學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民族風(fēng)俗心得體會篇一
我國歷史悠久，景色優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，自然也少了不民俗。現(xiàn)在我就說說幾個傳統(tǒng)節(jié)日吧。
元宵節(jié)，名字中有個“元宵”二字，其實在這一天早上要吃元宵，晚上要炸玉米，點(diǎn)燃火堆后，從上面跳過去，但跳火堆是鄉(xiāng)下的習(xí)俗，城市里一般不會有。
清明節(jié)，也是一個節(jié)氣的名字。這一天，人們掃墓、踏青，一天都比較悲傷，正如《清明》中描述的情景。
端午節(jié)這一天的習(xí)谷很多，有斗蛋、吃粽子、賽龍舟等。粽子是用蘆葦包著糯米和其它食品，三角形食物，外表為黃綠或褐色，里面的餡各種各樣，香而不膩。賽龍舟的來歷是這樣一個故事：曾經(jīng)楚國有個愛國詩人屈原，當(dāng)時楚國局勢非常緊張，屈原想出一條巧計，就去報告楚王。可是，楚王聽了小人的讒言，不但不聽屈原的勸告，反而十分排斥他。后來，楚國滅亡，楚王被秦王和死。他聽說事情后，抱著一塊石頭投汩羅江而死。人們?yōu)榱瞬蛔岕~蟲蝦蟹吃他的尸體，人們就往江中倒雄黃酒、扔粽子。這一天，人們還喝雄黃酒，還給兒童肚子上系五彩線。
好了，說到這也差不多了，下次再說吧。
民族風(fēng)俗心得體會篇二
民族風(fēng)俗是每個國家都有的歷史和文化傳承，因此對于我來說，研究它們的不僅僅是一種認(rèn)識文化的方式，更是一種體驗、了解和交流文化的體現(xiàn)。在我的散文中，我想探討的是我在學(xué)習(xí)和了解不同國家民族風(fēng)俗的過程中，所得到的一些心得體會。
第二段：民族風(fēng)俗的重要性
每個國家都有其獨(dú)特的民族風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化，它們反映了一個國家的歷史和文化傳承。民族風(fēng)俗是由某個國家的人民所創(chuàng)造和維系的，它們反映了當(dāng)?shù)厝说乃季S方式和社會習(xí)慣。了解和理解這些民族風(fēng)俗，可以讓我們更好地了解不同國家的文化品位和形象，同時也會為我們的人生開啟一扇認(rèn)識世界的大門，豐富我們的知識儲備，培養(yǎng)我們的文化素養(yǎng)。
第三段：體驗民族風(fēng)俗的方式
了解民族風(fēng)俗的最好方式，是通過親身體驗來深入感受，除了可以親身去當(dāng)?shù)馗惺苓@些文化之外，我們也可以通過去當(dāng)?shù)夭宛^品嘗當(dāng)?shù)夭穗取⑿蕾p當(dāng)?shù)氐囊魳贰⒑铣⒔值辣硌莸确绞竭M(jìn)行了解。倘若您在當(dāng)?shù)夭欢?dāng)?shù)卣Z言，可以嘗試在市場上購買當(dāng)?shù)丶o(jì)念品或手工藝品，和商販聊天挑選，這樣會讓你感受到這個地方的獨(dú)特魅力，感受到地方民眾的熱情好客以及生活習(xí)慣。
第四段：心得體會
在我探討不同國家民族風(fēng)俗時，人們的精神、物質(zhì)生活和習(xí)俗都是與當(dāng)?shù)氐奈幕芮邢嚓P(guān)。例如，在中東的一些國家，女性在公共場所穿著長裙子領(lǐng)巾;在日本，人們在傳統(tǒng)場合都戴著和服;在中國，有許多不同的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)等，人們會制作傳統(tǒng)美食、并進(jìn)行獨(dú)特的慶祝活動，如燃放花炮和觀看龍舟競賽等。
第五段：結(jié)尾
最后，在領(lǐng)略各種民俗風(fēng)情的同時，我們也把這些特點(diǎn)、文化、習(xí)俗和它們所代表的文化和意義帶回家。了解并吸收這些不同的文化，能讓我們更了解人類文化多元化的重要性。我們可以在遇到不同文化的人們時，更好地與他們交流，增加別人的興趣和對其他文化的尊重。這樣想，對于我們的生活品味和道德觀念也將產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。
民族風(fēng)俗心得體會篇三
春節(jié)，我相信，這個詞語大家都不陌生。來，咱們廢話少說，接下來就讓我講一講咱們中國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧！
你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚、肉、菜、年糕······最重要的是要買鞭炮、對聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經(jīng)歷吧！
早上（當(dāng)然，不是過年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對媽媽說：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧！”媽媽爽快地答應(yīng)了。
我們走進(jìn)了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對媽媽說：“媽媽，我要這些。”“沒問題。”媽媽爽快的說媽媽也買了些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)了賣福字合買對聯(lián)的地方買了一些福字、對聯(lián)等回到家貼在窗上、門上和墻上。
買完了東西，我們回到了家，把福子和對聯(lián)堆在了門上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎么樣？
飲食
