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開展自然角心得體會篇一
課堂教學的每一次師生教學活動中，都要以學生的興趣和經(jīng)驗為起點，以一系列的學生主題活動充斥教學的各個環(huán)節(jié)中形成以學生為主體的課堂教學過程。李老師在教授《大自然的啟示》這篇課文中，做到了以下點：
一、注意把握同組教材各部分之間的內在聯(lián)系。
教師在“前文引入，導入新課”環(huán)節(jié)中，是這樣設計的：第三單元，我們共同走進了神奇的大自然。回憶一下，《自然之道》、《黃河是怎樣變化的》、《蝙蝠和雷達》帶給我們什么啟示呢?今天我們運用前面課文中學到的方法來自讀自悟。可以看出，教師在備課、鉆研教材時，從整體上把握了教材的內容，同時注意了教材內容之間的聯(lián)系，真正發(fā)揮了教材整合的教育教學效果。
二、注意了學法的遷移和運用。
這是一片略讀課文，教師充分運用了學法的遷移，使學生在閱讀中畫一畫，找一找。是教師的教轉向既方便教師的教，有益于學生的學，教科書由教本轉變?yōu)閷W本。如：自讀課文，聯(lián)系上下文理解詞語;遇到不明白的地方做上記號;感受深的語句畫下來，記一記;師生共同交流，解決問題。可以看出，教師不僅是教學生，更是引導學生自己去學，自己發(fā)現(xiàn)，共同探究。
三、注意了教學的開放性與彈性。
教師在課堂中努力開發(fā)充分利用語文課程資源，開展了豐富多彩的語文實踐活動，使學生充分利用多種媒體查找資料形成知識連接。如：同組交流手抄報的內容，說說你還知道大自然的那些啟示。使學生在豐富多彩的語文實踐活動中學習了語文，運用了語文。
開展自然角心得體會篇二
自然辯證法是關于自然界和自然科學發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。它是馬克思主義的自然觀和科學觀，又是認識自然和改造自然的方法論。其主要研究的對象包括自然界的辯證法、科學技術研究的辯證法和科學技術發(fā)展的辯證法，即辯證唯物主義的自然觀、科學技術方法論和技術觀。而這些正是我們觀察問題，解決問題，樹立正確的世界觀所必不可少的。
一、我對自然觀的理解與體會
所謂自然觀，是指人們關于自然界以及人與自然關系的總看法，是世界觀的重要組成部分。而辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關于自然界的本質以及發(fā)展規(guī)律的根本觀點和理論做出的辯證回答和說明，認為自然界物質是客觀存在，并且處于不斷的運動中。考察自然觀的發(fā)展史可以看到，任何一個自然觀形態(tài)都能從以往的歷史中找到它的種子(胚胎)，這個種子只要有了適當?shù)臈l件就會結出果實來。從古代樸素自然觀、中世紀宗教神學自然觀到近代形而上學自然觀，人類知識不斷積累，直到19世紀，西方主要資本主義國家英、法、德、美等先后完成了工業(yè)革命，大工業(yè)發(fā)展的需要，有力地促進了科學技術的全面發(fā)展，自然科學出現(xiàn)了前所未有的景況:這一時期的自然科學是整理材料的科學，是關于自然界的發(fā)展以及把自然過程結合為一個整體的聯(lián)系的科學；它已有下列學科:天文學、數(shù)學、力學、化學、生理學、胚胎學、地質學；它有三大發(fā)現(xiàn):細胞學說、能量守恒與轉化定律和達爾文進化論。至此，“新的自然觀的基本點是完備了，一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著”。縱觀自然觀的發(fā)展可見，古代唯物辯證自然觀經(jīng)歷了它的否定形態(tài)——宗教神學自然觀和形而上學自然觀之后，便產(chǎn)生出它的否定之否定形態(tài)——辯證唯物主義自然觀，這是合乎邏輯的。
20世紀以來的自然科學的重大發(fā)現(xiàn)和科技成果，使辯證唯物主義自然觀已由恩格斯所說的基本點發(fā)展到新的階段，即自身理論化和系統(tǒng)化的階段。其一是系統(tǒng)論的提出使我們對自然界由19世紀的一般性闡述上升到今天的高度自覺性理論闡述；其二是由于現(xiàn)代科學技術的全面發(fā)展，使它自身理論化有了科學哲學基礎；其三是自然辯證法基本范疇的研究和基本確立，使辯證唯物主義自然觀正在向自身理論化的道路邁進。
基于以上學習，我認識到，隨著科學技術的高度發(fā)展，我們對周圍的自然界產(chǎn)生愈來愈不可低估的影響。自然不再是純粹自然的狀態(tài)，我們對它作用的范圍愈來愈廣，程度愈來愈深。自然界如何發(fā)展變化，已經(jīng)和人類的行為密切相關。至少我們周圍的自然是如此。人類對自然的無序的過度的利用，導致了自然界對我們的報復。于是產(chǎn)生了環(huán)保問題。因此，科學發(fā)展觀的產(chǎn)生是歷史的必然，它已經(jīng)不僅是統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展的強大思想武器，而且也是統(tǒng)領自然社會發(fā)展的強大思想武器。
二、我對科學技術方法論的理解與體會
