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    2023年說(shuō)明文作文字

    時(shí)間:2025-05-07 作者:儲(chǔ)xy

    在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。

    說(shuō)明文字說(shuō)明文字篇一

    我家有一棵鐵樹,它已經(jīng)在我們家待了好幾年了,我已經(jīng)開慣了它一味的綠色。不禁把它和花聯(lián)系到了一起。

    鐵樹學(xué)名蘇鐵,是地球上現(xiàn)存種子植物中最古老的一種,有植物界大熊貓、活化石之美稱,屬全球?yàn)l危物種,已被列為國(guó)際上重點(diǎn)保護(hù)野生植物。

    鐵樹因其形態(tài)奇特,四季常青,生命長(zhǎng)久,深受大家的喜愛,被視為吉祥與長(zhǎng)壽的象征。

    植物學(xué)家告訴我們,鐵樹開花有很強(qiáng)的地域性。生長(zhǎng)在熱帶的鐵樹,后就能年年開花結(jié)果。生長(zhǎng)在亞熱帶甚至溫帶的鐵樹,也有不少是連年開花的,也有隔年或隔一兩年開花一次的初三作文:鐵樹之謎。但是,在我國(guó)北方的鐵樹卻極難開花。因?yàn)殍F樹長(zhǎng)期以來(lái)已適應(yīng)了熱帶氣候,養(yǎng)成了喜歡濕熱、喜愛陽(yáng)光的習(xí)性。

    我國(guó)北方氣候寒冷、雨量又少,所以鐵樹到北方后生長(zhǎng)速度很慢,幾十年只長(zhǎng)到一米左右,而不像在廣東,可長(zhǎng)到4米-5米高,更不像在南洋,可長(zhǎng)到20米高。生長(zhǎng)在北方的鐵樹往往需要幾十年甚至幾百年才能開花,有的終生不開花,所以在北方鐵樹開花是一樁罕見的事情。秦嶺是我國(guó)南北的分水嶺,十堰市位于秦嶺南麓,屬南方又距北方很近,所以鐵樹開花也是一件稀奇事。

    鐵樹會(huì)開花嗎?這是當(dāng)然咯,只是比較稀罕而已,鐵樹怎樣才能開花呢?鐵樹開花真的與福禍有關(guān)系嗎?針對(duì)這個(gè)問題,我又作了一次調(diào)查。

    鐵樹一般在7―8月間開花。雌雄異株,其花開在莖干的頂端。雄花是由許多小孢子葉密聚而成的長(zhǎng)棒狀球穗花;雌花是由一叢闊卵形散生的心皮所組成,表面有淡褐色或黃灰色的絨毛,心皮柄每側(cè)有1―3個(gè)胚球。鐵樹10月種子成熟,種子是圓的,顏色鮮紅,如同一枚紅色的小雞蛋,有鳳凰蛋之稱。

    通常人們都把少有的事比喻成鐵樹開花,好像見到鐵樹開花,就像看到曇花一現(xiàn)一樣的稀奇。

    至于現(xiàn)在鐵樹開花已不罕見,一是與氣候變暖有關(guān)。由于鐵樹的生長(zhǎng)習(xí)性,氣候變暖有助于加快它的成熟速度,達(dá)到一定的成熟階段,鐵樹就可以開花。

    近幾年,氣候變暖,鐵樹的生長(zhǎng)成熟期縮短,鐵樹開花周期也就縮短了,所以說(shuō)植物的生長(zhǎng)變化也能反映氣候的變化。二是品種的關(guān)系。三是種植方式的變化。鐵樹種植可以采取播種育苗、分蘗或切干繁殖的方式,播種育苗是有性繁殖,這種種植方式,生長(zhǎng)期長(zhǎng),開花晚;分蘗種植則是從大鐵樹樹干或根部切取蘗芽,種植于含適量沙石的腐殖土中,培育兩三年后即可移植,采用這種種植方式,鐵樹本身在栽種時(shí)已具有一定的生理年齡,所以只需要幾年就可以開花。

