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了解中國字篇一
從舞蹈發展的歷史來看，我國最早的舞蹈的形象資料是1973年秋天在青海省大通縣上孫家勞動寨墓地出土的一個舞蹈陶盆。據考證，它大約是五千年以前的產品，相當于原始社會的新石器時代，這就證明在當時哪個年代就有了舞蹈。它們是群眾性的集體舞蹈場面，各種不同類別的舞蹈產生反映和表現不同社會內容的需要，表現的大多數是人民獲得勝利和豐收的歡樂喜悅情緒的一種抒情舞蹈。
古典舞是在民族民間傳統的基礎上，經過歷代專業工作者的提煉、整理、加工、創造并經過較長時期藝術實踐的檢驗，流傳下來被認為具有一定典型意義上的和古典風格特點的舞蹈。例如印度的古典舞，由浪羅多、卡塔克、卡達卡利奧迪西和庫契普六傳統舞系組成，歐洲古典舞蹈則泛指芭蕾舞。
所謂中國古典舞，主要是指歷史上為貴族服務的宮廷舞蹈，被宗教利用成為一種祭祀形式的宗教舞蹈，或者曾經走上商業舞臺.是在專業化職業化條件下發展起來的.古代舞蹈形式.我國舞蹈家從20世紀50年代開始進行對中國古典舞的研究、整理、復原和發展的工作，取得了很大的成績，建立了一套中國古典舞教材，創作出一大批具有中國古典舞風格的舞蹈和舞劇作品，形成了細膩、圓潤、剛柔相濟、情景交融、技藝結合以及精、氣、神和手眼身、法、步完美的諧和和高度統一的美學特點。60年代初，初步建構“身韻”這一風格身體動態條紋，使“中國古典舞”從名義走向了“正式”，身韻作為中國古典舞“風格化”的身體動態系統成為一種整合現實形象的舞蹈圖式。
我國古典舞在元明之前有兩大類（一）古代宮廷舞蹈：它是指進入宮廷（包括上層社會）服務于宮廷的舞蹈。如祭祀舞蹈、禮儀舞蹈等；（二）宗教舞蹈：古代宗教造就了一種宗教藝術其中包括舞蹈，并給舞蹈注入了特殊的文化氣韻。歷史上的每個時代的宮廷、宗教舞蹈，如先秦、西漢、魏、晉、北朝、隋唐、宋元明清，因為每個時代之間雖有繼承的關系，卻又分別有各個時代的風格、特征和不同的成就。隋唐不能代表西漢，西漢不能代表先秦，猶如古典詩歌之唐的律詩，漢魏的古體，先秦的詩經、楚辭以及李、杜、三曹、屈、宋各代表一個時代的成就。而且還應包括歷史上曾經建立過政權的兄弟民族中的宮廷舞蹈和宗教舞蹈。
中國古典舞的動作特征是以形圓為代表的，動作上形成的軌跡有平圓、立圓、八字圓，而平圓、立圓中又包蘊著八字圓。我們如果把八字圓的八字去掉半邊只剩s這個圓形，它又自含在平圓、立圓中。這個圖形就成了中國一個古老文化的標志―太極圓，因此有人稱中國古典舞叫“畫圓藝術”。
我國古典舞流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中一些舞蹈姿態和造型，保存在我國極為豐富的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中，我國豐富的文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的個體描繪。我國古典舞蹈的主要組成部分在宋、元以前是宮廷樂舞，其藝術價值和成就較高的主要是女樂，而樂舞伎人自古以來就一直處于奴隸地位，身、藝均不過是供貴族玩樂的消遣品。
在我國古典舞之中，我們不得不提到孫穎老先生編排的《踏舞》它是組舞《炎黃祭》中的一支舞目，與《半坡祖妣》、《鼎魂》、《楚腰》、《戊卒東》、《飛虹對鼓》、《霓裳羽衣》、《劍戀》、《壯士行》和《京師掠影》等共同組成了一臺晚會，“清池綠地，玉腕纖纖，似留又行，翠裳翩躚。”飄逸的綠色紗裙，修長的線條，一群美麗的少女翩翩起舞仿佛仙女下凡，又似一道綠色的春潮涌來，在浮躁喧騰的藝術氛圍中，在舞蹈作為歌的附隨日漸失去獨立美學品格的趨勢中《踏歌》以古老而又新鮮的由形入神的動覺，讓我們領略了詩的韻味，舞的美妙，歌的神奇。
《踏歌》它取材于南北朝，在這個大動蕩的時代中，中國樂舞得到了充分的融合與發展，翻開史冊，當時南朝都有齊僮、趙女、坐南歌，起鄭舞；蜀都有巴姬，漢女彈紜，夫節；吳都喲荊艷、楚舞、吳越、越吟……，漢魏時期不僅歌舞普及，而且還有“樂府”、“黃門鼓蜀署”，“清商署”之類的俗樂機構，與“太樂署”之類的雅樂機構扶持宮廷樂舞和民間歌舞的發展。
