出現中國的音樂史中。
音序音律而和，各位知道中國音樂史中的音已具有了7個音，7個音根據一定的序列和節奏排列起來就是和，也就是音樂。
7個音實在不是多或是7個音中只出現3個音是不行的，一定是7個音，因此就是多的概念。中國的音樂中強教化的功能，好的音樂可以怡情，可以焦化，延伸到家庭和睦，延伸到國家政通人和，跟周邊的族群變得，因此和是從中國音樂史中發現的。
先秦文獻中可以看得到和，這是跟另外一個字討論的，就是和通之變的題目。《戰國策》中有這樣的文獻，出場有三個人物，一個是齊惠王，一個是近臣梁秋巨，是齊惠王非常喜歡的大臣，第三個人物是齊國的外相燕子。
齊惠王問燕子窩和大臣之間的關系是和的關系還是同的關系，燕子對齊惠王說，你和最喜歡的大臣是同的關系而不是和的關系，齊惠王就問甚么是同的關系，甚么是和的關系。
實際上是邏輯討論的關系，燕子說你和大臣是同而不是和，緣由是君說是，臣說是，君說否，臣說否，因此你們是同的關系而不是和的關系。
齊惠王說假如是和的關系應當是怎樣的，燕子說應當是君說是，臣說否，臣說否，君說是，這樣的邏輯討論各位是清楚的，上級領導說的，下級領導未必一定要復合上級，下級否定的，上級不一定要順從，由于要堅持自己的意見，由于主管的是全局，因此告知了我們和與同的關系。
《論語》中說君子是和而不同，小人是同而不和。有德之，不怕聽取反對自己的意見，小人沒有這樣的道德修養，因此主張所有的人跟他的意見是一致的，因此不主張多元化。
過往給部下寫警惕的話，堅聽則明，不聽就會變得不聰明。因此和引發了很多人的討論，和則相生，同則不濟。不同的東西方在一起，就有生命力，相同的內容放在一起沒法繼續的發展。
因此舉自然界的例子，是否是看到一座山上只長一類植物，河流只省長一種魚，做一條魚只是加水，假如油鹽醬醋的話，鮮味才調得出來，今天所謂的建構社會的理論就是來自于這里。和一定是多元化的存在，不是同一思想和同一意志，在黨內和團體公司內要同一思想和同一意志，作為社會同一思想，同一意志就是專治，因此社會是有道理的，完全來自于中國古代的文化傳統，和既然是多元化的，就會碰到一個題目，每個人都要有發言的權利，社會如何管治。
《論語》說到知和而和，不適合皆知，不可行之。和是有多元化的，讓所有人有充分發言的權利，這樣的和就變成無序和大民主，因此要有禮節制，實在不是禮貌的題目，禮是制度的設計節制，因此提倡構建社會，民主法制、公平正義，才有人與自然的，人與人的，人與社會的。回到自己的文化傳統，不斷的向外來民族學習，這是一個國家走向負責任大國的必定之路。
中國的文化傳統中對人有的別的解釋，《易經》中有這樣的話，天地人，三材，人為貴，人是最有價值的。稍候的文獻還有這樣的話，草木有生，有氣而無知，禽獸有生有氣有知而無義，人有生有氣有知且有義，故為天下貴，字面比較好理解，草木這類植物是有生命的，氣在中國哲學和醫學中的概念是一樣的，醫學中的氣是身體中的材料，哲學中的氣是道德的概念，例如勇氣和浩然之氣，依照中醫的說法，草木是有生命由氣構成的，但是無知，這個知是沒有直覺。禽獸是有生命，有氣的，有直覺的，但是無義，因此中國人罵人的時候這樣形容“還不如禽獸”。
人是天下最有價值的，由因而有生有氣有知有義。要以人為本的人依照中國文化傳統的人，人跟西方天賦人權的個認不是一個概念，而是類的概念。由于天地人、草木禽獸是種別的概念，因此我們了解了為甚么馬克思主義從1895年后開始在傳播，來到中國后跟中國文化結合，由于馬克思主義的觀點跟中國的傳統文化是一致的，夸大的是集體的概念，族群和國家的概念，而忽視個人的概念，中國的文化中說殺匪徒不是殺人，中國文化建構人的概念跟西方天賦人權的概念相比，現在的以人為本，應當堅持自己類的概念，集體的概念，同時應當尊重個人的生命選擇和生命聰明，從這個角度來講，以人為本應當是中西方文化的結合，才具有公道的意義。
《論語》中有仁者壽，出現了103次，仁者就是有德之人，就會長壽，假如以老子的書查閱，也有這樣的概念，一個人如何長壽，應當是以德延年，有道德修養才會使生命延長。老子講這句話的時候后面有一句話，讓所有人不了解，他說死而不亡者而壽，死了還不亡，用老百姓的話就是詐尸，怎樣會是長壽的人，到了魏晉南北朝的時候，有一個王晉說，道是了解中國文化和哲學的一把鑰匙，牽涉了兩個概念，就是道和氣的概念，最早出現在《易經》，形而上者，為之道，形而下者為之氣。有形上面的叫做道，形而下的叫做氣，道和氣的關系是道在氣中，氣不離道，說起來復雜，實際上?是生活中的哲學題目。
假設一起往水果攤買東西，寫下水果兩個字就是道，道可道，非常道，不能用語言描寫，道怎樣用語言描寫，假如不用語言描寫就沒法進行思想交換，因此將道用現代漢語表述，道就是規律，道就是秩序，道就是道德，也意味著境地，這樣看日本文化就可以夠理解了，插花是藝道，擊劍叫做劍道，喝茶叫做茶道，二者的關系道在氣中，氣不能離開道。用現在大家平常生活來看，甚么是水果，假如我到水果攤，跟老板說要10斤水果，老板一臉茫然，到底要甚么水果，由于有蘋果、香蕉和西瓜，只能說購買一斤蘋果、二斤香蕉、三斤西瓜，才可以完成交易，這是生活中的常識，作為水果是不能獨立的存在，只能存在于個別當中，道是否是可以脫離氣存在的，這是不能的。
