當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結和反思，我們可以更清楚地了解自己的優點和不足，找到自己的定位和方向。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
人文演繹心得體會篇一
近年來，人文演繹成為熱門的研究領域，逐漸吸引了越來越多的學者和研究者。通過對文化、歷史、藝術等方面進行深入的研究和解讀，人文演繹為我們開啟了一個全新的認知世界。在參與人文演繹的過程中，我深深意識到了人文演繹所帶給我的啟示和體驗，進一步增進了我的人文素養和認知能力。
首先，人文演繹讓我認識到文化的多樣性和復雜性。在人文演繹的研究過程中，我接觸到了各種各樣的文化符號、歷史事件和藝術作品。這些文化符號、歷史事件和藝術作品的背后蘊含著深刻的歷史和文化內涵，通過對其進行演繹和解讀，我才真正理解到了文化的多元性和豐富性。例如，在研究中國古代詩歌的過程中，我發現每一首古詩都蘊含著豐富的文化意義，它們不僅反映了當時社會的價值觀和思想觀念，也展現了作者的情感世界和生活態度。這樣的認識讓我深感人類文化的多樣性是我們寶貴的財富，也使我更加珍惜和尊重他國的文化。
其次，人文演繹加深了我對歷史的理解和認識。歷史是一個博大精深的學科，通過人文演繹我才能真正感受到歷史的魅力和深度。通過對歷史事件、人物和文化現象進行演繹，我不僅能夠了解其背后的歷史背景和意義，還能夠更好地理解當前的社會和文化問題。例如，在研究一戰時期的文藝作品時，我逐漸認識到一戰對當時社會產生的巨大沖擊和影響，它不僅改變了人們的生活方式和價值觀念，也給后來的文學和藝術創作帶來了深遠的影響。通過人文演繹，我能夠將歷史與現實相聯系，深入了解歷史對當下社會的啟示和借鑒。
再次，人文演繹提高了我的藝術鑒賞能力。藝術是人類靈魂的抒發和審美的追求，通過人文演繹我對藝術作品的欣賞也越發深入和多樣化。通過深入研究和演繹文學、繪畫、音樂等藝術形式，我能夠更好地理解藝術家的創作意圖和表達方式，同時也能夠更準確地捕捉作品中的美感和思想。例如，在參與一個繪畫作品的演繹項目中，我深入研究了畫家的生平和創作背景，仔細觀察了作品中的細節和構圖，通過對作品的演繹，我更好地理解了畫家要表達的情感和思想，也對繪畫的視覺藝術有了更深入的認識。
最后，人文演繹讓我體會到了學科交叉和跨界合作的重要性。人文演繹的研究需要涉及多個學科和領域的知識，必須借助各種學科的方法和理論來進行解讀和分析。在參與人文演繹研究的過程中，我學會了與其他學科的研究者交流和合作，共同探索人文演繹的深層次內涵。通過與歷史學家、文學評論家、藝術家等各個領域的學者合作，我收獲頗多，不僅拓寬了眼界，還掌握了更多的研究方法和理論。這樣的跨界合作不僅有助于提高研究的深度和廣度，還能夠促進學科之間的交流和融合，為我們提供更加全面和立體的研究視野。
總之，參與人文演繹的研究和實踐不僅開闊了我的視野，深化了我對文化、歷史和藝術的認識，還提高了我的人文素養和認知能力。通過人文演繹，我更好地理解了文化的多樣性和復雜性，加深了對歷史的理解和認識，提高了藝術鑒賞能力，同時也加強了學科交叉和跨界合作的意識。人文演繹帶給我的啟示和體驗將繼續影響和指導我的學習和研究，使我更加熱愛人文科學，追求學術的深入和卓越。
人文演繹心得體會篇二
學習《醫學人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫學。醫學不僅僅是一門自然科學，也不單單是一門社會科學或者人文科學，醫學是三者相結合的一門綜合性學科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學科。醫學以人為根本主要體現在對人無微不至的關懷上，照顧病人，治愈病人，醫學所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內心。而醫學人文即是在治病救人的過程中所集中體現的“以人為本”，重視、尊重、關心、愛護病人的一種仁愛精神。
在改革開放的今天，商品經濟迅猛發展，社會上種種不良風氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫學院校學生也有著潛移默化的影響。因此，醫學院校在平時的授課中應當更加注重醫學生人文素養的教育，把良好的醫學人文素養，高尚的醫德醫風傳承下去。作為一名未來的醫務工作者，不僅要求我們擁有高超的技術，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現我們的仁術。所以，現在我們接受醫學人文的洗禮是一件很有意義的事情，現在的醫學人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎。
