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中庸讀書心得篇一
中庸是孔子的一篇著作，也是中國先秦時期儒家思想的重要篇章，這篇文章主要論述了人應該如何在品德、行為、修養方面達到一個恰當的平衡，以避免過猶不及的極端現象。而中庸讀書，則是要通過閱讀書本，學習人類歷史中的精華和智慧，以求達到更好的平衡和成長。我深有體會，在讀研究生期間參加的中庸課程中，逐漸了解并實踐中庸讀書法，并從中受益匪淺。
段落二：中庸讀書的原則
中庸的思想強調“至誠無息”，即人應該在做事情的過程中，永遠秉持真誠的態度既不浮華，也不做作，還要慎思明辨，掌握行為的節拍，實踐中庸的具體原則，去掉極端的情緒，達到平衡的狀態。為了更好地體現如此理念，我們在中庸讀書的過程中，也必須遵循這樣的原則，不斷去提醒自己去理性思考以及言行一致、保持舒適自然，即所謂“讀書積淀，做人厚道”。
段落三：中庸讀書的方法和習慣
那么如何實踐中庸讀書法呢？首先需要建立合理的閱讀習慣。我們可以花一定的時間來規劃閱讀計劃，并避免使用具有強烈刺激性和情感影響的書籍。此外，在閱讀過程中有意識地保持內心的平靜和冷靜，不被情感所左右，而是保持理性，盡量避免極端的情感波動。在氛圍上，有一個和諧的環境可以幫助人們保持心境平和。在此基礎上，我們可以嘗試選擇一些優秀的書籍，不斷進行學習和進步，并在不斷學習中逐漸體會中庸的精神。
段落四：中庸讀書的生活實踐
中庸的精神，并不是僅僅學習理論知識就行了，在生活的各個方面也都需要進行平衡。比如在生活中，我會不斷地反思自己的行為和言語是否與中庸的理念相符，通過吸納不同的聲音來拓展自己的視野。同時，在日常所表現出的一系列行為中，也能夠體現出中庸精神的特點，比如對親友的關愛、對陌生人的尊重，以及責任感和寬容性的表現等等。
段落五：總結中庸讀書的作用
總的來說，中庸讀書法對于人們的修煉和成長有著深遠的影響。通過對中庸思想的深入探究，我們可以有效地提高我們的情感管理、人際交往能力等素養，達到心理的平衡。而實踐中庸讀書的方法和習慣，則可以讓我們養成一定的閱讀習慣和工作習慣，不斷探索自己的人生和職業方向，成為更優秀的自己。它既是鞭策我們努力去改變自己，也是一份處世的智慧，我們需要不斷地總結和體驗，將之融入到日常生活中去。
中庸讀書心得篇二
對于環境的理解是隨著時間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說的，如果一個人不喜歡周圍的環境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環境，那就努力去適應環境；如果不能適應周圍的環境，就想辦法再換個環境試試。樹挪死，人挪活講的就是這個道理。可是，如果換個環境仍然沒有辦法適應呢？照著這個思路思考下去最后會得出一個什么結果。雖然有點哲學上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對了。就象經歷過的人，無所畏懼。但這種無所畏懼和無知者無畏是完全不同的兩種含義。后者是初級階段，前者提升的層次更高，視野更開闊。
中國人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對后世有所啟迪。以前對于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個性之事，這其實是不懂得如何通過中庸求同存異，揚長避短。中庸之道，個人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺，哪怕對方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個人愛好，或者是某些不為人道的小秘密找到話題。
更多的時候持有中庸這樣一種態度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過來，扭轉局勢。以退為進，是為了更好地進攻。在戰場上，一個人在沒有學會如何進攻敵人之前，先學會保存自己是非常重要的。著名的股神說得非常有體會：投資最重要的是想方設法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長久？不是突然一現的流星之光，只有恒星那并不太強的光，夜夜可見，永遠在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實了，最為穩妥。
中庸并不是放棄自己的立場，雖然許多時候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過于聰明，起點不高，看得不遠，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會有“難得糊涂”這樣精妙的語言。
中庸是一種處世態度，它只是一種手段，不是目標。因此，學會中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時候愛走極端，隨著閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會給人帶來更多的回旋余地。
