當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。
人間草木讀后感如何寫篇一
最近，我讀了《人間草木》這本書，它是汪曾祺爺爺寫的。內容包羅了全國各地的山水美景、人文風情，還包括對名人的懷念。語言幽默風趣，好詞好句不計其數，令我受益匪淺。
這本書一共分七輯，每輯各有各的特色。其中，我最喜歡第二輯《美食》和第五輯《從容》。
作為一個想吃遍全國各地美食的吃貨，誰不愛美食呢？特別是在汪曾祺爺爺的筆下，那一道道誘人的佳肴變得活靈活現，做法也十分詳細，色澤鮮美，香氣撲鼻，味極鮮腴，色、香、味俱全，使人有一種迫不及待恨不得有一桌子美食供你大快朵頤。嘖嘖，不能再說了，再說我的口水dou要流下來啦！
而第五輯《從容》，作者描寫了他笑對人生的態度。無論何時都十分堅強，隨遇而安，對任何事都樂觀面對，這種精神值得我們學習。
讀完《人間草木》，我覺得我們應該好好學習，這樣長大了才能去見識更廣闊的世界！
人間草木讀后感如何寫篇二
讀汪曾祺的文章，得慢慢讀，如煮茶，皆需文火，否則，一些淡淡的甜味是品不了的。
初讀汪曾祺的文章，我是感覺有點困乏的，像一位不熟識的樸素老人在爐火邊和你講故事。后來我又有些不解，沒有成語，沒有比喻，沒有心理描寫，為什么還算文學大家？再看他的文章，寫景的題目多寫美食，寫美食的題目又多寫人物，這還真是當之無愧的“散文”。
不知不覺，我讀到了《冬天》，觸景生情，我慢慢讀完，“家人閑坐，燈火可親”，有喧騰騰的暖和，有稻草香味的床帳，有一個可以睡懶覺的寒假，有冬天喝暖暖的慈菇咸菜湯，有冬天的“逍遙”游戲，有快過年的氣氛……一股幸福感漸漸涌上我身，作業試卷在我身旁掠去，我只身來到了一片雪地，遠處一幢土房子冒著炊煙，白雪落滿屋頂，卻仍有臘梅從小院中探出?！爸ㄑ健钡赝崎_深紅的木門，熱氣四溢，一股淡淡糯米香涌來，定睛一看，汪老正著老花鏡，小心翼翼放進湯圓。臉上洋溢著孩子般的笑，我走到他身旁，也笑了。
自在的生活態度，每一個平凡的日子，在他眼里都很有趣，汪曾祺老先生的作品不經意間滲出人性的美好與詩意，讓人拿得起，放得下，久讀成癮。
終于明白，已是讀完這篇文章的傍晚，真正的好文章，不需要多美的詞語、句子，而是需要美的心、善的眼去觀察，真的文字去流淌。
曾經聽過朱德庸一句話“大人和小孩看待的世界是不同的，大人是用眼看，小孩是用心看，然而眼睛往往會騙人的?！狈佃睔w真，大概可能就是這樣的罷。
人間草木讀后感如何寫篇三
超越人生的殘缺和不完美，似乎只得藝術和宗教兩條路徑。前者，周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。
不知是單純評價蘇曼殊還是統概藝術創造和藝術化人生，周先生在文章里提出審美在經過“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過程窘境，并進一步指出其原因是審美是通過主體內心的充實、更新，彌補人生的殘缺，這較之大部分宗教舍棄自身、拋棄身外的修行過程輕薄了許多。
真如周先生所言，那么藝術創作或者詩意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫學專用，如不能從藝術生活過渡到宗教生活，感性便成為自加的罪過。
也有道理。
宗教是決絕的，割裂因而能不再受困。與之相比，審美更像是徒勞的修補。
開始“嚴肅”地思考自己的生活，深感自己的感性真是萬分險惡。
讓我我試著很感性（很裝）地描述寫一下與這本書的遭遇：
我陷入北京路附近的一仄小巷子，“學而優”書店的燈箱廣告有些漫不經心地亮著。只有兩個店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里，不大的正堂因為燈光暗淡似乎有將她們淹沒的態勢。我想這正該有咖啡的香味，于是連步走上窄窄的樓梯，并對綠色的墻面致意。
二樓亮堂點，我告訴店員我要買一本叫作《人間草木》的書，周寧寫的。
另一店員去找的時候，我隨手翻看擺在當前的《書屋》。因為惰性，我已有一兩年沒買這本雜志了。
一分鐘后，店員好像剛完成了一次長跑，手里正拿著《人間草木》。她有些抱歉：先生，書名是“人間竹木”吧？我一下被擊倒，但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開火的能耐，很快鎮靜下來。說，那是仿篆書的“草”字。書脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。于是兼收得書后的滿足和獲勝后的喜悅，交錢下樓。
