每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
說(shuō)明文字說(shuō)明文評(píng)語(yǔ)篇一
概述
涵義：說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。
簡(jiǎn)介
說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的文章體裁[1]。它通過(guò)對(duì)實(shí)體事物科學(xué)的解說(shuō)，對(duì)客觀事物做出說(shuō)明或?qū)Τ橄笳淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能，關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍睢⑻攸c(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等科學(xué)地認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的知識(shí)。
(內(nèi)容具有高度科學(xué)性；結(jié)構(gòu)具有清晰的條理性；語(yǔ)言具有嚴(yán)密準(zhǔn)確性)。
按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分不同的類別：
依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。但是，有時(shí)在一篇說(shuō)明文中，介紹事物與闡述事理往往是交錯(cuò)使用的。 事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物。通過(guò)對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物。 事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理。將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者既要知其然也要知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的。
事物說(shuō)明文的特點(diǎn)：事物說(shuō)明文指在介紹某一事物的形體特征。
事理說(shuō)明文的特點(diǎn)
說(shuō)明文雖是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一類文種，但若沒(méi)有其他表達(dá)方式（如敘述、議論、描寫等）的恰當(dāng)配合，則無(wú)法圓滿地完成向讀者介紹事物、解釋事理的任務(wù)；而從學(xué)習(xí)寫作說(shuō)明文的角度講，如果能確切了解表達(dá)方式的綜合運(yùn)用在說(shuō)明文中的重要作用，注意準(zhǔn)確使用敘述、議論等方式來(lái)輔助說(shuō)明，說(shuō)明文就能寫得有聲有色，文采斐然。
總之，說(shuō)明文不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”。
總體
說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。
邏輯順序是常見(jiàn)的說(shuō)明順序之一。
邏輯順序即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果等等一一介紹說(shuō)明。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明凡是闡述事物、事理間的各種因果關(guān)系或其他邏輯關(guān)系，按邏輯順序?qū)懽髯顬檫m宜。
說(shuō)明的邏輯順序，是指依據(jù)事物之間或事物內(nèi)部各部分之間的關(guān)系來(lái)確定說(shuō)明內(nèi)容先后的。
事物之間的關(guān)系雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但總是有主有次，有因有果，有一般的也有個(gè)別的，有普遍的也有特殊的，作者依據(jù)這些來(lái)安排說(shuō)明內(nèi)容的先后順序，就容易把事物之間的關(guān)系說(shuō)清楚，將繁復(fù)的內(nèi)容介紹得有條不紊。
邏輯順序主要分成12種——從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到一般，反之，從結(jié)果到原因、從次要到主要、從部分到整體、從具體到概括、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從一般到具體。
