大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）

寫作可以讓我們反思自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為未來(lái)的發(fā)展提供指引?？纯聪旅孢@些范文范本，不僅能幫助您更好地掌握寫作技巧，還能豐富您的寫作經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)。

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇一

提高當(dāng)代大學(xué)生在道德和禮儀方面的素養(yǎng)，更有利于促進(jìn)溝通和交流，更早的被社會(huì)所接受，成為社會(huì)的棟梁之才。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性文章內(nèi)容。

道德與禮儀。

道德是調(diào)整人與人以及人與社會(huì)與國(guó)家之間的行為準(zhǔn)則規(guī)范的總和。一個(gè)有道德的人，必然對(duì)于自己就有著一定的規(guī)范與約束。禮儀是衡量一個(gè)人文明程度的根。有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明。禮儀是由道德決定的，沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在的外化，而這種內(nèi)在更多的則體現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、工作的與人交往中。禮儀是一種由心而生的道德規(guī)范，是一種典范表率，更表現(xiàn)為一種容貌和風(fēng)度。禮儀是社會(huì)、道德、習(xí)俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人類文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。德是自我的教育，禮儀的核心是尊重，尊重他人，不僅僅能使自己在社會(huì)上擁有一個(gè)平等交往的機(jī)會(huì)，更是健全人格的表現(xiàn)。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，徳比智往往更為重要。

禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。

講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過(guò)社交禮儀教育，讓人們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。而且每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)社會(huì)的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受禮儀教育，提高大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，有利于更好的促進(jìn)與社會(huì)的溝通和交流，更早的被社會(huì)所接受，成為社會(huì)的棟梁之才。

大學(xué)時(shí)期正是步入社會(huì)的重要時(shí)期，想要在未來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，就不能放棄禮儀教育。社會(huì)是一個(gè)存在教育，而進(jìn)入社會(huì)的基石便是“成人”?！俺扇恕保阋枚Y義廉恥，便要學(xué)會(huì)尊重寬容。社會(huì)需要交流，沒(méi)有對(duì)自我的梳理，就很難融入社會(huì)。

禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，禮儀更是人際交往的前提和藝術(shù)。在當(dāng)代社會(huì)，交流的成功與否在很大程度上決定了事情的最終走向。

科技日新月異的急速發(fā)展，人們之間的距離看似越來(lái)越近，但是正是由于各種媒介的不斷更新與發(fā)展，使得即時(shí)的交流和溝通被人們所忽視。手機(jī)短信代替了問(wèn)候與祝福，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也沖擊著人們的眼球，交流與溝通似乎更多了機(jī)械化的冷漠。生長(zhǎng)在新媒介下的大學(xué)生們，或許早已習(xí)慣了面對(duì)電腦屏幕，對(duì)撲面而來(lái)的小社會(huì)感到迷茫和手足無(wú)措。

在大學(xué)期間建立一個(gè)良好的人際關(guān)系，是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)禮儀有助于大學(xué)生保持一個(gè)良好的心態(tài)，能夠在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出最好的一面。禮儀作為人際交往中適用的一種藝術(shù)，能夠讓大學(xué)生在面對(duì)問(wèn)題時(shí)正視自己和他人，能夠正確的表達(dá)自己的情感，得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出自己的需要，建立良好的人際關(guān)系從而更快的融入新的社會(huì)。如若不能順利的與人溝通與交流，則有可能會(huì)對(duì)自我認(rèn)識(shí)造成不好的影響，從而對(duì)生活和學(xué)習(xí)失去信心。

大學(xué)生的成長(zhǎng)是伴隨著時(shí)代的巨變的，當(dāng)中西方文化不斷碰撞，大學(xué)生們?cè)谧晕乙庾R(shí)中便有意識(shí)的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化抱有一種排斥的傾向，取而代之的是追求個(gè)性和放蕩不羈。這就使得大學(xué)生們進(jìn)入大學(xué)校園后就會(huì)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，覺(jué)得大學(xué)就應(yīng)該是一個(gè)隨意、散漫的環(huán)境，在大學(xué)里就無(wú)所謂校規(guī)校紀(jì)，甚至覺(jué)得放蕩不羈才是大學(xué)生的特質(zhì)。在課堂上，大聲喧嘩，隨意進(jìn)出，把和老師頂撞當(dāng)做是個(gè)性。

由于學(xué)校與家庭教育的缺失和當(dāng)代大學(xué)生自身修養(yǎng)不高等等的原因，造成了大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下。

長(zhǎng)期的應(yīng)試教育過(guò)多的強(qiáng)調(diào)成績(jī)，而忽略了禮儀的重要性。

可以說(shuō)，學(xué)校一直在潛移默化的向孩子灌輸著“禮儀”的營(yíng)養(yǎng)。從小學(xué)到初中的課本上更多的是禮儀的典范。由于進(jìn)入了初中以后，升學(xué)的壓力使得學(xué)校不得不把中心放到應(yīng)試教育上，在中學(xué)的6年，學(xué)生們由于學(xué)業(yè)的壓力也不得不把精力投入到課本知識(shí)的學(xué)習(xí)中去，對(duì)于人與人之間的溝通和交流并沒(méi)有過(guò)多思考和感悟。在大學(xué)生的成長(zhǎng)道路中，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育忽略了禮儀素養(yǎng)重要的核心教育。

父母的溺愛(ài)，忽略了對(duì)孩子的正確教育。

我國(guó)現(xiàn)行的生育政策下孩子多為獨(dú)生子女，獨(dú)生子女的確使得社會(huì)的資源得到了進(jìn)一步的優(yōu)化利用。但是也正是因?yàn)榇?，父母多把孩子視為“掌上明珠”，?duì)孩子無(wú)理由的溺愛(ài)，導(dǎo)致孩子的成長(zhǎng)缺失。驕縱的獨(dú)生子女，往往以自我為中心，不懂得尊重他人，家庭是啟蒙教育的搖籃，它遠(yuǎn)比學(xué)校的教育要重要。但是正因?yàn)楦改傅哪鐞?ài)，忽略了對(duì)孩子的正確教育。

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大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇二

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，生活中的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已愈來(lái)愈激烈，從而便給高校實(shí)習(xí)生帶來(lái)了一定的心理壓力，且高校實(shí)習(xí)生具有生活經(jīng)驗(yàn)欠缺、社會(huì)閱歷淺等一些普遍存在的特點(diǎn)，從而造成了高校實(shí)習(xí)生共同的心理問(wèn)題。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，心理教育通過(guò)疏導(dǎo)學(xué)生的不良思想和不良行為，從而促進(jìn)大學(xué)生的心理發(fā)展和身心健康規(guī)律為加強(qiáng)思想政治教育提供了有效的途徑。目前，在實(shí)際生活中，在高校實(shí)習(xí)生群體中時(shí)常會(huì)有一部分學(xué)生因?yàn)槌惺懿蛔⌒睦韷毫Χ扇”^的解決辦法，從而給家庭、社會(huì)帶來(lái)了不可想象的影響，研究數(shù)據(jù)表示，的高校實(shí)習(xí)生中有50%的學(xué)生群體都存在一定的心理壓力與心理障礙。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)高校實(shí)習(xí)生的心理教育與關(guān)注非常重要。

一、高校實(shí)習(xí)生面臨的心理問(wèn)題。

在學(xué)生群體當(dāng)中，高校實(shí)習(xí)生是比較特殊的一個(gè)群體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中面臨著各種各樣的抉擇，且對(duì)于實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谏鐣?huì)角色上也發(fā)生了一定的變化，即從學(xué)生角色向職業(yè)員工角色進(jìn)行了一定的轉(zhuǎn)換，實(shí)習(xí)生不僅要承受住社會(huì)發(fā)展、職業(yè)學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力，還要承受自我成長(zhǎng)帶來(lái)的生活壓力，因此時(shí)常會(huì)遇到心理困惑，造成實(shí)習(xí)生的心理困擾。由此可見(jiàn)，在高校心理教育的教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)高校實(shí)習(xí)生面臨的心理困惑能夠幫助教學(xué)工作進(jìn)行有效地開(kāi)展。下面主要從以下幾個(gè)方面分析了高校實(shí)習(xí)生在實(shí)際生活中面臨的一些心理問(wèn)題及心理困惑。

1、人際交往問(wèn)題。

高校實(shí)習(xí)生步入社會(huì)以后，首先會(huì)面臨的一大難題即是人際交往、溝通問(wèn)題。學(xué)校與社會(huì)的一大區(qū)別即是社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的群體，且擁有不同的人物關(guān)系，如果缺乏一定的溝通技巧很容易給生活帶來(lái)一定的限制。高校實(shí)習(xí)生進(jìn)入實(shí)習(xí)期之后，也會(huì)和不同的`人打交道，且需要和團(tuán)隊(duì)一起商討問(wèn)題、處理問(wèn)題，如若在當(dāng)中不能進(jìn)行很好地溝通與協(xié)商，不僅會(huì)影響工作的正常開(kāi)展，還會(huì)導(dǎo)致生活中的人際關(guān)系疏離，致使實(shí)習(xí)生缺乏工作的信心，這極易給其帶來(lái)負(fù)面的影響，消極的情緒影響實(shí)習(xí)生的生活和學(xué)習(xí)。

2、缺乏社會(huì)支持。

高校實(shí)習(xí)生進(jìn)入實(shí)習(xí)階段，首先應(yīng)當(dāng)掌握企業(yè)工作內(nèi)容和學(xué)會(huì)企業(yè)工作技能，以進(jìn)一步完成工作任務(wù)，發(fā)揮自身的價(jià)值。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)以及大多數(shù)企業(yè)對(duì)高校實(shí)習(xí)生缺乏一定的重視程度，在工作問(wèn)題上難以與高校達(dá)成一定的協(xié)調(diào)，從而忽視了社會(huì)人才的培養(yǎng)，造成大多數(shù)高校實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)的過(guò)程中缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，工作中也并沒(méi)有掌握一定的學(xué)習(xí)能力與工作技巧。在此階段中，高校實(shí)習(xí)生只是突然地被拋向了社會(huì)，在一個(gè)陌生的環(huán)境中找尋存在感，這樣的實(shí)習(xí)現(xiàn)狀很容易給學(xué)生造成一定的心理壓力，且大多數(shù)學(xué)生會(huì)感到自身的價(jià)值不能得到很好地實(shí)現(xiàn)，從而失去生活信心，極易產(chǎn)生消極的心理情緒。3、生活工作壓力對(duì)于剛進(jìn)入社會(huì)的實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō)，迷茫是普遍存在的一個(gè)心理情緒，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)為了未來(lái)感到憂愁，這也主要表現(xiàn)在個(gè)人的理想和現(xiàn)實(shí)生活的矛盾問(wèn)題上，如一部分學(xué)生希望找到自己既喜歡又滿意的工作，但實(shí)際生活中職位難找、工作環(huán)境不理想、公司待遇不佳等問(wèn)題時(shí)常存在，這些問(wèn)題會(huì)與實(shí)習(xí)生原先的想法背道而馳，從而給實(shí)習(xí)生造成一定的工作壓力。再者，一些學(xué)生對(duì)于從基層做起的工作仍舊準(zhǔn)備不足，且自我期望過(guò)高，從而在一定程度上加大了實(shí)習(xí)生的心理壓力。

二、強(qiáng)化高校實(shí)習(xí)生的心理教育。

從高校實(shí)習(xí)生面臨的心理問(wèn)題中可以看出，學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)工作中缺乏足夠的心理教育，面對(duì)同事之間的相處矛盾、工作內(nèi)容的不如意、環(huán)境的不稱心等不同的問(wèn)題上，實(shí)習(xí)生仍不能完好地解決，從而易產(chǎn)生挫折感和抑郁的情緒，有的學(xué)生還會(huì)采取極端的行為解決問(wèn)題。這些都是學(xué)生心理問(wèn)題的體現(xiàn)，至此加強(qiáng)高校實(shí)習(xí)生的心理教育至關(guān)重要，采取有效的措施加以改善已刻不容緩，下面主要從幾個(gè)方面進(jìn)行了分析并提出了改善的建議，希望能夠進(jìn)一步強(qiáng)化高校實(shí)習(xí)生的心理教育，提升素質(zhì)教育的質(zhì)量。

1、加強(qiáng)心理教育的重視程度。

傳統(tǒng)的素質(zhì)教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理教育不夠重視，從而造成學(xué)生的承受心理壓力能力不夠強(qiáng)，這并不利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。為了改善這一現(xiàn)狀，高校應(yīng)高度重視實(shí)習(xí)生的心理健康教育，且應(yīng)將實(shí)習(xí)生的心理關(guān)注與健康教育納入思想政治教育管理中，使之進(jìn)行持續(xù)的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)針對(duì)高校實(shí)習(xí)生不定期地開(kāi)展心理教育座談交流會(huì)、案例研究、問(wèn)卷調(diào)查等，旨在進(jìn)一步了解實(shí)習(xí)生產(chǎn)生心理問(wèn)題的原因，這不僅利于學(xué)校采取有效地措施加以完善，達(dá)到實(shí)習(xí)生心理健康教育管理的科學(xué)化，還有利于提高實(shí)習(xí)生的心理素質(zhì)和抗壓能力，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。

2、建立心理咨詢輔導(dǎo)室。

各大高校在重視實(shí)習(xí)生心理教育的同時(shí)，還應(yīng)該在校園中建立相應(yīng)的心理咨詢機(jī)構(gòu)，并可以利用網(wǎng)絡(luò)的渠道展開(kāi)溝通的橋梁，從而有系統(tǒng)性地、有針對(duì)性地幫助實(shí)習(xí)生進(jìn)行心理教育輔導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生心理問(wèn)題的關(guān)注。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行保密工作，對(duì)特殊情況的學(xué)生提供有效的咨詢途徑及咨詢服務(wù)，這樣不僅可以幫助學(xué)生正視心理教育問(wèn)題，還有助于實(shí)習(xí)生積極面對(duì)社會(huì)、工作上的問(wèn)題，有效地預(yù)防心理問(wèn)題的產(chǎn)生，幫助學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。此外，為了更好地滿足實(shí)習(xí)生的合理需求，學(xué)校可定期開(kāi)展心理知識(shí)學(xué)習(xí)與交流，根據(jù)實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)分析，從而幫助學(xué)生解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，緩解實(shí)習(xí)生的生活壓力，并且還可以調(diào)動(dòng)實(shí)習(xí)生的主觀能動(dòng)性，促使學(xué)生在實(shí)際問(wèn)題上舉一反三，以樹立正確的心態(tài)迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，一定的心理教育與關(guān)注對(duì)于高校實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，其不僅可以幫助學(xué)生承受多方面帶來(lái)的壓力，還有助于學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，幫助學(xué)生健康成才。為此，在高校教育過(guò)程中，醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)加強(qiáng)心理健康教育的重視程度，對(duì)于自身的專業(yè)修養(yǎng)應(yīng)進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)與提升，并通過(guò)不斷創(chuàng)新工作方法，采取有效的措施對(duì)實(shí)習(xí)生給予專業(yè)的咨詢與服務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】。

