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山水游記篇一
俗話說得好，“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”。今天我要和爸爸媽媽去桂林游玩，去真真正正領略一下桂林那美麗的景色。
在水平如鏡的小漓江，我坐在游船上往兩岸看，岸邊的樹林郁郁蔥蔥，兩岸的山峰，峰峰相連，與漓江相映生輝。真是“舟行碧波上，人在畫中游”。
看，那就是桂林鼎鼎有名的象鼻山了。象鼻山中間的一個大洞正好把鼻子和身子分開。一頭活生生的大巨象展現在眼前。它的鼻子伸進水里，好像要喝水似的。漓江的水是綠色的，在象山的襯托下，漓江綠得像是一層晶瑩剔透的翡翠；漓江是那樣靜，靜得只能看見船激起的微波。千姿百態，奇妙無比，沒有山、舟、樹，似乎就感覺不到漓江的存在。
前面還有一座叫做“羅漢曬肚”的山景，像一個敞胸露肚的羅漢先生坐在江邊休息，真是奇形怪異，出神入化。
我和幾個小伙伴跑到甲板上，隨著導游的解說，指指點點，贊嘆不已。當游船行經九馬畫山時，人群中不停地喊道：“我找到了三匹”“我找到了五匹”“在哪，在哪，我怎么找不到”……有興奮的，有驚訝的……，過了半個小時，游玩結束了。
這個美麗的桂林真是名不虛傳啊！
星期六，天陰陰的，我和媽媽、三姨媽、姐姐按照預定計劃，開始出發，向雙河的虎山水庫出發。
經過了一個小時的路程，終于來到了虎山水庫。我第一個沖出車門，奔向河灘，迫不及待的撲向水中，跟河水來了個“親密接觸”，呀！衣服都濕透了。媽媽她們來了，看到我這副狼狽不堪的樣子，不禁大笑起來，我也跟著大笑起來，笑的時候發現水里有魚，我立馬就變得嚴肅起來，大聲喊道：“媽媽，把魚網給我。”我從水里看準小魚游玩的地方用漁網往上一撈，哈哈，小魚進網了，正樂呵呵地準備給媽媽看時，卻聽到她們也在哈哈大笑呢，原來魚太小了，從網里又掉到水里了。
到了中午，太陽火燒著大地，讓人睜不開眼睛，我們只好依依不舍的回家了。
8月26日，我在桂林觀賞桂林的山水。進人公路，路兩旁栽滿了花草，無論花還是樹，都比小區的精神呢。好多不知名的花正開著，這一朵，哪兒一簇，多得不可計數。
漓江的水真清啊，清的可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠的仿佛那是塊無瑕的翡翠”。爬上山，便看見一個少數民族的人，看上去好像白族。白族話我不會說。我聽不出他們說些什么，但看的出來很歡迎我們的到來。他們為我們指路，讓我們找到了一個樹林，里面有一條小溪，看似很普通。我們順著小溪走，走到盡頭，又看見了27個民族的人呢。中午，我們四處走著看，也去摘果子，果子有的酸有的甜，市場上買不到的。
我們下午去了魚場，那里有賣魚的，也有可以釣魚的地方。那里的魚品種真多，什么金魚、鯉魚、等等。我們沒有魚竿，只好看別人釣，他們釣了一條又一條，在桶里游來游去，真好看。桂林真是名不虛傳啊。
不知爸爸從哪兒知道了木杓沙灘，一時興起，他說要到那兒吃飯游玩。
我們開車出發，不到一個半小時就到了木杓沙灘。一下車，我二話不說，立刻沖到沙灘，這兒的沙子真松軟啊！腳一踩像是要馬上陷下去又像是要馬上滑到似的。我用手捧起沙子，風輕輕一吹，洋洋灑灑，四處飄揚。不知為何，這種場景盡然使我格外的悲傷，可能是因為他們就這樣的分離別處而感到難過吧。走向海邊，這里的沙子變得濕潤起來，細心點的話會發現這兒有一些大大小小形態各異的貝殼。海浪這樣一卷，風兒這樣一吹，是那樣的清涼雅致，風水滲透心靈，經受大自然的洗禮，使人身心舒暢、愉快。
游玩了沙灘，時候不早了，我們就在一家小酒店吃飯。因為靠海，這兒的海鮮格外的鮮美，蚌殼、蒼魚、小白蝦……不管是什么通俗的菜都變得色香味俱全，當然蔬菜也是極佳的。我覺得最好吃的應當是海藻，我從未吃過這種玩意，粗看我還以為是海帶呢，吃進去像是紫菜的口感，卻有一股爽口的鮮味。