說(shuō)明文字說(shuō)明文評(píng)語(yǔ)篇二
可是還有一套文字，不是人人都認(rèn)識(shí)，只有那些細(xì)心觀察、認(rèn)真鉆研的人才能夠真正理解他們，那就是大自然的文字。我眼中的大自然的文字是有趣的，猶如是一片浩瀚無(wú)比的大海，讓我盡情地遨游，但卻不會(huì)厭倦。
就說(shuō)我們頭頂?shù)倪@片天空吧！隨著氣象預(yù)報(bào)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，很多人只會(huì)通過(guò)收看天氣預(yù)報(bào)才能知道天氣情況，而懂得大自然文字的人卻能看云識(shí)天氣。
“天上鉤鉤云，地上雨淋淋”、“云交云，雨淋淋”、“江豬過(guò)河，大雨滂沱”“棉花云，雨快臨”、“天上灰布懸，雨絲定連綿”、“云往東，車馬通；云往南，水漲潭；云往西，披蓑衣；云往北，好曬麥”……這些有趣的諺語(yǔ)就是一個(gè)很好的見(jiàn)證。十月起了東風(fēng)，大多數(shù)人會(huì)以為這是一個(gè)好兆頭，懂得大自然文字的人立即會(huì)說(shuō)：“你們都想錯(cuò)了，有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好‘十月東風(fēng)，連夜雨。’”意思是說(shuō)，如果在十月刮起了東風(fēng)，天氣變暖，那就預(yù)示將會(huì)下雨。
在廣闊的藍(lán)天下，有幾只麻雀卻飛不高，粗心的人會(huì)以為這幾只麻雀生病了。其實(shí)不盡然，麻雀飛不高是因?yàn)樘炜罩袣鈮旱停槿敢蛉毖醵鴨适Щ盍Α＿@預(yù)示著要下雨。假如燕子在空中飛得很高，看去很小很小，那就會(huì)有好天氣。白嘴鴉飛來(lái)說(shuō)，春天已經(jīng)來(lái)到大門口了。而飛走的鶴不用日歷就可以告訴人們，熱天已經(jīng)過(guò)去了。
密云多雨的夏天，蜻蜓在低空飛翔，一般的人只知道它在那兒飛而已，懂得大自然文字的人看來(lái)，卻不是這么一回事。他們會(huì)說(shuō)，蜻蜓的翅膀是因?yàn)槭艿剿闹貕翰棚w不高的。這預(yù)示著陣雨即將到來(lái)。
在寸草不生的沙漠中，被譽(yù)為“沙漠之舟”的駱駝忽然伏下不走了，有的人會(huì)以為駱駝累了想休息，懂得大自然文字的人一定會(huì)說(shuō)，駱駝不是累，而是沙塵暴要來(lái)了，它這樣做是為了保護(hù)自己，我們也該避一避了。
懂得大自然文字的人會(huì)告訴你：地球內(nèi)部有熾熱的巖漿，平時(shí)讓地殼緊緊地包住了，一旦遇到了地震，巖漿就乘機(jī)從地殼口猛沖出來(lái)――火山爆發(fā)了。所以地震發(fā)生時(shí)，常常伴隨著火山爆發(fā)。人們稱它倆是一對(duì)“孿生兄弟”了。了解大自然的文字有什么好處呢？不認(rèn)識(shí)大自然文字的人會(huì)覺(jué)得云彩、石頭和星星都是地球的飾物。但讀得懂這套文字的人就知道云彩會(huì)預(yù)測(cè)天氣、石頭能記載歷史、星星懂識(shí)別方向。再拿剛才那對(duì)“孿生兄弟”說(shuō)吧：理解大自然的文字可以早點(diǎn)預(yù)料災(zāi)難的發(fā)生，使人們能夠擠出更多的逃生時(shí)間，避免天災(zāi)人禍。
你要想學(xué)會(huì)大自然的文字就要多看看書，經(jīng)常去野外走走，常常問(wèn)問(wèn)有學(xué)問(wèn)的人。這樣的話，不論你長(zhǎng)大干哪行，你就會(huì)多一件法寶。
說(shuō)明文字說(shuō)明文評(píng)語(yǔ)篇三
可是還有一套文字，不是人人都認(rèn)識(shí)，只有那些細(xì)心觀察、認(rèn)真鉆研的人才能夠真正理解他們，那就是大自然的文字。我眼中的大自然的文字是有趣的，猶如是一片浩瀚無(wú)比的大海，讓我盡情地遨游，但卻不會(huì)厭倦。
就說(shuō)我們頭頂?shù)倪@片天空吧！隨著氣象預(yù)報(bào)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，很多人只會(huì)通過(guò)收看天氣預(yù)報(bào)才能知道天氣情況，而懂得大自然文字的人卻能看云識(shí)天氣。
“棉花云，雨快臨”、“天上灰布懸，雨絲定連綿”、“云往東，車馬通；云往南，水漲潭；云往西，披蓑衣；云往北，好曬麥”……這些有趣的諺語(yǔ)就是一個(gè)很好的見(jiàn)證。十月起了東風(fēng)，大多數(shù)人會(huì)以為這是一個(gè)好兆頭，懂得大自然文字的人立即會(huì)說(shuō)：“你們都想錯(cuò)了，有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好‘十月東風(fēng)，連夜雨。’”意思是說(shuō)，如果在十月刮起了東風(fēng)，天氣變暖，那就預(yù)示將會(huì)下雨。