從歷史多方面的記載來看，漢魏樂舞從藝術的角度開創了中國古典舞的一代風范。而《踏歌》正是從漢魏時代的圖像、詩賦、音樂中吸取了營養，它對中國古典舞傳統的審美風范給予一種心得審美詮釋。“清池綠地，玉腕纖纖，似推若引，翠裳翩躚。”它是從順中尋找韻味，動作雖然順手順腳，卻依然遵循著平圓、立圓、8字圓的運動軌跡，依然運用“提、沉、沖、靠”等動作元素，它對90年代舞蹈文化建設最重要的意義是在較高層面上完成了“民俗舞典雅化”的時代課題。香港舞蹈總編副主席冼源先生說：《踏歌》的藝術成就將會在中國古典舞的藝壇上占有一席重要的位置，它可能預示著另一種古典學派的誕生。
所以說中國古典舞不是古代舞蹈典范式的歷史再現，而是當代人創造一種真正具有民族特點，舞蹈的特性和時代特征的舞蹈范式的作為，換言之，“中國古典舞”是構建這種舞蹈式的先行者打出的一面旗幟。《踏歌》把詩、歌舞融為一體，把古典圖式在整合現實圖像時實現自我超越的規律，對我們的舞蹈教學而言，既有圖式的被超越和盡快實現圖式的自我超越是個有挑戰性的課題。
了解中國字篇二
編者按：黃宇晨，男，出生于2007年6月，就讀于莆田市荔城區梅峰小學五年(5)班。曾于2016年10月獲得荔城區“好家風伴我成長”征文三等獎;2016年1月獲得梅峰小學“慶元旦”科技小論文二等獎、2017年6月梅峰小學“百年追夢·全面小康”主題征文三等獎。
世界上有一個偉大的國家，它的每一個字都好比一首優美的詩、一幅美麗的圖畫，猶如一個個有靈魂的小精靈，這個國家就是中國，這種字就叫漢字!
——題記
漢字，是中華民族的魂，是中華民族的驕傲。漢字博大精深，從以前最原始、最古老的甲骨文到現在的楷書、行書，它算得上是一位“老古董”了，可是身為“老古董”，漢字依然是千奇百怪，包括諧音、字謎等。下面要說的，便是我與這神奇的漢字發生的幾件事。
周六，我跟往常一樣到培訓班上毛筆課。這天學的是“有”字。看著這個天天跟我打交道的小黑字，我心想：這“有”字又不是復雜的繁體字，跟硬筆書法差不多嘛，這也太簡單了，便不以為然地揮起筆來。當我寫得正歡時，老師走近我身旁，提高嗓門道：“你看看，你看看，你這寫的都是些什么字?這‘有’字的一橫在書法書寫中應是長橫，‘月’的撇和橫折鉤也是長短分明，你怎么可以胡亂寫呢?”又說：“這橫就好比你的手臂，你這樣寫，難道你的手臂就只有那么短嗎?”老師話音剛落，旁邊的同學們都哈哈大笑起來，我羞愧難當，趕緊拿起筆把這些不正確的筆劃通通改正過來。老師的一席話讓我明白了漢字并不是毫無生氣、枯燥無味的，我們應認真觀察漢字的結構，它的一筆一劃都有它的`意義!
還有一次，媽媽心血來潮便給我出了一個字謎：“一家有七口，種田種一畝，自己吃不夠，還養一條狗。”我一聽，哇!這字謎可真難!嘴里反復念叨“一家有七口，種田……”，忽然，我靈機一動，從口中蹦出了一個字：獸!媽媽一聽，笑著豎起了大拇指。果然猜對了，我激動得一蹦三尺高，得瑟地纏著媽媽繼續給我出字謎。瞧瞧我們的漢字，是不是很奇妙!由各種不同的字還能組成一個新的漢字。
雖然漢字是中國人的驕傲，可現在的一部分商家卻為了宣傳商品而把漢字成語隨意改動，比如“衣衣不舍”(某服裝廣告語)、“隨心所浴”(某浴池廣告語)、“牙口無炎”(某牙膏廣告語)之類的廣告，從而誤導了許許多多的小學生們。
我認為：寫好、寫對漢字才是身為中國人的職責，漢字是中華民族的智慧結晶，是中華民族的偉大創作，我們應將漢字弘揚光大。
了解中國字篇三
中
天地光光，豎直呈祥。
去掉一筆，口福品嘗。
四邊框框，象個明窗。
一道閃電，騰龍飛翔。
屹立世界，物慱地廣。
頂天立地，東方最亮。
國
玉之美德，王者形象。
有玉有王，家園輝煌。
長城長長，烽火燎望。
五千文明，或有漢幫。
秦皇統一，兵馬戎光。
一朝出世，氣喧昂揚。
字
上有老者，連著寶藏。
下有子孫，獨聞其詳。
甲骨開始，象形意廣。
流傳至今，沒人敢忘。
活字活用，煥發芬芳。
一點就破，魅力共賞。
傳
一人用心，既專又忙。
精誠合作，天下其光。
左氏春秋，孔子名揚。
史記迢迢，離騷賦響。
孫子兵法，獨到眼光。
雄謀大略，煮酒曹章。
奇
上沒有天，但知天大。
下沒有地，但知地廣。
人定勝天，一膽為暢。
利用人口，山河茫茫。
無奇不有，萬物皆彰。
深入人間，大變鋒芒。