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇三

感恩就是對(duì)他人、社會(huì)和自然的認(rèn)可，對(duì)他人、社會(huì)和自然給自己的幫助由衷地懷著感恩的心理并真誠(chéng)地回報(bào)的一種道德認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩是高校大學(xué)生做人的基本道德準(zhǔn)則，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，在當(dāng)前高校中，很多“90后”成為大學(xué)校園的主流人物，部分大學(xué)生出現(xiàn)感恩意識(shí)淡薄、情感冷漠、自我意識(shí)膨脹等現(xiàn)象，這給學(xué)校帶來(lái)負(fù)面影響的同時(shí)，也阻礙了大學(xué)生自身素質(zhì)的提高和大學(xué)生的身心發(fā)展。因此，高校大學(xué)生的感恩教育勢(shì)在必行。

1）認(rèn)知方面，即大學(xué)生認(rèn)同和知道自己從外界所得到的幫助，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有88.3%的大學(xué)生認(rèn)為感恩是很重要的，并有79.8%的`大學(xué)生有過(guò)感恩的經(jīng)歷，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，感恩意識(shí)在不斷增強(qiáng)，同時(shí)，想要回報(bào)社會(huì)、回報(bào)自然、回報(bào)他人的愿望也越來(lái)越強(qiáng)烈。而這種感恩意識(shí)的來(lái)源，大多數(shù)都是通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育而獲得的。

2）情感方面，即在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一種愉悅的心情，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種回報(bào)感恩的行為。據(jù)了解，遼寧某高校內(nèi)，總計(jì)5000余名學(xué)生，有4859人表示父母對(duì)自己的付出非常辛苦，對(duì)此表示感恩；有3726名學(xué)生表示老師對(duì)自己照顧有加，生活中噓寒問(wèn)暖，工作上經(jīng)常指導(dǎo)，學(xué)習(xí)上一直幫助，對(duì)此也表示感恩。但仍然有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為：父母生我就必須養(yǎng)我，在學(xué)校是教了學(xué)費(fèi)的，老師就必須時(shí)刻幫助我。從以上數(shù)據(jù)當(dāng)中顯示，絕大部分大學(xué)生都能正確理解感恩、心存感恩，但仍然有少數(shù)學(xué)生由于父母的溺愛(ài)和環(huán)境的影響，導(dǎo)致感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象。

3）實(shí)踐方面，對(duì)于感恩的實(shí)踐做法，就是將這種感恩情懷轉(zhuǎn)化為報(bào)恩、施恩的行為。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有65.2%的大學(xué)生清楚的記得父母的出生年月日，有20.3%的同學(xué)僅知道父母出生的月和日，卻記不清父母的屬相；有78.8%的同學(xué)會(huì)在父母生日當(dāng)天送去電話祝?；蛘咝《Y物；在對(duì)除接受父母以外的人的幫助時(shí)，也會(huì)適時(shí)地幫助別人，分享其他人的喜怒哀樂(lè)，偶爾還會(huì)伸出援助之手。但這些大學(xué)生的感恩積極性并不高，也就是說(shuō)，沒(méi)有進(jìn)一步地將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)，在思想上也沒(méi)有上升到一個(gè)新的高度。

（一）高校大學(xué)生自身存在的問(wèn)題。

當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生都是“90”后，而且都是獨(dú)生子女，從小習(xí)慣了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的生活，認(rèn)為別人給予的一切都是應(yīng)該的；尤其是來(lái)到了大學(xué)后，沒(méi)有了父母的約束和管教，更加隨心所欲地去做自己愿意做的事情。另外，當(dāng)今科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息在提供給人們方便的同時(shí)，也給一些尚不成熟的大學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面的后果，他們有的人每天泡在網(wǎng)吧里，接收各種渠道的各種信息，這些都使他們淡漠了人際關(guān)系，遠(yuǎn)離了最積極主流的人群，從而忽略了親情、友情和愛(ài)情，在他們身上更談不上感恩了。

（二）家庭教育的缺失。

在家庭教育方面，主要有兩個(gè)原因，一是父母的言傳身教做的不夠，使孩子本身沒(méi)有耳濡目染的熏陶，自然也不會(huì)感恩；二是父母甚至是整個(gè)家族對(duì)于孩子的過(guò)分溺愛(ài)，讓孩子小時(shí)候接受到的教育就是別人給予他的，他都應(yīng)該心安和理得地接受，并無(wú)一點(diǎn)兒感恩心態(tài)。

（三）學(xué)校教育的缺失。

感恩教育是高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但現(xiàn)實(shí)中，國(guó)內(nèi)高校普遍比較忽視，實(shí)施力度小，并流于形式，更沒(méi)有在各大校園內(nèi)掀起“學(xué)會(huì)感恩”的思潮。一是高校教育在一定程度上存在著功利現(xiàn)象，把更多的精力放在了學(xué)生的學(xué)業(yè)上，在大學(xué)生的德育、人格教育等重要環(huán)節(jié)上，下的功夫比較小；二是理念落后，目標(biāo)不明確；三是情感缺失，很多高校老師都把學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)的好壞、技能大賽獲得幾等獎(jiǎng)看得尤為重要，正是因?yàn)槿绱?，有很大一部分同學(xué)不能在類似此工作中得到老師的青睞，從而也失去了自信心，產(chǎn)生了負(fù)面的情緒。

（一）緊跟時(shí)代步伐，明確感恩的意義。

高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過(guò)程中，要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代特點(diǎn)，開(kāi)展主題鮮明和有針對(duì)性的教育活動(dòng)?？倳浱岢龅摹拔宕蟀l(fā)展理念”，匯成一句話就是：人民至上。他把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)“人人參與、人人盡力、人人享有”，使全體人民在共建共享中有更多獲得感，實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)。高校大學(xué)生要知恩報(bào)恩，就應(yīng)該真正地理解總書記意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，就應(yīng)該化力量為行動(dòng)、化不思進(jìn)取為奮勇拼搏，在實(shí)踐生活中做到感恩。

（二）杜絕形式主義，實(shí)施實(shí)踐教育。

在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，在一所高職院校的某個(gè)班級(jí)，輔導(dǎo)員每天早晨都會(huì)利用課前10分鐘時(shí)間，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作，時(shí)間一長(zhǎng)，該班同學(xué)整體素質(zhì)極大地上升，甚至有的家長(zhǎng)給這位輔導(dǎo)員老師反饋信息中提到，以前自己的孩子從來(lái)沒(méi)有給父母端過(guò)洗腳水，在一次回家時(shí)，晚上親自給父母輪流洗腳......家長(zhǎng)感動(dòng)異常，匆忙打電話報(bào)喜。

（三）整合資源，營(yíng)造氛圍，弘揚(yáng)感恩美德。感恩教育，事實(shí)上是一種情感教育。作為教育者，我們要注重對(duì)學(xué)生的精神培養(yǎng)，使他們成為一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人，首先就要嚴(yán)格要求自己，為人師表，重視自身建設(shè)，做好表率，做學(xué)生的引路人，以取得更好的成效；另外，也可在高校內(nèi)定期舉辦與感恩有關(guān)的演講比賽、征文活動(dòng)等等，通過(guò)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感恩心和知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)的美德。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁利銳,朱世英.論高校思想政治教育在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用[j].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),(4).

[2]胡虹霞.關(guān)于大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[j].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),(3).

[3]謝敬東.大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失及培養(yǎng)[j].思想教育研究,2006(8).

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇四

大學(xué)禮儀教育應(yīng)該更加的多樣化，加強(qiáng)校園禮儀文化建設(shè)?？梢蚤_(kāi)設(shè)禮儀的必修、選修課、定期的進(jìn)行禮儀文化的展演、舉辦禮儀文化節(jié)等等。禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)是必要的并且是必須的，缺失禮儀的人將會(huì)無(wú)法立足于社會(huì)。

禮儀不僅僅是理論，更是生活的實(shí)踐。大學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)不能僅僅局限在課本和理論，應(yīng)該融入環(huán)境自如的運(yùn)用禮儀。這就對(duì)高校提出了新的要求，在開(kāi)設(shè)禮儀講壇，系統(tǒng)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的同時(shí)，也要注重實(shí)踐性，給大學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，將所學(xué)到的禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的風(fēng)采。

想要提升大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，就要營(yíng)造一個(gè)良好的禮儀的氛圍。人是生活在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，所以社會(huì)對(duì)于個(gè)人的影響是不容忽視的。大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的大多數(shù)時(shí)間都是在大學(xué)校園里度過(guò)的，學(xué)校里的環(huán)境總是在不停的熏陶著或是改變著大學(xué)生們。一個(gè)良好的校園環(huán)境，會(huì)促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，對(duì)周圍事物有正確的認(rèn)識(shí)，樹立起良好的人生觀，世界觀。只有正確的認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)禮做到由內(nèi)而外的認(rèn)識(shí)，從根本上理解到禮的重要性，深刻理解禮的內(nèi)涵。

父母以身作則，起到榜樣作用。

父母是孩子的鏡子，所以父母應(yīng)該以身作則，成為孩子的榜樣。父母相較于孩子則是更為成熟的個(gè)體，他們所能反映出個(gè)體在社會(huì)中的不同特點(diǎn)。父母在生活中的一些無(wú)意識(shí)的行為，往往會(huì)被孩子進(jìn)行模仿。大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的言傳身教是他們成長(zhǎng)的重要積累。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀能夠建立自尊、自信和自愛(ài)，在父母與孩子的交往過(guò)程中，父母對(duì)于孩子的尊重則同樣是首位的。人與人之間是互相平等的，只有尊重他人，才能獲得他人對(duì)于自己的尊重，父母對(duì)于孩子也是如此。在家庭教育當(dāng)中，相互尊重是教育能夠獲得良好效果的前提，在這當(dāng)中，孩子不僅能夠收獲經(jīng)驗(yàn)更能學(xué)會(huì)尊重。

尊重是禮儀的重要原則，在尊重中才能建立起溝通的橋梁，家庭作為最好的課堂，更應(yīng)該給即將步入社會(huì)的大學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)平等、自律的環(huán)境，讓他們能夠在榜樣作用下健康的成長(zhǎng)。

大學(xué)生加強(qiáng)自我意識(shí)，對(duì)禮儀有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

禮儀作為珍貴的中華瑰寶，大學(xué)生有著義不容辭的傳承的責(zé)任。繼承和弘揚(yáng)禮儀文化，首先就應(yīng)該加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，提高對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生們需要認(rèn)識(shí)到，一個(gè)有著高雅的氣質(zhì)和瀟灑風(fēng)度的人總是能夠獲得他人欣賞的目光，學(xué)習(xí)禮儀運(yùn)用禮儀可以消除膽怯增添自信，使自己在不同環(huán)境中都能應(yīng)對(duì)自如。

禮儀也并不是片面的交際手段，禮儀是一個(gè)內(nèi)心的修養(yǎng)，是良好道德的外化，同時(shí)是大學(xué)生提升自我的內(nèi)涵，塑造良好形象的內(nèi)在要求。大學(xué)生們不能一味的專注于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)對(duì)于步入社會(huì)而言同樣也是至關(guān)重要的。之所以會(huì)有許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園這個(gè)小社會(huì)的時(shí)候不適應(yīng)，很大程度上是因?yàn)閷?duì)各種場(chǎng)合的禮儀要求知之甚少，因此，需要大學(xué)生加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)以及對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，從而更好的提高禮儀素養(yǎng)。

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大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇五

[摘要]本文從社會(huì)、家庭、學(xué)校、個(gè)人等四個(gè)層次來(lái)論述“90后”大學(xué)生的感恩教育的開(kāi)展途徑和對(duì)策，以期為改善大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀，提升大學(xué)生感恩意識(shí)提供相關(guān)幫助。

“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)；羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，感恩自古以來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的精神體現(xiàn)。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的精神文明方面反而出現(xiàn)了不少問(wèn)題：人們開(kāi)始浮躁、欲望膨脹；人與人很多交往都是建立在利益之上，為了利益漸漸迷失自我，變得狹隘、自私。當(dāng)前“90后”即將步入社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，日漸從“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量。當(dāng)前社會(huì)存在諸多對(duì)“90后”大學(xué)生的偏見(jiàn)，尤其在感恩意識(shí)方面體現(xiàn)最為突出。然而“90后”大學(xué)生確實(shí)在對(duì)父母的感恩、對(duì)社會(huì)的回報(bào)等方面存在令人詬病之處。因此，高校思想政治教育工作加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的感恩教育刻不容緩。

從“90后”大學(xué)生的特質(zhì)來(lái)說(shuō)，他們大都有著較為獨(dú)立的思想和較為開(kāi)放張揚(yáng)的個(gè)性，但在成長(zhǎng)過(guò)程中難免形成對(duì)自我的過(guò)分重視與強(qiáng)調(diào)，忽視對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心。具體來(lái)說(shuō)，“90后”大學(xué)生在當(dāng)前的感恩意識(shí)缺失情況可以從社會(huì)、學(xué)校和家庭三個(gè)層面來(lái)看：

1.從社會(huì)層面來(lái)看，對(duì)社會(huì)和他人的回饋意識(shí)冷漠。

馬克思曾經(jīng)指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比吮仨氁c社會(huì)和他人發(fā)生聯(lián)系才能真正從“自然人”成為“社會(huì)人”。然而部分“90后”大學(xué)生生活在自己的世界之中，不關(guān)心社會(huì)和國(guó)家發(fā)生的大事，更不要說(shuō)有一些自己的想法；有一些同學(xué)常常以自我為中心，思想也比較封閉，與社會(huì)脫軌，更不會(huì)花費(fèi)時(shí)間去關(guān)注社會(huì)與國(guó)家。他們?nèi)狈χ黧w意識(shí)、理想信念、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，常常抱怨社會(huì)對(duì)他們不公平。具體到“90后”的個(gè)體上，主要表現(xiàn)在對(duì)于考試和助學(xué)貸款等方面的誠(chéng)信缺失上。