吃到一半，把窗戶打開，一邊欣賞著微波粼粼的海面，聽著一聲接一聲的海浪聲，又吃著可口的海鮮，真是極好的！有機會，定要再來啊！
今天，我和爸爸媽媽去黃山旅游。我們坐了好長時間的車，卻連黃山的影子都沒看見，害得我一直打著哈欠，正當我快要睡著時，導游說，黃山到了。我一聽，好像中了魔法一樣，一樣子變得精神飽滿，跟著導游爬上了山。
山上的景點可真多，各種高聳入云的山峰，高大宏偉，看得我眼花繚亂，目不暇接。夢筆生花，真像一枝毛筆尖，筆尖上還長著一棵松樹。筆架山，好像放大了幾千萬倍的筆架。還有猴子觀海。最后，我們上了光明頂。我看見一座山峰，頭頂江禿禿的，沒有一棵樹，導游說是蓮花峰，仔細一看，真像一朵盛開的巨大蓮花。好神奇啊！
黃山上有許多松樹，千姿百態，形象各異。有破石松、夫婦松、黑虎松、鳳尾松……就說夫婦松吧，一棵高大的松樹根部長出一棵細長的杜鵑，松樹就像一位英俊的男子，而杜鵑像一位妙齡女子，它們連成一體，相親相愛。再看破石松，這棵樹在石頭里生了根，把石頭都撐破了，我太佩服這棵頑強的松樹了。
今天，我登上了向往己久的黃山，俯望萬里蒼山，我想，一定要把祖國的三山五岳都游遍。
上個星期六，我和小組的三個人一起去了青龍山。我們來到了青龍山腳下，抬頭仰望，只見四根粗大的柱子支撐著大門，大門頂上刻著五個大字“青龍山公園”踩著淡灰色的石級緩緩而上，接著我們幾個來到了半山腰。那里有一個六角涼亭，人們在那里休息，乘涼。涼亭給人們帶來了不少快樂。
走過了亭子，沿著石徑向前走。路兩旁有許多郁郁蔥蔥的參天大樹，一棵連著一棵把整座公園遮蓋得嚴嚴實實。再往上走，有一個草坪，小草破土而出，像是給大地鋪上了綠毯。人們有的懶洋洋地躺在草坪上睡大覺，有的興高采烈地放風箏……草坪成了人們游玩的好地方。
再往上走，還有一個草坪，那里可以鍛煉身體。往下看，一幢幢高樓大廈拔地而起，在太陽的照耀下金光閃閃。港中漁輪排起了長龍般的隊伍，在波浪中輕輕搖晃。朱家尖，魯家峙兩座大橋像兩條長龍橫臥在海面，魅力無比，漁都沈家門風光盡收眼底。青龍山真美啊！真是人們觀賞的好地方！
今天起了個大早，要去欣賞西湖的美景，很早就聽說過西湖的美，這次能親身去讓我激動不已。
我們坐車到湖濱公園，正好在放音樂噴泉，那噴泉隨著音樂變化，噴出各種變化，水“嘩”地一下噴出，最高的水柱有一棟樓高，一會又似柳條吹拂，隨風飄動，一會又似含苞待放的花朵，一會開出花朵，一會又凋零下去，千姿百態，各種各樣，讓人眼花繚亂，目不暇接。
接著我們乘船去三潭印月。三潭印月是西湖十大美景之一，早有耳聞風景獨特，讓我迫不及待要上島。船靠岸了，我們跟著人群上了島，遠遠看見湖水深處有三座甁形石塔，塔高約2米，有五個小圓孔，島中湖面被橋堤分割成“田”字形，構成湖中有島，島中有湖的美景。
走了一天的路途，卻感覺不到絲毫疲倦，西湖的美景讓人流連忘返，西湖真是一個充滿詩情畫意的人間仙境啊！
清晨，天還沒有亮，我早早起床，因為我們要去光明頂看日出。
一走出賓館，我們就傻眼了。四周云霧環繞，一片朦朧，好像身處天堂一般。爸爸媽媽說不會有日出了，我不死心，他們沒辦法，只好陪我爬光明頂。
我們穿著雨衣，拿著拐仗，全副武裝去爬山，我奮力向上爬著，地上濕濕的，霧很大。爬著爬著，我就覺得很累，腳也抬不起來，昨天爬第一的勁頭也不見了。我只好不停地對自己說：“別放棄，繼續往上爬，一定會爬上山頂。”我氣喘吁吁，汗流頰背地爬上山頂，心里涌起一股喜悅，我終于爬上來了！
山頂上云霧繚繞，三步之內都看不清人，許多游客都在靜靜地等待日出。一陣風吹來，霧慢慢地飄動，像幽靈似的。松濤陣陣回蕩在山間。我站在亭子里等啊等，好像等了一個世紀那么久，太陽還是沒有出來，等到的只有霧、風、還有雨。開始，只是蒙蒙細雨，后來雨越下越大，風也越刮越猛，我的鞋子都濕了。
太陽沒有出來，我們被霧包圍了。導游指著一團團霧氣，告訴我們是什么景點，我很沮喪，今天啥也沒看見。
山水游記篇二
