每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
同情心字同情心篇一
不！這是殘忍的，這是不公的！
也許是被現實逼得……
那天，我和一個好朋友去了臺東，去那兒的目的只是玩、買東西。在車站里，我看見了一個老人，他跪在那里，身前放了一個已經破舊不堪的鐵碗，那碗里少的可憐的錢好像也透露出了某些東西。一個老人的晚年就是每天跪在來來往往的人群中，祈求他們給予自己一些幫助，但是，過路的人好像沒有看見一樣，說說笑笑地走了過去，老人的臉上露出了無奈的表情，他搖搖頭，心中充滿了傷心：人類，是什么時候變成了這樣：變得如此冰冷殘酷！變得如此冷血！
我卻在那一次也做了一個“冷血”的人，因為當時我的錢包里只有二十的留著買東西的錢，就連五毛的也沒有。我看到那位老人跪在那里時，心中立刻有種想哭的沖動，他們本不應該給我們下跪，卻為了生存，為了錢，忘記了輩份，他們是殘疾人，沒有任何經濟來源，他們只有這一條路可以走，我立刻皺起了眉頭，心中糾結不已，到底是給還是不給？可是，我錯過了，我走過了那位老爺爺，我沒有給予他一些幫助，哪怕是那么一點點微不足道的幫助，也許會讓他們的生活更好一些，讓他們覺得世界上還有那么一點點人性。
人類，是什么時候變成了這樣：變得如此冰冷殘酷！變得如此冷血！
錯過了，我卻有些后悔，也許像我這樣的人做事就不應該猶豫，因為事實證明，每當我猶豫過后，都會后悔莫及。
這一次的后悔應該就是我下一次改正的動力，我會努力做好自己，保持一顆善良的心。
就讓同情心在這個社會中泛濫吧……
同情心字同情心篇二
街頭，一位頭發看似好幾天沒洗了，衣服看似好幾天沒換了的老年人靜靜地坐在臺階上，雙目失明，耳朵失聰，面前放著一只破碗。
兩天前，我就這么漠然地走過他，二十分鐘前，我也這么漠然地走過他，而現在，我又遇見了他。
他照舊坐在臺階上，不知道世界對他的殘忍，也看不見我的漠然。他聽不到大家對他的憐憫，也聽不到我口里噴出的厭惡，他只會呢喃：“好心人，求求你們給點施舍吧。”而我又一次遇見了他。
他的那只破碗里裝了不少一元、五角的硬幣，甚至還有十元、二十元的紙幣。我不以為然，甚至有些排斥：這些闊太太，闊少爺們明顯地就是裝富，往一些不必要的地方撒錢，同時也感嘆道：“現在連乞丐乞討都容易多了。”我對乞丐甚至到了鄙視的地步，“難道他不會靠自己的勞動獲得錢財嗎？就算他失明失聰也可以靠組織一個獻愛心的活動呀，為什么一定要以一個卑微的身份去獲得錢財？”我深深望了這位老人一眼，把想要投進碗里的一元錢硬是塞回衣兜里。
驕傲如我。我對一切平凡事物充滿了不屑，我甚至不愿意施舍給那位老人一分錢。我頓下腳步，心里隱隱震痛，掏出一元錢翻了又翻，除了被我握得出了汗，其他并沒有什么不一樣。如果那位老人能夠堅強一些，靠自己的勞動，自己的想法去創造出自己的前程，那該多好呢！也許現在大街上就不會出現這個身影了吧。
誰說乞丐不如正常人？只要有自己的決心，有自尊，一定會有更好的藍天。我嘆息一聲，還是把硬幣放回口袋。
已經是第幾次了？我問自己。我漠然地走向家，在心里不住地問：“同情心，你有嗎？當別人大方地投入一元時，當乞丐坐在多么簡陋的地方，你都不會產生一絲絲的同情心嗎？”跨進家門口的那一刻，我收回了自己的思緒。拿出水筆的那一刻，我又問：“乞丐在萬不得已的時候才會乞討，假如那位老人也是這樣，那么我下的定論就是錯的，之前的想法被那位老人知道了，他會怎樣？筆在紙上摩擦，我將一切置之腦后。
想念那一剎那的同情心，因為那是我擁有的。
想念那一剎那的同情心，因為那是我所丟失的。
想念那一剎那的同情心，因為那是我心中所向往的。
同情心字同情心篇三
2019年11月20日，彭宇案的發生時間。接著，是一連串的連鎖反應，老人對扶起自己的恩人不但不感恩言謝，還反口咬一口所求賠償；小悅悅事件中冷眼旁觀的十八個路人……于是，有人說中國人失掉同情心了。
單憑這一點，同情心是早就失掉了的，不僅是中國人，就連美國人也是失掉了的。1964年3月13日夜3時20分，在美國紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結束酒巴間工作回家的路上遇刺。在這個過程中，盡管她三次呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無一人來救她，甚至無一人打電話報警。這件事引起紐約社會的轟動，也引起了社會心理學工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見死不救的現象稱為責任分散效應。
