無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
竹枝詞詩詞教學(xué)反思篇一
今天在兩個(gè)班級都上了柳永的《蝶戀花》，留下了許多的遺憾，值得好好反思。
這兩個(gè)班級學(xué)生的語文基礎(chǔ)差異較大。首先在基礎(chǔ)較好的班級上，因?yàn)閷W(xué)生的基礎(chǔ)好，所以在講解詩詞具體內(nèi)容之前，給出許多時(shí)間讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀過程中自己通過想象感受這首詞的意境，并通過自己的朗讀表現(xiàn)出自己對于這首詞的理解。這個(gè)過程相對比較漫長，課堂上花了不少的時(shí)間讓學(xué)生一個(gè)接一個(gè)朗讀，一個(gè)接一個(gè)的給學(xué)生進(jìn)行針對性的朗讀指導(dǎo)。隨著朗讀教學(xué)的不斷進(jìn)行，學(xué)生讀得也越來越好。但是，終究覺得“隔”了這么一層。在進(jìn)行了比較充分的朗讀感受后，再進(jìn)行講解，雖然學(xué)生在比較清晰的理解了大意之后，能夠做到更好的朗讀表現(xiàn)這首詞。但是，學(xué)生沒有完全沉浸其中，加之所剩的時(shí)間已經(jīng)不多了，也就只能草草收藏。
下午在基礎(chǔ)相對薄弱的班級上課，針對學(xué)生語文基本功不夠扎實(shí)，語感較差，情感體會能力也不夠的情況，吸取上午的課的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在課堂上進(jìn)行初讀之后，就對詩歌的內(nèi)容大意進(jìn)行了疏通，然后請同學(xué)們在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀，力求讀出宋詞的音韻美。但是新的問題產(chǎn)生了，雖然把對內(nèi)容的理解提前進(jìn)行，把大量的課堂時(shí)間放在對詩詞的朗讀感受上。但是，由于班級學(xué)生的主體是“開竅”比較晚的男生，反復(fù)朗讀始終不見改進(jìn)，語音語調(diào)依然是干巴巴的，可謂是“放之四海而皆準(zhǔn)”，花費(fèi)了不少的'時(shí)間但學(xué)生的變化不大。于是在課堂教學(xué)的過程中果斷改變教學(xué)策略，從學(xué)生自己的朗讀感受到老師的帶讀，帶著他們朗讀了一邊效果依然不好，于是老師讀一句，讓同學(xué)們模仿著跟一句，手把手教，一句一句學(xué)。在這樣的教法下，終于學(xué)生的朗讀“入耳”多了。但我心里也知道，這樣內(nèi)容的詞，對于這些“不知愁滋味”的學(xué)生來說，是很難理解的。他們的朗讀只是讀了一個(gè)語調(diào)停頓的樣子像，恐怕只是一個(gè)空的軀殼，里面有多少情感的體會，實(shí)在是令人堪憂的。
總結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：要想學(xué)生讀好，朗讀是一定要老師教的，讓學(xué)生自己去體會，自己去找感覺演繹，對與低年級的學(xué)生來說，是并不可行的。尤其是對于語感差的學(xué)生，恐怕必要的時(shí)候還必須像小學(xué)老師那樣手把手教，一句一句教，他們才能學(xué)出一點(diǎn)樣子來。而對于詩詞內(nèi)容的感悟，涉及的是學(xué)生整個(gè)心智、情感的成熟程度，教師做的，有時(shí)只能是靜觀其變。
竹枝詞詩詞教學(xué)反思篇二
二、解題。
提問：我們從題目中可以了解到有關(guān)本詩的哪些情況?
明確：季節(jié)——春，時(shí)間——夜，表現(xiàn)的對象——雨，詩人的心情——喜。
提示：詩歌就是扣住這幾點(diǎn)來寫的，我們閱讀的時(shí)候要注意。
三、朗讀。
四、理解內(nèi)容。
1、一、二兩句寫什么內(nèi)容?其中有沒有詩人的感情?句中運(yùn)用了什么修辭手法?