    讓鐵樹開花,好象并不是件難事,只要各方面符合開花的要求了,它就可以開花,鐵樹開花,是件正常的事,并不存在什么福禍之類的,所以呢,就不要迷信了。

    說(shuō)明文字說(shuō)明文字篇二

    錯(cuò)別字在現(xiàn)在的生活中可是無(wú)處不在,在大街上隨便走走,到處可見到一些餐館,但有的餐館是人來(lái)人往,一些人在冬天得出汗,但有的餐館卻不一樣,進(jìn)出的人則少之可憐,在夏天也不會(huì)因?yàn)楣ぷ鞫骱埂_@全是因?yàn)樗麄兊牡昝械陌炎峙e(cuò)了幾個(gè),有沒有一點(diǎn)美感。不只是餐館是這樣,還有很多行業(yè)也是這樣,不信你看看。

    有三個(gè)理發(fā)店,一個(gè)叫“胖子理發(fā)店”,一個(gè)叫“滿意理發(fā)店”,另一個(gè)直接叫“理發(fā)”。自然是“滿意理發(fā)店”人多,畢竟寫了滿意二字,理發(fā)后就要滿意才行,這使現(xiàn)在追求時(shí)髦的人很感興趣,這全要靠文化,文化低的'肯定不會(huì)想出一個(gè)比文化高的人妙的店名,文化高的人自然不會(huì)打錯(cuò)字。

    畢竟是文化高好啊!但是有的人認(rèn)為現(xiàn)在有電腦,可以用來(lái)查出一個(gè)好名字,再用電腦打也來(lái)。

    電腦上看到一則報(bào)道,在一個(gè)地方,有6個(gè)姓傅的教師但他們的教師名冊(cè)和教師證上卻打成了“付老師”;還有一個(gè)副食店,他用電腦打出店名,卻打成了“付食店”。我查到的這兩則報(bào)道,都是在講電腦打出來(lái)的字也會(huì)有出錯(cuò)的時(shí)候。

    我們每當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的某個(gè)證件有錯(cuò)別字時(shí),都應(yīng)改正,以免在一些場(chǎng)合上與別人交涉時(shí),被人嘲笑。

    生活中的錯(cuò)別字雖然很多,但是我們一定要改正,否則再這樣下去的話,中華五千年的文明歷史就會(huì)在我們這代人手中斷送。

    同學(xué)們,讓我們一起學(xué)好語(yǔ)文吧!

    說(shuō)明文字說(shuō)明文字篇三

    用戶在網(wǎng)站中的行為具有高度的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)性。人們總是有目標(biāo)要去完成,無(wú)論是購(gòu)物結(jié)算、尋找問題的解決方法還是單純的瀏覽內(nèi)容信息。因此,用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)及ui設(shè)計(jì)的一個(gè)重要使命,就是通過合理的設(shè)計(jì)元素,幫助和引導(dǎo)用戶完成特定的行為。譬如,如果你在設(shè)計(jì)一個(gè)用來(lái)將商品放進(jìn)購(gòu)物車的按鈕,那么增加一定的陰影效果會(huì)使按鈕看上去更加突出,有利于讓用戶明白這是一個(gè)可點(diǎn)擊的按鈕元素。

    除了這些視覺元素的常用處理方法之外,我們時(shí)常需要為ui元素增加一些輔助說(shuō)明文字,幫助用戶了解它們的作用,引導(dǎo)用戶在正確的地方執(zhí)行正確的操作。

    在ui設(shè)計(jì)過程中,撰寫和設(shè)計(jì)說(shuō)明文字即是科學(xué)也是一門藝術(shù),需要設(shè)計(jì)師掌握必要的文案技巧和設(shè)計(jì)能力,更重要的,是對(duì)“用戶心智”的理解。