科學技術哲學或科學技術方法論以辯證唯物主義為指導，研究自然界的辯證本性，研究科學技術思維的辯證法，研究科學技術與社會的辯證關系等內容。科學技術哲學的歷史很長,中國古代和古希臘時代的思想家就開始研究自然哲學方面的問題。隨著科學技術的發(fā)展,科學技術方法論的研究開始出現(xiàn)。當代由于科學技術活動已成為獨立的社會活動，因此，將科學技術作為一個單獨對象考察和研究無論對科技發(fā)展還是對社會發(fā)展都具有重要的作用。科學哲學研究實際上涉及到馬克思主義哲學、科學技術發(fā)展史、自然哲學、科學哲學、技術哲學、思維科學、科技社會學、科技方法學、科技倫理學、技術經(jīng)濟學等多個學科，具有明顯的交叉和前沿學科的性質。
通過對波普爾證偽主義的了解，我明白一個命題如果不可能被證偽，這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。明白要證實一個科學理論幾乎是不可能的，因為人不可能窮盡所有的可能，即使我們窮盡了迄今為止的所有可能，但也不能保證在未來會不會出現(xiàn)一個與理論相反的例子。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學研究的方法。但同時明白證偽法也存在一定的局限性。通過對胡塞爾現(xiàn)象學的學習，我發(fā)現(xiàn)運用現(xiàn)象學描述法探尋研究對象的“本質”，通過對意向結構進行先驗還原分析，分別研究不同層次的自我﹑先驗自我的構成作用和諸主體間的關系以及自我的“生活世界”等等，以及運用反思分析的方法，更有可能對某些學科（如心理學）的一些研究起到意想不到的作用。
另外，通過課堂上對許多重大科學成果發(fā)現(xiàn)過程的視頻的觀看，讓我進一步對科學技術和科學方法對哲學以及科學發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響有了更深層的體會。牛頓萬有引力的提出，不僅為人類實現(xiàn)遨游太空的夢想奠定了理論基礎，而且直接促進了一門新的學科的誕生——微積分。以此為基礎，愛因斯坦又提出廣義相對論，這為人類探索微觀世界的物質基礎提供了理論依據(jù)。圖靈非線性力學的開創(chuàng)，以宏觀物質的多層次運動為研究對象，結束了以往只在理想狀態(tài)下對力學的研究，引導我們開始把目光轉向一個更加演化的、開放的、復雜的世界。達爾文進化論的提出，不僅幫助人類更加清楚的認識人自身，而且以一種實證和客觀的推理方法，將宗教的唯心主義的上帝造物論從哲學的領地里趕了出去，促進了科學和文明的進步。克隆技術的發(fā)明，顛覆了以往存在于人們頭腦中生物不可復制的觀念，不僅是對人類智慧的又一次檢驗，而且實現(xiàn)了生物科學的一個巨大飛躍。所有這些，都向我們展示著當今科學哲學和科學方法的多樣性，但這多樣性當中有存在著統(tǒng)一性，那就是它們都發(fā)源于人們的每一次實踐，都以客觀存在的物質世界為基礎，都尊重客觀規(guī)律，并最終需要通過具體的實踐來檢驗。
三、重視自然辯證法在現(xiàn)實社會的應用
自然辯證法為科學技術的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論，以幫助和促進科學技術的認識和實踐，從而改造自然，造福人類。一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。而現(xiàn)在面臨的生態(tài)危機恰恰加速了這個過程。比如大氣污染導致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，還影響人們的健康等一系列的危害。我們人類與天斗，與地斗，在制造了各種各樣的敵人后，卻發(fā)現(xiàn)最危險的敵人竟是我們自己——人類妄自尊大，對自然無限的索取，最終遭到大自然的報復。這些事實說明，要從根本上解決環(huán)境生態(tài)的問題，有賴于人類文明的轉變。即人類應當改變自我中心主義，要從戰(zhàn)勝大自然轉變?yōu)榕c大自然和諧相處，從天人相分、天人對抗轉變?yōu)樘烊撕弦弧⑻烊藶橛眩瑥霓r業(yè)時代的黃色文明、工業(yè)時代的黑色文明轉變?yōu)楹蠊I(yè)時代的綠色文明。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學會尊重自然，不再把自然當作永無止境的盤剝的對象，而應看作是人類存在的根基。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導實踐，以促進可持續(xù)發(fā)展，最終造福人類。
自然辯證法是馬克思主義學說中與科學技術聯(lián)系最直接的部分。它為探索科學技術發(fā)展的規(guī)律性，為在此基礎上制定和完善正確的科學技術方針政策提供了理論依據(jù)，對我國實現(xiàn)科學技術現(xiàn)代化具有指導作用。
自然辯證法是人文文化和科學文化之間的一座橋梁，具有特殊的文化或智識意義。學習和研究自然辯證法，可以促進對自然科學的人文理解，有肋于人文文化和科學文化之間的溝通。