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和招待客人時用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨(dú)特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的.喜愛，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒校湃胝{(diào)料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子，而直接用手來吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒有品嘗過的，令我們感到很新奇！
服飾
首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛，是在長期的游牧生活中形成的獨(dú)特衣著裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節(jié)慶宴會上或探親訪友時使用，平時則用彩色長綢纏繞。蒙古袍兩袖長而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍(lán)色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強(qiáng)悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結(jié)實耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒有嘗試過的，令我們很向往！
民居
蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。
蒙古包結(jié)構(gòu)簡單，拆裝方便，搬運(yùn)輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。
蒙古族的居住習(xí)慣和地方是我們生活在城市的孩子沒有居住過的，我對蒙古族的民居的風(fēng)格有著一種很強(qiáng)烈的喜愛！
這就是蒙古族人們?nèi)粘Ｉ畹娘L(fēng)俗習(xí)慣，因為我是蒙古族的，所以我對自己的民族有著獨(dú)特的感情！
民族風(fēng)俗心得體會篇四
民族風(fēng)俗是指一種關(guān)于生活、文化、信仰、藝術(shù)等方面的常規(guī)行為和慣例，通常由古老的歷史、宗教和人文傳統(tǒng)所塑造。隨著時代的推移，人們逐漸意識到了對民族風(fēng)俗的重視，因為這是一個國家的獨(dú)特文化、傳統(tǒng)和認(rèn)同標(biāo)志。在中國，各地區(qū)之間的民族風(fēng)俗千差萬別，令人嘆為觀止。在這篇文章中，我將就我所接觸到的民族風(fēng)俗以及我的心得體會分享給大家。
第二段：起源和歷史
民族風(fēng)俗的起源和歷史非常復(fù)雜。它源自于一些古老的傳統(tǒng)，如婚嫁習(xí)俗，宗教儀式，服飾，音樂，美食等。這些風(fēng)俗和習(xí)慣有時也會因為自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭而改變。中國的民族風(fēng)俗可以溯源至五千多年前，那時人們開始修建和使用青銅器，士族和重臣以酒席和短歌贊美他們的國王，殷商時代開始崇拜祖先等等。在此過程中，中國民族風(fēng)俗也逐漸形成，流傳至今。
第三段：民族風(fēng)俗的文化意義
民族風(fēng)俗是一個國家文化的重要表現(xiàn)形式，也是國家認(rèn)同的標(biāo)志之一。具體地說，它是由一個群體共同的語言、信仰、習(xí)慣和生活方式所塑造出來的特定文化體系。它可以通過各種形式來展現(xiàn)，如民間歌曲、舞蹈、節(jié)日、婚禮、葬禮等等。按照不同的文化背景、氛圍、要求，各種各樣的民族風(fēng)俗得以發(fā)揮自己的獨(dú)特魅力和價值，每一個民族風(fēng)俗都體現(xiàn)了一種文化意義，更具底蘊(yùn)和魅力。
第四段：參觀與學(xué)習(xí)的感受
在我對民族風(fēng)俗的學(xué)習(xí)和了解中，我參觀了很多不同的地區(qū)，了解了許多不同的民族風(fēng)俗。其中，我來到了云南麗江這個風(fēng)景秀麗和文化底蘊(yùn)豐富的城市。在那里，我參觀了麗江古城，感受到了那里特有的納西族民族風(fēng)俗。納西族的婚禮特別隆重，也在每年舉辦大規(guī)模的“麗江古城三八婦女節(jié)”活動，讓我深深感受到了納西族文化的燦爛和魅力。
第五段：總結(jié)
在洞悉和了解民族風(fēng)俗所包含的文化的深度和廣度之后，我對自己的國家文化更有了認(rèn)識和感觸。這也使我意識到，民族風(fēng)俗不僅是一種獨(dú)特的文化體現(xiàn)，更是我們回顧歷史、感知文化、擁抱未來的重要載體之一。 因此，我也相信，未來，隨著社會的發(fā)展，民族風(fēng)俗的研究必將越來越深入，民族文化也將在各級群眾中得到強(qiáng)烈的認(rèn)識，保護(hù)和傳承的意識也會進(jìn)一步加強(qiáng)。
民族風(fēng)俗心得體會篇五
近年來，我國小學(xué)開展了多樣化的課程活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生對自身民族文化的認(rèn)同感與珍愛之情。作為小學(xué)生，我也有幸參與了一次關(guān)于民族風(fēng)俗的學(xué)習(xí)活動，并通過一系列的體驗與觀察，深深地體會到了民族風(fēng)俗的博大精深和獨(dú)特魅力。以下是我對民族風(fēng)俗的心得體會。
首先，民族風(fēng)俗讓我體會到了多元文化的魅力。在活動中，我們了解到了各個民族獨(dú)特的服飾、音樂、舞蹈等風(fēng)俗文化，而且我國上百個民族中每一個民族都有自己獨(dú)特的文化符號和活動方式。我國的民族文化像一幅五彩斑斕的畫卷，其中蘊(yùn)含著豐富多樣的文化內(nèi)涵。這讓我明白了，民族風(fēng)俗是我們國家的瑰寶，是我們中華民族文化的重要組成部分。
