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學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一
1、當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣;從而構(gòu)成性格，而性格就決定你一生的成敗。
2、金錢(qián)損失了還能挽回，一旦失去信譽(yù)就很難挽回。
3、不大可能的事也許這天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
4、只要不放下努力和追求，小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。
5、對(duì)于攀登者來(lái)說(shuō)，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。
6、不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。
7、游手好閑會(huì)使人心智生銹。
8、人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開(kāi)，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選取躲避。
9、仰望天空時(shí)，什么都比你高，你會(huì)自卑;俯視大地時(shí)，什么都比你低，你會(huì)自負(fù);只有放寬視野，把天空和大地盡收眼底，才能在蒼穹泛土之間找到你真正的位置。無(wú)須自卑，不要自負(fù)，堅(jiān)持自信。
10、最重要的就是不要去看遠(yuǎn)方模糊的，而要做手邊清楚的事。
1、偉大的事業(yè)不是_力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是_性格、意志和知識(shí)的力量完成的。
2、山不辭土，故能成其高;海不辭水，故能成其深!
3、蟻穴雖小，潰之千里。
4、不大可能的事也許今天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
6、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會(huì)在你需要時(shí)將你喚醒。
7、永遠(yuǎn)不要以粗心為借口原諒自己。
8、與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
9、能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人，大多都會(huì)成功。
10、嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。
11、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。
12、賺錢(qián)之道很多，但是找不到賺錢(qián)的種子，便成不了事業(yè)家。
13、平日從嚴(yán)，高考坦然。
14、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
15、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
16、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。
17、自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。
18、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從失敗中培養(yǎng)出成功。
19、好咖啡要和朋友一起品嘗，好機(jī)會(huì)也要和朋友一起分享。
20、成功決不喜歡會(huì)見(jiàn)懶漢，而是喚醒懶漢。
21、當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣;從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。
22、令狐沖說(shuō)“有些事情本身我們無(wú)法控制，只好控制自己。
23、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。
24、一分耕耘，一分收獲，未必;九分耕耘，會(huì)有收獲，一定!
25、不要自卑，你不比別人笨。不要自滿，別人不比你笨。
26、如果你曾歌頌黎明，那麼也請(qǐng)你擁抱黑夜。
27、人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開(kāi)，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。
28、有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。
29、凡真心嘗試助人者，沒(méi)有不幫到自己的。
30、知識(shí)給人重量，成就給人光彩，大多數(shù)人只是看到了光彩，而不去稱(chēng)量重量。
31、你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類(lèi)最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的資產(chǎn)。
32、人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。
33、好的想法是十分錢(qián)一打，真正無(wú)價(jià)的.是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。
34、不管什么樣的打擊和失敗降臨，一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人都能夠從容應(yīng)對(duì)，做到臨危不亂。當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨，軟弱的人屈服了，而真正堅(jiān)強(qiáng)的人鎮(zhèn)定自若，胸有成竹。
35、在你不害怕的時(shí)間去斗牛，這不算什么;在你害怕時(shí)不去斗牛，也沒(méi)有什么了不起;只有在你害怕時(shí)還去斗牛才是真正了不起。
36、高三不再有，勸君珍惜之。一次難忘的經(jīng)歷，一生寶貴的財(cái)富。
37、緊張而有序，效率是關(guān)鍵。
38、我成功因?yàn)槲抑驹诔晒?
39、人生本該如此：勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)定地去實(shí)踐自己的夢(mèng)想，不要怕。作出了選擇，就要勇敢地承擔(dān)責(zé)任和后果，不要后悔。對(duì)于那些害怕危險(xiǎn)的人，危險(xiǎn)無(wú)處不在。
40、高峰只對(duì)攀登它而不是仰望它的人來(lái)說(shuō)才有真正意義。
41、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
42、自信，是無(wú)盡智慧的凝聚。平淡，是成功路上的驛站。
43、你一天的愛(ài)心可能帶來(lái)別人一生的感謝。
44、造物之前，必先造人。
45、健康的身體是基礎(chǔ)，良好的學(xué)風(fēng)是條件，勤奮刻苦是前提，學(xué)習(xí)方法是關(guān)鍵，心理素質(zhì)是保證。
46、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。
47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧!
48、金錢(qián)損失了還能挽回，一旦失去信譽(yù)就很難挽回。
49、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的，經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中粹取出來(lái)的。
50、把你的臉迎向陽(yáng)光，那就不會(huì)有陰影。
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二
各位老師同學(xué):
大家好!我是來(lái)自××班的××同學(xué)，今天我演講的題目是“揚(yáng)理想的風(fēng)帆，鑄清潔的靈魂”
從亙古以來(lái)，許多的官員都成了“貪河”中的一粒砂，當(dāng)了數(shù)十百千的石頭中的一枚。偶爾有幾個(gè)被人們知曉，然而卻被掛上了“千古罪人”的罪名，從此臭名昭著，生活在人們的唾罵聲中。即便是死了，也會(huì)被別人唾罵，像什么“八輩子不得好死”諸如此類(lèi)的話，他們的靈魂也不會(huì)得到永久的安息。
然而有黑暗的存在，就必定會(huì)有光明的啟示，正義之士會(huì)舉起手中的利劍，向敵人的要害狠狠地刺下去，為人們伸張正義。
在與我們失之交臂的××年中，出現(xiàn)了這樣一位值得令人欽佩的，英勇的“女騎士”。盡管是位女將，但“巾幗不讓須眉”。作為警察的她，以自己的忠誠(chéng)，才干和輝煌業(yè)績(jī)，先后榮獲全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞腿珖?guó)三八國(guó)旗手，中國(guó)十大女杰，全國(guó)青年崗位能手，全國(guó)人民優(yōu)秀警察等××多項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。這些難道還不足以證明她的廉潔，奉公職守的她在她短暫而又充實(shí)的生命中認(rèn)真執(zhí)行著每一個(gè)她應(yīng)履行的義務(wù)。
事實(shí)上，現(xiàn)在人們身上散發(fā)出來(lái)的“廉潔”香氣是傳承自古人的。像是赫赫有名的包青天包拯，一身為官清廉，而在他年幼時(shí)就已立志要為國(guó)家出力，“竭死忠義”。海瑞，他對(duì)任何事情都公正對(duì)待，鐵面無(wú)私，即使是對(duì)一直有恩與他的丞相徐階也毫不留情。他年輕時(shí)，也早對(duì)社會(huì)問(wèn)題表現(xiàn)出了極大的關(guān)注，也立志要做個(gè)為百姓伸冤的好官。
清廉正直的官員們?cè)谛〉臅r(shí)候就開(kāi)始有著遠(yuǎn)大的理想，在他們筑夢(mèng)的同時(shí)也造就了一身的正氣與傲骨。也許我們并不會(huì)經(jīng)歷他們的路程，但是我們社會(huì)存在的“黑勢(shì)力”是相同的，那為何不從現(xiàn)在開(kāi)始就學(xué)會(huì)“清廉”，了解“清廉”，也成為“清廉”的人呢 我想你不會(huì)希望在"貪官錄"中會(huì)出現(xiàn)你的名字，使你的子孫后代無(wú)顏面可存吧!那從現(xiàn)在開(kāi)始，就為自己樹(shù)立一個(gè)正確的人生目標(biāo)，擁有堅(jiān)勁挺拔的人格，為“名留青史”打下厚實(shí)的基礎(chǔ)，為遠(yuǎn)航的小帆闖出別有一番天地!
