很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
與美同行讀后感字與美同行篇一
首先，認識了新的概念。之前，大家說得較多的是“智商”兩字，而且片面地認為智商低的人很難干出大事或成績。其實不然，除了智商，還有情商和靈商等等。情商是指人在情感、情緒方面的自控和協調能力，包括認識自我、激勵自己以及處理人際關系的能力。李開復博士在《與未來同行》中指出：在現代社會，如果只知道智商不知道情商至少在意識上已經落伍了。智商很高但情商不足的人欠缺領導能力，很難成為一個成功的領導。這就是為什么在職場中“有的人能力很強可別人就是不服他，有的人能力一般卻受到大家的高度肯定”的原因所在。靈商則代表價值觀，分辨是非，甄別真偽的能力，沒有是非黑白的人，能力越強對他人的危害越大。這與筆者前幾天在《責任勝于能力》一書評論中所述的觀點是一致的。
其次，接受了新的理念。李開復博士在《與未來同行》一書中，圍繞“迎接未來、創造未來、憧憬未來”三個主題，提出了許多新的理念。如他在書中指出：“敢于去嘗試的人一定是聰明人，他們不會輸，因為他們即使不成功也能從中學到教訓。”這或許就是馬云之類的成功人士的共同寫照。畢竟，在這個社會中，有這么一部分人，忙忙碌碌工作了好多年，但總是成績平平，默默無聞，缺乏亮點，其中最重要的一條即缺乏嘗試，墨守成規，原地跑步。因此，如果你有了好的思路，不要怕麻煩、怕責任、怕失敗，則是要大膽去實踐，去嘗試，去努力，有勇氣來改變可以改變的事情，否則就會錯過積累經驗和教訓的好機會。
第三，學到了新的方法。李開復博士在《與未來同行》一書中，提出了 “用概率論的方法看問題”的觀點，筆者認為這是該書最精華、最難得的地方。平常，大家都知道“兩利取其大，兩害取其輕”等道理，但對于其精神實質往往是知其然而不知其所以然。作者所提到的概率論的方法，運用的利弊對照表的方法，把一件事情的利弊全部羅列出來進行對照，雖然方法簡單，效果卻很直觀，對于提高選擇的準確性有很大的幫助，這或許就是其系統化、嚴密化、精細化的寫照吧。畢竟，在現實中有很多事情是利與害并存的，是利大一點還是害大一點對于不同的人有不同的答案，很難作出選擇。對于職場人士來講，概率論的方法可以幫助大家作出更加科學的選擇，獲得更大的成功機會。
最后，增強了新的信心。李開復博士在《與未來同行》一書中，有許多精彩的觀點，如 “追逐自己的理想和興趣，做自己理想和有興趣的事情就是一種快樂。”“追求成功的最終目的也是為了帶來快樂。”“快樂比成功更重要，心情好的人最能發揮潛力；快樂能提高效率，創造力和正確決策的概率。”等等，對于職場人士來講無疑是心靈的點醒，使我們不再對人生不再感到迷茫。如對于不喜歡自己從事的工作，又沒有條件從事自己喜歡工作的人，李開復博士建議“選你所愛也不妨試試愛你所選”，對于大家是啟發多多，必將幫助我們擺脫困惑、拋開煩擾，更加堅定、更加自信地追求自己的理想，并從中去體驗快樂。
《與未來同行》的作者李開復博士相信大家都很熟悉。
與美同行讀后感字與美同行篇二
星期四，老師發了一本書，叫《與夢同行》，這本書講述了浙江的尋夢、追夢、圓夢，對我感觸很大。
我拿到了這本書后，回到家里立刻迫不及待地看了起來，尋夢記講的是浙江的天，山，水，家；追夢記講的是浙江一些對環境做出巨大貢獻的偉人；圓夢記則是將現在浙江正在發展的地方。