各位學習馬克思主義哲學的知識也是可以理解的，假如水果是一般的話，蘋果是個別，因此通常為存在于個別的，水果是普通的話，蘋果是個別的話，普遍是存在于特別當中的，反過來講個別是一般，假如說蘋果是一般的話，還未窮盡，還可以說香蕉和西瓜都是水果。
哲學的討論進程中，沒有真理的討論，只是道理的討論，由此推廣到思惟的方式上，沒有脫離具體存在普遍適用的原則。因此古代說白馬不是馬，由于白馬是個別，馬是普遍，馬中還包括黑馬和雜色的馬，個別的不是馬，各位在企業中和個人的生活中，不能將個人成功的案例作為普遍成功的案例，這就是簡單的道理。
亡者就是通忘，由于沒有被他人忘記，由于道德楷模還存在，由于你死了，由于你的道德、楷模和人格還存在，因此死而不亡。生命不在于是非，而在于活著的價值。王者只活了27歲就過世了，生命的意義賦予了更深進的生和意的價值題目，中國哲學不是只講空話。
仁者壽，氣之溫順者壽，量之寬宏者壽，言之沉默者壽，故人者壽，氣就是我們說的脾氣，一個溫順脾氣的人就會長壽，人的本質對他人關心，不是關心了他人是為了名和利，這個人就會長壽。能夠容納你的朋友寬容反對你的人，就會長壽。人和人之間通過言語交換，由于態度的不同，角度的不同，或是知識結構的不同，經常為一個題目爭辯不休，盡可能的不要辯論，老子講這一點講的最清楚，好聽的話多是有欺騙性的，不好聽的話多是不友好的語言表述的。這就是養生，這些做到了，就會健康長壽，假如不健康長壽就是死而不亡者，就是我們主張的立功立德立言，也是生命上的聰明，講的題目是很多回到根本的題目討論，就是中國的思惟方式。
長時間以來遭到所謂的教育，用今天大家熟習的概念就是一分為二，實際上是兩元對峙，引發的價值觀念就是對和錯，我們六十年代就是沿著這樣的思惟線路發展的，今天從自己的文化和傳統中汲取聰明的時候，不是一分為二，而是一分為三。最能表達中國聰明概念的是“中庸”，長時間以來，在五四后對文化傳統的概念就是調和，和稀泥，和事老的概念，中庸在《論語》中第一次出現的含義是最高的道德，或許比仁義禮智信還要高。
孔子時代，很多人對中庸缺少了解，我們從文獻的角度進行先容，中是甚么概念，中的本意是中間，中間在使用進程中引伸意義就出現了，中已代表了道德概念，代表了好的評價，例如現在河南話有這樣的話，好不好，就是同意的含義。
例如《周易》的卦相來看，例如卦和爻詞來看的，二五兩爻定吉兇，在算卦的進程中，由于二爻是陰，五爻是陽，都會出現這樣的話，中行，中石、中道，這些都是龍得之位。因此中字就有道的含義。
庸就是用，我的解釋是漢代文獻中的解釋，因此中庸就是用中，宋代的解釋不偏為當中，不意為庸。中國的思惟方式是跟道德聯系起來的，中庸本來是德，同時是思考的方法，因此中國的思惟方式講到有大德者有大志，這句話是如何討論出來的。
接下來講的話，問孔子，是否是生來就有知識的，孔子說我沒有知識的，種菜的人對孔子說是否是對農業了解，孔子說空空如也，不過孔子又說，固然我沒有知識，我是學而知之的，但是扣其兩端而知之。
兩端是指事物的本體和現象，假如本質的話就是表象，事物的內容和事物的情勢，講的是這個兩端，我對事物的本質、現象、內容、情勢、因果有所了解就熟悉了事物，掌控事物的兩端用中，實際上的“中”就是三，在古代的文獻中不是今天說的數字中的三，而是多的概念。
扣其兩端而知中，知中無權的含義是掌控事物的本體現象內容的時候，同時要掌控中，同時無權，權是變，保證沒有變的話就知一了，就落在一邊了，這就是中國的思惟方式。
以正合、以奇勝也要分來看，奇正是相知的，就是扣其兩端而知中。古代有一個圣王就是舜，他是大孝子，舜做了娶而不告，娶了老婆不告知父母，甚么事情都要告知父母，結果作為大孝子的舜不告知父母，為甚么會是這樣的，由于告而不娶，這不是歷史討論而是邏輯討論，假如告知了父母就不會讓他娶，這不是娶和不娶之間討論，下面還有一個原則束縛的，不孝有三，無后為大。
不孝有三，大孝是尊親，就是父母之意不可逆，父母年歲大了，多是固執，要稍微的勸，父母聽了才會老而不怨，后面還附了孟子說的話，父要不慈，子可不孝，君假如視臣如馬路邊的石頭，臣可以不虔誠君。
甚么是孝，父母在世的時候，我們為人子女是不可以違法亂紀的，假如被官府抓了，就是給父母帶來了欺侮，也就是對父母的不孝，總是說現在弄廉政，八榮八恥，還不如以孝恥為主，假如自己被雙規了，父母就沒有臉面了，父母也會被折壽的。
領養的含義就是掙錢多的話給父母買一點營養品，錢更多的話給父母買大房屋，實際上父母更希看孩子常回家看看，這樣父母就放心，由于你沒有被雙規，現在雙規都是異地的，父母是看不到的。假如沒有后代是最大的不孝，這是一個例子。
孟子說男女授受不親，知為大禮，含義是男女不能交手，假如男女授受不親是大禮的話，又提出一個概念，假如嫂子掉到井里怎樣辦，孟子說固然要用手拉她出來，這就違反了男女授受不親。假如男女授受不親是大禮，今天就是大的原則的話，援之以手，就是靈魂的題目，因此就有折衷和權變的概念，講的就是時間和空間的題目。
