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培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇一
“語文素養”是課標中比較引人注目的核心概念。所謂“語文素養”，是指中小學生具有比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現出來的文學、文章等學識修養和文風、情趣等人格修養。
過去語文課一般只講語文能力，比如“聽說讀寫能力”，現在提出“語文素養”，涵蓋面大一些，既包括聽說讀寫能力，又不止是技能性的要求，還有整體素質的要求。就是說，語文課程在語文基本能力培養的過程中，必然要注重優秀文化對學生的熏染，學生的情感、態度、價值觀以及道德修養、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養。同時讓語文教育在繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化、增強民族文化認同感、增強民族凝聚力和創造力方面發揮不可替代的優勢。
這一切都特別考慮不是附加的，不是一加一，更不是穿鞋戴帽，而是真正的有機結合，自然而然展開的。比如小學生識字寫字，既是一種能力訓練，又是文化熏陶，還是一種習慣、修養的生成，特別是培養了熱愛祖國語言文字的感情。所以“語文素養”這個概念，代表一種新的更闊大的教育視野。
有人對語文素養的提法可能不太認同，認為還是“雙基”(基礎知識、基本能力)比較清晰，認為提語文素養忽視了“雙基”，其實，語文素養包括了“雙基”。僅提“雙基”還不夠，而且“雙基”也必須根據時代的要求重構。因此，語文素養不僅是在“雙基”基礎上的豐富與發展，而且包括了對“雙基”的重構。
要特別說說“訓練”，這是一線教師比較關注的。課標倡導的是啟發式、探究式、討論式、參與式的教學，幫助學生學會學習，激發學生的好奇心，培養學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索的良好環境，所以不再把“訓練”作為唯一的教學實施方式，也不再作為語文課程的核心概念。但這不等于排斥訓練，語文學習肯定還是要有必要的訓練的。在課標的表述中，“訓練”這個詞沒有頻繁出現，往往被包含在新的“語文素養養成”的課程模型中。
老師們閱讀語文課標，要特別關注一些關鍵詞和新的提法，里邊包含新的教育理念，應當作為學習的要點。這里略舉幾種：一是以人為本、全面實施素質教育，在教學中滲透社會主義核心價值觀，培養學生社會責任感、創新精神和實踐能力;二是倡導自主、合作、探究的學習方式，培養學生學會學習、學會合作，學會創新;三是重視語文課程人文性與工具性的統一，注重積累、感悟、實踐和綜合學習，注重語文的熏陶感染作用;四是遵循語文教育規律，體現學科目標和內容的循序漸進;五是合理地設計課程目標和內容，減輕學生過重負擔。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇二
［摘要］翻譯學習在我國其他學科中都能產生良好的培養學生的人文素養?？墒欠g教學卻和其他學科不一樣的，他沒有實際的文化知識，只是其他學科的輔助作用，比如:語文課中古詩詞的翻譯，英語專業的英譯漢，漢譯英的翻譯，這些的教法都能幫助老師可以更好的表達教學目標，學生也同樣更好的掌握目標中的知識點，這樣的教學方法可以更好地表現出其所在的人文素養的培養，更好地完成我國所提倡的素質教育的發展目的。
一、翻譯教學的概念與應用。
(一)翻譯教學模式屬于不同學科、不同文化性質的相互轉換，形成一門教學建立在語言交流轉換的一種教學方法，可是在整個教學體系中翻譯課屬于一種沒有具體知識內容的一種教學模式，其根本實質所要學習的學科或知識所結合的另一種表現形式，翻譯教學必須脫離內在的范圍性，吸收或結合其他學科或比較符合實際的知識內容組成一門新的教學模式或方法，在我國的翻譯教學模式往往運用于翻譯的教學目標，例如:國外文獻的英譯漢、我國文獻的漢譯英、運用商業或者國事的溝通與交流，這些的翻譯教學的目的研究、分析、應用都是為了不斷地發展與擴大翻譯教學的廣域目標，充強各種元素的融合，與各類學科的相互促進，我國的翻譯教學模式的發展務必建立一個成型的客觀種類的教學思想，這樣才能推動我國的教學模式穩步提升。(二)翻譯教學屬于一種語言類的文學學科，翻譯教學并不是一門具有獨立實質意義的學科，它的意義往大了說，它的出現就是為了文化素養在各國之間的相互流傳與整合，翻譯教學還可以增強學生的文化修養與人文精神，而且可以為各學科提出理論與思想，可以高效地體現出每一門學科的人文素養與知識的領悟，同樣也是培養人文精神的重要方法之一，對于我國中學生的人文素質的培養也可以通過翻譯教學來實現，而且可以補獲目前我國教學中所沒有的其他重要人文知識，也可以通過對現有的教學模式進行改革，更進一步的增強或升華中學生的人文素質目的，但是翻譯教學也有它的內在弊端，翻譯教學類似于雙語互換的表現特征，既然是雙語詞句、段落、文章之間的相互轉換，其表現的意義或內容確是一致的，但有時因為各種因素會導致表達意義不同，產生一種相互之間的干擾或不足，不能正確或沒有表達清晰等結果，畢竟翻譯教學的合理運用是建立兩種語言或多種語言的正確轉化。兩種語言的流利轉化有時候會受到文化形式的差異性、地域語言的構成的不同、科學翻譯掌握的局限性不足、語言的表達結構形式不同等因素影響。專業的翻譯工作者對于雙語的表現特征就有系統、正確的、合理的掌控能力，相互之間的感念轉換、調整、協調、表達的流利、性動態與靜態認同化都能很好地表現出雙語翻譯。
(一)人文素養的概念包括人文與素養兩個基本觀點，人文素養的概念起源于古老的歐洲，其意思是具有“知識、文化”，14世紀到17世紀時期，人們重點關注個人的價值性與創造性，這兩個的重要觀點的產生，形成了人文素質，同時人們開始逐漸的'關注了人文素質。而到了17世紀到18世紀時期，人文素質的進一步發展，使人們對人文素質更加關注，與此同時的今天人文素質更是深入人心，在國外人文素質就是人與人之間的交往、人與人之間的彼此間的相互愛戴，崇尚自由為根基彼此之間的共同協作、團隊精神。我國的封建時期，傳統教育尊師重道、尊老愛幼、相互幫助、相互學習、懂禮貌的高尚的人文素質，現代社會中可以把人文素質分為人文和素質，其中人文更是在傳統教學的基礎之上，更加廣泛地吸收了多方面的良好的元素的教學形式。逐漸的在人們的心中構成了良好的生活習慣、正確的學習意識，并且包含了社會的其他的文化中的表現形式。而素養同樣分為技能與技巧兩個方面，而這兩個方面人們都可以運用練習和現實的應用中強化與掌握，另外精神方面的培養也隸屬于素養體系中。(二)人文素養同時包含四個方面的含義，其一就是人的內部涵養，其二就是外在所表現的修養，其三就是個人的身心素質和品德教養方面，其四就是日常生活中所形成的良好習慣。人文素養來源于生活，升華與生活，同時也隨著生活的發展而不斷地發展，同時科學基礎知識就是提升技能和精神培養的基礎，而翻譯教學有助于人文素質培養的提高，是中學生面對現實生活和掌握基礎知識的重要教學手段，但是學生們僅僅學習人文基礎知識是遠遠不夠的，還不足以充分的提高人文素質，還應該大量學習其他學科知識，比如音樂、體育、美術、數學、語文、歷史等重要學科，這樣才能更好地提升中學生的人文素質。(三)翻譯教學還具有提高人文素質能力，如果人文素質能力的不足，會產生初中生所掌握的內在知識不能正確的應用于現實生活中，同時也不能提高人文素質中精神層次。翻譯教學中可以有效地在雙語或其他翻譯等教學中，提高學生們正確的解釋所要學習的基礎知識與應用，同時可以為以后社會的各項功能所服務。其實翻譯教學也分為很多種類型，其中認知語言也是翻譯教學的一種變現形式，對于其本質的表現視角不一樣，既相互統一，也相互對立，同時體現出人本的表現形式的主觀能動性，提出具有意義教學內在組成結構的認知屬性，包含其基礎性，調節性與調理的局限性，另外還可以表現其內在的形式和其他環境之間的相互反應功能，認知語言的翻譯教學不僅僅注重人們的生活感受，還注重其表達的社會意義，關注其他文化環境的相互作用，認知語言翻譯教學的本質并不是把一類語言強加于另一類語言的教學過程，而是體現出內部結構的具體實質與呈現出的新的語言所要表達的內在意義。(四)還有一種就是翻譯教學還包含一定的語言意義的交往活動，翻譯教學的實質性表現特征是語言概念所組成結構化的學習，所以就應當圍繞著其翻譯教學的實質結構的特性表現形成過程的基本組織。應當是翻譯教學構建成一個新的教學組織形式，不同于老式的翻譯教學模式所規劃的教學表現形式、課程目標的設計、建構教學內容的因素、其教學實施的過程與總結等方面。翻譯教學方法分為刻板性教學和誘發式教兩種教學方法，其二者表達意義卻各不相同，其中的刻板式教學:根據詞義很好分析其教法的表現形式，專業老師在課堂中占據主要地位，授課時比較強勢，與此同時學生在課堂中隨著教師的強勢授課的情景下，比較被動地接受學習，課堂表現形式比較刻板，在這種的學習情景中學生很難形成有效的學習氛圍，不易真正的吸收課堂所要表達的教學目標，而且容易在教學中產生階級性，不利于教師的完整教學與學生有效的學習。誘發式教學方法:本著循序漸進的原則，啟發，誘導學生，在課堂教學中老師從刻板型轉變成誘導啟發學生自主學習，逐漸的以主導型變為客觀型，而學生逐漸從被動學習變化為主動學習，老師在具體教學過程中，往往選擇不一樣的教學法式呈現教學內容，誘導、啟發、鼓勵、嚴謹的評價等多元化、多樣式的方法使學生自主的理解教學目標。比如:小組討論、多媒體應用教學、情景教學等等。在翻譯教學中不僅僅要注意教學的設計、過程，還要注意教學評價的重要性，其老師評價具體表現出評價內容的不清楚、不符合實際、不夠嚴謹等因素，這樣的教學評價很容易使學生錯誤的理解自己的學習結果，不易于學生的學習成績的發展，不過如果老師的評價比較嚴謹、清晰，會一定程度的促進學生的學習成績，但是在整個教學評價中既有教師的合理、嚴謹、清晰的評價，還包含了學生對自己的評價，這種教學評價不僅可以使學生的學習成績高速度的提高，而且可以產生教師自己的良好反思。
(一)隨著社會經濟技術的，教育事業的穩步發展，翻譯教學所需要完成的教學目標與人們的生活活動與理解、吸收每一課語言課程緊密結合，所以翻譯教學的應用必須建立在教學人才內在知識量與其語言課程目標、所包含的文學修養相統一，導致了翻譯教學實施的好與壞直接影響對中學生人文素養的培養結果。(二)中華傳統文化上下50，這些文化之所以能夠傳遞這么些年一直沒有消失，其中的最大的功勞必須歸功于人文精神的強大底蘊，其中言語教學有一定的基數發展與加速了中華傳統文化的流傳與道德的形成，而翻譯教學中就包含了大量的人文精神，同樣的能進一步的培養與發展了中學生的人文素養。(三)文化的傳遞始終是從圍繞著教育的傳播與家庭以及社會所養成的人文習慣，而初中生正處于人生當中尤為重要的年齡段，而在翻譯教學的過程中，學生不僅僅可以感受到、體會到、吸納我國的文化知識，還可以提高翻譯學習其他國家的經典文化知識，從而不單單促進了學生的人文素質的培養，還能強化精神文化。初中生要想提升本身的人文素質可以通過系統的學習翻譯教學中所包含的所有知識點與翻譯教學所存在的教學目標，(四)初中生因為由于處在人生的少年期，由于思想還沒有成熟、學校教學模式、家長管理方式等等因素，初中生對于自己的以后的到來沒有一個合理、明確、符合實際的目標與規劃，不能形成自我人生價值觀和社會價值觀，不過初中生可以通過學習翻譯教學所學習，無論是我國的人文素養還是其他國家的人文素養，都可以培養出正確的人生價值觀與世界價值觀。在我國翻譯教學也為了祖國的經濟與技術不斷地擴大教學內容，增強翻譯教學的質量。
四、總結。
初中生學習翻譯教學可以獲到人文素質的提高，語言教學包含人文精神、基礎知識理論。翻譯教學其實在我國大多數初中學校被大力的推廣與應用，在翻譯教學過程中，應當重點關注文化內在的意義與所要學習翻譯教學中的教學目標，所要得出一個觀點，只有合理、嚴謹的培養人文素養才能更有效地發展我國文化或領悟其中的實際情況。
參考文獻:。
［3］許鈞．切實加強譯學研究和翻譯學科建設［j］．中國翻譯，(1):2－8．。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇三
摘要：小學生誦讀古詩文是語文學習的重要組成部分，營造誦讀經典詩文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養，還可增加語言積累，提高口頭和書面表達能力，全面提高語文素養。
關鍵詞：小學生；誦讀經典；涵養。
古代的很多經典著作內容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學習中教師應該引導學生去閱讀經典，促使學生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學作品，可以汲取到先民的智慧，領悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學生的素養。
一、營造誦讀經典詩文的氛圍。
經典詩文是人類知識的結晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學生閱讀經典更容易培養閱讀興趣，養成良好的閱讀習慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養。
1.學校環境。
營造誦讀經典詩文的氛圍，首先要建設書香校園。對此，建議學校把《論語》《弟子規》《三字經》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設的重要內容。在校園教學樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發人深省的哲理，在學校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經典詩文中的名句，學生在充滿書香的校園環境中學習，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導學生誦讀，每一節語文課之前語文教師可以要求學生進行幾分鐘的經典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經典詩文欠缺，語文教師可以開發校本課程。()每周抽時間安排一節誦讀課，教師選擇一些適合小學生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。
2.家庭環境。
家庭是學生生活的第一環境，對學生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學期的家長會以及“家長學?！钡葯C會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學生具備一定國學知識的好處，引導家長對學生閱讀支持，引導家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構建良好的家庭學習氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學生誦讀的積極性。
小學階段是開發人生記憶力的“黃金階段”,抓住最佳開發期，背誦一些經典名篇，學生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養學生的人文素養和語文素養。