在廣闊的藍(lán)天下，有幾只麻雀卻飛不高，粗心的`人會(huì)以為這幾只麻雀生病了。其實(shí)不盡然，麻雀飛不高是因?yàn)樘炜罩袣鈮旱停槿敢蛉毖醵鴨适Щ盍Α＿@預(yù)示著要下雨。
假如燕子在空中飛得很高，看去很小很小，那就會(huì)有好天氣。白嘴鴉飛來(lái)說(shuō)，春天已經(jīng)來(lái)到大門口了。而飛走的鶴不用日歷就可以告訴人們，熱天已經(jīng)過(guò)去了。
密云多雨的夏天，蜻蜓在低空飛翔，一般的人只知道它在那兒飛而已，懂得大自然文字的人看來(lái)，卻不是這么一回事。他們會(huì)說(shuō)，蜻蜓的翅膀是因?yàn)槭艿剿闹貕翰棚w不高的。這預(yù)示著陣雨即將到來(lái)。
在寸草不生的沙漠中，被譽(yù)為“沙漠之舟”的駱駝忽然伏下不走了，有的人會(huì)以為駱駝累了想休息，懂得大自然文字的人一定會(huì)說(shuō)，駱駝不是累，而是沙塵暴要來(lái)了，它這樣做是為了保護(hù)自己，我們也該避一避了。
懂得大自然文字的人會(huì)告訴你：地球內(nèi)部有熾熱的巖漿，平時(shí)讓地殼緊緊地包住了，一旦遇到了地震，巖漿就乘機(jī)從地殼口猛沖出來(lái)――火山爆發(fā)了。所以地震發(fā)生時(shí)，常常伴隨著火山爆發(fā)。人們稱它倆是一對(duì)“孿生兄弟”了。
了解大自然的文字有什么好處呢？不認(rèn)識(shí)大自然文字的人會(huì)覺(jué)得云彩、石頭和星星都是地球的飾物。但讀得懂這套文字的人就知道云彩會(huì)預(yù)測(cè)天氣、石頭能記載歷史、星星懂識(shí)別方向。再拿剛才那對(duì)“孿生兄弟”說(shuō)吧：理解大自然的文字可以早點(diǎn)預(yù)料災(zāi)難的發(fā)生，使人們能夠擠出更多的逃生時(shí)間，避免天災(zāi)人禍。
你要想學(xué)會(huì)大自然的文字就要多看看書，經(jīng)常去野外走走，常常問(wèn)問(wèn)有學(xué)問(wèn)的人。這樣的話，不論你長(zhǎng)大干哪行，你就會(huì)多一件法寶。
說(shuō)明文字說(shuō)明文評(píng)語(yǔ)篇四
一串串葡萄靜靜的躺在桌子上，多么像一件精心雕琢的藝術(shù)品。屋子有了他似乎增加了無(wú)限的生機(jī)。
那葡萄顆顆都像彈珠那么大，散發(fā)著幽幽的蜜香味。有的碧綠透亮，泛著青色的光芒；有的紫黑溜圓，活像一串串紫色的珍珠。
剝?nèi)ネ庖拢袷谴蜷_(kāi)寶石匣子，露出既不像玉，也不像珍珠，甚至連寶石也不能比的果肉來(lái)，晶瑩透亮。我懷著驚喜的心情細(xì)看，那肉兒一絲嬌嫩得幾乎要化去。輕輕的咬了一小口，一股清涼，酸甜的汁水從舌尖一直流到心田。
這時(shí)，我仿佛看到驕陽(yáng)似火的酷暑，當(dāng)萬(wàn)物一蹶不振時(shí)，葡萄的葉蔓絲毫不焉，只要碰到棚架，樹(shù)枝，就拼命地繞了一圈又一圈，纏得緊緊的'，憋著股勁艱難地向上爬。它正是這樣勃勃向上，用自己的生命為人們創(chuàng)造出這么甜美的果實(shí)。
啊，葡萄，你是大地最吃苦耐勞的女兒。你無(wú)所苛求，只要一捧黃土就可以自由生長(zhǎng)。哪里有陽(yáng)光的沐浴，哪里就能看到你的蹤跡。你不像石榴，西紅柿，一旦成熟就向人們顯示可愛(ài)的紅暈，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心；你也不像菠蘿，香蕉，時(shí)時(shí)散發(fā)著誘人的香味。你雖沒(méi)有艷麗嬌媚的姿色，沒(méi)有芳香四溢的氣息，但是你純潔，你無(wú)私，你是大地最不嬌慣的女兒，全靠苦夏不懼炎熱地拼搏向上，靠生命才結(jié)出這甜美的果實(shí)。
說(shuō)明文字說(shuō)明文評(píng)語(yǔ)篇五
用戶在網(wǎng)站中的行為具有高度的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)性。人們總是有目標(biāo)要去完成，無(wú)論是購(gòu)物結(jié)算、尋找問(wèn)題的解決方法還是單純的瀏覽內(nèi)容信息。因此，用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)及ui設(shè)計(jì)的一個(gè)重要使命，就是通過(guò)合理的設(shè)計(jì)元素，幫助和引導(dǎo)用戶完成特定的行為。譬如，如果你在設(shè)計(jì)一個(gè)用來(lái)將商品放進(jìn)購(gòu)物車的按鈕，那么增加一定的陰影效果會(huì)使按鈕看上去更加突出，有利于讓用戶明白這是一個(gè)可點(diǎn)擊的按鈕元素。