2.從學(xué)校層面來(lái)看，對(duì)師長(zhǎng)的教育之恩缺乏。

在大學(xué)生活中，與大學(xué)生關(guān)系最為緊密的就是教師，學(xué)生與教師的關(guān)系直接反映高校思想政治教育特別是感恩教育的開(kāi)展水平。尊師重道并非空言，在實(shí)際生活中每名“90后”大學(xué)生都應(yīng)該而且可以通過(guò)自己的行為來(lái)為這四個(gè)字作出注腳。然而無(wú)論是在課堂教學(xué)中的遲到、早退，或無(wú)故曠課，乃至隨意進(jìn)出課堂等都是對(duì)于教師缺乏感恩意識(shí)的表現(xiàn)。更有甚者，在走出校園步入社會(huì)后，提起母校卻嗤之以鼻，對(duì)于曾經(jīng)苦心教導(dǎo)自己的老師不屑一顧。這種行為不僅表現(xiàn)個(gè)體在道德素質(zhì)上的缺陷，更為“90后”大學(xué)生群體抹黑。

3.從家庭層面來(lái)看，對(duì)父母的孝親觀念淡薄。

無(wú)論是儒家的《孝經(jīng)》還是《弟子規(guī)》，無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)了敬老孝親的極端重要性?！靶ⅰ闭且磺忻赖碌母春推瘘c(diǎn)，因此作為“90后”大學(xué)生必須要非常重視對(duì)父母的孝順和對(duì)長(zhǎng)輩的感恩。然而一些學(xué)生不知道父母生日，不幫助父母做一些家務(wù)，在日常生活中不知道給父母適當(dāng)?shù)年P(guān)心與關(guān)懷，特別是很多“90后”大學(xué)生過(guò)于以自我為中心，孝親觀念極為淡薄。

1.多元的西方文化沖擊和傳統(tǒng)道德文明的弱化，淡化了社會(huì)感恩氛圍。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革和推進(jìn)，帶來(lái)了利益主體和觀念的多元化，經(jīng)濟(jì)利益至上的觀念滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，不少人為了金錢和利益甚至將親情、友情拋在腦后。自近代以來(lái)，西方一些個(gè)人主義、拜金主義、物質(zhì)主義的思想糟粕不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的倫理架構(gòu)，出現(xiàn)了重視自然科學(xué)輕視人文科學(xué)、重視工具性知識(shí)輕視文化涵養(yǎng)、重視功利化價(jià)值取向輕視集體價(jià)值觀念等問(wèn)題。另外，一些網(wǎng)絡(luò)思想毒瘤也給世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成中的“90后”造成了影響，導(dǎo)致他們出現(xiàn)了價(jià)值觀的扭曲和異化。正是由于身處這樣的社會(huì)環(huán)境中，難以讓感恩之花在“90后”大學(xué)生心中扎根，感恩意識(shí)在思想尚未成熟的“90后”大學(xué)生當(dāng)中也逐漸被弱化，這不可避免地導(dǎo)致“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失。

2.學(xué)校教育的`功利化和教育方式的簡(jiǎn)單化，影響了感恩教育的實(shí)效。

一是教育的功利化。一些高校的教育目標(biāo)和教育行為越來(lái)越功利化，為了提高就業(yè)率讓更多的大學(xué)生找到合適的工作，學(xué)校更加注重的是大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)能力和應(yīng)考的能力，學(xué)生所需要的道德和精神上的教育往往被忽視。二是教育方式單一。感恩教育在實(shí)施過(guò)程中的方式單一化阻礙了感恩教育的順利進(jìn)行，弱化了感恩教育的實(shí)效。表現(xiàn)在：教育主要以授課為主，缺少對(duì)大學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)，弱化了大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力；有些教師傾向于傳統(tǒng)的授課方式，不善于運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段；忽略了大學(xué)生道德素質(zhì)教育方面的教育，使大學(xué)生組織能力、實(shí)踐能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力得不到全面綜合的發(fā)展；實(shí)踐面不夠?qū)拸V，進(jìn)行感恩教育的場(chǎng)所大多以教室為主，大學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)去接觸社會(huì)、深入社會(huì)，在一定程度上就不能感受到感恩教育的意義。

3.家庭教育觀念的偏頗和學(xué)生感恩意識(shí)的匱乏,弱化了感恩教育。

很多人批評(píng)“90后”大學(xué)生不懂感恩、不愿感恩、不會(huì)感恩，其核心與本質(zhì)正是對(duì)“90后”大學(xué)生極端個(gè)人主義的抨擊。很多批評(píng)將“90后”大學(xué)生視為只知索取而不知回報(bào)的“冷漠一代”，這無(wú)形之中為“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏埋下了隱患。同時(shí)，一些“90后”大學(xué)生表現(xiàn)出了自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)淡薄的弱點(diǎn)，他們極度自我中心化。一方面，“90后”大學(xué)生的心理不成熟，對(duì)于社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣缺乏正確的認(rèn)知；另一方面，部分“90后”大學(xué)生性格敏感、容易沖動(dòng)，意志力較差，略有成就就會(huì)盲目自大，而稍遇挫折就會(huì)垂頭喪氣，這些都導(dǎo)致部分以自我為中心的“90后”大學(xué)生不能做到心存感恩之情、身行感恩之舉。

從“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí)現(xiàn)狀及造成這些問(wèn)題的原因分析可以看出，社會(huì)、學(xué)校、家庭是與“90后”大學(xué)生作為個(gè)體而出現(xiàn)的不可割裂的系統(tǒng)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，提升其感恩意識(shí)，需要從社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人等四個(gè)方面著手。

1.營(yíng)造感恩的社會(huì)氛圍，宣傳感恩教育思想。

社會(huì)環(huán)境是“90后”大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的大舞臺(tái)，是加強(qiáng)感恩教育的最好課堂。包括政府、企業(yè)、傳媒等在內(nèi)的各種社會(huì)組織機(jī)構(gòu)要有意識(shí)地推進(jìn)社會(huì)感恩氛圍的營(yíng)造，不斷塑造并發(fā)揮正確的榜樣作用和引導(dǎo)作用，特別是在新媒體興起的時(shí)代背景下不斷創(chuàng)新社會(huì)輿論引導(dǎo)方式，為“90后”大學(xué)生的感恩教育提供更加堅(jiān)實(shí)淳厚的社會(huì)氛圍。通過(guò)社會(huì)各主體的共同努力，營(yíng)造出全社會(huì)“滴水之恩、涌泉相報(bào)”的社會(huì)氛圍，發(fā)揮社會(huì)輿論的正能量，從而為我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)不斷提供助力。

2.堅(jiān)持高校主陣地，注重感恩教育實(shí)效。

高校思想政治課堂教育是加強(qiáng)“90后”大學(xué)生的感恩教育的主戰(zhàn)場(chǎng)和主渠道，堅(jiān)守高校思想政治課堂教育的主陣地正是提升“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的關(guān)鍵。一是要將感恩教育納入思想政治理論課教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)感恩內(nèi)化。從思想方面啟發(fā)“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí)，從情感方面培養(yǎng)“90后”大學(xué)生感恩情懷，從品行方面促成“90后”大學(xué)生的感恩踐行。二是要加強(qiáng)教師的引導(dǎo)作用，不斷提升教師隊(duì)伍的感恩意識(shí)，讓教師作為富有正能量的火把不斷將感恩意識(shí)傳遞給每名“90后”大學(xué)生。高校思想政治教育者要用自身的人格魅力去影響他們，做他們身心健康成長(zhǎng)的領(lǐng)航者。三是要不斷提升“90后”大學(xué)生的人文主義素養(yǎng)和人文精神關(guān)懷，在良好的校園感恩氛圍中不斷提升自身的感恩意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生精神內(nèi)化的過(guò)程。四是應(yīng)該不斷開(kāi)展針對(duì)于“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

3.重視家庭教育熏陶，發(fā)揮家庭道德教育的功能。

托爾斯泰對(duì)家庭教育在孩子成長(zhǎng)中的作用曾論述，“教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子最有力的方法?！币虼耍嵘?0后”大學(xué)生的感恩意識(shí)要重視家庭教育作用的發(fā)揮。一是要求家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，重視孩子家庭感恩情懷教育。家長(zhǎng)不能只注重孩子的智力開(kāi)發(fā)和文化學(xué)習(xí)，還應(yīng)重視子女的情感疏導(dǎo)和道德教育。家長(zhǎng)對(duì)子女要關(guān)愛(ài)，但不能溺愛(ài)，對(duì)子女的關(guān)心不僅在物質(zhì)領(lǐng)域，更要涉及精神領(lǐng)域，重視子女內(nèi)心豐富的情感世界，培養(yǎng)子女的健康人格，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子的知恩、感恩。二是樹立感恩榜樣，優(yōu)化家庭感恩氛圍。家長(zhǎng)的一言一行都潛移默化地影響著孩子的性格養(yǎng)成和道德修養(yǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)積極地營(yíng)造家庭和睦融洽的氛圍，做到互敬互愛(ài)、謙讓包容，讓孩子體會(huì)“感恩”帶來(lái)的溫暖。三是要注重關(guān)愛(ài)與理解教育，培養(yǎng)子女的感恩意識(shí)。

4.加強(qiáng)自我教育，提高感恩認(rèn)知。

教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“真正的教育乃是自我教育。”要想實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)共同形成聯(lián)動(dòng)力量，來(lái)助推“90后”大學(xué)生感恩教育的展開(kāi)，必須以“90后”大學(xué)生的自我教育為落腳點(diǎn)?！?0后”大學(xué)生應(yīng)以“慎獨(dú)”精神為原則，積極帶頭踐行感恩行為，堅(jiān)決抵制不良思想和行為，做到嚴(yán)于律己、知行統(tǒng)一，要曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒。同時(shí)在“90后”大學(xué)生中開(kāi)展感恩教育，喚起他們內(nèi)心的感恩意識(shí)，最終目的就是要讓“90后”大學(xué)生將感恩意識(shí)內(nèi)化為感恩的自覺(jué)行為。

參考文獻(xiàn)：

[2（]蘇）蘇霍姆林斯基.給教師的建議[m].北京：教育科學(xué)出版社，1984：341.

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇六

隨著改革開(kāi)放的深入，高校由過(guò)去的封閉型辦學(xué)變?yōu)殚_(kāi)放型辦學(xué)，有一般教學(xué)、科研機(jī)構(gòu)，變?yōu)榻虒W(xué)、科研、生產(chǎn)、商貿(mào)等多元化的社會(huì)機(jī)構(gòu)。

當(dāng)前高校管理方式社會(huì)化，辦學(xué)形式多樣化，學(xué)生結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，校園與社會(huì)相互交叉、相互滲透，校園治安形勢(shì)日趨復(fù)雜嚴(yán)峻。其主要表現(xiàn)為：

一是校園環(huán)境日趨社會(huì)化、復(fù)雜化。隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展和改革開(kāi)放的深入，高校由原來(lái)單一的教學(xué)封閉型轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿?、多功能、開(kāi)放型的“小社會(huì)”，校園內(nèi)不僅有教學(xué)區(qū)、生活區(qū)，有的還混雜家屬區(qū)、居民區(qū)；不僅有教學(xué)、科研設(shè)施，還有工廠、公司、超市、書店、銀行、郵局、醫(yī)院、賓館、浴室、飲食店、影劇院、歌舞廳等生活服務(wù)設(shè)施和機(jī)構(gòu)。一所高校就像一個(gè)小縣城。這種復(fù)雜的格局，客觀上也給高校的安全造成諸多不利因素。社會(huì)上的一些不法之徒，時(shí)常竄入高校進(jìn)行盜竊、搶劫、詐騙、行兇等流氓犯罪活動(dòng)，有的甚至危害師生的人身安全，直接影響學(xué)校的安全穩(wěn)定。

二是大量的外來(lái)務(wù)工、經(jīng)商人員涌入校園，給學(xué)校的治安管理帶來(lái)了巨大的沖擊。隨著高校后勤社會(huì)化的形成，大量的外來(lái)人員來(lái)校務(wù)工、經(jīng)商。由于這部分人文化素質(zhì)偏低，法制觀念淡薄，流動(dòng)性較大，不易管理。因此，部分外來(lái)人員違法犯罪現(xiàn)象比較突出。據(jù)調(diào)查，高校外來(lái)人員引發(fā)的案件占高校刑事、治安案件的40%以上。有的外來(lái)務(wù)工人員在工余時(shí)間東逛西遛，惹是生非，尋釁滋事；有的以打工做掩護(hù)，盜竊學(xué)校公私財(cái)物；也有的聚眾賭博、打架斗毆，嚴(yán)重?cái)_亂了校園治安秩序。

三是校區(qū)多而分散，交通安全存在較大的隱患。高校合并辦學(xué)，打破了學(xué)校獨(dú)門獨(dú)院辦學(xué)格局。由于校區(qū)分散，相鄰校區(qū)間的人流、車流、物流互動(dòng)，有的院(系)學(xué)生每天從甲校區(qū)到乙校區(qū)上課或去圖書館學(xué)習(xí)，形成了校區(qū)之間人員流動(dòng)性增大，如果稍有疏忽，易發(fā)生交通事故。

四是校園周邊治安環(huán)境日趨復(fù)雜。當(dāng)前高校周邊治安形勢(shì)仍然嚴(yán)峻，引發(fā)校園及周邊地區(qū)治安問(wèn)題的消極因素仍然大量存在，侵害學(xué)校師生人身及財(cái)產(chǎn)安全的治安、刑事案件時(shí)有發(fā)生。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，高校校園內(nèi)發(fā)生的刑事、治安案件或安全問(wèn)題，大多數(shù)與學(xué)生有關(guān)。這些案(事)件的發(fā)生，不僅會(huì)給學(xué)生本身及家庭造成傷害，而且也會(huì)直接影響到學(xué)校正常的教學(xué)、生活秩序，嚴(yán)重時(shí)將危及整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。因此，在社會(huì)治安形勢(shì)嚴(yán)峻、高校周邊治安環(huán)境復(fù)雜、校園治安形勢(shì)不容樂(lè)觀的情況下，加強(qiáng)大學(xué)生安全教育，提高他們的安全防范能力，可以有效地減少和避免發(fā)生在大學(xué)生中的各種安全問(wèn)題，從而起到維護(hù)高校安全和穩(wěn)定的積極作用。