為了讓學生愛上古詩文，從而愛上經典書籍。首先，積累一些學生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導學生誦讀經典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發學生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環節――每節課前安排學生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應有的文學氛圍，有利于學生積累知識，提高語文素養。我把這種做法稱為“古詩文助學生成長”.其次，選擇和利用與課文內容相關的經典詩文進行誦讀。教材中經典詩文往往不能滿足學生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的.經典詩文到課堂教學中，主要作為誦讀內容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經典美文等，以利于加深理解課文內容，也有利于學生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導學生理解詩文內在的情感，這樣學生能夠對詩文有所感悟，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據詩文的內容，讓學生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內容，指導學生多誦多背，也可以根據時間來背，根據月份來背誦。比如，有關三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據季節來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據節氣來背誦，比如，24節氣的每一個節氣來到時，教師可以選擇一些相關的詩文讓學生誦讀；也可以根據傳統節日來背誦，例如，清明節、端午節、中秋節到來的時候，教師可以選擇一些相關的詩文讓學生誦讀。這些做法讓學生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學習奠定基礎，還可以提高學生的人文素養。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調動學生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動，激發學生的誦讀熱情。
筆者一直在所教班級中進行誦讀經典詩文、提高學生語文素養的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學生學習經典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經典詩文誦讀比賽，看哪個學生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學生的積極性很高，通過一系列的經典誦讀活動，學生對中華經典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統節日時讓學生通過收集資料了解佳節的來歷、風俗習慣，辦手抄報進行評比。再次，在學生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。
注：本文為甘肅省教育科學規劃課題“誦讀經典，提高學生語文素養的實踐研究”階段性成果。
（作者單位甘肅省景泰縣第四小學）。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇四
一、利用信息技術的廣闊性，豐富學生的語文知識。
語文學科在整個學科體系中占有非常重要的地位。日本文化界人士曾說過：“忘記母語等于亡國。”在歐洲，學校教育也很重視自然學科的建設，但他們從來都把語文學科的學習放在首要的位置。在歐洲的基礎教育發展體系中，中小學的語言課程就占到課時總數的50%。在新的課程標準中，強調了語文對其他基礎學科的影響和在基礎教育中的重要性。而信息技術的快速發展，給了學生們一個無限的空間。在這個空間中，有著無窮的文字材料和超文本材料?？梢詷O大地豐富學生的語文知識。在教學古詩《贈汪倫》時，一位教師在網絡教室里，先打開自己事先設置的文件夾，找到要學習的古詩和一些詩人其他的描寫送別的詩篇。然后公布一些相關的古站，讓同學們自己去查閱想要尋找的內容。一節課，實現了幾節課都不能完成的容量。老師又讓同學們下課后自己回家在網上查找，在電腦上設置自己的古詩卡。最大可能豐富了學生的知識面。
二、利用信息技術的交互性，實現學生的感悟體驗。
計算機的交互性，指的是學生可以通過多媒體技術完整呈現學習內容與過程，自主選擇學習內容的難易進度，并隨時與老師和同學進行交互。學生在學習時可逐步擺脫傳統的教師中心模式，學生由傳統的被迫學習變為獨立的主動學習，在學習的過程中包含更多的主動獲取知識，處理信息，促進發展的成分。感悟體驗是學生自主參與閱讀實踐活動的一種重要學習形式，是學生以教材為載體，在教師的引導點撥下，自主參與的一種閱讀實踐活動，它要求學生通過各種教學活動，用眼、耳、鼻、手、腦等感官去體驗，從中獲得種種發現，繼而進行各種思維活動，最后用語言表達出來。信息技術的交互性為學生的感悟體驗提供了可能和空間。在語文教學中，師生互動是融語文知識傳承、語言文字訓練和語文教學管理于一體的，它的有效運行不僅表現為教師的善于施教、精于指導和適當的監控，同時也表現為學生樂于學習、勤于創新和勇于自律。
三、利用信息技術的工具性，拓寬學生的學習渠道。
信息技術具有極強的工具性，所謂“鼠標一點寰宇游，上下縱橫幾千年。”它所具有的無與倫比的可查閱功能，可參考功能，可參照功能，很高的可信度，使它超過了任何版本的大百科全書。它的這個特點，可以很好地用來拓寬學生的學習渠道。它能使語文教學置于社會生活的大背景中，使語文教學與生活聯系起來。能夠充分利用現實生活中的語文資源，優化語文學習環境，使語文教學能夠校內外聯系、校內外溝通、學科間融合，使封閉的小學語文教學變為開放的教學，擴大了語文學習的空間，促進了學生的主動發展。在學習《赤壁之戰》時，教師先讓學生自己自學課文，再在網上找出三國有關的資料，可以和這篇課文有關，也可以無關。只要是三國的內容。在磁盤上直接顯示出來。作業交上來后，內容豐富多彩：有人物介紹，有背景介紹，有故事的結尾，有性格的分析，也有對戰斗的評價……雖然都是網上的資料，但學生所獲得的信息量和知識結構，卻不是老師三言兩語所能說得清楚的。信息技術拓寬了學生學習語文的渠道。
四、利用信息技術的新穎性，發展學生的創新能力。
在網絡世界里，只有起點，沒有終點。正是網絡的這種特點，使它總是走在時代的前面。全球化的發展要求人們具備開放性思維與創新精神。因此，各國課程改革都強調創造性與開放性思維的培養。認為教育應該培養胸襟開闊、能夠站在全球化視野考察問題并創造性解決問題的.公民。從知識經濟的角度，擁有先進技術和最新知識，尤其是具有知識創新能力的人也成為決定性的生產要素，成為國家最重要的戰略資源。作為基礎教育的語文學科，是其他學科發展的基石。因此，語文的基本素養也應該包含創新能力。信息技術的特殊性質，可以幫助老師完成這種創新能力的培養。在語文教材中，有很多課文都是意猶未盡的。很多老師喜歡讓學生設計結尾。計算機可以更直接地實現這個目的。在五年級第十冊第四單元的《積累運用》中，有一個這樣的作業：要求學生介紹一種電器。一個老師這樣布置作業：選擇一種電器，在網上找出它最新的版本，說出它最先進的用途。可以用查閱的資料來說明，也可以用圖來表示，還可以結合別人的設計，針對生活中有些電器在使用過程中的缺陷，自己設計一種讓人感到滿意的電器，用文字把它描述清楚，允許用圖例來補充說明。這種利用信息技術的教學方法，培養了學習的創新能力。
五、利用信息技術的趣味性，增強學生的知識信心。
和傳統的課堂教學相比，網絡教學有著無可比擬的優越性。它擯棄了傳統課堂的單一、枯燥和單純的憑借語言理解的教學模式，使課堂教學變得活躍，充滿生機。在網絡教學中，有鮮明的圖案，有活動的畫面，還有各種豐富多彩、有聲有色的資料。在網絡教學中，鴨子是活生生的，人物也是可以動的。一位教師在教《頤和園》一課時，了解了課文內容后，直接打開有關頤和園的網站，馬上，一幅幅色彩鮮明的畫面出現了，有各種說明，有頤和園各處景觀的圖，色彩明艷，十分有感染力。學生對照網上的內容，很快就理解了作者的表達。課后，學生們興猶未盡，不肯離去，繼續留在電教室查閱頤和園的其他資料。教師對學生的指導作用和學生的主觀能動性都得到了更好的發揮。很好地實現了師生互動。
六、利用信息技術的開放性，提高學生的實踐能力。
語文教育的特點有兩點：一是語文課程具有豐富的人文內涵，它包含政治、思想、道德、價值觀、文化、文學、美學等諸方面的內容。因此，語文教學應通過暗示和熏陶使學生獲得感悟和體驗。另一方面，根據建構主義理論，每個學生都有自己獨特的經驗世界和情感世界，要尊重學生在學習中的多元反映和獨特體驗。二是語文學習有很強的實踐性。語文課程不是主要獲得知識的課程，而是主要獲得運用能力的課程。因此，要著重培養學生的實踐能力。語文課程應根植于現實，面向世界，面向未來，當今世界的科技發展、經濟增長、社會進步、戰爭與和平，環境保護等重大問題都應成為語文課程關注的對象。要幫助學生看到各學科之間的關聯，并能把所學的知識與實際生活聯系起來。信息技術這個大環境可以幫助教師實現這個目的。網絡的開放性，使人機互動成為可能，學生可以通過各種現代化手段和媒介獲得信息，進行思考活動。計算機還是一個雙向媒體，不僅能夠呈現教學信息，還能夠接受學生輸入的信息，并進行分析、判斷，誘導學生去思考問題和強化記憶，誘導他們去尋找并發現錯誤所在，最終獲得正確的結論。對學生而言，可以從計算機提供的反饋中知道結果，并能獲得鼓勵和幫助。在這個過程中，學生不僅要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴講，有時還要動手操作。從這方面來看，網絡的開放性給了學生進行社會實踐的廣闊空間。
參考書目：
《為了中華民族的振興為了每位學生的發展》鐘啟泉等主編。
《學習語文課程標準努力改革閱讀教學模式》吳立崗著。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇五
所謂人文素養包含有三方面的內容：人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與品質。在小學語文教學中培養學生的人文素養其實是說教師要在教學的過程中幫助學生掌握人文知識，也要幫助學生掌握人文能力與方法，讓學生學會分析和解決人與人、人與社會以及人與自然之間的問題的能力與方法，還要注意培養學生的人文精神與品質，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。那么到底該如何在小學語文教學中培養學生的人文素養？筆者將在下文談論自己的想法。
1關注學生人性，發展個性。
在小學語文教學中培養學生的人文素養，就需要教師在教學的過程中關注學生的人性，幫助學生發展學生的個性。我們可以看到很多教師在教學的過程中都是把教師當成課堂上的主體，整個課堂一直都是教師在侃侃而談，這種做法是不對的，教師在教學的過程中應該把學生當成課堂上的主體，要從學生的角度出發，考慮到學生的需求，要真正深入學生的`內心世界。教師的教學不能夠只是浮于表面，要真正能夠讓學生打開自己的心扉。教師在教學的過程中喚起學生主動學習的意識，要讓學生感受到學習的樂趣，很多學生在小學語文的學習過程中都是非常被動的，他們完全是跟著教師的腳步來進行語文學習，如果沒有教師的存在，學生就不具備自主學習的能力，教師要讓學生學會主動學習，主動探究，教師在教學的過程中要注意培養學生的學習興趣，讓學生多去朗讀課文、閱讀課文，教師還要注意引導學生主動去體會文章中蘊含的人性，從而幫助學生發展他們的個性。很多的語文課文中都蘊含有豐富的情感，學生認真閱讀這些文章，能夠讓學生有一種更真切的體驗，讓學生體會文章中蘊含的文化內涵，更有助于學生發展自己的個性，這對培養學生的審美能力、陶冶學生的情操、健全學生的人格，都有很好的幫助。每個學生都是一個獨立的個體，教師在教學的過程中要注意給每個學生足夠的時間和空間，讓每一個學生都能夠有很好的發展。
2在注重情感交流，關注學生情感體驗。
在小學語文教學中培養學生的人文素養，就需要教師在教學的過程中讓學生能夠擁有情感交流。教師要關注每個學生的情感體驗，我們可以看到在語文教材中包含有特別深刻的情感，這些情感是豐富多樣的，教師在教學的過程中要注意引導學生來體會這些情感。教師可以適當地創設一些教學情境，讓學生能夠對課文內容有一個更加深刻的認識，也可以拉近學生和課本的距離，學生由于閱歷太少，理解能力有限，他們對文章中的很多內容都理解不透徹，在這種情況下，教師要注意引導學生理解文章內容。比如，在進行《狼牙山五壯士》這篇課文的時候，就需要教師引導學生體會文章中的情感，要讓學生以讀為本，在讀中悟情。在教導本課的時候，教師可以設計以讀導情，以議悟情，以情激情的教學方法，讓讀書貫穿教學活動的始終，并根據不同的訓練目的，設計自由讀、試讀、品讀、指名讀、引讀、分男女生讀、齊讀等多種形式的讀，使學生在讀中感受，讀中理解，最終達到感情朗讀，使情感升華。教師還要重視學生自主學習，從而激發主體潛能，在教學的各個環節中，要盡可能地讓學生自我活動，去讀書，去思考，參與議論，參與交流，使課堂上師生之間、生生之間的信息和情感交流呈現出雙向和多向并存的局面，讓學生始終有一種自覺、主動、熱情的學習狀態，使他們能更充分、更直接、更自如地接觸課文，從而更好地去感知課文、理解課文。教師在教學的過程中還要鼓勵學生大膽質疑，啟發合理想象，要讓學生在讀書中質疑，在讀書中解疑，師生交流共同解疑，還要挖掘教材的創造性教育因素，啟發學生合理想象，以培養學生創新能力。
3關注學生的道德生活和人格養成。
在小學語文教學中培養學生的人文素養，就需要教師關注學生的道德生活和人格養成。教師的小學語文教學不僅是要注意幫助學生掌握知識和技能，還要注意幫助學生養成正確的價值取向，要讓學生體會多種情感，讓學生感受到文章中的多種情感和價值觀，讓學生能夠接受正確情感的熏陶。小學語文教材中的很多內容中都蘊含有豐富的情感，讓學生認真體會這些情感能夠幫助學生養成正確的人生觀、價值觀、世界觀，也能夠幫助學生健全自己的人格。比如，在教學《坐井觀天》這一課時，要注意讓課堂充滿童趣，還孩子一份童真，不能讓唯一、標準的寓意來框定學生的思想。教師在教學這篇課文的過程中要注意給學生思維的空間，想象的余地，要肯定學生的見解，珍視學生的發現，使學生在愉悅的狀態中受到鼓舞，使學生在輕松的氛圍中碰撞出創新思維的火花。在這樣的課堂上，學生能夠獲得了多方面的滿足和發展，教師的勞動也閃耀著創造的光輝，師生都能感覺到生命力的涌動。教師要通過這篇課文的教學讓學生學會尊重生活，關注動態生成。教師在教學的過程中可以將課堂教學與生活聯系起來，學生就會學得活潑生動。教師還要通過這篇課文教學讓學生學會感悟生活，激發學生的創新思維。
4結語。
綜上所述，小學語文教學是非常重要的，教師要注意在小學語文教學中提升學生的人文素養，注意引導學生去體會文章中的情感，讓學生擁有豐富的情感體驗，也要注意讓學生自由地理解文章，發展自己的個性。
參考文獻：
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[2]陳宗霞.小學語文教學中人文性與工具性的統一[j].學周刊，12期.
