在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
走進童話手抄報篇一
星期天，我和媽媽一起去勝利廣場玩。
在廣場東邊，我看到，許多家長和他們的孩子在一攤位前，玩得很專注，也很高興。
晴朗的天氣，加上美麗的心情，加上鮮艷靚麗的顏料，在他們的手中，一個個仿佛凝固的白色造型的小精靈，立刻鮮活起來、動了起來。
喜羊羊斗智斗勇……“灰太狼”失敗傻笑的電視畫面不斷呈現……
我喜歡這種藝術創作帶來的童話夢幻旅程，它讓我享受美好的童年，讓我沉浸在豐富多彩、離奇夢幻的童話故事中，享受童話夢想的甜蜜、愉快和興奮。
走進童話手抄報篇二
森林村中有一對形影不離的好朋友，它們就是狐貍和猴子。
一天，它們發現了一條水流湍急的大河。河中央的大土墩上有一棵大桃樹，桃樹上結滿了又大又紅的大桃子。
狐貍和猴子看到這香噴噴的大桃子，饞得直流口水。它們都想吃這美味的桃子。于是，它們便在一起商量怎么到河中央去摘桃子吃。
猴子拍手叫絕，直夸狐貍：“對呀!對呀!你真聰明!”
于是，狐貍拉著猴子的長尾巴，猴子伸長手臂去撈枯樹干。它倆費了老大的勁兒才把枯樹干拖上了岸。然后，狐貍和猴子又齊心協力把枯樹干做成了獨木橋，搭在了河上。
沒想到狐貍一過河，就把獨木橋推到了河里，它得意洋洋地對猴子說：“呵呵，只有聰明人才能吃到桃子。至于你嘛，還是到別處去找桃子吃吧!”說著，順手摘下一個最大的桃子津津有味地吃了起來。
猴子冷笑一聲說：“哼!我終于看清了你的真面目，我們從此再也不是朋友了!”說完，猴子扭頭就走了。
狐貍坐在桃樹下號啕大哭。這可真是聰明反被聰明誤，自私自利沒有好下場啊!
走進童話手抄報篇三
端午節的風俗：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗， 在江淮地區， 家家懸鐘馗像， 用以鎮宅驅邪。
唐明皇開元， 自驪山講武回宮，瘧疾大發， 夢見二曳， 一大一小， 小鬼穿大紅無襠褲， 赤腳， 偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。 繞殿而跑。 大鬼則穿藍袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝問， 大鬼奏日， 臣姓鐘馗， 即武舉不第， 愿為陛下除妖魔， 皇醒后， 瘧疾愈， 于是令畫工吳道子。 照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像， 通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門榻， 有驅魔法鬼之神效。 在端陽節，家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。 食菖蒲可以成仙，可以長生， 漢武帝欲求長主之術，曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去， 于是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競渡之起源， 后每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅散江中之魚， 以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習， 盛行于吳，越、楚。
臺灣開始有尤舟競渡是始于清乾隆二十九年， 由當時臺灣知府蔣元君在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。 現在臺灣每年五月五日均舉行尤舟競賽， 香港有競渡之舉，近英國人亦仿效我國人作法， 組織鬼佬隊，進行競賽活動。
四五千年前， 居住在原始圖騰社會的水鄉部落的人民，受到蛇蟲、疾病的侵害和水患威脅，為了抵御這些天災，他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神(即圖騰)，并把船建造成龍形、畫上龍紋，每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也說明自己是龍的子孫，龍的傳人。
吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。 并灑墻壁問， 以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習佰，在長江流域地區的人家很盛行。
游百病：為盛行于貴州地區的端午習俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草， 非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有朱砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。