其次，民族風(fēng)俗也教會了我尊重與包容的觀念。不同的民族有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，有時候這些風(fēng)俗可能與我們自己的習(xí)慣相悖，但是這并不代表它們是錯誤的。通過了解和體驗，我明白了尊重與包容是我們應(yīng)該具備的品質(zhì)。只有在尊重與包容的基礎(chǔ)上，我們才能更好地實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和社會和諧。
第三，民族風(fēng)俗也讓我切實感受到傳統(tǒng)文化的珍貴。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣正在逐漸淡漠。在活動中，我見識了一些古老的民俗活動，比如舞龍、舞獅等，深得我心。這些傳統(tǒng)文化的珍貴在于它們是我們祖先智慧和勞動的結(jié)晶。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，讓它們在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機(jī)。
第四，民族風(fēng)俗激發(fā)了我對自己文化傳承的責(zé)任感。在了解到各個民族的優(yōu)秀文化之后，我更加珍視自己所屬的民族文化。我記得在環(huán)節(jié)中，我和同學(xué)們分別代表自己的民族上臺講述自己民族的風(fēng)俗文化。那一刻，我感到自豪和自信。作為新一代的接班人，我們有義務(wù)向世界展示我國的民族文化，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民俗風(fēng)情。
最后，民族風(fēng)俗讓我認(rèn)識到了文化交流的重要性。通過與不同民族的同學(xué)互動，我不僅了解了他們的文化，也分享了自己的文化。互相交流使我們增進(jìn)了解和友誼。文化交流有助于消除疏離感，增進(jìn)相互理解，進(jìn)而推動不同民族間的和諧共處。這種和諧共處對于建設(shè)一個繁榮富強(qiáng)的國家至關(guān)重要。
總之，小學(xué)民族風(fēng)俗的學(xué)習(xí)活動使我對民族風(fēng)俗有了更深的了解，弘揚(yáng)了愛國主義精神，培養(yǎng)了尊重與包容的觀念，激發(fā)了保護(hù)和傳承民族文化的責(zé)任感，同時也加強(qiáng)了不同民族之間的交流與友誼。作為新時代的中華兒童，我們應(yīng)該承擔(dān)起傳承和發(fā)展民族文化的重任，為中華民族的繁榮和富強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。
民族風(fēng)俗心得體會篇六
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗。回族就是其中的一朵嬌艷而美麗的花朵。
回族信仰伊斯蘭。飲食方面上有許多規(guī)定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經(jīng)伊斯蘭信仰者宰殺的動物，不吃動物的血，因此，我覺得回族人特別愛干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開玩笑，否則這就是對回族人的不尊重。
在節(jié)日方面，回族也很重視，例如開齋節(jié)。齋節(jié)在九月，在這個月里，會發(fā)放一張表格，上面寫著幾點(diǎn)吃飯，幾點(diǎn)不吃飯。一般中年婦女和老人會開齋。開齋節(jié)在十月一日（教歷），有些男女青年還會在開齋節(jié)舉辦婚禮呢！
再來說說回族的飲食習(xí)慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門做客，如果對方不是回族人，就不能吃對方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節(jié)。
每個民族都有不同的地域特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！
民族風(fēng)俗心得體會篇七
人間四月天，春*滿江南，作文 -民族風(fēng)俗。茅山廟會，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場約會：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚(yáng)茅山福地；龍騰獅舞，躍動古鎮(zhèn)春風(fēng)。來自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟(jì)，搞活市場的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn)，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風(fēng)凜凜的舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運(yùn)送，到達(dá)茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中，待到廟會正點(diǎn)，以旌旗、鑼鼓、號角為前導(dǎo)，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動，小學(xué)六年級作文《作文 -民族風(fēng)俗》。
舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達(dá)景德禪寺稍作歇息，等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊進(jìn)廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門殿已經(jīng)重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。
