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差距字篇一
狂波怒濤，心瀾難平，起于自己與自己較勁，拿優(yōu)秀的人與自己對比，為何我都這般年齡，怎么成就依然還是這么卑微，你看人家誰誰誰，多么年輕有為，多么風光無垠，是我自己上進不夠，還是我智力不夠發(fā)育不足，怎么人家會有那么非凡的成就。
要么，我便開始嫉妒開始努力，一定要上進，但是時間已經(jīng)被我拋于腦后，歲月中僅有微弱的光亮，我才俯身自檢，看我腳下的土地吸收的'是哪一種水份，看我所站的地方，是否能夠得到飽和的陽光，甚至去查生辰，找人批個八字，看看風水，是否流年不利，是否命運并未給我安排好優(yōu)異出類撥萃的引擎，一切一切，使你痛苦不堪。
常說就怕貨比貨，貨得扔，人比人，比死人，但是我還是不能原諒自已，展開了自我批評與檢討，修善我的行為，讓自己更符合成功者的要求，讓自己符合成功的習慣，這時，我不再自我，為我荒廢的虛度的年華唱起挽歌，其實每個生命都有各自的特色，各自按照自己的軌跡行進著，你的軌道連接著銀河是浩瀚廣袤，我的目標在地球是一片藍色，清瑩透亮。
活在當下，不畏浮云遮望眼，將自已的本色，完美的呈現(xiàn)，不為高出別人許多而沾喜，不為低于別人些許而悲傷，安靜閑適著自己的欲求，不急功，少近利，隨遇而安的獲得，承認差距，安徐正靜，虛心平易擒獲心魔！
差距字篇二
差距，事物之間的差別程度。
我聽說過這樣一個故事——
有一個青年非常有天賦，他10歲具備初中知識，15歲以全市第五的成績考入清華大學，17歲又獲得公費碩博連讀。一切對于他來說都是那么的容易，顯得得心應手。但成功后的他有些驕傲了，沒有意識到還有差距。
一天，他聽說又一個知識淵博的老人，比自己懂得更多，于是便向他提出挑戰(zhàn)。那老人也欣然答應。他們最終決定翌日進行挑戰(zhàn)。
是差距讓那個青年得到了成功與財富，沒有了差距，那個青年就不會更上一層樓；沒有了差距，那個青年就失去了一筆寶貴的財富；沒有了差距，那個青年就不會做到臻善臻美。是差距帶領著我們?nèi)^斗，也是它，帶領著我們走上成功的`道路。
差距字篇三
一片反日砸車聲中，開卷讀這部書稿，仿佛夏日飲冰。作者王沖先生因工作關系周游世界各國，將所見所聞娓娓道來：美國的民主、日本的國民素質(zhì)、德國的效率、俄羅斯的務實、瑞典的福利、以色列的智慧??解析絲絲入扣，品之口有余甘。愿略借他幾張頁面，與讀者談談我讀此書引發(fā)的思緒。
新聞記者：也是歷史的記錄者
讀此書稿，常有種“被撞了一下”的感覺，很多問題與作者想到一塊了。他的工作是新聞，我的專業(yè)是歷史，兩個貌似相去甚遠的行當，有此靈犀不謂無由。
今天的新聞，明天就開始變舊，最終將變成歷史學者的研究對象。從結繩記事到甲骨契刻，記者與史家原是同一工種，后來才逐漸有了分工。記者是新聞記錄者和觀察者，史家是舊聞編纂者和研究者。二者的工作對象雖不在同一時空，工作性質(zhì)卻十分相近。
人們熟悉的一些著名記者，退休后轉型為歷史學者。例如老報人陶菊隱、徐鑄成、蕭乾諸先生，從長期記者生涯的深厚積累中提取精華，留下了不少文史著述。當今最成功的范例，是老記者楊繼繩先生，其著作填補了當代史研究的重大空白。
王沖年富力強，網(wǎng)上資料稱其為“資深國際事務記者”，其實年方三十七歲，更“資深”者肯定大有人在，難得的是他那份老成冷峻。從字里行間的思考中，我看到了另一種可貴的潛質(zhì)。
缺乏軟實力：就永遠是“世界工廠”
2012年反日游行，釣魚島還沒收回，中國人自己先打起來了。愛國憤青們砸了上千日系車，不僅同胞財產(chǎn)受損，日資企業(yè)的損失也得賠償。這筆帳當局是怎么算的，我搞不明白，但賠償肯定得由納稅人負擔。難怪有句老話：有什么樣的人民，就有什么樣的政府；有什么樣的政府，就有什么樣的人民。
中國的“世界工廠”地位，其實是一種悲哀。以中日貿(mào)易為例，利潤大都流向日本，中國不過賺了點加工費。2011年日本海嘯過后，今年原本有望扭轉連年逆差的局面，現(xiàn)在是徹底沒戲了。
中國gdp已超過日本，成為全球第二大經(jīng)濟體。作者卻認為，中日經(jīng)濟差距至少有50年，因為技術差距至少50年。技術的差距，就意味著經(jīng)濟的差距；技術水平趕不上去，就難免處于給人“打工”的地位。中國在亞洲最大的優(yōu)勢在于經(jīng)濟，但經(jīng)濟上的強勢并沒有開花結果。這個角度的觀察，我十分認同。