中庸讀書心得篇三
從開始接觸《論語》起，中庸便在我的生活中頻繁出現，于是漸漸淺嘗了這個易懂卻又高深的詞匯。中意為不偏不倚，過猶不及；庸意為平常，平庸。
《論語》和《中庸》中都講中庸之道。在拜讀后，我有了一些自己的想法。中是圓，庸是方，中庸就是把中的道理用一種最恰當、合理的方式表現出來，因此可以說是一種方與圓的完美結合與運用。
記得不久前，我曾對于鋒芒畢露還是韜光養晦有過一番思考，這是兩種完全不同的人生態度，中國古往今來，似乎都在提倡著韜光養晦，這樣正迎合了那句滿招損、謙受益，人們覺得這樣才能真正體現一個人本身的素質與修養。但當人們站在如今這個社會的視角上時，卻又突然發現，這樣的思維方式似乎已不再適用。如今，在我看來，這兩種人生態度都是不能完全采納的，取而代之的，當然是中庸。記得一段很經典的話：岳飛鋒芒太露，無法躲過風波亭之劫；李太白鋒芒太露，難以見容于官場，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀。其實，鋒芒太露的結果，容易招忌及受害。所謂花要半開，酒要半醉，也是如此，而這，正是一種中庸之道。半開、半醉，需要度的把握，而這是沒有確切的衡量標準的。行事之時，靠的只是每個人心中對中庸的理解與堅守，在那些復雜中，我想，簡單的持守才是最難的。
于是，我引入了圓通，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統一。而要做到這一點，需要高度的智慧和修養，能始終做到這一點的人，就絕非等閑之輩。正如中庸所提到的人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也。
上面所提到的只是生活中的小片段——對于才華的顯露，當然，在這之外，還有更多的中庸圈，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內吧！他所擁有幾乎全部優良品質，雖不奪目，但始終不乏光耀。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，并不一味發揚長處，而正是忠于不偏不倚。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒；面對勇敢，不放棄畏懼；面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人，就在于此。
中庸帶給我更多的，就是和了。不偏不倚，不過也無不及，達到最好的狀態，這就是和。這樣的一種心態，就是平常心。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責；面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調；面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，達到和諧的境界，這樣天地萬物會各安其位，正常運行。這是一種大智慧。
《中庸》的深奧讓我無法完全置身于內。我想，如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾。萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術。無論碰到什么事，拿出中庸，以不變應萬變，這將是一生的財富。
中庸讀書心得篇四
對于環境的理解是隨著時間而逐步改變的`。有段流傳很廣的名言是這么說的，如果一個人不喜歡周圍的環境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環境，那就努力去適應環境；如果不能適應周圍的環境，就想辦法再換個環境試試。樹挪死，人挪活講的就是這個道理。可是，如果換個環境仍然沒有辦法適應呢？照著這個思路思考下去最后會得出一個什么結果。雖然有點哲學上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對了。就象經歷過的人，無所畏懼。但這種無所畏懼和無知者無畏是完全不同的兩種含義。后者是初級階段，前者提升的層次更高，視野更開闊。
中國人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對后世有所啟迪。以前對于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個性之事，這其實是不懂得如何通過中庸求同存異，揚長避短。中庸之道，個人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺，哪怕對方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個人愛好，或者是某些不為人道的小秘密找到話題。
