心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
美育書法心得體會總結(jié)篇一
美育在當今社會中扮演著重要的角色，它在提升學生審美能力、人文素質(zhì)、文化觀念等方面起到了不可替代的作用。作為一名教育工作者，我多年來一直致力于美育教育，并從中獲得了很多體悟和收獲。本文將重點總結(jié)我在美育教育中所得到的體驗和感悟。
第二段：美育的意義
美育指的是通過美術(shù)、音樂、舞蹈等多種形式的藝術(shù)教育來提高學生的審美能力和文化素質(zhì)。美育對個人的教育有著重要的意義，首先，美育可以培養(yǎng)學生的審美能力，讓他們更好地欣賞藝術(shù)作品和文化遺產(chǎn)；其次，美育可以激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力，開拓他們的思維和想象力；最后，美育可以增強學生的人文素質(zhì)和文化觀念，讓他們更好地融入社會，更好地傳承和弘揚文化。
第三段：美育在教學中的應(yīng)用
在美育教學中，我發(fā)現(xiàn)講解藝術(shù)史和藝術(shù)理論是非常重要的。通過教授藝術(shù)史和藝術(shù)理論，學生可以更加深入地了解藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，讓他們更好地領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。此外，美育教學還可以應(yīng)用到其他學科的教學中，比如歷史、地理、語文、科學等，這種跨學科的方法可以提高學生對知識的綜合運用能力。
第四段：美育對學生的影響
通過多年的美育教育，我發(fā)現(xiàn)美育對學生有著深刻的影響。首先，美育可以讓學生獲得審美的眼光，更好地感受和欣賞藝術(shù)的美；其次，美育可以提高學生的文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓他們更加有涵養(yǎng)和修養(yǎng)；最后，美育可以激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)他們的獨立思考和創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)語
美育是現(xiàn)代教育中不可或缺的一部分，它可以幫助學生培養(yǎng)很多有用的能力和素養(yǎng)。作為一名教育工作者，我們有責任發(fā)揮美育在教育中的重要作用，讓學生更好地獲得知識，更好地成長和發(fā)展。我相信，在美育的引導(dǎo)下，我們的孩子們將會成為更加具有文化品味和人文關(guān)懷的人。
美育書法心得體會總結(jié)篇二
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放。“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
（一）美育的趣味性，是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底?！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。
（二）美育的感染性
美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
（三）美育的多樣性
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲??？？大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念？？美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動人的感情活動，就有感染性；從美育的運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題。為此，學者們進行了較為深入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導(dǎo)體驗走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認為大學美育能提高大學生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學生審美人格，促進和諧發(fā)展。還有學者基于大學美育本質(zhì)的認識，指出大學美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓練；作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和完善人格。
1、研究內(nèi)容缺乏深度與寬度
縱觀近十年來我國大學美育的研究，雖然眾多學者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學美育的本質(zhì)、特點、功能、課程設(shè)置和實施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學生審美發(fā)展特點又符合時代和社會發(fā)展需要的新穎獨特的理論，影響了大學美育科學化的進程，制約了大學美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學美育研究必須注意與時俱進，開拓創(chuàng)新，不僅要對已有成果做進一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學美育的結(jié)構(gòu)問題、大學美育的過程與規(guī)律問題、大學美育與大學其他各育的關(guān)系問題、大學美育的模式與方法問題、大學美育的師資培養(yǎng)問題、大學美育的科學評價問題等，從而使大學美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2、研究方法缺乏整合與創(chuàng)新