頭一天，我在《南方都市報》上看到《人間草木》書評。
用很熟悉的狀態、裝模作樣地寫上面幾段描寫的文字，過程中我很感自由。過后會怎樣，真用不著想?，F實還容不得你像寫字一般游戲對付。
還得感性下去。因為刻意改變自己無異于又加大殘缺的可能。
人間草木讀后感如何寫篇四
看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無盡鄉思。
他說：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人?！毙r，上學前，放學后，就愛在亂草叢中鉆，有時會不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也揮掃不去，有時竟就帶著那身臭氣進學堂，好在那時有幾個孩子沒這樣被臭芝麻沾惹過呢，倒也沒覺得與眾不同。
他說捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸須有一節就有一歲。想其小時，捉到天牛，用繩子系在觸須上，我們也是數它的觸須有幾節就認為它是幾歲，如果剛好是十節的話，那是很高興的事情，我們會很隆重的給它過生日，用很多的青草葉嫩樹葉來做生日禮物。天牛是童年時期的好伙伴呢。
他說：“我每天醒在鳥聲里。我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭?！蔽矣泻螄L不是呢，清晨在有鳥鳴做背景音樂的夢里醒來，聽著熟悉的啄木鳥清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥兒婉轉的歌唱聲，一天就從此明快起來。尤其是早春時節，當幾天連綿的冷雨后，一清早能聽見窗外婉轉清脆的鳥鳴，就知道窗外肯定是一個陽光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，仿佛所有的好心情都是鳥鳴所賜，聽著就是那般的喜悅。
他說：“我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下?！彼坪蹙褪俏倚r逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽臺上養的一盆含羞草，每次去時，就會粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的'嬌羞，竟怔怔。
他說昆明人家喜歡在門頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門頭上那一盆長得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來，肥綠的掌葉，猝然開出極燦爛極艷麗的黃花，很遠的地方就能看到那一片明黃，給游子一種熨貼的溫暖。
俗話說不當家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。細一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現在了汪曾祺先生的散文之中。
人間草木讀后感如何寫篇五
坦率地講，我看書，多半是帶著點附庸風雅的強迫性，一天強迫自己看幾章幾頁，一點點地向前推進，看得吃力，毫無樂趣。
這兩天，在朋友的推薦下，看汪曾祺老先生的《人間草木》。說來羞愧，在此之前，我居然對汪老是一無所知的。更沒有看過他的文章。得虧朋友推薦，讓我今生有緣讀到他的文字，真是有點相見恨晚的感覺。
汪老寫的都是一些稀松平常的事，那些人那些事那些物那些景都是我們熟悉的，離我們不遠，或者我們就置身其中，讓我們感到親切，也能勾起我們心里那些美好的回憶。
汪老《花園》里寫的那些童年趣事里，就有我童年的影子。我童年里的花園比汪老的花園更大（請允許我傻笑一下）。村子周圍的自然曠野，雖然被全村人共有，但我總能在這座大花園里，找到屬我自己的小花園。我的小花園是移動多變的，今天在這里，明天在那里?；蛘咭惶炖铮衔缭谶@里，下午在那里。反正是隨我高興，我想畫地在哪里就在哪里。