    心智模型是深植我們心中的關(guān)于我們自己、別人、組織及周圍世界每個(gè)層面的假設(shè)、形象和故事(什么是心智模型),這是一個(gè)涉及因果關(guān)系行為及作用的廣闊的概念。在面對(duì)新事物時(shí),人們會(huì)通過心智模型將其與自己已知的事物建立聯(lián)系,嘗試進(jìn)行自己已經(jīng)有所認(rèn)知和習(xí)慣的行為。

    通過經(jīng)驗(yàn),用戶會(huì)逐漸在心中為不同類型的網(wǎng)站的工作方式建立心智模型;他們會(huì)了解電子商務(wù)網(wǎng)站中的一系列行為方式,與照片分享網(wǎng)站中的各種操作方法之間的區(qū)別。當(dāng)面對(duì)從前沒有接觸過的網(wǎng)站時(shí),用戶會(huì)首先在心中將其歸類,并通過心智模型假設(shè)出一套對(duì)應(yīng)該類型網(wǎng)站的行為方式。

    這就是ui說(shuō)明文字的重要性所在。如果網(wǎng)站的操作方式、界面元素的功能等,不符合心智模型中的預(yù)期,人們就會(huì)有不愉悅的體驗(yàn),比如會(huì)產(chǎn)生挫敗感,覺得自己沒有能力完成某個(gè)目標(biāo)。他們會(huì)去那些更加易用的、符合他們心智模型的網(wǎng)站。

    撰寫通俗易懂的ui說(shuō)明文案并以美觀的方式呈現(xiàn)出來(lái),可以有效的減小用戶預(yù)期與實(shí)際功能之間的差異。即使網(wǎng)站在某些方面與用戶的心智模型不符,好的說(shuō)明文案也可以引導(dǎo)用戶通過正確的操作來(lái)完成目標(biāo)。

    在多年的web設(shè)計(jì)及可用性研究的過程中,我(原文作者)歸納出了一些比較典型的方法,接下來(lái)將與大家進(jìn)行分享。希望這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助各位更合理的運(yùn)用ui說(shuō)明文案提升網(wǎng)站的可用性。

    我們要了解網(wǎng)站目標(biāo)用戶群的普遍特征,并使用相應(yīng)的語(yǔ)言風(fēng)格撰寫ui介紹。除非你確切的知道你的用戶都是機(jī)智的、悟性極好的人,否則,最好假設(shè)他們?cè)谕瓿赡繕?biāo)的過程中需要準(zhǔn)確的引導(dǎo)。

    這是我們經(jīng)常見到的一種說(shuō)法,“證明你是人類”,這些年來(lái)似乎成為了驗(yàn)證碼說(shuō)明文字的一種標(biāo)準(zhǔn)。但是準(zhǔn)確的說(shuō),這種風(fēng)格更加適用于相對(duì)專業(yè)和資深的互聯(lián)網(wǎng)用戶;缺乏經(jīng)驗(yàn)的用戶并不了解驗(yàn)證碼與真人操作之間有怎樣的聯(lián)系,“為什么執(zhí)行一個(gè)簡(jiǎn)單的操作還要首先證明我是人類?”,即使接受這種說(shuō)法,他們也未必會(huì)知道應(yīng)該怎樣去證明。對(duì)于這種類型的用戶群來(lái)說(shuō),類似“請(qǐng)輸入右側(cè)的字符”這樣風(fēng)格的文案會(huì)更加適用。

    要注意文案的長(zhǎng)度與詳實(shí)程度之間的平衡。我們固然希望ui說(shuō)明可以幫助用戶了解足夠多的細(xì)節(jié)信息,以指導(dǎo)操作;但過多過細(xì)的信息則不利于用戶理解和繼續(xù)操作流程。人們一次只能處理少量的信息。

    介紹文案要言簡(jiǎn)意賅,我們的目的是讓用戶以最快的速度獲取信息并執(zhí)行正確的操作。如果可以的話,盡量將長(zhǎng)句子拆分為短句。

    我們可以在初步確定文案之后,再回過頭來(lái)?yè)Q個(gè)角度審視一遍,特別注意檢查一下文案中哪些信息是與主要目標(biāo)不相關(guān)的,將它們刪除,使信息更加準(zhǔn)確緊湊。