過往看交通路口比較繁忙的時候，馬路邊有一個廣告寧停三分，不搶一秒，這是簡單的廣告語，是否是會將這個廣告語掛在車間上，這是不可能的。
為甚么要援手，由于人都有側隱之心、慈讓之心，這是人的天盡，我是兩個系的教授或是院長，不是生來就這樣做的，后來由于工作有表現，他人給了我這個位置。教為甚么提原罪，伊斯蘭教以為穆罕默德用泥巴做成了人，這些都是理論的條件和假定，不是對和錯的題目，不是從對錯的角度考慮題目，對和錯只是人類的低級階段，大概是小學生的水平，一看電影就是好人和壞人，長時間的政治情勢就是這樣的，社會主義好就是好，后來的價值觀念就是寧可要社會主義的草不要資本主義的秒，凡是敵人反對的我們就擁戴，敵人吃飯我們就吃屎是不行的。
奔馳戴姆勒的。
廣告詞。
就是來自于《孫子兵法》，“動如風，形如云”，我們就以《孫子兵法》看看奔馳的思惟關系。
所有對錯的概念都是一分為三多個角度討論的，我們舉幾個例子，中國思惟是德的概念，討論的題目都是從德動身的，為甚么從德動身的，才會有這樣的思惟方式，兵者國之大事，死生之地，存亡之道不可不查。
德國十八世紀末期普魯士的軍官寫的《戰爭辯》進行對照，戰爭是政治的繼續，政治解決不了的就用戰爭解決。但是2520xx年的孫子也寫到，戰爭是國家最重要的題目，關系到死亡的題目，關系到民族存亡的題目，因此不可不認真的考察。
道是令民同意，古代沒有民主政治的設立，今天要打仗，大家民主表決，所謂的令民同意就是善服于民，將好的建議態度措施附加給百姓，百姓是會接受你的決定，假如令民同意可以同生死，因此《孫子兵法》就是從道夸大的，由于有了道，夸大戰爭是關乎生死的題目，因此對待戰爭提出了三個條件。
非利不動，非德不用，非危不戰。沒有益益所得，不要用戰爭，利包括了民心的題目，國家不處在難堪的時候不要用戰爭，這就是孫子提出的圣戰的思想，假設在中國文化中，假如沒有對戰爭深進的思考，不會在戰爭中提出圣戰的思想，因此主張戰爭最好的辦法就是上兵伐謀，其次伐驕，其次伐兵，其下攻城，讀12個字的時候要對照著36計讀，現在最大的誤區是將36計跟《孫子兵法》混為一談。中心電視臺曾有一個節目，一個主持人讓小孩子背36計，小孩流暢的背誦了，主持人說將《孫子兵法》背誦了，這是錯誤的，36計真正成為書是在明代，但是在文獻中也查不到，1940年在陜西的地攤上發現了手抄本就是36計，后來作者寫了文章進行了先容，將書送給了中事院，《孫子兵法》是有道的，假如不從道理解《孫子兵法》的話，就會偏向于36計，為甚么沒有作者，有兩種解釋，第一個這本書不是一人所為，第二沒有一個人愿意將自己的名字附在36計如此骯臟的計法上，借錢不還走為上策，這是中國文化最卑賤的，因此孫子兵法可以推得出來，最好的辦法是謀略，其次是戰爭的辦法，其下就是攻城，古代打仗是攻城掠地，為甚么將攻城放在下面，由于兵士如同螞蟻死傷1/3，沒有對人的關心和生命的尊重是不會有道。因此構成的價值觀念就是百戰百勝，非善之善者也。打100場戰爭不是好中最好的，甚么是最好的，而是不戰而屈人之兵，不用戰爭而使他人屈服，這樣的思惟方式是建立在道德基礎上，建立在對人的關心和尊重的基礎上，否則就很難討論這樣的論點。
前面說，由于有這樣的德，才有這樣的聰明，這就是中國的思惟方式。在孫子兵法中會有希奇的說法，窮寇勿追、圍師必缺，從聰明的方式理解，走投無路的敵人不要追殺，將軍隊圍起來，一定要有缺口，讓他們有求生的缺口，敵人不做拼死的反抗，取得成功的本錢就不會那末大，假如沒有對生命的尊重就不會有這樣的聰明。
戰到必勝，主約無戰，戰到不勝，主約必戰，不戰可也。從戰爭的規律看，這場戰是可以掌控成功的，可是國王主張不要打，臣一定要堅持自己的意見，這是剛才講的和的概念的出現。
我舉一個文獻，20xx年前在武漢郭店挖出了一堆竹簡，其中有一句話“作甚忠臣”，甚么是忠臣?勇于批評你的人就是虔誠，條件條件不是憂郁癥或是精神病。
孫子兵法中觸及到很多管理的方式，大家在親身經歷中會有這樣的感受，我是沒有這樣的經歷，但是我的體會感覺是很故意思的。
兵士不是從情感上建立關系，用制度的話，內心是不服的，假如內心不服的話就很難用，這是一種情況。還有一種情況，兵士跟領導稱兄道弟變成了朋友的關系，就會親，就不用制度管理，假如不用制度管理就沒法發揮作用。
前面是夸大制度的關系，后面夸大的是情感管理。不是一分為二，而是一分為三，既要堅持制度管理，同時要堅持情感管理。實在該思想在《論語》中就已出現了，《論語》中出現希奇的概念，就是這個字“直”，跟孔子說了一段話，我們那個地方的人很直，緣由是妻子正直，父親偷羊，兒子告官了。孔子說，你那里是正直的，這里是子為父也，父為子也，子在其中。父親偷羊，兒子為父親隱瞞起來，兒子偷羊，父親為兒子隱瞞，相互包庇，貪污腐化。很多讀法律的人說，中國好不了，中國從古代開始就相互包庇，實際上理解上出現了錯誤，經常有人說以德埋怨，是否是是中華民族的美德，實際上是錯誤的。問以德埋怨何德，孔子說：要真心的對待你，你錯了就要指出來，假如錯了還不指出來，就是對他人的不負責任，假如你對我好，我就要對你好。公道的社會中，應當是有人情的，同時要有法的，因此孔子說，用政令引導的社會，其之以形，實在不是否是認法的原則，夸大的是情與法。