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇七

首先，從國(guó)家面臨的安全環(huán)境來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)面臨的環(huán)境復(fù)雜多變，安全形勢(shì)不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)為境外敵對(duì)勢(shì)力和間諜情報(bào)機(jī)構(gòu)為達(dá)到分化、西化中國(guó)的目的，一方面利用各種渠道，以公開(kāi)或秘密的方式，傳播西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式、價(jià)值觀念以及腐朽的生活方式，培養(yǎng)和平演變的“內(nèi)應(yīng)力量”。另一方面采取金錢收買、物質(zhì)利誘、色情勾引、出國(guó)擔(dān)保等手段，或打著學(xué)術(shù)交流、參觀訪問(wèn)、洽談業(yè)務(wù)等幌子，刺探、套取、收買我國(guó)家和單位秘密。其次，大學(xué)生對(duì)國(guó)家安全也存在著種種模糊的認(rèn)識(shí)。

一是大學(xué)生對(duì)國(guó)家安全還停留在軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)防、領(lǐng)土、情報(bào)、間諜這樣一些傳統(tǒng)的、局部的認(rèn)識(shí)上。當(dāng)前，國(guó)家安全既包括國(guó)土安全、主權(quán)安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)防安全、國(guó)民安全等傳統(tǒng)內(nèi)容，也包括文化安全、科技安全、金融安全、信息安全等方面的新內(nèi)容。因此，全方位理解國(guó)家安全有助于端正大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。

二是講國(guó)家安全，大學(xué)生會(huì)自然聯(lián)想到美國(guó)的中央情報(bào)局、聯(lián)邦調(diào)查局以及國(guó)家安全機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察身上，這種把國(guó)家安全等同于情報(bào)間諜活動(dòng)的片面認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生不能自覺(jué)地把維護(hù)國(guó)家安全與自身的責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，或多或少地、有意無(wú)意地認(rèn)為“國(guó)家安全與己無(wú)關(guān)”。

三是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)際地位與日俱增，和平環(huán)境使大學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng)放松了警惕，淡化了安全意識(shí)，認(rèn)為“對(duì)外開(kāi)放無(wú)密可保”，“和平期間無(wú)間諜”等等。由于思想麻痹，造成國(guó)家的一些機(jī)密被泄露，更有甚者，個(gè)別經(jīng)不起金錢、美色等種種誘惑，不惜喪失國(guó)格人格，出賣情報(bào)，給國(guó)家安全和利益造成重大損失，教訓(xùn)極為慘痛深刻！

總之，我國(guó)面臨著復(fù)雜嚴(yán)峻的安全形勢(shì)，而大學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)又相對(duì)薄弱，這就迫切需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行安全教育，培養(yǎng)國(guó)家安全知識(shí)，樹立新的國(guó)家安全觀，既是必要的，也是緊迫的。

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇八

學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。通過(guò)禮儀教育，可以讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)，自覺(jué)參與社會(huì)活動(dòng)，改造、變革社會(huì)環(huán)境，促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我。

大學(xué)生是高素質(zhì)人才,在人們心目中應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言文明、彬彬有禮、舉止得當(dāng)。而目前在大學(xué)校園里存在著諸多與大學(xué)生身份不相稱的現(xiàn)象。雖然,追求個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生的一大特點(diǎn),但在追求突出個(gè)性的過(guò)程中,許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)作了“新潮”、“時(shí)髦”、“瀟灑”。有的大學(xué)生語(yǔ)言低俗,舉止粗魯,衣冠不整,行為不端;有的大學(xué)生在公共場(chǎng)合隨地吐痰,亂扔紙屑,勾肩搭背,大聲喧嘩;甚至有的大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)差,失約、失責(zé)現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生;而相當(dāng)一部分大學(xué)生,則缺乏最基本的禮儀常識(shí),不會(huì)問(wèn)候,不會(huì)握手,不會(huì)微笑,不會(huì)謙讓等。這些不良行為的存在,不僅嚴(yán)重影響其自身修養(yǎng)還影響群體、校園風(fēng)氣。大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性是和諧校園是和諧社會(huì)的組成部分，大學(xué)生作為和諧校園的最主要人群，對(duì)其進(jìn)行禮儀教育，有助于大學(xué)生個(gè)人、群體、校園及社會(huì)的和諧。

1.禮儀教育可以完善大學(xué)生人格，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體和諧。

大學(xué)生是高校最主要的群體，大學(xué)生個(gè)體的和諧是校園和諧的基礎(chǔ)和前提，只有構(gòu)建和諧的主體是和諧的，才能構(gòu)建和諧的生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。禮儀具有道德功能，也是一種操作性很強(qiáng)的道德和行為規(guī)范，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，能正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生明禮知恥的品格，使之能明善惡、知是非、辨美丑，從而對(duì)大學(xué)生個(gè)體行為的發(fā)生、發(fā)展和修正起到引導(dǎo)作用，進(jìn)而在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，真正做到“內(nèi)誠(chéng)外行”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生，成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

2.禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺(jué)得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

3.社交禮儀有助于大學(xué)生的社會(huì)化，提高心理承受能力。

大學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容之一任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。自覺(jué)接受禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人要是不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的異端，就會(huì)受到人們的排斥。通過(guò)禮儀教育，可以更好地促進(jìn)其社會(huì)化，提高其心理承受力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與社會(huì)之間的和諧有序。

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇九

摘要：當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)心理問(wèn)題已成為社會(huì)各界高度關(guān)注的問(wèn)題之一。隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)規(guī)模和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，內(nèi)外經(jīng)濟(jì)增速趨緩，對(duì)就業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)減弱，大學(xué)畢業(yè)生供給和需求的結(jié)構(gòu)性矛盾突出，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)心理特點(diǎn)，分析影響大學(xué)生就業(yè)的影響因素，積極培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)能力，是緩解大學(xué)生就業(yè)難的重要舉措。

高校大學(xué)生是國(guó)家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的生力軍。高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善和國(guó)家未來(lái)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)每年高校畢業(yè)生的數(shù)量都在高速增長(zhǎng)，與此同時(shí)，高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)面臨著新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，既存在畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)、就業(yè)意愿與市場(chǎng)需求相矛盾的特點(diǎn)，也存在畢業(yè)生數(shù)量、結(jié)構(gòu)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求相矛盾的問(wèn)題，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，大學(xué)畢業(yè)生面臨巨大的心理沖突和壓力。據(jù)研究，就業(yè)心理問(wèn)題已經(jīng)成為除學(xué)習(xí)壓力、情感困惑和人際關(guān)系之外影響高校大學(xué)生心理的第四大因素。[1]因而引發(fā)的心理問(wèn)題已引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注。因此，預(yù)防和解決就業(yè)問(wèn)題，應(yīng)從研究和分析大學(xué)生就業(yè)心理特點(diǎn)及影響就業(yè)的因素著手。

一、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)心理特點(diǎn)。

（一）多變的自我意識(shí)。自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的態(tài)度的統(tǒng)一，它包括自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我檢驗(yàn)、自我監(jiān)督和自我完善等。準(zhǔn)確的'自我認(rèn)識(shí)和合理的自我評(píng)價(jià)是大學(xué)生學(xué)業(yè)順利、事業(yè)成功的前提。很多大學(xué)生認(rèn)為經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，自己在專業(yè)成績(jī)、社會(huì)實(shí)踐等方面已具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，覺(jué)得找工作只是自己意愿的問(wèn)題，只是求職時(shí)間長(zhǎng)短、工作待遇、工作性質(zhì)的問(wèn)題，因而盲目自信，就業(yè)期望值很高。但由于社會(huì)生活知識(shí)、能力和求職經(jīng)驗(yàn)的不足，再加上對(duì)自己估計(jì)過(guò)高、對(duì)困難估計(jì)不足、缺乏靈活應(yīng)變的求職能力，部分學(xué)生求職連續(xù)挫折，并體驗(yàn)到了強(qiáng)烈的挫敗感，產(chǎn)生了自卑、怯懦、退縮等消級(jí)情緒和無(wú)所適從的焦慮心理，在持久和過(guò)度的消極情緒影響下，便覺(jué)得自己缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，慢慢地喪失了求職的激情和前進(jìn)的動(dòng)力。

（二）盲目的從眾心態(tài)。大學(xué)生興趣廣泛，喜歡求新求異求變，容易受社會(huì)、校園中出現(xiàn)的新鮮事物和新觀念新思潮的影響。但因?yàn)槿狈ο到y(tǒng)的學(xué)業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃，自身視野、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)有限，在面對(duì)就業(yè)創(chuàng)業(yè)這樣的人生大事時(shí)，往往依賴和參照家人、老師和周圍同學(xué)。有相當(dāng)一部分大學(xué)生看到別人在復(fù)習(xí)考研，自己也準(zhǔn)備考研，看到別人在公務(wù)員，自己也考公務(wù)員，看到別人創(chuàng)業(yè)能掙錢，自己也想創(chuàng)業(yè)，舍其所長(zhǎng),就其所短，就業(yè)擇業(yè)帶有明顯的盲目性、攀比性和功利性，作出不利于自身、與自己職業(yè)興趣和個(gè)性特征不相符的選擇，最終一事無(wú)成。

（三）矛盾的就業(yè)期望。渴望競(jìng)爭(zhēng)與尋求安穩(wěn)的矛盾心理在大學(xué)畢業(yè)生中普遍存在。在國(guó)家鼓勵(lì)大眾創(chuàng)新、萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)的時(shí)代背景下，各級(jí)政府給予大學(xué)生優(yōu)厚的就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策扶持，很多大學(xué)生渴望在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中一展所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。但同時(shí)，在抉擇過(guò)程中，他們意識(shí)到資金籌措困難、項(xiàng)目精準(zhǔn)定位困難、創(chuàng)業(yè)和管理技能缺乏，空有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)愿望，在創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備不足的情況下，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐寸步難行，于是，相當(dāng)一部分創(chuàng)業(yè)受挫的大學(xué)生開(kāi)始轉(zhuǎn)換目標(biāo)，規(guī)避有風(fēng)險(xiǎn)和有挑戰(zhàn)的工作崗位，追求工資高薪、職業(yè)穩(wěn)定性和“一次到位”，重新聚焦在公務(wù)員、事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)等工作上，導(dǎo)致“有業(yè)不就”和“無(wú)業(yè)可就”，加劇和放大了大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題。

（一）畢業(yè)生供給與市場(chǎng)需求的結(jié)構(gòu)性失衡現(xiàn)象嚴(yán)重。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，受國(guó)際經(jīng)濟(jì)整體復(fù)蘇緩慢、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制、結(jié)構(gòu)和增長(zhǎng)方式等轉(zhuǎn)變及不可預(yù)測(cè)因素增多等原因影響下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速放緩，就業(yè)彈性系數(shù)減低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高校畢業(yè)生的吸納能力相對(duì)減少。但與此同時(shí)，高校畢業(yè)生供給總量在不斷增加，連創(chuàng)歷史新高。如，我國(guó)高校應(yīng)屆畢業(yè)生人數(shù)從的145萬(wàn)人增至的413萬(wàn)，從630萬(wàn)人激增至近765萬(wàn)人。但高校畢業(yè)生的就業(yè)率已到瓶頸期。如，全國(guó)應(yīng)屆高校畢業(yè)生半年后就業(yè)率為89.6%，離校時(shí)初次就業(yè)率為77.8%，屆大學(xué)生離校時(shí)初次就業(yè)率為71.9%，屆畢業(yè)生畢業(yè)后半年的就業(yè)率為92.1%，雖比略有增長(zhǎng)，但就業(yè)后本年內(nèi)98%的本專科生發(fā)生過(guò)主動(dòng)離職。大學(xué)畢業(yè)生的供需結(jié)構(gòu)性矛盾突出，導(dǎo)致了大學(xué)生結(jié)構(gòu)性失業(yè)。

（二）高校學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的結(jié)構(gòu)性矛盾突出。我國(guó)高等教育已從精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育。目前，高校人才培養(yǎng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的良性互動(dòng)機(jī)制尚未建立，行政辦學(xué)色彩依然濃厚，教育改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整相對(duì)滯后，還存在師資、學(xué)科結(jié)構(gòu)和教育培養(yǎng)模式不合理、專業(yè)設(shè)置和課程內(nèi)容設(shè)計(jì)不系統(tǒng)不完整、專業(yè)招生及人才培養(yǎng)自我約束機(jī)制不健全、缺乏對(duì)市場(chǎng)信息的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)和科學(xué)論證等問(wèn)題。諸多原因疊加導(dǎo)致了高校人才培養(yǎng)的數(shù)量、結(jié)構(gòu)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求產(chǎn)生較大矛盾，部分專業(yè)畢業(yè)生無(wú)業(yè)可就。如教育部公布的《中國(guó)大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)報(bào)告》中就表明，法學(xué)、生物工程和美術(shù)學(xué)等專業(yè)就是連續(xù)2年失業(yè)量較大、就業(yè)率、薪資和就業(yè)滿意度綜合較低的高失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)型本科專業(yè)。

（三）高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)效性差。高校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育就是以培育學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)能力與素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力為主的教育，目的是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)就業(yè)和積極創(chuàng)業(yè)。我國(guó)各級(jí)政府和教育部門都非常重視大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)問(wèn)題，許多高校已經(jīng)開(kāi)展了就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育和實(shí)踐活動(dòng)，取得了一定成績(jī)，但整體教育水平尚處于初級(jí)階段，還存在對(duì)就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育工作不夠重視、認(rèn)識(shí)觀念錯(cuò)位、師資隊(duì)伍素質(zhì)不高、課程設(shè)置不合理、教育體系不健全、重理論輕實(shí)踐等問(wèn)題和弊病，培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐應(yīng)用能力整體較差，難以適應(yīng)市場(chǎng)需要和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。調(diào)查顯示，屆畢業(yè)生中，74.0%的?？粕?8.1%的本科生未來(lái)三年有創(chuàng)業(yè)意向。但畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的比例并不如預(yù)想的高。2015屆碩士、本科和?？飘厴I(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例分別是0.6%、1.2%和2.6%。