(一、二句是贊美春雨來得及時(shí)，開篇就扣住了題目。一個(gè)“好”字，既是對春雨的贊譽(yù)，也流露了作者欣喜的心情。一個(gè)“知”字說明運(yùn)用了擬人手法。)
2、三、四兩句是正面寫雨，寫出了春雨怎樣的特點(diǎn)?從哪里可以看出來?
(寫出了春雨輕、細(xì)的特點(diǎn)，這從“潛”、“潤”、“細(xì)無聲”等詞語中可以看出。)
3、我們學(xué)過朱自清的散文《春》，其中也有寫春雨的句子，想一想，是怎樣寫的?
(“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”同樣也是寫出了春雨細(xì)、輕的特點(diǎn)，真是有異曲同工之妙。)
4、五、六兩句寫什么情景?跟春雨有什么關(guān)系?兩個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?
(這兩句寫的是雨中的自然景色：因?yàn)橄掠辏斓驮瓢担巴馐呛诔脸恋模墒墙械臐O火卻閃著點(diǎn)點(diǎn)光亮。這里雖然沒有直接寫出春雨，但詩人描繪了一幅意境幽美的雨夜圖，顯得春意盎然，從側(cè)面表現(xiàn)了春雨的可愛。
這兩句在結(jié)構(gòu)上互相對應(yīng)：“野徑”對“江船”，都是偏正短語;“云俱黑”對“火獨(dú)明”，都是主謂短語。兩個(gè)句子的調(diào)性完全相同。因此，對仗非常精工。)
5、最后兩句寫的是實(shí)景還是想象之景?從哪里可以看出來?
(這兩句寫的是第二天早上雨后的景象，根據(jù)題目來看，應(yīng)該是想象之景。)
6、詩題為“春夜喜雨”，詩人為什么要寫第二天的情景呢?
(這是因?yàn)樵娙艘簧柦?jīng)戰(zhàn)患流離之苦，當(dāng)時(shí)定居在成都郊外，生活得到了安定，面對綿綿春雨，欣喜之情油然而生，在描繪了雨夜的景象之后，又展開想象，寫出了雨后天晴，成都城里百花盛開的美好春景。)
7、小結(jié)：讀完全詩，我們不難領(lǐng)會，詩中盡管沒有出現(xiàn)一個(gè)“喜”字，可是字里行間無處不洋溢著作者的欣喜。正因如此，這首詩成了吟詠春雨的名篇。值得指出的是，詩中“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”兩句，不僅用字精工，體物入微，還蘊(yùn)涵著耐人尋味的哲理(現(xiàn)在常被用來形容對人做細(xì)致的思想工作)，成了千古名句。
五、分析韻律。
這是一首五言律詩，共八句，可分為四聯(lián)，每兩句為一聯(lián)。押韻的字是“生”、“聲”、“明”、“城”。古代韻母ing和eng相通，現(xiàn)代各地方言還保留著這種讀法。
六、齊讀，背誦。
竹枝詞詩詞教學(xué)反思篇三
中華詩詞的歷史傳承，已有三千多年，可謂源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過時(shí)間的沉淀，可以說它已經(jīng)深入到中華民族的骨髓，幾乎成為中國人的遺傳基因。所以，熱愛此道者至今不乏其人。老年大學(xué)根據(jù)廣大愛好者的要求，開設(shè)了傳統(tǒng)詩詞課。目的很明確，以學(xué)員學(xué)會寫詩填詞為基本原則。根據(jù)此原則制訂教學(xué)計(jì)劃，并落實(shí)到每個(gè)學(xué)期；確定教學(xué)重點(diǎn)，并落實(shí)到每一節(jié)課。
學(xué)習(xí)對象多是社區(qū)范圍內(nèi)離退休的老同志，知識結(jié)構(gòu)參差不齊，生活閱歷不盡相同，給教學(xué)帶來了一定的困難。針對上述情況，如何搞好老年大學(xué)的詩詞教學(xué)，本文試結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)粗淺的看法。
結(jié)合學(xué)員特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)
參加學(xué)習(xí)的學(xué)員相對來說年齡都比較大，記憶力較差，學(xué)詩存在很大困難；由于數(shù)十年來詩學(xué)教育的缺失，許多學(xué)員對傳統(tǒng)詩詞，尤其是格律詩詞，只是一種情結(jié)，一種愛好，不僅寫不出詩來，而且連欣賞別人的詩也不在行。面對一首詩，只知道差卻不知道差在哪里；只知道好卻不知道好在何處。所以在每一節(jié)詩詞課中，教師都結(jié)合格律詩的詩學(xué)知識、史學(xué)知識和理論知識，不厭其煩的講授，使學(xué)員從中享受到學(xué)詩、賞詩和寫詩的快樂。這樣做收到了一舉三得的效果，不僅豐富了課堂教學(xué)，而且擴(kuò)大了學(xué)員的知識面，同時(shí)提升了學(xué)員學(xué)習(xí)積極性。