作為一名研究生，自然辯證法對于指導我們養(yǎng)成科學的研究習慣和培養(yǎng)良好的思維素養(yǎng)具有重要意義。只有把握住客觀世界的可知性這一總方向，尊重客觀規(guī)律，并采用相關領域的科學的具體方法進行研究，才能幫助我們做出有個人價值和社會價值的重大成果，引導我們不斷攀登科學的高峰。
開展自然角心得體會篇三
這篇文章使我深刻明白了，我們只有對生命擁有敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出他的無限生機，我們人類也才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。在這個星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無際的大草原及參天的古樹，都無不豐富地蘊涵著生命世界的底蘊。在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵(益蟲)提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。確實，我們應該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
記得去年的夏天，我走在放學的路上，忽然看到有一個小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經(jīng)把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。
有一首歌中所唱的“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們人類只有敬畏生命，崇尚科學，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和-諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧!
春去秋來，一年中，有多少動物在我們人類的手中滅絕，死亡?一年中，又能有多少植物在我們人類的腳下絕種、枯萎?《大自然的啟示》這篇課文講述了原生物鏈和與人類的關系。
《大自然的啟示》這篇課文分為兩部分，每部分又各為兩個意義段。第一部分說的是“‘打掃’森林”，第一意義段寫的是從前有個林務官，下了一道指令，于是把樹叢砍了，把野草除了。可是沒過幾年，樹都枯了。第二意義段則講了原因。而第二部分——“人類的老師”的一、二段則是寫了人類從蜻蜓、鯨等動物身上得到啟示，進而有所發(fā)明有所創(chuàng)造。這兩部分都暗示了：大自然是和我們人類密切相關的，我們要去維護它，并不要去破壞它。它的“閑事”千萬不要管，否則就會受到大自然的“懲罰”。
要記住，擁有世界美好的今天，我們必將擁有世界的明天!
開展自然角心得體會篇四
系別：經(jīng)濟與工商管理系
專業(yè)：國際經(jīng)濟與貿易
班級：b130909
姓名：郭雪磊
學號：b13090928
摘要：
《自然辯證法》是一部關于自然科學的哲學著作,貫穿其中的一個重要思想是唯物辯證法與自然科學的有關問題。自然辯證法是馬克思主義關于科學、技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結，是馬克思主義的自然觀和自然科學觀的反映。體現(xiàn)馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學的一個組成部分。恩格斯的辯證唯物主義概括，進一步發(fā)展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。通過學習，我知道一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。讀了自然辯證法，了解到它對自然科學的研究具有十分重要的意義；對人們工作學習具有重要的指導意義。
關鍵字：
自然辯證法、意義、世界觀、方法論、科學研究、工作學習、實際
自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時接受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。
通過學習我了解到要驗證一個命題有證實和證偽兩種方法。首先明白一個命題如果不可能被證偽這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學研究的方法。普遍存在的問題要在方針政策上找原因，反復出現(xiàn)的問題要從發(fā)展規(guī)律上找原因。看人或事物必須抓住主要方面，看主要方面是缺點還是優(yōu)點，既要看缺點對工作有多大害處，更要看優(yōu)點對事業(yè)有多大用處。就一般講，要先看長處后看短處，發(fā)揮長處避其短處，在發(fā)揮長處的過程中補其短處；要先看優(yōu)點后看缺點，在發(fā)揚優(yōu)點的過程中克服缺點。
所以在今后的日常生活學習工作當中，應時刻聯(lián)系自然辨證法的理論知識，科學客觀的看待問題，解決問題，吸取教訓總結經(jīng)驗不斷完善自我。目前我是一在校大學生，當務之急應把其自然辨證法的理論知識運用到日常學習當中，也希望能憑自己的努力去做一些科學研究，爭取取得好的成績。
