當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
民族風俗心得體會篇一
民族風俗是每個國家都有的歷史和文化傳承，因此對于我來說，研究它們的不僅僅是一種認識文化的方式，更是一種體驗、了解和交流文化的體現。在我的散文中，我想探討的是我在學習和了解不同國家民族風俗的過程中，所得到的一些心得體會。
第二段：民族風俗的重要性
每個國家都有其獨特的民族風俗和傳統文化，它們反映了一個國家的歷史和文化傳承。民族風俗是由某個國家的人民所創造和維系的，它們反映了當地人的思維方式和社會習慣。了解和理解這些民族風俗，可以讓我們更好地了解不同國家的文化品位和形象，同時也會為我們的人生開啟一扇認識世界的大門，豐富我們的知識儲備，培養我們的文化素養。
第三段：體驗民族風俗的方式
了解民族風俗的最好方式，是通過親身體驗來深入感受，除了可以親身去當地感受這些文化之外，我們也可以通過去當地餐館品嘗當地菜肴、欣賞當地的音樂、合唱、街道表演等方式進行了解。倘若您在當地不懂當地語言，可以嘗試在市場上購買當地紀念品或手工藝品，和商販聊天挑選，這樣會讓你感受到這個地方的獨特魅力，感受到地方民眾的熱情好客以及生活習慣。
第四段：心得體會
在我探討不同國家民族風俗時，人們的精神、物質生活和習俗都是與當地的文化密切相關。例如，在中東的一些國家，女性在公共場所穿著長裙子領巾;在日本，人們在傳統場合都戴著和服;在中國，有許多不同的傳統節日，如春節、中秋節等，人們會制作傳統美食、并進行獨特的慶祝活動，如燃放花炮和觀看龍舟競賽等。
第五段：結尾
最后，在領略各種民俗風情的同時，我們也把這些特點、文化、習俗和它們所代表的文化和意義帶回家。了解并吸收這些不同的文化，能讓我們更了解人類文化多元化的重要性。我們可以在遇到不同文化的人們時，更好地與他們交流，增加別人的興趣和對其他文化的尊重。這樣想，對于我們的生活品味和道德觀念也將產生積極和深遠的影響。
民族風俗心得體會篇二
春節，我相信，這個詞語大家都不陌生。來，咱們廢話少說，接下來就讓我講一講咱們中國的傳統節日——春節吧！
你知道咱們的傳統節日春節都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯，春節咱們要準備：魚、肉、菜、年糕······最重要的是要買鞭炮、對聯和福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經歷吧！
早上（當然，不是過年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對聯和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對媽媽說：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧！”媽媽爽快地答應了。
我們走進了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對媽媽說：“媽媽，我要這些。”“沒問題。”媽媽爽快的說媽媽也買了些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進了賣福字合買對聯的地方買了一些福字、對聯等回到家貼在窗上、門上和墻上。
買完了東西，我們回到了家，把福子和對聯堆在了門上和墻上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎么樣？
飲食
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和招待客人時用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的.喜愛，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝去后放入鍋中，放入調料，進行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子，而直接用手來吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒有品嘗過的，令我們感到很新奇！
服飾
首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛，是在長期的游牧生活中形成的獨特衣著裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節慶宴會上或探親訪友時使用，平時則用彩色長綢纏繞。蒙古袍兩袖長而寬大，下面左右不分衩，領子很高；領口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結實耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒有嘗試過的，令我們很向往！
民居
蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。
蒙古包結構簡單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打。遼寧的蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿族人相似的磚木結構的房屋，但是在室內的裝飾上卻有著明顯的民族特色。
蒙古族的居住習慣和地方是我們生活在城市的孩子沒有居住過的，我對蒙古族的民居的風格有著一種很強烈的喜愛！