（四）社會(huì)心理對(duì)大學(xué)生就業(yè)觀念的影響。大學(xué)生就業(yè)觀念，包括大學(xué)生的職業(yè)理想、就業(yè)觀念、就業(yè)能力與素質(zhì)、就業(yè)心理、職業(yè)評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)、求職技巧等。目前，源于中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)、根深蒂固的重社會(huì)地位、重物質(zhì)利益、重工作穩(wěn)定和重自我中心的就業(yè)理念，依然深深影響著高校畢業(yè)生所在家庭和本人的就業(yè)擇業(yè)觀念。很多畢業(yè)生傾向于選擇經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)和大中城市就業(yè)，希望選擇政府部門、行政事業(yè)單位等工作穩(wěn)定、職業(yè)發(fā)展前景良好的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃過(guò)多的依賴家庭背景和親戚朋友，“等、靠、要”思想嚴(yán)重，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和自主謀業(yè)觀念，擇業(yè)時(shí)只談愛(ài)好、興趣和工資待遇，卻很少談創(chuàng)新、服務(wù)和奉獻(xiàn)，自我利益為中心的傾向明顯。如，麥可思研究院的報(bào)告顯示，2015屆畢業(yè)生中，56.5%的專科、58.0%的本科畢業(yè)生最主要?jiǎng)?chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)是“希望通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想”，24.0%的?？坪?7.2%的本科創(chuàng)業(yè)者“預(yù)期可能有更高收入”。研究表明，高校畢業(yè)生在蘇南五市及上海、浙江、廣東、北京等社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)的比例雖然總體上呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，但一直超過(guò)50%，到西部落后地區(qū)就業(yè)的比例依然很低，只占2%?？傊?，由于高等教育人才培養(yǎng)體制及機(jī)制改革滯后、人才供給結(jié)構(gòu)及數(shù)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速變化對(duì)人才的需求脫節(jié)、勞動(dòng)力市場(chǎng)多重分割、畢業(yè)生就業(yè)觀念有待轉(zhuǎn)變等復(fù)雜原因疊加，導(dǎo)致和加劇了高校畢業(yè)生就業(yè)的各種結(jié)構(gòu)性矛盾。在實(shí)行市場(chǎng)化人力資源配置的社會(huì)背景下，高校只有以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)各類專業(yè)人才的實(shí)際需求信號(hào)為邏輯起點(diǎn)，不斷健全高校自主辦學(xué)與自我約束機(jī)制，積極推進(jìn)專業(yè)設(shè)置及人才培養(yǎng)模式改革，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作力度，應(yīng)對(duì)畢業(yè)生就業(yè)心理問(wèn)題，不斷提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，才能有效緩解高校畢業(yè)生就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曹洪軍.普通高校本科畢業(yè)生就業(yè)的專業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾研究[d]北京：中國(guó)礦業(yè)大學(xué),.

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇十

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇十一

中國(guó)有句話叫“相由心生”，良好的行為舉止也是心理健康的一種體現(xiàn)，是通過(guò)健康的心理和健全的人格塑造出來(lái)的。高中生正處于性格以及行為舉止發(fā)展塑造的階段，他們的身心都不成熟，需要心理健康教育的老師對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)和指引，為其塑造健康的心理和良好的行為舉止。高中的心理健康教育可以促進(jìn)高中生形成良好的個(gè)性?，F(xiàn)代的高中生很多都是家里的獨(dú)生子女，家長(zhǎng)以及社會(huì)對(duì)他們的關(guān)注和寵愛(ài)的偏多使他們存在著怕苦怕累的心理，不能夠面對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)的挫折和失敗，甚至是有一點(diǎn)點(diǎn)的失敗都會(huì)被他們自己無(wú)限放大，導(dǎo)致他們出現(xiàn)自卑的心理，在行事做人方面有的高傲不可一世，有的自卑受不起一點(diǎn)指責(zé)，稍有不當(dāng)?shù)牡胤骄蜁?huì)出現(xiàn)學(xué)生過(guò)激的行為。

通過(guò)高中心理教育，可以提高學(xué)生的抗壓能力以及抗挫折能力，指導(dǎo)他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候采取合適的方式來(lái)正確應(yīng)對(duì)，在自己的言行舉止方面能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己。高中生的行為表現(xiàn)是他們的心理活動(dòng)的內(nèi)在表現(xiàn)，而真正對(duì)他們行為表現(xiàn)有影響的是他們的心理狀況。高中生的心理健康問(wèn)題對(duì)他們的行為舉止的表現(xiàn)具有重要的影響作用，如果高中生的心理健康出現(xiàn)問(wèn)題，那么其中最嚴(yán)重的影響就可能導(dǎo)致高中生出現(xiàn)人格以及道德方面的缺失，對(duì)高中生的良好性格的養(yǎng)成以及氣質(zhì)的塑造，自我意識(shí)的健全等造成一定的阻礙，從而導(dǎo)致他們的行為偏離社會(huì)的正確發(fā)展軌跡。從心理健康教育對(duì)他們的行為進(jìn)行引導(dǎo)和塑造，是從根本上解決問(wèn)題，對(duì)高中生形成良好的行為具有重要意義。

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇十二

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)生作為重要的網(wǎng)絡(luò)用戶，非常容易受到網(wǎng)絡(luò)中各種思想和文化的影響。目前，網(wǎng)絡(luò)中的微文化逐漸流行起來(lái)，對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了一定的影響。因此，本文總結(jié)和分析了這些影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

在開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，非常容易受到外在環(huán)境的影響。由于微文化的發(fā)展，對(duì)于思想政治教育環(huán)境產(chǎn)生了重要的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，微文化對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生了一定的影響，文化對(duì)于人們思想道德素質(zhì)的影響是非常重要的，但是由于是潛移默化的影響，不容易被人們察覺(jué)。目前，微文化已經(jīng)對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生了重要的影響，成為社會(huì)文化的重要組成部分，而社會(huì)文化對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境影響是非常重要的。第二，相關(guān)的技術(shù)環(huán)境影響，由于目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，促進(jìn)了微文化的逐漸流行。而新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或者相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展也產(chǎn)生了重要的影響，不僅豐富了教育工作的手段，而且能夠?qū)逃ぷ鞯男Чa(chǎn)生重要的影響。

大學(xué)生本身對(duì)新鮮的事物具有強(qiáng)烈的好奇心，所以這一時(shí)期的`學(xué)術(shù)對(duì)一些高新技術(shù)具有較強(qiáng)的接受能力，因此大學(xué)生成為了微文化的主要使用者和傳播者，所以可以說(shuō)微文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了重要的影響。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，微文化對(duì)大學(xué)生的生活習(xí)慣產(chǎn)生了重要的影響，目前大多數(shù)的大學(xué)生都是通過(guò)微文化來(lái)獲取相關(guān)的生活和娛樂(lè)信息，然后也會(huì)利用微文化進(jìn)行交流；可以看出微文化已經(jīng)成為大學(xué)生生活習(xí)慣的重要組成部分；第二，在過(guò)去，大學(xué)生主要是通過(guò)查閱書籍來(lái)獲取相關(guān)的知識(shí)，但是在微文化的背景下，大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)和各種工具來(lái)獲取知識(shí)，并且及時(shí)地與其他同學(xué)進(jìn)行溝通和分享；第三，微文化對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀也產(chǎn)生了重要的影響，這是影響大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容，一方面：微文化能夠使得大學(xué)生產(chǎn)生平等和自由的理念，在一個(gè)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)中，積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解；另一方面，微文化中有一些消極的方面，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了消極的影響。

目前，微文化開(kāi)始進(jìn)入人們生活的各個(gè)方面，對(duì)于大學(xué)生的工作和學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了重要的影響。而微文化對(duì)思想政治教育工作的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，微文化的發(fā)展進(jìn)一步拓寬了思想政治教育工作的教學(xué)方式，使得教師能夠不僅僅局限在課堂中，而且還可以通過(guò)多種方式開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)工作，能夠更好地提高教學(xué)效果；第二，進(jìn)一步弱化了教師在思想政治教育工作中的地位，在過(guò)去開(kāi)展教育工作的過(guò)程中，教師處于較為重要的領(lǐng)導(dǎo)地位；但是，目前學(xué)生可以通過(guò)多種途徑進(jìn)行相關(guān)信息的獲取，在一定程度上弱化了教師在課堂中的地位，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出教師在開(kāi)展思想政治教育工作中的一些不足；第三，增加了大學(xué)生思想政治教育工作的難度，由于時(shí)代的不斷發(fā)展，賦予思想政治教育工作的內(nèi)容更加多、過(guò)程也更加復(fù)雜，需要解決的困難和面臨的挑戰(zhàn)也在不斷地增加，因此在一定程度上加大了工作的難度，也促進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育工作的改革和發(fā)展。

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇十三

進(jìn)入21世紀(jì),高校在經(jīng)歷了招生、專業(yè)調(diào)整、就業(yè)分配等重大改革后,確定了面向市場(chǎng)的新機(jī)制,大學(xué)生對(duì)個(gè)人生涯發(fā)展的期望和把握顯得更具個(gè)性化,加之目前就業(yè)形勢(shì)日漸嚴(yán)峻,如何幫助大學(xué)生做出恰當(dāng)?shù)纳臎Q定就成為高校面臨的一個(gè)問(wèn)題。在這一背景下,研究影響大學(xué)生生涯決定的因素對(duì)大學(xué)生專業(yè)教育及就業(yè)指導(dǎo)工作具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、研究方法。

1.被試。第一階段抽取100名大學(xué)生試測(cè),收回100份問(wèn)卷;第二階段按學(xué)院、專業(yè)、年級(jí)進(jìn)行分層隨機(jī)抽樣,以班為單位隨機(jī)選取某高校在校大學(xué)生正式施測(cè),年齡在18~23歲之間,發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷800份,收回有效問(wèn)卷752份,問(wèn)卷有效率為94%。其中男生361名,女生391名。

2.研究工具。自編的《大學(xué)生生涯決定問(wèn)卷》。對(duì)試測(cè)階段數(shù)據(jù)做信效度檢驗(yàn),同質(zhì)性信度為0.756、分半信度0.824,效標(biāo)效度為0.652,說(shuō)明本問(wèn)卷具有較好的信效度,可以作為測(cè)量工具。

3.研究程序。以班級(jí)為單位進(jìn)行集中施測(cè),由心理學(xué)專業(yè)教師主持并監(jiān)控全程。

4.統(tǒng)計(jì)處理。采用spss16.0forwindows進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析和處理。

二、研究結(jié)果與分析。

分別從整體大學(xué)生、性別、家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位三個(gè)方面考察被試在學(xué)校教師、輔導(dǎo)員、父母價(jià)值觀或期待、父母目前工作和同學(xué)各影響因素上的次數(shù),作檢驗(yàn),結(jié)果分析如下:。

1.從整體來(lái)看。研究數(shù)據(jù)表明:在校大學(xué)生認(rèn)為父母親的價(jià)值觀或期待最能影響生涯決定,認(rèn)為有影響的占82%,而認(rèn)為學(xué)校輔導(dǎo)員對(duì)其生涯決定的影響最小,認(rèn)為沒(méi)有影響的占64.3%。前者強(qiáng)調(diào)出傳統(tǒng)上父母對(duì)子女生涯影響的深刻,middleton和loughead指出家長(zhǎng)如果控制、獨(dú)裁地支配子女互動(dòng),則子女的生涯選擇由他們來(lái)決定,hoyt,otto的研究指出,父母是子女生涯決定最強(qiáng)有力的影響因素,這與本次調(diào)查的結(jié)果是一致的。考察中國(guó)的家庭不難發(fā)現(xiàn),中國(guó)是一個(gè)具有極強(qiáng)家族觀念的國(guó)家,家長(zhǎng)在家庭中的權(quán)威不容置疑,“百善孝為先”“子承父業(yè)”等在中國(guó)人的觀念中根深蒂固,再加上家庭生活中父母往往是孩子的第一位老師,是被模仿的對(duì)象。這無(wú)疑使得父母的價(jià)值觀或期待在子女的生涯決定中占據(jù)了極其重要的影響地位。

post-kammer&perrone,willings研究指出,大多數(shù)青年認(rèn)為在其生涯過(guò)程中,雖仍需要成人的協(xié)助,但傳統(tǒng)生涯輔導(dǎo)對(duì)他們并沒(méi)有發(fā)揮顯著的成效。這與本次研究中學(xué)校輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生生涯決定的影響最小是一致的。學(xué)校是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生各種影響的主要環(huán)境,按理應(yīng)該對(duì)學(xué)生的生涯決定發(fā)揮較大的影響作用,可研究結(jié)果卻不是這樣。究其原因,我們發(fā)現(xiàn),目前高校輔導(dǎo)員多為年輕教師擔(dān)當(dāng),他們剛出校門不久,對(duì)人生的領(lǐng)悟、個(gè)人的發(fā)展尚處于探索的時(shí)期,缺乏經(jīng)驗(yàn),實(shí)難擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)學(xué)生生涯決定的重任;同時(shí),高校管理中輔導(dǎo)員與管理學(xué)生的比例往往高達(dá)一比幾百,由于精力有限,也很難與學(xué)生進(jìn)行細(xì)致而充分的互動(dòng)。這樣,高校輔導(dǎo)員無(wú)論是輔導(dǎo)能力還是輔導(dǎo)精力都無(wú)法達(dá)到理想的效果,對(duì)學(xué)生的影響自然弱了。

2.從性別方面看。由調(diào)查結(jié)果分析可知:父母價(jià)值觀或期待、父母目前的工作、同學(xué)對(duì)生涯決定的影響,雖性別間并無(wú)顯著差異,但其中父母價(jià)值觀或期待、同學(xué)對(duì)生涯決定認(rèn)為有影響的占80%以上。學(xué)校教師、輔導(dǎo)員對(duì)生涯決定影響雖然較少,但對(duì)生涯決定影響程度的差異均達(dá)到顯著水平,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教師對(duì)其生涯決定有影響,且女生認(rèn)為有影響的比例高于男生,在對(duì)學(xué)校輔導(dǎo)員沒(méi)有影響上,男生高于女生,可見(jiàn)男女生受學(xué)校教師和輔導(dǎo)員的影響有差別。多數(shù)大學(xué)生根據(jù)性別角色的刻板印象來(lái)進(jìn)行生涯決定,男生偏向于實(shí)用的、需要體能的、技能的或管理的發(fā)展方向,而女生則偏好支持性的、有關(guān)健康的、文書的或社會(huì)導(dǎo)向的方向。男生在家庭、社會(huì)、學(xué)校中被灌輸?shù)氖悄凶訚h的角色要求。因此,男生從小被要求有主見(jiàn),獨(dú)立地思考和處理問(wèn)題。在低年齡段這種表現(xiàn)還不太明顯,而到了大學(xué)時(shí)期,這種性別角色的要求與青春期強(qiáng)烈的自我覺(jué)醒綜合起作用,使得高校中男生對(duì)教師、輔導(dǎo)員的依賴程度大大降低。女生從小到大往往被灌輸?shù)氖且约彝橹?事業(yè)上不需要怎么優(yōu)秀和突出,但一定要以賢妻良母為榜樣,因此選擇職業(yè)優(yōu)先考慮支持性的工作,如文秘、護(hù)士等,考慮穩(wěn)定性強(qiáng)的工作,如教師、公務(wù)員等。她們較男生更容易受到教師和輔導(dǎo)員的影響。