更多的時候持有中庸這樣一種態度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過來，扭轉局勢。以退為進，是為了更好地進攻。在戰場上，一個人在沒有學會如何進攻敵人之前，先學會保存自己是非常重要的。著名的股神說得非常有體會：投資最重要的是想方設法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長久？不是突然一現的流星之光，只有恒星那并不太強的光，夜夜可見，永遠在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實了，最為穩妥。
中庸并不是放棄自己的立場，雖然許多時候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過于聰明，起點不高，看得不遠，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會有“難得糊涂”這樣精妙的語言。
中庸是一種處世態度，它只是一種手段，不是目標。因此，學會中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時候愛走極端，隨著閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會給人帶來更多的回旋余地。
中庸讀書心得篇五
第一段：引言（200字）
一部優秀的經典著作可以給人以深遠的啟示，引發人們的思考。在我大學學習生涯的第二年，我閱讀了《中庸》，這本名著讓我受益匪淺。《中庸》是中國古代哲學家孔子的一部重要著作，它深入剖析了人類思維和行為的本質，為我們提供了一種面對生活困擾和挑戰的智慧和方法論。
第二段：內外兼修（200字）
《中庸》強調了內外兼修的重要性。人的內心是一個寶貴而復雜的存在，它可以催發積極向上的能量，也可以埋藏仇恨和惡意。由于外部的誘導和壓力，容易讓人陷入心靈的黑暗之中。因此，重要的是要塑造一個良好的內在，修正我們的思維和態度。只有通過積極的行為和正確的心態，我們才能在世界上做出有意義的事情。
第三段：道德智慧觀（200字）
《中庸》中蘊含著孔子的道德智慧觀。在這本經書中，孔子告訴我們，道德智慧是人類生活中最高的追求，也是人類在世界上實現真善美的關鍵。每個人都應該根據自己的能力和環境選擇正確的道德路徑，并遵循正確的道德準則。同時，孔子還強調了人與人之間的關系和對他人的關愛。通過正直、寬容和善良的行為，我們可以創造和諧的社會，實現人類的共同進步。
第四段：獨立思考（200字）
《中庸》提倡獨立思考和自我判斷。孔子告訴我們要勇于批判和質疑，不盲從于權威和傳統。每個人都有自己的思考方式和判斷標準，應該勇于發表獨立的見解，并積極尋求真理。此外，也要學會從不同的角度思考問題，理解和包容不同的意見。只有通過獨立思考，我們才能擺脫狹隘的思維，走向真正的自由和成長。
第五段：實踐與應用（200字）
《中庸》不僅是一本富有智慧和啟示的經典著作，更是一本需要我們實踐和應用的書籍。通過理解和學習《中庸》，我們可以將其應用到現實生活中。生活中會遇到種種困境和挑戰，我們要學會接受現實，以平和的心態面對。此外，我們還要確立正確的人生目標和行動計劃，并努力實現它們。只有在實踐中，我們才能真正體會到《中庸》的深刻意義，并將其融入我們的生活中。
總結（100字）：《中庸》是一部富有智慧的經典著作，它教會我們如何兼修內外、追求道德智慧、獨立思考并將其應用到現實生活中。通過閱讀和理解《中庸》，我們可以獲得更深刻的人生體驗和智慧的指導，幫助我們更好地應對生活的挑戰，實現個人和社會的共同進步。
中庸讀書心得篇六
上學的時候讀《中庸》，根本讀不懂；聽老師講，反而更加糊涂。現在在《師資建設》工作了，漸漸的領悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡導的一種最高思想境界和思想方式。中，不偏不倚，庸，平常。既不過分也無不足。
《中庸》強調中庸之道是人們片刻也不能離開的，但要實行“中庸之道”，還必須尊重天賦的本性，通過后天的學習，即《中庸》所說的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。
“天命之謂性”，是說人性是由天賦予的。“率性之謂道”，是說循著這種天性而行就合于道，認為人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以說“修道之謂教”。實行“中庸之道”既是率性問題，也是修道的問題，這是發展了孔子“內省”和曾子“自省”的教育思想。
“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”這是《中庸》里面最為重要的一句話，實際上把所有儒學都講完了。喜怒哀樂之未發，是個什么狀態？關鍵是“未”字，表明了古人修養不是在錯誤的觀念和思想到來之后再進行修正，而是在思緒紛飛之前便能清明自覺。而一旦心念之前便自覺，那么隨后思緒所及無不是自然合乎規矩道德。道理說起來不難，理解也不難，只是做起來難。我們大多習慣于跟自己的思維打交道，思維要起未起之前的那一段心態，不是很容易抓住。可知“中”的本身并非喜怒哀樂，而是指對喜怒哀樂的持中狀態，就是說對喜怒哀樂等情欲要有一個適中的度的控制，過度的喜不叫喜，過度的樂也不叫樂。朱熹注釋說：“喜怒哀樂，情也；其未發，則性也。無所偏倚，故謂之中。平時能持中，一旦表現出來，就能中節，這就叫和。因為效果的“和”決定于方法的“中”，所以程頤解釋中庸一詞說：“不偏之謂中，不易之謂庸。”不易說的是不可更易，不是別的不可更改，而是“中”的原則的不可更易。今天也沒有人罵你，所以不怒；今天也沒有中一百萬給你，所以你也沒有喜；今天沒有傷心的事，所以沒有悲哀；今天也沒有愛國獎券中了那么高興，平平淡淡，此心不動。一點都沒有喜怒哀樂，喜怒哀樂沒有發動的時候，這種情況這種境界叫“中。