除了這些視覺(jué)元素的常用處理方法之外，我們時(shí)常需要為ui元素增加一些輔助說(shuō)明文字，幫助用戶了解它們的作用，引導(dǎo)用戶在正確的地方執(zhí)行正確的操作。
在ui設(shè)計(jì)過(guò)程中，撰寫和設(shè)計(jì)說(shuō)明文字即是科學(xué)也是一門藝術(shù)，需要設(shè)計(jì)師掌握必要的文案技巧和設(shè)計(jì)能力，更重要的，是對(duì)“用戶心智”的理解。
心智模型是深植我們心中的關(guān)于我們自己、別人、組織及周圍世界每個(gè)層面的假設(shè)、形象和故事(什么是心智模型)，這是一個(gè)涉及因果關(guān)系行為及作用的廣闊的概念。在面對(duì)新事物時(shí)，人們會(huì)通過(guò)心智模型將其與自己已知的事物建立聯(lián)系，嘗試進(jìn)行自己已經(jīng)有所認(rèn)知和習(xí)慣的行為。
通過(guò)經(jīng)驗(yàn)，用戶會(huì)逐漸在心中為不同類型的網(wǎng)站的工作方式建立心智模型;他們會(huì)了解電子商務(wù)網(wǎng)站中的一系列行為方式，與照片分享網(wǎng)站中的各種操作方法之間的區(qū)別。當(dāng)面對(duì)從前沒(méi)有接觸過(guò)的網(wǎng)站時(shí)，用戶會(huì)首先在心中將其歸類，并通過(guò)心智模型假設(shè)出一套對(duì)應(yīng)該類型網(wǎng)站的行為方式。
這就是ui說(shuō)明文字的重要性所在。如果網(wǎng)站的操作方式、界面元素的功能等，不符合心智模型中的預(yù)期，人們就會(huì)有不愉悅的體驗(yàn)，比如會(huì)產(chǎn)生挫敗感，覺(jué)得自己沒(méi)有能力完成某個(gè)目標(biāo)。他們會(huì)去那些更加易用的、符合他們心智模型的網(wǎng)站。
撰寫通俗易懂的ui說(shuō)明文案并以美觀的方式呈現(xiàn)出來(lái)，可以有效的減小用戶預(yù)期與實(shí)際功能之間的差異。即使網(wǎng)站在某些方面與用戶的心智模型不符，好的說(shuō)明文案也可以引導(dǎo)用戶通過(guò)正確的操作來(lái)完成目標(biāo)。
在多年的web設(shè)計(jì)及可用性研究的過(guò)程中，我(原文作者)歸納出了一些比較典型的方法，接下來(lái)將與大家進(jìn)行分享。希望這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助各位更合理的運(yùn)用ui說(shuō)明文案提升網(wǎng)站的可用性。
我們要了解網(wǎng)站目標(biāo)用戶群的普遍特征，并使用相應(yīng)的語(yǔ)言風(fēng)格撰寫ui介紹。除非你確切的知道你的用戶都是機(jī)智的、悟性極好的人，否則，最好假設(shè)他們?cè)谕瓿赡繕?biāo)的過(guò)程中需要準(zhǔn)確的引導(dǎo)。
這是我們經(jīng)常見(jiàn)到的一種說(shuō)法，“證明你是人類”，這些年來(lái)似乎成為了驗(yàn)證碼說(shuō)明文字的一種標(biāo)準(zhǔn)。但是準(zhǔn)確的說(shuō)，這種風(fēng)格更加適用于相對(duì)專業(yè)和資深的互聯(lián)網(wǎng)用戶;缺乏經(jīng)驗(yàn)的用戶并不了解驗(yàn)證碼與真人操作之間有怎樣的聯(lián)系，“為什么執(zhí)行一個(gè)簡(jiǎn)單的操作還要首先證明我是人類?”，即使接受這種說(shuō)法，他們也未必會(huì)知道應(yīng)該怎樣去證明。對(duì)于這種類型的用戶群來(lái)說(shuō)，類似“請(qǐng)輸入右側(cè)的字符”這樣風(fēng)格的文案會(huì)更加適用。
要注意文案的長(zhǎng)度與詳實(shí)程度之間的平衡。我們固然希望ui說(shuō)明可以幫助用戶了解足夠多的細(xì)節(jié)信息，以指導(dǎo)操作;但過(guò)多過(guò)細(xì)的信息則不利于用戶理解和繼續(xù)操作流程。人們一次只能處理少量的信息。
介紹文案要言簡(jiǎn)意賅，我們的目的是讓用戶以最快的速度獲取信息并執(zhí)行正確的操作。如果可以的話，盡量將長(zhǎng)句子拆分為短句。
我們可以在初步確定文案之后，再回過(guò)頭來(lái)?yè)Q個(gè)角度審視一遍，特別注意檢查一下文案中哪些信息是與主要目標(biāo)不相關(guān)的，將它們刪除，使信息更加準(zhǔn)確緊湊。
在上面的示例中可以看到，當(dāng)前流程的主要目的是引導(dǎo)用戶注冊(cè);不應(yīng)該在這里使用如此多的文案去解釋book wish list這個(gè)概念。
