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清明節燒紙日記篇一
清明臨近，帶上香燭前往掃墓，是大多數市民緬懷先人的傳統祭掃方式。
清明節傳統祭祀的危害在于，一方面會造成巨大的資源浪費。據統計，我國每年在清明節期間用于祭祀焚燒的紙張就達千噸以上。清明節當天，全國“白色浪費”便高達100億元。另一方面，會形成極大的安全隱患，甚至釀成人身財產損失。清明節前后也是火災頻發的階段，因祭掃燃放鞭炮、燒紙錢而引發的火災，每年都會造成巨大的損失，一些人還因此而被判刑。基于此，反對傳統祭祀焚燒，倡導文明祭掃方式日益迫切，關于文明祭祀的呼聲也越來越高。
從家庭追思會到網絡祭掃，從鮮花祭掃到綠色殯葬，近年來，綠色低碳掃墓祭祖日益成為共識，參與的人群也越來越多。然而又應當看到，由于受習俗的影響，傳統的掃墓燒紙錢等形式，還有深厚的群眾基礎，移風易俗還有很艱巨的工作。尤其是在一些邊遠山區和農村地區，文明祭掃的'普及力度還相當薄弱，公眾的參與熱情不高，思想認識還有待于進一步提升。
進一步而言，對于文明素養現狀的自身認同以及不以為然，是當下最亟待解決的問題。原本，文明就是文明，非文明就是非文明。然而，在“人性化不足”的理由之下，總是容易為自己找到可以開脫的擋箭牌，比如對“中國式過馬路”，有人將其歸責于紅綠燈的設計，以及公共服務的不足，對于傳統的祭掃方式，甚至有專家將其歸于歷史原因，而恰恰對問題本身的性質予以了忽略。
文明祭掃的實現與踐行，離不開每個人的參與。雖然其是一個宏大的工程，然而卻要最終落實于細節，體現在每個人的身上。也就是平常我們所說的“從自身做起，從現在做起”。一方面，需要樹立文明的意識，洞悉傳統祭掃之害，而認識到文明祭掃之利；另一方面要具有擔當精神，要有大局意識，能以自己的微薄之力去推動文明的進步。
當然，文明祭掃在全社會實現，也不可能一蹴而就，離不開環境的長期培育與氛圍的長期營造。因而，公共管理不能僅靠強迫與命令，一味依靠行政強制力推進文明祭掃，更應注重疏通與引導，為社會祭掃文明的實現創造條件。從現實來看，行政強制的辦法雖然立竿見影，卻很容易觸發抵觸。如果能更多地考慮到公眾的要求，實現更為人性化的服務，往往能夠獲得理解與認同，并由此激發利益共鳴。
在清明到來之際，一些地方的管理部門推出的實物蠟燭免費兌換電子蠟燭和鮮花的活動，具有拋磚引玉的道德引導作用。這種對公眾意識提升和塑造的做法，值得提倡與鼓勵，并在具體實踐中實現內涵的挖掘與外延的擴展。
清明節燒紙日記篇二
紙錢，一種是最古時候的“打錢”，是用木槌和鐵制的錢模，把錢的形狀打在土紙上；一種是“剪錢”，就是俗話說的“買路錢”，以土紙裁為方塊，貼以金銀色的紙箔，或折成元寶的錠狀，以像金銀；一種是“印錢”，是仿近代的紙幣、銀元，印上“冥通銀行”以及各種數字的金額。就如人世間流通的紙幣。
紙錢的產生，原于古人篤信靈魂不滅的意念，認為有天堂和地下世界，就要給死去的親人在天堂或地下世界有使用的紙幣。
清明節燒紙錢的講究
1、買燒紙時，不要買那種成摞的印刷品，一張就好幾億，那錢不實，都不如舊盧布、越南盾值錢。一摞下在下面連根冰棍兒都買不了。太毛了。不過在燒大錢的同時，多少燒點兒這樣的也未嘗不可，下面有不少討債鬼，死皮賴臉地跟你要錢，不給就磨你，那就得這種小錢兒答對他們。
3、疊好燒紙，一刀燒紙分成七八份，分別以對角線折兩次，不然一摞紙想要它燃燒起來是很費事的。疊起來燒會很方便。
4、準備去燒紙前，你最好預備好火機（最好是防風的，七月十五陰氣重，風大）和一根小棍。這樣方便你在燒紙的時候拔起壓在一起的燒紙，讓空氣流通，方便燃燒，家里用廢的拖布桿就是不錯的選擇，但注意，用完之后就不要再拿回來，直接扔掉好了。
5、要天黑透才去燒，天亮沒誰敢出來取錢的'。去燒紙的來回路上，遇到燒紙盡量繞開，不要踩到，有時候一個路口排滿了紙灰堆，想繞都繞不開，那只好請你小心地穿插過去，有時候還可能需要大跨步一下，過去之前你要先說一句，對不起，借過。
6、要燒紙前在要燒的地面畫個圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留個缺口，方便下面的親人進來拿錢。
7、燒紙時要表情嚴肅，不要嘻笑打鬧，既然來都來了，你就恭敬點。
8、給親人燒紙前先點燃兩張扔到圈外，答對一下沒有親人送錢的孤魂野鬼。