3.從大學(xué)生家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位看。根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知:不同社經(jīng)地位大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教師、輔導(dǎo)員、同學(xué)對(duì)其生涯決定影響沒(méi)有差異,其中有75%以上認(rèn)為學(xué)校教師具有影響力,64%以上認(rèn)為同學(xué)具有影響力,這與gottfredson所主張同學(xué)會(huì)對(duì)抱負(fù)產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊懥Φ囊?jiàn)解是一致的。有62%以上認(rèn)為輔導(dǎo)員沒(méi)有影響力,但反映一般低社經(jīng)地位大學(xué)生受學(xué)校教師及輔導(dǎo)員的影響比較大,值得注意。另外,父母的價(jià)值觀或期待以及父母目前的工作對(duì)不同社經(jīng)地位大學(xué)生生涯決定影響的差異顯著。其中,中、高社經(jīng)地位大學(xué)生認(rèn)為前者對(duì)其有影響力達(dá)77%以上,低社經(jīng)地位大學(xué)生則只占47.5%。同時(shí),高社經(jīng)地位大學(xué)生認(rèn)為父母目前的工作對(duì)其生涯決定有影響,而低、中社經(jīng)地位大學(xué)生則認(rèn)為沒(méi)有影響。這與多數(shù)研究結(jié)果近似,分析原因,高、低社經(jīng)地位者的父母對(duì)待子女的教養(yǎng)態(tài)度不同,高社經(jīng)地位者父母本身往往受到過(guò)良好的`教育,自身的素質(zhì)較高,比較重視孩子的教育,也有能力輔導(dǎo)和陪同孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),孩子自然受父母影響就比較大,低社經(jīng)地位者則相反。另外,因社經(jīng)地位不同,家庭氣氛有溫馨或冷酷的差別,雙親對(duì)子女有關(guān)注或漠視的差異,子女有被父母接納或拒絕的影響等,對(duì)其生涯決定發(fā)揮的作用自然有不同了。

三、結(jié)論。

影響大學(xué)生生涯決定的因素有:父母的價(jià)值觀或期待、學(xué)校教師、同學(xué)、父母目前的工作、學(xué)校輔導(dǎo)員,但各因素的影響程度不同;占大多數(shù)比例的大學(xué)生認(rèn)為有極大影響因素的是父母的價(jià)值觀或期待,有影響的因素是學(xué)校教師和同學(xué),沒(méi)有影響的因素是父母目前的工作,完全沒(méi)有影響的因素是學(xué)校輔導(dǎo)員;在性別上,發(fā)現(xiàn)女生比男生有較多比例認(rèn)為學(xué)校教師和輔導(dǎo)員二者是有影響力的因素;不同家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位上,高、中社經(jīng)地位者認(rèn)為父母的價(jià)值觀或期待對(duì)其生涯決定有較大的影響,而低社經(jīng)地位者認(rèn)為較沒(méi)有影響。另外,高社經(jīng)地位者認(rèn)為父母目前的工作對(duì)其有影響的占較大比例,而中、低社經(jīng)地位者多數(shù)認(rèn)為無(wú)影響。

四、建議。

1.利用高校教育陣地,建立完善的服務(wù)于大學(xué)生生涯決定的機(jī)構(gòu)體系。綜合考察影響大學(xué)生生涯決定的各因素發(fā)現(xiàn),除父母的價(jià)值觀或期待、父母目前的工作外,其余各因素都與學(xué)校大環(huán)境密切相關(guān),我們無(wú)力改變大學(xué)生家庭的特定背景,但有效利用高校這一教育陣地,服務(wù)大學(xué)生生涯決定則責(zé)無(wú)旁貸。筆者在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn),大多數(shù)大學(xué)生在當(dāng)初高考填報(bào)志愿時(shí)存在極強(qiáng)的盲目性,只是一心想考上大學(xué),但讀什么專業(yè)?如何利用大學(xué)學(xué)習(xí)為將來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?則從未思考過(guò),這顯然需要在大學(xué)中來(lái)補(bǔ)上這一課。為此,高校教育中應(yīng)該適時(shí)增加有針對(duì)性的生涯決定方面的內(nèi)容,建立從學(xué)校到二級(jí)學(xué)院、系、專業(yè),自上而下完善的工作機(jī)構(gòu),真正把服務(wù)于大學(xué)生生涯決定當(dāng)做一件實(shí)事來(lái)抓。

2.提高學(xué)校教師與輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生生涯決定輔導(dǎo)的基本知識(shí)和技能。教師和輔導(dǎo)員是直接與大學(xué)生接觸的成年人,也是大學(xué)生方便求助的對(duì)象,高校的各種教育目的、教育內(nèi)容都是通過(guò)他們?nèi)ヂ鋵?shí)和實(shí)施的,因此,提高他們對(duì)生涯決定的知識(shí)和技能,能更好地協(xié)助大學(xué)生做出生涯決定。高校可以通過(guò)短期培訓(xùn)、專題講座、外出進(jìn)修、教師座談等方式為教師特別是輔導(dǎo)員提供機(jī)會(huì),提高其輔導(dǎo)的知識(shí)和技能,再通過(guò)他們?nèi)ビ绊懺谛４髮W(xué)生的生涯決定。

3.為大學(xué)生提供多元化的資訊服務(wù),增進(jìn)其生涯探索的能力。做生涯決定的重要基礎(chǔ),需要有工作和涉及教育需求的資訊,這是大學(xué)生做出恰當(dāng)生涯決定的關(guān)鍵。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),大學(xué)生關(guān)注與他們直接有接觸的職業(yè)資訊遠(yuǎn)多于沒(méi)有接觸的職業(yè)資訊。這與他們資訊來(lái)源貧乏有關(guān)系,資訊缺乏恰恰嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生生涯決定的做出及正確選擇。因此,高校有必要也有責(zé)任利用圖書館、校園網(wǎng)等多種資訊渠道為大學(xué)生提供有關(guān)生涯的大量、適當(dāng)資訊。在提供資訊的同時(shí),還要有目的地引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行生涯探索,如與成人討論有關(guān)的生涯計(jì)劃、選讀有助于做生涯決定的課程、參與相關(guān)課外活動(dòng)、進(jìn)行部分時(shí)間制或暑期工作、接受工作訓(xùn)練或教育、考量工作的條件等。這一系列生涯探索活動(dòng)的進(jìn)行,將幫助大學(xué)生提高生涯發(fā)展計(jì)劃成功的可能性。

4.利用校園文化建設(shè)、大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等途徑,營(yíng)造正面導(dǎo)向的良好氛圍。調(diào)查發(fā)現(xiàn),同學(xué)群體對(duì)大學(xué)生生涯決定有較明顯的影響,年輕的大學(xué)生渴望與同齡人交往,受同齡人影響也較大,他們希望有自己親密的團(tuán)體以交換經(jīng)驗(yàn)、溝通觀念,甚至形成集體的意識(shí)。因此,在校園中營(yíng)造思考生涯發(fā)展、積極探索生涯趨勢(shì)的良好環(huán)境,讓大學(xué)生感到有志同道合的同學(xué),有密切合作和交流溝通的渠道,可方便地分享必要的生涯資訊,必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的生涯決定產(chǎn)生正面作用。目前的高校學(xué)生工作中,對(duì)課外活動(dòng)、社團(tuán)組織、社會(huì)實(shí)踐都非常重視,可以利用已有平臺(tái),加入大學(xué)生生涯決定方面的活動(dòng)內(nèi)容,在校園中營(yíng)造正面導(dǎo)向的良好氛圍。

5.掌握父母教育需求,利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,提供其成長(zhǎng)和增進(jìn)輔導(dǎo)生涯決定的知識(shí)與技能。調(diào)查結(jié)果表明,無(wú)論從哪個(gè)角度看,父母對(duì)大學(xué)生生涯決定的影響都占據(jù)著最為重要的地位,大學(xué)生在生涯決定遇到困難時(shí),首先會(huì)轉(zhuǎn)向他們的父母尋求幫助,而現(xiàn)實(shí)中,大多數(shù)父母未曾研讀相關(guān)的課程,具備相應(yīng)的知識(shí)與技能,無(wú)法有效地幫助子女。這一問(wèn)題隨著社會(huì)的變遷和快速發(fā)展,已經(jīng)成為阻礙大學(xué)生生涯決定及個(gè)人未來(lái)發(fā)展的攔路虎,如何解決呢?筆者提出可以充分利用高?，F(xiàn)有的現(xiàn)代信息技術(shù)教育資源,在遠(yuǎn)程教育中開(kāi)設(shè)專門針對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的生涯發(fā)展、生涯決定與生涯輔導(dǎo)的課程,在獲得成效后還可以進(jìn)一步擴(kuò)大范圍,面對(duì)全社會(huì)開(kāi)展生涯教育,這必將促進(jìn)高校服務(wù)社會(huì)這一理念的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

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大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇十四

論文摘要：家庭教育具有終身性，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng),家庭教育具有不可替代的獨(dú)特作用。國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生家庭教育的研究主要集中在家庭教育的功能、意義、親子關(guān)系和家庭教養(yǎng)方式等方面。本文闡述了大學(xué)生家庭教育的影響因素，同時(shí)提出了學(xué)校在促進(jìn)大學(xué)生家庭教育中的若干建議。

（一）家庭對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的獨(dú)特作用。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是現(xiàn)代國(guó)民教育的三大組成部分。家庭教育是基礎(chǔ)，是不可替代的至關(guān)重要的一環(huán)。它對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有獨(dú)特的作用，主要表現(xiàn)在：

1、家庭教育的親緣性。家庭成員之間的情感起著巨大的感化作用。目前，獨(dú)生子女已成為大學(xué)生的主體，與同齡非獨(dú)生子女相比，他們對(duì)家庭的依賴性更強(qiáng)，獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)能力差，獨(dú)立處理同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系能力不足，對(duì)情感、就業(yè)及各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都難以獨(dú)立應(yīng)對(duì)。無(wú)論是心理上、精神上還是實(shí)際生活上都有對(duì)家長(zhǎng)的依賴性。因此家庭是大學(xué)生來(lái)賴以生存和發(fā)展的土壤，是他們成長(zhǎng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾和精神支柱。

2、家庭教育的針對(duì)性。當(dāng)前大學(xué)教育是一種寬松式的開(kāi)放教育，老師不可能關(guān)注到每個(gè)學(xué)生細(xì)微的心理變化。常言道：“知子莫若父。”只有父母才是最能洞察孩子心理變化的老師，在對(duì)子女進(jìn)行教育中，能夠準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的根源和本質(zhì)。

1、家庭結(jié)構(gòu)及對(duì)家庭教育的影響。家庭結(jié)構(gòu)是家庭成員的組合狀況，即家庭中的代際結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一組合形式。家庭結(jié)構(gòu)不同，家庭功能、家庭關(guān)系、家庭的生活管理也不相同?？蓪⒓彝ソY(jié)構(gòu)分為“單親家庭”、“核心家庭”和“雜居家庭”。

單親家庭在經(jīng)濟(jì)上收入少，往往形成家庭生活的困難。在家庭教育方面，單親家庭的父親或母親，因精力、體力、經(jīng)濟(jì)和心理等方面的原因，導(dǎo)致教育子女方面的問(wèn)題。單親家庭子女易存在孤獨(dú)、煩躁、易怒和自卑等不良情緒，學(xué)校學(xué)習(xí)和生活適應(yīng)不良，人際關(guān)系緊張。

核心家庭親子關(guān)系比較融洽，家長(zhǎng)具有權(quán)威性，子女易于受父母的`教誨，父母對(duì)子女的期望值很高，教育投入多。

雜居家庭中，老一輩多是已經(jīng)退休的老年人，他們有充足的時(shí)間和精力，所以更加疼愛(ài)隔輩人。此外，人際交往比較復(fù)雜，子女在家庭中能夠體驗(yàn)到多種角色的思想感情，有助于子女社會(huì)化的發(fā)展，能從中學(xué)到尊老愛(ài)幼、謙虛禮讓和助人為樂(lè)等好品質(zhì)。

2、父母教養(yǎng)方式與親子關(guān)系。父母教養(yǎng)方式是父母教養(yǎng)態(tài)度、行為、非言語(yǔ)表達(dá)的結(jié)合，它反映了親子互動(dòng)的性質(zhì)，具有跨情境的穩(wěn)定性。父母教養(yǎng)方式可劃分為權(quán)威型、專制型、溺愛(ài)型、忽視型。

在正確的教養(yǎng)方式下，父母提供積極的情感表達(dá)，同青少年開(kāi)誠(chéng)布公地交流、對(duì)其制定明確的行為規(guī)則，這些互動(dòng)方式既影響青少年與父母持續(xù)積極地關(guān)系，又能進(jìn)一步促使青少年在良好的家庭氛圍中形成健康的心理能力模式。具體地來(lái)講：

（1）采用良好撫養(yǎng)方法的父母向他們的孩子示范關(guān)心他人和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的模式。權(quán)威型的父母為他們的孩子提供了關(guān)心他人和更具社會(huì)責(zé)任的行為模式，而孩子能夠通過(guò)模仿獲得這種行為模式。專制型、溺愛(ài)型忽視型的父母對(duì)孩子行為要么過(guò)于干涉，要么缺少關(guān)心。因此，這些家庭中的青少年不可能具有負(fù)責(zé)任的、穩(wěn)定牢固的行為模式。

（2）良好的家庭氛圍為青少年發(fā)展成熟的社會(huì)技能提供了更多的支持。在權(quán)威型家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的青少年比來(lái)自其他家庭類型的青少年的行為更積極、更具反應(yīng)性。

3、父母親文化程度對(duì)大學(xué)生心理健康的影響。大學(xué)生在其身體、心理發(fā)育過(guò)程中，外界不良因素極易干擾其正常發(fā)展而導(dǎo)致心理問(wèn)題和心理疾病。父母文化程度越高，其子女心理健康水平越高?？赡苁怯捎谖幕潭容^高的家長(zhǎng),可能更注重教育知識(shí)的學(xué)習(xí)，教育手段更科學(xué)合理，其子女心理發(fā)展更為健康。