這需要我們對(duì)那些表達(dá)相似含義的詞語(yǔ)有精確的辨識(shí)力。很多可用性測(cè)試都得出了相同的結(jié)論——人們?cè)跒g覽頁(yè)面時(shí)，更多采用的是“掃描”的方式，而不是真正的“閱讀”。考慮到這個(gè)因素，文案的用詞必須足夠精準(zhǔn)，即使用戶很迅速的將目光一掃而過(guò)，也可以獲取最準(zhǔn)確的信息。
舉些具體的例子。“點(diǎn)擊一個(gè)日期”會(huì)比“選擇一個(gè)日期”具有更準(zhǔn)確的引導(dǎo)性。還要避免雙重否定的句式，譬如“我不想要取消訂閱(i do not want to unsubscribe.)”。另外，盡量不要使用行業(yè)術(shù)語(yǔ)，無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)方面，還是其他相關(guān)行業(yè)的科技術(shù)語(yǔ);不是所有人都明白它們的'意思。
主動(dòng)語(yǔ)態(tài)：“點(diǎn)擊日志鏈接查看文章”
被動(dòng)語(yǔ)態(tài)：“要查看文章，日志鏈接需要被點(diǎn)擊”
正像一開(kāi)始說(shuō)到的，ui說(shuō)明文案對(duì)文字能力和設(shè)計(jì)能力都是挑戰(zhàn)。你必須了解說(shuō)明文案在信息結(jié)構(gòu)上的層級(jí)性，并反映到視覺(jué)結(jié)構(gòu)上。雖然說(shuō)明文字需要被用戶注意到，但它們也不能在視覺(jué)上過(guò)于突出，畢竟，ui說(shuō)明文案的作用是對(duì)用戶行為進(jìn)行引導(dǎo)，而不是用來(lái)閱讀的重要內(nèi)容。
作為頁(yè)面元素，說(shuō)明文案要與周圍的元素相協(xié)調(diào)。我們最好在頁(yè)面設(shè)計(jì)初期，就將說(shuō)明文案考慮進(jìn)去，在布局等方面做到充分的預(yù)估。
要控制好文案與ui元素之間的間距，在視覺(jué)上明確它們的對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)文案需要折行的時(shí)候，要將行間距調(diào)整到合適的大小——即要留有一定的間距，便于閱讀，同時(shí)也不能過(guò)大，避免用戶將兩行文字理解為獨(dú)立的兩個(gè)句子。
對(duì)于步驟說(shuō)明一類的多行列表形式的文案，每一條之間要有足夠的間距，以表示分割;也可以在句首使用列表符號(hào)來(lái)表示條目之間的分隔關(guān)系。
將文字作為視覺(jué)元素進(jìn)行處理，這是頁(yè)面設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要思想。對(duì)于ui說(shuō)明文案，在文字風(fēng)格處理上，即要保持與全局內(nèi)容文字的一致性，又要在局部做到足夠突出、便于閱讀。字體、字號(hào)、字色等方面都是需要仔細(xì)推敲的。
盡量使用純文本，而不是文字形式的圖片;同時(shí)注意避免使用絕對(duì)單位定義說(shuō)明文字的字號(hào);用戶很可能需要放大它們進(jìn)行查看。
有些情況下，要使用盡量少的文字去描述清楚一個(gè)概念是很難的。我們可以使用示意圖，搭配少量描述文字;這樣可以為用戶留下最準(zhǔn)確并且深刻的印象。
我們可以為ui介紹和系統(tǒng)提示信息增加些個(gè)性，使用戶的體驗(yàn)更加愉悅自然。個(gè)性化的文字需要我們投入更多的精力去斟酌和測(cè)試，很多不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣會(huì)使用戶造成誤解。
這個(gè)示例中的文案，個(gè)性化的很得當(dāng)。“忘記密碼了?沒(méi)關(guān)系，誰(shuí)沒(méi)忘記過(guò)密碼呢。只需填寫你的用戶名或郵箱地址。” 讓用戶感覺(jué)很輕松釋懷，而不會(huì)因?yàn)樽约旱氖д`而產(chǎn)生被貶低或是挫敗的感覺(jué)。
這其實(shí)是網(wǎng)站設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的一條普遍原則。不過(guò)對(duì)于ui說(shuō)明文字來(lái)說(shuō)，由于它的相對(duì)“輔助”的角色，在可訪問(wèn)性和可讀性等方面往往會(huì)被忽視。
正如我們一直以來(lái)所了解的，那些普通規(guī)則也適用于ui說(shuō)明文字的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)：避免使用文字形式的圖片(前面第8點(diǎn)中提到過(guò))，為示意圖增加alt屬性，保證文字與背景之間的對(duì)比等等。