9、燒紙時要念念有詞，如：xxx，給您送錢花來了。今天孫男弟女都來看您來了云云。
10、一定要堅持看著把紙燃盡才可以走，這樣既可以防止火災，又能防止風把紙吹出來，被其他路過的拾去，惹老人不高興。
清明節燒紙日記篇三
無法抗拒這突如其來的回憶，無法忘記那澎湃于心頭的深情。佇立哽咽，斷腸片片飛紅，任憑淚水濕潤雙眼。
山脈相隔的遙遠是一種絕望，水道相通遙遠是一種憂傷，而天堂與人間的遙遠，又該如何形容，“紅消香斷”的凄楚怎得換來一個重生。無奈的情，無奈的愛，詮釋著無奈的改變，從今又幾年，天畔獨潸然。
曾經，總有一個人抱著我，耳邊常聽那《烏鴉和狐貍》、《此地無銀三百兩》、《大拇指》等故事，總嘲笑烏鴉的呆傻，仰慕狐貍的聰明，佩服大拇指的勇敢，童年的夢充滿了幻想與神奇。小時候，最喜歡的就是和他一起去吃餛飩了。那時我胃口很大，有時能吃兩碗，可他自己從來不吃，我狼吞虎咽的樣子，常使他開懷大笑，他還經常抱著我去村里的老年協會轉悠，樂滋滋地指著我說：“這孩子額頭大，有福氣啊！”
永遠忘不了那一刻，母親把著我飛奔向醫院，母親和醫生在講話，她差點暈過去，我哭了，突然覺得一股沖擊從心底噴薄而出，震動著我的全身，站在病床前，望著他那蒼白脆弱的臉不知所措，他見到我來臉上露出萬分激動的笑容，那么燦爛卻又那么傷情，“孩子，長大以后可別忘記爺爺啊！”這是他留給我的最后一句話，一句普通得不能再普通的話，卻包含了他對孫子無限的愛，他所需的反是孫女能記住他，僅此而已啊，這是一位老人最真誠的心聲。
明日曉看紅輝，蜂舞蝶翻飛，彌望天際，僅留下一片空白。
清明節燒紙日記篇四
燒紙錢的寫法 常見的燒紙錢(燒袱子)的寫法有：
正月：寫歲首或上元之期
清明：寫拜掃或清明之期。
七月半：寫盂蘭或中元之期。
臘月：寫歲暮或下元之期。
周年：寫小祥化帛。
二年：寫大祥化帛。
三年：寫除服之期。
最左邊：****(地點)：
最右邊：今當中元大會之期，虔備冪資大洋壹封奉上
中間： 故顯考妣(男為考，女為妣)*(姓)(公、母)**(名)老大人(女為老儒人)魂下受用。關津渡口一律驗實放行。
左邊：孝男*** 孝媳*** 孝孫*** 孝孫媳***具
最左邊：公元** 年七月十四日在**地化 煉
關于寫在紙錢上面的稱呼： 男稱大人，女稱孺人。
老人死三年內：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣
。 三年后：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。
燒袱子火單寫法
九代：稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孫
八代：稱遠祖 故遠祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孫
七代：稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孫
六代：稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孫
五代：稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝來孫
四代：稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孫
三代：稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孫
二代：稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孫
一代：稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
父之兄：稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟：稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
父之侄：稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
母之父：稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫
母之兄或弟：稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄
母之伯爺：稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫
母之堂兄：稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄
父之姐夫：稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內侄 具
父之姐妹：稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
父之姑爺： 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內侄孫 叩
父之姑娘：稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫 叩
同父母之姐：稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
胞姐之丈夫：稱姐夫 故姐夫 收用 內弟 叩
母之姐夫：稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
母之姐妹：稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
妻之父：稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩
妻之伯爺：稱伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿 叩
妻之伯娘： 故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩
妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩
妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩
祖母之姨侄： 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄 叩
母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表： 內表母舅 老大人收用 外侄婿
妻之表兄： 內表兄 收用 表妹弟
乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩
乾爹之父親： 故寄祖考 老大人收用 寄孫男 叩
乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孫
乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩
妻之保爺： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿
后父： 故繼父 老大人收用 繼男 叩
后母： 故繼母 老孺人收用 繼男 叩
大媽的兒子與小媽： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
小媽的兒子與大媽： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
奶媽： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荊室 叩
妻： 故賢妻 收用 為夫 具
朋友： 故彥兄 收用 世弟 叩
常見的燒紙錢(燒袱子)的寫法有：
正月：寫歲首或上元之期。
清明：寫拜掃或清明之期。
七月半：寫盂蘭或中元之期。
臘月：寫歲暮或下元之期。
周年：寫小祥化帛。
二年：寫大祥化帛。
三年：寫除服之期。
清明節燒紙日記篇五
今天，我和爸爸，媽媽以及弟弟去桑園踏青。
這次，我們要去樓溪莊園看馬和鴕鳥。我們約上了舅舅和姨夫兩家。
因為那的.路剛鋪好，我們只能步行上山看動物。大概走了兩個小時，我們已經身心俱疲。