定了演講的.成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三
1）愛(ài)己之心愛(ài)人，律人之心律己。
2）生以求知為樂(lè)，師以從教為榮。
3）上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。
4）靜心的做老師，盡心的教學(xué)生。
5）一切為了孩子，為了孩子一切。
6）立足三尺講臺(tái)，塑造無(wú)悔人生。
7）厚德載物，自強(qiáng)不息。
8）教育是從黑暗大光明的運(yùn)動(dòng)。
9）知識(shí)改變命運(yùn)，勤奮實(shí)現(xiàn)理想。
10）人以信立世，師以德育人。
11）踏踏實(shí)實(shí)地工作，簡(jiǎn)單而陽(yáng)光地生活。
12）身教重于言教。
13）用書(shū)籍滋潤(rùn)著自己的心靈，把愛(ài)心奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生。
14）用愛(ài)譜寫(xiě)教育的樂(lè)章。
15）此刻打盹，你將做夢(mèng)；此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng)。
16）認(rèn)認(rèn)真真做事，明明白白做人。
17）教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想彼岸。
18）內(nèi)存一個(gè)愛(ài)，外顯一個(gè)笑。
19）眼中有孩子，心中有目標(biāo)。
20）芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。
1）蹲下來(lái)講話，抱起來(lái)交流，牽著手教育！
2）用微笑迎接微笑，用心靈碰撞心靈，用激情點(diǎn)燃激情，用關(guān)愛(ài)呼喚心靈。
3）豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。
4）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
5）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
6）播種歡樂(lè)的種子，讓花朵在天籟中綻放。
7）成功之秘訣，在始終不變其目的。
8）春蠶到死絲方盡，燭炬成灰淚始干。
9）打動(dòng)童心的最佳方法是誠(chéng)懇而慷慨地贊揚(yáng)他們每次進(jìn)步。
10）生命的精彩自于智慧的積淀。
11）寬容別人等于祝福自己。
12）愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生，為人師表，不圖功名不圖利，奮斗終身。
13）我努力，我快樂(lè)。
14）捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。
15）教書(shū)育人，快樂(lè)人生。
16）用一顆寬容的心，看待身邊的`一切。
17）用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。
18）動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
19）讓教育自然無(wú)痕。
20）愛(ài)心獻(xiàn)給孩子，誠(chéng)心送給家長(zhǎng)，信心留給自己。
1）唯有對(duì)外界事物抱有興趣才能保持精神上的健康。
2）孩子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。今天賞識(shí)孩子，孩子今天就成功！
3）一心育幼苗，兩肩擔(dān)未來(lái)。
4）播種希望，收獲明天！
5）班主任工作就如大禹治水，反靠堵塞行不通，重在疏導(dǎo)。
6）窗外：燈紅酒綠，名來(lái)利往；講臺(tái)：一如繼往，演繹精彩。
7）我要像紅燭一樣，燃燒自己，照亮別人。
8）愛(ài)己之心愛(ài)人，律人之心律己。
9）輕負(fù)擔(dān)，高效率，教給學(xué)生有用的東西。
10）用真情教書(shū)，用真心育人。
11）沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。
12）播種希望，收獲明天。
13）用愛(ài)心澆灌嬌嫩的花朵，用雙手托起明天的太陽(yáng)。
14）永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看待學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。
15）吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理；弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
16）教師，這是學(xué)生智力生活中的第一盞，繼而也是主要的一盞指路燈。
17）教育不在于灌輸，而在于點(diǎn)燃火焰。
18）用心做事，用愛(ài)育人。
19）用真情教書(shū)，用真心育人。
20）言而有信為人，腳踏實(shí)地做事。
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四
1)君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
2)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
3)放于利而行，多怨。
4)求仁而得仁，又何怨。
5)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
6)君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
7)巧言亂德，小不忍則亂大謀。
8)巧言令色，鮮矣仁。
9)孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”
10)孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
11)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
12)發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至云爾。
13)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
14)恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
15)子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠。
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五
1)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2)事君，敬其事而后其食。
3)君子和而不同，小人同而不和。
4)君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
5)君子周而不比，小人比而不周。
6)君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
7)孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
8)無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
9)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
10)可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
11)言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
12)好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
13)志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
14)君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
15)君子周而不比，小人比而不周。
1)孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”
2)孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
3)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
4)放于利而行，多怨。
5)求仁而得仁，又何怨。
6)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
8)孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”
9)孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
10)君子欲訥于言而敏于行。
11)孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?”
12)孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”
13)君子之仕也，行其義也。
14)賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
15)賢哉，回也!
16)富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;。
17)不以其道，得之不去也。
18)富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
19)見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
20)修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
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學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六
不要說(shuō)一天的時(shí)間無(wú)足輕重，人生的漫長(zhǎng)歲月就由這一天一天連接而成；愿你珍惜生命征途上的每一個(gè)一天，讓每天都朝氣蓬勃地向前進(jìn)。
時(shí)間過(guò)的真快，轉(zhuǎn)眼間你六年的小學(xué)時(shí)光就要逝去，我只有回憶。
還記得你剛上學(xué)時(shí)，小小的個(gè)子背著書(shū)包進(jìn)入校門(mén)轉(zhuǎn)身而去。我不停的擔(dān)心，擔(dān)心你會(huì)不會(huì)哭，會(huì)不會(huì)不適應(yīng)，會(huì)不會(huì)被被人欺負(fù)。
你慢慢的長(zhǎng)大，你的書(shū)包越來(lái)越重，我又開(kāi)始擔(dān)心，擔(dān)心你學(xué)習(xí)怎么樣，上課有沒(méi)有開(kāi)小差，作業(yè)對(duì)不對(duì)，考試有沒(méi)有退步。
如今，你已經(jīng)是六年級(jí)生，即將變成一名優(yōu)秀的小學(xué)畢業(yè)生。你的人生正要飛揚(yáng)，你的旅程已然奔跑。我的孩子，你長(zhǎng)大了，有自己的思想來(lái)主導(dǎo)，自己的目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)，自己的下一站要到達(dá)。
別擔(dān)心，我依然陪著你，一路。
家長(zhǎng)一：
“無(wú)論是一個(gè)人還是一百萬(wàn)人在享受陽(yáng)光，這絲毫無(wú)損于太陽(yáng)。陽(yáng)光無(wú)處不在的，就象愛(ài)是無(wú)處不在的一樣。”
我們希望你是一個(gè)快樂(lè)、充滿愛(ài)心的陽(yáng)光女孩，也希望你把快樂(lè)和愛(ài)心傳播給周?chē)拿恳粋€(gè)人。
家長(zhǎng)二：
初中是人生成長(zhǎng)階段的關(guān)鍵，但愿女兒在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境里，在老師的精心呵護(hù)下，好好學(xué)習(xí)，天天向上，在三年的初中學(xué)習(xí)生活中，取得優(yōu)異的成績(jī)，不辜負(fù)家長(zhǎng)和老師的期望!