研究對象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會影響研究結(jié)果。方法是學術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標尺。任何理論觀點上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細微差別。反思近十年我國大學美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側(cè)面進行研究，而宏觀和整體性研究則相對缺乏；理論研究、經(jīng)驗總結(jié)研究較多，但實證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成為制約我國大學美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學美育基礎(chǔ)理論的研究帶動重大實踐問題的研究，以單純進行大學美育研究走向大學美育的整體性研究，從而推動大學美育研究的深入有效開展。
3、大學生審美形成過程研究的缺失
大學美育是由教師和學生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學生接受美和形成美的過程，是兩者的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學美育的研究明顯過于重視教師對美的教授和灌輸，過于重視教師在美育過程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了大學生對美的接受和生成，忽視了大學生在美育過程中的主觀能動性，導(dǎo)致大學美育的低效甚至無效。對大學生審美形成過程進行研究，由于更接近大學美育的本質(zhì)和大學生的年齡特征，因而更有助于大學美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實現(xiàn)，這也將會成為今后大學美育研究的突破口和熱點課題。
美育書法心得體會總結(jié)篇三
美學就像文學入門一樣，理論性很強，充滿概念。前幾節(jié)課就跟嚴肅的哲學講座一樣，有些深奧。老師列的書我一本都沒看，所以前幾周聽課比較難，但是逐漸接受理論分析后，課程就變得輕松了。課程太多，稍有走神就跟不上講課進度，上課不敢亂走。但是，我覺得老師不用課件是對的。因為有些課程有課件，所以我一直覺得下課看課件沒問題。但審美內(nèi)容是大板塊理性分析，理解比死記硬背更重要。老師上課會舉例，然后用課本進行理論分析，比課后冥思苦想要好。這學期學美學的心態(tài)不是為了考試而學，而是為了模仿。平時看一些文學作品的賞析，總覺得作者的分析處處都是以美學或者文學理論為依據(jù)，有些依據(jù)也可以用來分析他琢磨出來的作品，比他淺薄的分析和鑒賞要好。教材正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形式、審美體驗、藝術(shù)審美和審美教育。老師花大量時間講解緒論，主要介紹美學的歷史、性質(zhì)、規(guī)律和基本問題，為整個學期打下基礎(chǔ)。如果你意識到什么是審美，再去學習就會輕松很多。
以前我一直指出審美對象是雕塑和繪畫。我的視野非常狹窄和零碎。我不知道中國美學的起源，但潛意識里我總是把美學的起源定在魏晉南北朝。只有當藝術(shù)在這個時候從自發(fā)性變成了意識，我在學習美學之后才意識到美學是與哲學隔絕的。美學本來是依附于哲學的。隨著研究對象的擴大和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學科。教科書將《易經(jīng)》中人們對自然、世界及其形成方式的認識作為中國美學思想的基本精神，也將兩種昂加思想的關(guān)系作為中國古代美學的基本模式，將美學與哲學思想緊密聯(lián)系在一起。美學不僅是文藝的輔助工具，也是心理學和哲學的重要組成部分。
中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學與文學有很多共通之處，亦或者說，美學就是這些文學的理論性概括、反映。美學課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子；此時文學史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學史課程的期中小論文里，我也引用美學課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因；同時美學課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學是一門關(guān)于審美活動的綜合性的人文學科，應(yīng)當解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學習美學是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學習這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學生審美意識的條件。學習美學不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應(yīng)該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
美育書法心得體會總結(jié)篇四
第一段：引言（100字）
書法作為我國傳統(tǒng)文化瑰寶之一，對于個人的品德修養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)有著重要的影響。近年來，書法美育逐漸受到更多人的關(guān)注和重視。通過參與書法美育活動，我深刻體會到書法的獨特魅力和其對我個人的成長帶來的深遠影響。在這篇文章中，我將分享我在書法美育中的體驗和感悟。