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇六
隨著語文新課程的實施，許多地方的新的課程評價系統卻尚在構建之中導致教與學中諸多矛盾日益突出，成為新課程的桎梏。
評價的甄別和選拔功能，是套在語文教學上的一個“緊箍咒”，因此，訓練仍是握在教師手中的一根如意精骨棒，用以除魔斬妖。昔日的題海戰術，便在新課程推進中愈演愈烈。課后作業，《課外作業》，據稱是與“新課程同步”的各類版本的輔導資料，使學生苦不堪言。大量機械重復的語文作業，不僅霸占了學生學習時間，還蠻橫地剝奪了學生學習的快樂，嚴重地損害學生身心健康。
語文作業重要，而且必要?！墩Z文課程標準》明確指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎”。道理也很簡單，任何技能的獲得，都必須憑借作業，進行練習。說到底，技能是一種知識的整合與運用。因此，語文作業便是一種有目的、有指導、有組織的教學活動，是語文教學的基本環節，是語文課程的有機組成部分。
題海戰術的危害，其實質是片面追求分數，片面追求升學率，犧牲的是學生的發展及創造潛能，為此，許多有識之士曾痛心疾首的奔走呼號。
題海戰術的再度泛濫，已嚴重地把新課程的實施推離正確航。故而，只有從題海中空圍，新課程的航船才會正常的揚帆遠航。
從題海中突圍，突破口應選定在語文實踐能力的培養上。即減少大量刻意追求純語文知識、抄抄寫寫、機構重復的作業，在精選精練的基礎上，將語文作業轉移到語文實踐活動中去，以實現“讓學生更多地接觸語言材料，在大量語文實踐中掌握運用語文的規律”。
語文中的一項研究任務、一次專題采訪、一次調查報告、一件用品制作及說明、一次社會公益活動、一個主題繪畫、一套攝影作品等等，都是語文作業。這些作業的完成，不僅有助于鞏固知識、深化知識，而且溝通了語文與生活的聯系，有利于豐富語文素養，培養學生創造才能。
把語文作業轉移到實踐活動，可從如下幾個方面入手。
一、搜集材料，積累語言。
事實證明，語文素養的形成與提高，其基本途徑是大量的語文實踐和豐富的語言積累。那么，有目的、有計劃、有步驟地安排搜集語言材料的作業，諸如收集成語、俗語、諺語、網絡語，分類摘錄名言警名，抄錄背誦精短古詩，剪報收集時文等，可以促使學生動腦動手，有效擴大閱讀量，拓展語文視野。這樣的作業不但形式豐富，更為主要的是學生易做能做，興趣濃厚，因而在積累知識語言的同時，語文學習的興趣習慣、搜集處理信息能力等，都大有裨益。
二、利用媒體功能，豐富語文素養。
聽廣播、看電視，上網，是學生求之不得的`。利用媒體學語文，既迎合了學生趣味，又簡便易行，對豐富學生語文素養十分有益。如：讓學生經常性地從從收聽的廣播節目或收看的電視節目中，選印象深刻的進行播報、評述；或讓學生網上就老師選定的話題聊天。這樣做，不但有益于口語交際，更能讓學生“事事關心”，豐富語文素養。
三、手腦并用，情景中學語文。
有句話說：聽來的忘得快，看到的記得住，動手做更能學得好，這無疑是至理名言。讓學生做賀卡、書簽，并為之說明；為課文搜集圖片，配以解釋；給課文插圖，寫解說文字；辦手抄報、壁報、黑板報等，將語文作業滲透其中，置于情景里，學生不僅興趣盎然，而且可以加深對文本的理解，并促進繪畫、聯想、想象、創新等能力的有效發展。
四、體驗角色，提高語文素質。
學生個性，千差萬別。有的好奇心足，有的好勝心強；有的喜歡畫畫，有的擅長音樂，
[1]?[2]。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇七
語文實踐活動是搭建語文課堂生活和社會生活的通道，是溝通語文課堂教學和與課外活動的橋梁，是語文教學的重要組成部分，是語文基礎課的延續和必要的補充。通過語文實踐活動，能增強學生智力和組織協調性的訓練，提高學生的思維能力和判斷能力，增強同學間的合作意識，提高學生的創造性能力。如何讓語文實踐活動融知識性、實踐性、趣味性于一體，發揮語文課的功能，全面提高學生的語文素養，教師注重從以下幾個方面理論聯系本校實際，進行語文實踐活動的研究：
一、讓課文情境化。
教師將課文為“引子”，根據實際創設真實的語言情景，再指導語文實踐活動。例如，彭素荷老師的《將心比心》教學中，彭老師的課堂結構為：情境導入、初感課文、深入體會、課外延伸。課前，她以掉在地上的香蕉皮為切入點，情境導入；課初以“閱讀小法寶”指導學生初步感知課文的大意（讀一讀）；課中，彭老師設計了“移情體會”環節，將文中的“悄悄地……”等句段讓學生在朗讀中感悟，引領學生展開想象，換位思考，切身體會到受幫助的奶奶和受鼓勵的實習生的感激之情，更體會到阿姨“處處為他人著想”和母親對護士的“寬容、理解、鼓勵”的高貴品質（品一品）；課后，引導學生跳出文本，聯系生活實際，讓學生把生活中遇到這種“將心比心”的事情先說一說，再寫一寫。這樣就把學習課文和真實的生活情景融合在一起。學生通過讀一讀，品一品，說一說，寫一寫這四個環節讓語文實踐活動得以順利實施。
二、讓課堂社會化。
教師要以課堂為平臺，引導學生把學習的觸角延伸到社會，把課堂中不知不覺學到的語文知識指導語文社會實踐活動。例如，在筆者的《格言警句伴我行》教學中，課前引導學生收集關于做人、惜時、學習、勵志等四個方面的格言警句，提高了學生對做“四好”小學生的認識。課堂上教師通過學生征集—朗讀—背誦—格言警句大闖關—格言警句大贈送等教學環節，組織全班同學來了一個“格言警句大聚會”。這不僅提高了學生根據主題收集、分類、整理資料的能力，學生掌握了分析運用所得資料的基本方法，培養了學生的感悟思辨能力，陶冶了學生的情操。再如，李鴻燕老師的“陸河的民風民俗”的課例，她把“陸河的民風民俗”和陸河的日常社會生活非常吻合，學生通過對傳統節日的了解，親近傳統文化，吸收傳統文化的精華，夯實學生的文化底蘊，提高學生的人文素養。這兩節課不但很好的引導學生在生活中查找資料，在課堂上展示自己的實踐成果，還以課堂為契機，指導學生在以后的社會學習生活中進行語文實踐活動。學生的收獲很大。
三、讓生活語文化。
教師要注意溝通課內外、學科間、校內外的聯系；重視學生生活的多樣性、具體性，將學校、家庭、社會和語文學習形成一個整體，整合語文教育資源，拓寬語文學習和語文實踐活動的空間，讓學生體會到學習語文的樂趣，享受學習成果帶來的快樂。為此我們語文課題組進行的語文實踐活動有：
1．安全伴我行，學校在行動。具體操作如下：每周一的升旗儀式上，羅校長有關于安全知識的講話；班主任利用每周一第一節課的周會課對學生進行安全教育；紅領巾廣播站會在全校中高年級學生中征集關于安全的文章，利用每周一廣播時間進行朗讀；校園文化墻上有宣傳安全的知識；學校組織關于安全的手抄報比賽評比活動；利用黑板報宣傳有關安全的知識等。
2．寶山希望小學以“讀至善至美書，做自信自強人”為育人目標，引領寶山學子“與經典同行，與圣賢為友”，努力打造詩韻校園。為學生的.健康成長搭建理想的樂園，為教師專業發展搭建理想的舞臺，為學校的提升搭建有教育品位的平臺。為此我們組織的語文實踐活動有：營造經典氛圍，在學校的走廊上、教室里張貼格言警句、名人名言和有名的詩詞等；誦讀經典比賽，通過讓學生誦讀優秀詩詞、名篇、警句等經典，創新教育活動的形式，豐富教育活動的內容，使“誦讀經典，傳承中華優秀文化”逐漸成為學校的特色；晨讀課上，人人誦讀經典；紅領巾廣播站，每天播放經典；每周的升旗禮上，全校師生一起誦讀經典；班級口號里有經典；我閱讀，我快樂，三至六年級學生看經典后寫讀書筆記，每月評獎一次；輕叩詩歌的大門；夏日詩歌聯邦會等語文實踐活動。這樣學生不但吸收了傳統文化中博大厚重的精華，也提升了道德修養，還增強了民族自信心和自豪感，開啟智慧，增長見識，提高了語文素養。
3．合理利用社會語文環境，有效的開發社會生活中的語文教育資源，有意識地把學生引入社會，讓學生和社會上形形色色的人打交道，相互溝通，相互交流，在溝通交流中促進自身的內外部語言體系發展，提高學生的語文實踐能力和語文素養。在這方面我們采用的語文實踐活動有：格言警句伴我行；調查陸河的民風民俗；暑假吃喝玩樂分享匯；師生共寫“我心中最美的教師”；參加讀“紅色”作品有感征文比賽；創文創衛活動；遨游漢字王國等。
四、小結。
作為課題的研究者要明確，學生是學習和實踐的主人，教師是學習實踐的引導者、組織者和服務者。要確立學生的主體地位，為學生創造自主學習、實踐的機會，放手讓學生充分自主地參與語文實踐活動，演好語文實踐的“主角”。作為課題的研究者還要注意綜合地把握語文實踐的目標和要求，在語文實踐活動中，字詞句篇的學習和運用要結合起來一起進行。在閱讀實踐活動中要求學生的眼、口、耳、手、腦并用，以思維為中心，相互結合。要鼓勵學生選擇適合自己個性的方法，因地制宜的學習語文，運用語文。另外還要培養學生語文實踐的良好習慣，培養學生語文實踐活動良好的合作態度。
參考文獻：
［3］王麗麗．小學語文與綜合實踐活動整合淺談［j］．教師，2011（15）．。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇八
信息素養，是指一個具有信息素質的人能夠認識到精確完整的信息，通過確定對信息要求，形成基于信息需求的問題，明確信息源，采取成功的檢索方式，獲取信息，評價信息，組織信息，運用信息，從而將新信息與原由的知識體系相融合，強化學生批判性思考問題和解決問題的能力。信息素養的培養，可以從以下幾方面入手：
一、激活動機，引發興趣，樹立學生的信息意識。
信息意識指學生呢感使用信息技術解決學習和生活問題的意識。依據小學生的認知心理特點和年齡特征，激活學生對信息資源的學習動機，引發對信息的興趣，是培養學生信息素養的前提。例如學習了《趙州橋》后，學生對橋的結構與力的關系領會不了，我就讓學生回家查找資料，同學們叢刻外資料上查到了斜拉橋、吊橋、架橋等許許多多橋的知識，通過查找學生大體知道了橋的設計原理和成立的條件，各個成了小小的“橋梁行家”，有的還說長大要造一座橋呢？對于引力、拉力、承載力等，有了最初的想學的欲望，為以后學習集合學與物理學奠定了良好的信息基礎和興趣基礎。學了書信以后，我給全班的同學發了信，并要求他們回信，全班同學為了和老師通信一下子掀起了寫信的熱潮，而書信的寫法在寫信的過程中也逐步掌握了。興趣是最好的老師，只有對信息產生了興趣，才能初步樹立學生的信息意識。
二、強化訓練，注重時間，培養獲取信息的能力。
信息的獲取能力是指確定信息源，并根據信息需求選擇最佳信息源，查找信息資料，完成一定信息任務的能力。
在實際的教學中，教師應引導學生提出問題，進而引導學生思考哪些問題的解決可以借助查找信息資料得以解決。這樣就可以使學生的每一步活動有目的性，針對性和方向性。比如《黃山奇松》一課，可通過師生群議確定信息任務為：黃山松究竟有哪些奇特的姿態？除了文中介紹的幾中奇松外，還有哪些奇松呢？迎客松為什么會成為黃山奇松的代表，及至整個黃山的象征？為體明確了，我門可以引導學生明確：黃山松的奇特姿態可以查找相關圖片以及古今贊美黃山松的詩詞文章；迎客松為什么是黃山的象征，可以查找有關迎客松的生長位置、生長特點和相關圖片介紹。信息來源有了，許解決技術問題，我門可通過電視、廣播、報刊雜志、圖片、圖書查找，也可以利用網絡搜索有關黃山奇松的知識。
三、引導積累，知道運用，培養分析信息的能力。
分析信息的能力指要求學生對收集的信息進行鑒別、篩選、分析和判斷，自覺抵制和消除垃圾信息的干擾和侵蝕，并且完善合乎時代要求的信息倫理素養。我們需要訓練的是引導學生根據信息任務和信息來源判斷現有的信息資源是否有用，然后有目的的整理出來。這種能力的培養需要教師在實際的教學過程中細致深入地鍛煉學生。把閱讀中遇到的優美詞句，學到的新知識、新信息、新方法以及望站地址燈油關信息，有選擇有重點地摘抄，并知道學生對獲得的信息資料進行排序、編碼、建立索引等存儲處理，使摘錄的信息資料系統化、簡明化、便于查閱。
四、合作交流，培養學生集成信息的能力。
信息的集成是指把來自多種信息源的信息組織起來，把組織好的信息展示和表達出來。這是檢驗學生信息處理能力的最佳體現。教學中我培養學生：讀懂你的信息資料，試著用你自己的話說出來，還可以談談你的想法。把學生集成的信息用各種途徑發表出來，這樣，不僅可以增進學生的交流、協作能力，還有利于展示自己的學習成果，培養他們的創造性。
實踐證明，具備了一定的信息素養，學生就能夠主動利用現代信息技術收集、積累、運用、處理信息，實現課本內容、課外知識與現代信息的有機融合，提高學習效率，將“實現學生好曾為學習的主人”的教學目標執行到底。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇九
