人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
山水游記篇一
快樂的暑假到來了，媽媽決定帶我去四川樂山大佛玩，樂山大佛可壯觀了!
樂山大佛坐落在四川省樂山市峨眉山東麓的棲鸞峰旁，那里風景如畫。一顆顆大樹整齊的排好隊，給人們帶路;一朵朵花兒在陽光的照耀下閃爍，如同天上的星星一般;一只只蝴蝶翩翩起舞，猶如仙女在跳舞;一陣陣微風吹來，為這美景又增添了淡淡詩意。
漫步在樂山大佛的山中，就好似漫步在仙境。矮小的瀑布，形態各異的假山，一個個精美絕倫的銅像、石像等……都令人陶醉。
樂山真是個佛教文化的圣地。半山中有一個宏偉壯觀的寺廟“凌云寺”。里面擺滿里精心雕刻的一座座佛像;一個個形狀不一的香柱。還有與眾不同的佛教文化，隨處可見。
樂山還有一座塔，名叫“靈寶塔”又稱“凌云塔”。共有13層，每一層都掛滿“鈴鐺”，宏偉而又高大，像一個巨人站在那里守護著樂山。
看，樂山大佛是多么美麗，這次游記使我看到了我國古代勞動人民藝術的結晶，古代人民可真偉大啊!
陽光明媚，萬物復蘇。在這個春暖花開的日子里，我們全家準備去位于萊蕪市萊城區牛泉鎮的筆架山游玩。
經過一個小時的長途奔波，我們到了筆架山景區。盤山道路掩映在青山綠樹之間，車輛載著鳥兒的歌聲，來到了景區主門。遠遠望去，三個錯落有致的山頭遠近高低各不相同，大自然的神來之筆給了人們無限的遐想。看來，“筆架山”的來歷就源于此。
現出來，他們有的藏在綠葉中，似乎害羞似的;有的正大光明的跳到路中間，接受游人的觀看。路兩旁，迎春花，桃花，梨花以及各種不知名的小花，爭香吐艷，紛紛登臺比美。
到了半山腰，爬山的路異常兇險，全是登山愛好者走出的羊腸小道，并且亂石密布，稍有風吹草動，松動的石子會滾出老遠。我們一行只顧埋頭前行，歷經“九九八十一難”，“終成正果”，在一片歡呼聲中，我們次第登上山頂。在山頂上向下望，周圍的景色一覽無余。西邊的村莊掩映在綠樹紅花中，若隱若現，炊煙裊裊的爬出枝頭;南邊的小湖在陽光的照耀下閃閃發光，就像一顆鑲在半山腰的瑪瑙;北邊和東邊的山脈綿延不絕，蜿蜿蜒蜒……上山容易下山難，我們幾乎連滾帶爬地沖下筆架山。
世上無難事，只要肯攀登。雖然只有半天時間，來去匆匆，但是我仍然感觸很深。希望筆架山在人們的辛勤勞動下，變得更加美麗和富饒!
在暑假里孩子們都要去旅游,我也不例外,和爸爸媽媽一起去桂林游玩.
我們下船乘車,來到"世外桃源",這里景色秀麗,空氣清新,宛如來到仙境.我們乘著竹筏來到燕子湖的心愿橋下,大家紛紛許了一些愿望.我們又來到了原始部落的一個小村莊,酋長夫人"黑珍珠"向我們招手示意.我們和苗族姑娘跳踩踏舞,和壯族姑娘拋繡球."世外桃源"讓我贊嘆不已!
我們乘飛機返回上海,坐在飛機上,俯視著桂林的城市風貌,讓我依依不舍.桂林之行讓我大開眼界.我愛桂林的山!我愛桂林的水!