家長(zhǎng)三：
開(kāi)學(xué)前后很忙碌，少了跟女兒的交流。但每天臨睡前的一句：“今天在學(xué)校過(guò)得很開(kāi)心。”讓我們欣慰!感謝學(xué)校帶給學(xué)生們的溫暖和關(guān)懷。
考試不是目的，但希望取得好成績(jī)是每個(gè)學(xué)生、老師、家長(zhǎng)共有的期待。
忙，是一個(gè)永遠(yuǎn)的借口。作為家長(zhǎng)，我們有義務(wù)和責(zé)任更多地關(guān)心自己孩子的成長(zhǎng)。愿能與老師們攜手，共同培養(yǎng)和扶持一棵幼苗的成長(zhǎng)。
家長(zhǎng)四：
你現(xiàn)在已經(jīng)是一名中學(xué)生了，學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)小學(xué)會(huì)比較繁重。我希望你能做到認(rèn)認(rèn)真真上好每一堂課，輕松愉快地度過(guò)初中三年。
家長(zhǎng)五：
孩子的健康成長(zhǎng)是學(xué)校和家庭共同努力的結(jié)果，希望女兒在好的學(xué)習(xí)氛圍中，改掉不足，突出優(yōu)點(diǎn)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
希望孩子在三年的初中生活中逐漸進(jìn)步，成為一個(gè)具有高尚的道德情操，良好的文化素養(yǎng)的人，成為對(duì)社會(huì)有益的適用人才。這是老師和家長(zhǎng)的共同心愿。
家長(zhǎng)六：
進(jìn)入初中階段，是一個(gè)新的起點(diǎn)，相信馬月能夠保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)心態(tài)，取得更大的進(jìn)步。
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學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
我是中國(guó)人，我應(yīng)該熱愛(ài)自己的祖國(guó)和人民。
從甲骨文到篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，中國(guó)的文字變化多姿，形態(tài)各異，每一次漢字形體的變化都和中國(guó)人民智慧的提升有著密切的關(guān)系。四大發(fā)明引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)全世界的文明。如果沒(méi)有指南針，哥倫布就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新大陸;如果沒(méi)有印刷術(shù)，世界各地就不會(huì)出現(xiàn)藏?cái)?shù)百萬(wàn)的圖書(shū)館;如果沒(méi)有造紙術(shù)，人類(lèi)的文明、文化就不會(huì)得到及時(shí)的傳承。
但是，我們也很清楚的看到，雖然四大發(fā)明曾引領(lǐng)著去世界的文明，但它們卻已經(jīng)成為永遠(yuǎn)的過(guò)去!今天，我們這個(gè)有著五千年文明史的國(guó)家，居然還比不上一個(gè)有著二百年歷史的美國(guó)。這是為什么?就因?yàn)榻裉煳覀冞@個(gè)民族的思想落后而又封閉，常常躺在老祖宗的光榮簿上沾沾自喜、自以為是。今天，我們很多人都欠缺獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造發(fā)明的能力，我們的教育應(yīng)該把書(shū)本上死板的知識(shí)化為生活中的勞動(dòng)實(shí)踐、把過(guò)多的考試轉(zhuǎn)化為自由思考和創(chuàng)作的展現(xiàn)。只有這樣，我們才能豐富自己的大腦，才能用智慧創(chuàng)造財(cái)富、用能力彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的缺憾，用創(chuàng)新奏出當(dāng)代中國(guó)的最強(qiáng)音。
我想，這才是我們最現(xiàn)實(shí)、最有力的愛(ài)國(guó)方式，是我們優(yōu)化自我民族的途徑，也是我們報(bào)效祖國(guó)的最好體現(xiàn)。
讓我們一起來(lái)祝福祖國(guó)!
