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浙江卷高考作文 浙江卷高考作文題目篇一
或許，人生的“得與失”不應僅僅被框定為終點標識，其以過程的形態(tài)，為新的起點奠基。
世殊事異，“得與失”常常被認為是一種結(jié)果與定論，但其本質(zhì)上是現(xiàn)實因素與個體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點的積極意義不可否認。正如露易絲的低調(diào)而頑強的希望詩學，站在終點的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語總結(jié)人生的“得與失”。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達胸襟。同時，“得與失”揚起風帆，扎人時代的大海，在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說辭？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內(nèi)心，綿綿不息地泛濫。”在“得與失”交錯中，自我的主觀能動性不容忽視。援引悲劇式英雄的內(nèi)涵：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能。”激情與困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀援山頂?shù)钠床^程本身足以充實一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢？以得失視作過程，所以，巖石照舊滾動；所以，西西弗悲劇英雄不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無援”的悲歌終將轉(zhuǎn)化為“我反抗，故我們存在”的前進號角。
陳平原先生曹言，“所謂‘韌就是在開降起落時能夠從容應對。而段義早認為“沒有經(jīng)驗事實上見種普遍的人類狀況。由是觀之，“得與失“具有延長性與普世性特征，穿校于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“百古的旅途”更印證著人生的“得與失”以過程的形態(tài)伴隨著生命的旅途。掏水月在手，臨陰回牌。忽憶及擁有弱德之美的重補美人葉嘉堂懷看一代人的樸素與誠勢，以體驗生命的方式寫下（哭女詩》，站在人生全新的視角上，組然地重新面對人生得失，折射出生命質(zhì)地的強韌與深微。而吾輩青年藝蘭秀發(fā)，成許沒有豐功偉績之得，沒有墜人低谷之失，但應持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的'“得與失僅僅視作終點的意象標識，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動，賦予其新起點的內(nèi)涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識，懷著那份坦然與從容，接下“得與失”留給我們的這份沉重，走在“得與失”的歷史延長線上，站在歷經(jīng)“得與失”的新起點上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時代進行不帶自憐的抗爭，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能“閑看庭前花開花落，漫卷天外云卷云舒”。
浙江卷高考作文 浙江卷高考作文題目篇三
徐志摩在給恩師梁啟超的信中曾說：“得之，我幸：不得，我命，如此而已。”得與失，是我們生命中不能逃避的問題，有人看淡，也有人念念不忘。竊以為，得之應當欣然，失之更應坦然，得與失是生命長河中促使我們不斷成長的過程。
孟子言：“魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼。”得與失相互對立，“有舍才有得”乃祖先們傳下來的生存之道，用來抑制我們天性中的貪婪。但缺乏生活體驗又不乏一腔熱血之人往往難以看淡得失，他們可能會沉溺于“失”的旋渦中，而看不到漫漫人生路上不斷變化的美麗風景。
“世界以痛吻我，我要報之以歌。”面對挫折、苦難，不怨天尤人，而是將其化作溫柔的“吻”坦然接受，繼續(xù)唱著生命的贊歌，何其可貴！如面對突如其來的暴風雨，盡管沒有雨具，蘇軾依然高吟“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。這種曠達胸襟讓他雖歷經(jīng)坎坷，卻依然活出了豪邁、灑脫的人生氣概。無論是得還是失，都只是生命過程中的小插曲。