記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫精誠》這本醫學著作，回來之后特地在網上查閱了一下，這是唐代名醫孫思邈所著之書，此書是論述醫德的一篇重要的文獻，作為一名醫學生，必讀此書。《大醫精誠》論述了有關醫德的連個問題:第一是精，即要求醫者擁有精湛的藝術，認為習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發“大慈惻隱之心”，進而發愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經略財物”。總結起來就是說行醫治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人。看了這篇文章我受益匪淺，文中關于為醫的一些觀點十分值得我們醫學生學習，比如文中提到，凡是品德醫術兼具的醫生，在治病時一定無欲無求，心無雜念，首先表現出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫者才是百姓心目中的好醫生啊。
才不近仙者不得為醫，德不近佛者不得為醫，為醫者唯有德才兼備，方能濟天下，也唯有德才兼備者，方可承大醫之名。在中華五千年的歷史中，出現了一代又一代的醫學大家：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫藥圣典，像這樣的名醫還有很多，他們以德修身養性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當代軍醫華益慰用一份執著、滿腔熱枕實踐著醫乃仁術，無德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴著我們醫德的重要性。
然而現實總是很殘忍，如今許多醫生都在利益的驅動下，忘記了當初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負，忘記了醫生不僅僅是一項職業，更是一種責任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關懷，一種尊重，而大部分的醫務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫療糾紛的發生。在這方面，我們一定要吸取教訓，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人著想。
有句話不是這樣說的嗎：“有時治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫患關系一定能得到改善。我堅信，病人和醫生相互理解的時代終將到來。
人文演繹心得體會篇三
人文演繹，是一門集哲學、人性、歷史等多種思想與學科的綜合性學科。在人文演繹的學習過程中，我對于人性的理解、歷史的感悟以及對文化的認知都有了深刻的體會。
首先，從人性的角度看，人文演繹教會了我如何正確理解人性的多樣性。每個人都有自己獨特的價值觀、信仰和追求，而這種多樣性并不代表著對立和沖突，而是構成了人文演繹中的豐富性。人類社會是一個由不同文化和民族組成的大家庭，相互之間應該相互尊重、理解和包容。通過人文演繹的學習，我明白了一個重要的道理，就是尊重他人就是尊重自己。只有當我們懂得用包容和理解的心態去看待他人的不同，才能夠真正實現和諧與共存。
其次，人文演繹對于歷史的感悟讓我認識到，我們應該從歷史中吸取教訓，珍惜和平與穩定。歷史是我們前人智慧的結晶，也是我們未來前行的指導。通過學習人文演繹，我了解到了很多歷史上的智者和思想家，他們的言行成為我人生的啟示。例如，凱撒的崇高抱負、孔子的仁者愛人、耶穌的慈悲等等，這些偉人的思想觀念對于塑造我們的人格品質有著深遠的影響。同時，通過對歷史事件的研究，我們能夠更好地了解人類社會的發展規律，從而預見未來的可能性，避免重蹈歷史的覆轍。
另外，文化的認知也是人文演繹課程中的重要組成部分。每個國家和民族都擁有自己獨特的文化傳統和價值觀念。人文演繹教會了我如何欣賞、尊重并融入不同文化背景下的傳統和習俗。不同的文化有不同的神話傳說、宗教信仰、藝術形式等，每一種文化都有其獨到之處，都值得我們去學習和研究。通過與他人的交流和學習，我們能夠拓寬自己的視野，增加自己的見識，更好地了解并尊重他人的價值觀和信仰。
最后，人文演繹還使我對于人類的未來有了更深刻的思考。在人文演繹的學習中，我們討論了很多關于人的存在意義、生命價值等哲學問題。這些問題固然重要，但更重要的是我們能夠用自己的思考和行動為未來做出貢獻。人文演繹不僅是一門學科，更是一種生活態度和行為準則。通過學習人文演繹，我們能夠培養自己的人文素養，努力成為具有人文情懷的新時代人。只有這樣，我們才能夠為人類的發展做出積極的貢獻。
總之，人文演繹是一門學科，更是一種人生態度。通過人文演繹的學習，我不僅對人性的多樣性有了更深入的認識，對歷史有了更深刻的感悟，對文化有了更全面的認知，而且對于未來有了更深刻的思考。我相信，在今后的人生道路上，我將繼續努力學習，用人文演繹的思想指導自己的行為，成為一個有責任感和使命感的新時代人。只有這樣，我才能夠更好地理解和塑造自己，更好地為社會和人類的進步做出貢獻。
人文演繹心得體會篇四
穿歲月峰頭，伴歷史云煙，中國共產主義青年團走過了__年的風雨征程。五四運動至今，一代代優秀青年為民族復興作出了卓越的貢獻；循火紅足跡，經坎坷征程，一代代優秀青年緊跟_，始終站在時代的峰頂浪尖！青春不停步，“永遠跟黨走”!