我國古代散文經歷了漫長的發展過程，先是簡單的敘事，接著有了敘事記人的史傳散文，如《左傳》，后來有了議論政事、闡釋哲理的諸子散文，如《論語》《孟子》《莊子》，再往后才是山水游記散文。以下是小編整理的古代山水游記散文閱讀指導，歡迎閱讀！
山水游記是我國古代散文中文學性最強的散文，其發展主要經歷了體制短小、描寫簡單的小散文，到晉代成熟的山水游記，再到唐宋更寬闊、更具文化價值和審美價值的山水記游散文，其影響所及直至明清不衰。
1、素讀（初讀），以求讀準
主要注意通假字、多音字、破讀字的字音。
如：《蘭亭集序》“會于會稽山陰之蘭亭”中“會”是多音字，讀kuài。《赤壁賦》中“馮虛御風”的“馮”是通假字，本字是“憑”，要讀píng；“舉酒屬客”中的“屬”是通假字，本字是“囑”，讀zhǔ；“駕一葉扁舟”中“扁”中多音字，讀piān；“少焉”中的“少”是多音字，讀shǎo。《游褒禪山記》中的“禪”是多音字，讀chán；“無物以相之”中的“相”是個多音字，讀xiàng。又如“今言‘華’ (huā)如‘華(huá)’實之‘華(huá)’者”中兩個“華”的讀音。
2、譯讀，理解內容
譯讀要有語境意識，要引導學生聯系上下文理解詞句，還要注意夯實文言文基礎，如詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用；文言句式，包括特殊句式和文言句式等。
樂——痛——悲——感
敘事，突出“樂”；抒情，突出“嘆”；拓展，突出“感”。
樂——悲——樂
泛舟暢游，飽嘗秋景，是樂；吟詩聽簫，吊古傷今，是悲；悲中求解，自我安慰，開懷暢飲，酩酊大醉，是喜。
客：人生短暫，洪福無緣，清福難得
主：江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，可徘徊其間，自得其樂（宇宙觀）
身處逆境，要胸襟灑脫、態度豁達，樂觀超脫，隨緣自適，理性對待生活（人生觀）
：游山所見與經過（記敘）——游山心得（議論）——記游結尾（補敘）
成功：志、力、物
治學：深思慎取
因事見理，夾敘夾議
3、美讀，讀明節奏，讀出語氣，讀出韻味。
在理解的基礎上，可以進行美讀。如下面的句子，可作如下點斷與誦讀：
夫/人之相與/俯仰/一世/或/取諸/懷抱/悟言/一室之內
固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作。
此地有崇山峻嶺，…… （用清新明快的語調）
后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！（低沉壓抑，徐徐吐出）（《蘭亭集序》）
況/吾與子 / 漁樵于 / 江渚之上，蓋將/自其變者 / 而觀之
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動詞重讀）
哀吾生之須臾，羨長江之無窮
挾飛仙以遨游，抱明月而長終（韻字重讀）
而又何羨乎（疑詞重讀）
方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快，讀出氣勢）
舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩（節拍一致，語速舒緩）
固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）
而今安在哉？（情感急轉緩慢低沉）
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（讀出“樂”）
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴（讀出“悲”）
江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適（表現出曠達）