《中庸》還闡述了學習程序，并強調“擇善而固執之”的勤奮不懈精神。它說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這是為學必有的過程。它又說：“有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”在教育上它所提出的為學程序與頑強的學習精神，至今仍有借鑒意義。
所以。我們在生活中，好好體會《中庸》的思想。并將這種思想融入到我們的工作和學習中去。
中庸讀書心得篇七
《中庸》是我國古代文化中的經典之作，是一部關于修身齊家治國平天下的重要著作。在閱讀過程中，我深感《中庸》的思想理念與現代社會的發展仍然緊密相連，具有廣泛的現實意義和深入人心的價值。通過《中庸》的啟示，我認識到了均衡、中正和平衡的重要性，同時也深刻體會到了心性的塑造和修煉的重要性。在讀書過程中，我不僅對自己的修養有了更深刻的理解，也對社會和家庭的和諧穩定有了更高的追求。《中庸》的閱讀使我得到了身心的雙重滋養。
首先，《中庸》告訴我，生活的真諦在于均衡。《中庸》中強調“人之生性也善”，“心之善也”，提倡人心的平衡和秉性之善。在現代社會中，人們常常面臨各種各樣的壓力和沖突，如何做到心靈的回歸和內心的平衡，成為了擺在我們面前的一道難題。而《中庸》則以其深邃的智慧告訴我們，要做到均衡，首先要懂得適度。在我們的言行舉止中，不能過分偏激或偏頗，要有一種寬容和平和的心態去應對一切。只有通過均衡的思維和行為，我們才能真正面對內外在的挑戰，提升自己的生活質量。
其次，《中庸》讓我認識到了中正的重要性。中正是人們一直以來追求的一種美德，也是社會和諧穩定的基礎。《中庸》中提到“中以為常，而可以知道”。這告訴我們，只有在中正的基礎上，我們才能真正認識事物的內在規律和道理。在現實生活中，中正原則也同樣適用。無論是個人的思想行為還是社會的發展進程，都需要維持中正的狀態。唯有堅持中正的原則，我們才能真正做到明辨是非，做出正確的判斷和決策。
此外，《中庸》也讓我深刻體會到了平衡的重要性。在《中庸》一書中，提到了“節能持分”和“致知誠意”、“因循守成”等多個與平衡相關的理念。這些理念都強調了平衡的重要性。在現代社會，我們常常被各種事務牽扯著，很容易失去平衡，而《中庸》教誨我們要學會調節自己，保持心境的平穩。只有當我們在不同的事務中保持平衡，才能在有限的時間和精力中完成更多的事情，提升自己的工作效率，追求更高的生活質量。
最后，《中庸》教我修心養性。《中庸》中提到，“致知誠意，節能持敬”。這告訴我們，修身養性是關鍵。只有通過修身養性，才能達到心靈的純凈和提升個人素質的目標。《中庸》引導我們要用心去感受生活，用愿景去塑造自己，用行動去影響他人。對我而言，這是一個不斷追求自我提升的過程。通過修身養性，讓我們的心靈得到慰藉，秉持善良的品格，對待世界和他人更加寬容和和善。
總之，《中庸》的閱讀給予了我寶貴的啟示與體悟。通過均衡、中正和平衡的思維方式，我們可以更好地應對現實生活中的挑戰，提高生活品質。通過修身養性，我們可以在內心得到真正的自由和成長。相信在當今復雜多變的社會環境中，只有現代人心性的升華和修養，才能讓我們在追逐夢想的道路上走得更加堅定和穩健。《中庸》的道德理念和智慧普適于當代社會，相信通過學習和踐行，我們能夠以更加均衡、中正、和諧的姿態，為社會的穩定做出自己的貢獻。
中庸讀書心得篇八
《中庸》強調“誠”，認為“誠”是現實中庸之道的關鍵，《中庸》的內容比較多，共包括三十三章內容。
跟人認為中庸比較適合個人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠，誠明等章節以及后面跟的實例，都特別具有現實意義。
對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當自己去真正研讀時才知道其內容之多。
在第二章《時中》中“時”，不僅指時間，時代，也指時機，既不要超越階段，也不要被時代拋棄，既不能急躁冒進，也不可故步自封超越現實是偏激，跟不上步伐是落伍，我認為中庸的意思很大部分的意思與“時中”的概念是一致的。
而中庸的精確理解不同的學派有不同的認識。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。
就是對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無論其性質如何，其中都深含著一定的必然意義，都應予接受。
而在具體的運作中應作出恰當的選擇，把握適度。
就是說在具體的時間和空間條件下，作出適宜的行為。
莊子在《齊物論》中認為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實踐，中庸就是知與行的.統一。