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八
2、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。——盧梭。
3、讀書(shū)何所求？將以通事理。――張維屏。
7、我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。——陶行知。
10、教育人就是要形成人的性格。——?dú)W文。
11、最有效的教育方法：不是告訴他們答案，而是向他們提問(wèn)。——蘇格拉底。
16、不盡讀天下書(shū)，不能相天下之士。――湯顯祖。
17、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。——馬卡連柯。
18、讀書(shū)不僅是教師的前提，而且是整個(gè)教育的“源頭活水”!——朱永新。
26、名副其實(shí)的教育，本質(zhì)上就是品格教育。——布貝爾。
27、教育是把人內(nèi)心勾引出來(lái)的工具和方法。——蘇格拉底。
28、最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。——愛(ài)因斯坦。
29、學(xué)校是個(gè)應(yīng)用心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室。——杜威。
32、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。——盧梭。
36、非讀書(shū)，不明理。――李光庭。
37、讀書(shū)貴神解，無(wú)事守章句。――徐洪鈞。
38、每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是讓它如何發(fā)光。——蘇格拉底。
40、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。――臧克家。
41、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來(lái)的才是教育。——愛(ài)因斯坦。
45、即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。——愛(ài)爾維修。
51、德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。——洛克。
52、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。--梁?jiǎn)⒊?/p>
54、必須和實(shí)際社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。——魯迅。
57、教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。——蘇格拉底。
58、讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣。――趙樹(shù)理。
59、多讀多抄，這二者是必須保證的。――吳晗。
60、案上不可多書(shū)，心中不可少書(shū)。――金纓。
相關(guān)閱讀：教育簡(jiǎn)介。
教育過(guò)程開(kāi)始于一個(gè)人的出生并持續(xù)終身，對(duì)人產(chǎn)生持久而深刻的變化。有些人甚至認(rèn)為教育可以開(kāi)始得更早，一些父母通過(guò)外部的言語(yǔ)和音樂(lè)來(lái)影響子宮里成長(zhǎng)著的胎兒，進(jìn)行胎教，希望給孩子以積極的健康的發(fā)展。
“教育”一詞來(lái)源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語(yǔ)educare，是西方“教育”一詞的來(lái)源，意思是“引出”。社會(huì)根據(jù)受教育程度選拔人才。人通過(guò)受教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的變遷。教育伴隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，與人類(lèi)社會(huì)共始終。
對(duì)教育的定義，各國(guó)學(xué)者認(rèn)識(shí)不同。
美國(guó)的杜威說(shuō)：“教育即生活。”
英國(guó)的斯賓塞說(shuō)：“教育為未來(lái)生活之準(zhǔn)備。”
中國(guó)的李壯認(rèn)為“教育是強(qiáng)迫或引導(dǎo)被教育者接受特定的知識(shí)、規(guī)矩、信息、技能、技巧等。”
孔子非常重視教育，他把教育和人口、財(cái)富作為立國(guó)的三大要素。他認(rèn)為老百姓應(yīng)該受教育，這些思想又比奴隸制時(shí)代前進(jìn)了一大步。孔子承認(rèn)知識(shí)和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來(lái)的，教育是形成人的個(gè)別差異的重要原因，因而他說(shuō)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，他的“有教無(wú)類(lèi)”主張，也是從“性相近”的思想源出的。
陶行知先生：“生活即教育”，他不僅在理論上進(jìn)行探索，又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。
聶圣哲先生：優(yōu)秀是教出來(lái)的，家庭教育尤為重要，其實(shí)，家庭教育是一個(gè)人將來(lái)能否立足社會(huì)的根本。從人生的教育總量來(lái)講，家庭教育的重要性占80%的比重。家庭教育沒(méi)有那么復(fù)雜，就是勞動(dòng)教育，兩件事情，做家務(wù)，學(xué)吃苦，先從養(yǎng)活教育開(kāi)始。
孔子：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
魯迅：“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導(dǎo)和解放。
蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”
陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。
黃全愈：教育“重要的不是往車(chē)上裝貨，而是向油箱注油。”
鐘啟泉：教育是奠定“學(xué)生發(fā)展”與“人格成長(zhǎng)”的基礎(chǔ)。
秦文君：“教育應(yīng)是一扇門(mén)，推開(kāi)它，滿是陽(yáng)光和鮮花，它能給小孩子帶來(lái)自信、快樂(lè)。”
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九
生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一馬克思。
兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
人類(lèi)教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。烏申斯基。
教育人就是要形成人的性格歐文。
一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基。
教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基。
智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍詹·拉·洛威爾。
沒(méi)有哪種教育能及得上逆境。
教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。蔡元培。
教育為公以達(dá)天下為公。陶行知。
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十
學(xué)生的教育過(guò)程是一個(gè)不斷成長(zhǎng)和積累知識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己的心得體會(huì)。我也不例外，通過(guò)多年的學(xué)習(xí)，我積累了一些關(guān)于學(xué)生的教育心得體會(huì)。
首先，學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。很多學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)很枯燥乏味，只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)。但是，我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種能夠帶給我們成就感和快樂(lè)的事情。只有擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不僅僅是結(jié)果。同時(shí)，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度也能讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中有更好的表現(xiàn)，取得更好的成績(jī)。