針對“只要學(xué)好平仄就能寫詩”的認(rèn)識，我們明確地告訴學(xué)員這是錯(cuò)誤的：不合平仄的詩不一定不是詩，合乎平仄的詩不一定是好詩。舊的問題解決了，新的問題又來了。學(xué)員們反映生活現(xiàn)實(shí)的激情有了，可就是寫不出詩來。對此，我們一方面鼓勵(lì)學(xué)員大膽實(shí)踐，精心創(chuàng)作；另一方面告訴學(xué)員，要找到切入點(diǎn)。比如見到好水好山，心里非常的激動(dòng)，可就是不知道從何入手。你能說此時(shí)詩人“無情”嗎？不是，此時(shí)寫不出詩的原因，是詩的題材還處于概念化時(shí)期、詩人還處在朦朧階段，沒有找準(zhǔn)切入“點(diǎn)”。所謂找準(zhǔn)切入點(diǎn)，就是選好抒發(fā)內(nèi)心情感的角度，然后盡情的“宣泄”，把概念化的詩歌材料，轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)形象。
結(jié)合詩歌特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)
一切純文學(xué)藝術(shù)作品，在反映社會生活時(shí)都必須進(jìn)行藝術(shù)的概括和提煉，還原藝術(shù)的真實(shí)。而中華傳統(tǒng)詩詞，特別是格律詩詞，在這方面的要求更高、更嚴(yán)。這是因?yàn)楦衤稍娫~的特點(diǎn)是約字、束句、準(zhǔn)篇，尤其強(qiáng)調(diào)的是平仄協(xié)調(diào)、音韻諧和、內(nèi)涵豐厚，絕不允許詩人信馬由韁地進(jìn)行創(chuàng)作。這就是“帶著鐐銬跳舞”的由來。如何使我們的學(xué)員既“帶著鐐銬”又能“跳”出高水平的“舞”，從必然王國走向自由王國呢？于是我們就從什么是約字？什么是束句？什么是準(zhǔn)篇？什么是平仄協(xié)調(diào)？什么是音韻諧和？什么是內(nèi)涵豐厚等反復(fù)地講解，讓學(xué)員在長期的訓(xùn)練中，逐步地掌握格律詩詞的這些特點(diǎn)。
結(jié)合詩歌賞析進(jìn)行教學(xué)
在日常教學(xué)中，我們把重點(diǎn)放在詩詞賞析上，使學(xué)員從中獲取詩的精神，把握審美情趣。
第一，堅(jiān)持賞析唐詩宋詞。因?yàn)樘圃娝卧~，在中國詩歌史上，是兩座并峙的高峰。目的就是讓學(xué)員通過賞析，達(dá)到在潛移默化中感悟古代詩人的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作技巧。
第二，如何賞析唐宋詩詞？主要把握三點(diǎn)：首先通讀幾遍，目的是大致吃透總體精神；其次逐聯(lián)、逐句、逐字理解詩人是通過什么方法表現(xiàn)總體精神的；再次講透詩人是如何起興、如何承接、如何翻轉(zhuǎn)和如何關(guān)合的。當(dāng)然，有的詩人根據(jù)自己的情緒，不一定按照起承轉(zhuǎn)合的步驟創(chuàng)作，所以又要靈活講解傳授。
中華傳統(tǒng)詩詞，不僅具備聲韻美、音樂美，還具備繪畫美和含蓄美……這些，是地球上任何一個(gè)國家的詩歌，都無法企及的。教師在賞析中，結(jié)合漢字聲音抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，著重講授聲韻美；結(jié)合詩詞能吟能唱的特點(diǎn)，講授音樂美；結(jié)合詩詞描摹形象的特點(diǎn)，著重講授繪畫美；結(jié)合詩詞內(nèi)涵深厚的特點(diǎn)，著重講授含蓄美。寫詩填詞不僅要有豐富的感情，而且還要將感情融入生活的圖畫中去，然后用生動(dòng)的語言文字，將自己的心靈感受表現(xiàn)出來。使描寫的對象具有生命的活力，感染讀者；使讀者從中得到美的享受。經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)員在賞析中獲取了唐宋詩詞的審美趣味。
只有不斷地引導(dǎo)學(xué)員對唐宋詩詞進(jìn)行深入的品讀欣賞，才能走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，與之產(chǎn)生共鳴，感受他們的情懷，激發(fā)自己的創(chuàng)作熱情。
結(jié)合詩歌理論進(jìn)行教學(xué)
在平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)員難免要提出一些問題，有時(shí)還涉及到一些詩歌理論知識。例如有的學(xué)員提出什么是“物象”，什么是“意象”？為了給學(xué)員滿意的回答。教師簡單的概括為：“所謂‘物象’，就是客觀存在的‘物’，但是，‘物’經(jīng)過詩人想象力的'醞釀和加工，注入了詩人的‘情’，從而轉(zhuǎn)化為情感的載體，稱之為‘意象’。”然后舉例說：“菊”、“竹”、“梅”、“松”等，本來就是普通的“物”，但是，在詩人眼里，這些“物”與“人”的某些品格相類似，于是詩人以詩贊之不輟；又如“孤舟”，詩人卻把它當(dāng)作漂泊無依的代名詞；“夕陽”、“晚霞”在詩人筆下則變成了時(shí)光流逝的喟嘆；“楊柳”、“秋雁”、“明月”等則又和思鄉(xiāng)、戀情、離別、懷人等聯(lián)系起來。