突然，我眼前一亮，一座座草房子上插了幾排大字：樓溪莊園歡迎您。我立刻從排尾變到排頭，大叫道：“終點離咱們不遠了!”不一會，我們就到了莊園門口。
我們進了莊園大門，首先是一匹匹駿馬，它們個個肌肉豐滿，突然，兩匹雄馬在用蹄子互相踢對方，那匹小一點的馬幾下就被踢傷了。
再看看鴕鳥，它們一直在牧場走來走去，有時幾只鴕鳥在一起奔跑，有時……
有幾個大木塊上寫著幾句話，都是寫植物的。最后一句話是讓我們種上各種各樣的種子。我們每人拿了一顆種子，埋進土里。開開心心地回家了。
清明節燒紙日記篇六
今天是清明節，祭拜了老爸的爺爺奶奶后，我和爸爸、媽媽一起去踏青。
一路上，陽光明媚，太陽照在我的身上暖洋洋的，非常舒服。我看見油菜花開了，金黃金黃的，好像給大地鋪上一層金子。綠油油的麥田一望無際，春風一吹，就像平靜的湖面泛起層層的波浪。池塘邊的柳樹發芽了，桃花開了，大自然的景色顯得更美了。
在山上，有許許多多茂盛的樹，爬了好久，才到了山頂。我往下一看，感覺房子只有我的腳那么高，我再往上一看，一望無邊的白云，有時像棉花糖，有時像小山羊，有趣極了。山上的空氣真新鮮，我還采了一些野菜，準備回家做餅吃。
我覺得有機會我們要多和大自然親近，那會讓人更健康、更開心。
清明節燒紙日記篇七
隨著柳葉慢慢變綠，又到了充滿思念的清明節。我要到我的家鄉——安徽蕪湖去祭拜逝去的先人。
咱們來到先祖們長眠的地方——梅山，為他們在墳頭上插上根根柳條，掛上精心剪制的紙錢，并在墓碑前燒燼了一堆堆面值高昂的”紙幣“，送去了咱們對他們的無盡思念……我深深地鞠了一躬，并虔心磕頭以示我的深深敬意！再放眼不遠處，不知從哪幾個墳頭前升起縷縷裊裊青煙，和著人們的思念久久不愿散去！
清明的祭奠很快就結束了，咱們深深地緬懷著先人，但在這個充滿生的春天里，我暗下決心，要加倍努力學習，讓他們知道作為晚輩的咱們，會生活得更加精彩！充滿希望！
這就是為我的先人們度過的清明節，你們又是如何送上哀思的呢？
清明節燒紙日記篇八
還是春回大地，還是百花盛開，還是青煙縷縷，還是愁緒牽牽。卻是，又一年的光景，又一年的清明！
曾經的曾經，清明是烈士陵園里的紅色教育，是學校里數著日歷巴望著的假期；后來，清明是奔波在四處采訪的路上，是去古園探望外公的傷感；而如今，清明化作相思雨，成就了我心頭濃濃的鄉愁。
也許每個人心中都有對鄉愁的獨特注腳，它可能是古樹、池塘、老井以及涓涓細流、山川草甸承載著的兒時記憶，也可能是長大后魂牽夢縈的家鄉味道……，如今，當那些飛檐翹角的古建、潺潺流水的浣洗、炊煙裊裊的舍院、小巷悠悠的青石板依稀出現在夢里，你是否有莫名的感動？好夢總是不愿醒，舊時風物在夢的光影里此消彼長，甚至比記憶中的經歷更頑固、更執著、更誘人！是否還記得余光中那首《鄉愁》：“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”這樣的心緒離愁，似乎是硬要長大一點才能感同身受。
時間是一條緩慢而不更改的長河，心是坐在渡船上的孩童。唱歌、睡眠。歡笑、掉淚。看望風景，相見和告別。
來美之后，人生有如分水嶺，與國內的充實忙碌不同，這里風和景明、人情簡單、日子清淡。每逢傳統節日，基本都一視同仁，慣于平波度，亦不會起波瀾。雖貪得一世清凈，卻也常常想念曾有親人夜話，朋友扎堆。
月初，剛送母親回國，我的內心盛滿不舍。回想有她在的日子，我們一起打理小院，養花種菜，閑時散步，聊天談心。除此以外每天都有享不盡的家鄉味道，手工饅頭、豇豆肉包、鹵牛肉、小炒辣子雞……對于一個沒廚藝卻空有一顆吃貨之心我來說，好似老鼠掉進了米缸，而媽媽的味道與我，是親情、是分享、也是歸屬感。
清明時節，于異國他鄉遙望，思緒萬千，然而故鄉是一座豐碑，遙遠卻又明亮。
清明節燒紙日記篇九
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”我知道了這首詩是寫關于回家掃墓的。今年的清明節我也回家掃墓了。
清明節回家掃墓是我們中華民族的傳統。近幾千年來，每人都會選一個好日子去掃墓。為什么要在清明節掃墓呢？因為“清明前后，種瓜點豆。”清明節的時候，雨水下得很頻繁，祖墳上的雜草會長得非常多。因此人們就得幫助祖先們清理干凈雜草，讓祖先們在一個舒適的環境里更好地保佑我們平安健康，心想事成。
掃墓，就是讓祖先在一個最好的環境下安息，讓祖先在天之靈保佑我們。也許我長大了。也許我懂得了為先人掃墓的意義。也許我開始懂事，學會孝順和感恩了。我也漸漸喜歡上掃墓了。