得之欣然，是我們對價值的肯定和對現(xiàn)有幸福的珍惜與把握。安貧樂道的顏回對“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的生活很滿足，也許他也曾經(jīng)歷失之痛，但他有一顆知足常樂的心，享受生活的愉悅。珍惜我們所擁有的事物，亦可以收獲希望與動力。
失之坦然，是我們接受失敗卻又不拘泥于失敗的人生寫照。司湯達在《紅與黑》中曾言：“一條路并不因為它路邊長滿荊棘而喪失其美麗，旅行者照舊向前進。”走在充滿風景的路上，舍去舒適又何妨？在人生的旅途中，沉重的包袱會拖累我們的腳步，扔掉包袱后的輕松是我們失之坦然的理由。保持恬淡的心，我們方可跳出叔本華“鐘擺”陷阱，以積極的心態(tài)去迎接下一次挑戰(zhàn)。
人生就是一段長跑，在我們抵達終點之前，得與失都不曾離開我們。將得失視為一個過程，它既有開始的初心，讓我們步履不停，滿懷希望地奔向遠方；也有結(jié)束的釋然，使我們走向成熟。哪怕路上我們失去了無數(shù)心愛的東西，但路一直在腳底下延伸。淡看得失，我們會獲得超越功利的動力，超脫于困境，自得于所失。
面對取舍時，得之欣然，光明正大地接受并享受其樂失之坦然，就算此時兩手空空，明天升起的太陽依舊會灑下金光。
浙江卷高考作文 浙江卷高考作文題目篇四
“從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開……”海子飽經(jīng)生活的風雨，心中卻是大海般的豁達與春日般美好的對生活的熱愛。唯有著淡得失，寵辱偕忘，才得以用一顆仍然美麗的心細品人生百味。
得失不是開始，亦不是結(jié)束，它是人生路上一段不可替代的過程。我們一生都在尋找幸福，追逐夢想，而得與失正是我們的必經(jīng)之路。舊事若未逝去，新物也不會到來。我們雖不可將舊物完全摒棄以致生命之樹失去根脈，卻一定要有迎接新物的勇氣，可以說不畏失去，坦然獲得。如果說人生是一條漫長的路，那么這干千萬萬的得與失就如同路旁蔓延的小道，等待著我們?nèi)ミx擇。也許你選了遍布坎坷之路，雖失了大道的平坦、寬闊，卻也得到了頭頂茂密的林蔭與路旁遍布的野花。而當許多選擇積累下來，干帆過盡之時，抬頭望向前方，便是你的人生。得失遍布你的足跡，是選擇，亦是過程。
得失實是人生常態(tài)，因而我們需用平常心去面對。其實，整場人生又何嘗不是一次得失？數(shù)年前我們獲得了生命，到最后我們也終將失去它。而過程中的得失只不過是人生之海的一朵浪花罷了。天下無不散之宴席，功名利祿、錢財珠寶，何事不是來了又去，去而復來呢？真正能不因時光而逝去的，是情感、精神，以及對得失的淡然和追尋美好的信念。
若是能達到“不以物喜，不以己悲”的境界，心中自然便擁有了不為世俗所擾的高潔與對生命的體悟與感慨。“采菊東籬下，悠然見南山。”陶潛心之所向，不在世俗得失，方能品自然景色之美和生活之味。只有“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”，方能品精神之可貴與瀟然灑脫生活之味。得失不可免，我們能做的，只有改變自己對其的看法與態(tài)度，心中純凈，才能有暇細細品味人生。
反觀當下，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，內(nèi)心變得浮躁，因過于看重身外之物的得與失而忘記了自己追尋幸福的初心。于喧鬧中尋一份寧靜，于急躁中尋一份淡然，笑對得失，才能找到自己的心，過自己夢想的生活。
時光的車輪不停前進，無論經(jīng)過了何種道路，請在心中留下一份本真。不計榮辱才能體會生活真諦，看淡得失方能品百味人生！
浙江卷高考作文 浙江卷高考作文題目篇六
人生在世，難免失去。“如果你因錯過太陽而流淚，那么你也將錯過繁星。”誠如斯言，每當我們?yōu)殄e過某些人或物難過時，殊不知，我們將失去更多。莎士比亞曾言：“凡是過往，皆為序章。”得與失又何嘗不是一種全新的開始呢？
縱有疾風起，也依舊不放棄。挫折猶如打磨志氣的石頭，不斷催促你向前向前再向前，讓你重新開始。憶往昔，李白被官員排擠出京城，卻也只是“仰天大笑出門去”，仍不失“我輩豈是蓬蒿人”的豪氣；蘇東坡遭誣陷貶謫，卻依舊安然閑適，創(chuàng)造出膾炙人口的詩篇和家喻戶曉的美食。看今朝，青青蒿草，呦呦鹿鳴。在極為惡劣的環(huán)境下，屠呦呦攻堅克難，永不言棄；在青蒿素藥效不穩(wěn)、受人懷疑時，她以身試藥，力排眾議。在一次次失敗面前，屠呦呦沒有放棄，而是把眼前的“失”當作未來的起點，繼續(xù)下個階段的研究，為人類醫(yī)學作出卓越貢獻。
失敗乃成功之母，戰(zhàn)勝失敗是通向成功的道路。然而，“得”有時未必是件好事。古今中外，有多少年少成名之士因過早享受名與利帶來的榮耀，過分追求功名利祿，最終被世間浮華吞沒，以至于被世人遺忘？