我在1985、1986年在新加坡對此話有深進的理解，新加坡1965年獨立，1985年用了20xx年變成了現代化的國家，靠的是嚴格的法律，但是社會沒法活，人和人之間的關系冷淡，為了家產就解決，社會沒有人情，因此李光耀建立了道德研究所，當時就請我往做了儒家學的研究。
最后總結一下，所謂扣其兩端而知中，宋代的哲學家張宰說，有相有對，對峙反其為，有反思有仇，仇必和而解。
今天的大廳有人，有男有女，有燈光和桌子、椅子。這些現象有其規律和差異性，他們的差異源自于不同的功能作為，燈是照明的，筆記本電腦是數據貯存的，黑板是承接我寫的字，差異是由于功能作為不同，不同的功能作為在一定的條件下，聯系在一起的話，就會有沖突，因此仇就是沖突，因此沖突要用和來解救，不是要克服一方來解決的。
因此可以讀到中國哲學中夸大的話，例如大家經常講的，所謂和與利的關系，市場中應當有共贏的層面，而不是克服對方，吃掉對方，這就是古代的聰明，因此仇必和而解。中國人永久是以天斗其樂無窮，以地斗其樂無窮，最后發展到以人斗其樂無窮。
由于時間的緣由，做了簡單的解釋，不一定正確，非常感謝大家。
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇十二
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
作為一個高校教師，站在教學前沿第一線，是直接接觸自己學生的，所以我就想談談自己對師德的一些感觸。
1.加強政治思想的學習。認真學習黨的xx大精神，樹立科學發展觀，不斷創新，不斷開拓，明確目標，增強自己的責任感和使命感。。
2.加強德育教育的學習。認真學習《中小學教師職業道德規范》、《教師法》、東寶區十條禁令、《義務教育法》等法律法規，并以法律法規來規范自己，樹立正確的教育價值觀、質量觀和人才觀。
3.注重廉潔從教的學習與教育，以法律法規為依據，以教師職業道德和師德規范作為標準，“不搞有償補習”等活動。樹立提高抵制唯心主義、拜金主義、個人主義的自覺性。
4.不斷充實和完善自我。充分利用網絡平臺，不斷學習專業知識和相關學科領域的知識，豐厚自己的積淀，使自己在業務上、思想上適應時代的發展需求，能夠與時俱進、勇于創新，做創新型、科研型教師。
5.工作中，盡職盡責，忠于職守，不遲到，不早退，遵守學校的規章制度，認真完成學校交給我的各項工作。
7.團結協作，為人師表。注意自己形象，衣著、舉止、行為都做到為人師表，與同事和睦相處，互相幫助，有事與大家商量體現團結協作精神。
8.積極進行自我反思。一個師德高尚的教師必定是一個常常進行自我反思的人。師德建設要求教師在實踐中注重自我學習、自我修煉、自我約束、自我調控，做到老，學到老。
總之，在教育教學工作中我會不斷地提升自身業務水平，不斷地提高自身師德修養,不斷創新和開拓，扎實開展工作，以譜寫師德師風新篇章。
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現代師德是對古代師德的繼承與發展，知識經濟時代對師德賦予了新的內涵。
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇十三
尊敬的評委老師們，親愛的同學們:。
大家好！
我來自應用電子技術教育專業，我今天演講的題目是“做一名優秀的教師”。
一開始填志愿的時候，我們是懵懂的。可能很多人是被父母的要求，親戚朋友的建議，家庭條件限制了，也可能是自己的意愿。總之我們進了這所大學，我相信那個時候，我們每個人心里都有一個夢想。我想成為一名優秀的人民教師。
俗話說“沒有野心的人總是志在必得，有野心的人是有野心的”。它是決心成功的動力，使我們為實現人生目標而不懈努力，以堅忍不拔的精神站在成功的巔峰，眺望遠方。你立志堅持，你立志遠大！有雄心壯志就是成功，就是點燃我們祖國未來的希望。
對于我們師范生來說，十年教學不僅是我們的使命，也是我們專業發展的重要成長階段。樹立長期、終身從教的志向，教好每一個學生，促進每一個學生的成長發展，是每一個師范生的價值追求。我們志愿去祖國和人民最需要的地方，在基層教師的崗位上歷練成長，在中國教育的廣闊天地里播撒光明和希望。
從努力學習的“師范生”，到躊躇滿志的“未來優秀教師”，再到擔當起歷史重任的“未來教育家”，這是我們一直奮斗的成長軌跡，也是祖國和人民對我們振興中國教育寄予的重托。我們要以實際行動，將感恩之心轉化為未來教學的動力，把握教育創新的時代脈搏，奏響基礎教育改革之聲，為實現教育現代化貢獻自己的青春力量。男生女生們，當你們還在桃花柳綠中牽著愛人的手浪漫地散步，當你們還在無休止地逃課，在網吧瘋狂地玩耍，你們是不是該想，這真的是你們想要的生活嗎？你真的能在這種渾渾噩噩中實現自己的價值嗎？不，你不能。我們要醒醒，勵志——做一名優秀的人民教師！
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇十四
孩子們：
大家上午好！
