每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
參觀天津字游覽天津篇一
實習是一種實踐。是理論聯(lián)系實際應(yīng)用和鞏固所學專業(yè)知識的一項重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)我們能力和技能的一個重要手段。參觀實習是一門專業(yè)實踐課，是我們在學習專業(yè)基礎(chǔ)課程之后進行課程設(shè)計時不可缺少的實踐環(huán)節(jié)。
參觀實習更是我們走向工作崗位的必要前提。通過實習，我們可以更廣泛的直接接觸社會，了解社會需要，加深對社會的認識，增強對社會的適應(yīng)性，將自己融合到社會中去，培養(yǎng)自己的實踐能力，縮短我們從一名大學生到一名工作人員之間的思想與業(yè)務(wù)距離，為我們參觀后社會角色的轉(zhuǎn)變打下基礎(chǔ)。這次在xx動畫科技有限公司的實習進一步加深了我對專業(yè)知識的理解，也使我對課題有了新的認識。
這次去實習的目的是讓我們對現(xiàn)代化公司運營有一個大概的了解，走出校門，在實際生活中去感受將來的工作崗位，以及這些崗位中與自己的專業(yè)相關(guān)的工作背景。
1、實習時間：20xx年x月x日。
2、實習單位：xx動畫科技有限公司。
1、xx動畫科技有限公司。
專注于以maya，unity3d，virtoosl，proe，flash，photoshop等圖像技術(shù)為核心的數(shù)字技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用，產(chǎn)品涵蓋平面設(shè)計、動畫制作、二維產(chǎn)品展示、三維產(chǎn)品展示、產(chǎn)品模擬器、三維影視制作、職業(yè)技能提升系統(tǒng)等眾多技術(shù)領(lǐng)域，為行業(yè)客戶提供十幾種最終產(chǎn)品與服務(wù)，廣泛應(yīng)用于企業(yè)會議、展會、樓宇廣告、數(shù)字觸摸屏、影視廣告、產(chǎn)品宣傳、產(chǎn)品裝配展示、產(chǎn)品作業(yè)展示、產(chǎn)品模擬、在線培訓等應(yīng)用領(lǐng)域。
2、實習歷程。
x月x日下午三點，我們終于來到了我們的實習基地——xx動畫科技有限公司。
剛到參觀地點，我們便開始了緊張忙碌的參觀實習，公司的接待人員帶領(lǐng)我們參觀了公司的一系列作品，在公司人員的陪同下，我們參觀了各個工作間，參觀完成后，前輩向我們介紹了現(xiàn)在國內(nèi)的發(fā)展方向和發(fā)展現(xiàn)狀，了解到計算機現(xiàn)今是國內(nèi)炒得非常火熱的一個行業(yè)。
在參觀其公司的組織結(jié)構(gòu)，另外了解公司的運營模式之后，對計算機行業(yè)有了一個總體上的認識和把握，不再是一種茫然的狀態(tài)，將書本上的知識與現(xiàn)實看到的相互印證，在實踐中檢驗自己所學是否能夠融合起來。在之后的一個小時中，公司的工作人員專門進行了一個會談，給我們解答了計算機行業(yè)以后工作的一些基本問題，和公司對人才的要求，以及現(xiàn)在大學生應(yīng)該如何去要求自己，在學校如何讓自己面對現(xiàn)實生活巨大的壓力，使我們明白自己所面對的是什么，以及我們?nèi)绾稳?yīng)對這些考驗和符合社會現(xiàn)實的要求。
x個小時短暫的參觀結(jié)束了，有點累但是很有趣，很充實。
實習報告已接近了尾聲，回想過去的點點滴滴，我感覺學到了很多東西，感覺很充實。
本次實習給我影響最大的是，我的邏輯思維能力得到了很大的改善，計算機本來就是一種很嚴密的學問，它需要一個不斷反復(fù)不斷糾正不斷改進的過程。通過實習，我第一次對公司的經(jīng)營理念有了更深層次的了解，同時對我未來的職業(yè)生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。
短暫的實習雖匆匆結(jié)束了，但通過本次實習，我卻開闊了眼界，有了很多的感悟。實踐出真知的道理對于我有了更深的理解。理論是死的，實踐才是活的，在實習過程中我看到書上的理論是如何應(yīng)用于實踐的，“紙上得來終覺淺，絕知次事躬行。”說的很有道理，在今后的學習和工作過程中我將把從書上學到的東西進一步更好地用于指導(dǎo)實踐，同時在實踐中進一步檢驗和完善自己的理論體系，以便更好的服務(wù)于實踐。 最后向所有給我們提供此次實習的機會的公司表示感謝，也向在實習過程中給予我指導(dǎo)和幫助的老師和同學表示衷心的感謝！
參觀天津字游覽天津篇二
合肥太古可口可樂飲料有限公司位于合肥經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，是由香港太古飲料有限公司、北京中萃發(fā)展有限公司和中國國際信托投資公司共同投資的中外合資企業(yè)，是經(jīng)美國可口可樂公司授權(quán)的特許裝瓶廠之一。公司總投資為1800萬美元，注冊資本1200萬美元，合同外資960萬美元。 20xx年銷售收入12652萬美元、納稅總額613萬美元、外匯收入4萬美元。
公司于1997年8月正式投產(chǎn)，運用了在世界上居于領(lǐng)先地位的德國khs公司制造的生產(chǎn)流水線，整個運作全部由電腦自動控制，從空瓶上線到裝箱全部自動操作，年生產(chǎn)能力超過1500萬標準箱，主要生產(chǎn)和分銷可口可樂公司系列飲品以及中國品牌的飲料，產(chǎn)品主要供應(yīng)安徽省的廣大市場。
作為投資外方之一的中萃發(fā)展有限公司是太古飲料有限公司（占85%股權(quán)）與中信泰富合資經(jīng)營的企業(yè)，持有中國內(nèi)地五間可口可樂裝瓶廠的股權(quán)，其專營地域包括江蘇、浙江、陜西、河南及安徽省。
器每轉(zhuǎn)一圈，便會完成80瓶雪碧的灌裝，1小時生產(chǎn)量大約3000箱，1年就是6萬噸了。”大家個個驚嘆不已，都不敢相信可口可樂公司會有這么高的產(chǎn)量。雪碧先要灌裝，然后封蓋，最后洗瓶，經(jīng)過這幾道程序，才能上市銷售。
另一投資外方太古飲料有限公司由太古公司（占股權(quán)）與可口可樂公司（占股權(quán)）合資經(jīng)營，是太古集團在中國內(nèi)地及香港各汽水業(yè)務(wù)的主要控股公司，擁有九間裝瓶廠的權(quán)益。（另外有鄭州太古可口可樂有限公司也占據(jù)內(nèi)地的一部分市場）。
