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覺醒字篇一
夜深人靜 繁華散盡
夜曲深情 撩人心旌
空氣中飄著蕭邦的迷情
十指間娓娓傳情
這都市的多情
著過色的`表情
卻忽然讓我反省
夢里夢見你 情無法自已
在視線的盡頭擁著你
已淡漠的幸福瞬間被喚醒
你的溫暖那么熟悉
夢里夢見你 凋零的身影
心疼的讓我無法呼吸
只想用余生來愛護你
耗盡生命形影不離
空氣中飄著迷離的香檳
那音符就象藍色水晶
夜色有多煽情
心就有多愧欠
在這一刻讓我更覺醒
夢里夢見你 情無法自已
在視線的盡頭擁著你
問自己看夠了人情冷暖
還有什么能讓我動情
夢里夢見你 凋零的身影
心疼的讓我無法呼吸
把擁有的一切都給你
耗盡生命形影不離
覺醒字篇二
;石灰、海水。當它們相遇，就意味著凝聚著一股強烈的力量，將原有的狀態打破，甚至徹底銷毀。
面對舊世界的面貌，人們擁有兩種選擇，一是保持原樣，二是改變它。當一種自甘沉淪的狀態存在于人的個體精神世界時，人們面臨的選擇往往不是怎樣去改變它，而是愿不愿意去改變它。
于是，我們再一次聯想到了歷史上的“虎門銷煙”。那被林則徐收繳的2376254斤鴉片，在民眾的親眼目睹下，正是在石灰與海水中被銷毀一盡。在一百幾十年后的今天，我們追尋這段歷史，已不能僅僅停留于史實的考究，而是如何深入發掘其精神象征的意義，時刻警惕不思進取、自甘墮落，敢于向阻擋我們前行的力量大膽說“不”。
一個人的覺醒和一個民族的覺醒從來就分不開，因為一個民族的覺醒就始于個體的覺醒。
音樂劇《虎門銷煙》講了什么故事？
2016年11月8日晚，東莞玉蘭大劇院，音樂劇《虎門銷煙》在第五屆中國-東莞音樂劇節開幕式上首演。該劇由廣東省東莞市人民政府出品，東莞市東城街道辦事處、東莞市虎門鎮人民政府、北京保利劇院管理有限公司等聯合制作，隨后啟航全國百場巡演。這是繼創演了《鋼的琴》《王二的長征》《聶小倩與寧采臣》等原創音樂劇后，東莞開始深挖本土歷史題材故事而打造的一部愛國主義題材音樂劇作品。
從精神覺醒的層面來看東莞原創音樂劇《虎門銷煙》，我們會明顯感受到文藝作品對人產生的感化作用。本劇通過《石灰》《海水》兩幕的演繹，我們看到了鴉片對于個體生命身心的毒害，對于家庭的摧殘，對于民族前途的毀滅性打擊。更重要的是，我們還看到了林則徐這些有歷史擔當的正氣之士，覺悟清醒，勇于把歷史車輪擺正方向。道光十九年正月廿五日（1839年3月10日），身為兩廣總督的林則徐一到廣州，隨即宣布對外國商人的禁煙令，向天下告示。“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理”。
“虎門銷煙”是發生在廣東東莞的歷史事件。虎門從此成為中國近現代史的開篇之地，而虎門銷煙的壯舉永遠成為中華民族寶貴的精神遺產。
音樂劇《虎門銷煙》講述了道光十九年，林則徐進入廣州城，宣布對外國商人的禁煙令，并呈繳了鴉片商們的鴉片，此行為震驚了全世界。然而面對著繳獲來的大量煙土，林則徐卻不知該如何處置，只好去找煙鬼阿忠的妻子倩娘。在倩娘的幫助下，林則徐從阿忠口中得知了銷煙的秘法，并在東莞虎門，與眾人一同銷毀鴉片。
縱觀《虎門銷煙》全劇，在上半場《石灰》段落，觀眾感受到了鴉片對人性的摧殘：在鴉片的侵蝕下，本應守家衛國的將領戰士、養家糊口的青壯勞力、幫扶鄉里的鄉紳大夫，女紅刺繡的小家碧玉……一個個醉生夢死，行尸走肉，每個社會階層無一幸免，劇中令人憤懣的迷局中，每個人都無法扮演著自己理應扮演的角色，男女迷失在喧囂的浮華中，渾渾噩噩，行將就木。