    在上面的示例中可以看到,當(dāng)前流程的主要目的是引導(dǎo)用戶注冊(cè);不應(yīng)該在這里使用如此多的文案去解釋book wish list這個(gè)概念。

    這需要我們對(duì)那些表達(dá)相似含義的詞語(yǔ)有精確的辨識(shí)力。很多可用性測(cè)試都得出了相同的結(jié)論——人們?cè)跒g覽頁(yè)面時(shí),更多采用的是“掃描”的方式,而不是真正的“閱讀”。考慮到這個(gè)因素,文案的用詞必須足夠精準(zhǔn),即使用戶很迅速的將目光一掃而過,也可以獲取最準(zhǔn)確的信息。

    舉些具體的例子。“點(diǎn)擊一個(gè)日期”會(huì)比“選擇一個(gè)日期”具有更準(zhǔn)確的引導(dǎo)性。還要避免雙重否定的句式,譬如“我不想要取消訂閱(i do not want to unsubscribe.)”。另外,盡量不要使用行業(yè)術(shù)語(yǔ),無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)方面,還是其他相關(guān)行業(yè)的科技術(shù)語(yǔ);不是所有人都明白它們的'意思。

    主動(dòng)語(yǔ)態(tài):“點(diǎn)擊日志鏈接查看文章”

    被動(dòng)語(yǔ)態(tài):“要查看文章,日志鏈接需要被點(diǎn)擊”

    正像一開始說(shuō)到的,ui說(shuō)明文案對(duì)文字能力和設(shè)計(jì)能力都是挑戰(zhàn)。你必須了解說(shuō)明文案在信息結(jié)構(gòu)上的層級(jí)性,并反映到視覺結(jié)構(gòu)上。雖然說(shuō)明文字需要被用戶注意到,但它們也不能在視覺上過于突出,畢竟,ui說(shuō)明文案的作用是對(duì)用戶行為進(jìn)行引導(dǎo),而不是用來(lái)閱讀的重要內(nèi)容。

    作為頁(yè)面元素,說(shuō)明文案要與周圍的元素相協(xié)調(diào)。我們最好在頁(yè)面設(shè)計(jì)初期,就將說(shuō)明文案考慮進(jìn)去,在布局等方面做到充分的預(yù)估。

    要控制好文案與ui元素之間的間距,在視覺上明確它們的對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)文案需要折行的時(shí)候,要將行間距調(diào)整到合適的大小——即要留有一定的間距,便于閱讀,同時(shí)也不能過大,避免用戶將兩行文字理解為獨(dú)立的兩個(gè)句子。

    對(duì)于步驟說(shuō)明一類的多行列表形式的文案,每一條之間要有足夠的間距,以表示分割;也可以在句首使用列表符號(hào)來(lái)表示條目之間的分隔關(guān)系。

    將文字作為視覺元素進(jìn)行處理,這是頁(yè)面設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要思想。對(duì)于ui說(shuō)明文案,在文字風(fēng)格處理上,即要保持與全局內(nèi)容文字的一致性,又要在局部做到足夠突出、便于閱讀。字體、字號(hào)、字色等方面都是需要仔細(xì)推敲的。

    盡量使用純文本,而不是文字形式的圖片;同時(shí)注意避免使用絕對(duì)單位定義說(shuō)明文字的字號(hào);用戶很可能需要放大它們進(jìn)行查看。

    有些情況下,要使用盡量少的文字去描述清楚一個(gè)概念是很難的。我們可以使用示意圖,搭配少量描述文字;這樣可以為用戶留下最準(zhǔn)確并且深刻的印象。

    我們可以為ui介紹和系統(tǒng)提示信息增加些個(gè)性,使用戶的體驗(yàn)更加愉悅自然。個(gè)性化的文字需要我們投入更多的精力去斟酌和測(cè)試,很多不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣會(huì)使用戶造成誤解。