迎著明媚的陽光進到廠區(qū)，迎面所見便是太古公司和可口可樂公司的背景介紹，負責安排行程的“導(dǎo)游”熟練的介紹起兩個公司的歷史和業(yè)務(wù)情況。同學們圍成一圈，認真地聽著講解，時而又向“導(dǎo)游”提問，交流之中了解到了不少企業(yè)知識以及公司發(fā)展規(guī)劃。
順樓而上，來到三樓的參觀走廊，從這透過玻璃窗可以俯瞰二樓的生產(chǎn)車間及倉庫。對于不少同學來說，第一次近距離感受大型生產(chǎn)線，產(chǎn)生了許多新奇的想法和問題，陪同的員工也很耐心地一一講解。生產(chǎn)線現(xiàn)代化程度很高，總共只有2人操作，其他的公司員工都是負責管理和銷售業(yè)務(wù)。
樂所深深地吸引住了，久久不肯離去，真恨自己沒有把攝像機帶來。
接下來，同學們在“導(dǎo)游”的指引下來到了可口可樂歷史展播室。在這里，陳列著各種各樣的紀念品以及可口可樂在世界各國各地發(fā)行的一些特別的瓶罐，有96年亞特蘭大奧運紀念罐，02年世界杯特別紀念版瓶裝可口可樂等等，不少同學都被這些精致而又特別意義的收藏而吸引。隨后在展播室里，播放了從50年代可口可樂建立以來的一些精彩廣告，讓同學們大飽眼福。
最后的一個特別環(huán)節(jié)是模仿秀。4位同學一起模仿廣告中的“酷兒”跳起舞來，搞笑的動作讓臺下爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲。
此次太古可口可樂之行在歡聲和笑語中徐徐落幕。同學們收獲的不僅是參觀的歡樂，同時也收獲了與公司企業(yè)交流的經(jīng)驗，了解了一些企業(yè)的內(nèi)部流程，為以后走進社會積累了一定的實踐經(jīng)驗。
參觀天津字游覽天津篇三
文廟，還叫孔廟、夫子廟、文宣王廟、至圣廟等，是尊崇和紀念孔子的廟宇，因與祭祀歷代名將的武廟相對，故稱文廟。孔廟的功能是祭祀孔子，這是對孔子家廟而言。其他各地的孔廟則既具有祭祀孔子的功能，又具有推崇文人政教的作用。在中國兩千多年的文化融合中，孔廟的功能已經(jīng)遠遠超出了紀念性建筑的本身含義，成為中華多民族文化的象征。孔廟的存在，體現(xiàn)了儒學在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
北京孔廟位于安定門內(nèi)國子監(jiān)街,建于元代大德六年, 明清兩代多次修葺和擴建, 最后一次大規(guī)模修繕工程直至民國5年才完工, 占地面積約2萬平方米。是元、明、清三代祭祀孔子的地方, 又稱先師廟,現(xiàn)為首都博物館所在地。
天津文廟在天津舊城東門里, 是天津市區(qū)保存最完整、規(guī)模最大的古代建筑群，大殿始建于明正統(tǒng)元年, 后經(jīng)各朝代不斷修繕而形成現(xiàn)在的規(guī)模。
山西平遙文廟在平遙城內(nèi)云路街北側(cè), 由三級建筑組合而成, 中軸為文廟, 左為東學, 右為西學。
甘肅武威文廟在武威市區(qū)東南, 建于明企統(tǒng)二年, 南北長170米, 東西寬90米, 面積1.53萬平方米, 由東西兩組古建筑組成。
烏魯木齊文廟于清朝后期興建, 面積1千平方米, 廟門座北朝南, 正北是前后大殿, 東西兩側(cè)方配殿和鐘鼓樓。
哈爾濱文廟建于1926年, 是中國最年輕的文廟, 也是黑龍江省現(xiàn)存最完整的仿古建筑群。
江蘇蘇州文廟北宋景佑元年所建,現(xiàn)在建筑除大成殿為原建筑外, 真余大部分為清朝時重建, 現(xiàn)為蘇州碑刻博物館。
河南襄城文廟建于明代, 后多次修葺, 現(xiàn)存大成殿, 面闊5間, 進深3間, 整個建筑端莊大方, 氣勢恢宏。
江西奔鄉(xiāng)文廟始建于唐武德年間,南宋后曾8次重建, 1941年全部翻修, 系按我國傳統(tǒng)宮殿結(jié)構(gòu)建成, 分前后兩殿和左右長廊。
福建安溪文廟南北長164米, 東西寬36.3米, 建于北宋咸平四年,整座廟宇的石雕、木刻和彩繪都相當精彩, 有“安溪文廟冠八閩”之美稱。
湖南寧遠文廟始建于北宋, 現(xiàn)在建筑物為清朝同治十二年所建, 主要建筑物有大成殿、后殿、戟門、欞星門戶, 面積7千多平方米。
四川資中文廟清道光九年建, 占地面積5千多平方米, 建筑布局嚴謹, 疏密有致, 左右對稱, 內(nèi)外呼應(yīng)。
云南建水文廟建于元泰定二年, 經(jīng)明清兩代仿山東曲阜孔廟的格局擴建成現(xiàn)在的規(guī)模, 共占地114畝。
貴州安順文廟是貴州省現(xiàn)存文廟中規(guī)模較大的一座, 占地6千平方米, 始建于明洪武初年, 清朝時曾多次維修。
眾所周知，文廟是伴隨著儒學的興盛而興盛的。孔廟之始，儒學的傳播尚處于萌芽狀態(tài)。漢初雖然已確定了“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的文化政策，但由于本土宗教道教文化與外來佛教文化對儒家文化的爭戰(zhàn)，以及其后三國、魏晉、南北朝綿延數(shù)百年社會分裂動蕩所引起的思想混亂，使儒家學術(shù)很難取得“獨尊”的地位。但在這一時期，儒學吸收其他學派的成分，以適應(yīng)社會的需要。至隋唐時期，天下一統(tǒng)的局面形成，孔子及其創(chuàng)建的儒家學派所闡發(fā)的精神與學術(shù)思想經(jīng)受了時間的考驗，儒家文化的價值得到了社會的廣泛認同，從而使大規(guī)模興建孔廟與長期傳播儒家文化成為可能。宋元明清各朝沿襲“獨尊儒術(shù)”的文化政策，不斷以尊崇的謚號封贈孔子，對孔廟建筑的規(guī)格一再提高，都表明了對儒家思想文化價值的肯定。
其次，我們?nèi)f萬不可忽略文廟的教育作用。除曲阜孔廟外，自北朝開始在全國有關(guān)郡縣設(shè)立文廟學宮，文廟學宮從此有了“學校”的功能。這一重要功能對隋唐以降的科舉制度起到了承前啟后的作用。尤其從唐代至清末，廟學不分，規(guī)制有前廟后學、左廟右學、左學右廟，還有中廟左右學、中廟周學等。廟學合一的體制使歷代儒士文人在這里接受了儒學的熏陶，尊經(jīng)讀經(jīng)即成為學校教育的重要內(nèi)容，為各個時期培養(yǎng)了不同層次的學人。在當前傳統(tǒng)文化重回人們視野并越來越受到重視的環(huán)境下，“讀經(jīng)回潮”、“國學復(fù)興”等都已成為流行的趨勢和口號，孔子和儒學也得以重回人們的記憶之中，使文廟作為儒學重要載體的文化價值再度彰顯出來，能夠成為傳統(tǒng)文化教育的理想場所。借著“國學熱”的潮流，各地許多文廟也積極行動，以文廟這個得天獨厚的傳統(tǒng)文化底蘊極為豐厚的地點作為依托的場所，舉辦了各種“國學講堂”、“國學班”、“國學交流基地”等等。不管稱謂如何，其目的都是為了順應(yīng)時代潮流，更好地發(fā)揮文廟所具有的傳承和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能。