我的家鄉東北面有一座風景秀麗的山——卦山，因為它的外形像八卦，所以叫它卦山。
進入卦山途中，是那么熾熱，那么明朗。金燦燦的陽光，映照的天空格外藍，好像透明的藍寶石。卦山上的游人密織，川流不斷。你瞧，有年邁的老奶奶;有七八歲的頑童;有頭戴飾品的少數民族男青年;還有藍眼睛黃頭發的外國姑娘……道路兩旁綠樹成蔭百花齊放;卦山的柏樹，形態各異，造型獨特，如;樹身有七個洞的“七星柏”，氣勢雄偉的“龍爪柏”，惟妙維肖的“牛頭柏”，生機勃勃的“虎頭柏”它們有的根須從石縫里鉆出，樹身歪成三十度，像扭身回頭的樣子，斜著身子探看著，姿勢美極了。有的兩棵樹的枝杈交織在一起，像是兩個久別的老友重逢擁抱在一起。有的挺拔，有的雄偉，有的怪異，有的端莊，真是形態萬千啊。有的花開的是星星點點的白花;有的花開的是金燦燦的黃花……它們像一個個婷婷玉立的少女，好像在炫耀自己呢;有的遮遮掩掩躲躲藏藏，有得含苞欲放，有的還是花骨朵兒……它們的姿態真是美麗。
卦山上不僅有秀麗如畫的風景，還有雄偉的古建筑。
古建筑有;石佛堂、朱公祠、圣母廟、卦山書院、文昌宮……書院歷史悠久古色古香，有許多華國鋒晚年的作品，而且被制成石刻。
卦山的風景如畫，一言難盡。隨著科學技術的發展，
我相信，未來的卦山將更加輝煌，未來的卦山將馳名中外。
山水游記篇二
柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”、 “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
柳宗元在古文運動中的貢獻是與韓愈連在一起的，他們在散文創作上有著眾多的開拓，這里概述最主要的兩個方面。
一是在勇于創新的基礎上建立了新的散文美學規范。韓、柳在文學觀念上否定了六朝的“文筆”之分，把散文引入了雜文學的發展路途。從辭采來說，韓、柳既一致反對“繡繪雕琢”、“類乎俳優者之詞”的駢文末流，又在自己的文章中盡量吸收駢文的優長，用不少整齊有力的四字句夾雜于散體文句之間，造成長短錯落、音調鏗鏘的聲情效果，“引物連類，窮情盡變，宮商相宣，金石諧和”(韓愈《送權秀才序》)。就柳宗元來說，他力主博采眾長而自鑄偉詞，在寫作時“抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激之欲其清，固而存之欲其重”(《答韋中立論師道書》)，對遣詞造句和文勢的營造給予了極高的重視，并對一些常用助字的性質和作用予以辨析，“所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也;矣、耳、焉、也者，決辭也”(《復杜溫夫書》)，其主要目的乃在于嚴格語言文辭的使用標準，避免歧義。
二是將濃郁的情感注入散文之中，大大強化了作品的抒情特征和藝術魅力，把古文提高到了真正的文學境地。讀韓、柳的散文，會感到一股股迎面撲來情感浪潮，會感到令人神搖魄動的鮮活靈魂和生命力。具體來說，柳宗元文如崇山峻嶺，簡古峭拔，立意精警。他的書信，充溢著椎心泣血的身世之悲;他的游記，滲透了人與自然的親和之情;他的不少論說文則具有“筆筆鋒刃，無堅不摧”的特點，令人讀來，如親眼目睹他“雋杰廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發”(韓愈《柳子厚墓志銘》)那慷慨激切的英姿，而又領略到很強的藝術之美。
總之，唐代散文到了韓、柳這里，可以說是豎起了一道明確的界碑。此前，文多平庸、蒼白，較少感染力;至韓、柳而面目為之一變，于渾厚堅實中寓有一氣貫注的精神氣脈和情感力量，展現出異常鮮明的個性特征。
柳宗元一生置身偏遠貶所，他從別一角度冷靜地思考著各類哲學、政治、社會、人生問題，寫出了《貞符》、《封建論》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》等一系列哲學論文。也寫出一批閃耀著思想火花而又意味雋永的短篇雜文，他的雜文有兩個顯著特征：一是正話反說，借問答體抒發自己被貶被棄的一懷幽憤，如《答問》、《起廢答》、《愚溪對》等。二是巧借形似之物，挾擊政敵和現實，如《罵尸蟲文》、《宥蝮蛇文》、《憎王孫文》、《斬曲幾文》等。柳宗元的寓言文大都結構短小而極富哲理意味，如《三戒》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》、《黔之驢》等。柳宗元的傳記文與抒情文也頗有佳者，如《捕蛇者說》、《段太慰逸事狀》、《童區寄傳》、《祭呂衡州溫文》等。