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”（表現出灑脫）（《赤壁賦》）
余亦悔/其隨之//而不得極/夫游之樂也
以其／乃華山之陽／名之也
此所以／學者不可以／不深思而慎取之也
于是余有嘆焉……此余之所得也（這一節使用了大量虛詞，要注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用）（《游褒禪山記》）
還可以采取唱和法（如《蘭亭集序》可讓女生唱第一段、女生和第二段，一男生唱第三段，男生和第四段）、對答法（女生讀第一段，男生讀第二段，兩個男生各進行三四段的主客問答，男女生合讀最后一段）和師生合作法（師讀第一段，女生讀第二段，男生讀三四段，師讀最后一段）。這樣的形式，可產生美的'效應，有無更好的形式，還可探索。所要注意的是，一要考慮內容與情感，二要考慮男女生發音特點，三要考慮“氣勢”與“共鳴”。
山水游記散文，與詩歌一樣者要借助形象，不過有所不同：詩常用比興，展現的形象與具體事物之間距離較大，即使是直接描寫，詩歌的語言、意象更注意提煉與升華。而散文寫的景象著實具體，跟生活情景很貼近，給我們一種逼真的感受。
山水游記散文常通過描繪景觀來抒寫游興和感受，甚至在闡述哲理時也有很多形象性的成分，包括語言的形象、舉例的形象和情感的形象性等等。
從形象角度欣賞山水游記散文，一是可獲得美感，在寫作上得到啟迪；二是有助于我們領會山水游記中所表達的情感和所闡述的哲理。
下面作些例析。
如《蘭亭集序》中的如下形象段落：
群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛⒂，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。
這里呈現了蘭亭盛會的景象：群賢聚會；山嶺蜿蜒，清流映帶；風和日麗，天朗氣清。王羲之描寫景物，從大處落筆，由遠及近，轉而由近及遠，推向無限。先寫崇山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下轉寫人物活動及其情態，動靜結合。然后再補寫自然物色，由晴朗的碧空和輕揚的春風，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調歡快暢達。蘭亭宴集，真可謂“四美俱，二難并”。
這些描寫都富有詩情畫意，從中我們可體味到王羲之的情感是平靜、閑適的。
又如前《赤壁賦》中的如下段落：
清風徐來，水波不興。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
呈現為開闊的景象：清風陣陣拂來，水面波瀾不起。明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。這樣的江月景象襯的是蘇軾與客的快樂心境，與蘇軾灑脫的胸懷相輝相映。
再如《游褒禪山記》如下記游情景：
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。
記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑。記游華山洞的經過，先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經過。“余與四人擁火以入”，點明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應。寫經過時，對所見景象，只異常簡括地記下“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關系，為后文借景喻理提供依據。
值得一提的是，三篇游記散文寫景都做到了形象真切，既有語言的生動描摹，又有情感的形象（無論是蘭亭之樂、赤壁之歡，還是游褒禪山后洞之悔，都讓我們感受到了真情境），還有說理的形象（如《赤壁賦》借江月為喻來談宇宙萬物的“變”與“不變”）。