總之，文廟的發(fā)展歷程凝聚了各個歷史時期上層統(tǒng)治者對于孔子思想及儒家學說的認同、推崇和褒揚，同時又濃縮地體現(xiàn)了文廟發(fā)展之各個歷史時期的社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展狀況，體現(xiàn)了一種源遠流長的人文傳統(tǒng)，是公認的中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。
參觀天津字游覽天津篇四
今天，薛駿誠媽媽邀請我們?nèi)⒂^美廬冰雪節(jié)——冰雕展覽。從來沒看過冰雕的我，別提有多高興呀！我順便叫上哥哥，聽說是零下10度，正好讓我們在炎熱的天氣中避避暑。
走進冰雕展覽屋，一股冷氣撲面而來，仿佛又回到了嚴冬。首先映入我眼簾的是各式各樣晶瑩剔透的冰雕，有冰河世紀里的動畫人物：有栩栩如生的猛犸象，有咧著牙的劍齒虎，仿佛正在捕食；有兩個可愛的小黃人，戴著眼鏡，向大家敬禮，我摸了摸他手臂，“好冷呀”；還有有晶瑩剔透雪白的大南瓜；憨態(tài)可掬的小企鵝；昂首闊步的白龍馬；壯觀的冰城堡；還有雄偉壯觀的舟山跨海大橋；還有有冰滑梯；有冰高爾夫；有冰鋼琴等。
瞧！那邊的冰雪王國里有盛開的梅花、駝鹿，冰雪奇緣的公主和白馬王子正在約會呢。
出了展覽廳，眼前一片模糊，原來室內(nèi)外溫差太大，眼鏡片起霧了，今天讓我體驗了炎熱和寒冷兩重天。
參觀天津字游覽天津篇五
這次能有機會去工廠參觀實習，我們感到非常榮幸，雖然只有一周的時間，但在這段時間里，對于一些平常理論的東西有了感性的認識，真的是受益匪淺。
下面就是我們參觀的流程：
xx工業(yè)有限公司位于經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，也就是在xxx，是專門從事半導(dǎo)體模具的設(shè)計和制造，發(fā)展了有一二十年了，現(xiàn)在形成了集開發(fā)和制造為一體的專業(yè)化規(guī)模公司，曾被授予xxx高新技術(shù)企業(yè)“。第一次參觀工廠我們都無比的激動，我們是和一班一起的，到地方時我們分兩批交叉參觀工廠的車間，因為參觀的時候工人都在工作，人太多了會對工人的工作造成影響。我們排成隊，很有秩序的陸續(xù)參觀了加工車間，看到了很多加工高精度的機床，有車床，銑床，磨床，電火花加工機床等。
個人認為這個公司還不錯，帶隊人員的講解就不一般，每個公司都有自己的規(guī)定，當然安全是第一的。xx是成立于xx的專業(yè)從事高精密模具零件制造，高精密注塑模具開發(fā)以及注塑產(chǎn)品生產(chǎn)的公司。在精密模具制造以及精密電子連接器塑膠產(chǎn)品生產(chǎn)方面有著近20年豐富經(jīng)驗，客戶遍及歐洲、美國、日本、東南亞以及中國地區(qū)。一直致力精密電子連接器，精密電子產(chǎn)品、塑膠光學鏡頭及通訊行業(yè)高精密模具開發(fā)和生產(chǎn)，并為客戶提供一站式服務(wù)。注重技術(shù)提升和創(chuàng)新。
xx公司是全球電子行業(yè)的連接系統(tǒng)提供商，設(shè)計并供應(yīng)超過10萬種連接器產(chǎn)品，包括電子、電器、光線連接器系統(tǒng)、開關(guān)連接器、增值裝配產(chǎn)品和應(yīng)用模具等。產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于通訊，家電，汽車，醫(yī)療等領(lǐng)域，享有極高的聲譽。
大公司就是不一樣，我們進屋都是穿了鞋套的，由于工作服現(xiàn)缺的原因，要不然我們還要穿工作服的。從參觀的車間我們可以看到，那些機床要比原先參觀的工廠要更為先進。他們的講解特別認真，特別周到。最后我們和總經(jīng)理見了面，我們提問了一些問題，他都給與了我們的回答，感謝他。也感謝帶我們的老師。
最后一天我們到xx模具展示中心參觀學習，協(xié)會秘書處向同學們介紹了模具工業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢、xx模具工業(yè)的基本情況，勉勵同學們在校期間打好模具制造專業(yè)基礎(chǔ)，為未來模具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出貢獻，并向同學們贈送了“xx模具企業(yè)名錄”。在同學們參觀過程中和同學們進行了互動交流，并回答了同學們提出的問題。
這一周的時間對我們的幫助很大，許多概念在腦子里變得越來越清晰，這大概就是理論遇上實際產(chǎn)生的效果吧，大三即到，面臨找工作，通過參觀工廠，我對我們以后的工作有了深入了解，覺得我們學習的還不夠，有些東西還是需要我們?nèi)ビH身實踐的。
參觀天津字游覽天津篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，女士們、先生們，這就是你們向往已久的全國重點文物保護單位資中文廟。歡迎各位的到來資中文廟。資中文廟始建于北宋雍熙年間，距今1000多年的歷史，當時位于縣城大東街。不過前后經(jīng)過三次搬遷后，于清道光九年（1829）將文廟遷于此地，那么為什么會選擇遷到此處呢？是因為呀在南宋時期資中的這條街上出一個叫趙逵的狀元，這也就是為什么說文廟座落的這條街叫狀元街的原因。因為趙逵是一名文狀元，而文廟則是來弘揚儒家文化的地方，在封建社會中他們兩者之間有著相似之處。所以我們的先輩們就把文廟遷移道了此處。
大家首先請看這個巨大的月池，它的名字叫做“洗墨池”。傳說是狀元趙逵讀書時期洗筆蕩墨的地方，旁邊的高墻是“萬仞高墻”。我們都知道，像皇宮這樣高貴的地方，它的宮墻也僅僅被稱為“數(shù)仞宮墻”。但是孔子廟里的宮墻為什么會被稱為“萬仞宮墻”呢？這是因為先人們覺得“夫子之墻數(shù)仞”不足以表達出對孔子的敬仰，由此可見孔子在古人心中崇高的地位。大家再看這2個華表，眾所周知，華表是莊嚴肅穆的象征，一般出現(xiàn)在皇宮附近，全國各地一般的文廟里也是沒有的哦，但為何我們資中的文廟里會出現(xiàn)2個高高矗立的華表呢？這是由于孔子曾被封為“文宣王”，古時候在人們心中享受著帝王的待遇。而這里的2個特別的華表也充分的顯示出了當時這里的人們對孔子的萬分尊敬和仰慕。所以說跟全國其他的文廟比起來，這2個華表也就顯得分外的獨特和珍貴了！