我也像汪老那樣嚼過草根，品過它淡淡的甜味；壓過青草，看青草被壓扁過后又緩慢伸直；抓過蟋蟀，但不是養在篾籠里，而是裝在瓶中。我在玩螳螂時，母親也警告過我，說是螳螂碰過的地方，會長修子（尋常疣）的，我就拿著小樹枝撥弄著螳螂玩，不敢用手碰觸。因為是鄉下的野丫頭，沒汪老那么斯文，我爬過樹，掏過鳥窩，把一窩小鳥帶回家養。至于后來怎么樣，已是忘了。拿網捕蟬的事，我也做過。我拿家里的網絲兜、細鐵絲和竹桿，做一個捕蟬的網，聽到蟬聲就仰頭在樹桿上找。我記憶里是沒有捕到過一只蟬的。但用這自做的網，倒是有捕到過蝴蝶，拿回家后，學哥哥姐姐的樣，夾在書中做標本，過后再也不管了。夏天，我喜歡靜靜躺在小河流水的地方，感受著流水輕撫而過的溫柔。秋天，便是偷吃最好的季節，餓了，花生、紅薯和板栗都是被偷的對象。
當然，我也干過一兩件有益無害的正經事。我喜歡花花草草，就撿來斷磚石頭，在我們家門前的院子里圍起一個花壇，讓父親幫我填上土后，我種了菊花、月季、桅子花和一堆從田野里挖來的不知名的花?；▔锼募居芯G葉，有花開。父親說種上花的院子到底不一樣，看著，飯也要多吃一碗。有一年，看母親種絲瓜，我就跟她討來一些絲瓜籽種在屋后的空地上，等瓜苗長起時，我也學著母親的樣，撿了些豬糞埋在苗旁，時不時去澆些水。沒想到，我種的絲瓜比母親種的好，結的絲瓜家里吃也吃不完，母親叫隔壁左右的鄰居來摘時，總不忘說一句："是我幺女種的。"這事讓我高興了好一陣。
汪老的童年留在他心中的花園。我的童年留在我心中的花園。因為要得簡單，容易滿足，我們的童年都是快樂無憂有趣的。
汪老先生的《葡萄月令》，寫了葡萄從入窖到出窖的整個生命歷程。
我生于農村，長于農村，看著父母翻田弄地，播種收割十幾年，卻從來沒有想過把他們的辛勤勞動寫于筆下。因為心里覺得那是不足為提的。如果非要讓我去寫，大概一定會濃墨重彩地添加進一些歌功頌德，強行賦予我自以為是的意義，讓文章空洞無趣。
汪老寫葡萄，像極了一位熟悉農事的葡萄老農，用平淡樸實的話語，把侍弄葡萄的農事一月一月地向我們細細道來，把所有的意義都賦予在侍弄葡萄的過程里。讓讀者自己去想會，去感受，去頓悟，去吸收自己需要的營養。
生命的意義莫過如此：在過程中去感知，去體會。
汪老在《人間草木》篇里，講了三個小故事：山丹丹，枸杞子和槐花。坦誠地講，我是不懂汪老所賦予的深意的。我只講個人喜歡。我喜歡山丹丹的草木本有心和隨遇而安的皮實；喜歡摘枸杞子二老淡泊名利的童心未泯；喜歡槐樹花里那位婦人的簡單純樸。我在未嫁時，也跟槐花里那位婦人的想法差不多，如果有個人伸出手來跟我說："跟我走吧！"我便跟他走。后來，我們家的大頭先生出現了。我就跟他走了。
因為要得少而簡單。所以幸?？鞓?。摘枸杞子的二老是。養蜂人的女人是。我想我也是。就象現在這樣，曬曬太陽，看看書。
汪老在他的《我的創作生涯》里寫道："我曾經說過，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的。你很辛苦，很累了，那么坐下來歇一會，喝一杯不涼不燙的清茶——讀一點我的作品。我對生活，基本上是一個樂觀主義者，我認為人類是有前途的，中國是會好起來的。我愿意把這些樸素的'信念傳達給人。"
汪老他做到了！
人間草木讀后感如何寫篇六
都說草木無情，不解凡憂。在我看來，能在“無情”的草木身上看到有情的人，方才是真正的有愛之人。
蘇東坡算一個：燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。他說，草木中有時光的無情和生活的無窮。
王實甫算一個：碧云天，黃花地，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。他說，草木中有愛的纏綿和惆悵。
龔自珍算一個：落紅不是無情物，化作春泥更護花。他說，草木可敬，自有一種人生的慷慨。
不知什么原因，盡管當代作品層出不窮，作家很多，文章更是海量，但文氣充沛的不是特別多，其中能將草木寫得風流蘊藉、有滋有味的，數來數去，還就只有汪曾祺等寥寥幾人。
汪曾祺出身文人之家，他的父親和祖父，是鄉間的儒士，喜歡吟詩作賦，愛好金石書畫。汪曾祺耳濡目染，在傳統底蘊上占了先機；后來師從沈從文，盡得鄉土抒情散文的精髓；本人又喜歡戲劇詩詞美食書畫，經歷了人生的大起大落后，晚年似乎全是為彌補世間好文章的匱乏而活。盡管他一家幾口擠在湫隘狹窄的兩小間陋室里，白天寫東西要把桌上的雜物堆到床上，晚上睡覺要把床上的雜物搬回桌上，周而復始，他卻怡然自得。每天，汪曾祺在公共區域的過道里燒開水后，提回屋子沏上一杯茶，再點上一支煙，裊裊煙火氣中，一篇篇佳作隨筆而出。其中描寫草木的一系列文章，更是在十分隨意中，寫出天地人間的一片茂盛和一片澄澈。