結(jié)合詩歌創(chuàng)作方法進(jìn)行教學(xué)
在賞析過程中，不厭其煩地帶領(lǐng)學(xué)員從所學(xué)的詩詞中，找出關(guān)鍵的字、詞、句，也就是人們常說的“詩眼”，并說清“詩眼”是一首詩的精神、氣韻所在。例如在講到杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩時(shí)，老師問學(xué)員：“詩中什么字下得最生動(dòng)？哪一句最傳神？”大家都說“生”字最生動(dòng)，“霜葉紅于二月花”最傳神。教師在肯定了學(xué)員回答的同時(shí)，指出“停”字下得更好，因?yàn)樵婎}是“山行”，第三句卻下一個(gè)“停”字，于是，審美意象在強(qiáng)烈的矛盾、反差和對比中產(chǎn)生了。目的是讓學(xué)員通過點(diǎn)化，學(xué)會創(chuàng)作詩詞時(shí)重視對語言文字的錘煉。又如，每賞析一首詩后，都要對全詩進(jìn)行概括性的點(diǎn)評，目的是讓學(xué)員弄懂詩的虛實(shí)映襯、情境兩諧、開合呼應(yīng)等創(chuàng)作方法。
結(jié)合詩人生平和詩作背景進(jìn)行教學(xué)
理解古人詩詞的方法，一要大致了解詩人的生平，二要大概掌握作品的背景，三要吃透詩義，領(lǐng)悟其想要傾吐的心聲，從而產(chǎn)生審美共鳴。孟子曾經(jīng)說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也。”孟子的意思是了解詩人的生平與寫作的背景，與詩人溝通，才能把握作品的內(nèi)容。由于年齡和過去所從事職業(yè)的關(guān)系，大多數(shù)學(xué)員對中國文學(xué)史方面的知識較為欠缺。也正因?yàn)檫@一“欠缺”，所以對這一塊頗感興趣。因此，每講一首詩，都會首先簡單介紹詩人的生平和創(chuàng)作背景，幫助學(xué)員進(jìn)一步領(lǐng)會復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致作者復(fù)雜的內(nèi)心情感，從而加深了對詩詞內(nèi)容的理解，懂得了詩歌的形成是詩人情感宣泄的結(jié)果。
結(jié)合詩歌基礎(chǔ)知識進(jìn)行教學(xué)
詩詞教學(xué)的終極目的，是讓學(xué)員創(chuàng)作出自己的詩詞作品。為了達(dá)到這個(gè)目的，學(xué)員必須熟練掌握格律詩詞的格律。因此，我們堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是直接告訴學(xué)員“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，”以此鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)員積極大膽地進(jìn)行詩詞創(chuàng)作實(shí)踐；二是把做詩填詞的基礎(chǔ)知識向?qū)W員反復(fù)講解，傳授到位。根據(jù)學(xué)員迫切希望自己能創(chuàng)作出較好的詩詞作品的良好心愿，因勢利導(dǎo)，把詩詞的賞析與格律詩詞的平仄格式以及用韻的方法結(jié)合起來講授，讓學(xué)員熟練地掌握做詩填詞的基礎(chǔ)知識。經(jīng)過長期的嚴(yán)格的教學(xué)訓(xùn)練和創(chuàng)作實(shí)踐，絕大部分學(xué)員都已經(jīng)掌握了格律詩詞的基本格律和用韻方法。
結(jié)合課堂教學(xué)互動(dòng)進(jìn)行教學(xué)
在教學(xué)過程中，除了把賞析古人詩詞作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)之外，還把師生課堂互動(dòng)放在重要的位置。每周利用兩節(jié)課，要求學(xué)員把自己的詩詞用毛筆謄寫清楚，掛在墻上，師生共同對本周創(chuàng)作的詩詞，從格律、聲韻到語言、字詞，再到意境、審美等，面對面的評頭論足，課堂氣氛十分活躍。從而有效地增加了學(xué)員的綜合審美素質(zhì)，提高了學(xué)員的整體創(chuàng)作水平，同時(shí)還給學(xué)員營造了互相學(xué)習(xí)的良好機(jī)會！