其次，學(xué)生需要掌握一些有效的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要，它是我們學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素之一。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，總結(jié)是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)我學(xué)完一節(jié)課后，我會(huì)將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，并寫(xiě)下一些自己的理解和感悟。這樣不僅能夠幫助我更好地記憶和理解知識(shí)，而且還能提高我的思維能力和創(chuàng)造力。此外，劃重點(diǎn)、做思維導(dǎo)圖等學(xué)習(xí)方法也能夠幫助我更好地掌握知識(shí)。
第三，學(xué)生應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。除了學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)生還應(yīng)該培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，包括語(yǔ)言表達(dá)能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等。這些素質(zhì)對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展都非常重要。就我個(gè)人而言，我參加了學(xué)校的辯論社團(tuán)和合唱團(tuán)，通過(guò)參與各種活動(dòng)，我不僅鍛煉了自己的口才和表達(dá)能力，同時(shí)也學(xué)會(huì)了與他人合作和溝通。這些經(jīng)歷讓我更加全面發(fā)展，能夠更好地適應(yīng)社會(huì)。
最后，學(xué)生還應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一。當(dāng)我們對(duì)某個(gè)學(xué)科或某個(gè)領(lǐng)域感興趣時(shí)，我們會(huì)更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索。因此，我們應(yīng)該多了解不同的學(xué)科和領(lǐng)域，找到自己感興趣的事物，并且努力培養(yǎng)對(duì)它們的興趣。對(duì)我而言，我對(duì)文學(xué)非常感興趣，我會(huì)讀一些文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)也參加一些文學(xué)社團(tuán)的活動(dòng)，這樣就能在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，更加有動(dòng)力學(xué)習(xí)。
綜上所述，學(xué)生的教育心得體會(huì)是一個(gè)不斷成長(zhǎng)和積累的過(guò)程。樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生應(yīng)該具備的幾個(gè)重要的心得體會(huì)。希望大家在學(xué)習(xí)的道路上能夠不斷總結(jié)和積累，為自己的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一
“同志們，沖啊!嘀—嘀—嘀—嘀—噠—嘀”!這是電影《勇士》中紅軍成功搶渡大渡河中的勝利場(chǎng)景，同學(xué)們看完后無(wú)不拍手鼓掌，大呼痛快。原來(lái)，這是4月6日，祁門(mén)彭龍中心學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育影片進(jìn)校園的觀看現(xiàn)場(chǎng)。
是的，現(xiàn)如今，像這樣大家齊聚一堂看電影的機(jī)會(huì)與場(chǎng)面確實(shí)少了，以家庭為單位的小影院實(shí)在難以喚起廣大觀眾對(duì)那戰(zhàn)火風(fēng)飛的年代，對(duì)那“激情燃燒的歲月”的一種共鳴。這次的愛(ài)國(guó)主義教育影片進(jìn)校園實(shí)在是一個(gè)非常好的教育機(jī)會(huì)，為弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入開(kāi)展“愛(ài)國(guó)教育影片進(jìn)校園”活動(dòng)，該校特邀請(qǐng)縣文廣新局電影放映隊(duì)來(lái)校為師生們放映了這兩部愛(ài)國(guó)主題影片，不僅受到了師生們的歡迎;更讓大家重溫了中國(guó)革命的光輝歷史，重新燃起了對(duì)那些為新中國(guó)的成立，為了人民的解放事業(yè)拋頭顱，灑熱血，付出了寶貴生命的革命英雄的敬仰之情。
走出放映禮堂，同學(xué)們很是激動(dòng)，感觸頗深，他們紛紛表示，一定就要好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，絕不辜負(fù)革命先輩們的殷切期望，努力把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美好強(qiáng)大。
據(jù)悉，本次“愛(ài)國(guó)主義教育影片進(jìn)校園”活動(dòng)也是該地區(qū)的一項(xiàng)民生工程，其目的是讓廣大師生重溫那“激情燃燒的歲月”，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，記住歷史，不忘初衷，讓愛(ài)國(guó)精神代代相傳，培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)不息和敢于戰(zhàn)勝困難的決心與精神。
該次的觀看影片活動(dòng)預(yù)期效果較好。
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二
為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生安全教育，保證學(xué)生生命安全，讓學(xué)生度過(guò)一個(gè)安全快樂(lè)的暑假，7月12日，山東海麗應(yīng)急安全培訓(xùn)中心為青島市第九中學(xué)全體師生進(jìn)行了一場(chǎng)生動(dòng)深刻的暑期安全教育培訓(xùn)。
本次培訓(xùn)以“青春自護(hù)，安心相伴”為主題，從暑期安全和校園安全兩個(gè)方面，向師生們教授了防溺水、防中暑、防雷電、心肺復(fù)蘇、海姆立克急救法、宿舍安全等知識(shí)和技能。
溺水事故是暑期高發(fā)安全事件。在防溺水培訓(xùn)中，海麗講師從一起起觸目驚心的案例出發(fā)，向師生們展示了溺水事故給個(gè)人和家庭帶來(lái)的傷痛，分析了各類(lèi)水域的安全風(fēng)險(xiǎn)，幫助師生們辨別了傳統(tǒng)救護(hù)的錯(cuò)誤觀念和做法，并從專(zhuān)業(yè)角度講解了溺水救護(hù)的正確方法。為提高師生的自救能力，培訓(xùn)中心講師還進(jìn)一步講解演示了心肺復(fù)蘇、海姆立克等救護(hù)技能。
宿舍安全是校園日常安全管理的重點(diǎn)。本次培訓(xùn)中，海麗講師從消防、財(cái)務(wù)、人身安全等方面展示了宿舍中十余種不安全行為。特別針對(duì)消防安全，從事前預(yù)防、事中控制、事后處理三個(gè)方面重點(diǎn)講解了如何排查隱患、使用消防器材、緊急報(bào)警、控制險(xiǎn)情，以及正確逃生等消防安全知識(shí)。
本次培訓(xùn)用時(shí)一個(gè)半小時(shí)，培訓(xùn)中，師生們精力集中，興趣濃厚。培訓(xùn)后，師生們紛紛表示收獲很大，要從自身做起，把學(xué)到的安全知識(shí)和技能用到日常學(xué)習(xí)和生活中，做好生命安全的守衛(wèi)者。
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三
禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，在現(xiàn)代社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程中起著重要的作用。大學(xué)教育是塑造理想人格的關(guān)鍵期，禮儀教育則是通往理想人格的重要途徑，將禮儀教育融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過(guò)程，是進(jìn)一步落實(shí)價(jià)值觀的重要舉措。