首先，讓我恭喜你們順利完成了大學學業，在今天都光榮地拿到了燙金的畢業證書。
其次，我感謝你們有始有終、一以貫之的良好表現，從而使我們--語文教育-班一直是中文系的優秀班級。作為這樣優秀班級的班主任，我很榮幸！因為你們的優異表現，使我在系里諸多班主任中一直享有尊嚴，每每提到班級，我都非常自豪、腰桿筆直！今天你們畢業了，就要離開母校去成就自己的人生夢想，而我還要繼續在學校任教，我會帶著你們留給我的這份驕傲和自豪去鼓勵未來的新生向你們看齊，讓你們的光榮在我們中文系得以延續！
你們就要離開母校了，臨別之際，我也有幾句叮嚀送給你們，希望在你們日后的人生之旅上，一直有我的心意相伴隨：
當今社會，說“知識就是生產力”也許并不是現實的本相。你也許會發現，一些根本沒什么知識、學問的人卻能夠賺大錢或者當大官。但是，我不希望你們因此就輕易丟棄求知的`欲望。尤其是女生，當然不僅僅是女生，擁有知識比擁有青春和美貌更重要、也更可靠。因為，青春不會永駐，美貌不能長存。而知識和智慧才能持久地給你強有力的支撐，使你不斷地完善自己，從而有足夠的能力去開辟一片屬于自己的天地。
剛剛走入社會，初次和冷酷的社會接觸，往往會感覺理想與現實相去甚遠，容易產生悲觀失望的情緒。尤其在絕不像校園這么單純的人際關系中被誤解或者受到不公正的待遇時，千萬要守住自我，別迷失自己，不能輕易就做了惡勢力的俘虜甚至幫兇，要努力培養自己的正確的判斷力。在將來的人生舞臺上，我希望你們，為官不貪，為吏不酷，為民不刁，永葆知識分子的良知和正義。
所謂擔當，也就是要有責任心。不論對于社會還是家庭，都不能放棄自己應該承擔的責任。一個人總要扮演多種社會角色，每一個角色又都有各自的角色責任內容，比如說，作為父母的兒女，要盡孝；作為兄弟姐妹，要友愛；作為妻子或者丈夫，要忠誠；作為孩子的父母，要仁厚；如此等等。而所謂包容，就是要寬以待人。盡量原諒別人的小錯，不故意刁難別人。斤斤計較、刻薄刁鉆、唯我獨尊既使別人不高興也令自己活得太累，損人不利己。“有容乃大”，“予人玫瑰，手留余香”，這是前人的結晶，我們當然應該汲取。
隨時保持快樂的心情，隨時關注身體的健康狀況。不管工作多忙，都要保證每天有營養均衡的飲食和充足的睡眠時間。記住，有啥別有病！記住，不論什么事、什么人，都不值得你以犧牲健康為代價去爭取、去維護。記住，健康比事業更重要，健康比愛情更重要。哪怕你沒有驚天動地的成就，哪怕你沒有轟轟烈烈的愛情，但是你必須要擁有健康的身體，這是老師最關心的問題。
另外，我還要分別跟男生和女生說幾句與性別有關的話：
作為男生，當母親帶著疲憊的微笑把你捧給這世界，你就已經是一個男子漢了。男人，這光榮的性別！你選擇了這一性別也就意味著在許多方面你已經別無選擇了和朋友相見，你要大碗喝酒；同女友分手，你要真誠地給她祝福；當洪水襲來，你要沖在最前；當撤離險境，你要留在最后。對于母親，你應該是一座物產豐富的大山；對于妻子，你應該是一片金色的沙灘；對于女兒，你應該是一株結滿的大樹因為你是男人，所以你必須不茍且、不懦弱、不懶惰、不放蕩、不抱怨、不嘩眾取寵、不小肚雞腸因為你是男人，所以你必須足夠陽光、足夠磊落、足夠理智、足夠堅強讓你的言行成為“好男人”的直白詮釋吧，因為你已經是個男人了！
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇十五
20xx年有兩條新聞看得我毛骨悚然。先說第一條。這是暑假以后新學年開始的一個報到，說是大學新生一報到，有些學校領導就約見學生家長，提出現在開始就要為學生未來的職業做準備，要對學生進行職業的訓練和指導，好像我們北大還有專門的組織，指導學生根據求職的需要來設計自己四年的大學生活，還要讓這些學生提前和招工單位的人事部門見面，以便公關。
這真的讓我大吃一驚，我曾經感慨應試教育之外的教育都進不了中學教育，現在我又看到了新的危機：要求大學生按照就業的需要來設計自己的大學生活，與就業無關的教育是不是也進入不了大學教育呢?這就使我想起了暑期我在一個全國高校通識教育培訓班講我在大學講魯迅的情況。講完了一位大學老師舉手提問題，要我介紹一下在大學里講魯迅課，怎樣有利于學生求職就業。我當時聽了目瞪口呆，不知所措，心里卻涼透了。我無意責怪這位青年教師，因為他在上課的時候別人也這么問他：你這個課和就業有沒有關系，有關系我來聽，沒關系我不來了。這就非常可怕。
當年蔡元培先生提出警告，說大學不能成為職業培訓班。我想北大還不至于，然而北大也有這個趨勢，今天的整個的教育是圍繞著應試和就業來展開，這是一個非常可怕的現實。這里涉及一個嚴重的，我們不能回避的問題：就業和大學教育的關系問題。
我曾經多次對80后的大學生講，我非常同情你們這一代，你們中學碰到應試教育，好不容易考上大學，又面臨著畢業以后可能沒有工作。這在過去沒有過，都集中到你們這里了。我1956年中學畢業考大學，當年大學招生人數比中學畢業人數要多，我們那一代人不存在應試問題。再早幾年，我想蔡恒平他們那個時候，可能也不存在畢業后的就業問題。你們恰好碰到了，兩個東西都給你們遇上了，這是這一代大學生所必須面臨的現實的問題。因此我們不能否認就業問題給我們大學教育提出了許多新的問題，新的挑戰。正是這一嚴峻的現實，出現了很多似是而非的論調，需要在理論上進行澄清。