經(jīng)過十年的實(shí)踐和探索，我校的詩詞教學(xué)已初見成效。
20xx年開設(shè)中華傳統(tǒng)詩詞課以來，有60余人先后加入了中華詩詞和省、市詩詞學(xué)會和其它詩詞組織；有的學(xué)員成為頗有名氣的詩人；有的學(xué)員還擔(dān)任了詩詞組織中的主要負(fù)責(zé)人，幾年來，在國內(nèi)各級詩詞報(bào)和詩詞期刊上發(fā)表了上千首詩詞作品。
竹枝詞詩詞教學(xué)反思篇四
1．我國古典詩歌自唐代始分為古體詩和近體詩兩種。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的詩彌為古體詩。
近體詩并非近代詩，它是相對占體詩而言的，包括律詩和絕句，律詩通常有八句，絕句有四句，它們都有平仄的要求。絕句可以對仗，也可以不對仗；但律詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)必須時(shí)仗。律詩根據(jù)每句字?jǐn)?shù)又可分為五言律詩、七言律詩和排律。
王維的《漢江臨眺》就是五言律詩，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》屬于古體詩。
分兩片。詞的篇幅比較短小，有人按字?jǐn)?shù)將詞分成小令、中調(diào)和長調(diào)三種，認(rèn)為58字以內(nèi)為小令，59—90字為中調(diào)，91字以上為長調(diào)(清代毛先舒《填詞名解》)。
詞貴有意境，詞人又各具自己的風(fēng)格。清代張蜒將宋詞大致歸為豪放和婉約兩大流派。本課晏殊的《浣溪沙》是婉約詞代表作，蘇軾的《江城子》和辛棄疾的《破陣子》則被稱為典型的豪放詞。
竹枝詞詩詞教學(xué)反思篇五
古詩文教學(xué)是初中教學(xué)的關(guān)鍵，同時(shí)也是中學(xué)生的學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。由于考試需求，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文往往停留在“背誦默寫”層面，而忽視了古詩文中所承載的中華優(yōu)秀文化，古詩文的學(xué)習(xí)失去了它的終極價(jià)值。古詩文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要學(xué)生在掌握字詞句之后的再理解和再創(chuàng)造，這樣才能讓古詩文學(xué)習(xí)達(dá)到“形式”和“內(nèi)容”的統(tǒng)一。
入選初中語文教材的部分古典詩歌形成的環(huán)境及構(gòu)成的意象距離學(xué)生生活時(shí)代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷、學(xué)識相差很大，學(xué)生對此比較陌生，加上傳統(tǒng)教學(xué)秉承“字詞句段篇”剝竹筍形式，采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法，大大破壞了詩歌的美，抑制了中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索激情，使一篇篇充滿靈性的古典詩歌變得枯燥無味，毫無生機(jī)，因而一些學(xué)生對古典詩歌不免敬而遠(yuǎn)之。因此，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的積極性，在“熟讀精思”的基礎(chǔ)上，教師要采取一些行之有效的方法，使教師教得很活，學(xué)生學(xué)得有味。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐就古詩詞的教學(xué)方法與教學(xué)有效性進(jìn)行概括分析，尋求初中古詩詞教學(xué)的合理途徑。
1加強(qiáng)誦讀，積累古詩詞
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會得出?只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩詞的感情脈搏，理解詩詞要表達(dá)的中心。但“一口卻吃不成胖子”，古詩詞的教學(xué)不是一夜春雨、杏花滿樹的快捷，它需一點(diǎn)一滴的積累沉淀，積小流才能成江河，到達(dá)一定程度時(shí)，進(jìn)行“質(zhì)”的飛躍。當(dāng)然，古詩詞作為中國文化財(cái)富中最寶貴、最精彩的部分，而作為語文老師，還有諸多的語文教學(xué)任務(wù)等著我們?nèi)ネ瓿桑虼宋覀儧]那么多時(shí)間，也沒那個(gè)條件去大量的積累。怎樣解決這個(gè)問題?