（三）大學(xué)生家庭教育的建議。教育的最高宗旨是培育完整的人，高校更加重視學(xué)生的文化知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)。這就要求家長(zhǎng)根據(jù)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展針對(duì)子女的年齡、心理特點(diǎn)和思想實(shí)際，積極配合學(xué)校，著重從以下幾個(gè)方面開(kāi)展教育。

1、家長(zhǎng)應(yīng)該教育大學(xué)生養(yǎng)成良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、戀愛(ài)婚姻和家庭美德。讓他們知道目前仍然是家庭支助的對(duì)象，在經(jīng)濟(jì)上還沒(méi)有完全獨(dú)立，要克服拜金主義和享樂(lè)主義思想。

2、關(guān)注心理狀況，培養(yǎng)自立、自信、自尊、自律、自強(qiáng)等積極健康的心理品質(zhì)有利于應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題。大學(xué)階段是生理發(fā)育成熟期，但是由于心理發(fā)育未成熟、情緒不穩(wěn)定，在面臨一系列問(wèn)題的時(shí)候易產(chǎn)生各種心理困擾。

3、改變傳統(tǒng)的家庭教育方式。在過(guò)去，家長(zhǎng)總是“居高臨下”，子女必須無(wú)條件服從家長(zhǎng)，“不為人先，不為人后”的教育觀念，而現(xiàn)在代之為以培養(yǎng)子女的科學(xué)與民主，自立和自強(qiáng)，公平競(jìng)爭(zhēng)與合作等精神。

二、結(jié)論。

由于大學(xué)生家庭遠(yuǎn)離學(xué)校和學(xué)生,家庭教育只能是一種遠(yuǎn)程式的教育和引導(dǎo)。因此，大學(xué)生家庭教育應(yīng)該重視家庭與學(xué)校密切溝通，可通過(guò)家庭信箱、家長(zhǎng)接待日和新生家長(zhǎng)會(huì)促使家長(zhǎng)參與學(xué)?；顒?dòng)，了解學(xué)生在學(xué)校的情況；定期向家長(zhǎng)郵寄學(xué)習(xí)成績(jī)及表現(xiàn)情況等，使學(xué)校與家長(zhǎng)密切地溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育的同步發(fā)展。另外，學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)家長(zhǎng)更加充分地發(fā)揮家庭教育在德育方面的任務(wù)，介紹學(xué)校的辦學(xué)狀況和學(xué)科建設(shè)情況，讓家長(zhǎng)更好配合學(xué)校教育。目前，最系統(tǒng)的家庭教育就是假期教育，促使家長(zhǎng)利用假期同子女進(jìn)行有效的交流溝通，加深兩代人之間的感情與相互了解。

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大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇十五

摘要：社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快，人類的活動(dòng)范圍越來(lái)越大，工作壓力生活壓力也就隨之增大，因此，心理健康就成了一個(gè)社會(huì)性的問(wèn)題，由此也給學(xué)生尤其是高中生的心理健康問(wèn)題提了一個(gè)醒，關(guān)注高中生的心理健康教育，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)高中生的良好行為塑造，對(duì)高中生的學(xué)習(xí)以及生活，甚至是進(jìn)入社會(huì)后對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力的培養(yǎng)和提高都有重要的作用。

關(guān)鍵詞：高中；心理教育；行為；塑造。

1引言。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快，接觸信息的手段和方式也越來(lái)越便捷，現(xiàn)代社會(huì)的高中生接觸世界和社會(huì)的機(jī)會(huì)比以往要多，但是由于高中生的心理尚未完全成熟，他們的言行舉止很容易受到外界的影響，因此，加強(qiáng)高中的心理教育對(duì)高中生的行為及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和教育，對(duì)高中生養(yǎng)成良好的行為有重要的幫助作用。

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇十六

21世紀(jì)是表達(dá)的世紀(jì)，正確的語(yǔ)音作為語(yǔ)言輸出的重要內(nèi)容是任何一個(gè)想要對(duì)外表達(dá)自己的人需要掌握的最基本工具。英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生的專業(yè)性，也表現(xiàn)在能掌握準(zhǔn)確、地道的英語(yǔ)發(fā)音上。英語(yǔ)語(yǔ)音課作為英語(yǔ)專業(yè)一門重要的專業(yè)技能課，現(xiàn)有的教材和教學(xué)內(nèi)容，在以互聯(lián)網(wǎng)為背景的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境下，己經(jīng)不能滿足現(xiàn)有的教學(xué)要求。如何能吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)的掌握英語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)，并將其應(yīng)用于口語(yǔ)及聽(tīng)力的實(shí)踐中，是英語(yǔ)語(yǔ)音課待解決的問(wèn)題。

戴煒棟教授在《中國(guó)高校外語(yǔ)教育30年》一文中指出，在人才培養(yǎng)模式方面，不少外語(yǔ)人才的知識(shí)面過(guò)窄，技能單一，社會(huì)適應(yīng)力不強(qiáng)。，我國(guó)對(duì)高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱進(jìn)行了修訂，在人才培養(yǎng)目標(biāo)一項(xiàng)中明確提出，高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生在扎實(shí)的掌握英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)的前提下，擴(kuò)寬人文知識(shí)和科技知識(shí)。這一觀點(diǎn)和目前國(guó)際上廣泛推行的全人教育理念十分契合。

全人教育的概念興起于20世紀(jì)70年代的美國(guó)，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，發(fā)展極為迅速，現(xiàn)在其影響己經(jīng)遍及全世界。在亞洲的日本、韓國(guó)、及我國(guó)的港澳臺(tái)地區(qū)都有廣泛的應(yīng)用。我國(guó)的全人教育理論介紹直到20以后才開(kāi)始，鐘啟泉的《“整體教育”思潮的基本觀點(diǎn)》一文是國(guó)內(nèi)較早的介紹全人教育觀點(diǎn)的論文，鐘教授認(rèn)為全人教育理念邁開(kāi)了21世紀(jì)新型教育的第一步。目前我國(guó)的全人教育研究主要集中在對(duì)全人教育思想的介紹;研究全人教育理念對(duì)現(xiàn)代教育的影響;從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)全人教育理念進(jìn)行解讀等三個(gè)方面。對(duì)全人教育理念的實(shí)踐應(yīng)用研究做的還比較少。

全人教育主張教育的目的在于促進(jìn)人的理想、道德和精神力量的最充分發(fā)展，培養(yǎng)完美的人、完整的人，自由的人而不是片面發(fā)展的工具，極力推行通才教育。這一理念與英語(yǔ)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)一致，高質(zhì)量的`英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生不但有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)是一部人文、社會(huì)、科技知識(shí)百科全書，才能承擔(dān)起促進(jìn)中國(guó)與世界交流和溝通的重任。將全人教育理念與英語(yǔ)專業(yè)技能課―語(yǔ)音課相結(jié)合，可豐富課堂內(nèi)容，提高教學(xué)效果，對(duì)英語(yǔ)專業(yè)低年級(jí)的其他技能課教學(xué)也有積極的借鑒意義。

全人教育強(qiáng)調(diào)思維和學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，教師需要為學(xué)生提供一個(gè)整體框架幫他們理解和學(xué)習(xí)具體的知識(shí)，如果離開(kāi)了這個(gè)背景(context)，學(xué)生學(xué)習(xí)片斷的知識(shí)，則不能了解其意義，因而不能實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)。這一特點(diǎn)和以內(nèi)容為依托的，根據(jù)主題或?qū)W科知識(shí)達(dá)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)目的的內(nèi)容教學(xué)法類似。因?yàn)楸尘霸趯W(xué)習(xí)中具有重要的作用，所以在全人教育者看來(lái)，理解的第一步就是要建立背景，在整體背景之下，學(xué)生才能在各種知識(shí)和現(xiàn)象之間建立聯(lián)系。這種理念與美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家kristen的二語(yǔ)習(xí)得理論不謀而合，kristen認(rèn)為最能成功的習(xí)得外語(yǔ)的條件是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境要類似于母語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，即無(wú)論學(xué)習(xí)語(yǔ)法還是語(yǔ)音都需要一定承載語(yǔ)言內(nèi)容的真實(shí)的語(yǔ)境背景。

為了實(shí)現(xiàn)有效的語(yǔ)音教學(xué)輸入，教師應(yīng)努力為英語(yǔ)語(yǔ)音課程設(shè)置有效的背景，以一定的內(nèi)容為依托進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)音課教學(xué)。力求實(shí)現(xiàn)將英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)與作為一個(gè)整體融合進(jìn)有關(guān)英語(yǔ)文學(xué)、英語(yǔ)國(guó)家地理、歷史、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等多主題內(nèi)容為背景的教學(xué)中。

1.為課堂教學(xué)選取真實(shí)的語(yǔ)料。一門課程的核心在于課程的課堂教學(xué)部分，為達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，選擇何種語(yǔ)料作為課堂教學(xué)內(nèi)容則是本課題的難點(diǎn)及重點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)水平，選擇學(xué)生感興趣的實(shí)用性強(qiáng)的語(yǔ)料，這些語(yǔ)料不但要承載一定的專業(yè)內(nèi)容，還必須包含語(yǔ)音教學(xué)中需要講授的語(yǔ)音知識(shí)，且語(yǔ)料的難易程度要和學(xué)生的語(yǔ)言水平相當(dāng)。以往的教材只強(qiáng)調(diào)單音的發(fā)音和語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練等，而缺少具體承載語(yǔ)言的內(nèi)容，因此對(duì)于人的全面發(fā)展顯然是不利的。我國(guó)著名外語(yǔ)學(xué)者劉潤(rùn)清教授曾提出今后我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)將從語(yǔ)言技能轉(zhuǎn)移到內(nèi)容教學(xué)。他在解釋這種轉(zhuǎn)向的原因時(shí)指出:一是語(yǔ)言本身是個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，它本身的深度和美感來(lái)自它所運(yùn)載的內(nèi)容;二是因?yàn)槿耸侵悄軇?dòng)物，在智力上得不到滿足時(shí)，會(huì)感到智力饑荒。語(yǔ)言只是外殼，沒(méi)有內(nèi)涵和內(nèi)容時(shí)是無(wú)法交際的。只有利用現(xiàn)有教材的框架，依照教學(xué)內(nèi)容，選取與教材內(nèi)容相關(guān)的真實(shí)語(yǔ)料，作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，不但可以讓學(xué)生完成教材要求的內(nèi)容還能讓語(yǔ)言本身承載一定的信息，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。如在講爆破音的章節(jié)時(shí)，利用美國(guó)電影《訓(xùn)龍高手》的電影片斷進(jìn)行教學(xué)，選取爆破音集中的對(duì)白讓學(xué)生進(jìn)行跟讀模仿，進(jìn)行電影配音訓(xùn)練。這樣語(yǔ)音課關(guān)于爆破音的知識(shí)就被放置到了，電影《訓(xùn)龍高手》的維京傳說(shuō)的背景中。學(xué)生不但在最真實(shí)的語(yǔ)境中學(xué)到了爆破音的發(fā)音特點(diǎn)，還可以通過(guò)電影了解到英語(yǔ)文學(xué)中關(guān)于維京人的古老傳說(shuō)。再如還可利用連讀現(xiàn)象豐富的影視劇，或是連讀、弱讀現(xiàn)象豐富的文學(xué)作品進(jìn)行連讀、弱讀的學(xué)習(xí)。

2.設(shè)計(jì)課內(nèi)、課外活動(dòng)，還課堂給學(xué)生。全人教育強(qiáng)調(diào)關(guān)系和聯(lián)系的概念。全人教育主張師生關(guān)系應(yīng)該是平等、開(kāi)放、有活力的，主張建立一種平等面開(kāi)放的學(xué)習(xí)群落?；谶@種理念的英語(yǔ)語(yǔ)音課，主張還課堂于學(xué)生。依據(jù)選擇的語(yǔ)料，設(shè)置對(duì)子活動(dòng)、小組活動(dòng)、小組討論、朗誦、演唱、演講、辯論、電影配音、戲劇表演等課堂活動(dòng)，貫徹在使用中學(xué)習(xí)語(yǔ)言的教學(xué)理念。教師的角色從課堂的主導(dǎo)者，和知識(shí)的講述者，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者和活動(dòng)參與者。

教師設(shè)計(jì)科學(xué)、合理的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生最大限度的參與到課堂活動(dòng)中，從而使學(xué)生在參加活動(dòng)的過(guò)程中能夠浸入到有效、真實(shí)的語(yǔ)境中，通過(guò)與其他同伴在一起的交流與合作，達(dá)到語(yǔ)言習(xí)得的目的。語(yǔ)音課每個(gè)單元，都可以根據(jù)選取語(yǔ)料的內(nèi)容確定單元的主題，依據(jù)選定的主題設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)。用豐富多彩的課堂活到，替代原本簡(jiǎn)單、枯燥的機(jī)械式操練，可以極大的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到改進(jìn)教學(xué)效果的目的。課外活動(dòng)是課堂活動(dòng)的有益補(bǔ)充，其作用也不能小覷。布置適當(dāng)?shù)恼n外作業(yè)，學(xué)生以錄音形式上交。學(xué)生還可根據(jù)作業(yè)內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。還可組織朗誦比賽，電影配音比賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)參加比賽進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)習(xí)。

3.建立學(xué)習(xí)社區(qū)。全人教育以促進(jìn)人的整體發(fā)展，即情感、志向、態(tài)度、價(jià)值觀、創(chuàng)造力、人際關(guān)系等協(xié)調(diào)發(fā)展為主要目標(biāo)。為學(xué)生準(zhǔn)備適應(yīng)社會(huì)的平臺(tái)，培養(yǎng)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，可組織學(xué)生到學(xué)校的幼兒園或是小學(xué)進(jìn)行定期支教，在語(yǔ)音課上的學(xué)習(xí)到的發(fā)音方式和方法，傳授給剛剛接受英語(yǔ)啟蒙教育的幼兒或是小學(xué)生，可以進(jìn)一步鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，增加學(xué)生的成就感，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生可以與學(xué)校中一些英語(yǔ)基礎(chǔ)較薄弱的院系的學(xué)生建立互助小組。將英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)講述給需要幫助的人，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)專業(yè)的專業(yè)性的理解，學(xué)會(huì)與人相處與合作。還可借助英語(yǔ)角、英語(yǔ)文化節(jié)等活動(dòng)將學(xué)校不同專業(yè)，不同年級(jí)的學(xué)生整合在一起，為共同的興趣和愛(ài)好，互相交流與學(xué)習(xí)，對(duì)整個(gè)學(xué)校的英語(yǔ)學(xué)習(xí)都會(huì)起到促進(jìn)和提升作用。