近期，《中國學生發展核心素養》總體框架發布，從文化基礎、自主發展、社會參與3個維度定義“學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力”。發布后，有關核心素養的意義、實施路徑成為當前教育領域關注焦點。
在近日以“中國學生發展核心素養”為主題的中國教育明德論壇上，來自國內外的數千名教育學者、中小學校長共同探討核心素養建設內涵和實施辦法，強調核心素養是教育領域具有國際視野、符合中國國情的頂層設計，但如何落實仍面臨挑戰。
對于“核心素養”一詞，不同國家表述不同。如美國21世紀技能合作組織將其稱之為“21世紀技能”，經濟合作與發展組織將其稱為“關鍵素養”，澳大利亞稱其為“綜合能力”。盡管表述各異，但都表達了不同組織、國家和地區對于未來公民應該具備怎樣素質的追問。
“中國學生發展核心素養”課題組負責人、北京師范大學教授林崇德此前指出，中國學生發展核心素養是深入回答“立什么德、樹什么人”的“教育dna”，有效整合了個人、社會和國家3個層面対學生發展的要求，是對素質教育內涵的豐富與深化。
“核心素養的提出，是中國教育、育人理念與國際接軌的重要表現，標志著國內教育方向從對知識、技能的關注轉移到對‘人本’的關注。”清華大學心理學系主任彭凱平說。
“當前社會對教育的變革需求最強烈，但難度最大、見效較慢?！币恍┑胤降慕逃霈F了能力學分化、人格證書化、道德標簽化等現象。民進中央副主席朱永新指出，“教育改革方向必須以人性化、多樣化、個性化為導向，形成幸福完整的教育生活?！?/p>
清華大學校務委員會副主任謝維和特別強調核心素養的實踐指向。有研究指出，決定孩子成功最重要的因素，在于父母學校能否幫其培養一系列性格特質，如“毅力、自我控制力、好奇心、責任心、勇氣以及自信心”。美國和世界其他發達國家，已將類似認識納入學校課程與教學實踐。但我國以考試成績為主要評價標準的問題，影響了行動實施。解決這些問題，需要以核心素養為綱，從整體推動教育環節深層次改革。
素養教育反映在整個學校的教育教學中，其落實離不開課程改革、教師培訓、科學評價。目前，教育部門和不少學校已經開始核心素養實施路徑探索。據教育部考試中心副主任于涵介紹，未來核心素養將體現在高考改革中。
此外，朱永新強調，“未來社會，學校作為教育資源提供機構的壟斷地位將進一步受到挑戰，社會力量作為教育載體的作用將進一步發揮。”核心素養的有效推進，離不開政府政策引導和社會教育創新。
彭凱平指出，要特別重視社會關系教育，強調社會接觸重要性。最好的課堂在路上，學生可以綜合利用校外教育服務體系，增強社會參與，強化社會責任。
8月，國務院發文首次把研學旅行納入學生綜合素質教育范疇。教育部工作要點再次強調促進校內外教育銜接。目前，全國已有相當部分中小學校在課外教育引入研學等方式作為課內教育補充。清華大學附屬中學部分師生不久前專門前往山東，進行了為期五天四夜的明德研學之旅。通過學生自主設計研學方案等方式，有效提升核心素養培育。
“花草藏于溫室不堪風雨，少年囿于圍墻難當大任。”游學機構代表、世紀明德董事長王學輝介紹，核心素養從提出到落實很難一蹴而就，需要頂層設計，也需要在實踐中將培育指標與具體課程相結合，分階段、分步驟，科學推進。此外，專家強調，要有效利用互聯網和大數據，對學生受教育過程信息進行追蹤分析，從而為核心素養落實和綜合素質評價提供技術支撐。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇十
摘要：小學生誦讀古詩文是語文學習的重要組成部分，營造誦讀經典詩文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養，還可增加語言積累，提高口頭和書面表達能力，全面提高語文素養。
關鍵詞：小學生；誦讀經典；涵養。
古代的很多經典著作內容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學習中教師應該引導學生去閱讀經典，促使學生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學作品，可以汲取到先民的智慧，領悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學生的素養。
一、營造誦讀經典詩文的氛圍。
經典詩文是人類知識的結晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學生閱讀經典更容易培養閱讀興趣，養成良好的閱讀習慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養。
1.學校環境。
營造誦讀經典詩文的氛圍，首先要建設書香校園。對此，建議學校把《論語》《弟子規》《三字經》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設的重要內容。在校園教學樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發人深省的哲理，在學校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經典詩文中的名句，學生在充滿書香的校園環境中學習，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導學生誦讀，每一節語文課之前語文教師可以要求學生進行幾分鐘的經典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經典詩文欠缺，語文教師可以開發校本課程。()每周抽時間安排一節誦讀課，教師選擇一些適合小學生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。
2.家庭環境。
家庭是學生生活的第一環境，對學生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學期的家長會以及“家長學?！钡葯C會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學生具備一定國學知識的好處，引導家長對學生閱讀支持，引導家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構建良好的家庭學習氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學生誦讀的積極性。
小學階段是開發人生記憶力的.“黃金階段”,抓住最佳開發期，背誦一些經典名篇，學生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養學生的人文素養和語文素養。
為了讓學生愛上古詩文，從而愛上經典書籍。首先，積累一些學生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導學生誦讀經典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發學生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環節――每節課前安排學生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應有的文學氛圍，有利于學生積累知識，提高語文素養。我把這種做法稱為“古詩文助學生成長”.其次，選擇和利用與課文內容相關的經典詩文進行誦讀。教材中經典詩文往往不能滿足學生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的經典詩文到課堂教學中，主要作為誦讀內容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經典美文等，以利于加深理解課文內容，也有利于學生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導學生理解詩文內在的情感，這樣學生能夠對詩文有所感悟，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據詩文的內容，讓學生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內容，指導學生多誦多背，也可以根據時間來背，根據月份來背誦。比如，有關三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據季節來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據節氣來背誦，比如，24節氣的每一個節氣來到時，教師可以選擇一些相關的詩文讓學生誦讀；也可以根據傳統節日來背誦，例如，清明節、端午節、中秋節到來的時候，教師可以選擇一些相關的詩文讓學生誦讀。這些做法讓學生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學習奠定基礎，還可以提高學生的人文素養。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調動學生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動，激發學生的誦讀熱情。
筆者一直在所教班級中進行誦讀經典詩文、提高學生語文素養的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學生學習經典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經典詩文誦讀比賽，看哪個學生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學生的積極性很高，通過一系列的經典誦讀活動，學生對中華經典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統節日時讓學生通過收集資料了解佳節的來歷、風俗習慣，辦手抄報進行評比。再次，在學生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。
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培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇十一
《語文課程標準》在“課程的基本理念”中，明確指出：語文課程要“全面提高學生的語文素養”。何為“語文素養”?巢宗祺的《語文課程標準解讀》認為，它應該包括“字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習的方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，思想觀念等內容”。根據小學生的認知能力和思維水平以及主體發展的需要，我在自己的教學實踐中，從以下三方面著手來培養他們的語文素養。
一、注重積累。
大量的研究、實踐證明，語言的學習只有在大量語言反復撞擊、反復刺激下才能點點滴滴地“說出”，通過長年累月的積累才能“奔涌而出”。小學生正處于語言發展的最佳年齡。對于他們來說，大量積累語言、豐富和發展語言能力，是他們語文學習的主要任務。語言的積累不是一朝一夕、一蹴而就的，而是一個長期的過程，因此，在我們要讓學生把課內閱讀和課外閱讀相結合，做到課內積累與課外積累并重。
1、課內積累。
鑒于課堂時間有限，在課內的積累必須要提高效率。這就要在平時的閱讀教學中，在指導閱讀方法和培養閱讀習慣的同時，大量積累優美的語句。教師可根據課文的具體情況來指導學生積累語言。例如，在教學《珍珠泉》一課時，課文的第二自然段描寫了珍珠泉的外觀，第三自然段集中筆墨描寫泉水從地下冒出來的形態，想象豐富，情景交融，加上擬人、排比、比喻等修辭手法的運用，詞匯豐富，語言精練，極富感染力，是積累語言的好材料，應指導學生誦讀記憶。而對本文中其它非重點段落的教學則應該一帶而過。這樣合理地取舍，省時、高效。
2、課外積累。