這就是蒙古族人們日常生活的風俗習慣，因為我是蒙古族的，所以我對自己的民族有著獨特的感情！
民族風俗心得體會篇三
傣族是一個盛產竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。
如果你是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過新年——潑水節，所以稍不留神，就會成為“落湯雞”!到了潑水節，傣族的男女老少就穿著節日的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。
民族風俗心得體會篇四
我國歷史悠久，景色優美，物產豐富，自然也少了不民俗。現在我就說說幾個傳統節日吧。
元宵節，名字中有個“元宵”二字，其實在這一天早上要吃元宵，晚上要炸玉米，點燃火堆后，從上面跳過去，但跳火堆是鄉下的習俗，城市里一般不會有。
清明節，也是一個節氣的名字。這一天，人們掃墓、踏青，一天都比較悲傷，正如《清明》中描述的情景。
端午節這一天的習谷很多，有斗蛋、吃粽子、賽龍舟等。粽子是用蘆葦包著糯米和其它食品，三角形食物，外表為黃綠或褐色，里面的餡各種各樣，香而不膩。賽龍舟的來歷是這樣一個故事：曾經楚國有個愛國詩人屈原，當時楚國局勢非常緊張，屈原想出一條巧計，就去報告楚王。可是，楚王聽了小人的讒言，不但不聽屈原的勸告，反而十分排斥他。后來，楚國滅亡，楚王被秦王和死。他聽說事情后，抱著一塊石頭投汩羅江而死。人們為了不讓魚蟲蝦蟹吃他的尸體，人們就往江中倒雄黃酒、扔粽子。這一天，人們還喝雄黃酒，還給兒童肚子上系五彩線。
好了，說到這也差不多了，下次再說吧。
民族風俗心得體會篇五
小學是孩子們接觸世界的第一個階段，也是他們開始接觸不同的文化和風俗的時候。在這個階段，學生們有機會了解他們所居住國家的民族風俗，并從中感受到不同民族文化的魅力。在我的小學時代，我通過學校的一系列活動和課程，深入了解了中國的民族風俗，對此有了很多體會。
第二段：民族風俗的多樣性
中國是一個多民族國家，擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產。我記得在一次社會課上，老師帶我們觀看了一個紀錄片，介紹了中國的各個民族的風俗習慣。我在片中看到了許多我從未見過的民族，他們的服裝、音樂、舞蹈和節日慶典都給我留下了深刻的印象。我明白了中國是一個多元化的國家，在每個民族背后都有獨特的文化和傳統。
第三段：體驗傳統節日
除了通過課本和紀錄片了解民族風俗，學校也會組織學生們參與一些傳統節日的慶祝活動。我記得在春節期間，我們學校舉辦了一場文藝匯演，每個班級都要準備一段節目。我班的同學們選擇了表演一個著名的民族舞蹈，我們從老師那里學習了舞蹈的動作和步驟，還為舞蹈設計了一個精美的服裝。在排練和表演過程中，我深刻體會到了中國傳統文化的美麗和獨特，也更加理解了中國人對節日的重視。
第四段：尊重和包容
通過學習民族風俗，我明白了尊重和包容的重要性。在我所在的班級中，有來自不同民族的同學，每個人都有自己獨特的文化傳統。有時候，我們會互相分享自己的家族節日和習俗，彼此了解對方的文化。這種交流讓我們更加團結，也培養了我們的理解力和包容心。我們學會了尊重和尊重每個人的背景和文化，同時也增進了友誼和合作。
第五段：珍惜傳統文化
通過學習民族風俗，我開始珍惜并保護傳統文化。我意識到，很多傳統的民族風俗正在逐漸消失，被現代化和西方文化所取代。作為下一代，我們有責任保護和傳承這些文化遺產。我努力了解和學習傳統的民族習俗，嘗試穿著民族服飾、品嘗傳統美食，還參加了一些傳統手工藝的培訓班。通過主動參與和學習，我深深愛上了中國的傳統文化，并決心將其傳承下去。
總結
通過小學時期對民族風俗的學習和體驗，我深深感受到中國文化的博大精深和多元性。通過了解和尊重不同民族的風俗習慣，我也培養了友誼和包容心，并決心珍惜和傳承傳統文化。小學期間的經歷讓我明白了文化多樣性的重要性，也為我今后繼續學習和弘揚傳統文化奠定了基礎。我相信通過我們共同的努力，我們能夠保護和傳承我們的民族風俗，讓其繼續在未來的世代中綻放光彩。
民族風俗心得體會篇六
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區，不同的民族，都有著自己獨特的民風民俗。回族就是其中的一朵嬌艷而美麗的花朵。
回族信仰伊斯蘭。飲食方面上有許多規定，如：不能吃狗，豬，馬，騾，不吃意外死亡和未經伊斯蘭信仰者宰殺的動物，不吃動物的血，因此，我覺得回族人特別愛干凈。重要的是，更不能用禁食的東西打比喻，不能用食物開玩笑，否則這就是對回族人的不尊重。
在節日方面，回族也很重視，例如開齋節。齋節在九月，在這個月里，會發放一張表格，上面寫著幾點吃飯，幾點不吃飯。一般中年婦女和老人會開齋。開齋節在十月一日（教歷），有些男女青年還會在開齋節舉辦婚禮呢！
再來說說回族的飲食習慣吧！回族特別喜歡吃牛羊肉，禁止吃豬等食物。在外面吃飯時，必須有“清真”字樣或印有回回文的飯館，小吃才能食用。除此之外，如果出門做客，如果對方不是回族人，就不能吃對方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意禮節。
每個民族都有不同的地域特色，都等著我們去發現呢！
民族風俗心得體會篇七
茅山廟會，是傳統民俗與春天的一場約會：4月13——農歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮今天迎來了屬于自己的節日，空氣中到處都彌漫著節慶的氣息，威風鑼鼓，激揚茅山福地；龍騰獅舞，躍動古鎮春風。來自周邊城鎮的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節”之感。