在可用性測(cè)試中，加入ui說(shuō)明文字的環(huán)節(jié)，觀察用戶在執(zhí)行測(cè)試任務(wù)時(shí)對(duì)ui說(shuō)明的辨識(shí)和理解情況。記錄下那些會(huì)使用戶造成歧義或不解的地方，反復(fù)修改測(cè)試。
關(guān)于ui說(shuō)明文案的合理化方式，我們已經(jīng)了解了不少。當(dāng)你在實(shí)際項(xiàng)目中去執(zhí)行時(shí)，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)做這項(xiàng)工作所需要的時(shí)間和精力是超出你想象的;但這項(xiàng)工作是值得付出努力的，它是成功的ui設(shè)計(jì)的重要組成部分。除了我們?cè)谇拔奶岬竭^(guò)的那些在用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)方面帶來(lái)的提升效果之外，最重要的一點(diǎn)，我們可以讓用戶感覺(jué)到，我們是真正關(guān)心他們的。
說(shuō)明文字說(shuō)明文評(píng)語(yǔ)篇六
我的校園有綠綠的草坪，還有五顏六色的花壇、高高的`芒果樹(shù)……在這么多的東西中，我最喜歡的就要屬生命力頑強(qiáng)的扁桃樹(shù)了。
細(xì)雨如絲，春姑娘也隨著細(xì)雨，悄悄地走進(jìn)了美麗的校園。整個(gè)校園都煥然一新，扁桃樹(shù)也不例外。瞧：它全身綠油油的，顯得格外精神。走進(jìn)校園，陣陣清香撲鼻而來(lái)，這是怎么了?原來(lái)，是扁桃樹(shù)開(kāi)花了。同學(xué)們聞著花香，入迷了，顧不得進(jìn)教室，一來(lái)就跑到扁桃樹(shù)下?lián)旎ò辍Ｒ魂囷L(fēng)吹過(guò)，淡黃的扁桃花瓣隨風(fēng)而落，而這時(shí)，樹(shù)下就擠滿了各個(gè)年級(jí)的學(xué)生。
驕陽(yáng)似火，潑辣的夏姑娘趕走了春姑娘，大跨步地走來(lái)了。太陽(yáng)也失去了春天的溫柔，變得暴躁起來(lái)，好像在因?yàn)橄墓媚锇汛汗媚镖s走而生氣。這時(shí)，校園也被太陽(yáng)的怒火烘烤著。怒火將扁桃花瓣烤光了，留下的，只有越來(lái)越茂密的樹(shù)葉。而這時(shí)，樹(shù)下的學(xué)生越來(lái)越多。一下課，樹(shù)下就成了學(xué)生們的天堂。瞧，樹(shù)下的學(xué)生有的在追逐打鬧，有的在樹(shù)下休息、看書，還有的正在切磋象棋……斑斑點(diǎn)點(diǎn)的日影從樹(shù)葉縫隙透射下來(lái)，簡(jiǎn)直美極了。
北風(fēng)呼嘯而過(guò)，它旁邊的樹(shù)都落葉了，只有它還青翠欲滴，正昂首挺胸與北風(fēng)作爭(zhēng)斗。
我愛(ài)校園的扁桃樹(shù)果樹(shù)。
說(shuō)明文字說(shuō)明文評(píng)語(yǔ)篇七
說(shuō)明文：西夏文字之謎,歡迎使用 一個(gè)多世紀(jì)前，人們對(duì)西夏文幾乎一無(wú)所知。這種死去的文字存世極少，偶爾有所發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外專家見(jiàn)到也大惑不解，莫名其妙。至今全中國(guó)能破解其意的不足10人。
文史料極度匱乏，使后世研究西夏史的專家們深感困難。
西夏經(jīng)歷十代帝王，最后亡于蒙古。黨項(xiàng)族在元朝被稱為唐兀，屬色目人，經(jīng)明、清而融合到其他民族之中，其文字隨之死亡，文獻(xiàn)典籍漸被湮沒(méi)，西夏歷史文化更加模糊不清，后人稱之為神秘的王朝。而破譯死亡的西夏文字就成了研究神秘西夏歷史的關(guān)鍵所在。
西夏文誕生于西夏政權(quán)正式建立 (公元1038年)前夕。雄才大略的西夏開(kāi)國(guó)皇帝李元昊，出于統(tǒng)治的需要在自己登基之前下令，由富有才華的大臣野利仁榮來(lái)主持創(chuàng)制自己國(guó)家的文字西夏文。野利仁榮很快就完成了自己的使命，而且一下子就創(chuàng)制出6000多個(gè)單字。這種被今人稱作西夏文的文字，在西夏國(guó)里卻被尊為國(guó)書，具有很高的地位。它不僅在政府公文中使用，而且被用來(lái)翻譯經(jīng)典著作，在民間交往中更是得到廣泛應(yīng)用。可以說(shuō)，在西夏政權(quán)存在的190年中，西夏文幾乎是無(wú)處不在、無(wú)所不用。就是在公元1227年西夏政權(quán)滅亡之后，它還被繼續(xù)使用了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。