來自興化的淮劇團(tuán)在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄缭绲鼐陀脳l凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過天空，站在老遠(yuǎn)就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。
下午一點(diǎn)，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏垇淼奈讕煟谏缂狼斑M(jìn)行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊穿過大街小巷的'每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。
放眼望去，是茅山濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情讓人陶醉，古鎮(zhèn)老百姓在納新同時不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農(nóng)具深受群眾喜愛。在沿襲傳統(tǒng)的同時也吸取新經(jīng)驗，謀求新發(fā)展，文化溝通的背后是經(jīng)濟(jì)的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來的茅山人民，在政通人和的情況下，自發(fā)恢復(fù)茅山廟會，其目的是挖掘歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)文化古跡，開發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)民族宗教文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大市場，振興茅山。
一座茅山，一方風(fēng)水，拉動一方經(jīng)濟(jì)，也促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。我們堅信福祉茅山！好運(yùn)茅山！
民族風(fēng)俗心得體會篇八
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗。回族就是其中的一朵嬌艷而美麗的花朵。
回族信仰伊斯蘭教。飲食方面上有許多規(guī)定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經(jīng)伊斯蘭信仰者宰殺的動物，不吃動物的血，因此，我覺得回族人特別愛干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開玩笑，否則這就是對回族人的不尊重。
在節(jié)日方面，回族也很重視，例如開齋節(jié)。齋節(jié)在九月，在這個月里，會發(fā)放一張表格，上面寫著幾點(diǎn)吃飯，幾點(diǎn)不吃飯……一般中年婦女和老人會開齋。開齋節(jié)在十月一日（教歷），有些男女青年還會在開齋節(jié)舉辦婚禮呢！
再來說說回族的飲食習(xí)慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門做客，如果對方不是回族人，就不能吃對方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節(jié)。
回族，十五十六朵鮮花中最嬌艷，最美麗的花朵之一，每個民族都有不同的地域特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢！
民族風(fēng)俗心得體會篇九
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，世界各國之間的交流與合作變得越來越頻繁，不同國家的文化也交相輝映。作為中華民族的一員，我有幸在小學(xué)接觸到了許多民族風(fēng)俗，這給我留下了深刻的印象。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，總結(jié)一些小學(xué)民族風(fēng)俗的心得體會。
首先，了解民族風(fēng)俗可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。在小學(xué)的課堂上，老師通過講解民族風(fēng)俗的歷史背景、特點(diǎn)和傳統(tǒng)，帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個新的文化世界。我們發(fā)現(xiàn)，每個民族都有著獨(dú)特的習(xí)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)工藝品，充分展示了他們的智慧和創(chuàng)造力。通過了解這些民族風(fēng)俗，我們對自己的民族文化有了更加全面深入的認(rèn)識，心中的自豪感和自信心也得到了增強(qiáng)。
其次，研究民族風(fēng)俗可以促進(jìn)學(xué)生對多元文化的尊重與理解。在我們班上有很多同學(xué)來自不同的民族背景，他們每個人都有自己獨(dú)特的習(xí)俗和傳統(tǒng)。通過與他們的交流和學(xué)習(xí)，我們互相了解并尊重彼此的差異。每當(dāng)我們過年、過節(jié)時，班級就會舉行文化交流活動，同學(xué)們可以展示自己的傳統(tǒng)，讓其他同學(xué)了解并參與其中。這樣的互動讓我們在尊重他人的同時，也體驗到了不同文化的魅力，增進(jìn)了我們對多元文化的理解。