這里我想談談對大學教育和就業關系的四點看法。首先，我認為大學就業難，確實暴露了大學專業課程設置、教學內容比較陳舊，不能適應社會經濟科技發展的新要求，造成了大學生知識結構的缺陷和不足。因此大學應該進行教學內容、課程設置上的更新調整。這是大學教育改革必須有的一個內容。第二，我們要具體分析一下，大學生不能適應現代社會發展需要的原因在哪里。在我看來，一個重要方面是精神素質的問題。很多就業單位，對大學生的素質有許多批評，我覺得我們大學生應該聽一聽這樣的批評。
他們主要認為現在的大學生，一個是獨立自主能力比較差，一個是缺少團隊精神，不善于和他人合作，還有知識面太狹窄，獨立思考和創新能力不足。這些問題，其實都是精神素質問題。而這種精神素質問題，就是獨生子女家庭教育和中小學應試教育的后果。正是因為這樣，大學教育就應該補這個課。中學的應試教育造成了你們這些毛病，這些弱點應該在大學里彌補，大學不僅僅使你成為一個有知識有技術有技能的人，更重要的是成為一個健全發展的現代公民。如果不著眼于這一點，只是按職業知識、技能的要求來設計自己的大學生活，那么，你們中的許多人就很有可能在中學成了應試機器，到大學又成了就業機器，這樣來度過自己的青春時代，且不說會影響自己一生的長遠發展，單就個人生命而言，也太委屈自己了。
第三個問題，我們對就業問題的看法，應該有一個長遠的眼光。我們常說未來社會是一個知識社會，信息社會，這個社會有什么特點呢?就是職業轉換很快，很少有固定一個職業的人，因為隨著社會科學技術知識的發展，不斷有一些新的專業、新的課題、新的職業出現。這使得每個人必須不斷變換自己的職業、自己的社會角色，這是現代知識、信息社會的一個很大的特點。這和我們那時候不一樣，我們那個時代分配到哪里，就永遠不動了，一輩子做這個事兒。現在不行，它是不斷變換的。
你們可以問問蔡恒平這些師兄，他們從北大畢業以后換了多少職業。他們現在的職業所需要的知識、技能，都不是在北大學的，但北大訓練了他的基本觀念、能力，他們就能不斷地變換自己，適應社會發展和自我發展的變化著的需要。具體的培訓是可以通過訓練班來解決的，不是在大學里來解決的。大學適當開一點這種課我也不反對，但大學主要的，我想還是我剛才所提到的兩方面的發展，一個是作為人的現代公民的全面發展，一個是基本能力的培養。否則的話，眼光狹窄地把我們的大學辦成一個職業培訓班，那可能再度耽誤大家，而且可能整個地耽誤我們國家民族的發展。這是我去年感到沉痛的第一條新聞。
大學教育究竟要培養什么人才尖子?第二條新聞也讓我吃了一驚。說新生未入學，家長和學生就忙成一團，通過一切途徑，找各種關系以求打點、照應。據說很多大學生，還沒上大學，就開始打聽，大學英語課，是某某老師教的?哪個給分數高?團委和學生會哪一個比較有前途?評獎學金是不是只看成績還要在學生會混得很好?還沒進學校就開始打聽這些消息。
據說有一個沒有正式報到的新生，把學校里主要領導、團委書記、班主任都摸得清清楚楚。這真讓我目瞪口呆。公關思維、搞關系思維，已經滲透到大學一年級學生中，這是不能不引起警戒的。因為背后隱藏著一個更加嚴重的問題。這個問題和我們北大是有關系的，人們經常說北大是全國的尖子的集中地，北大要培養尖子，要培養精英。
我自己并不一般地反對精英，但是就我個人來說，我更重視非精英，更重視普通的學生。正像魯迅所說，可能有天才，但是沒有泥土就沒有天才;而且，“天才大半是天賦的;獨有這培養天才的泥土，似乎大家都可以做”。但是像北大這樣的學校，培養精英是無可厚非的。我們現在需要討論的是，我們要培養什么樣的精英，或者我們每個同學要把自己培養成為什么樣的尖子?這個問題是更加重大，也許是更加嚴峻的。我現在恰好對這些尖子學生非常擔心——當然不是全體——但是相當一部分尖子學生，也包括北大的尖子，讓我感到憂慮。
在我看來，真正的精英應該有獨立自由創造精神，也是上次我在北大中文系演講時所提出的，要有自我的承擔，要有對自己職業的承擔，要有對國家、民族、社會、人類的承擔。這是我所理解和期待的精英。
但是我覺得我們現在的教育，特別是我剛才說的，實用主義、實利主義，虛無主義的教育，正在培養出一批我所概括的“絕對的、精致的利己主義者”，所謂“絕對”，是指一己利益成為他們言行的唯一的絕對的直接驅動力，為他人做事，全部是一種投資。所謂“精致”指什么呢?他們有很高的智商，很高的教養，所做的一切都合理合法無可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達成自己的目的。