我們知道，純山水游記散文是極少的，《蘭亭集序》《赤壁賦》和《游褒禪山記》都不只是對自然風物的客觀描繪，還含著抒情和說理的成分，融合了作者的思想情感、人生觀、價值觀、世界觀。三篇散文中的一草一木，都滲透了作者的情意。欣賞時，既要去品味散文家們徜徉山水、感悟人生的志趣和情感，又要品味他們“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的感慨和頓悟。品味王羲之的《蘭亭集序》要從他對人生和世事的感悟中去探求其生命觀，欣賞《赤壁賦》則要從蘇軾對世事的達觀超然的態度中體會其宇宙觀與人生觀，研究《游褒禪山記》更要從王安石的因事見理，夾敘夾議中去把握其哲學思想與人生道理（治學、為人、處世要深思慎取，成功離不開“志”“力”“物”，要盡志方能無悔）。
要真正地品味情意，需要兩個把握：
1、 ?把握寫景、抒情和議論的關系
山水游記散文中，景、情、議是有機統一的。景與情往往融合在一起，情有時也通過議論來抒發。景與議的關系有：先寫景后議論；先議論后寫景；夾敘夾議。
《蘭亭集序》：景、情、議合一，景中有情，情后有議，議中有情。
《赤壁賦》：由景生情，借物說理，以物匯神。
《游褒禪山記》：因事見理，先敘后議
2、 ?把握寫實與寫虛的關系
山水游記中的“景”既是現實之景，又是作者心中之景，是散文家創造的藝術之景，是虛景。研讀時，要充分展開想象，對所繪之景、所敘之事、所狀之物進行補充、再創造，才能獲得裨益。
如讀《赤壁賦》第一段，可展開想象，讓學生用自己的話把它改寫成一段描寫秋江月夜的散文，不少于200字。
月亮出來明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀！
身材苗條惹人愛呀，相思纏心好煩惱呀！
山水游記篇三
宋·王安石
終日看山不厭山，買山終待老山間。
山花落盡山長在，山水空流山自閑。
王安石的這首絕句，是他的《游鐘山》四首絕句中的第一首。自古以來的批評家在談到王安石的詩歌時，說來說去不過是《泊船瓜洲》、《登飛來峰》、《書湖陰先生壁》之類，其實，王安石的絕句佳作滿眼，美不勝收。這首《游鐘山》就是一首很少有人談到，但確實是非常優秀而有特色的作品，拈出來加以賞析，可以達到“奇文共欣賞”的目的。
這首詩最突出的特色是在短短的四句二十八個字，“山”字出現了八次，一個字在如此短小的篇幅中出現得如此頻繁，在整個中國古典詩歌中是很罕見的。可以說， 王安石正是借助于這個“山”的反復運用，不僅達到了回環反復的效果，在形式上取得了特殊的美感，而且在內涵上形成了特殊的意蘊。
詩的一到四句構成了一個邏輯關系，即因為“終于看山不厭山”，所以才有“買山終待老山間”的想法與舉動；又因為“買山終待老山間”，可以更認真細致地看 山，所以又才有“山花落盡山長在，山水空流山自閑”的結果。盡管無處不寫到山，但在這一邏輯關系中，作者始終是作品所要表現的重點。而在對作者思想感情及 人生境界的表現上，“山”字起著特殊的作用。
詩中的山有兩座山，第一座就是前二句所寫的山，那是一座華麗的山。“終日看山不厭山”，似乎暗用了李白“相看兩不厭山，唯有敬亭山”的詩意。既然終日看都 不厭煩，那么由此可見鐘山是多么有魅力。第二句是用買山的行為來說明鐘山的魅力，而“終待老”三字更加突出了這種魅力。在這種情況下，山還只是一個具有特 殊魅力的審美客體，詩人所看到的山還只是它的表層，吸引詩人的是山上的花這樣的表面的.東西。第二座是詩的最后兩句所寫的山，那是一座進入了悠閑自在境界的 山。山上的花全部凋零，山還依然還是那座山，但是，它已經是一座精神得到了升華的山了，豪華落盡見真醇，皮毛落盡，精神獨存。它就像一位得道的高人，去掉 了所有的浮躁與華美，進入了神完氣足，閑靜自在的境界。這就更使詩人留連忘返了。