如此說明，這種怪現象是早就已經存在的，而且并無國度之分，叫囂著“國民冷漠癥”“與其說是抹黑不如說是中國人的縮影，事實上中國是最不團結的民族，自古以來就勾心斗角，自己過好了就不管別人，即便有時候團結，也只是團結給外國人看，作秀罷了，等做完秀繼續窩里反”的人也不過是在以偏概全。
同情心字同情心篇四
冰心曾經說過：”愛在左，同情在右。走在生命的兩旁，隨撒種，隨時收獲，將這一徑長途，點綴的香花彌漫。是穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。冰心將愛與同情并稱為人最重要的兩種情感，足見得同情于人之可貴。交之于愛，同情在生活中顯得更偉大。因為愛是有條件的，人只有對自己熟識的人或者事物才會有愛，而同情是無條件的，并無親疏遠近之別，世界因同情而更美好。
因為心懷同情，徐本禹放棄了東部優越的條件，毅然前往西部支教。一顆同情的心讓他在西部的艱苦條件下堅守自己的信念。他收獲了無數感恩的心，成為最富有的人。
因為心懷同情，魏青剛面臨滔天巨浪，毫不猶豫地越入大海救人。一顆同情的心讓他無懼死神，出沒于驚濤駭浪之中，他成了真正的勇士，真正的俠者。
因為心懷同情，印尼大海嘯后，無數人出錢出力，幫助災民重建家園，無數顆同情的心驅散了災區的陰影，帶來了真情的陽光。
因為有了同情，極地的寒冷無法凍結人們的腳步，撒哈拉的干旱無法干枯人們的思想。世界，因同情而更精彩。
有人將同情定義為憐憫。強者對弱者所特有的憐憫，但我要說：“同情不是憐憫。”法國思想家伏爾泰同情下層人民，常常為他們奔走呼告，被人們喻為“人民的喉舌”“窮人的靠山”，但他所做的這一切都是處于自己的良心，由此可見，同情是最基本的道德。
有人將同情視為“低視”，但我要說：“同情是平等的。”不平等的“同情”必然是虛偽的。白居易潯陽江頭夜聽琵琶曲，聽琵琶女自述悲慘身世，他悠然而生同情之感，揮筆寫下《琵琶行》流傳千古，字字真情流露，但毫無對歌女身世的輕視。
有人將同情理解為無件的施舍，但我要說：“單純的施舍并非同情。”有位作家在街上遇到一個乞丐，出于同情，他想施舍給乞丐些東西，但是他并為直接施舍，而是先想乞丐問路，作為報償，給了乞丐酬勞。乞丐由此改變了人生態度，成了一個可以施與他人的人。真正的同情不應該停留于物質，更要去關注人們的精神。
惡人心懷同情，放下屠刀，立地成佛；庸人心懷同情，救人于危難，他不再平凡。善人心懷同情，將更加善良，也更加偉大。人人都有一顆同情的心，世界將會更美好。
同情心字同情心篇五
同情心是迷失在黑暗的靈魂的一道曙光，讓失落的靈魂找到前進的方向；同情心是炎熱浩淼沙漠里的一條清澈小溪，讓干涸的生命找到人生的綠洲；同情心是崇山峻嶺上的一條小徑，讓攀登者迸發生命的激情。
因為同情心是農民百姓在艱難中的安慰，也是一個純潔靈魂勇敢前行的動力源泉。艱苦潦倒，誰在痛苦中彈奏憂國憂民的千古絕唱？烈日當空，誰在炎熱里精心研究超級水稻？是杜甫。他用劍一般尖銳的筆在詩篇里盡情抒發百姓的辛苦貧困，用火一般的詩篇燃盡封建制度的腐朽。懷著一顆赤誠的同情心，一顆和天下人同跳動的丹心，他用人生的力量高喊出了一聲“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時代強音。是袁隆平。他用火一般的激情以解決百姓溫飽為己任，用大地般廣袤的心胸容納科學道理的艱辛。揣著如米粒般晶瑩透徹的同情心，一顆同情受餓挨凍百姓的寬闊之心，他用生命的年華掀起了一場“綠色革命”。
因為同情心是受盡欺凌民族的希望，也是一位位領導者展現人生風采的舞臺。蒼茫大地，毛澤東用“四渡赤水出奇兵”的韜略拯救搖搖墜的中華民族。夜闌人靜，周恩來用一杯咖啡，一支鋼筆在文件里渡過了無數夜晚。春風拂地，鄧小平用創新與機智將中國引向世界。同懷一顆同情心的熱忱，他們出現在中國的歷史里，將危難的民族從水深火熱中拯救了過來，將互相敵視的眼神化成一片掌聲，將落后貧困的國家神化為地方的巨龍。
同情心很重要。它是弱肉強食社會里的一股清泉，是爾虞我詐的社會關系中的一瓶潤滑油，是每顆受傷心靈的良藥。行動起來吧，用愛喚起每顆麻木的心，用陽光溶解每顆冰冷的心！讓自己插上一雙同情心的翅膀，飛向世界里，灑下愛的甘露吧。
同情心字同情心篇六
也許我們最早接觸的是童話。童話里沒有不能伸張的正義，沒有不可能發生的故事。英俊的王子，純潔的公主，善良的夏洛，聰明的舒克，勇敢的貝塔，被嘻戲嘲弄的丑小鴨，還有渴望擁有靈魂的人魚公主，所有這些，都擁有一顆同情心。他們生存在童話里，所以同情與憐憫便充滿在童話中，以至于童話里無論是怎樣的寒冬，都發那么暖人心扉。
同情，像冬天里溫馨的陽光，驅去寒冷，留下一個溫暖而祥和的世界。