坦白地說，我接觸了很多這樣的學生，甚至覺得這都成了一種新的社會典型，是可以作為一種文學的典型來加以概括的。下面就是我的文學概括，并不具體指某一個人。比如說吧，一天我去上課，看到一個學生坐在第一排，他對我點頭微笑很有禮貌，然后我開始講課。在一個老師講課的時候，他對教學效果是有一些期待的，講到哪里學生會有什么樣的反應，等等。因此，我很快就注意到，這個學生總能夠及時地作出反應，點頭、微笑，等等，就是說他聽懂我的課了，我很高興，我就注意到這個學生了。下課后他就迫不及待地跑到我的面前來，說“錢老師，今天的課講得真好啊!”對這樣的話，我是有警惕的，我也遇到很多人對我的課大加贊揚，但我總是有些懷疑，他是否真懂了，不過是吹捧而已。但是，這個學生不同，他把我講得好在哪里，說得頭頭是道，講得全在點子上，說明他都聽懂了，自然也就放心，不再警惕了。而且老實說，老師講的東西被學生聽懂了，這是多大的快樂!于是我對這個學生有了一個好感。如此一次，兩次，三次，我對他的好感與日俱增。
到第四次他來了：“錢先生，我要到美國去留學(課程)，請你給我寫推薦書。”你說我怎么辦?欣然同意!但是，寫完之后，這個學生不見了，再也不出現了。于是我就明白了，他以前那些點頭微笑等等等等，全是投資!這就是魯迅說的“精神的資本家”，投資收獲了我的推薦信，然后就“拜拜”了，因為你對他已經沒用了。這是一個絕對的利己主義者，他的一切行為，都從利益出發，而且是精心設計，但是他是高智商、高水平，他所做的一切都合理合法，我能批評他嗎?我能發脾氣嗎?我發脾氣顯得我小氣，一個學生請你幫忙有什么不可以?這個學生有這個水平啊。但是，我確實有上當受騙之感，我有苦難言。這就是今天的北大培養出來的一部分尖子學生。問題是，這樣的學生，這樣的“人才”，是我們的體制所歡迎的，因為他很能迎合體制的需要，而且他是高效率、高智商，可怕就在這里。
那些笨拙的、只會吹牛拍馬的人其實體制并不需要，對不對?就這種精致的、高水平的利己主義者，體制才需要。這樣的人，正在被我們培養成接班人。我覺得這是最大的、我最擔心的問題。
不要只注意提高自己的智力水平，而忽略了人格的塑造。這樣的絕對的，精致的利己主義者，他們的問題的要害，就在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關懷，大悲憫，責任感和承擔意識，就必然將個人的私欲作為唯一的追求，目標。這些人自以為很聰明，卻恰恰“聰明反被聰明誤”，從個人來說，其實是將自己套在“名韁利索”之中，是自我的庸俗化，而這樣的人，一旦掌握了權力，其對國家、民族的損害，是大大超過那些昏官的。
而我們的大學教育，我們北大的教育，培養出這樣的“尖子人才”，就不僅是失職，那是會對未來國家、民族的發展帶來不可預計的危害，從根本上說，是犯罪的。問題是，我們的教育者對此毫無警戒，而我們的評價、選才機制，又恰恰最容易將這樣的“有毒的罌粟花”選作接班人。在我看來，這構成了中國大學教育，特別是北大這樣的重點大學至今未引起注意的重大危機。
我個人，退休以后，在一旁冷眼觀察中國的中小學教育，大學教育，北大的教育，最感憂慮的就是這個問題，但我一直沒有機會提出來。因此，我要感謝今天的座談會能讓我說出自己郁結已久的焦慮。
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇十六
尊敬的領導、各位老師、同學們：
大家下午好！
在這收獲喜悅和幸福的季節里，我們迎來了第38個教師節。這是一個令人感動的日子，此時此刻，無論用什么方式、也難以表達我們對老師的感恩之心！在這里，請允許我代表全體同學，向老師們致以節日的祝賀。讓我們道一聲：“老師，您辛苦了！”
從古至今，尊師重教一直是中華民族的優良傳統。任何人的成長和成才，都離不開老師的培養；社會的每一點進步和更新，無不飽含著老師的辛勞和奉獻。因此，老師被稱為人類靈魂的工程師，辛勤耕耘的園丁。如果說花的事業是美麗的，果的事業是尊貴的，那么，教師所從事的或許恰似根的事業吧！他默默地供給著枝葉的生長，他無私的付出著，奉獻著，從不露出地面來炫耀自己；只是期待用自己的奉獻來成就花的美麗，果的尊貴，這才是世界最平凡最偉大的事業。
還記得，每當我們在學習中遇到困難時，是老師幫我們答疑解惑，供給我們終生受用的寶貴財富，此時他們仿佛是我們手中的百寶箱；在人生旅途中，當我們彷徨，找不到正確的前行方向時，是老師帶領我們走出困境，此時他們又像是一盞指路明燈；在我們感到孤獨無助時，又是老師陪在我們身邊，給我們溫暖，此時的他們又仿佛是可供依靠的溫馨港灣。我們是幸福的，因為我們生活在愛的海洋中：父母之愛，讓我們感受到養育的艱辛；朋友之愛，讓我們體會到互助的溫暖；而教師之愛，讓我們享受到了不求回報無私關愛的博大。
我們不是詩人，無法用詩的語言描繪教師，我們也不是畫家，能夠潑墨丹青，全神地勾勒老師的容貌，我們更不是個作家，能夠以華麗的詞藻形容教師。在這特別的日子里，或許只有尊敬老師，認真學習，取得好的成績，將來的某一天在事業上做出成就，才是我們獻給老師最好的禮物。
最后，請允許我再次代表全體同學向我們敬愛的老師們，致以最衷心的感謝、最崇高的敬意和最真誠的祝福，祝你們身體健康，工作順利，萬事如意！
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇十七
尊敬的領導、各位同事：大家好!