要回答什么是大學(xué)禮儀教育，首先要理解什么是禮儀教育。禮儀教育則是將禮儀的內(nèi)涵、觀念、表現(xiàn)形式通過(guò)一定的教育方式、手段進(jìn)行傳遞，使受教育者感受到禮儀文化的博大，做到內(nèi)化于心、外化于行。禮儀教育的價(jià)值所在，有三個(gè)層次：首先，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，是對(duì)仁德的追尋，讓個(gè)體的行為更加符合道德規(guī)范；其次，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，是在人際互動(dòng)中更懂自我約束，更懂尊重與理解，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍；再次，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，禮儀則是用完整的規(guī)范體系，建立有條不紊的社會(huì)秩序，使國(guó)家和而不亂。依據(jù)上述論述，我們認(rèn)為大學(xué)禮儀教育是指：高校根據(jù)禮儀規(guī)范及道德建設(shè)發(fā)展的需要，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)大學(xué)生的言行舉止、內(nèi)在素質(zhì)進(jìn)行必要的禮儀指導(dǎo)、修正和教育的社會(huì)活動(dòng)。其主要是向大學(xué)生傳遞禮儀文化知識(shí)和常識(shí)，指導(dǎo)大學(xué)生踐行禮儀，從而轉(zhuǎn)化為個(gè)體的行為或價(jià)值規(guī)范。其根本目的是推動(dòng)大學(xué)生知美德、塑美型、養(yǎng)美性。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容界定。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是指：在中國(guó)各民族的文化演變與融鑄中，在與外來(lái)文化的不斷交流、沖突與融合中形成和發(fā)展起來(lái)的，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等諸多層面的豐富內(nèi)容。自20xx年11月全球第一所“孔子學(xué)院”成立至今，在間，全球已建立孔子學(xué)院和課堂700余所，普及百余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，它們將漢語(yǔ)和中華文化推向世界五大洲，可謂是21世紀(jì)的文化“新絲綢之路”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化成功地保護(hù)和維系了中華民族的持續(xù)發(fā)展，并長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。究竟如何秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華，切實(shí)提高大學(xué)生禮儀教育的實(shí)效性，這是值得所有人關(guān)注和深思的議題。
（一）中國(guó)傳統(tǒng)儒家禮文化的啟示。
1.要將儒家禮儀要義與現(xiàn)代的禮儀規(guī)范有效融合發(fā)展。
傳統(tǒng)禮儀是中華民族幾千年歷史發(fā)展的精神痕跡，無(wú)論是禮儀的起始發(fā)展還是禮儀的行為方式，一些積極的禮儀行為，比如“誠(chéng)敬、“孝親”、“敬長(zhǎng)”等都體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德。因此，我們?cè)趶氖露Y儀教育的時(shí)候，萬(wàn)萬(wàn)不能丟棄傳統(tǒng)禮儀，不能否定它的歷史意義和文化意義。否則，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明禮儀時(shí)，總有文化內(nèi)涵缺乏，像是空中樓閣之感。
2.對(duì)儒家禮文化進(jìn)一步溯本求源。
部分大學(xué)生熱衷于日劇、韓劇，大部分原因是被劇中人物的禮儀舉止及其透露的禮儀文化所吸引。假若大學(xué)生禮儀教育中進(jìn)一步深諳儒家文化，就會(huì)了解到日劇、韓劇中的禮儀文化在很大程度上也曾經(jīng)受到中華民族禮儀文化，尤其是儒家文化的熏陶和影響。教師要能夠?qū)?dāng)下大學(xué)生流行和追求的時(shí)尚元素整合和分析，追溯其在我國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化中的始末，這樣既可以使得學(xué)生既能了解中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的歷史背景，又能夠提升民族自豪感和文化歸屬感。
（二）認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀的原則。
中華禮儀的內(nèi)容很復(fù)雜，條目雖多，但也不影響人們對(duì)它的記憶和踐行。因?yàn)橹腥A禮有它的提綱挈領(lǐng)，不難把握。這個(gè)綱領(lǐng)是什么，這個(gè)內(nèi)涵是什么，在前人智慧結(jié)晶的總結(jié)下，大體可將禮儀的原則歸納為敬、靜、凈、雅、慎五個(gè)字，也供大家討論。
1.敬。
所有的禮儀，都包含“敬”的原則，沒(méi)有敬就沒(méi)有禮，可以說(shuō)“敬”是禮的核心。《孝經(jīng)》一言以蔽之：“禮者，敬而已矣。”《禮記》開(kāi)卷第一句話就是“毋不敬”。古代所有的禮，都是試圖培養(yǎng)人們內(nèi)心的“敬”，對(duì)父母、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)配偶、對(duì)事業(yè)，都不能有不敬之心。
2.靜。
一個(gè)修養(yǎng)很好的人，身上都有“靜氣”，神定氣穩(wěn)，沉靜從容。《大學(xué)》開(kāi)卷就說(shuō)：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。”“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”古今成大志者，皆懂得“寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的道理，俗話說(shuō)：“寬闊的大海平靜，淺窄的小溪喧囂。”所以說(shuō)，靜是君子的氣象之一。
3.凈。
越是文明的民族，對(duì)居住、食品、衣服等衛(wèi)生要求很高。中國(guó)人自古講究衛(wèi)生，甲骨文中的“若”字，是一個(gè)人洗完頭之后在梳理頭發(fā)的樣子。頭發(fā)梳理整齊后，還要挽成發(fā)髻，插上用骨或玉做的笄，把它固定住，發(fā)髻外面還要用一塊帛巾包好，然后再帶上冠，很是講究。至遲在唐代，政府工作人員都有每旬一沐浴的規(guī)定。還有，在祭祀中，人們往往格外注重祭祀場(chǎng)所、祭祀牲畜、祭祀器具等的衛(wèi)生情況，因?yàn)椋藗兺ㄟ^(guò)“凈”來(lái)表達(dá)內(nèi)心修養(yǎng)和尊敬之意。
4.雅。
生活文明而又有教養(yǎng)的人，言談舉止必然都很文雅。《禮記》就有文雅用餐的規(guī)定：吃東西不能發(fā)出聲響；湯要小口喝，不要弄得滿嘴都是；吃骨頭時(shí)不要啃出聲音來(lái)等等。此外，關(guān)于坐姿、站姿、服飾等都有嚴(yán)格的要求。這些都說(shuō)明古人在交往中對(duì)典雅的辭令的運(yùn)用十分講究。
5.慎。
我國(guó)古代有一個(gè)很重要的道德范疇——慎獨(dú)，即個(gè)人閑居獨(dú)處時(shí)，也要守禮自律，不可有越禮的非分念想。這是古代中國(guó)人的信仰之神。中國(guó)人要通過(guò)禮來(lái)把握自己，禮是道德的具象，是道德在人身上的體現(xiàn)，不需要神的監(jiān)督它也存在。這個(gè)監(jiān)督者就是“慎獨(dú)”，所謂“舉頭三尺有神明”，這個(gè)“神明”就是內(nèi)心堅(jiān)守的道德和良心。
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學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四
曾有一個(gè)南非學(xué)者講了這樣一個(gè)故事，很感人：有幾個(gè)調(diào)皮的小孩，手中拿了一只小鳥(niǎo)，打算以一種惡作劇的方法，考一考那位擁有智慧的教師。他們準(zhǔn)備將一只小鳥(niǎo)握在手中，藏在身后，然后問(wèn)教師：手中的小鳥(niǎo)是活的還是死的?如果教師回答是活的，他們就將小鳥(niǎo)掐死后再拿出來(lái)。如果教師說(shuō)是死的，那么一只活的小鳥(niǎo)將說(shuō)明智慧的失敗。幾個(gè)孩子很得意，他們仿已經(jīng)勝利在望。于是，他們找到了教師：“請(qǐng)問(wèn)，我手中的這只小鳥(niǎo)是活的還是死的?”這幾個(gè)孩子都睜大眼睛，等待著他們心中謀劃已久的場(chǎng)面出現(xiàn)。教師面帶微笑：“答案就在你的手中啊!”
分析：“孩子，答案就在你的手中啊!”這是多么富有智慧的話語(yǔ)，多么富有人情的期待。教者的智慧將教育活動(dòng)演繹得恰到好處。
蘇霍姆林斯基將自尊心看成是學(xué)生心靈中最敏感的一個(gè)角落;馬卡連柯認(rèn)為尊重學(xué)生是教育經(jīng)驗(yàn)的全部本質(zhì)。當(dāng)錯(cuò)誤變成難能可貴的教學(xué)資料時(shí)，那便是美麗的。
國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革專(zhuān)家組核心成員吳剛平博士曾說(shuō)過(guò)：教育不應(yīng)只是一種技巧和方法，否則它可能將丟掉教育的靈魂。教育應(yīng)是豐富人的精神世界，豐富人生……評(píng)價(jià)應(yīng)以不傷害學(xué)生為底線，給學(xué)生一種真實(shí)的感受和真切的體驗(yàn)。
陶行知先生的話：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人!