這種未知的文字在1870年被英國(guó)人偉烈考定是12世紀(jì)金朝創(chuàng)制的女真文字。 12年后，法國(guó)學(xué)者德維利亞判定此種文字不是女真文，懷疑它可能是西夏文。又過(guò)了13年，他再次撰文論述這種文字為西夏文，但仍難決斷。其實(shí)在此之前，中國(guó)人早已能識(shí)別出西夏文。清朝著名西北史地學(xué)者張澍，于嘉慶甲子年(1804年)在家鄉(xiāng)武威養(yǎng)病。發(fā)現(xiàn)一塊通石碑，這通石碑就是有名的《重修涼州護(hù)國(guó)寺感通塔碑》。張澍的這一偶然發(fā)現(xiàn)使這一重要文物重現(xiàn)于世，也使久已死亡的西夏文開(kāi)始又為世人所知。
20世紀(jì)中國(guó)在歷史文獻(xiàn)方面有幾次重大發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)使人文科學(xué)很多重要領(lǐng)域有了重大突破，如殷墟甲骨、敦煌石室文書和大量簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)。然而還有一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)應(yīng)引起學(xué)界的足夠重視，那就是上世紀(jì)初在西夏黑水城遺址出土的珍貴西夏文書。
1909年6月，科茲洛夫率領(lǐng)考察隊(duì)進(jìn)入黑水城遺址。考察隊(duì)員打開(kāi)了西城外的一座佛塔，塔內(nèi)從上部到基座摞滿了大量的文物、文獻(xiàn)，他們似乎找到了一座古代的博物館和圖書館。這些意外發(fā)現(xiàn)的珍寶被運(yùn)到圣彼得堡，現(xiàn)分藏于俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分所和愛(ài)爾米塔什博物館。
網(wǎng)友葉草在轉(zhuǎn)發(fā)的帖子中講述了這樣一段故事。1962年，我大學(xué)畢業(yè)后考入中國(guó)科學(xué)院民族研究所，成為中國(guó)第一名西夏文研究生。我始學(xué)西夏文時(shí)，西夏學(xué)專家們?cè)?000多西夏字中能知曉字義的不超過(guò)一半，西夏語(yǔ)語(yǔ)法也有很多關(guān)鍵問(wèn)題未得解決。文革中我被下放到河南干校。 1971年我便乘探親之機(jī)，將過(guò)去出版的北京圖書館館刊《西夏文專號(hào)》帶到干校。從此開(kāi)始了了我的西夏文研究之旅。1976年，我和同事考察西夏故地，歷時(shí)3個(gè)多月，考察了不少西夏故址，見(jiàn)到了很多西夏文物、文獻(xiàn)。其中黑水城遺址是重要一站。當(dāng)我們離開(kāi)這個(gè)令人陶醉的古城時(shí)，更加掛記藏于圣彼得堡的大宗西夏文獻(xiàn)和文物。我在1983年出版《文海研究》，使西夏文字絕大部分得到解釋，提高了西夏文的釋讀水平。不諳悉語(yǔ)法，仍難翻譯西夏文文獻(xiàn)。我發(fā)表了數(shù)篇研究西夏語(yǔ)語(yǔ)法的論文，提高了自己翻譯西夏文文獻(xiàn)的能力。由于西夏文字和西夏語(yǔ)法認(rèn)識(shí)水平不斷提高，經(jīng)幾年努力，1981年我發(fā)表了國(guó)內(nèi)第一篇沒(méi)有現(xiàn)成譯文對(duì)照的長(zhǎng)篇西夏文文獻(xiàn)的論文，西夏文不再是難懂的天書。
通過(guò)國(guó)內(nèi)外幾代西夏學(xué)專家的不懈努力，對(duì)多種西夏文文獻(xiàn)的成功解讀，那段鮮為人知的西夏文化、社會(huì)場(chǎng)景不再模糊和神秘，在我們的腦海中逐漸變得清晰、鮮活起來(lái)。
說(shuō)明文字說(shuō)明文評(píng)語(yǔ)篇八
溪水潺潺，匯聚成湖泊，如果想觀賞到更美的風(fēng)景，就請(qǐng)繼續(xù)往前走，向它流去的方向走。記住過(guò)往的那片湖泊，閃著金光，渴望你留下的那片湖泊。走著，茫然不知前景，腦中不斷幻想它的去處，安靜流淌的河水瞬間一落千丈，這就是壯觀瑰麗的瀑布飛流直下的美。
靜的升華，是動(dòng)，在動(dòng)中品味精華。
花兒悄然綻放，野菊孤寂生長(zhǎng)，小草雜然叢生，幸福的享受陽(yáng)光與瀑布濺出的水花。暫時(shí)忽略那澎湃的布簾，身臨其境，你一定會(huì)覺(jué)得不安――周圍太靜了，靜得詭異，毛骨悚然。你會(huì)逃離這樣的現(xiàn)實(shí)，這樣的場(chǎng)景似乎要將你一并吞沒(méi)，甚至浸染你的靈魂，將你催眠，引入另一個(gè)恐慌世界，你便有了渴望――聲音抑或是喧鬧。
期盼中的使者到來(lái)了，正是它的洶涌打破了這死寂的地域，好像突然來(lái)到天堂。你漸漸地向它靠攏，不會(huì)害怕它將你淹沒(méi)。這一刻，珍珠般透明的水珠滌蕩著你的心靈，奔流而去的水滴兒帶走了你的郁悶，即使在炎炎烈日下，你也倍感舒暢。因?yàn)槟愕男撵o了，那濤聲震天的瀑布就是令你心動(dòng)的東西，一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的東西。