今天是第二十九個教師節，我們聚集一堂，共同慶祝自己的節日，在此，請允許我代表所有的班主任，向在工作中給予我們關懷、幫助和支持的領導，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!
今天，能有這樣的機會與各位同仁交流、分享，我倍感欣慰，也深表感謝!20xx年9月，因為工作需要，我服從領導安排，擔任了數學與應用數學專業20xx級兩個師范班的班主任，四年來，對班主任工作也有深刻的體會，取得了一點小小的成績，總結了幾點感受與大家一起交流，有不當之處望得到各位領導、同仁的批評與指正。
作為一名班主任，班級的一家之長，四年的班級管理工作，我體會到幾條最重要的感受就是責任心、愛心與細心!
首先是責任心，一位合格的班主任，最首要的就是是否有責任心。對家庭有責任心，這個家庭就會經營得好;對孩子有責任心，孩子成才的概率就更大;對一個班級，班主任有責任心，學生就有主心骨，班級就不會松散講話致辭。我始終堅持以建設良好的班風、學風為重點，以提高學生綜合素質為目標，調動學生的積極性、主動性和創造性，構建一個學風正氣、凝聚力強的班集體。班級學生團結拼搏、開拓進取，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學生數學建模競賽中共有15名學生獲省級一、二、三等獎，2名學生獲國家級二等獎;20xx年全國大學生數學競賽1名學生獲得國家級三等獎，2名學生獲省級一、二等獎;在學校組織的教師技能大賽、大學生辯論賽、文藝與體育比賽等各種活動中，班上的學生獲得了大量獎項。
其次是愛心，愛班級，愛學生，是一名班主任必不可少的情感，孩子總是自己的好，把自己的班級當成自己的孩子，用愛心去管理班干部，用愛心去感化學生，引導學生，在管理中，用愛心去實現優質的管理，更容易得到學生的理解與支持。日常管理盡心盡責，通過學生宿舍走訪，主動關心生活困難的學生，有時還給予一定的經濟援助，幫助學生解決生活等方面的難題。學生遠離他鄉，來到凱里學院求學，我最擔心的就是學生的安全，每到學期結束學生回家之時，我總是要求學生離校之時、到家之后分別各發一次短信告知于我，有時學生只發離校信息，而未發到家“報平安短信”，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事，但學生卻很感動，他們說我象“媽媽”，所以，學生在思想、生活方面，甚至戀愛方面遇到困難時，首先想到的就是我，學生也給了我一個親切的稱呼——“老媽”。
大學教師的生態環境演講稿（精選18篇）篇十八
在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業生都成功、都幸福;因為歷史不幸地記載著有人成功的代價是喪失良知，幸福的代價是損害他人。
從物理學來說，無機的原子逆熱力學第二定律出現生物是奇跡;從生物學來說，按進化規律產生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。
超越化學反應結果的每一位畢業生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業生都應做自己尊重的人。
過去、現在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;世界很多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為;而對無神論者——也就是中國大多數人來說，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會后看到各種離奇現象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到大災小難后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴、贏得自己的尊重并非易事，但卻很值得。
這不是：自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐;而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：退休之日，你覺得職業中的自己值得尊重;遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
不要問我如何做到，50年后返校時告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學第二定律回歸自然之前，它們——既經歷過物性的神奇，也產生過人性的可愛。
以下是饒毅教授在北大畢業典禮的演講視頻。
饒毅教授的這一份致辭，堪稱中國最高學府的最短畢業典禮致辭，簡短的演講過程中連續獲得9次掌聲。
饒毅教授沒有為畢業生描述一個美好的未來，反而潑了一盆冷水。成功學未必沒有積極意義，但一個人顯然不能靠成功來滿足內心，直指人性問題，將尊重作為正確價值觀的重要支點。如何面對人生的得與失，常常就決定了文明的深度。