而林則徐的到來，擊碎了這一切，掀開中華民族抗擊外敵具有標志性的一頁，讓觀眾身臨其境感受那波瀾洶涌的歷史旋流，喚醒靈魂深處的一腔熱血，奮起抵制鴉片，不甘成為東亞病夫，洗刷受侵凌的屈辱。
“大背景、小人物”的創作思路
在三寶看來，《虎門銷煙》是“最東莞”的音樂劇，他坦言花了很多的心思。三寶巧妙地在該劇中融入了“彩云追月”、粵曲小調等廣東音樂元素，讓東莞出產的音樂劇終于印上了東莞元素。
“虎門銷煙”發生在東莞虎門，雖然歷史事件很“主旋律”，但是主創者并沒有用大而空的手法，而是描寫了大事件的背景下，小人物們的生活和命運。特別是林則徐，不戴官帽，不穿官服。與畫像上、雕像上的林則徐不一樣。通過找尋鴉片的配方，通過小夫妻感情的刻畫，體現虎門銷煙這一大事件和展現“一切終將改變”的主題。
林則徐扮演者丁偉也感嘆，自己扮演的這個角色非常有難度。他說，“這個劇中的林則徐，應該是最不像林則徐的林則徐，但是他更加像一個活生生的人，說人話，辦人事”。丁偉坦言，自己對林則徐的想象大多來自歷史資料，為了演活林則徐，他下了不少功夫去查閱資料，包括去揣摩他的形態和表情。而為了呈現一個更親民的林則徐，丁偉在劇中一直沒有佩戴清朝官員應有的“頂戴花翎”。
為了給音樂劇《虎門銷煙》創演提供專業性意見，并總結回顧東莞十年來發展音樂劇的經驗、成績，探尋未來發展的方向，11月9日上午，作為第五屆中國-東莞音樂劇節重點活動的“東莞因音樂劇而美麗”主題研討會在東莞市塘廈鎮舉行。來自全國的音樂劇專家學者齊聚一堂，為東莞音樂劇發展建言獻策。
東莞音樂劇未來怎么走？
音樂劇《虎門銷煙》是東莞本土題材作品，講述了東莞故事，同時也實踐著多種創作手法的融合創新。本劇也代表了今后東莞打造音樂劇作品的發展方向。
東莞發展音樂劇已有十年，對于下一步怎么走的問題，東莞市文廣新局副調研員李粵梅表示，今后東莞音樂劇將在思想主題上繼續注重思想精神營造，題材規劃上繼續注重講好東莞故事，表現形式上繼續注重傳統融合創新，績效評估上繼續注重社會經濟效益。
在研討會上，中國音樂劇協會副會長顧夏陽認為，東莞的音樂劇節具有原創性、經典性、參與性三大主要特征。原創性即極力推動本土原創音樂劇，經典性即引進國際上的著名音樂劇，參與性即以低票價優惠原則，讓更多東莞市民參與。
受《虎門銷煙》等原創音樂劇的啟發，中國音樂劇協會副會長兼秘書長王道誠感慨說，“在南國四季蔥綠的東莞，東莞人經十年的風雨征程，篳路藍縷，化蛹成蝶，以舉辦5屆音樂劇節、推出10多部‘莞產中國音樂劇的碩果，體現了健康發展中國音樂劇事業的一份責任和擔當，開辟了中國音樂劇的一片綠洲！東莞因音樂劇而歡樂、而美麗！”他還呼吁業內以東莞為參照，在中國音樂劇的舞臺上共創潔凈清新的、陽光快樂的、綠色環保的精品高峰力作。
自“虎門銷煙”的歷史壯舉以來，東莞人一直用行動秉承并踐行著“敢為”“先行”的歷史精神遺產。“虎門銷煙”精神不僅是東莞精神，也是中華民族不畏頑強、自我覺醒的真實寫照，它將繼續激勵我們勇往直前、自強不息。
（責任編輯：馬福平）
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那個年代的人遠比我們想象的還要偉大。
——題記
今年暑假，在老師的推薦下，我認真地觀看了《覺醒年代》這部關于新文化運動思潮的革命電視劇。看完后，我感受到了前所未有的愛國熱情。“覺醒”多么美好的字眼，擁有讓人熱淚盈眶的力量!