追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應春耕生產及人民生活所需用品，起到振興經濟，搞活市場的作用，另有文藝青年，發揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風凜凜的`舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉鎮組成，一般一個鄉出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山后被安置在當地的廟中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動，小學六年級作文《作文 -民族風俗》。
舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內臥佛殿、藏經樓、方丈室上梁和山門殿已經重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。
來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們為了看得清楚，早早地就用條凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節奏穿過天空，站在老遠就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。
下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環繞茅山鎮游行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當地人請來的巫師，在社祭前進行掃街，以驅除妖魔和邪氣，馬皮帶領龍隊穿過大街小巷的每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。
民族風俗心得體會篇八
人間四月天，春*滿江南，作文 -民族風俗。茅山廟會，是傳統民俗與春天的一場約會：4月13——農歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮今天迎來了屬于自己的節日，空氣中到處都彌漫著節慶的氣息，威風鑼鼓，激揚茅山福地；龍騰獅舞，躍動古鎮春風。來自周邊城鎮的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節”之感。
追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應春耕生產及人民生活所需用品，起到振興經濟，搞活市場的作用，另有文藝青年，發揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風凜凜的舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉鎮組成，一般一個鄉出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山后被安置在當地的廟中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動，小學六年級作文《作文 -民族風俗》。
舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內臥佛殿、藏經樓、方丈室上梁和山門殿已經重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。
來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們為了看得清楚，早早地就用條凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節奏穿過天空，站在老遠就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。
下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環繞茅山鎮游行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當地人請來的巫師，在社祭前進行掃街，以驅除妖魔和邪氣，馬皮帶領龍隊穿過大街小巷的'每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。
放眼望去，是茅山濃厚的鄉土風情讓人陶醉，古鎮老百姓在納新同時不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農具深受群眾喜愛。在沿襲傳統的同時也吸取新經驗，謀求新發展，文化溝通的背后是經濟的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來的茅山人民，在政通人和的情況下，自發恢復茅山廟會，其目的是挖掘歷史文化遺產，保護文化古跡，開發旅游經濟，弘揚民族宗教文化，促進地方經濟文化的發展，發展生產，繁榮經濟，擴大市場，振興茅山。
一座茅山，一方風水，拉動一方經濟，也促進傳統文化與現代文明的交融。我們堅信福祉茅山！好運茅山！