第二段：書法美育的實踐體驗（300字）
作為一名書法愛好者，我積極參與各類書法美育活動。在與書法作品零距離接觸的過程中，我不僅感受到了書法的獨特美感，還學到了許多與書法相關(guān)的知識和技巧。通過練習字帖，我逐漸掌握了基本的書法筆畫和結(jié)構(gòu)，對于字的構(gòu)造有了更深入的理解。通過與書法大師的親切交流，我了解到書法不僅是藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的方式。在實踐過程中，我努力追求書法作品的優(yōu)雅和秩序，培養(yǎng)了自己的耐心和專注力。
第三段：書法美育的心靈體驗（300字）
書法作為一門藝術(shù)，更是一種情感的表達方式。在練習書法的過程中，我深深地感受到了心靈的寧靜和愉悅。每當我用毛筆蘸取墨水，在紙上寫下一筆一劃時，我內(nèi)心仿佛與墨水和紙張融為一體，得到了心靈的升華。書法讓我對生活有了更深刻的體驗，不論是欣賞他人的書法作品，還是創(chuàng)作自己的作品，都讓我感受到了美的力量和藝術(shù)帶來的情緒愉悅。
第四段：書法美育的終身受益（300字）
書法美育的好處不僅局限于藝術(shù)的表達，它對個人的成長和發(fā)展有著深遠的影響。書法作為一種修身養(yǎng)性的方式，可以幫助人們培養(yǎng)正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。通過書法的實踐，我逐漸養(yǎng)成了良好的生活習慣和態(tài)度，學會了如何面對挫折和困難，用積極的心態(tài)去解決問題。另外，書法還可以提升人的審美能力和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)對美的敏感度。這種能力不僅可以運用在書法藝術(shù)中，還可以拓展到日常生活的各個方面。
第五段：結(jié)語（200字）
通過書法美育的實踐，我深切體驗到了書法美育的魅力。它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種對個人成長和修身的助力。在通過書法練習和欣賞書法作品的過程中，我得到了內(nèi)心的平靜和安寧，培養(yǎng)了自己的耐心和專注力，并獲得了更高的藝術(shù)享受。因此，我希望更多的人能夠參與到書法美育活動中來，感受書法的獨特魅力，并借此提升自身的品德修養(yǎng)和審美能力。書法美育不僅可以讓人提高生活質(zhì)量，更可以為人生增添更多的樂趣和意義。
美育書法心得體會總結(jié)篇五
美育對于培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒有的、獨特的、不可替代的作用，是學校教育的重要組成部分。本學期我校在開學初就擬訂了美育工作計劃，并通過一學期的工作中，美育工作取得較理想的成績。
我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學校的美育工作，開學初就安排、策劃好本學期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細致。這為本學期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
為了確實能提高學生的美育水平，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學工作中去。例如：在課堂教學中，強調(diào)教師通過多媒體的教學手段來完成課堂教學，學生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學手段中提高審美意識，樹立美的思想，并嚴格要求要認真上好每一節(jié)課，提高教學效率。
開展形式多樣的比賽，給學生提供表現(xiàn)美的舞臺。要讓學生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學期中組織了一系列的比賽活動。如：組織學生開展“六一文藝演出”，組織學生美術(shù)、書法作品展覽，利用學校廣播、墻報、手抄報等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果。按照個人的興趣、愛好、特長，組織學生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊、書法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語興趣小組等等。引導(dǎo)學生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動，使學生在美育方面發(fā)展得到了進一步的發(fā)展。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學，藝術(shù)教育重普及，學有特長。
學校對藝術(shù)教育加強領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機構(gòu)，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點是課堂教學正規(guī)化，課外活動制度化，形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學設(shè)備，并配置音樂教室，美術(shù)教室，營造了一個良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學生在耳濡目染中感受美、體驗美，學校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學生在校園這個藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。