來，大家請看這塊碑：“文武官員至此下馬”。也就是說在踏入此廟之后，哪怕你是當朝宰相、三軍統(tǒng)帥、皇親國戚，到了這里都得規(guī)規(guī)矩矩，畢恭畢敬徒步而行的穿過我們前面的這道“禮門”去里面祭拜孔夫子，因為這里是萬世師表孔大圣人的神圣殿堂！
大家要知道，在封建社會，這里是不能隨便進出的。它不像其他的廟宇，任何人都可以進去燒香拜佛，求神許愿；這里就不行，平時的大門是關(guān)著的，只在春天和秋天的祭祀之日或全縣學生大考的張榜拜孔之時才把大門打開，讓官員、舉人、考上了秀才和社會上頗有身份的紳士們才能進去，一般的小民百姓是不許進去的。今天來到這里游覽的朋友們我想如果在那個時候至少都能算是秀才了，個個都是有功名的，絕對有資格進去朝拜孔圣人，請！我們資中文廟總占地面積6787平方米，建筑面積2643平方米，坐北朝南，復(fù)四合院式布局，布局格調(diào)以山東曲阜的孔廟為原型，但規(guī)模要小一點。這個文廟有許多與眾不同的地方，別的廟門都是向南而開，這里卻是東西二門，東邊叫“禮門”，西邊叫“義路”，這個根據(jù)孟子的“以禮為門，以義為路”而得來的。
各位親愛的游客朋友們，我們資中的文廟里有“五絕一奇”。首先讓我們來先看看這其中的一絕——照壁。這個照壁修建于清光緒年間（1857），距今有100多年的歷史。在川內(nèi)所有文廟中設(shè)有照壁者只有這里一處，在全國文廟、孔廟也是極為鮮見。照壁中七孔鏤空壁塑圖案精美、寓意深刻，表現(xiàn)了精深的儒家文化內(nèi)涵。七孔鏤空壁塑的磚骨灰塑的工藝手法，極為少見。整個照壁長１９.５米，高６米，雄奇瑰麗。
這七孔照壁主要表現(xiàn)的就是“魚躍龍門”。這個成語我們都知道，“魚躍龍門”里的“魚”指的主要是鯉魚，但是請大家仔細看，這照壁上的鮮活的魚兒扁腦殼、大嘴巴、長胡子。不是鯉魚，而是我們資中三絕之一的鯰魚。資中的鯰魚在清代就被刻上了照壁，這說明資中的鯰魚并不是美名于現(xiàn)代，而是早在清代就已經(jīng)赫赫有名了。這也使得這塊照壁極具資中的特色和代表性！第一孔照壁主要傳達出的寓意是比喻人在接受尊孔尊儒教化之前好比河中之魚，然后大家請看第二孔，在第二孔中，我們可以看到一個龍頭魚身的“怪物”，但其實它是要表示人在接受尊孔尊儒教化的過程中不停蛻變，更加精進的過程，樹立一個要向“龍”轉(zhuǎn)化的這么一個理念也就是要樹立遠大的理想和抱負。照壁上榜題文字“龍文炳躍”寓意苦讀寒窗，魚躍龍門，彪炳千秋。而第三孔講的就是有了理想之后要把理想付出于行動的過程，我們可以看到孔壁周圍有一圈梅花，表示“梅花香至苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。”高樓下的螃蟹，它比喻的是人心中的私心雜念，表示出，只有拋棄了心中一切的私心雜念，才可以達到人生的光輝頂點。縱觀這七孔照壁，主要的就是向大家告之一個道理，那就是人要從小樹立遠大的理想，并努力的付之于實踐，才能獲得成功。
好了，大家現(xiàn)在請往后面看，我們現(xiàn)在可以看到我們文廟的建筑布局是一個完全對稱的建筑布局，它的中軸線就是我們的第四孔照壁和正前方大成殿里的孔子像這兩點所形成的一條直線。現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一個青石牌坊，正中為“靈星門”，左邊是“賢關(guān)”，右邊是“圣域”，表明這里是靈天寶地、圣賢之區(qū)。為什么要在這里立這么一個青石牌坊呢？這個在古時候是有講究的，當人們來到文廟祭拜孔子的時候，要從這三道門進去。但是古人們在祭拜孔子的時候，他們有著嚴格的等級之分。不同等級的人要從不同的門進去，正中的“靈星門”在古時候是只有皇帝或者是皇帝欽點的狀元才可以走的，左邊的賢門是那時候被認為是有賢之士走的，而右邊的圣域則是給得圣之人準備的。不過今天大家來到這里地位都是一樣的，所以大伙兒也不必拘禮，請跟我來吧！
現(xiàn)在映入大家眼簾的就是我們資中文廟的又一絕——“泮池”。為什么叫“泮池”呢？原來呀，在古代學校被稱為“泮宮”。是由魯?shù)鹿阢疄I建立學宮而統(tǒng)一命名的。“泮池”的意思即是學校門前的水池，傳說能振興學業(yè)。在科舉時代，童生考中秀才之后，都要到這里來繞池游走，慶賀入學，古人稱為“游泮”，是相當體面的光宗耀祖之事。那么它被稱為絕的原因是因為別的文廟的只有一個“內(nèi)月池”即“泮池”，而我們的文廟不僅擁有“內(nèi)月池”還擁有一個“外月池”也就是我們剛才看到的“洗墨池”。兩池兩兩相稱，相得益彰。再有就是我們這個泮池本身，大家請看，橫跨池面的一座刻有龍形的橋，叫做“狀元橋”。跟全國別的文廟不同的之處在于，其他文廟的橋都是一橋一孔，而我們的狀元橋是一橋三孔。是不是十分的特別呢？而且在其他各地的有些文廟里它的狀元橋是封閉的，不過呀，因為資中在歷史上一共出了2個狀元，一個是南宋的趙逵，一個則是清朝的光緒年間的駱成驤，所以呀我們文廟里的狀元橋是可以向游客開放的，大家不妨在這泮池邊和狀元橋上盡興的游走一番，體檢一下古時候讀書郎升入學官和高中狀元的喜悅之情！
我們先來到泮池的左邊，現(xiàn)在我們看到這塊高大的石碑便是清朝最著名的皇帝康熙在他40歲的時候，也就是康熙33年手書的《四書.大學》碑，距今300多年的歷史，也正是在那個時候，康熙也下令全國，凡是有文廟的地方也就必須要立這塊碑，現(xiàn)在有些文廟里已經(jīng)沒有了，而我們這里的文廟卻至今仍舊保存了下來，這是十分難得和珍貴的。我們都知道康熙皇帝雖然是一位滿洲皇帝，但是他對漢族的儒家文化確是十分的喜歡。這塊碑的內(nèi)容主要是《大學》里經(jīng)一章的內(nèi)容，簡單的說來便是：“修身齊家治國平天下”。在寫這塊碑的時候康熙正當盛年，其書法剛勁豪放，頗具唐人氣韻，從這塊碑里的書法文字中我們不難看出這位滿洲皇帝的深厚的漢文化功底。這塊碑與它正對面的石碑并稱為資中文廟的另一絕，對面的石碑是明成化四年明憲宗皇帝書《御制重修孔子文廟碑記》碑。兩塊碑均高4米，寬1.9米，兩兩對稱而立，兩道碑文，碑體高大，尤顯風采，均以帝王萬乘之尊御書，堪稱資中文廟之精品。