山水游記是柳宗元散文中的精品，也是作者悲劇人生和審美情趣的結晶。作者被貶永州期間，為排遣憂悶，常尋幽探勝，寄情山水，并形諸筆墨，其中以“永州八記”為著。這八篇是：《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》以及《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。另有《游黃溪記》等。
翻閱柳宗元這些主要寫于永州貶所的記游之作，會突出地感覺到其中呈現的大都是奇異美麗卻遭人忽視、為世所棄的自然山水。在描寫過程中，作者有時采用直接象征手法，借“棄地來表現自己雖才華卓犖卻不為世用而被遠棄遐茺的悲劇命運”，但多數情況下，則是將表現與再現兩種手法結合起來，既重自然景物的真實描摹，又將主體情感不露痕跡地融注其中，令人于意會中領略作者的情感指向。
柳宗元還善于選取深奧幽美型的小景物，經過一絲不茍的精心刻畫，展現出高于自然原型的藝術之美。用他自己的話說，就是“美不自美，因人而彰”。即通過文學家的發掘、加工和再創造，將那些罕見的勝境傳給世人，以免“貽林澗之愧”。他要用自己的全副精力和才情，去“漱滌萬物，牢籠百態”，借以安頓他那悲哀苦悶的靈魂，并從中獲得些許凄美的怡悅。
身世遭遇和環境的壓迫，造成心理的變異，長歌當哭，強顏為歡，聊為優游，樂而復悲。郁憤填膺時，憎山惡水，以山水為“狴牢”;一人獨游時，又與之同病相憐，并借山水之“幽幽”、“窅窅”以“處休”、“觀妙”。從宣泄悲情到藝術地表現自然，將悲情沉潛于作品之中，形成了柳氏山水游記“凄神寒骨”之美的特色。概括地說，柳宗元游記在摹寫境界，描繪自然山水美的時候，具有獨具的審美特征，那就是他喜歡寫清幽深邃之景，遭遺被棄之地，怪異特立之物，除惡去穢之事。
山水游記篇三
我的家鄉東北面有一座風景秀麗的山——卦山，因為它的外形像八卦，所以叫它卦山。
進入卦山途中，是那么熾熱，那么明朗。金燦燦的陽光，映照的天空格外藍，好像透明的藍寶石。卦山上的游人密織，川流不斷。你瞧，有年邁的老奶奶；有七八歲的頑童；有頭戴飾品的少數民族男青年；還有藍眼睛黃頭發的外國姑娘……道路兩旁綠樹成蔭百花齊放；卦山的柏樹，形態各異，造型獨特，如；樹身有七個洞的“七星柏”，氣勢雄偉的“龍爪柏”，惟妙維肖的“牛頭柏”，生機勃勃的“虎頭柏”它們有的根須從石縫里鉆出，樹身歪成三十度，像扭身回頭的樣子，斜著身子探看著，姿勢美極了。有的兩棵樹的枝杈交織在一起，像是兩個久別的老友重逢擁抱在一起。有的挺拔，有的雄偉，有的怪異，有的端莊，真是形態萬千啊。有的花開的是星星點點的白花；有的花開的是金燦燦的黃花……它們像一個個婷婷玉立的少女，好像在炫耀自己呢；有的遮遮掩掩躲躲藏藏，有得含苞欲放，有的還是花骨朵兒……它們的姿態真是美麗。
卦山上不僅有秀麗如畫的風景，還有雄偉的古建筑。
古建筑有；石佛堂、朱公祠、圣母廟、卦山書院、文昌宮……書院歷史悠久古色古香，有許多華國f晚年的作品，而且被制成石刻。
卦山的風景如畫，一言難盡。隨著科學技術的發展，
我相信，未來的卦山將更加輝煌，未來的卦山將馳名中外。
山水游記篇四
今年十一，我和爸爸、媽媽去了青海湖。
路邊還有圍繞著青海湖做朝拜的藏民，因為藏民認為青海湖是他們的圣湖。風正低吟著經幡上的經文，時不時的有一輛汽車停在路邊欣賞這美麗的景色。
我們開著車行駛在環湖公路上，仿佛在畫中暢游。湖水清澈見底，湖邊還有一些圓圓的石頭。我用手蘸了一點湖水嘗了一下，發現青海湖的水很咸很咸。
天黑了，我和爸爸、媽媽選擇了一家景區邊藏民開的農家住了下來，那里的夜晚很冷，我們一家三口都穿上了羽絨服，主人也給我們點上了火爐。我發現藏民用來燒火的燃料不是煤炭，也不是木材，卻是牛馬們在草原上留下來的糞便。牛糞燒起來不但沒有一點臭味，而且非常的暖和。夜晚我站在藏民的農家小院中，仰望著天空中那一閃一閃的小星星，很低很低，覺得伸手就可以摸得到，真像古人們說的：“手可摘星辰”。
青海湖的一草一木都像一幅幅美麗的圖畫一樣，深深地刻在我的腦海中。