2、選派專職人員擔任藝術(shù)課教學，開全課程，保證質(zhì)量。
3、根據(jù)教師的自身特點，組織開展課外藝術(shù)班活動，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學生具備一技之長。
4、結(jié)合重大節(jié)日、紀念日，開展藝術(shù)教育活動，如“慶六一文藝匯演”、“名師名畫進校園”等，豐富了學生的文藝生活，鍛煉了學生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動的開展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演、書畫比賽，通過各種藝術(shù)活動培養(yǎng)了學生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學生的行為，學生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進了學生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會的認可和稱贊。通過各種藝術(shù)活動的開展，學生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動開發(fā)了學生的智力，激發(fā)了學生的興趣，豐富了學生的審美知識，增強了學生熱愛學校、熱愛生活的美好情感。
6、組織開展好美術(shù)書法等興趣小組活動。
近年來，學校組織開展了美術(shù)、書法、舞蹈等各式課外興趣小組,為培養(yǎng)學生審美能力，激發(fā)學生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學生們積極參與各項活動，取得優(yōu)異的成果。
美育書法心得體會總結(jié)篇六
“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
這是法國雕塑家羅丹最的一句名言，他認為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛。
通過學習一學期的《美學概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認識。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。這種認識也是非常膚淺的。以前我對美的認識僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應(yīng)的就是丑。
學習了《美學概論》我知道了美學是一門研究自然界、社會和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學。美學主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù)、現(xiàn)實關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學概論》里我們可以學習和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構(gòu)造與形態(tài)等。
學習美學不僅可以學會審美、認識美，更能夠幫助我們更深的理解或認識生活中的一些事物。并在生活中用美學的思維來引領(lǐng)我們的生活方式。
自己作為一名教師更應(yīng)該學會怎樣正確的去認識美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
當今社會都在大力提倡“素質(zhì)教育”。目的是希望我們的學生能夠全面的發(fā)展和成長。在學習美學后我把美學與自己的工作相結(jié)合起來，通過總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德、智、體、美”。早在2350多年前古希臘的哲學家柏拉圖在《理想國》中就強調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。
學習美學不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。
在這個世界上任何事物都沒有絕對的對與錯，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含著丑，美與丑都是相對的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實感情。所以在人們的眼中美是永恒的。
我們來到這個世界是為了快樂和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。也許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應(yīng)當解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物。其實“它們”時時刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。
美育書法心得體會總結(jié)篇七
在當今社會，人們對青少年的教育關(guān)注度越來越高，不僅僅注重他們的學業(yè)成績，也重視他們的全面發(fā)展。在這個背景下，美育作為一種促進青少年全面發(fā)展的重要手段，逐漸受到了廣大教育者和家長的重視。近期，我參與了一次關(guān)于美育浸潤的研討會，對此有了一些新的認識和體會。接下來，我將結(jié)合個人經(jīng)驗和研討會內(nèi)容，總結(jié)出其中的關(guān)鍵點。關(guān)于“美育浸潤心得體會”，我將從感性認知、知識傳授、審美能力培養(yǎng)、個人成長和社會價值五個方面進行論述。