這就得靠語文老師平時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累古詩詞的好習(xí)慣了。如：每節(jié)語文課前由語文課代表在黑板一側(cè)抄好一首詩詞，語文課預(yù)備鈴一響，由課代表帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀，每堂語文課把師生相互問好的時(shí)間改成讓全體學(xué)生齊背這首古詩詞，開始先由教師賞析，后來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生賞析，為學(xué)生提供大膽展示自己的空間，使他們的口頭表達(dá)能力和對古詩詞的理解能力得以提高。利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩詞，日積月累，就是一筆不小的古詩詞財(cái)富了。
2結(jié)合背景，理解古詩詞
凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發(fā)之作，詩所傳達(dá)出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時(shí)代的社會生活相關(guān)。因此，要使學(xué)生正確理解古詩詞的含義，就必須對這些知識有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如賞讀杜甫的《春望》詩，先要弄清這首詩的寫作背景：唐玄宗天寶十四載(755)十一月，詩人赴奉先探家，正值安史之亂，賊破潼關(guān)，詩人被迫北上安家。七月肅宗即位于靈武，詩人前往投奔，不料中途為賊兵所俘，被押至長安，因他官職小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃離長安。這首詩就是他逃離長安前一個(gè)月寫的。詩人正是因?yàn)榕c家人難通音信，家人的安危使他魂?duì)繅艨M，表達(dá)他對妻兒的強(qiáng)烈思念，于是發(fā)出了“烽火連三月，家書抵萬金”的感慨。若不跟學(xué)生講清這一背景，學(xué)生就很難明白作者的這種境遇，也就理解不了一封家書何以值萬金。又如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等句子學(xué)生就無從理解。因此分析詩歌前，我先跟學(xué)生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對他禮遇有加，但不過是賞識他文學(xué)上的才華，李白“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的政治思想根本沒有實(shí)現(xiàn)的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當(dāng)朝的權(quán)貴所難容，終被“賜金放還”。離開長安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時(shí)，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請他。面對美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學(xué)生也就能理解這種心情了。
3抓住詩(詞)眼，鑒賞古詩詞
古人作詩講究“不著一字，盡得風(fēng)流”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。力求一字傳神一語驚人。而一首詩中最凝練最傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此抓住古詩詞的詩眼或詞眼，是我們教學(xué)古詩詞的一個(gè)突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩人曾用過“到”、“過”“入”、“滿”等字，但終覺不如“綠”字來得好原因是：用“綠”字詩意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動(dòng)形象地寫出了江南春風(fēng)和煦百草逐生，流露出詩人當(dāng)時(shí)奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個(gè)“綠”字高度概括出詩人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實(shí)讓稱道。
4聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩詞
詩詞教學(xué)反思