強國軟實力：源自思想自由
身為記者，作者善于從別人的故事中捕捉秘密。以色列大作家阿摩 司·奧茲講述的兩段經(jīng)歷，解開了猶太民族在強敵環(huán)伺下的生存玄機。
“兩個猶太人有三個腦袋。”作者說：在這個國家，每個人都在思考，個體之間的觀點強烈碰撞，于是整個社會在不斷修正中平穩(wěn)地前行。借助發(fā)達的媒體，各種思想、見解都可以傳播。
我們常說，中華民族是個偉大的民族，但思想史上百家爭鳴的時代，僅僅有過兩次：一次是兩千多年前的春秋時代，到漢武帝時代“罷黜百家，獨尊儒術”；另一次是清末開始的中西文化對撞時代，歷經(jīng)民國的新文化運動，到1949年后重新定于一尊。
不容異見的國度，經(jīng)受不起思想的自由交鋒碰撞，也不會擁有真正的軟實力。思想上的一元化會扼殺一個民族的創(chuàng)造力，這樣的常識常常被有意忽視。
國民教育：強國的“底層設計”
前一時期熱議改革的 “頂層設計”，我曾提出一個疑問：中國教育制度從根本上就不是為公民社會設計的，只是為大機器生產(chǎn)標準件，不需要獨立思考。無論是官是民，都是同一教育生產(chǎn)線的產(chǎn)品。沒有堅實的“底層設計”，再好的“頂層設計”恐怕也是空中樓閣。
作者認為，國與國差距的根本在于人，人的差距根本在于教育，教育在幼兒階段就出現(xiàn)的微小差別，會在未來無限放大，像手電筒的光一樣，照得越遠，散射越大，影響面越廣。國家的強大與否、國民的幸福與否根本不在制度，而是制定制度、遵守制度的蕓蕓眾生。人始終是一切變數(shù)中最大的要素。
有比較才有鑒別，書中也談及教育投入對比：2010年中國教育支出2159.9億元，平均每人不到200元；以色列人均教育支出近10000元人民幣，是中國的50倍。而中國每年維穩(wěn)支出達到7000多億，是政府教育投入的2.5倍。
我的感慨是：維穩(wěn)與教育投入的反差，昭示了制度設計上的本末倒置：底層設計越差，維護頂層穩(wěn)定的成本就越高；頭重腳輕的體制，難免有傾覆之虞。
弱國無外交：強國有乎哉？
除了硬實力的差距，軟實力也是重要原因。美國可以攜自由、民主等普世價值觀橫掃全球，可以用好萊塢大片吸納各國主流人群的關注，可以用ipad等產(chǎn)品讓大家自愿打開錢包，但中國卻沒有這方面的殺手锏，中國和亞洲鄰國之間，缺乏超乎利益的感召力和凝聚力。
自由民主：是資本主義的專利嗎？
作者曾應美國國務院邀請，赴美國各州采訪總統(tǒng)大選，采訪過民主黨候選人愛德華茲和伊利諾伊州參議員候選人巴拉克·奧巴馬，是第一位采訪奧巴馬的中國記者。幾年后再度赴美考察，又廣泛接觸了包括賴斯、伍德沃德在內(nèi)的政界、媒體界人士。
“自由民主的中國”將是這樣一個國家，它的各級政府直至中央政府都由普遍、平等、無記名的選舉所產(chǎn)生，并向選舉它的人民負責。它將實現(xiàn)孫中山先生的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。它將保證國家的獨立、團結、統(tǒng)一及與各民主強國的合作。
讀之不免扼腕再三：值此“大國崛起”之際，領導者太需要這樣的見識，中國不應自外于人類共同文明。
睜眼看世界：百年中國學到什么？
這部書稿，猶如一部21世紀版的《新大陸游記》，讀后既熟悉又遺憾。清末最早“睜開眼睛看世界” 的徐繼畬、魏源、林則徐那一代人，雖以著述介紹泰西文明，畢竟沒有親歷親見；比起容閎、梁啟超、孫中山等周游列國并在西方長期生活過的思想者，對世界仍嫌隔膜。
清廷試行“新政”時，曾派大小官員赴歐美考察，涌現(xiàn)了一批游歷者的日記、筆記和游記，視角觀點見仁見智，有的見樹木不見森林，有的見森林不見樹木。而在宏觀和微觀上都有真知灼見者，無人能超越政治流亡者梁啟超，難怪五大臣出洋考察憲政，政改奏折卻要請朝廷通緝要犯梁啟超捉刀。
競爭，就是學習并超越強者；出國考察，要派“睜開眼睛看世界的人”。據(jù)說21世紀是個學習型社會，以改革的名義出國考察，成了部分官員的項目。但除了購物，浮光掠影式的考察外，可供學習的機會還很多！