首先，美育浸潤通過感性認知提升了學生的情感體驗。在課堂中，美育教育通過藝術(shù)作品的展示和觀賞，激發(fā)了學生的感官體驗和情感共鳴。這種感性認知的學習方法，讓學生從課本知識中解放出來，通過藝術(shù)鑒賞和表演，去觸摸、感受、體驗真實的情感，進而在情感交流中感受美的溫暖和力量。例如，在一節(jié)音樂課上，老師通過播放音樂作品《夜鶯之歌》讓學生深入感受大自然的美妙，并且把這種美妙的情感轉(zhuǎn)化為心靈的愉悅。這樣的學習方式，不僅幫助學生更好地理解和記憶知識，也培養(yǎng)了他們的情感體驗?zāi)芰?，提高了他們的情商?/p>
其次，美育浸潤通過知識傳授拓展了學生的藝術(shù)素養(yǎng)。美育教育在傳授知識的過程中，重視將藝術(shù)與各學科相結(jié)合，幫助學生更全面地了解藝術(shù)，拓寬他們的知識面。無論是繪畫、音樂、舞蹈還是戲劇，每一門藝術(shù)都有其深厚的歷史背景和理論知識。通過學習這些知識，學生們不僅能夠更好地理解藝術(shù)作品，還能夠更好地進行藝術(shù)創(chuàng)作和表演。例如，在一堂戲劇課上，老師講解了不同劇種的特點和發(fā)展歷程，這讓學生們對戲劇有了更深入的認識，也激發(fā)了他們的藝術(shù)靈感。
第三，美育浸潤通過培養(yǎng)審美能力提升了學生的藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)的鑒賞不僅僅是對作品的欣賞，更是一個全面的感知和評價過程。美育教育通過開展藝術(shù)鑒賞活動，讓學生有機會親身參與和體驗，培養(yǎng)他們對藝術(shù)作品的敏感度和思考能力。例如，在藝術(shù)課上，學生們參觀了一次藝術(shù)展覽，通過觀賞和評論藝術(shù)作品來培養(yǎng)自己的藝術(shù)鑒賞能力。這樣的活動不僅讓學生們提高了對藝術(shù)作品的理解和欣賞能力，也鍛煉了他們的思辨和批判思維能力，培養(yǎng)了獨立思考和審美能力。
第四，美育浸潤提升了學生的個人成長。通過參與藝術(shù)創(chuàng)作和表演，學生能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)了他們的自信心和獨立思考能力。例如，在一節(jié)繪畫課上，學生們對自然景觀進行實地寫生，然后根據(jù)自己的感受和想象進行創(chuàng)作，這樣的活動不僅提高了學生們的藝術(shù)水平，更重要的是讓他們相信自己可以通過努力和創(chuàng)造來實現(xiàn)自我價值。此外，美育教育還能夠培養(yǎng)學生的團隊合作能力和社交能力，通過參與表演、創(chuàng)作小組等活動，學生能夠與他人建立合作關(guān)系，培養(yǎng)了他們的團隊意識和溝通能力。
最后，美育浸潤具有重要的社會價值。美育不僅僅是關(guān)乎個人的藝術(shù)修養(yǎng)和發(fā)展，更是與社會建設(shè)和文化傳承息息相關(guān)的。美育教育可以為社會培養(yǎng)具有藝術(shù)才能和創(chuàng)造力的人才，為社會的發(fā)展和文化的繁榮做出貢獻。此外，美育教育還能夠促進社會和諧，培養(yǎng)人們對美的共同追求和理解，提升社會的審美情趣和文化素養(yǎng)。因此，美育浸潤對個人和社會的發(fā)展都具有重要的意義。
總之，美育浸潤通過感性認知、知識傳授、審美能力培養(yǎng)、個人成長和社會價值五個方面的作用，為學生的全面發(fā)展和社會的繁榮做出了重要貢獻。作為教育工作者，我們應(yīng)該認識到美育的重要性，并積極引入美育教育，讓它在我們的教育工作中發(fā)揮更大的作用。希望通過我們的努力，可以為青少年創(chuàng)造更多接觸美、感悟美、創(chuàng)造美的機會，讓他們在美的激勵下茁壯成長。同時，我們也要意識到，美育不僅僅是一門學科或一種教育方法，更是一種生活方式和人生追求。只有將美育融入到日常生活中，才能真正實現(xiàn)對美育的浸潤。
美育書法心得體會總結(jié)篇八
美育是一種以培養(yǎng)人的審美能力、情感與品格為目標的教育，越來越受到人們的關(guān)注。在經(jīng)歷過許多的美育課程后，我深深感受到了美育對個人自身成長的重要性，并認為美育是非常有意義的一種學習。以下是我的美育心得體會總結(jié)。
1. 美育有助于提高審美能力
美育的首要目標是提高學生的審美能力，讓他們能夠欣賞、理解和產(chǎn)生優(yōu)秀藝術(shù)作品。審美能力是一個人辨別、感受和評價美的能力，可以幫助人們更好地欣賞藝術(shù)、感受美好，并在審美中獲得快樂。我的美育經(jīng)歷使我明白了如何推動自己的審美能力，并逐漸認識到這是一項不斷學習、深入研究的任務(wù)。
2. 美育有助于促進情感發(fā)展
美育的另一個目標是促進情感的發(fā)展。在美育過程中，我們可以感受到藝術(shù)所傳遞的情感與思想，通過親身經(jīng)歷讓我們更加深入地理解這些藝術(shù)作品帶給我們的感受。美育讓我在感性和理性相互作用的過程中，逐漸增強了自己的情感世界。
3. 美育有助于塑造品格
美育不僅能夠培養(yǎng)學生的藝術(shù)鑒賞能力、培養(yǎng)學生的文化修養(yǎng)，還可以幫助學生塑造品格。藝術(shù)作品本身就是蘊含著主題、情感和思想的個人表達，大量接觸和欣賞藝術(shù)作品會讓我們流連忘返，感受到自己能夠樂觀向上，情感豐富。這些都可以讓我們不斷發(fā)掘自己的潛力。
4. 親近自然使人回歸本源
美育的課程不僅僅停留在課堂內(nèi)，還有許多地方可以感受美。比如旅行、采風等等，在這些活動中，我們可以更加深入地感觸到大自然的美，讓我們重新回歸本源，重新認識這個世界。當我們?nèi)谌胱匀粫r，自然也會給我們回報，讓我們感受到內(nèi)心的平靜與滿足。
5. 美育可以讓人們變得更加細致入微
在美育課程中，我們不斷地學習，思考和創(chuàng)造。這些活動可以讓我們變得更加細致入微，讓我們之前忽視或者不關(guān)心的事物也會開始引起我們的關(guān)注和熱愛。這是一種非常好的生活方式，能讓我們的視野變得更加開闊，還能促進我們個人的成長。