“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋?！?/p>
“梨花的瓣子是月亮做的。”
“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開……”
“玉淵潭的洋槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼?！?/p>
而這片草木邊上的人間，無論是平淡還是悲苦、飄零或是惆悵，在汪曾祺筆下，總都不乏一種通透——花開花落中，他念念不忘的是有情眾生。淡而有味的字里行間，隨處可見他潑灑的澄澈本心。
汪曾祺的《人間草木》版本似乎不少了，但我尤愛手中作家社這一版本：精致，內容全、紙張潔白、表里清新、厚薄舒服。里面還有一個汪曾祺手繪的書簽，可以讓我每天隨意翻到哪里，就在哪里隨意地一讀，自在，清凈。
世間再匆忙，每天總有一會兒，我可以在這一草一木中，洗滌澄澈的本心，再讀懂一種愛惜，得到一絲精神的放松和歡喜。
人間草木讀后感如何寫篇七
今天，我來到了胡天寧家。聽金老師說，中國有一位很有名的作家，名叫汪曾祺。說著，還拿出了這位作家的一本書——《人間草木》。
這本書有著淡黃色的封面，封面上畫著一叢竹子和一塊竹石，看上去與我以前看過的兒童故事書完全兩樣。我迫不及待地翻開了這本書，看到一篇文章——《夏天》。果然，與我以前讀過的.兒童文學完全不同。
這本書中的文字簡潔、深奧。比如：“寫大字一張，讀古文一篇。”就概括了作者一個早上干的事，就像對聯一樣，或者是五言詩中的兩句。
說它深奧，比如：“此吾鄉所未有?！边@句話，聽金老師解釋了我才知道，意思是“這是我們家鄉所沒有的?！?/p>
其實，簡潔和深奧是相輔相成的，簡潔了就會深奧，而深奧的文字都會很簡潔。
慢慢地，我開始讀出一點意思了……
我最喜歡蹲在草地上看小蟲子吃東西，跳來跳去，聽它們唱歌。
有了這些蟲子，夏天就變得更有趣了。我想如果汪曾祺也看到了這些蟲子，一定會寫一篇更精彩的文章。
汪曾祺筆下的夏天是有情有趣的，而我生活中的夏天也正是如此有意思。
人間草木讀后感如何寫篇八
筆尖流轉，勾勒著華夏的符號。娓娓而來，人間的一草一木傳出芳香。
讀《人間草木》，我才知道自己，曾經錯過了那么多。
人間草木，常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限之中!汪曾祺筆下的芋頭、豆芽、鐵蒺藜、紫薇、秋花、冬樹……無一不是隱秘在不為人所注意的小角落里。正是這樣細小的生命，分織交繪我們這樣美麗的世界。作為經歷過風風雨雨的作家，擁有一雙發現這些細小美好的眼睛，正是體現了汪曾祺細膩的心。
世間風物，平中顯奇，談中有味，既有濃郁的人文關懷，又彌漫著最獨特的氣質。短短一篇《螃蟹》，揭露了“兇惡和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》，呼吁孩子們從電玩中解脫出來，回歸自然的懷抱……我們自陽光從天際中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手機屏幕的光，電視屏幕的光，電腦屏幕的光已將孩子們的視野與心團團圍住，封鎖。這樣的孩子們又如何知道遛鳥的學問，逗蟲的樂趣呢?在互聯網世界不斷壯大的同時，現實世界正在以殘忍的速度不斷縮小。
行者無疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢清。一葉飄落而知秋，一葉勃發而又春。古人云書中自有黃金屋，卻又云讀萬卷書不如行萬里路。由此可見，出門遠行，價比千金。國子監、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個拿著大口袋的尋寶人，來到一個大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒有陽光雨水滋潤的種子，即便深埋于沃土之下，也無法生根發芽，更別提枝繁葉茂了。藝術永遠是源于生活，不懂得熱愛生活，發現生活之美的人，也無法寫出動人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的過客，但是他對這里的了解比我這個常住人士要多得多。關鍵就是他懂生活，懂發現。街邊小草，枝頭小鳥，也是錦繡山河中的一滴墨。關注這些一草一木，我們在能更好的詩意地棲息在這個世界中。