語文是一門實踐性很強的工具性學科，我們要樹立大語文教學觀，就要打通課內外，實現語文學習與社會生活的接軌。例如，在伊拉克戰爭爆發后，我積極利用電視、廣播、學校的報刊，以及學生訂閱購買的一些雜志等媒體資源，指導學生關注戰事發展，多角度、多側面了解戰爭情況，讓學生自主地實踐語文，積累語言。
二、培養語感。
《語文課程標準》強調，語文課程應“考慮漢語言文字特點，對識字、閱讀、寫作、口語交際和思維發展等方面的影響。語文教師在教學中尤其要重視培養學生良好的語感?！迸囵B語感，也是由語文學科獨特的情感特性和人文內涵決定的。語感，既包括對語言文字正確、豐富的理解力，也包括用語言文字準確、生動地反映生活的表現力。語文學習過程，應該是一個不斷培養語感的過程。正如許紀霖在《我們的教育制度在理論上存在著誤區》所說：“我們知道，學任何一種語言，絕對不是從規則學起，而是從語感學起?！?/p>
1、反復誦讀。
中華文化，博大精深。很多時候，我們對語言文字的理解往往是不可言傳，只可意會，正如中國古代文論中的“得意忘言論”所說的，言辭有時并不能精確地反映意旨，言有盡而意無窮。小學語文教材中有很多文章富有音樂美、繪畫美、建筑美，讀起來朗朗上口，仿佛使人置身其中。對這些文章的反復誦讀，可以使學生逐步感受語言內蘊和文章氣勢，領會其遣詞造句、謀篇布局的精妙之處，是讓學生感悟語言的絕妙材料。
值得注意的是：我們既要保證誦讀量足質高，又不能過度;既要在“書讀百遍”的基礎上達到“其義自見”的效果，又不能把語文的學習當作玄學，對感悟的內容不加區分。
2、對比揣摩，培養語感。
有些詞語看似平淡無奇，但仔細一琢磨，你就能感受領悟到其中精妙傳神之處。因此要引導學生對重要的詞語、句子進行揣摩，以體會蘊涵在文字里面的深層含義。比如，我在一、二年級的語文教學中，經常通過對重點詞句進行增、換、刪等形式，使學生感受語言的形象、具體、生動與抽象、空洞、羅嗦之間的區別，培養學生的語感，發展學生的語言能力。又如，教學《難忘的潑水節》一課的結尾：“多么幸福哇，1961年的潑水節!”“多么令人難忘啊，1961年的潑水節!”我用投影片出示了另外兩個句子，讓學生進行對比：“1961年的潑水節多么幸福哇!”“1961年的潑水節多么令人難忘啊!”二年級的學生雖然不知道前兩個句子運用了倒裝的修辭手法，但卻體會到了這里的強調作用，強調的是因周的到來，傣族人民的幸福之情、難忘之感。
值得注意的是，我們不能因為對某些詞語、某些句子的欣賞、玩味，而忽視對整篇文章的整體感悟。把一篇文章支離、破碎，是不利于培養學生語感的。
三、指導運用。
兒童積累語言、感悟語言的最終目的是什么?我認為是運用語言，即運用明確具體的語言文字準確無誤地表達自己的思想，與他人溝通、交流。運用語言的能力是小學生語文素養的綜合體現。
關于習作的批改。它既可以使教師了解學生習作的實際，又可以使學生了解自己習作的優缺點。我在具體教學中，采取了以下不同的形式：我先師范，再讓學生自己改;采用教師批學生改，我使用一些固定的符號，寫幾句簡明的要求，讓學生據此修改;有時，我針對學生的個別問題，采用面批面改;還有時，我采用互批互改，以若干學生為一組，選擇某個學生的習作互相討論，共同修改。
關于習作的講評。這是對一次習作的總結，對于今后的習作也有一定的指導意義，具有承上啟下的性質。學生的習作寫成什么樣并不重要，重要的是他們能否積極認真地寫，能作到這一點，就應該視為合格。在一次講評中出現的問題可能較多，因此，習作講評課不需要面面俱到，只要抓住帶有共性的問題指導學生講評例文，修改自己的習作就可以了。其中關鍵的環節就是采用恰當的方式，組織全班學生講評、修改例文，再與學生自評相結合，以達到舉一反三的目的。
總之，正如《語文課程標準》中所指出的：“語文教學要注重語文的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎?！标懼酒健墩Z文課程新探》亦指出：“語文素養形成的過程又是一個養成的過程?！蔽覀冊谄綍r的教學工作中，要讓語文課程“致力與學生語文素養的形成與發展”，在不斷的潛移默化和熏陶感染中，促進學生的全面發展和終身發展。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇十二
當前的社會環境下，隨著我國經濟的快速發展，除了社會對教育的重視度不斷上升，社會對各行各業的需求也在不斷膨脹。在這種情況下，中職院校的學生是與社會發展息息相關的。對于努力提高中職院校的學生的人文素養，社會學校都開始引起充分的重視。對于學生的人文素養的培育，能夠直接影響一個學生的人生的發展軌跡，學生的心態，學習的能力和積極性，還能夠影響學生的日常生活。由于語文學科與人文素養有著密不可分的關聯，因此，通過語文教學的方式，將人文素養融合進來，將人文素養的培育和語文學科緊密結合，從而幫助學生提高人文情懷，提升認知。樹立正確的三觀。通過語文學科的人文素養的滲透，社會各行各業對人才的需求能夠得到充分的滿足，更加有利于社會的進步和經濟的發展[1]。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇十三
隨著中國經濟的快速發展，國家對技術應用型人才的要求越來越高，為了順應當今社會對人才的要求,中等職業技術學校培養的人才不僅要具備高技能,還要擁有較高的綜合職業素養。人文素養是綜合職業素養的重要內容之一,然而當今職業教育培養出來的學生往往具備一定的專業技能，而缺少必要的人文涵養，更不用說有較高素養、綜合職業能力和適應職業變化的能力了。這樣的人才既不能滿足市場的需求、社會經濟發展的需要，甚至成為我國各方面發展的瓶頸，這與我們的教育目標還相差甚遠。因此要想改變這種狀況，使我們的學生不被時代大潮所淹沒，需要徹底改變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業教育的每個環節，這既是社會和諧發展的需要，更是做人的需要。
（一）語文教學是進行學生人文素養培養的重要途徑，是培養學生熱愛祖國語言文字，立志做新時期的建設者的重要環節。語文教學除了要全面進行語文基礎訓練和語文能力的培養外，不可忽視的一個問題就是對學生人文素養的培養。它體現了語文學科的特征和本質，那么怎樣才能完成語文教學對學生人文素養的培養工作呢？根據課文內容對學生進行人文素養培養課文內容涉及范圍相當廣泛，有陶冶人的情操的，有啟迪人的心志的，有反映人物的優秀品質的，有寫大公無私助人為樂的。在教學過程中要根據不同的內容進行不同的教育，也就是要把一定的觀念、思想和感情灌輸給學生，對學生進行文道統一的教育。如：魯迅的《拿來主義》一文，對于中外文化遺產，拿什么？怎樣拿？要不要繼承文化遺產？怎樣對待文化遺產？教師在講解時態度要明朗，觀點要正確。在人文素養滲透時要讓學生懂得“沉著勇猛，有辨別，不自私”的人才能擔當起破舊創新的艱巨任務。在建設社會主義現代化的今天，要教育學生仍不能忽視吸取古今中外科學文化藝術和具有普遍適用性的經濟行政管理經驗和方法，一定要有自己的風格，要按自己民族的需要去吸取、去發展、去創新。要讓現代青年學生深深懂得無產階級“拿來主義”的方針：一切國家，一切民族的長處都要學，一切真正好的東西都要學，但必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械地搬用，他們的短處、缺點不能學。
（二）對照學生表現情況進行人文素養培養學生表現各種各樣，有自覺遵守學校規章制度的，有違反校紀校規的；有積極進取努力向上的，也有不愿學習來學?；烊兆拥?；還有行為習慣差，對人沒有禮貌的，針對這些情況，可根據課文的具體內容進行人文素養培養。如：對于行為習慣差，對人沒有禮貌的學生，在講《說“習以為?！薄芬晃臅r可進行人文素養培養，給他們明確指出每個人的.天性是差不多的，但是在習慣方面卻各不相同，習慣是慢慢養成的，在年幼的時候最容易養成，一旦養成，要想改變卻不容易。有些學生早晨起來對父母視若無睹，晚上回到家如入無人之境，遇到長輩常常不理不睬，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不及早地糾正過來，將來長大到了社會上，必將處處與人引起摩擦不受歡迎，在教育的過程中要開導他們不僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應該講究禮貌。
（三）用典型人物進行人文素養培養典型人物很多，課內的，課外的，古代的，現代的，國內的，國外的，都可以聯系起來，伴隨著學生知識的獲得一并進行，使他們的思想品質得到提高，從一定程度上說，學生的人文素養也是在一定知識的基礎上才能形成和發展的。如：《假如給我三天光明》一文記敘了美國盲聾啞女作家、教育家海倫·凱勒想象中三天的活動內容。作者雖然身有殘疾，但以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示一個殘疾人的生命價值，表現了作者堅強樂觀、積極進取的精神品質。在教學中，可請學生思考：雖然我們有正常的天賦——健全的五官和四肢，但我們有沒有意識到這種天賦的可貴？有沒有深刻認識到大自然的美麗和生活的美好？是否在懈怠中虛度光陰呢？可引導學生回憶自己的每一天是如何度過的，有無價值，可用提問和寫作的方法讓學生回答他們的幸福觀是什么，通過對比提問來增強學生對美好幸福生活的熱愛和珍惜，使他們每一天都能過得很充實，很有意義。在語文知識教學中，教師要有意識地貫徹人文精神，春風化雨，人文之光自可潤物細無聲。讓我們在中職語文教學中真正轉變觀念，開闊視野，多角度、多方法地引導學生走近人文，不僅讓語文學科的工具性得到發展，更要體現其人文特色！
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇十四
語文新課標明確提出:“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎?！薄罢Z文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情,指導學生正確地理解和運用祖國語文,豐富語言的積累,培養語感,發展思維,使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”由此觀之,語文素養之于語文和學生的發展就顯得尤其重要。那么,如何培養學生的語文素養呢?下面我結合多年的教學實踐談談我體會。
一、采取靈活多樣的方法,培養學習興趣
要想讓學生學好語文,提高語文素養,就必須積極培養學生學習語文的興趣。有興趣的學習不僅能使人全神貫注,深入思考,甚至可以達到廢寢忘食的境地。所以在教學中要變換教學活動的內容和形式,避免單調地較長時間地從事一項活動。這就要求教師搞形式多樣的教學活動,讓學生學有樂趣,從而激起學生濃厚的學習興趣。
二、創設民主的氛圍，營造寬松和諧的人文環境。確立學生在語文學習活動中的主體地位，對于人文素養的培養尤為重要。語文教學中，教師應從人文關懷出發，尊重學生的個性，努力營造寬松和諧的學習環境，不斷喚醒學生蟄伏的主體意識，讓學生盡情地展現自我；師生的交往活動也應當充滿尊重、寬容與關愛，只有這樣，學生才能以輕松、愉悅的心情去欣賞課文，領略課文中作者流露的真情實感。
三、開發語文學習資源，鼓勵學生課外閱讀和體驗生活，在擴展閱讀中拓寬學生視野，發展學生語文素養。
小學語文教學中，教師除了充分把握好課堂資源外，更要開發課外語文學習資源。語文是母語教育課程，因此學習資源是無處不在、無時不有的。我們應該構建開放的語文學習體系，樹立大語文教學觀，拓寬學習渠道，開發和利用生活中豐富的課外資源，如課外書籍、報刊、電影、電視、廣播、網絡、報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演、圖書館、博物館、紀念館、展覽館、布告欄、各種標牌廣告等，以及自然風光、文物古跡、風俗民情等，以讓學生充分地受到文化的熏陶與啟迪。
四、在生活中積累、感悟、體驗。
讓學生在生活中學語文。語文一旦與生活聯系馬上就生動活潑起來。創設生活化的教學環境，把握生活中的教育契機，加強課堂與生活的溝通。在生活中去積累、感悟、體驗才能真正提高語文素養。
五、培養良好的語文學習習慣。好習慣的養成將讓孩子終生受益。如預習、及時復習、讀書、背誦、寫日記等習慣，是學生文化素養的形成的前提。
六、開展豐富多彩的實踐活動。