再次，探索民族風(fēng)俗可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情趣。民族風(fēng)俗不僅在于它的文字、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，更在于它獨(dú)特的審美觀。我們小學(xué)常常會請一些民間藝術(shù)家來校進(jìn)行表演指導(dǎo)和講解，讓同學(xué)們能夠親自參與其中。這讓我們初步接觸到了一些傳統(tǒng)舞蹈和戲曲，體驗到了民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力。有些同學(xué)經(jīng)過學(xué)習(xí)后，還專門加入了學(xué)校的舞蹈團(tuán)隊，不斷提高自己的藝術(shù)水平，并多次在學(xué)校的演出中獲得獎項。
最后，研究民族風(fēng)俗可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識。每當(dāng)我校舉辦學(xué)科文化節(jié)或者校慶活動時，班級便會組成自己的小分隊，調(diào)查研究指定民族的風(fēng)俗特點(diǎn)，籌備展板、制作道具、排練節(jié)目等。在這個過程中，我們要進(jìn)行合理分工，相互協(xié)作，共同克服困難。只有互幫互助，才能完成一項完美的任務(wù)。通過這樣的團(tuán)隊合作，我學(xué)會了團(tuán)隊的重要性，也更加理解和關(guān)心他人。
總之，在小學(xué)民族風(fēng)俗的學(xué)習(xí)中，我收獲頗多。通過了解不同的民族文化，我既增強(qiáng)了文化自信心，也培養(yǎng)了對多元文化的尊重和理解。同時，我還得到了藝術(shù)情趣的培養(yǎng)和團(tuán)隊合作意識的鍛煉。這些體會將伴隨我一生，幫助我在今后的學(xué)習(xí)和生活中更好地與他人和諧相處。
民族風(fēng)俗心得體會篇十
我們的五十六個民族都有不同的民族習(xí)慣，我們要尊重他們的民族習(xí)慣。
我國某些少數(shù)民族還有忌食的習(xí)俗，如游牧民族忌食狗肉；藏族忌食魚類；忌食豬肉等，我們要尊重他們的習(xí)俗。
在我國少數(shù)民族中，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的占大多數(shù)，他們雖然都以糧食作物為主食，但飲食習(xí)慣不盡相同。北方的朝鮮族、回族，新疆的維吾爾族和南方大部分民族主要食用粳米，而傣、侗和水族等嗜食糯米。居住在高原、山區(qū)以及北方平原地區(qū)的民族主食品種繁多，五谷雜糧俱食。在食品做法上，各民族之間也不完全相同。佤族、黎族喜歡用竹筒做飯，做出的飯帶有新竹的清香；流動性較大的游牧民族常以青稞、燕麥等做成炒面；廣西山區(qū)的瑤、侗等族愛吃用油炒后泡開的茶葉加鹽煮成濃湯，然后沖泡炒大米花和炒黃豆的“大油茶”；新疆少數(shù)民族將面粉、玉米或高梁面烘烤成馕（波斯語“面包”之意）作為日常主食；他們還特別喜歡吃“帕羅”，這是一種用羊油、羊肉、蔥頭、胡蘿卜、葡萄干等做的甜米飯，用于捏團(tuán)抓食，通常被人們稱為“抓飯”，此外，新疆維吾爾族的烤羊肉串、朝鮮族的冷面和回族的炸馓子，也都各具特色。這些少數(shù)民族現(xiàn)在在生活中已經(jīng)很少見到了，所以，我們在大街上很少看見過少數(shù)民族的風(fēng)味小吃。
我們要尊重少數(shù)民族的生活習(xí)慣讓他們更好地生存下去！
民族風(fēng)俗心得體會篇十一
茅山廟會，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場約會：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚(yáng)茅山福地；龍騰獅舞，躍動古鎮(zhèn)春風(fēng)。來自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟(jì)，搞活市場的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn)，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風(fēng)凜凜的`舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運(yùn)送，到達(dá)茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中，待到廟會正點(diǎn)，以旌旗、鑼鼓、號角為前導(dǎo)，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動，小學(xué)六年級作文《作文 -民族風(fēng)俗》。
舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達(dá)景德禪寺稍作歇息，等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊進(jìn)廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門殿已經(jīng)重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。
來自興化的淮劇團(tuán)在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄缭绲鼐陀脳l凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過天空，站在老遠(yuǎn)就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。
下午一點(diǎn)，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏垇淼奈讕煟谏缂狼斑M(jìn)行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊穿過大街小巷的每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。