    這個(gè)示例中的文案,個(gè)性化的很得當(dāng)。“忘記密碼了?沒關(guān)系,誰(shuí)沒忘記過密碼呢。只需填寫你的用戶名或郵箱地址。” 讓用戶感覺很輕松釋懷,而不會(huì)因?yàn)樽约旱氖д`而產(chǎn)生被貶低或是挫敗的感覺。

    這其實(shí)是網(wǎng)站設(shè)計(jì)開發(fā)的一條普遍原則。不過對(duì)于ui說(shuō)明文字來(lái)說(shuō),由于它的相對(duì)“輔助”的角色,在可訪問性和可讀性等方面往往會(huì)被忽視。

    正如我們一直以來(lái)所了解的,那些普通規(guī)則也適用于ui說(shuō)明文字的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn):避免使用文字形式的圖片(前面第8點(diǎn)中提到過),為示意圖增加alt屬性,保證文字與背景之間的對(duì)比等等。

    在可用性測(cè)試中,加入ui說(shuō)明文字的環(huán)節(jié),觀察用戶在執(zhí)行測(cè)試任務(wù)時(shí)對(duì)ui說(shuō)明的辨識(shí)和理解情況。記錄下那些會(huì)使用戶造成歧義或不解的地方,反復(fù)修改測(cè)試。

    關(guān)于ui說(shuō)明文案的合理化方式,我們已經(jīng)了解了不少。當(dāng)你在實(shí)際項(xiàng)目中去執(zhí)行時(shí),也許會(huì)發(fā)現(xiàn)做這項(xiàng)工作所需要的時(shí)間和精力是超出你想象的;但這項(xiàng)工作是值得付出努力的,它是成功的ui設(shè)計(jì)的重要組成部分。除了我們?cè)谇拔奶岬竭^的那些在用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)方面帶來(lái)的提升效果之外,最重要的一點(diǎn),我們可以讓用戶感覺到,我們是真正關(guān)心他們的。

    說(shuō)明文字說(shuō)明文字篇四

    說(shuō)明文:西夏文字之謎,歡迎使用 一個(gè)多世紀(jì)前,人們對(duì)西夏文幾乎一無(wú)所知。這種死去的文字存世極少,偶爾有所發(fā)現(xiàn),國(guó)內(nèi)外專家見到也大惑不解,莫名其妙。至今全中國(guó)能破解其意的不足10人。

    文史料極度匱乏,使后世研究西夏史的專家們深感困難。

    西夏經(jīng)歷十代帝王,最后亡于蒙古。黨項(xiàng)族在元朝被稱為唐兀,屬色目人,經(jīng)明、清而融合到其他民族之中,其文字隨之死亡,文獻(xiàn)典籍漸被湮沒,西夏歷史文化更加模糊不清,后人稱之為神秘的王朝。而破譯死亡的西夏文字就成了研究神秘西夏歷史的關(guān)鍵所在。

    西夏文誕生于西夏政權(quán)正式建立 (公元1038年)前夕。雄才大略的西夏開國(guó)皇帝李元昊,出于統(tǒng)治的需要在自己登基之前下令,由富有才華的大臣野利仁榮來(lái)主持創(chuàng)制自己國(guó)家的文字西夏文。野利仁榮很快就完成了自己的使命,而且一下子就創(chuàng)制出6000多個(gè)單字。這種被今人稱作西夏文的文字,在西夏國(guó)里卻被尊為國(guó)書,具有很高的地位。它不僅在政府公文中使用,而且被用來(lái)翻譯經(jīng)典著作,在民間交往中更是得到廣泛應(yīng)用。可以說(shuō),在西夏政權(quán)存在的190年中,西夏文幾乎是無(wú)處不在、無(wú)所不用。就是在公元1227年西夏政權(quán)滅亡之后,它還被繼續(xù)使用了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。