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五
感恩是人們與生俱來(lái)的本性，是深藏于我們內(nèi)心的優(yōu)秀品質(zhì)。生命的整體是相互依存的，每一樣事物都依賴(lài)其他事物而存在：無(wú)論是父母的養(yǎng)育，師長(zhǎng)的教誨，還是朋友的關(guān)愛(ài)……我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸在恩惠的海洋中!怎樣使學(xué)生體驗(yàn)這種情懷，形成這樣一種品德呢?我校以學(xué)生活動(dòng)為基點(diǎn)，通過(guò)展開(kāi)全校性活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)感恩、踐行感恩。
一、高度重視、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。
為了確保我校感恩教育活動(dòng)有力、有序、有效地開(kāi)展，學(xué)校成立了以校長(zhǎng)劉紅強(qiáng)為組長(zhǎng)、班主任為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組結(jié)合學(xué)校德育工作規(guī)劃，制定了感恩教育活動(dòng)具體方案和實(shí)施步驟，確保了活動(dòng)有計(jì)劃有步驟地順利開(kāi)展。
二、開(kāi)展活動(dòng)，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生在活動(dòng)中蓄情。
學(xué)校首先是利用國(guó)旗下講話、主題班會(huì)活動(dòng)，讓同學(xué)們知道什么是感恩，為什么要感恩。為強(qiáng)化學(xué)生的感恩行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，學(xué)校結(jié)合勞動(dòng)節(jié)、母親節(jié)精心策劃了豐富多彩的`寓教于樂(lè)的感恩活動(dòng)：如讓同學(xué)們講講老師關(guān)心自己的故事、說(shuō)說(shuō)老師耐心細(xì)致教育自己的感人故事，議議同學(xué)之間互幫互助的友情故事，寫(xiě)寫(xiě)感恩的日記，用語(yǔ)言表達(dá)自己的感受，使孩子們瞬間找到了失落的感恩之心。他們逐漸明白原來(lái)平淡的生活中處處充滿了愛(ài)的哲理。同學(xué)們?cè)诜雌c生活的同時(shí)，還把父母為培育子女成長(zhǎng)所支付的一切費(fèi)用羅列出來(lái)。在算算、想想的過(guò)程中，同學(xué)們感受到自己平時(shí)視而不見(jiàn)的卻是一筆筆多么昂貴的財(cái)富!而這一筆筆財(cái)富又蘊(yùn)含了父母多少深切的愛(ài)!感觸萬(wàn)分之余，感動(dòng)之心溢于言表。同學(xué)們用講故事、寫(xiě)日記形式表達(dá)對(duì)父母的感謝。釋放出同學(xué)們積蓄已久的感恩之心。
感恩活動(dòng)先進(jìn)班級(jí)：六年級(jí)。
三、學(xué)會(huì)四個(gè)感恩。
1、感激祖國(guó)之恩。
收集祖國(guó)之最以及祖國(guó)的自然風(fēng)貌、人文景觀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、軍事強(qiáng)大、文化繁榮等有關(guān)文字、圖片資料在宣傳欄上展覽。
2、感激父母之恩。
父母是孩子教育的起點(diǎn)，但是許多孩子對(duì)父母冷淡，很少溝通，為此我們開(kāi)展了《感恩父母》活動(dòng)。(1)開(kāi)展“爸爸、媽媽?zhuān)蚁驅(qū)δf(shuō)”書(shū)信征文活動(dòng)。(2)布置愛(ài)心家庭作業(yè)，利用休息時(shí)間為家里做四件家務(wù)：打掃衛(wèi)生、疊被、洗碗、洗衣物。(3)給父母過(guò)節(jié)：適逢母親節(jié)、父親節(jié)，給父母過(guò)節(jié)，向父母說(shuō)一聲謝謝，道一聲辛苦了。為父母送上一個(gè)溫馨的祝福，讓父母享受一份感動(dòng)。學(xué)生家長(zhǎng)感動(dòng)的說(shuō)孩子懂事了，回到家會(huì)幫助爸爸媽媽做家務(wù)了，還懂得心疼媽媽。
3、感激師長(zhǎng)之恩。
老師每天辛苦地教學(xué)生，學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)小進(jìn)步，一句問(wèn)候，都能讓我們感動(dòng)不已。在日常生活中，我們關(guān)心學(xué)生的生活，教學(xué)生懂禮貌，講文明，學(xué)生們慢慢地從心底里接受老師，在學(xué)校里無(wú)論走到哪里，遇到哪個(gè)學(xué)生，都能收到笑臉和問(wèn)候。感恩，使老師感受到了心靈的慰藉。
4、感激他人之恩。
(1)開(kāi)展我為同學(xué)做好事活動(dòng)。
(2)回憶對(duì)自己幫助較大的1-3個(gè)人，然后把他們對(duì)自己的幫助通過(guò)一封信、電話表達(dá)感恩心情。
(3)給班級(jí)同學(xué)的一個(gè)好建議。
四、結(jié)合學(xué)科教學(xué)，深化感恩活動(dòng)。
動(dòng)人的歌聲永遠(yuǎn)傳達(dá)著世間美好的情懷。音樂(lè)教師利用音樂(lè)課教唱歌曲《感恩的心》以及感恩心手語(yǔ)操，通過(guò)傳唱感恩歌曲，普及感恩的心手語(yǔ)操，既豐富了學(xué)生的課余生活，又使同學(xué)們體會(huì)到感恩的情懷，體會(huì)到感恩之美，心靈受到的洗禮，真正達(dá)到人人參與，班班有歌聲。
五、活動(dòng)扎實(shí)，效果顯著。
感恩教育活動(dòng)，使同學(xué)們更深刻地認(rèn)識(shí)到：一個(gè)人常懷感恩之心，便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢覀儾庞辛私裉斓男腋：拖矏偂３迅卸髦模銜?huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂(lè)，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛(ài)心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。
讓我們常懷感恩之心，把感恩之情化作實(shí)際行動(dòng)，積極投身到“關(guān)愛(ài)他人快樂(lè)自己”主題教育中，讓我們用自己的真心關(guān)愛(ài)他人，用自己的誠(chéng)心溫暖社會(huì)，用自己的奉獻(xiàn)美化環(huán)境，誠(chéng)心誠(chéng)意的、踏踏實(shí)實(shí)地做好身邊的每一件小事。
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六
為緬懷革命先烈的光輝業(yè)績(jī)，利用清明祭掃烈士陵園開(kāi)展豐富多彩的主題教育，3月29日上午，宿州天地陽(yáng)光學(xué)校組織近1600名師生來(lái)到宿東烈士陵園，聆聽(tīng)關(guān)工委老同志講述革命英烈的英雄事跡，組織中小學(xué)生祭掃烈士墓，并分別隆重舉辦新少先隊(duì)員和新團(tuán)員宣誓儀式。