“我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點燃未來。“五四”的火炬，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團！母親用共產主義為我們命名，我們開創新的世界。”當我們戴著光芒四射的團徽，站在火紅的團旗下，高唱我們自己的團歌，心中怎能不為之激動，怎能不為之驕傲，怎能不為之自豪！“愛國，愛黨，愛人民，愛家鄉”這個堅定的信念在我們腦海中回蕩！
20世紀中國的歷史，寫下了中國共青團和中國青年的光榮，21世紀期待我們創造新的青春輝煌。青年昭示著未來，社會主義現代化的宏偉事業需要你們去建設，中華民族的偉大復興將在你們手中實現。”黨在召喚，時代在召喚，只要我們以“崇高的理想、創新的意識、無畏的勇氣”發揮青年的智慧、風采和力量，就能乘風破浪、與時俱進！青年朋友們，讓我們團結一致，永遠跟黨走！
人文演繹心得體會篇五
古典文學中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業論文。
我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學生作為青年中的優秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發展、人格建構息息相關，也關系到國家與民族的昌盛、富強。
目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質欠佳。首先，文化素養不高，知識結構單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，，文化底蘊淺薄。知識結構單一，表現為有專業知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養。其次，道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規范，具有歷史的延續性，它確保社會穩定，人際關系和睦，社會和個人共同發展，大學生理應成為社會秩序井然和平穩發展的忠實衛士，但一些大學生文明素質低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常;不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務實的一代，表現出務實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉向個人本位，把追求理想轉向注重實惠，把英雄崇拜轉向功利主義。在物質和精神追求上，片面追求物質利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關懷表現淡漠。
部分大學生人文素質較低有其復雜的社會及歷史原因。首先，現代大學教育中人文教育與科學教育的失衡，造成大學人文教育的失落。現代科學技術的迅猛發展，對人類社會和歷史進程都產生了巨大的影響。當前，科技被強調為第一生產力，其在經濟、國防和社會發展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現代大學教育中的地位日重，成為現代大學教育的最主要的內容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養和完善。其次，我國高等教育在其發展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學人文教育的失落。20世紀50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學科和人文教育，人文學科被簡單歸結為階級斗爭學說，傳統文化教育基本被停止或取消。20世紀50年代初的大規模院系調整，對推動我國改善高校的地區分布起了重要作用，但也形成了院系設置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設培養了大批應用型人才，但不利于大學形成濃厚的學術氛圍，不利于大學生人文素質的提高和優秀人才的培養。再次，市場經濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經濟的發展是人類社會發展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經濟體制，但市場經濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現實追求而忽視理想追求。市場經濟強調物質利益，追求利潤最大化，在促進社會發展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。
21世紀的大學生要適應知識經濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養，也應具備相應的人文素質，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質。
首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術、歷史、哲學、科學技術史以及倫理學等在內的人文科學知識是形成人文素質的基礎。作為高層次人才預備軍的大學生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢?又如何談為國家、為民族服務和獻身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優秀的傳統文化。讓學生背《論語》、《老子》，可以培育民族責任感，鍛煉其形象思維能力和學會如何做人。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質學家李四光是地質力學的創始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創作者。