兩座碑的旁邊都各有一座祠堂，也是對稱而立的。首先我們來看位于左邊的名宦祠，名宦祠供祀的是外地人從隋到清在資州做官而政績卓著的官員，如唐代的節(jié)度使韋皋、刺使羊諤、宋代的范祖禹等，一共二十八人。因為我們資中在歷史上曾是州郡屬的所在地，為州時間長達900多年，所以這里面的最高官就是州官，相當于我們現(xiàn)在的市委書記。現(xiàn)在我們來到了與剛才名宦祠對稱而建的另一個祠堂，叫做鄉(xiāng)賢祠，鄉(xiāng)賢祠供祀的是資中人在外地作官而名揚青史的杰出人物，如西漢的詞賦家王褒，南宋狀元趙逵、南宋宰相趙雄等，一共二十四人。其中宰相趙雄為這里供祀的最高官員。鄉(xiāng)賢祠的旁邊有關(guān)于張大千所作的資中八景的介紹，我們知道張大千是我國著名的國畫大師，他雖為內(nèi)江人，但卻與資中有著很深的情誼。因為他的親戚很多都在資中，小時候他經(jīng)常跟著他的二個來到資中玩，所以從小就對這里很了解。1956年張大千離開大陸移居法國的時候，出于對家鄉(xiāng)的思念，他便憑小時候自己的記憶，畫了這資中八景圖，送給自己的資中親戚。大家不妨來欣賞一下國畫大師張大千印象中的資中8景。
位于兩座祠堂中間的這一排殿堂式的建筑叫大成門，又叫“戟門”。這道門同外面的大門一樣，從前只逢祭祀大典之時才會開放，主要的作用是供文武官員休息整裝的地方，平時只能從兩邊小門進出，左邊的小門叫“金聲”，右邊的小門叫“玉振”。
現(xiàn)在我們穿過了大成門，來到了又一個圣潔的天地。這座院落叫崇圣祠，它與前面的大成殿錯落有序，頗具匠心，布局是相當合理、巧妙的。資中的文廟的面積很小，但是他的結(jié)構(gòu)確實十分的緊湊，我們可以看到左右兩邊的鐘鼓樓也都完好的保存下來了！兩座樓也是對稱而建的，用一句成語就叫做晨鐘暮鼓。
好了，游客們，我們現(xiàn)在處于的位置是西廡，在正對面同樣與它也是對稱而建的是東廡。西廡和東廡在古時候又叫做“廂房”。它們在文廟里的主要作用是用來陳列孔子和72賢人（也就是他的72位弟子）牌位的地方。但由于我們的文廟博物館也在文廟內(nèi)，所以這里變成了我們陳列我們文廟內(nèi)珍貴文物的地方。那么我們首先來欣賞這塊石碑，這就是歷史上著名宋代書法家黃庭堅書寫的《幽蘭賦》。這組碑刻一共七塊，每塊長2米，寬1.2米，是質(zhì)堅粒細的巫峽石刻制的。話說在清朝的咸豐年間，資中人李福州靠一手熬糖的好手藝，成了當?shù)匕舜笫赘恢唬驮诳h城外牛寨溪修起了“李家花園”。李福州讀書不多，卻天資聰慧，發(fā)財后不惜重金購買名人字畫裝點花園，有一次他在宜賓做生意的時候，發(fā)現(xiàn)了黃庭堅的這幅字，他非常的喜歡，并派人專程從巫峽開采到了上好的巫峽石，又花重金請了一位成都的工匠高手，在自己的家里面把黃庭堅的這幅《幽蘭賦》給刻了下來并用他來裝飾自己的書房。不過十分可惜的是，待到這位商人死去了之后，后輩式微，字畫散盡。而這7塊石碑每個就重達１噸多，無人搬動。新中國成立之初，土改時一個不識字的農(nóng)民分到了這堆石頭，將它們砌成灶房外墻和豬圈。建房時嫌有字的一面不光滑礙事，就將無字的背面放在外面當豬圈墻，有字的一面是自家灶房糊上了泥巴。誰知這樣就完好地保護了石碑，還使它“失蹤”了20多年。直到1974年，當時我們文廟的老館長楊祖塏老先生才意外的發(fā)現(xiàn)了這塊珍貴的石碑，經(jīng)過細心的清理、保管之后，這才讓此碑重見天日，也讓大家一飽眼福！
這塊碑我們又把它稱為“三絕碑”，為什么這么說呢？因為它在文、書法、雕刻這三方面都是可以堪稱“三絕”的石刻。首先是它的文章此文是唐代的韓伯庸所作，大家請看：“陽和布氣兮，動植齊光；惟彼幽蘭兮，偏含國香。吐秀喬林之下，盤根眾草之旁。雖無人而見賞，且得地而含芳”。意在說吸收了天地精華，有國香之資的蘭花卻因出生不好“吐秀喬林之下，盤根眾草之旁”而無人知曉只能孤芳自賞。然后文章說了三個故事來贊美蘭花，第一個便是“橫琴寫操，夫子傳之而至今”。這里的夫子便是孔子，說孔子發(fā)現(xiàn)的蘭花之后很是喜歡，便彈琴給蘭花聽，以此來贊美蘭花的高潔。第二個便是“燕姞夢蘭”的故事，說燕姞只是一個地位低賤的女子，一日夢見他的祖先給她一棵蘭花，告訴她這蘭花將來會是你的兒子，你現(xiàn)在收下她之后，別人就會像愛蘭花一般的來愛你，而后當時的國君鄭文公愛上了這位叫燕姞的女子，并以蘭花作為定情之物娶了她，果然婚后為鄭文公生下一子，取名為蘭，也就是后來的鄭穆公。第三個講的便是屈原也喜歡蘭花，贊美蘭花，我們可以看到，碑里提到的“騷人，楚客”指的就是我們偉大的詩人屈原。由此我們可以看出蘭花的確是有國色之資，所以才有了后來的“寄愿移根于上苑”，即搬到了皇宮受大家的賞識。介紹完這篇文章之后，我們不難想到其實孔子的遭遇就像蘭花一樣，一開始周游列國，雖有經(jīng)天緯地之才卻不被賞識，而后才被人們認可，受到大家的尊敬。因此把這篇《幽蘭賦》放在祭拜孔子的文廟里，也是十分適合的。我們再看他的雕刻，說它絕是因為這位工匠的刻工了得，他把黃庭堅每個字的虛筆都刻得近乎完美，栩栩如生，十分難得。當然了，三絕”中最絕的還屬黃庭堅書法，全文396個字，平均手掌大小，寫得氣韻橫生，是５０多歲的黃庭堅第一次被貶后奉召回京時書寫的。他以一種前所未有的跌宕開闊、沉著剛勁的手法，來表現(xiàn)受冤平反后的心情及對蘭花品格的向往。碑文中的字體奔放壯美，章法連綿，是黃書的代表作之一。
怎么樣朋友們是不是覺得這塊碑很值得一觀呢，欣賞完我們文廟的石刻精華之后，下面我們來欣賞一下我們館內(nèi)的木刻精華，我們文廟的鎮(zhèn)館之寶，也是我們文廟的第4絕——至圣先師孔子神位。這塊牌位是在明代嘉靖九年（1530）時制作的，已經(jīng)有480多年的滄桑歲月了。根據(jù)史書的記載明世宗嘉靖九年，禮部議奏：“人以圣人為圣，圣人以孔子為至”。孔子是至賢，但畢竟是人臣，因而應(yīng)當去掉“文宣王”的王號，改稱“至圣先師”，準奏后，嘉靖帝就詔令全國，“去塑橡、設(shè)木主、罷封爵”，意思是說文廟以后都不準在供奉孔子像了，把孔子像換成孔子的牌位進行拜祭久可以了。而且嘉靖皇帝還頒布了各地制作孔子牌位的統(tǒng)一規(guī)格和標準。按照規(guī)定,孔子牌位必須是“高二尺三寸七分，厚七分，闊四寸，座高四寸，長七寸，厚三寸四分”。不能大，也不能小，規(guī)矩是相當嚴格的。以至于現(xiàn)在山東曲阜孔子廟內(nèi)保持著的一塊嘉靖九年制作的孔子牌位，其長寬高厚完全按照朝庭規(guī)定的尺寸而作。然而令人費解的是，我們資中文廟內(nèi)的孔子牌位卻忤逆了“天威”，光是通高就有八尺八寸六分，超出當時規(guī)定的3倍，它的寬是四尺二寸，厚度七寸五分，可以說是遠遠超出了嘉靖皇帝所頒布的孔子牌位的規(guī)格大小。其二便是按規(guī)定，牌位必須“朱地金書”，而我們現(xiàn)在看到的這塊牌位卻是金底黑字，正中的“至圣先師孔子牌位”是用黑漆寫在金榜上的。