語文實踐活動，是學生語文能力體現的載體。學生的語文素養，可以通過語文時間活動來進行提升。組織學生還開主題隊會；辦語文手抄報，聽廣播；參加文藝、體育、科技競賽；經常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動、社會實踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記……讓學生在“語文化”的生活中，體驗到語文學習給生活帶來的.幫助和樂趣，使學習語文與生活運用相互促進，共同提高。這都是培養學生語文素養的好方法。
通過學習新課標，我充分認識到語文素養是教學的核心。我們只有想方設法培養學生的語文素養，才是對學生終生發展負責，對國家未來負責。
本人,大學專科學歷,高級教師,中共-黨員。七十年代末,踏上教壇,一直辛勤耕耘在農村教育這片沃土上,足跡遍布新田鎮山山水水,擔任村完小教導主任, 校長,本人曾多次受到上級部門表彰和獎勵?？傊?榮譽只能說明過去,而今邁步從頭越,本人將一如既往的以火一樣的熱情,投身于小學教育教學,鉆研新課程,把握時代的脈搏,力求讓孩子的心靈涌動創造的激情,讓生命的原野盛開著智慧的花朵,成為學生的良師益友?！拔抑灰恢ё竟P,妄寫五味人生,千時百日磨礪,但留一抹沉香。”
語文的能力無外乎聽、說、讀、寫，本著這一點，只要同學們持之以恒的堅持按照以下的方法去做，多讀、多寫、多聽、多練，多記、多問，抓住一個“勤”字，圍繞一個“思”字，積累學問，靈活創新，養成良好的語文學習習慣，提高語文的成績，提高語文素養必將指日可待。
一、?養成查字典的習慣
文字是語言的材料，見到“生字詞”就要想起小、字典這位無聲的老師，在他的幫助下做到會讀、會寫、會解釋、會運用。不等、不靠、不放、不模棱兩可。
二、?養成認真書寫的習慣
“人靠衣裳馬靠鞍”，書寫是語文的臉面，字如其人，好的卷面令人賞心悅目，差的卷面叫人殘不忍睹，將直接嚴重影響語文成績，阻礙人際交往。平時就要積極練習書法（先練楷書，后練行書），做到書寫認真、工整，美觀，“字字入心”，不寫錯字，不寫別字，不寫繁體字（書法創作時除外），不忽視標點，不亂涂亂畫，不潦草應付。
三、?養成積累運用的習慣
積累運用基礎知識是閱讀、作文的一大前提，必須高度重視。在課堂、課下善于搜集整理老師講授的或各種課外書，練習題中的語文知識，包括成語運用、詞語辨析、語法修辭、典型病句、標點用法、文學文化文體常識、文言詞語及句式等。牢記于心，并將這些知識靈活應用到句子仿寫、排列句序、連貫句意、語言交際、閱讀、寫作中。
四、?養成讀書看報的習慣
課外書刊是語文學習的翅膀，自有多讀才能自由翱翔于語文的天空。應做到一日不能無書，見到課外書刊就如譏餓的人撲在面包上。要博覽眾長，博聞強志，泛讀與精讀相結合。不看不健康的書籍，不只一味蜻蜓點水，不求甚解。
五、?養成記讀書筆記的習慣
思考是語文學習的靈魂，讀書筆記是整理思想、收獲語文的工具。品評美文佳段，感悟思想火花，做到深入、實用、不浮漂、不半途而廢。
六、?養成做文摘的習慣
好詞妙句如星如玉般散布于各處，做文摘好比是采星摘玉，沙里淘金積少成多，必然會大有收獲。一篇文章可能影響我們一生的思想，一段佳句可能令我們的表達妙筆生花，一首歌、一個笑話、一個故事、一副對聯、一個歇后語、一個謎語、一首詩、一幅畫、一段描寫、一段名言……像一朵朵鮮花開在我們的語文樂園。語文課本、課外書刊、廣告電視、別人口中等都可能成為我們做文摘的來源?？烧獙懀蓮陀?、可剪貼?！安粍庸P墨不讀書”，拿起你的筆來，做一個生活的有心人吧！
七、?養成高聲朗讀的習慣
朗讀是形成語感的重要手段。只要情況允許就要出聲朗讀，在朗讀中理解意思，體味感情，加深感受，加強記憶。朗讀時應做到聲音洪亮、吐字清晰、順暢無誤、聲情并茂。不加字、不漏字、不讀錯別字、不崩字、不吞吞吐吐、不平淡無味。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇十五
本文分析了高職院校語文教學中影響學生人文素養培養的因素，并進一探討了加強語文教學中學生人文素質培養的策略。
高職院校是為社會培養高素質應用型人才的重要場所，但是受多種因素影響，高職院校的學生文化基礎較為薄弱且文化素質相對較低，導致學生人文素養不高，而學生人文素養與綜合能力提升有很直接的關系。
因此，高職院校不斷完善語文教學模式，使學生在提升文化基礎的同時，人文素養也得到有效的提升。
隨著高職院校在高等教育中的地位不斷提升，高職院校為了突出教學特色更注重學生專業技能的提升，在課程內容的設置上，不斷增加實訓教學課程以及專業教學課程內容，然而教學課時是有限的，這勢必造成高職院校會對基礎課程教育進行大幅度的消減刪除。
導致語文課的時間得到了縮減，但是教師為了完成語文教學任務，只能對原有教學內容進行刪改，有些完整的文學作品被處理成一些零散的重點知識內容，使語文教學的效果受到嚴重影響。
另外很多教師由于自身知識結構以及文學素養不高，在教學中偏重對學科知識的傳授，從而使本該豐富多彩的語文課程轉變為邏輯思維較強的知識講授課程，與其他文化學科課程基本沒有任何差異，降低了學生對語文學習的興趣，進而使語文教學達不到理想效果。
1.2價值導向偏向功利化。
讓全校師生認為語文課程是可以可無的課程，專業課程更加重要，導致教師不會把更多的精力投入到語文教學中，僅把重點知識內容傳授給學生，不注重把文學的特有的藝術魅力融入課堂教學中，學生對語文知識學習只是一種死記硬背的過程，從而忽略了課外閱讀，進而導致學生的文學鑒賞能力以及寫作能力不能得到有效的提升。
人文素質對于學生的發展以及其他素質的培養具有很大的影響力，它不僅能夠有效的提升學生的專業素質、心理素質以及思想道素質等綜合素質，而且還能夠促使學生形成成正確的價值觀，改善思維的方式等，對促使學生成為高素質應用人才具有很大助推力。
高職院校要改變自身的功利教育觀念，根據高職院校的實際情況，定制培養目標，適當調整語文課程教學的占比，注重對學生人文素質的培養與提升，從而促使學生綜合素質能力得到有效的提升，把學生培養成為社會需要的有用人才，推動高職院校的特色化發展。
2.2轉變教師教學觀念，提升教師德育水平。
從而導語文教學課堂索然無味，不能引起學生的興趣，因此，因此高職院校要引導堅實轉變自身的觀念，自覺提升對語文教學的重視程度，把藝術魅力引入教學課堂，增強語文課堂的趣味性，激發學生對語文學習的興趣。
高校對于這類教師可以采取培訓的方式，從而使語文教師不斷鞏固語文專業基礎，全面提升語文教師的人文素養水平，只有這樣，語文教師才能把文學作品中表現出來的情趣融入的語文教學課堂上，增強語文教育課堂的生動性，吸引學生對語文學習以及對文學作品的于都興趣，發揮出語文課堂培養學生人文素養的作用。
2.3改善教學環境，促進教學體系改革。
高職院校的語文教學活活動無法提升質量與效果的根本原因受由于沒有良好的教學環境，因此，高職院院校要為語文教學提供良好的教學環境。
同時教師在語文教學過程中要不斷調整自身教學方法，建造一個活躍的課堂氣氛，從而促使生生關系的和諧發展，這不僅促使學生能夠更加自如的進行表述，而且民主的課堂氣氛能夠更促使學生與教師之間處于平等的地位上進行溝通交流。
學生身處于濃郁的學習氣氛之下，會更加注重自身文學素養的提升。
教師還可以通過不斷調整教學方式，促使學生能夠真心的接近文學，走入文學，真正的感受到文學作品中所蘊含的獨特魅力，從而深深地文學作品吸引，進而愛上語文教學課堂，激發學生對于語文學習的積極主動性。
不僅如此，教師不能把對學生的語文教學，僅限制于課堂之上，還要不斷拓展語文學習途徑，比如說：可以充分利用高職院校的圖書館、多媒體教室以及先進的'多媒體網絡技術，使學生的文學視野得到有效的拓展，促使人文素養的提升。
3總結。
學生人文素養的提升不僅能夠有效學生的綜合素質得到有效提升，而且對學生成為高素質應用人才發揮出很大作用，因此，高校要對學生人文素養的培養引起足夠重視。
當然更不能忽視作為高職院校中學生人文素養培養的重要途徑的語文教學，高職院校要為語文教學提供良好的教學環境，加速語文教師觀念的轉變，遵循以為人為本的原則，不斷改革教學方法與手段，激發學生對語文學習的積極主動性，使學生的認為素養得到有效提升，從而培養出更多的高素質應用人才，滿足社會的發展需求。
參考文獻。
[1]劉玉和.學生人文素養提升之淺見[j].語數外學習(語文教育),(11).
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇十六
摘要：文章首先闡述了人文素養的含義，其次分析了小學低年級語文教學中培養學生的人文素養的原因，最后提出了小學低年級語文教學中培養學生的人文素養的策略，即在課堂上加強對學生的人文素養教育；提高小學語文教師自身人文素養；開展多種集體文化活動來培養學生人文素養。
人文素養是一個人健康成長的基本前提[1]。語文新課標提出要將中華民族的優良傳統融入課堂教學，也要將人文素養的培養滲透其中。人文素養包括人文知識、人文精神、人文行為三個方面的內容。在語文教學中重視人文教育，就是幫助學生將其學到的語文知識內化為良好的修養和高尚的情操，促進學生全面發展。
一、人文素養的含義。
人文當為人文知識，素養是由能力素養和精神素養組合而成的人的內在品質，人文素養的靈魂核心就是對人類生存意義和價值的關懷，現代人文精神具有時代特征，其核心就是學會“做人”———做一個有良知、有智慧、有修養的人[2]。
為了促使學生懂得關心、理解、寬容、尊重并富有責任感和同情心，使其成為精神充分發展的、有理想、有信念的人，教育應從小抓起。要通過各種途徑全面培養學生的人文素養，使學生的學習認知水平和情操品格都能獲得提高。人文素養是一個學生成長過程中的精神營養，人文素養靠人文精神去培養，如一篇好的文章，一段好的詩歌都可能會影響終身。對小學低年級學生而言，其正處于人生觀、世界觀形成的關鍵時期，思想觀念容易被外界環境所左右，學生對自己的言行也沒有較好的約束能力。因此，在語文教學中，加強對學生人文素養的培養、提高學生的道德情操、完善學生的人文素養是新時代的必然要求。語文課堂具有人文色彩的特點，培養學生的人文素養是語文課堂上的基本任務之一。在教學中，小學低年級語文教師應把培養學生的人文素養作為崇高目標，致力于培養學生豐富的情感、積極的態度和正確的價值觀，并將其有效滲透到教學中，使其成為課堂內容的血肉，成為教學過程中的靈魂。
首先，教師要在小學低年級語文課堂上加強人文素養的教育。在小學低年級語文課堂上，教師應改變原有的“應試”教育方式，更加注重學生的道德素質和人文素質的培養，要把語文知識融入學生的認知主體，再滲透其到生活與行為當中。小學階段的各門學科都蘊含著豐富多彩的文化內容，在學生學習語文知識時，語文教師既要使其受到情感的陶冶和人文素養教育，還要在教學中融入中華民族的優秀文化和思想，春風化雨般幫助學生在學習的過程中培養自己的人文素養[3]。其次，要提高小學語文教師自身的人文素養。語文教師在教學過程中，要意識到身教重于言教，要善于將語文教材中提倡的人文知識和人文精神貫徹到實際行動中，為學生樹立好榜樣，做好示范，達到培養學生人文素養的目的。例如，在進行《大自然的警示》這一課教學時，教師在解讀完文章內容，升華主題，呼吁學生熱愛自然，愛護環境后，再與學生分享自己平時愛護環境的做法，如不浪費水資源、不亂扔垃圾等，通過自己的言傳身教對學生進行人文素養指導，引導學生把人文知識內化為自身的修養，學生很快便能知行合一，從而有效提高其人文素養。最后，教師要開展多種集體文化活動來培養學生人文素養。例如，小學低年級語文教師可以在課堂上開展詩歌朗誦比賽，通過對比欣賞適合學生朗誦的詩歌，讓學生明白詩歌里的'愛國主義精神，能引導其在日后的學習和生活中樂觀、積極、向上，充滿朝氣；開展讀勵志書的活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富其精神世界，從而讓學生積極自覺地投入健康的學習中；開展詞語接龍或擊鼓傳花活動，讓“被選中”的學生講一個自己崇拜的英雄事跡或印象深刻的寓言故事，通過輕松愉悅的方式使人文精神更深刻地融入學生思想；運用班會引導學生積極參與活動，鼓勵學生踴躍提出自己的想法和意見，為學生積極主動學習提供內在動力等，都將對學生人文素養的發展起到很好的推動作用。
四、結語。
一名好的教師應當積極適應形勢要求，促進自身發展。正如蔡元培所言：“教育的終極目的是人格養成，教師沒有一定的人文素養顯然是辦不到的，要深化教學改革，調整教學內容?！币虼耍W低年級語文教師要用人文觀點去理解教材，將人文教育滲透到語文教學當中，潛移默化地影響學生，這樣才能更好地培養學生的人文素養，促使其樹立正確的人生觀和價值觀，為學生的全面發展打下良好基礎。
參考文獻：
[3]肖麗俐.小學語文教師的人文素養研究[d].長沙:湖南師范大學,.