在靜中尋動(dòng)，在動(dòng)中感受靜。不被外界的幻像所迷惑，讓動(dòng)與靜充溢著你的生活：動(dòng)豐富人生，靜填補(bǔ)人生。不要單戀動(dòng)，它會(huì)使你無(wú)知；不要獨(dú)享靜，它的黑暗正侵蝕你的靈魂。動(dòng)中享靜，靜中求動(dòng)，無(wú)限美好的人生風(fēng)景等待著你。
黑夜到來(lái)，別坐在太空曠的地方，在樹(shù)下坐著，夜風(fēng)會(huì)提醒樹(shù)兒，樹(shù)兒會(huì)搖擺樹(shù)葉，樹(shù)葉的飄落是在提醒你，你仍然在世上，享受著歡樂(lè)與痛苦。
說(shuō)明文字說(shuō)明文評(píng)語(yǔ)篇九
我家有一棵鐵樹(shù)，它已經(jīng)在我們家待了好幾年了，我已經(jīng)開(kāi)慣了它一味的綠色。不禁把它和花聯(lián)系到了一起。
鐵樹(shù)學(xué)名蘇鐵，是地球上現(xiàn)存種子植物中最古老的一種，有植物界大熊貓、活化石之美稱，屬全球?yàn)l危物種，已被列為國(guó)際上重點(diǎn)保護(hù)野生植物。
鐵樹(shù)因其形態(tài)奇特，四季常青，生命長(zhǎng)久，深受大家的喜愛(ài)，被視為吉祥與長(zhǎng)壽的象征。
植物學(xué)家告訴我們，鐵樹(shù)開(kāi)花有很強(qiáng)的地域性。生長(zhǎng)在熱帶的鐵樹(shù)，后就能年年開(kāi)花結(jié)果。生長(zhǎng)在亞熱帶甚至溫帶的鐵樹(shù)，也有不少是連年開(kāi)花的，也有隔年或隔一兩年開(kāi)花一次的初三作文：鐵樹(shù)之謎。但是，在我國(guó)北方的鐵樹(shù)卻極難開(kāi)花。因?yàn)殍F樹(shù)長(zhǎng)期以來(lái)已適應(yīng)了熱帶氣候，養(yǎng)成了喜歡濕熱、喜愛(ài)陽(yáng)光的習(xí)性。
我國(guó)北方氣候寒冷、雨量又少，所以鐵樹(shù)到北方后生長(zhǎng)速度很慢，幾十年只長(zhǎng)到一米左右，而不像在廣東，可長(zhǎng)到4米－5米高，更不像在南洋，可長(zhǎng)到20米高。生長(zhǎng)在北方的鐵樹(shù)往往需要幾十年甚至幾百年才能開(kāi)花，有的終生不開(kāi)花，所以在北方鐵樹(shù)開(kāi)花是一樁罕見(jiàn)的事情。秦嶺是我國(guó)南北的分水嶺，十堰市位于秦嶺南麓，屬南方又距北方很近，所以鐵樹(shù)開(kāi)花也是一件稀奇事。
鐵樹(shù)會(huì)開(kāi)花嗎？這是當(dāng)然咯，只是比較稀罕而已，鐵樹(shù)怎樣才能開(kāi)花呢？鐵樹(shù)開(kāi)花真的與福禍有關(guān)系嗎？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我又作了一次調(diào)查。
鐵樹(shù)一般在7―8月間開(kāi)花。雌雄異株，其花開(kāi)在莖干的頂端。雄花是由許多小孢子葉密聚而成的長(zhǎng)棒狀球穗花；雌花是由一叢闊卵形散生的心皮所組成，表面有淡褐色或黃灰色的絨毛，心皮柄每側(cè)有1―3個(gè)胚球。鐵樹(shù)10月種子成熟，種子是圓的，顏色鮮紅，如同一枚紅色的小雞蛋，有鳳凰蛋之稱。
通常人們都把少有的事比喻成鐵樹(shù)開(kāi)花，好像見(jiàn)到鐵樹(shù)開(kāi)花，就像看到曇花一現(xiàn)一樣的稀奇。
至于現(xiàn)在鐵樹(shù)開(kāi)花已不罕見(jiàn)，一是與氣候變暖有關(guān)。由于鐵樹(shù)的生長(zhǎng)習(xí)性，氣候變暖有助于加快它的成熟速度，達(dá)到一定的成熟階段，鐵樹(shù)就可以開(kāi)花。
近幾年，氣候變暖，鐵樹(shù)的生長(zhǎng)成熟期縮短，鐵樹(shù)開(kāi)花周期也就縮短了，所以說(shuō)植物的生長(zhǎng)變化也能反映氣候的變化。二是品種的關(guān)系。三是種植方式的變化。鐵樹(shù)種植可以采取播種育苗、分蘗或切干繁殖的方式，播種育苗是有性繁殖，這種種植方式，生長(zhǎng)期長(zhǎng)，開(kāi)花晚；分蘗種植則是從大鐵樹(shù)樹(shù)干或根部切取蘗芽，種植于含適量沙石的腐殖土中，培育兩三年后即可移植，采用這種種植方式，鐵樹(shù)本身在栽種時(shí)已具有一定的生理年齡，所以只需要幾年就可以開(kāi)花。
讓鐵樹(shù)開(kāi)花，好象并不是件難事，只要各方面符合開(kāi)花的要求了，它就可以開(kāi)花，鐵樹(shù)開(kāi)花，是件正常的事，并不存在什么福禍之類的，所以呢，就不要迷信了。