在沒有看這部電視前，我根本無法想象，居然真的會有一群人將歷史書上那些死記硬背的的東西，當成自己畢生的奮斗目標，并愿意為此而犧牲自己的生命。的確，在看這部劇以前，我對他們的認識僅僅停留在歷史書上寥寥幾筆的描寫。但我并不知道，我們每翻過一頁也許就是他們壯烈的一生。我不知道這場新文化運動的歷史背景，不知道為何組織新文化運動，更不知道是如何進行的。但在看了這部劇后，我從中得到了答案。
《覺醒年代》中的片片場景時刻在我腦海中閃現。
1915年，當陳獨秀在上海宣布要創辦青年雜志時，他就明確談到了當代新青年的六個標準。這是那時社會存在的嚴重問題。在那時，他便在心中種下了一顆種子，他決定要尋找中國的出路。后來，他擔任了北大文科系主任，與李大釗、蔡元培、胡適等人發起了新文化運動，反對封建思想，支持白話文。同時，他也是“五四運動”的主要領導人之一。
同樣，李大釗也是十分偉大的。
李大釗在將要面對死亡時，他的臉上看不出一點情緒，當他站在刑臺上時，沒有害怕，沒有悲傷，沒有不舍，他為了解救中國人民于水火之中，不惜犧牲自己的生命，從容赴死。那年，他僅僅38歲。
如果說是陳獨秀和李大釗點燃了新文化運動的這把星星之火，那毛澤東就是讓這星星之火擁有了燎原之勢。
當22歲的毛澤東在風雨中前行時，他手中懷抱著的《青年雜志》如一團烈火在燃燒。我知道，他在《新青年》中看到了拯救中國的希望，正如那滿天黑夜中的一顆星星，如那一抹希望的光亮照在了神州大地。他看到了這世間百態，也看到了人世間最荒涼的一幕，但那卻只不過是中國在那個年代一個小小的縮影罷了。毛澤東雖身穿布衫，腳踏泥濘，但卻目光堅定，努力的向光明奔去。
我突然明白了，為什么在當時會有那么多愛國人士都以死明志，為什么那么多愛國人士努力為中國尋找出路。
他們是勇敢的，他們在走向光明，奔赴理想的同時，也一步步實現了自己的目標。
我們站在歷史的角度來想像他們的偉大，但他們遠比我們想象得還要偉大。因為他們在那個國民思想覺悟落后，萬惡的封建社會尋找中國的出路，開展新文化運動步履艱辛。他們不知道自己將來會是怎樣的結局，不知道會不會成功，卻依舊能堅持下去。終于，在他們的努力奮斗和堅持下，“吃人社會”覺醒了。如果說《覺醒年代》有續集的話，那么我們現在的美好生活便是續集。
待山河雄壯，科技騰黃之時，我一定要回到先生們的那個年代，告訴他們，100年后的中國，百姓們安居樂業，每個孩子都有學可上，有樂可享，都幼有所育，老有所依。而今盛世如您所愿!
當雄獅沉睡時，總要有人先覺醒，是創辦《新青年》的陳獨秀，是為人民犧牲的李大釗，是在泥濘里奔跑的毛澤東。而新時代的我們，更應該奮斗，在風雨中奔跑，在奔跑中前行!