這首詩表現上看來是在寫山，但實際上卻是在寫人，甚至可能寫的就是詩人自己。早年的詩人，意氣風華，投身政治，銳意改革，在別人看來是多么輝煌榮耀。改革 失敗后，詩人隱居南京，多與鐘山為伴，輝煌不再，榮耀不存，沒有了從前的銳氣，也就沒有了從前的浮躁。這山多像詩人自己！當然，山可能也未必就是詩人自 己，但是，它絕對表現了詩人的某種具有象征性的心路歷程。在表面的寫山過程中，暗含著極為深刻的寓意。這使這首詩品味起來像寓言，又像偈語。
詩中連用了八個“山”字，顯然不是隨意的行為，而是有意的安排。八個“山”字在詩中形成了回環反復之美，而且對稱中有錯落，更有特殊的韻味。八個“山”字 平均分配在四句中，每一句中都是兩個“山”字。但是，前二句中的“山”字分別出現在句子中的不同位置上，沒有一個的位置相同，這就說明這兩句是以錯落為 主，主要想造成一種形式上的變化。而后二句中的“山”字卻被安排在不同句子的同一位置上，使其構成了非常明顯的對稱，表現出了一種形式上的對稱之美。這 樣，前后的句子在句法上就的所區別，有所變化。所以，這首詩不論是從內容還是從形式來看，都可以說是極為出色的。
2、鐘山即事
山水游記篇四
下面是本站小編為大家整理的一些關于寓情于景的游記作文，僅供參考。
我對五夷山一直很向往。今年暑假，懷著滿心的激動，帶著急切的期盼，我終于隨父親登上了去五夷山的飛機。
當我踏上歸鄉的旅途時，機艙的播音器里飄來了蒙古族歌手騰格爾的歌聲：“藍藍的天空，清清的湖水，綠綠的草原，這是我的家哎……”那親切熟悉的旋律讓我陶醉。我愛五夷山，但富饒美麗、牛羊滿坡的蒙古大草原同樣是我熱愛的“五夷山”啊!
伴著長長的車鳴，汽車鉆進了一片濃霧。
故鄉的晨曦躲在一片遠山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。
在這片微笑下，我看不到閃爍的霓虹燈，聽不到車水馬龍的喧嘩。這里是那么清寧、清靜與恬靜。井臺咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的鈴鐺叮當作響，田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯，如家鄉老人飽經風霜的臉。
土豆、紅薯和自家腌制的咸蘿卜處處飄香。鐵環中偶爾濺起的泥土撲在農家小孩燦爛的笑臉上，這一切是那么和諧。既柔弱但又堅硬得容不下絲毫的破壞。
石階的盡頭延伸到樹林的深處。這是一條多么幽深的石階，上面或許沾染了少許青苔，但抹滅不了家鄉人走過的無數親切的腳印，無數艱辛的汗水。
涓涓的流水似乎永不干涸。細流沖刷著河底堅硬的河石，但河石仿佛蘊育大山的雄偉沉默，永遠地沉思在細流的撞擊中，年復一年。
林中的那棵黃桷樹從我的記憶中浮現出來，還是一樣的挺拔，不一樣的是多了道道歷史的溝紋，多了少許時間的滄桑。兒時的我總想爬上它的樹頂，但懼怕大眾的責罵。現在我已經放棄了這種想法。我想，讓它成為我心中對故鄉敬仰的化身吧!
我不明白大山下孕育著怎樣堅挺的脊梁，但我明白地底下涌動著無比熱情的土壤。我不明白天空下隱藏著多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌著永不言敗的精神!
無數次地站在那離別的樹下，汽車疾駛而過的聲音時時縈繞在耳旁，但濃濃的張音已掩埋了這聒噪的繁華。這種神秘的感覺籠罩著我，說不清也道不明。
山，好雄偉的山喲!日里念過多少次，夜里夢過幾多回，當實實在在橫在面前時，那思念之情愈加濃烈。
山的奉獻是無私的，對于這無私的奉獻，我該回贈什么呢?我不敢回頭，生怕分別的眼淚會沖破感情的堤壩。背后，一個個渴望的眼睛在為我送行，我走了，背負著大山的希望……三年了!……多少次夢里常與山相見，故鄉的山，我愛你，愛你的純樸，厚道，愛你的粗獷，豪放……捧起故鄉的紅棗，百思飄搖，一粒粒紅棗，一顆顆心，故鄉的山盼我早(棗)歸。