宿東烈士陵園是宿州市關(guān)工委首批授牌的市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。這里安葬著為國(guó)捐軀的革命先烈270余名。在高高矗立的張愛(ài)萍將軍題寫(xiě)的“宿東革命烈士永垂不朽”紀(jì)念塔前，全體師生齊聲高唱國(guó)歌。在學(xué)生代表向烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花圈后，集體默哀3分鐘，表達(dá)對(duì)革命先烈的無(wú)比崇敬心情。朱仙莊鎮(zhèn)關(guān)工委執(zhí)行主任詹東體為同學(xué)們講述了趙一鳴等革命前輩的英勇事跡，勉勵(lì)同學(xué)們要弘揚(yáng)烈士精神，嚴(yán)格要求自己，勤奮學(xué)習(xí)，努力成為一名優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)接班人。在新入隊(duì)少先隊(duì)員宣誓后，26名新團(tuán)員在老團(tuán)員帶領(lǐng)下懷著激動(dòng)的心情站在隊(duì)伍前列，他們面對(duì)兩面紅色的團(tuán)旗和近1600名師生，舉起右手莊嚴(yán)宣誓：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守團(tuán)的章程……為共產(chǎn)主義而奮斗。”高昂雄壯的青春誓言響徹陵園上空，表達(dá)了同學(xué)們對(duì)共產(chǎn)主義的無(wú)限向往和為團(tuán)組織增光添彩的豪邁激情!簡(jiǎn)短、莊重、熱烈的宣誓儀式，給所有學(xué)生上了一堂生動(dòng)的'愛(ài)國(guó)主義教育課，使同學(xué)們經(jīng)歷了一次心靈的洗禮，明確了作為新時(shí)代中學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的歷史責(zé)任感和民族使命感。
學(xué)生的教育顧問(wèn)（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七
利用假期時(shí)間閱讀了《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書(shū)。書(shū)中的九個(gè)主題，從不同的方面關(guān)注了教育的發(fā)展，給我了許多思想上的啟迪和行動(dòng)上的幫助。尤其是閱讀主題七《自我提高—實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展》時(shí)感觸頗深。
讀書(shū)，一直是引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主題。但是往往因?yàn)槲覀兠刻煸趯W(xué)校要忙碌很多事務(wù)性的工作，在家又要盡好自己的各項(xiàng)職責(zé)，沖淡了學(xué)習(xí)的時(shí)間。有時(shí)候?yàn)榱送瓿蓪W(xué)習(xí)任務(wù)或者應(yīng)付考試往往也是囫圇吞棗的讀完。但是當(dāng)我讀到"養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣，享受讀書(shū)樂(lè)趣"中的事例時(shí)，讓我深刻的感到：要想教好學(xué)生真得活到老。現(xiàn)在我們處在知識(shí)爆炸的年代，如果我們不讀書(shū)就無(wú)法跟隨時(shí)代的步伐。讀書(shū)未必能讓我們?cè)诮逃献呦虺錾统删妥吭剑蛔x書(shū)不學(xué)習(xí)就注定我們與出色和卓越無(wú)緣。例如：我們所有的老師都能列舉出100以內(nèi)的所有質(zhì)數(shù)，但是要想快速并且沒(méi)有遺漏的列舉出來(lái)也不是很容易的事。以前我有需要時(shí)也是采用不斷嘗試的方法。但是有一次偶然閱讀了有關(guān)記憶100以內(nèi)的質(zhì)數(shù)的方法，通過(guò)這種方法讓我能夠快速不遺漏的列舉出這些質(zhì)數(shù)。這是我以前不曾學(xué)過(guò)的方法。因此讀書(shū)、學(xué)習(xí)應(yīng)該是伴隨我們從教的永恒主題。以讀書(shū)為支撐，教師可以立足課堂，從從容容播種傳道，以讀書(shū)為信仰，教師可以積極坦然而寧?kù)o，明朗的面對(duì)人生；以讀書(shū)為生活，教師可涵養(yǎng)自己的豐富的感情、健全的理性、敏銳的判斷，和不竭的創(chuàng)造力，更好服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展；以讀書(shū)為己任，可使教師的生命之樹(shù)常青，無(wú)聲的潤(rùn)澤學(xué)生也悄悄的蔥蘢自己。
書(shū)中提到："一個(gè)優(yōu)秀的教師和一個(gè)普通的教師的區(qū)別在于，一個(gè)一般的教師總是沾沾自喜自己曾經(jīng)上過(guò)的那節(jié)課有多么成功，而一個(gè)優(yōu)秀的教師永遠(yuǎn)認(rèn)為教學(xué)是一個(gè)令人遺憾的行為科學(xué)。沒(méi)有最好，只有更好，更好的課永遠(yuǎn)是還沒(méi)有上……"一節(jié)課下來(lái)，評(píng)課時(shí)也往往是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的，我在課改年部已經(jīng)快兩年了，對(duì)于課改年部的課堂流程已經(jīng)很熟悉，每節(jié)課都按照流程授課。幾次教研課后，總體感覺(jué)是課堂流程完整、條理清晰、點(diǎn)撥及時(shí)……但是總覺(jué)得課堂缺少亮點(diǎn)沒(méi)有引起共鳴，效果不如平時(shí)的課堂。雖然有學(xué)科的差異，但是怎樣在數(shù)學(xué)課堂上引起學(xué)生的思維碰撞、激蕩出智慧的火花呢？這一直是我不停思索的問(wèn)題。通過(guò)和同事的交流，使我終于找到了原因。一節(jié)教研課我更多的關(guān)注了課堂的完整和流暢；更多的關(guān)注了學(xué)案習(xí)題設(shè)計(jì)的廣度和深度；而忽略了學(xué)生的探究過(guò)程。使課堂表面上老師的主導(dǎo)作用發(fā)揮太強(qiáng)。為此，在以后的課堂上，我更多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，在學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難處引導(dǎo)探究，這樣的課堂也就更有效了。"教然后而知困"，從而促使自己拜師求教，提升自身的教學(xué)水平。
書(shū)中說(shuō)："除了讀書(shū)和反思，要想做最好的自己，還需要我們學(xué)會(huì)合作。"確實(shí)如此，一個(gè)人的智慧和能力是有限的，但要是能團(tuán)結(jié)別人的力量，就能夠取得更大的成功。尤其現(xiàn)在進(jìn)行的課程改革、教材的更替，有不少知識(shí)已經(jīng)進(jìn)行了刪減或變化。我們通過(guò)教師間的合作及時(shí)發(fā)現(xiàn)教材中變化的地方，及時(shí)調(diào)整教學(xué)。比如：以前學(xué)習(xí)的"約數(shù)"改名為"因數(shù)";"公約數(shù)"改為"公因數(shù)".教師就要跟隨教材的變化，使用新的名稱(chēng)。通過(guò)教師間的合作打破了教師個(gè)體思維上的局限性和模式化傾向，促進(jìn)教師間的信息和資源的共享，對(duì)教師觀念的更新和專(zhuān)業(yè)的發(fā)展大有裨益。
其實(shí)，讀完一本書(shū)要想說(shuō)說(shuō)體會(huì)，總是千頭萬(wàn)緒的。一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)"哈姆雷特"，也許我們的感受不同，也許我們的做法不同，但是我們?cè)凇秳?chuàng)造適合學(xué)生的教育》的引領(lǐng)下，必將會(huì)在教育實(shí)踐中播種幸福。讓我們和學(xué)生共享我們的幸福人生。