    這種未知的文字在1870年被英國(guó)人偉烈考定是12世紀(jì)金朝創(chuàng)制的女真文字。 12年后,法國(guó)學(xué)者德維利亞判定此種文字不是女真文,懷疑它可能是西夏文。又過了13年,他再次撰文論述這種文字為西夏文,但仍難決斷。其實(shí)在此之前,中國(guó)人早已能識(shí)別出西夏文。清朝著名西北史地學(xué)者張澍,于嘉慶甲子年(1804年)在家鄉(xiāng)武威養(yǎng)病。發(fā)現(xiàn)一塊通石碑,這通石碑就是有名的《重修涼州護(hù)國(guó)寺感通塔碑》。張澍的這一偶然發(fā)現(xiàn)使這一重要文物重現(xiàn)于世,也使久已死亡的西夏文開始又為世人所知。

    20世紀(jì)中國(guó)在歷史文獻(xiàn)方面有幾次重大發(fā)現(xiàn),這些發(fā)現(xiàn)使人文科學(xué)很多重要領(lǐng)域有了重大突破,如殷墟甲骨、敦煌石室文書和大量簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)。然而還有一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)應(yīng)引起學(xué)界的足夠重視,那就是上世紀(jì)初在西夏黑水城遺址出土的珍貴西夏文書。

    1909年6月,科茲洛夫率領(lǐng)考察隊(duì)進(jìn)入黑水城遺址。考察隊(duì)員打開了西城外的一座佛塔,塔內(nèi)從上部到基座摞滿了大量的文物、文獻(xiàn),他們似乎找到了一座古代的博物館和圖書館。這些意外發(fā)現(xiàn)的珍寶被運(yùn)到圣彼得堡,現(xiàn)分藏于俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分所和愛爾米塔什博物館。

    網(wǎng)友葉草在轉(zhuǎn)發(fā)的帖子中講述了這樣一段故事。1962年,我大學(xué)畢業(yè)后考入中國(guó)科學(xué)院民族研究所,成為中國(guó)第一名西夏文研究生。我始學(xué)西夏文時(shí),西夏學(xué)專家們?cè)?000多西夏字中能知曉字義的不超過一半,西夏語(yǔ)語(yǔ)法也有很多關(guān)鍵問題未得解決。文革中我被下放到河南干校。 1971年我便乘探親之機(jī),將過去出版的北京圖書館館刊《西夏文專號(hào)》帶到干校。從此開始了了我的西夏文研究之旅。1976年,我和同事考察西夏故地,歷時(shí)3個(gè)多月,考察了不少西夏故址,見到了很多西夏文物、文獻(xiàn)。其中黑水城遺址是重要一站。當(dāng)我們離開這個(gè)令人陶醉的古城時(shí),更加掛記藏于圣彼得堡的大宗西夏文獻(xiàn)和文物。我在1983年出版《文海研究》,使西夏文字絕大部分得到解釋,提高了西夏文的釋讀水平。不諳悉語(yǔ)法,仍難翻譯西夏文文獻(xiàn)。我發(fā)表了數(shù)篇研究西夏語(yǔ)語(yǔ)法的論文,提高了自己翻譯西夏文文獻(xiàn)的能力。由于西夏文字和西夏語(yǔ)法認(rèn)識(shí)水平不斷提高,經(jīng)幾年努力,1981年我發(fā)表了國(guó)內(nèi)第一篇沒有現(xiàn)成譯文對(duì)照的長(zhǎng)篇西夏文文獻(xiàn)的論文,西夏文不再是難懂的天書。

    通過國(guó)內(nèi)外幾代西夏學(xué)專家的不懈努力,對(duì)多種西夏文文獻(xiàn)的成功解讀,那段鮮為人知的西夏文化、社會(huì)場(chǎng)景不再模糊和神秘,在我們的腦海中逐漸變得清晰、鮮活起來(lái)。

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