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇十七
人文素養是人最重要的思想品質，體現了一個人的人生觀和價值觀。
一、對語文本色的詮釋。
文明的出現伴隨著文字的誕生，文字經過漫長歲月的發展和演變，成為了我們如今學習的漢字。
在歷史的長河中，每個時代的文章都有其獨特的風格，春秋戰國時期，有四書五經;唐宋時期，有唐宋八大家，詩仙詩圣，此時是我國詩詞歌賦發展的巔峰時期;元朝，又出現了大量的曲牌;近現代，更是涌現出了大批的文學名匠。
他們的文字要么是對歷史的總結，要么是闡述個人的觀點，要么是描述發生的時事，要么是抒發內心的情感，都極具教育意義。
經過對這些文章長時間的挑選和整理，編纂成為了現如今的語文教材。
可以說，語文匯聚了前人思想的精華，是我國五千年文明的薈萃。
語文教學不只是讓學生學習書面上的文字，更重要的是學會思考，能夠通過文字了解人物的心理活動，感受作者想要表達的感情。
每個文章中都刻畫了形形色色的人物，生動的描寫讓他們躍然紙上，仿佛就在學生眼前。
學生的情緒會隨著劇情的發展而不斷變化，這就是語文的魅力所在。
由于語文課文的字里行間都充滿著靈性，能夠培養學生的感性思維，豐富學生的想象力，所以是培養學生人文素養的.最佳方法。
學生應將理論與實踐相結合，將靈性思維與人文素養相結合，從而實現語文本色的回歸。
1.不能深刻地理解知識。
小學生剛剛接受系統的教育，理解能力有限，對于文字僅僅處于認識階段，不能靈活的運用，在學習時面臨很大的困難。
而培養人文素養首先要有扎實的語言功底、豐富的知識作為依托，這些都是小學生不具備的，而一味的灌輸教育只會產生相反的效果，不利于培養小學生的人文素養。
2.有同情心和愛心，同時也有很多負面情緒。
小學生都喜歡熱鬧的環境，愿意跟其他同學一起玩耍，而且富有同情心和愛心，能夠主動幫助有困難的同學，也樂于照顧小動物。
這些與老師和家長平時的教導是分不開的。
在課文中也有很多助人為樂的例子，小學生通過語文學習，受到了良好的熏陶，對于樹立正確的人生觀和價值觀有一定的幫助。
但是遇到比自己學習好的同學，同時還得到了教師的表揚，此時小學生會流露出強烈的嫉妒情緒;當教師批評自己時，又會表現出不高興的樣子。
這是由于小學生的心理發育不健全，一切出于本能反應，無法判斷事物的是非對錯，也不能調整自己的情緒。
這些負面情緒有礙于人文素養的培養。
教師在小學語文的教學過程中，很多時候只是活躍了課堂氣氛，說些學生喜歡聽的故事，而沒有深入剖析故事的內涵。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇十八
（一）融洽的師生關系。
教師在教學過程中應該平等對待學生，積極參與學生群體中，在師生之間積極地進行情感溝通和思想交流。例如在“自我介紹”活動中，讓學生介紹自己的姓名，要求在介紹的過程中富有個性，使他人記住自己。這是張揚個性的過程，學生可以通過肢體語言讓大家記住自己，無疑是一堂充滿笑聲的語文課。由此可見，教師在教學過程中應該將微笑帶進課堂，在師生之間建立平等、融洽的關系，倡導探究與合作的學習方式，幫助學生在這種和諧的師生關系中充分發展自己。
（二）愉悅的成就感受。
教學本身就是一種讓人感到愉悅的藝術，語文教師在教學過程中應該將課堂還給學生，為學生的個性發展營造和諧的、寬松的教學氛圍，充分激發學生主動學習的意識，并對學生的點滴進步給予肯定。應引導學生獲得成功的價值體驗，感受心靈成長的喜悅，將人文教育滲透在潛移默化的教育之中。這樣在學習過程中學生會逐漸形成高雅的人文素養，懂得關心他人、關懷人類，在潛移默化中具備美好的人格。
二、培養學生的創新能力。
（一）呵護學生的靈性。
語文學科的教學重視個性的張揚，教師應該在教學過程中為學生創設情境，引導學生進行創新，激發學生的創新激情和創新靈感，一改以往以教師為中心的傳統教學模式，采用自主學習的.方式，引導和啟發學生的創新意識。在教學課堂中教師應小心呵護學生的創造火花和創新意識，使學生在寬松的氛圍中自由創造，引導他們不斷追求成功，在成功的愉悅中對這種創新的靈性進行培育。
（二）激活創新的思維。
在整個創新活動中，創新思維是關鍵，同時創新思維是創造力的核心。教師作為教學活動的組織者應該通過課堂教學激活學生的創新思維，將這種創新思維轉化成為自我發展的過程。選準思維點，將學生的創新火花點燃，充分發展學生的創新思維。同時還要控制思維的度，對訓練的難度和廣度進行科學把握，保證學生的思維呈階梯式發展，促進對學生人文素養的培養。
三、結語。
中職語文教學應該將學生人文素養培養作為教學的靈魂，在教學過程中尊重人、塑造人，從文本與人文的高度對學生的人文素養進行培養，進而更好地為學生完善人格的形成奠定基礎。本文從中職語文教學的現狀開始著手，與教材和大綱相結合對語文教學改革進行探討，從發掘人文底蘊等方面進行闡述，對中職語文教育教學模式進行多角度審視，培養學生的人文素養，希望對語文教育工作者關于人文素養培養方面的相關研究有所啟示。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇十九
人文素養因其特殊性成為了公民素養這一大類中較為重要但也比較難以全面提高的一種公民素養。
作為教師，應當意識到這一點，并在平時的教學活動中有意識地去培養學生的公民素養，使得其在今后的自我提升道路上有例可循、有法可依。
隨著時代的進步，人們對物質文化有了新的追求，這種新的追求也反映到了教育中去。
學生除了成績會受到教師的重視之外，其公民素養也成為了教師不容忽視的一個部分。
公民素養是指當代人在現代生活中擁有必須的生活技巧、素質和能力，遵從法律法規和基本的倫理道德，也擁有基本的文化素質知識并通過不斷的學習提升這一方面的知識。
根據公民素養的定義，也可以將公民素養分為公民道德素養、公民生活能力素養、公民法律素養、公民人文素養等多個方面。
本文認為公民分人文素養最需要在公民學生階段獲得教師的重視。
這當然與人文素養的含義和特質是分不開的。
所以，本文將以初中語文為切入點，談一談如何在初中語文教學中提高公民的人文素養，希望能夠給后來者一些啟發。
一、人文素養的含義。
人文素養的核心含義就是人文精神，以人為中心，以人為對象，重視人的內在品質和修養，主要表現為一個人在心理上肯定自身作為人的價值，追求幸福和尊嚴，行為上以非功利的價值取向為導向，言行得體，積極認真。
人文素養是人良好的外在行為的出發點，也是其內在品質的積淀，是人在后天學習過程中積累的各種人文學科知識包括文學意識、史學哲學等在精神和心理以及行為上的綜合體現。
從客觀方面來說，人文素質也是目前現在教育改革的需要，也是國家培養高素質人才的需要。
這個社會的教育太過功利，是以培養出來的學生只知學習考試，在其他方面的能力、競爭力極低，更不用期待他們能夠化理論為實際應用。
所以，對學生進行人文素質培養的重要性，不言而喻。
人文素養是一個不斷累積學習過程下的產物，正是這種要時間去累積并且在累積過程中不能有重大偏差的.公民素質，非常需要教師在一旁進行引導督促，防止學生不進行或者錯誤地進行人文素質的積累。
教師作為學生人文素質教育的引導，自身人文素質的提高應先被重視起來，所謂為人師表者，正是這個道理。
教師應當在不斷補充教育方面知識的同時，也要涉及盡可能多的種類的社會文化知識。
特別是作為語文老師，閱讀面的廣度是非常重要的一個考量。
而且，教師在閱讀結束之后，要多加思考，力求得出自己的理解和感悟，并將其積累下來，組成自身世界觀、價值觀的一部分。
在處理大量閱讀信息的過程中，教師應當有判別是非的能力，但不應該僅僅局限于此。
教師看待事物的眼光應當上升到比單純地對與錯更高地境界，要去探尋事件背后所蘊含的人生哲理、社會情態。
一個有著多元化思維、豐富的閱讀與人生經歷的教師，在平時的教學中即使不是刻意而為，多少都會表現在行為之上，學生潛移默化也會受到影響，開始重視補充課本以外的其他知識并嘗試從不同的角度看待問題。
同時，教師也要在行為和態度上提升自己的人文素養。
作為語文教師，較高的文學修養會帶來良好的風度和舉止，但是內在高尚的情操和師德、積極樂觀、平易近人的態度更能讓人倍增好感。
特別是對學生而言，教師的親切感會提升他們對學習的興趣，讓他們樂于與教師交流。
教師也因此能夠多了解學生的真實想法，在根源上幫助他們解決問題，用適合他們的方式提升他們的人文素養。
2、在課堂上多加引導。
教師與學生接觸最多的場合應當是課堂，所以教師要利用課堂的時間，多加引導學生。
七年級上冊《冰心詩四首》這一節中，教師應當在教授學生這些詩的過程中，順勢引導他們。
比如，在學習《母親》《紙船》這首詩時，教師不僅要教授學生文學上的類比、意象等常識，還是讓學生明白該詩內在所包含的情感，以帶動學生對自己母親情感的流露。
教師還可以要求學生也試著寫一寫與自己母親相關的短詩，這就是一種人文情感方面的積累了。
在學習《成功的花》《嫩綠的芽》這兩首詩時，教師可以引導學生對成功的定義、成功所具備的要素等話題進行探討，盡力引導學生多視角地看待問題。
通過對這兩首詩的深入分析，還能夠讓他們生出對高尚人格的向往。
當然，教師在課上還應該讓學生知道多閱讀的好處，并鼓勵學生進行閱讀。
教師還應該鼓勵學生寫讀書筆記，將閱讀的心得體會寫下來，由此積累為學生自身素養的一部分。
而且，筆記能夠時常翻閱，學生也不易遺忘。
三、結語。
公民人文素養的培養，需要從學生抓起，這就需要教師的引導。
教師要提高學生的人文素養，首先要把握人文素養的特質，從提高自身人文素養出發。
其次，要在課堂上對學生多加引導，鼓勵學生多做有效的閱讀。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇二十
由于中職院校是對專門性的人才培養的院校，因此，社會各行業對中職院校的學生需求是極大的。中職院校也在不斷為社會輸送有用的人才。但是這些人才不能僅僅了解專業知識和掌握專業的技能，他們也需要進行社會交往和人際往來。因此，在中職院校的教學中，需要加入人文素養的培育這一環節。在現實的許多中職院校的教學過程中，對于人文素養的培養是十分缺乏的，這也導致了許多中職學校畢業的學生無法很好地在社會上立足，因此，如何通過語文學科，將人文素養的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對的課題。
（一）突破傳統教學理念，營造良好教學氛圍。
隨著我國經濟的`發展，我國社會對教育的重視度不斷提高，我國受教育人群也在快速增長，在這一情況下，我國高校對招生的要求也在不斷放低，導致了許多素質參差不齊的學生涌入各類院校，中職院校更是如此。此外，大量學生的涌入，與社會的需求量產生了脫節，各行各業的用人單位在進行招工時，有了更多的選擇，因此對于中職學生的要求也愈發提高。在這樣的情況下，由于中職學生掌握的專業技能相差無幾，因此，企業在進行選擇時，會看中一個學生的綜合素質，其中包括了學生的人文素養。因此，教師需要迫切地提高學生的人文素養。在進行中職語文教學的過程中，語文教師要摒棄傳統的教學模式和教學的局限，適應新時代的教學方法，不斷對自己的教學方法、教案等進行更新和改良，并根據不同的現實狀況對自身教學的方式進行調整。教師自身要充分學習人文精神相關的知識，定期接受培訓，將這些知識很好地融合進自己的教學方案中，對自己的教學體系進行完善和補充，從而能夠更好地在課堂中進行滲透教學。此外，中職語文教師要根據學校和教育部的教學指令和教學的大綱進行教學，不斷改良創新，給學生的學習提供一個良好的學習氛圍，給自己的教學提供一個良好的教學氛圍。通過良好的氛圍的營造，學生能夠充分發揮學習的激情和積極性。對教師而言，課堂氛圍的營造，能夠提升教學的效率，讓學生在課上能夠更加投入和專注。在培養學生的人文素養時，始終堅持以人為中心、為對象的理念，讓學生的個性得到張揚，思維的火花得到碰撞。
（二）努力挖掘深層次的人文精神。
在進行語文教學的時候，教師要努力挖掘課本中與人文素養相關的內容，在不影響課堂教學進度的情況下，適當地對課堂內容進行拓展，對人文素養進行有意識地灌輸。此外，教師還可以通過課外的讀物，對學生進行人文素養的灌輸。通過讓學生進行課外閱讀、時文閱讀的方式，提升學生的人文素養。譬如，讓學生閱讀《鳥的天堂》一文，通過對課文的深層次解讀，讓學生發現作者隱藏在環境描寫背后的人文情況，即保護環境的意識等。讓學生對作者的心境進行理解，從而培養學生的優良品質，將優秀的文化傳遞給學生，促進人文知識和人文素養的傳遞，最終促進學生的綜合發展和更好地為社會服務[2]。
（三）根據學生個性，進行多樣化教學。
由于中職教學與一般教學存在差別，因此在教學時要更加關注一個學生的長處和表現出來的天賦。通過對學生的天賦和能力的了解，為學生制定專屬的學習方案和學習進度，通過因材施教的方式進行多樣化的教學，使學生能夠更加愉快、高效地成長。由于中職院校的學生的整體綜合素養偏低，因此，在進行語文教學時，要適當降低難度和深度，進行簡單的教學，在簡單的教學中，挖掘深層次的人文素養，將學生的每個人的獨特之處發揮出來，根據學生的不同的情況，讓課堂變得更加多樣化和有趣。
（四）培養學生的綜合能力。
最后一點，是對中職語文教學的總結。中職語文教師在進行教學時，要努力通過教學方案的制定，將課程或課外內容的探究性、層次性和合作性進行有益地融合，將中職學生的培養的重點放在學生的綜合能力上，促進社會需求和學生能力的有效對接，讓學生能夠在學習的過程中逐步適應社會的真正需求，并隨著社會的發展而提升。此外，中職院校還要為中職學生盡可能地提高實踐的機會，讓學生通過時社會實踐和實習，來對社會有個真正的、具體的了解，從而更好地提升他們的人文素養。
四結語。
總而言之，隨著我國社會對教育的重視度的提升，社會各行各業的需求的提高，對中職院校而言，通過語文教學來提升學生的人文素養已經成為了一項十分必要的課題。中職院校的教師和相關的工作者要充分地重視人文素養的重要，通過語文教學的方式，將其滲透在學生的學習過程中，讓學生能夠對人文素養的重要性有充分的認識，讓學生能夠在潛移默化中接受人文素養的熏陶，培養出優秀的人文精神，擁有人文關懷，從而促進自身與社會需求的有效對接，成為真正對社會有用的人。
參考文獻。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇二十一
(一)小學語文教材內容升華發展的必然性。
要求深入地對小學語文教學內容進行剖析，得出小學語文教材內容不僅僅涉及到漢語言文字基本性認知和應用知識，而且語言文字字里行間蘊含著深厚的人文情懷和精神，而這也是小學語文教材內容進一步凸顯的表現。只有小學語文教師引導小學生挖掘出文本教材內容背后的人文意蘊知識點，才能夠進一步彰顯教材內容的主旨和人文價值導向，也才能夠促使小學生對自我言行進行約束和自律，那么，這就為小學生的健康茁壯成長開啟了有效引導渠道。因此，這就需要小學語文教師在教學活動中，深入研究和挖掘小學語文教材內容深藏的人文知識點，促使小學生能夠站在作者的高度去品味和體驗教材內容，進而小學生能夠全面透徹地解讀教材文本，最終也就潛在地提升了小學生的語文學習素養。
(二)小學生渴望全面性成才成長的個體性訴求。
對于小學生的成才成才標準來說，并不僅指小學生的知識學習能力有多高，還應該包括從情感和價值角度去認識、分析和解決問題。同時，小學生的知識學習和思維認知能力還處于開發階段，一旦小學語文教師給予他們正確的思維觀念和價值導向，小學生就能夠很快給予接納，并形成言行標準進行自我反思和糾正，這就有力地推動了小學生的茁壯成長。因此，小學語文教師在語文教學活動中，不僅要培養和提升學生的語文學習能力，而且還要培養和提升他們的人文素養能力，意在引導小學生從小抓起、從小事做起去正確地認識世界和改造世界，那么，這也就全面地提升了小學生的素養。
綜合性對小學語文教材內容的文本進行把握，會發現無論是詞語的刻意打磨抑或是藝術手法的.使用無不是作者匠心設計的結果，都蘊藏著作者深厚的情感灌輸，意在潛移默化地引導和提升受教者的人文認知，從而促使受教者站在作者的視域去正確地看待和分析某一事物或活動，進而以正確的世界觀、人生觀和價值觀去完善自我。因此，小學語文教師在課程教學活動時，注重深入剖析教材內容，特別是著重研究學習作者在字、詞、句和藝術形式等方面的處理思路，以便于挖掘出作者所傾注的情感和中心主旨，最終在引導小學生提升語文學習能力水平的同時，也培養和提升他們的人文素養。例如:在進行蘇教版小學語文四年級上冊《誠實與信任》這一教學活動時，為了直觀地挖掘出作者蘊藏在字里行間中的“誠實與信任”這一中心主旨。首先，小學語文教師借助于多媒體信息技術教學輔助工具以音頻的形式把《誠實與信任》普通話標準朗讀音播放出來，讓學生進行跟讀，隨著跟讀學生們體驗到了漢字文化的音律美和節奏美，在心中油然生成對中華民族文化的認同感和自豪感，進而愛國之情就潛在地培養起來。而后，小學語文教師以ppt形式把《誠實與信任》文本內容進行完整展示，讓學生根據已讀領會分別把“誠實”與“信任”的詞語點，比如“人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠實與信任”等這樣的話語著重劃出來，且指出金錢是數字而信任和誠實沒有數字，讓學生進行誠實、信任和金錢的重要性進行討論。最終，經過學生們不斷的閱讀和體會段落之間以及詞語之間的內在深厚意蘊，學生們明白了人與人之間的關系交往不能夠以金錢為標準，而應該弘揚誠實與信任，這樣也潛在引導和提升了學生為人處世能力。
基于小學語文課堂教學活動受限于時間和空間所致，這就需要小學語文教師延伸第二課堂教學活動，意在最大豐富教學內容和形式的同時，引導小學生參與多元化小學語文第二課堂教學實踐活動來提升他們整體人文素養。例如:小學語文教師響應校團委的繁榮校園文化的號召，開展比如“小學語文征文競賽、詩歌朗誦賽、經典故事會大賽、書法比賽、話劇演出、個人語文素養才藝展”等活動，旨在激勵學生們發揮主觀能動積極地去挑戰自我和完善自我，挖掘學生們的學習潛能來增強語文學習的自信心，引導學生們感受到中華民族文化的博大精深和源遠流長的魅力來激發愛國熱情，通過同學之間的互助合作來明白團結合作拼搏的意義，欣賞其他同學的才藝展明白互助學習的重要性。顯而易見，這樣的語文第二課堂教學活動拓展，從全方位地培養和提升了小學生的整體人文素養。
【參考文獻】。
［2］侯云燕．小學語文教學中人文素養的培養和提高［j］．新課程小學，(9):245－245.