可以說，這塊牌位無論是從尺寸大小還是字體顏色上都沒有按照當時皇帝的要求來制作，我們都很清楚在封建專制社會里，是最為忠君守道的。但是當時的這里的人們?yōu)槭裁雌绱舜竽懙捻旓L違命，抗旨不尊，公然的忤逆天威，炮制出了這么一塊欺君之物呢？有人說或許是對資中文廟的一個特許，因為我們資中文廟的孔子像都是站著的。。。但事實上至今仍然沒有人知道其中的來龍去脈，這也成為了我們?nèi)A夏神州所有文廟中永遠的未解之謎。此外，我們還可以看到此牌四周縷空雕刻著九條龍，二條鳳，外圍是以花瓣和海濤、龍鳳纏繞其間，栩栩如生、呼之欲飛……可以說此牌構(gòu)思巧妙，形態(tài)生動，技術(shù)精湛，氣勢恢宏，是不是令大家嘆為觀止呢？其實現(xiàn)在在山東的孔子廟里也有這么一塊一般大的牌位，只不過那個牌位是清代才立的，而我們這塊是明代就有了的，相比起來，我們文廟里的這塊牌位不僅大，而且歷史更悠久。現(xiàn)在我們還能看到它如此完好的保存下來，是十分不易和珍貴的。怪不得此牌被人們譽為“中華第一牌位”。
下面我們來到的是東廡，這里同樣也陳列著各式各樣的館藏文物，我們現(xiàn)在看到的拓畫，是從我們資中南宋時候出的宰相趙雄的墓里拓畫下來的，這幅圖的名字叫做“宰相出行圖”當時發(fā)現(xiàn)的時候，墓里的圖畫都是彩色的，非常的漂亮。接下來我們看到的就是我們資中清朝光緒年間的狀元駱成驤的照片。他17歲中秀才，28歲中舉人，這塊“經(jīng)魁”匾就是他中舉人的時候，送給他的外公的報喜之物。31歲時被光緒皇帝欽點，成為清朝唯一的川籍狀元。這塊“狀元”匾就是在他中狀元之時候，送給他的舅舅的報喜之物。這個“狀元”匾上的“欽點”二字便指的是光緒皇帝的欽點，那么為什么光緒帝會欽點他為狀元呢？我們可以開看看下面的文章，這是駱成驤在當時殿試的時候手寫的《殿試策》。單從這篇字來講就寫的十分工整，如同現(xiàn)在的印刷一般，由此可見駱成驤的書法功底。據(jù)說當時光緒皇帝臨軒側(cè)問當下應(yīng)如何治理國家的問題并要求大家暢所欲言，于是駱成驤就在這篇文章中寫下了4個點來回答光緒皇帝所提出的問題，這4點分別是：整軍練兵、興修水利、例行節(jié)儉、懲治貪污。可以說這4點建議在歷朝歷代都是十分受用的，光緒皇帝看后十分喜歡，便欽點了駱成驤為狀元。由于其出身于貧寒農(nóng)家，中狀元后駱成驤并沒有做官，而投身教育事業(yè)，大力的興辦學堂。他在當時的京師大學堂（現(xiàn)在的北京大學）做過首席提調(diào)，后來回川以后創(chuàng)辦了四川高等學堂，也就是現(xiàn)在的四川大學，所以我們現(xiàn)在看到的這份《殿試策》的原件就保留在了現(xiàn)在四川大學里。
走出東廡，我們現(xiàn)在要給大家介紹的就是資中文廟的核心部分——大成殿。大家請跟我來，這片寬大的平臺是祭孔之時舉行八佾盛典的地方。所謂“八佾”，是古代天子用的一種樂舞，排列成行，縱橫都是八人，一共六十四人。諸侯只能縱橫六人，叫“六佾”；大夫縱橫四人，叫“四佾”。孔子是文宣之王，連皇上都要對他頂禮膜拜，當然要享受八佾之舞的最高待遇了。站在這個平臺上，我們大家還可以看到對面的一座黃色的琉璃瓦建筑，那就是我們的資中“武廟”。現(xiàn)在現(xiàn)存的文廟是全國有29座，現(xiàn)存的武廟在全國有10座。文武廟并存且相距如此之近的在全國已經(jīng)十分少見了，所以2006年的時候，國務(wù)院就把這兩座廟一并歸為國家級重點文物保護單位。我們曾講到我們資中文廟有5絕1奇，我們先前已經(jīng)欣賞完了4絕了，那么剩下的一絕和一奇便是在我們的這做大成殿里面。請！首先大家看到的便是我們大成殿中心的孔子站像！這尊孔子站像高３.８５米，底座１.２米，石像凈重７噸。站像姿取的是唐代畫圣吳道子繪的“至圣先師圖”。它便是我們文廟里的一奇，為什么這么說呢？因為在全國的29座文廟里的孔子像全都是冠冕莊嚴的帝王坐像，原因我們剛才有講到是由于孔子被封為“文宣王”，要享受帝王的待遇。而我們這里的孔子卻塑得是站著的布衣像。很多人曾對此表示不解，為何我們資中文廟的孔子像是站像而且還是布衣的呢？我們都知道孔子曾“學琴于師襄，學樂于萇弘”。即是說向師襄此人學了琴，而后又向萇弘學了音樂。而萇弘又是我們資中人，根據(jù)孔子一直強調(diào)的“尊師重道”的思想，那么在老師的故鄉(xiāng)孔子他便要站而不坐，以表示他對自己老師的尊重。我們可以看到孔子恭身而立，雙手前伸上舉，作“天揖之勢”，生動地再現(xiàn)了作為萬世師表的孔夫子彬彬有禮，尊師重教而平易近人的圣潔豐姿。其實呀，在南京的夫子廟里也有一座孔子站像，不過那尊站像僅立在門口不受祭拜，而我們資中文廟里的布衣孔子站像是全國獨一無二的要接受祭拜的孔子站像，這也便使他成為中華一奇。
現(xiàn)在大家抬頭看到的這10塊匾，便是我們資中文廟的第五絕了。這10塊匾里面有8塊都是清代從康熙到光緒8個皇帝為孔子題寫的。因為呀，當時康熙皇帝規(guī)定凡是要做皇帝的人都必須為孔子題匾，這樣才能有資格，所以康熙帝便帶頭于康熙二十三年（公元1684年）寫下了正中最高一塊“萬世師表”匾，意思是說千秋萬世都要以孔子為師，以孔子為表率；第2塊是雍正皇帝于雍正三年（公元1725年）題寫的“生民未有”，意思是說至從世間有了生靈以來都沒有再出現(xiàn)過像孔子這樣的人物了；第3塊是乾隆皇帝于乾隆三年（1732年）題寫的“與天地參”，這里的“參”是第三的意思，就是說天為一，地為二，孔子為三；門口上面是嘉慶皇帝于嘉慶七年（公元1802年）題寫的“圣集大成”，意思是說孔子是圣人，是集大成于一體的；然后依次是道光皇帝題寫的“圣協(xié)時中”，意思時說孔子是圣人，他講的中庸很能教育人；咸豐皇帝題寫的“德齊幬載”，意思說孔子的道德學識用布都寫不完，用車也載不完，以此來表現(xiàn)孔子的學富五車；同治皇帝題寫的“圣神天縱”，意思是說孔子是圣人是神人，他的行為是天都要放縱的，表示孔子不受天地之約束；光緒皇帝題寫的“斯文在茲”，它的意思是說如果要談文化的話，只有孔子才能算得上有資格。這便是清朝8位皇帝為孔子提的匾，我們把它們統(tǒng)稱為“八皇匾”。這些全都是萬歲爺們的親筆題詞另外還有兩塊是國民黨政府主席林森題寫的“德配天地”、國民黨總裁蔣中正題寫的“道冠古今”。提起林蔣二位題字的匾額，“文革”開始后，在“破四舊”、“立四新”的極左思潮沖激下，難逃厄運，紅衛(wèi)兵準備砸爛此二塊匾額。這緊急關(guān)頭，原縣文管所所長楊祖塏急中生智，將二塊匾額當著文廟大門安上，真乃天意，不長不短，不大不小剛剛合適。楊在上面涂上了紅漆，并在大門正面寫上毛主席萬歲、共產(chǎn)黨萬歲，在大門背面寫上“革命無罪”、“造反有理”的革命口號，才躲過了這場災(zāi)難。在打倒“四人幫”。召開了十一屆三中全會后，才把這兩塊匾恢復(fù)原狀，理直氣壯地掛在文廟大成殿內(nèi)。