我翻到第四頁，題目是《藍藍的天》里面有著一個20××年2月全國74個城市空氣質量排名中浙江11個城市的排名——舟山市第2名；麗水市第8名；臺州市第12名；溫州市第14名；衢州市第15名；金華市第21名；寧波市第23名；杭州市第27名；嘉興市第30名；湖州市第35名；紹興市第39名。我們杭州市竟然只排第27名，肯定因為我們汽車排放出來的廢氣太多，細顆粒物、可吸入顆粒物、二氧化硫、二氧化氮、臭氧、一氧化碳，破壞空氣質量的，廢氣排放出來的越多，空氣越來越不好，就導致霧霾，更嚴重的還會引起火災呢！
星期六，我和媽媽出門開的是汽車，我準備上車時媽媽已經發動了汽車，我看見車尾后面的排氣管里冒出來一團團煙，我從那里走過，上車時我就發現身上的白褲子粘上了一層薄薄的灰，不禁想起：才一瞬間就沾滿了這么多的灰啊，那這么多輛的車在路上開來開去，空氣要被污染多少啊！于是我跟媽媽說：“媽媽，今天我們就不出去了吧，我們去散步吧，多走走路對身體有好處的，總是坐車太悶了，總要呼吸呼吸新鮮空氣吧。”媽媽點了點頭。
所以我們要用自己的實際行動保護環境。同學們，讓我們行動起來，愛護地球、維持生態平，讓碧水藍天永存地球吧！
與美同行讀后感字與美同行篇三
小時候對于老家小院最深的印象，便是門前那一樹金黃金黃的.桂花了。它總是在初秋的某個清晨悄然綻開，就在那淺淺深深的綠葉上滿載著一簇簇金黃的花。從樹尖到樹腰，全都是那么盛氣凌人的顏色。它們迎合著午后的陽光，嬉戲著，爭先恐后地涌出來，倒遮住了一個夏天的綠。遠望著，仿佛一片金黃金黃的花海。哥哥便拉我坐在粗壯的樹枝上，看著阿太在下面喊：“下來吧，你們就一直這么坐下去？”是的，我在上頭看書、背詩，甚至寫作業。“飯也在上頭吃？”她又問。“是的，在上頭吃。”哥哥靈活地攀緊枝丫，一個海底撈月接過阿太高舉過頭的飯碗。“覺呢，也在上面睡？”“沒錯，四周都是花香呢。”阿太只是靜靜地站在樹下，望著我倆。嘴角溢滿了微笑。
春日融融，桂花樹抽出新葉，樹枝驕傲的展示著它的修長和秀美，嫩嫩的，綠綠的新葉既調皮又害羞地躲在老葉下，映得老葉也美麗活潑了。阿太便坐在樹下織毛衣，不時地沖我嘮叨：“就不下來幫幫？你那小手多靈巧！”我悠閑地晃著腿：“爸爸媽媽會給您買新衣服的，您干嘛這么累啊？”阿太不再吭聲，直起腰，喘口氣，又拿起了針線。
當第一只蟬發出嘹亮的叫聲時，夏天便到了。桂花樹枝繁葉茂。阿太坐在樹下，一針一線縫著衣服。她的手藝很好，鄰里的衣服破了，要補花，全都找她。她總是樂呵呵地接過，細心地將那一個個口子演變成一朵朵美麗的花兒。天暗下來時她沖我喊：“不能去幫忙洗洗菜？沒見我忙不過來嗎？”我跳下樹，敷衍地洗了洗了事。阿太把手里的活兒放下，一邊重新洗菜，一邊說：“你上學也這樣糊弄？”我不敢吭聲。阿太洗好菜，又重新撿起針線，或者從老花鏡上緣抬起目光，輕嘆一口氣。
秋高氣爽，桂花樹滿樹繁花，阿太便忙活好幾天，做好桂花糕挨家挨戶送去。我大些了，便勸她：“做了桂花糕能自己吃就行了，何必要挨家挨戶送呢？喏，不如我明天帶幾塊，給朋友一些就是了。”可這次她不要我幫：“有好東西就要和鄰里一起分享。”我說：“可不分享人家也不會怪你，再說人家家里做好好東西也不見得分給我們些。”阿太有些生氣了：“做人怎么能這么計較。”她還是把蒸好的桂花糕一家一家地送去了。
望著她的背影，我忽然有些明白，她織毛衣、縫衣服、送桂花糕，并不是因為她太閑了，而是想通地自己的勞動，證明自己的價值，給別人帶去一份快樂。她時常念叨：這雙手，忙了一輩子了，空下來還真是不習慣。亦或許，她的愿望還要大些——她說過，得跟上時代。