總而言之，經(jīng)歷了一系列美育課程，我對藝術(shù)的理解更加深入，也對生活和人的本質(zhì)有了更深層次的認知。 這讓我更加認同和肯定美育教育的價值和效用，相信未來我也會成為一名能夠以自己的藝術(shù)成就和審美標準去影響和啟發(fā)新一代的人。
美育書法心得體會總結(jié)篇九
素質(zhì)教育的全面實施，給我們學校的美育教育帶來了新的契機。20xx年我校在上級部門的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過學校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學生，從社會到家長，對美育教育有了新的認識，學生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來的基礎(chǔ)上有了新的提高。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
為了更新教師觀念，提高教師的認識，學校利用教師集中學習的機會，向教師宣傳美育教育對小學生成長的作用及長遠影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認識，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎(chǔ)，全面推進學生的素質(zhì)教育。
為了得到社會、家長的支持，我們利用家長會的機會，向家長介紹學校的美育教育項目及學校的開展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對孩子成長的`重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學習藝術(shù)的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛藝術(shù)的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學校的藝術(shù)活動。本學期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。
我校將美育教育常規(guī)工作作為學校的重要基礎(chǔ)工作來抓。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙在老師教----學生學的過程中，學生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。
隨著學校規(guī)范化驗收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學生作品展覽繼續(xù)進行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學生的一致認可!
我校面向全體學生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學水平，把美育教育滲透于學校教育的各個領(lǐng)域，使學校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
美育書法心得體會總結(jié)篇十
在沒有上美學這門課時就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當自己真正來體會是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之?！睅缀跛械娜硕颊f過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學這方面的書籍，就拿《美學原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自己也學習到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動地去改造世界，以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因為人能在他所創(chuàng)造的對象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實用價值與審美價值實用價值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價值。審美價值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價值。人們對實用價值的認識先于對審美價值的認識，審美價值是在實用價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們早期的審美價值觀和產(chǎn)品的實用價值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價值與實用價值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢？1、美產(chǎn)生于勞動2、在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值3、從實用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4、在創(chuàng)造美的實踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會美，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包括：（1）人的美。（2）勞動產(chǎn)品的美。（3）勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會美的具體特點表現(xiàn)為：（1）具有直接的實踐性。（2）具有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。