其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關系。理想人格表現在具有堅持真理、實事求是的思想作風，在上課、實驗、課外作業、考試及撰寫畢業論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。
再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調、情趣操守、氣質風度等內在潛質和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質世界的富有者和精神世界的流浪者。
人文演繹心得體會篇六
人文素質與職業修養這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質與職業修養可以解釋為人文素質與職業修養的相互影響，人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。職業素養是專業第一位，但是除了專業，敬業和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應環境改變的人，進入大學，如果不適應環境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學第一課時，老師就講了我們應該如何適應大學的生活。大學與中學的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應，其實現在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應教學的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業做安排。大學生人文素養的提高很大程度上取決于自身的努力和環境的熏陶，校園文化折射體現著一所學校的內在精神和行為規范，對學生的思想和行為有很大影響。作為一個大學生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設中。
而關于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關系，而在學習時也應該認真對待。
大學里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應該從現在開始做的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質的體現。
同樣的，大學怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學習者為人處事。
我們的職業技能非常重要，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦，但說實在話，現在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態去面對生活中的困難。有時候在寫實訓報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學習和生活是需要我們自己去協調的，只顧了學習不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學里，我們要不斷提高自己的素質，有了這個為基礎，再加上自己的學習為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
人文演繹心得體會篇七
英美文學課程是英語專業學生必須要接受的課程，通過英美文學教學，學生能夠掌握更多的英語背景知識，能夠更好地了解英美文化中的精髓，并且能夠拿來為自己所用，這對于學生整體水平和人文素質的提高有著非常重大的意義。因此，我們在英語教學的過程中要重視英美文學教學，要不斷地培養學生的人文素質，最終促進學生整體能力和水平的提升。
一、英美文學對于學生人文素質提升的意義
1.英美文學中優美的句子能夠陶冶學生的心靈
在英美歷史長期的發展過程中，產生了很多大文豪，由老一代大翻譯家翻譯出來的英美文學作品有著非常高超的遣詞造句能力，在他們的筆下，都寫出過很多優美傳世的句子。閱讀和背誦這些句子，學生能夠充分地感受到其詞句之美和其描述的事物之美，進而能夠獲得心靈的凈化，能夠更加熱愛生活，能夠積極樂觀地享受生活。
2.英美文學深刻的內涵能夠使學生更加了解人性和整個社會
偉大的英美文學家都是社會學家，都對人性和社會事物有著深刻的見解，在其文學作品中，往往能夠一針見血地揭露出表象下隱藏的本質，直達人們的'心靈。閱讀這些優秀文學家的優秀文學作品，能夠使學生更加清楚地了解人性，更加清醒地認識社會，從而清醒踏實地生活，有效地規避一些生活中的挫折。
3.英美文學中豐富的意境能夠使學生境界更加高遠
很多英美文學作品中都營造出了豐富的意境，對這些意境進行體悟，能夠使學生初嘗人間百味，從而增長自己的見識，提升自己的境界。這樣，學生在現實生活中遇到同樣的問題時，能夠更加理智地進行處理，從而實現自己境界的提升。
二、在英美文學教學中開展人文素質培養的策略
1.在提升學生興趣的基礎之上開展英美文學教學，培養學生的人文素質