好了，對于文廟的介紹就到這里了，希望大家在這一次的游覽中感到高興。
參觀天津字游覽天津篇七
在一個陽光明媚的星期日，爸爸、媽媽帶我和表哥、表弟去紹興觀看冰雕。
雖然我們已是全副武裝，但當我們迫不及待走進一扇小門，一股冷氣撲面而來時，還是冷得我們真打顫，這里可只有零下2oc哦，我們仿佛來到了寒冷的“北國冰都”——哈爾濱。
我們穿過了“時空遂道”，看到了第一座冰雕——“孔雀迎春”。兩只穿著彩色禮服的孔雀正在門口迎接我們呢！
第二座冰雕是一艘“龍舟”，晶瑩剔透的龍舟在藍色的海面上緩緩行駛著，要不是怕冰舟被溶化，我們真想上去乘一回龍王爺“水晶舟”。
看完龍舟我們來到了“幸福小屋”前，白墻白瓦，門前掛著一串紅辣椒。院子里有一痤小亭子，亭子里可以讓我們休息，我都錯以為穿著白色羽絨衣的我就是幸福的“白雪公主”。
接著我們又來到了一個寶座前，邊上栩栩如生的兩只小老鼠正在拜年呢！
我們穿越了“南天門”，來到了可愛的“五福娃”下面，我感覺2008奧運會在向我們招手。
最好玩的要數(shù)百米冰山大滑道，我坐在一個特殊的墊子上飛快地往下滑，，轉(zhuǎn)彎時我嚇得閉上了眼睛，直到一屁股坐在地面上我才慢慢地睜開眼睛，真刺激！真過癮！
冰雕讓我們走進冬，走進冰的世界；冰雕讓我們感受冬，感受冰雪的快樂！
冰雕晶瑩透明、五彩繽紛。冰雕啊！我永遠愛你！我永遠忘不了你！
參觀天津字游覽天津篇八
20xx年6月15日——20xx年7月3日
吉林機械制動廠，長春市長久物流，京鐵物流
本次實習主要參觀吉林機械制動廠，長春市長久物流，京鐵物流，了解這些公司的業(yè)務(wù)，熟悉業(yè)務(wù)流徎，對這些公司有初步的認識。
1、吉林機械制動廠
業(yè)務(wù)流程主要有沖塑、機械加工、表面處理、物品儲存。
首先在工作人員的帶領(lǐng)下，我們參觀了該廠的沖塑分廠，廠房的大門上寫著“沖制優(yōu)良產(chǎn)品，塑造良好形象，認清形勢，堅定信心。”進入廠房內(nèi)，只能聽到及其的轟鳴聲，工人們在這樣一個嘈雜的環(huán)境中辛勤的工作。廠房中間部分擺著兩排沖床，機械遠轉(zhuǎn)很快，工人們務(wù)必時刻都集中精力沖壓汽車零部件。每張沖床上都懸掛著3——4張操作表和注意事項，以規(guī)范操作。廠房里的布局有材料庫、模具庫、幾何測量室、保養(yǎng)區(qū)、限制區(qū)、臺洗班、待驗區(qū)，這些布局證明了這些汽車零部件生產(chǎn)所需的各道工序。
然后我們參觀了機加分廠，他們的生產(chǎn)口號是“職責、創(chuàng)新、求實、成事”。進入廠房內(nèi)，最先看到的是宣傳欄，里面有公司文化資料，工作注意事項等資料。那里是不同品牌汽車所需零部件的加工區(qū)，分布著好幾條加工生產(chǎn)線。
最后我們參觀了表面處理分廠。其暫存區(qū)很大，但擺放并不整齊。在工廠外，我們看到了一小片露天倉庫，擺放著一些箱式托盤。
這次參觀主要是對汽車零部件生產(chǎn)物流流程進行一個大致的認識。
2、長春市長久物流
業(yè)務(wù)流程主要有以整車物流規(guī)劃、零部件物流、普貨物流、倉儲、運輸、配送、汽車銷售、售后服務(wù)。
首先是公司人力資源部的蔡經(jīng)理為我們進行公司介紹。在介紹中我們看了長久物流的影像資料。該公司建立于1992年，總部設(shè)在北京，以整車物流規(guī)劃、零部件物流、普貨物流、倉儲、運輸、配送、汽車銷售、售后服務(wù)等領(lǐng)域的集約化綜合服務(wù)集團公司。員工總數(shù)達2000余人。涉及乘用車物流、商用車物流、汽車銷售、汽車零部件物流及普貨物流等，業(yè)務(wù)領(lǐng)域遍及全國各地，設(shè)有50余個全資、控股子公司，10余個商品車倉儲基地，倉庫總面積超過130萬平方米，年運輸潛力60萬輛、汽車銷售2萬余輛。該公司是目前國內(nèi)最大的現(xiàn)代化汽車物流民營公司，在中國的汽車物流行業(yè)中位居三甲之列。2003年9月長久物流透過iso9001：2000標準質(zhì)量管理體系認證。2006年1月被中國物流與采購聯(lián)合會評為5a級物流公司，成為中國15家具備5a級物流標準的公司之一。
其次是有運輸部門的專業(yè)人員為我們講解該公司的汽車物流發(fā)運狀況。長久物流公司內(nèi)有2300多臺運輸車，外協(xié)車有3000多臺，僅在長春地區(qū)就有10多家外協(xié)車公司與長久物流簽訂協(xié)議運輸。這樣保證了長久物流每年100多萬的運力。在長春長久物流主要承運一汽大眾、馬六、豐田這三家的商品車。發(fā)運過程如下：第一，銷售部將所需商品數(shù)量反饋給儲運管理科，由儲運管理科分析數(shù)據(jù)，計算所需車輛，并安排運輸時間，然后下達運輸計劃到長久物流或其他外協(xié)車輛公司。第二，運輸車開始準備工作。其中包括工人工作服的準備、車輛檢查、裝車。其中外協(xié)車需要一頭“裝車確認單”。第三，運輸出庫。
然后老師帶領(lǐng)我們參觀了長久物流的露天倉庫——商品車儲存、入庫、發(fā)貨區(qū)。并由起工作人員耐心細致地為我們做了講解。其倉儲區(qū)十分大，給人的第一印象是整齊有序。每一輛商品車入庫都是由導(dǎo)運司機進行入庫歸位，在這一過程中并對汽車進行外觀、質(zhì)量檢驗。其每個貨位都是有據(jù)可查的。入庫后，進行貨位編號，在由庫管員抄入固定表格中，最后將數(shù)據(jù)錄入電腦。這樣就能夠保證儲存數(shù)據(jù)的準確，也方便快速地準確地查找所需車輛。當公司接到銷售訂單是，就交與倉儲部進行配貨，所需車輛就被導(dǎo)運司機開到出庫處整齊地排成一列。這些車將被安置在商品車運輸車中。
最后我們觀看了商品車運輸專用車的裝車過程。其準備工作前有好幾道工序要作，如安裝起落架，這道工序只能人工操作，很費時間，最少也用了近30分鐘的時間。每輛商品車運輸車可運10臺車，分兩層裝載。我們在那里看到了兩種商品車運輸專用車，箱式的和框架式的。工作人員告訴我們框架式的裝載量高于箱式的，而且以后框架式的會更多地用于運輸中。
3、京鐵物流
業(yè)務(wù)流程主要有收貨、倉儲、發(fā)貨、配送、物流包裝、信息管理。
該公司建立與2002年，是一家民營公司，主要的經(jīng)營范圍為汽車零部件的快遞，在北京和上海都有倉庫。在吉林省其市場份額占到30%——45%。
走進京鐵物流，那里并沒有給人一種繁忙的景像。