三、結(jié)語(yǔ)。

雖然，以內(nèi)容為依托的全人教育理念下的英語(yǔ)語(yǔ)音課程的效果如何還需要大量的實(shí)踐研究來(lái)證明，但其對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富和趣味性的提升是毋庸置疑的。目前，造成學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)音課程學(xué)習(xí)效果不佳的主要原因是有效的可理解性輸入嚴(yán)重不足。以全人教育理念為指導(dǎo)的英語(yǔ)語(yǔ)音課程，以著名語(yǔ)言學(xué)家kristen的有效輸入為基本理論，將英語(yǔ)文學(xué)、文化、歷史、社會(huì)生活等多方面的內(nèi)容整合進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)學(xué)習(xí)中，極大地豐富了語(yǔ)音學(xué)習(xí)的內(nèi)容。課堂教學(xué)中采用交際教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等引導(dǎo)使學(xué)生在有內(nèi)涵、有意義的真實(shí)的語(yǔ)料中去學(xué)習(xí)語(yǔ)音，以此來(lái)替代簡(jiǎn)單的機(jī)械操練式學(xué)習(xí)，創(chuàng)建符合語(yǔ)言認(rèn)知過(guò)程的寓教于樂(lè)的語(yǔ)音學(xué)習(xí)新模式，從面豐富語(yǔ)音教學(xué)的方式與方法，達(dá)到實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)效果的目的。

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇十七

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷發(fā)展和改革，微文化應(yīng)運(yùn)而生。我們能夠接觸到的微文化的種類越來(lái)越多，其中微電影、微博、微信、微支付等深受廣大大學(xué)生的喜愛(ài)，這些微文化也便利了人們的生活工作，改變了人們的思維習(xí)慣和生活習(xí)慣，尤其是在大學(xué)生群體中，微文化的體現(xiàn)十分具體。在這樣的背景下，高校如何高效的開(kāi)展政治教育，是所有工作人員都應(yīng)該思考的問(wèn)題。筆者分析和討論了微文化對(duì)現(xiàn)代高校思想政治教育所帶來(lái)的影響，分析如何在微文化的背景下，加強(qiáng)高校的思想政治教育，提出相關(guān)的改進(jìn)策略。

人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展中，創(chuàng)造了微博、微信、微支付、微公益等多種微文化，微文化的出現(xiàn)，便利了人們的生活和工作，滿足了娛樂(lè)需求，豐富了人們的精神生活，逐漸改變了人們的傳統(tǒng)的生活習(xí)慣和思維方式。[1]在微文化的背景下，合理借助微文化來(lái)進(jìn)行高校的思想政治教育工作，是時(shí)代發(fā)展下的一種必然要求。

微文化的內(nèi)容和功能性都十分全面，能夠?yàn)楦咝Ｌ峁└鞣N多樣的思想政治教育的載體。比如說(shuō)，高校可以建立微信公共賬號(hào)，在公共賬號(hào)上發(fā)表和宣傳正面積極的思想教育內(nèi)容，讓高校的學(xué)生能夠在每天的信息推送下，潛移默化地接受這些信息教育。微文化影響了高校學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，給他們的生活帶來(lái)了便利，讓他們可以從課本的框架中掙脫出來(lái)，通過(guò)手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備就可以獲得來(lái)自各種渠道的信息。

由互聯(lián)網(wǎng)所衍生出來(lái)的微文化，其傳播性和感染力十分巨大，學(xué)生僅僅通過(guò)一部手機(jī)，就可以了解當(dāng)天發(fā)生的新聞、娛樂(lè)事件、校園活動(dòng)等內(nèi)容，還可以進(jìn)行手機(jī)支付、手機(jī)公益等活動(dòng)，通過(guò)一個(gè)手機(jī)，就可以和世界接軌。[2]微文化的產(chǎn)生，突破了時(shí)間、地域以及性別限制，傳播力之巨大，令人無(wú)法想象。現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)于微文化十分喜愛(ài)，借助微文化進(jìn)行思想政治教育，能夠更快的進(jìn)行教育傳播。

微博、微信的廣泛應(yīng)用，拉近了人與人之間的距離，實(shí)現(xiàn)了不同種族、不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的交流，縮小了世界的范圍。[4]在高校的思想教育工作中借助微文化，能夠讓學(xué)生隨時(shí)隨地的感受到思想教育，讓教育工作更加的接地氣，受到學(xué)生的歡迎。

5、微文化讓學(xué)生的價(jià)值取向更加多元化。

微文化在給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也有著一定的負(fù)面影響。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏十分快速，在錯(cuò)綜復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)之中，容易對(duì)一些還沒(méi)有進(jìn)入過(guò)社會(huì)的大學(xué)生的三觀造成沖擊。微文化的傳播中，也有著很多的負(fù)面信息，學(xué)生在接觸微文化的時(shí)候，心智薄弱的就容易受到這些負(fù)面思想的荼毒，從而產(chǎn)生不符合社會(huì)主義價(jià)值觀的思想。

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展十分快速的今天，傳統(tǒng)的報(bào)紙、電視、廣播等媒介已經(jīng)逐漸喪失了其主導(dǎo)的地位，大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜多樣的微文化，一時(shí)間無(wú)法很好的適應(yīng)。比如說(shuō)微博的熱門話題中經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)富二代的新聞，還有很多微博上的知名大v都經(jīng)常宣揚(yáng)高富帥、白富美的價(jià)值觀取向，有一些大學(xué)生在接收了這些信息之后，產(chǎn)生了一些負(fù)面的思想，有的人認(rèn)為自己本來(lái)就不是富二代，根本不可能拼過(guò)那些有錢人，于是喪失了學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。這種負(fù)面思想的產(chǎn)生，對(duì)學(xué)生發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響，無(wú)法形成健康的價(jià)值觀。

1、引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)微文化。

微文化有著廣泛的用戶基礎(chǔ)和豐富的信息量以及實(shí)時(shí)性，高校的思想教育中合理的借助微文化，能夠進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的準(zhǔn)確傳播。但是，微文化本身具有著雙面性，需要由高校來(lái)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)知微文化，學(xué)會(huì)吸其精華、去其糟粕，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)微文化的真正效果。教師和學(xué)生要提高自控能力，不要每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，無(wú)論做什么都應(yīng)該有一個(gè)度，超越這個(gè)度之外，就可能會(huì)造成更多時(shí)間的浪費(fèi)。比如說(shuō)微博、微信的出現(xiàn)，讓很多人都變成了手機(jī)控，整天手機(jī)不離手，有的人整天刷微博，有的人整天刷朋友圈，高校要對(duì)及時(shí)的制止這種現(xiàn)象，改進(jìn)學(xué)生和教師的思想理念。高校要對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生有明確的道德觀念，能夠有基本的明辨是非的眼光，辨別區(qū)分微文化中的信息，學(xué)會(huì)正確使用微文化。同時(shí)，高校還可以加強(qiáng)資金投入，更新校園的硬件設(shè)備，創(chuàng)設(shè)良好的微文化環(huán)境，讓學(xué)生在校園之中，可以隨時(shí)隨地的感受到健康信息的傳播，提高自律能力，主動(dòng)抵制負(fù)面信息。

2、構(gòu)建良好的教育平臺(tái)。

我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式一直都是以教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生被動(dòng)性的去接收知識(shí)，無(wú)法有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，合理的運(yùn)用微文化，能夠更加全面展現(xiàn)其傳播性和時(shí)效性等特點(diǎn)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)性。高?？梢詷?gòu)建一個(gè)良好的教育平臺(tái)，比如說(shuō)在微信上開(kāi)設(shè)公共賬號(hào)，提供輔導(dǎo)、咨詢、內(nèi)容推送等思想政治教育服務(wù)，讓學(xué)校的教師和學(xué)生都進(jìn)行關(guān)注。高校可以組建一個(gè)專業(yè)的公共賬號(hào)管理團(tuán)隊(duì)，每天推送有趣又積極的內(nèi)容，及時(shí)發(fā)布校園的新規(guī)和決策，便利學(xué)生的生活，還可以通過(guò)咨詢服務(wù)，幫學(xué)生解決一些生活學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，豐富學(xué)生的校園生活。

3、定期開(kāi)展“微活動(dòng)”

豐富多彩的校園文化對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展和學(xué)習(xí)積極性都有著良好的促進(jìn)作用，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。高校的思想政治教育要與微文化聯(lián)系起來(lái)，正確的引導(dǎo)微文化，從而加強(qiáng)學(xué)生和教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，達(dá)到思想政治教育的真正目的。比如說(shuō)，高?？梢远ㄆ谠谛@中開(kāi)展微文化活動(dòng)，可以是每個(gè)學(xué)期舉辦微電影大賽，選擇弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，讓學(xué)生們積極的參與進(jìn)來(lái)；還可以開(kāi)展微公益活動(dòng)，闡述公益的內(nèi)涵和價(jià)值，讓學(xué)生自發(fā)性的提高做公益的意識(shí)。通過(guò)開(kāi)展不同的“微活動(dòng)”，能夠讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下，潛移默化地吸收正確的思想政治理念，提高自身的道德素養(yǎng)，建立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

三、結(jié)束語(yǔ)。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展下，高校應(yīng)該加強(qiáng)與微博、微信的聯(lián)系，善于在微媒體上發(fā)表自身的理念和思想，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給學(xué)生及時(shí)的傳達(dá)正確的信息，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提高，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇十八

現(xiàn)代社會(huì)因經(jīng)濟(jì)和科學(xué)水平飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，在西方文化的影響下，人們的觀念也發(fā)生了巨大的改變，思想和生活也產(chǎn)生了許多矛盾。中國(guó)自古重視家庭，重視家庭教育，有著博大精深的教養(yǎng)文化，許多家庭仍然保持著中華民族優(yōu)秀的家教傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)家庭教育需要一定的權(quán)威性，在某種程度上與當(dāng)代文化背景有一定沖突。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)輿論環(huán)境寬松，觀念五花八門，人們每天都在通過(guò)各種媒介接收海量輿論信息，不論是家長(zhǎng)還是孩子，各自受到不同影響，家長(zhǎng)與孩子在觀念上難免有差異。

社會(huì)教育、學(xué)校教育與家庭教育之間相輔相成，卻在當(dāng)代這個(gè)責(zé)任大過(guò)天的時(shí)代產(chǎn)生責(zé)任推諉的嫌疑。常有家長(zhǎng)抱怨學(xué)校留的家庭作業(yè)過(guò)多，刁鉆，也常有家長(zhǎng)與學(xué)校間發(fā)生矛盾、追究責(zé)任的新聞。

家庭教育是每個(gè)人必須經(jīng)歷的，教育的對(duì)象不一定只有孩子和晚輩，也有家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩，家庭教育應(yīng)該是不斷學(xué)習(xí)和更新的，不單是孩子，家長(zhǎng)更應(yīng)該學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)。

2、家庭內(nèi)部因素。

在同樣的社會(huì)背景、同樣的教育體制、同樣的學(xué)校和班級(jí)、同樣的老師，培養(yǎng)出來(lái)的人才卻不盡相同，這也證明了家長(zhǎng)是孩子最好的老師，家庭教育影響最為重要。

離異家庭往往經(jīng)歷家庭關(guān)系緊張、家庭環(huán)境發(fā)生變化、家庭角色缺失，孩子的心態(tài)平衡被打破，心理也隨之漸漸變得更加敏感脆弱，加上社會(huì)輿論對(duì)離異家庭的偏見(jiàn)，使孩子在生活中常常感到迷惘、困惑，體現(xiàn)在容易出現(xiàn)消極、逆反、易怒等不良情緒。

家庭中父親母親角色各有不同的`功能，父親和母親的角色有著無(wú)法取代的作用。家庭角色缺失時(shí)，同一家長(zhǎng)在不同角色中進(jìn)行轉(zhuǎn)換，家長(zhǎng)容易出現(xiàn)主觀意識(shí)偏頗，如第一個(gè)案例中，單親媽媽在角色擔(dān)當(dāng)中處理不當(dāng)，對(duì)孩子造成不可逆的心理創(chuàng)傷。在日常生活中，長(zhǎng)期反復(fù)發(fā)生這種錯(cuò)誤，殘缺的家庭教育也就漸漸形成了。因此，對(duì)于角色缺失的家庭來(lái)說(shuō)，要特別注意彌補(bǔ)孩子由于缺少父愛(ài)或母愛(ài)所帶來(lái)的消極影響。日常生活中缺少了父親或母親，相對(duì)于其他的孩子，單親家庭的孩子接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)也相對(duì)減少，社會(huì)知識(shí)也不夠豐富，所以家長(zhǎng)應(yīng)該幫助孩子擴(kuò)大社交圈，多認(rèn)識(shí)一些朋友，多讀書，使他們的身心能夠健康成長(zhǎng)。

留守農(nóng)村、隔代撫養(yǎng)、旁親監(jiān)護(hù)等因?yàn)楦鞣N原因未在父母身邊生活的未成年人，近年來(lái)人數(shù)不在少數(shù)。他們往往學(xué)習(xí)條件艱苦，物資匱乏，生活水平不高，又缺乏父母的關(guān)愛(ài)。

3、個(gè)人因素。

孩子是一個(gè)家庭的希望，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，家長(zhǎng)總是在各方面對(duì)孩子有著各種要求，學(xué)業(yè)要求不能有任何怠慢，還要學(xué)習(xí)各種才藝，擠時(shí)間參加各種比賽等。往往家長(zhǎng)心理期望值過(guò)高，孩子天性受到過(guò)分抑制，反而產(chǎn)生新的矛盾和問(wèn)題。

大部分家長(zhǎng)非常重視教育，卻未能合理把握細(xì)節(jié)，教育方法不當(dāng)，或過(guò)分嚴(yán)厲，讓孩子產(chǎn)生逆反心理，抗拒管束?；蜻^(guò)分放任寵溺，讓孩子形成了不良習(xí)慣。或與其他孩子做比較，使孩子自尊心受到漠視和傷害。

親子關(guān)系直接影響家庭教育成效，特別是青春期的孩子普遍易容出現(xiàn)逆反心理及一系列不良行為，如沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，說(shuō)臟話，無(wú)禮貌，不講衛(wèi)生，行為怪異，頂撞家長(zhǎng)，與父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)等。父母應(yīng)根據(jù)青春期孩子的心理特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

大學(xué)教育的重要性和影響范文（19篇）篇十九

家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。