所以在我的記憶里，幾乎每個冬天的晚上，阿太都在燈下學習。窗外，風中桂花樹不停地搖曳，“沙沙”作響。阿太總是不停地讓我為她解釋。終于，當她又一次舉著報紙小心地湊到我的眼前：“這一段，你說說，到底是什么意思？”我不耐煩地說：“你要學這些有什么用？看懂了您就有文化了？”阿太低頭不語，直愣愣地盯著報紙看。我的心一下子收緊，但知道無法彌補了。“阿太。”“阿太！”“阿太——”她終于抬起頭，眼里竟全是慚愧，毫無對我責備。
如今，她老了，織不了毛衣，縫不了衣服，也無法蒸我最愛吃的桂花糕了。只是在無人的時候，靜靜地盯著窗外的滿樹金黃，久久地，發出輕不可聞的嘆息。
與美同行讀后感字與美同行篇四
談到成功與家庭教育,許多人最感興趣的是:在每科課業學習上,如何給孩子以具體的幫助。在這一點上,我覺得最有說服力的楷模莫過于我的丈夫,而他的做法只有一個,那就是:與孩子一路同行。
我丈夫是一個思維機敏、智力不凡的人,他涉獵的面很廣,交際也很寬,平時工作非常忙。時間對于他,一點也不夸張地說,就是成果。他無論做任何事,總是一下子進入核心,切入高層,拿出令人信服的成果。但是,在孩子的身上,他舍得拿出自己最寶貴的東西:時間。
真的,這種評價已是足夠了。到了高中將要結束臨近高考時,局外人的話是不可能全都對的,做到“總是有所啟發”已屬極高評價。我深知為了這一點,丈夫看了多少書,費了多少力。他完全把自己當成一個普通的高中生,在摸索之中去體味學生的辛苦,把握學習的險阻與巔峰,沒有這艱苦而扎實的努力,想“總是有所啟發”,談何容易。
有些父母經常埋怨臨考前的孩子心情煩躁,幾句話說不上來便冷言冷語,使大人們頗感傷心。特別是有些自以為有知識的家長,動不動在孩子面前講一套有關學習知識的話,以為這是在“幫助”孩子。殊不知,僅憑自己對過去知識的零碎記憶,或在社會上用慣了的諸如文學、歷史知識,硬塞給孩子,是有百害無一利的。因為這些家長雖有自己的一技之長,卻根本不了解高考是怎么回事,對于二十幾年來形成的嚴密、封閉、獨特甚至有幾分怪異的高中知識體系與升學考試體系,既沒有做過認真研究,更沒有一點切身體驗,說的東西不是風馬牛不相及,就是誤導錯引后患無窮。這種情況又絕不是一兩句話可以解釋清楚,怎么不令孩子反感急躁呢?!說句心里話,盡管我是多年的中學理科教師,對于高中應考的那一套,也不敢輕易說三道四、置其可否的。我的丈夫為能保持與兒子“平等對話”的權利,保持“一路同行”的身份,暗暗地做了多大的努力,我是一清二楚的。以他的才氣與功底,尚且如此,別人自然更不例外了。這就是許多人身為“學者”、“教授”卻無法輔導、幫助自己臨考的孩子的奧秘之所在。
我覺得,如果你真想對自己的孩子有所幫助,那么你只能將自己也視為應試的考生,親自去經歷一切、體驗一切,只有如此,你才可能與自己的孩子一路同行,并在孩子的成功中分享最大的快樂。
所謂“感”
首先，要讀好原文
“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感
格式
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項
①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。“讀”的內容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。