首先是公司的婁經(jīng)理帶領(lǐng)我們參觀公司的倉庫。那里的倉儲空間很大，但是并不干凈，貨物的堆垛不整齊，僅僅只有兩三臺叉車在運輸貨物。有的貨物上對賣弄了厚厚的灰塵。那里也沒有整齊高大的貨架。樓經(jīng)理告訴我們當今很多物流公司都是這樣一個現(xiàn)狀，是由于資金成本的限制，沒有財力進貨架和叉車，而對于目前該公司貨物運輸量也沒有必要這么做。
我看到有的貨位上還掛著很多與貨位不相貼合的貨位布置板。貨物大多都是在地上擺放，沒有使用貨架，只有少量的木制和鐵制托盤。那里的貨物不多，其發(fā)貨日期都是當天待運的，沒有昨日或是更早時間的貨物，可見京鐵物流發(fā)貨很及時。在那里我看到了稱量貨物的電子秤嵌在字面上，很平整，能夠方便貨物的上下秤稱量。貨運中心在倉庫的入門旁邊，是貨物信息理解、錄入和發(fā)出的地方。
最后由是公司創(chuàng)始人邵總經(jīng)理為我們做講解。該共識當初是由2臺車，6、7個人發(fā)到如今這樣比較打的規(guī)模。他的講述使我感觸到了創(chuàng)業(yè)的艱辛和不易，他的那句話令我記憶猶新“說得好聽點是一部創(chuàng)業(yè)史，其實那是一部血淚史。”以及為其他公司做物流策劃的困難，都是在基層的實踐中一點一點累積總結(jié)的。
邵總經(jīng)理還為我們解釋了倉庫那些為撤走的貨位布置板是由于原先使用公司服務(wù)的公司撤走了貨物，但此刻又要重新要求服務(wù)，因此那些貨位布置板還要繼續(xù)使用。
經(jīng)過一周的參觀實習，我們收獲了很多。讓我了解吉林機械制動廠、長春市長久物流公司，京鐵物流公司的運作模式及相關(guān)業(yè)務(wù)，使我對物流的各功能有了更深入的了解和認識。走出校園，才真正體會到社會工作的復(fù)雜與艱辛。在講座中那些工作人員講的物流專業(yè)術(shù)語以及管理學中的案例常常使我感到頭腦中的專業(yè)知識模糊和匱乏，這時才深刻地體會到自己所學的知識好少。沒有實際操作經(jīng)驗和技能，書本上的理論和知識與現(xiàn)實有很大的差距，我們就應(yīng)清楚地認識到物流業(yè)雖是一個新興產(chǎn)業(yè)，具有很大的發(fā)展空間和市場潛力，就業(yè)前景十分可觀。但是，它又是一種艱辛的行業(yè)，社會上需求更多的是實際操作人員，而管理、物流工程設(shè)計方面的人才需要的較少，但是卻很缺乏，然而這些高水平的人才的成長也需要在從基層的實際操作中去鍛煉，摸索，否則是不能將物流的專業(yè)理論和實際很好地結(jié)合。因此，要想將來為物流事業(yè)而奮斗，成為物流管理方面的高水平人才，在大學期間我們除了應(yīng)具備扎實的專業(yè)知識外，還就應(yīng)培養(yǎng)吃苦耐勞、團結(jié)協(xié)作的精神，端正自己的心態(tài)，踏實認真，這對我們今后就業(yè)、擇業(yè)十分有幫忙。
此次參觀實習中，京鐵物流的邵總經(jīng)理總是以一種謙遜的態(tài)度為我們講解，雖不是物流專業(yè)畢業(yè)，卻是一點點地踏踏實實地在做物流行業(yè)，這種謙遜踏實的態(tài)度很值得我們學習。其創(chuàng)業(yè)的精神和創(chuàng)業(yè)史很激勵鼓舞我。
參觀天津字游覽天津篇九
在我的家鄉(xiāng)石門山鎮(zhèn)，有一條長長的河叫崄河，家鄉(xiāng)的人們都喝著這條河里的水，它也是我們家鄉(xiāng)的“母親河”。我愛這一條河，是因為它一年四季都有美麗的景色，而且這一條小河從來沒有干涸過。
春天的時候，萬物復(fù)蘇，小河兩岸的樹木都長出了新的嫩芽;小草也從土里鉆了出來;小花開了，五顏六色的，很美麗;小河里的冰雪融化了，唱起了歡快的歌兒。
夏天的時候，小河里的水清澈見底，我和小伙伴們在小河邊潑水玩。小河里的蘆葦長得更茂盛了，小鴨子們在蘆葦叢里鉆來鉆去，好像在捉迷藏。在水草叢中，小魚兒和小蝌蚪們游來游去的，好像在進行比賽。小鳥在河面上飛來飛去，唧唧地叫著，好像在說：“這條小河真是太美麗了!”小河里還有橫行霸道的螃蟹，還有“吹胡子瞪眼”的大龍蝦。夏天的小河真是熱鬧啊!
秋天的時候，樹上的葉子有的被秋風掃進了小河，有的還在半空中飄舞，像一只只偏偏起舞的小蝴蝶，有的葉子落在了水里，像一只只小船正在行駛，不知會飄到什么地方。我也在河岸邊撿了一片葉子，把它放在了小河里，讓它載著我的夢想駛向遠方。
冬天來了，小河周圍特別安靜。河面上結(jié)了厚厚的冰，冰面像鏡子一樣潔白透明，小伙伴們有的在冰面上打雪仗，有的在冰面上滑冰玩，玩得可開心了!
雖然崄河比不上藍藍的大海，比不上奔騰不息的長江，但是它在我的心里是最美麗的!我愛家鄉(xiāng)的崄河。
參觀天津字游覽天津篇十
7月7日我們活動部一行人，為了8、9月份即將拉開帷幕的文化藝術(shù)節(jié)，來到了歷史悠久的府學文廟。
初進文廟，就被它那獨具特色的建筑風格所吸引了。
尊經(jīng)閣——文廟的最北端也是最高的建筑。它就是文廟的藏書樓。二層重檐歇山黃琉璃瓦頂，底層面闊五間，進深四間；二層面寬三間，進深兩間，是貯六經(jīng)、御制諸書及百家子史之地。紅門彩檐，極具建筑美感。越過尊經(jīng)閣，我們看到了給人以靜謐祥和感覺的明倫堂。它是文廟內(nèi)專司教育之職的場所，體現(xiàn)了文廟的“廟學合一”。一路向南走去，映入眼簾的是東西廂房。長長的廊廡內(nèi)供奉孔子弟子。隨后，我們走到了大成殿。坐北朝南的大成殿，立于高階之上，面闊九間，進深四間，紅柱、紅門、金黃色的屋頂，蔚為壯觀。大殿前的玻璃地磚下保留的步步上升的明代臺階清晰可見，成為古跡保存的一大亮點。最后由于天氣十分炎熱，我們“躍”過“龍門”、跨過狀元橋，走到了位于欞星門一左一右的中規(guī)、中矩亭乘涼。幽幽的輕風撲面而來，我們感受到了強烈的文化氣息。
1、府學文廟分為南門與北門，參加活動得通知就要注意把位置寫清楚，避免家長與孩子走錯。
2、文廟內(nèi)有處池塘，里面的小魚歡快的游來游去。這必定會吸引小朋友們的參觀。在此要注意加強安全措施，防患于未然。
3、關(guān)于文廟的歷史，小朋友們并不清楚，這樣就不能充分了解我們的齊魯文化及府學文廟。也就不能保證他們能領(lǐng)悟到我們舉辦“開筆禮”的意義所在。所以，我們可否做個簡單的小宣傳頁，里面既有我們公司的介紹，也加入文廟的介紹及舉辦此次活動的事宜等。
關(guān)于文廟的知識，我們還有待做進一步的了解。
關(guān)于文化節(jié)的方案，我們還需要做進一步的努力去完善、補充。
關(guān)于我，則是用積極的態(tài)度，盡可能完美的做好每一件任務(wù)。