首先，通過課前播放短片等來提升學生的學習興趣。文學來源于生活，同時，文學又能夠對生活進行指導，而要想深刻地理解文學作品中所表達的內容，則需要有一定的生活經驗作為積累，否則就難于體驗到文學作品的精妙之處。學生的生活經驗缺乏，因而深刻體會文學作品的精妙內涵就有一定的難度。教師可以通過在課前播放與文學內容感情基調相一致的電影或者短片來提升學生的學習興趣，促進學生對英美文學作品的深刻理解。
其次，通過開展多種形式的教學來提升學生的學習興趣。在傳統的英美文學課程中，教師花費很大的篇幅來講授作者的生平等，主要采用灌輸式的方式來開展課程教學，學生對課堂的參與度較小，因而對于課堂內容的興趣也不高。因此，需要通過開展多種途徑的教學來提升學生的學習興趣。例如，筆者通過情景劇角色扮演、將課程內容改編成小品、對角色性格進行討論分析等方式來提升學生的學習興趣，讓學生充分地參與到英美文學教學中，最終提升自己的人文素質。
2.注重英美文學作品中文化精髓的學習，提升學生的人文素質
在歷史發展的過程中，英美文學有著自己語言環境和歷史環境影響下的獨特的精髓。對這些精髓進行學習，能夠使學生以一種外來者的視角審視自己的民族文化，并且能夠通過自己的思考和理解來將兩種文化中的精髓進行融合，并且為自己所用。因此，教師在教學的過程中，一定要注重學生對于英美文學作品中文化精髓的學習，使學生掌握這些精髓，并且能夠將這些精髓與自己文化中的內容進行比較，最終去粗取精，實現不同文化優勢之間的融合，提升自己的人文素質。
3.在英美文學教學過程中，注重對學生人生觀、世界觀和價值觀的培養
人生觀、世界觀和價值觀是學生得以健康成長、順利成人和發展成才的重要保障，同時也是英美文學教學的題中之意。因此，在英美文學教學的過程中，要注重對學生人生觀、世界觀和價值觀的培養。首先，利用英美文學中正確的“三觀”來對學生進行教導，使學生樹立正確的“三觀”。其次，對英美文學中錯誤的“三觀”進行分辨，使學生堅持樹立正確的“三觀”。雖然英美文學作品的主流是好的，但是英美文學作品也是在一定的歷史背景發展之下進行創作的，因而有一定的局限性和片面性，因此，在英美文學教學的過程中，教師一定要對其進行分辨，進而讓學生樹立正確的“三觀”。
三、小結
綜上所述，英美文學教學對于學生人文素質的培養有著非常重大的意義。因此，教師需要重視英美文學教學對學生人文素質培養的意義，積極開展英美文學教學，促進學生人文素質的有效提升。
參考文獻：
[1]王守仁.應該終結“文學史+選讀”模式[j].鄭州大學學報(哲學社會科學版),(5).
人文演繹心得體會篇八
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養講座的上課時間已經結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養的質量是個人健康發展的結果;社會的人文素養質量是一個社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經濟的高速發展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態環境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統文化的核心內容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養多有助益。對于傳統儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變為中國佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對于調整心態、化解心結、提升心境，培養一種健康的心理，從而實現一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”一般人經常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養成“清風亮節”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發展的人”必備之條件，是人文素養的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養的提高很大程度上取決于自身的努力和環境的熏陶，校園文化折射體現著一所學校的內在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
人文演繹心得體會篇九
通過學習是我深深感受到作為一名人民教師所肩負的神圣而偉大的責任，作為教師應該具備基本的教師素質，從品德、`學識、`能力`等方面來不斷的提高自己。教師是人類永恒的職業，但社會對教師條件的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質并非與生俱來，而是通過學校教育、繼續教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認為終身教育和終身學習是一個好教師成長和發展的必由之路。通過學習，我學到了很多東西，也更加感到自己的不足。
作為教師，我對教師的職業幸福感有了更新的認識，因為我們每天面對的是一群朝氣蓬勃的孩子，他們每天都在變化，都在成長。和他們在一起，只要我們用心，我們就會發現他們的可愛，我們就會意識到我們在與他們一起成長，我們就會感到自己永遠年輕，我為我所從事的職業而驕傲而自豪，我們從事的職業確實是太陽底下最光輝的事業。通過對教師素質的學習使自己更明確地認識到，做為一名人民的教師，肩負著振興教育，振興民族，培養合格人才的重托，其文化素質和思想道德素質將直接影響青少年培養的質量，因此，做為教師應懂得“教育的最高原則是尊重人，學生不只是受教育的對象，他們首先是人，是正在成長中的青少年，他們有權接受教育，正像他們有權犯錯誤一樣”。所以教師實施教育時要面向全體學生，使所有的受教育者主動地將人類在認知、審美、情感、品德、勞動等方面的文明成果，內化為自己的內在品質，使身心兩方面的潛能都充分得提高和發揮。