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇二十二
隨著新課程的改革和素質教育推行的深入，現代小學語文教學越來越注重培養學生的人文素養，培養學生們的知識運用能力以及人文情懷。
本文從立足課堂陣地，攻占人文高地入手，從我們的教師要能夠提高自己的文學素養，要能夠改革現在陳舊的教學理念，學生要主動地提高自身素質，主動地提高自己的文學素養，全面分析了如何在小學語文教學中提高學生的人文素養。
小學是學生的啟蒙階段，學生的世界觀價值觀有好多是從這個階段開始形成。
教師是學生學習的引導者，以及學生的榜樣，在這個階段，教師的素質和素養高低對學生是有著很深影響的，因此要想培養學生的人文素養，提高教師的人文素養是前提。
首先提高教師的人文素養要求教師發揮自己的主觀能動性，能夠做到自己多讀多聽多看，能夠順利地把握每一篇文章所表達的內容和中心思想，能夠讓自己的能力有所提高。
其次可以參加培訓，教師可以多參加一些關于人文素養的培訓，努力提高自身的素質，教師是教學的靈魂，只有教師有好的人文素養才能保證學生有好的人文素養。
再次可以完善考評機制，開展學生對教師的考評，讓教師從評價中積極改進和進步，這樣有了學生的評價，教師就會更清楚學生所想和所要，能夠更好地讓學生學到知識，提高自己的人文素養。
語文教學是一門實用性很強的教學，來源于生活又可以應用于生活，這就必然要將學生人文素養的培養放在首要位置，然而教師教學往往立足于自身知識，所以提高教師的人文素養勢在必行。
現在很多教師在教學過程中往往只注重自己在教學中的地位以及學生對自己的尊重，反而使得學生產生了害怕甚至其他問題。
教師要改正自己在教學中思想的轉變也是提高人文素養的必經階段和過程，只有這樣才能形成很好的學習氛圍，教師和學生才能夠打成一片融為一體，才能更好地開展教學，對學生的關愛和照顧會讓學生們更加努力學習和進步。
小學教學中無論什么素質的培養都要在課堂中完成，小學階段學生的大部分學習內容都是來源于課堂，課堂上的四十五分鐘要遠遠超過課后的很多訓練和課后作業。
因此教師要能夠將學生的興趣吸引在這四十五分鐘之上。
在語文教學中，教師可以通過文章的背景介紹等來增加學生對學習的興趣，并通過游戲或者分角色的形式讓學生對學習產生積極性和主動性，這樣才能更好地完成教學任務，也更加方便提高學生的人文素養。
教師在教學的過程中還要能夠將教材分析透徹，現在的教師很多都不認真備課，認為小學的教學并沒有什么難處，然后就胡亂講一通，其實這樣對教學效果的達到是很不利的，教師講解學生被動接受是最不好的教學模式，因此改革教學方法勢在必行。
培養學生語文素養的德育教育實踐（優質23篇）篇二十三
摘要：小學語文具有強烈的人文色彩，是培養小學生人文素養的重要途徑。在教學中，教師應當將人文素養滲透其中，以期達到培養目標?；诖?，本文對小學語文教學中學生人文素養的培養進行了探討，希望有助于小學生形成健全的人格。
人們常說“人文精神”“人文素養”，究竟什么才是“人文”二字的內涵呢？在新時代，小學生的人文素養要有新內涵，其核心就在于要形成健全的人格，追求社會和諧與人生幸福融為一體的美好。
小學生年紀小，心智還處在啟蒙階段，接受能力，理解能力都很有限，要想直接讓小學生去理解人文精神、人文素養這個概念是不現實的，因此，我們要把這些概念的具體內容融合到語文教材中，用學生能夠理解的方式去闡釋。人文素養可以分為兩個方面，一是人性，二是理性。在小學生的核心素養培育中，要結合具體事例對其進行潛移默化的啟發，讓學生自行去比較人性的美丑、優劣，認識公平與正義的重要性，通過一個漸進的過程逐步理解人性的光輝。例如，六年級上冊課本第四單元《和諧家園》，在重視學生獲取知識的同時，要更重視小學生在探究過程中的情感體驗，使學生關注自然環境，培養社會責任意識與環境意識，最終把環境教育與科學素養結合起來，從而體現出科學思想與人文精神的特色。1.愛國主義對中華民族來說，愛國主義是最具歷史底蘊的情感，是國家繁榮昌盛的不竭力量之源，愛國主義是每個國民都應該具備的高尚情感，這種情感的偉大無法丈量。古往今來，無數仁人志士為了國家興亡付出自己一生的心血，因為他們知道先有國才有家。愛國主義是五千年中華民族的民族精神的核心，相信沒有人不知道岳飛“精忠報國”故事，這種以國家為先，一生盡忠的民族英雄，他的愛國主義情懷必將萬古長存。一個人只有熱愛祖國，才會有無限的激情和動力去建設美麗的中國，才會滿懷赤誠為國奉獻，而愛國主義的情感熏陶絕大部分是在語文教學中完成的。2.尊師敬長學會尊師敬長應該是從幼兒園就開始的課程，不會尊敬師長，甚至是沒有尊敬師長這一概念和意識，起碼是人文素養缺失的表現?？梢韵胂笠粋€人如果連自己的師長都沒有尊敬之情，那么如何要求他尊敬其他同學？香港浸會大學學生曾因為埋怨學校普通話考試難度太大而占領學校語文中心8個多小時，并不斷口出惡言，當我看到這一事件時，是多么的不解。其中一個女教師問了一句：你們知道應如何對教師說話嗎？這一反問真實反映了學生基本的人文素養的缺失。如今很多大學生不知道尊敬師長，那是因為在小學沒有上好尊師敬長這一課，缺了人文素養這一課，對人的一生都將產生一些消極影響。3.奉獻互助隨著家庭生活條件的改善，學校中出現了越來越多的“小皇帝”“小公主”，家庭教育中“奉獻互助”這一素養也被過分溺愛所取代，導致了越來越多的孩子“以自我為中心”，不懂分享、不懂謙讓，更不懂互助、奉獻。在現代社會，沒有誰可以脫離社會而獨自生存，更不可能單槍匹馬地輕易成功，互助共贏是時代的`特征，甘于奉獻也是時代的要求。任何一個優秀的團隊，其互助氛圍一定是非常濃厚的，凝聚力、向心力一定是無比堅韌的。小學生處于人生成長進步的關鍵時期，這個時候引導，一定能取得意想不到的效果。我曾經親歷過一個發生在小學的實驗。一個正在上課的教室，教師突然大喊一聲：地震啦！此時全班同學一股腦往門外跑，一群小朋友堵在門口，無法快速“逃生”。這一實驗，對教會學生奉獻互助是多么的意義非凡！只有互相保持一顆奉獻之心，有序通過教室門，這樣大家才都有逃生的希望。
很多教育工作者都知道“身教重于言傳”的道理，人文教育主張以學生為中心，力求通過德、智、體等多個方面的教育去培養一個完整的人，實現人的全面價值。針對培養小學生人文素養的切實需求，我認為，在教學方式上要做出以下革新：1.深入挖掘教材資源經過多年不斷發展和優化，每一版本的語文教材都經過了專家學者的深入嚴謹的科學篩選，語文教材中有著大量的人文教育素材，如上文所述的“愛國主義”“尊師敬長”“奉獻互助”等都能在課本中找到范文，只要教師深入發掘研究探究，這些教材資源就用之不盡。深挖教材資源還有一種事半功倍的方法，就是讓學生自主進行探究，通過小組討論辨析、課堂演講等方式方法，讓學生自己去挖掘教材，這種方法既能讓每一篇課文都得到充分地學習掌握，更能夠對學生形成自己獨特的人文素養起到積極的作用。2.積極開發課外資源語文是一個實踐的課程，生活本身就是一本活教材，語文教學應該充分利用學校、社會的公共資源，創造性地融入教學內容，尤其是像人文素養培養此類教育，只在課堂內是學不好的，要積極開發課外資源引導學生學習運用。3.變單向教育為互動教育單向教育是指教師只講授知識，不注意接受學生反饋信息，師生處于不平等的教育模式，或是教師對所有學生采用相同的教育方式，不根據學生個體差異采取差別化培養的教育模式，這往往造成差生被邊緣化的問題。作為一名合格的教育工作者，教師還應具備對所有學生一視同仁的態度，有句話說“沒有教不好的學生”，這就要求我們要善于分析不同學生的性格與心理特點，這個學生是冷靜內向型，還是活躍外向型，然后再采取針對性的方法，讓每個學生都能沐浴到人文主義的光輝。4.變灌輸式教學為啟發式教學學生不是被動學習的機器，照本宣科式的灌輸常常會導致學生失去思考能力，與培養學生主動追求真理的人文主義教育是背道而馳的。啟發式教學倡導學生的自我學習與反饋，教師從旁協助，回答學生提出的問題，最終幫助學生得出自己的判斷。在語文課堂上，我們可以讓學生自己去閱讀文章，得出感悟，并互相探討，這樣的教學方式已經被眾多實踐表明是有實效的。5.變學校教育與系統教育學校教育只是學生的成長環境之一，學生在學校中的時間是有限的，如果離開了學校就割裂了人文主義教育，往往會使教育效果大打折扣。因此，我們可以與學生家長建立互通的渠道，跟蹤學生的生活狀況，保證學生在正常的軌道上健康成長。6.關注學生人格發展任何教育首先都應該是對人的教育，尤其是語文這一人文學科，更應該注重人的發展，“以人為本”應該成為語文教學的核心。而對人的教育，首先應該是對其人格狀態的塑造，教學過程中，教師應該時刻關注學生的人格發展，小學階段是人格發展的重要時期，教師不能只關注一張張試卷，一道道考題，而忽視了最為重要的人的發展。
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