懷著一顆悲天憫人的心看世界時，你就是圣人。杜甫貧而濟天下，呼出"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士倶歡顏"，成為人們敬仰的賢士;寫出"四海無閑田，農夫猶餓死"的李紳，被歷史所記住;憐憫百姓的劉備最終得民心而得天下。。。。。。所有受人敬仰，被人所傳誦的英雄人物或優秀人物，他們眾多優秀品格中必有一種相同的，那就是同情心。有的同情國家，有的同情人民，還有更深遠廣闊的同情天地萬物。
所有的同情都源于一種東西，那就是愛。同情國家的人心中必有對國家的愛，同情人民的人心中必有對人民的愛，同情天地萬物的人心中必有對天地萬物的愛。同情心可以完善一個人的美好品格，助其成為一個高尚的人。甚至可以給他帶來名利等財富。同情心還可以使弱者受到撫助，得到站起身來的勇氣;使貧者受到恩惠，有了度過困境的信心。所以同情心無論是于己于人還是于國于家都是有益的，就像歌詞里唱得那樣"只要人人都獻出一點愛，世界就變成美好的人間"，因而人人都需要同情心。
假如一個人沒有同情心，那他就是吝嗇鬼。吝嗇財則成為守財奴，最終成為窮得只剩錢的窮鬼;吝嗇情則成為冷血動物，最終成為沒有朋友的孤家寡人。假如既吝嗇錢又吝嗇情，則是天地間最悲哀的人。就像夏洛克葛朗臺。
要有同情心只要有愛就可以，而同情心則會幫你把愛傳播出去，最終收回累累碩果。
同情心字同情心篇七
“計算機像人類一樣思考”已因科學的實驗與預測不那么令人擔心，但“人類像計算機一樣思考呢？“庫克說，這會使人類失去同情心和價值觀，罔顧后果，這無疑會是場災難。
人類區別于機器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價值觀。在科學家的預測中，哪怕最完善的機器人，其思維也是單向的、功利的，所以會“為了買一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無疑是荒謬的。
而人類不僅對于“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比于“反熵”，是謹遵科學原理的機器人注定無法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價值觀的推動下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報任安書》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩道“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價值觀推動著人類社會思想、文化的發展和繁榮。
反觀為金錢是圖的葛朗臺，唯權力是圖的希特勒又與機器人有何異呢？
而同情心作為每個人類與生俱來的本領，也是機器人無法企及的高貴品質。人類為何進化、存在、發展都可以追溯到同情心。遠古時期，母猿由于直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產，這使得小猿無法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存，于是大猿幫助它們覓食，由此產生了最初的同情心，也使得猿類得以繁殖并繼續進化成人。后來，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類在互助中開化、發展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時便擁有的印記。
我們在這蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來，向追求真理價值觀而去。
同情心字同情心篇八
對一個衣衫襤褸的老者給與幫助，即使最終發現他是個騙子，也絕不后悔，絕不詛咒；對那些身殘志不殘的個體，報以常人的目光對待，而絕不特別對待……是的，這就是真正的同情心。
相信吧，一次真正的同情一定比一次帶著異樣目光或者載滿悲痛情愫的同情更讓人欣然接受，也只有真正的同情才能從心靈深處幫助一個受難的人。
真正的同情，是幫助人走向光明的火把。
西方有句名言：我們每個人都是上帝咬了一口的蘋果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因為上帝更喜歡他的芬芳。
既然如此，我們能做的是，該同情時，用真正的同情心；不該同情，沒資格同情時，我們則應用一顆平常心對待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。