其次，通過學習，我更加意識自己才疏學淺。以前我們每天都在忙于備課上課，但往往是憑者自己的經驗，不愿或不想去改變自己，不愿或不想去采用新的教學方法和新的教學手段。我深深地意識到自己教學理念的落后，教法的陳舊，我應該強迫自己改變自己的習慣，利用學校創設的學習的平臺，轉變教學理念，認真學習新課標，誠心向各位同仁、學者、專家學習，使自己不斷地進步。
（1）提高政治思想素質
一個好教師的神圣職責是貫徹執行國家的教育方針政策，培養為社會主義現代化建設服務的具有良好思想道德素質、文化素質、身體素質、心理素質、勞動素質和審美素質的新型人才？一所學校能否堅持社會主義的辦學方向，能否培養社會主義事業的建設者和接班人關鍵在教師。“歷來沒有一個國家敢忽視學校的德育問題。我國素質教育堅持”五育并舉，德育為首“的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業的發展至關重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的.教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質、教育觀、世界觀和人生觀對學生起直接影響作用。大多數的教師政治立場堅定，高風亮節終身不變，但也有少數人在風云變幻的社會環境中迷失方向，腐敗墮落，甚至誤人子弟。”教書者先強己，育人者先律己“，教師要終身加強政治思想修養、加強現代教育理論、國家教育政策、法規和文件的學習；堅定共產主義信念、堅持社會主義方向、堅持正確的教育觀、人才觀和價值觀；”學為人師，身為世范“，引導學生樹立各種正確觀念，教育學生學會求知、學會做人、學會創造，培養學生成為”全面建設小康社會“的新型人才。
（2）更新專業知識
”知識就是力量“，知識才是財富，”要給學生一滴水，自己必須要有一桶水“。我們從小就開始接受教育，學校教育使我們獲得的知識無疑會讓我們終身受益，但不能完全適應現代化的教育需要。人在大學獲得的知識只占一生所需知識的很少部分，很多知識要在學校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點知識而企望它管用一生。當今世界，科技突飛猛進、信息與日俱增，社會各個領域的科學知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發展。主席說過：”當今時代，是要求人們必須終身學習的時代。學習一切反映一個好世界發展的新知識，學習做好工作所必須的一切知識？知識挑戰的嚴峻程度有目共睹，每門學科都是學無止境。專業知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機。新世紀教師要用發展的眼光看待學習，崇尚學習我們不會落伍。迎接知識挑戰，不懂就學，沒有就補，學習是一個教師補充更新專業知識的最好途徑。
（3）提高教育能力
過去，傳統教學強調教師的知識壟斷和經驗權威，強調單向式、灌注式智育，把學生當作接受知識的機器，把分數當學生的根。這種傳統的教育觀念和教育方法根深蒂固，與現代提倡的以人為本的素質教育觀念矛盾對立，已成為教育發展的阻力。舊的教育模式輕視人的全面發展要素，忽略師生共同參與教學的探究和批判精神，嚴重壓抑學生自主性和創造性發展，必須改革。中國教育改革正逐步實現從應試教育走向素質教育，由傳統教育發展為創新教育的轉軌過程。21世紀，中國繼續走“科教興國”之路，希望一個好教師“志存高遠，愛國敬業；為人師表，教書育人；嚴謹篤學，與時俱進”。新世紀的教師必須師德高尚、知識淵博，具備扎實的教學基本功、有終身學習和創新教育能力。深化教育改革全面推進素質教育首先要轉變教師的教育教學觀念。通過學習，才能掌握現代化的教學手段，傳播先進文化，弘揚學術精神，就造創新人才。教師學習、提高教育教學能力是一項永不間斷的工作：學習專業知識、學習育人方法、學習教學技術，從書本中學、從網絡中學、從他人身上學、從教學實踐中學……終身學習無疑是艱苦的，同時也是快樂的。因為學習使人自強、讓人發展、教人創新。教師要務實求真，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模；并將所學知識充分應用于教學實踐，以人為本，尊重學生個性，引導和啟發學生自主學習，鼓勵學生學會思考，學會自我增長和應用知識，學會懷疑和創新？學然后知不足，教然后知困。教學過程既是教師教育學生的過程，也是教師自我教育的過程，教師在教與學之間循環發展。
通過學習，我養成了讀書的好習慣。真正有效的專業成長方式關鍵是閱讀。而讀書對于教師猶為重要。教學并不是販賣知識，而是教師自己成長發展過程。作為一名教師我深知讀書的重要性，但是沒有養成良好的讀書習慣。只是偶爾讀一些教育書籍和雜志，從中摘抄一些感覺較好的文章，沒有及時反思。所以當自己有一些好的想法時，總是苦于無從下手。與同事交流時，總覺得底氣不足。正如特級教師竇桂梅所說：“讀書是最高檔的營養品，最名牌的抗衰老劑。”怪不得自己這么底氣不足，營養不良，原來就是少讀書所制。如果自己能夠通過讀書和教學實踐積極反思，也許就會找到解決問題的良方，而不會這樣無所適從了。因此也暗下決心：今后要對自己嚴格要求，制定切實可行讀書計劃，讓讀書成為我的一種習慣！，應該不斷地積累、反思、充電在學習中尋找快樂。