得名得利永不得傲氣。有一種巨人叫過去的自己，踩在自己的肩膀上，沉下心來，方能眺望遠方，步履不停。居里夫人將諾貝爾獎牌送給女兒當玩具，勝不驕，不停研究，不斷突破；袁隆平爺爺總是不滿足于現(xiàn)畝產(chǎn)，潛心研究，在稻田中摸索前行，直至生命的終點。在浩浩歲月長河中，有無數(shù)的偉人從不拘泥于自己已經(jīng)做了什么，而是放眼于未來——我還能做什么，把所得到的當作一個全新的開篇。只有這樣，才得以推動歷史的車輪滾滾向前。
蕭伯納有言：“人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。”得與失皆可成悲劇，“得”不意味著成功，“失”亦不意味著失敗。成長路上所結(jié)的傷疤是你的勛章，是一種榮耀。“失去”亦是得到，是經(jīng)驗，是歷練，生活賞你一個耳光是為讓你更清醒地前行。而在旅途中，我們真正需要得到的是那份彌足珍貴的經(jīng)歷、經(jīng)驗以及心靈的洗滌與升華。由此觀之，唯有把得與失當作下一段旅途的起點，當作下一本書的序章，才能在“得”中不“失”我，在“失”中尋找“得”，鮮花與掌聲中不失本心，風雨交加下繼續(xù)前行。
用一顆瀏覽的心，去看待人生。一切的得與失都是旅途中最美的風景。凡是過往，皆為序章，而我們要做的就是步履不停，大步向前。
浙江卷高考作文 浙江卷高考作文題目篇九
得失到底是什么？它看似是一對反義詞但它又好像是一個整體，有得必有失，有失必有得。就如得魚失熊掌，得熊掌失魚。我們常常為得而欣喜，又為失而哭泣。那么得失在我們的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我們不應該把它看成—件事情的結(jié)束，也不應該把它完全看成另一件事情的開始，而是認為它是我們漫漫人生路的一個小小的插曲。我們不應該將得失局限于結(jié)果、開始，而應該更理性地看待它，視它為一個過程。
如果你只把得失看成終點，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悅和“失”的沮喪當中，導致自己過于樂觀或過于悲觀。因為，假如我們汲汲于得，沉溺于個人的小天地里，很可能造成短視，只見樹木，不見森林；假如我們沮喪于失，很可能禁錮了自己的思想、磨滅了意志。而作為人生起步階段的我們，理當要有長遠的目光和堅定的不懼風雨的信念，否則必定是溫室里的花朵，難以經(jīng)受住日曬雨淋的考驗。港珠澳大橋島隧工程總工程師林鳴，雖然失去了8年時間的閑暇之樂，但他得到了打破多項世界之最之“得”，贏得了國際同行的尊重。他這種不拘泥于個人一時之“失”，無私地獻身于我們這個偉大的時代的精神，是我們青年學子學習的楷模。
將得失看成起點，是豁達看待得失的表現(xiàn)，能讓我們有繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)的決心和勇氣。這種不滿足于一時之“得”和不懼于一時之“失”的態(tài)度，是謙遜和有抗壓力的表現(xiàn)，是我們青年人應該打磨的良好品質(zhì)。90后留學生曹原，不懼實驗的一次次失敗，最終成就了石墨烯研究的驕人成績。假如，他一遇實驗失敗，就灰心喪氣，唉聲嘆氣，那么就不可能超越權(quán)威的觀點，獲得突破性的發(fā)現(xiàn)。
但我認為只有將得與失看成自己人生的一個過程的人，才算得上成功的人。因為只有這些人，才能真正理性地看待得失。愛因斯坦在研究光電效應和原子核時提出的量子力學理論，遭遇了同行們的不理解，認為理論是荒謬的，他因此被當時的人們稱為“科學界的怪胎”。為什么？因為他違背了經(jīng)典的物理理論。但他并沒有因此沉淪，而是把這些看成他研究的一個小小的部分。他帶著自己得到的實驗結(jié)果和人們對他的謾罵繼續(xù)他的驗證，最終他的那套完整的震驚全人類的量子力學得到了人們的認可，為后來人們對宇宙、微觀世界的探究做出不可磨滅的貢獻。因此，只有理性地看待得與失的人，才能繪出璀璨的人生圖畫。
在這個奮進的新時代，我們每一個人都要理性地看待得與失，積極調(diào)適自己的心態(tài)，共譜時代和諧奮進的樂章，匯聚成時代砥礪奮進的交響樂，這樣我們才不會辜負我們的青春韶華，才不會辜負這個百年難得的時代機遇。
把得失看成終點的是狹隘的，把得失看成起點的是豁達的，把得失看成過程的人是理性的，而我們要做的就是當一個理性的人。因此，我們要理性地看待得失，不斷自我調(diào)適心態(tài)，匯聚成時代奮進的合力。
2022年高考語文作文題及范文將于6月7日下午公布,以上內(nèi)容為2021年高考語文作文題目及范文，后續(xù)我們將會持續(xù)更新2022年高考語文作文相關(guān)內(nèi)容!