作為一名大學生，認為學習《自然辯證法》尤為重要和有著深遠的意義。學好自己的專業(yè)知識以及與該專業(yè)有關的基礎知識，初步參加一些與專業(yè)有關活動是學習的主要任務。但是，僅僅精通本專業(yè)的知識，還不足以成為一名優(yōu)秀的專業(yè)學生。因為一方面在現(xiàn)代教育中，專業(yè)分工越來越細，越來越專業(yè)化；另一方面現(xiàn)在技術問題有越來越綜合化，而且需要相關學科知識的配合。在一個大型活動工作的規(guī)劃、設計和管理中，會涉及到多方面的知識和需要協(xié)調多方的利益。任何事物都是相互聯(lián)系的，不是孤立的。
《自然辯證法》是恩格斯的主要著作之一，他對19世紀自然科學的最重要成就就是作了辯證唯物主義的概括，進一步發(fā)展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。恩格斯指出，科學的發(fā)生與發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的。在生產(chǎn)力的推 動下，自然科學普遍得到了快速發(fā)展。自然界中的事物不是孤立的、靜止的，是普遍聯(lián)系的不斷發(fā)展的。恩格斯寫到：“整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙礫到太陽，從源生物到人，都是出于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中。”辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的，是自然界和人類社會中最一般的規(guī)律，自然科學必定要受到哲學思想（辯證法）的支配。當代自然辯證法除了以自然為研究對象，還以科學、技術、科學技術與社會 的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學技術發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規(guī)律。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和科學技術領域的具體應用，另一方面又是對科學技術及其發(fā)展的哲學概括。科學與哲學的內在融合，科學學科之間只存在普遍理性的普遍程度上的差異，而不存在普遍理性有無的區(qū)別。科學是哲學的基礎，哲學是科學的指導。哲學對科學實施方法論指導；科學是哲學的具體材料。科學對哲學的改造，哲學對科學的批判。科學通過普遍理性的層次躍遷改造哲學；哲學將科學中的普遍理性選擇性的吸收。進入20世紀，科學技術廣泛地滲透到社會的各個方面，自然科學需要高度的人文關懷，自然辯證法的研究范圍大大拓寬了。圍繞著科學技術的社會、歷史、文化等方面的研究，正在形成科學技術學這一廣闊的研究領域。因此，自然辯證法從辯證唯物主義的自然觀、認識論、方法論和價值觀方面，研究科學觀與科學方法論、技術觀與技術方法論、科學技術與人類社會發(fā)展的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。
今天，自然科學發(fā)展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)現(xiàn)、分子生物學的發(fā)展以及一系列新興科學技術領域的出現(xiàn)，都說明現(xiàn)代自然科學正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現(xiàn)象的內部聯(lián)系的被逐步揭示，現(xiàn)代自然科學更顯示出新的特點，那就是:各門學科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結，這就需要運用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進行。總之，自然辯證法對自然科學的發(fā)展具有非常重要的意義。
自然辯證法只有被科學技術認識與實踐的主體所掌握，才能更好地實現(xiàn)其存在價值。對于科學技術工作者來說、學習和研究自然辯證法、行助于提高自己的哲學素養(yǎng)、進一步樹立辯證唯物主義世界觀，用正確觀點去分析科學技術發(fā)展，提出的各種問題，并分析科學技術領域中的各種哲學、社會思潮以增強自身的鑒別能力；有助于增進辯證思維能力，掌握和運用科學的思維工具去探索自然界和科學技術發(fā)展的規(guī)律性；增強自身從事科學技術活動的自覺性；有助于加深對黨和國家的科學技術方針、政策的理解，并密切結合自身的科學技術工作實際，更自覺地貫徹、執(zhí)行這些方針、政策。
通過對自然辯證法的學習，我認識到無論是學習自然科學還是人文科學以及社會科學，我們必須尊重客觀事實，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點來研究和認識世界。要理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)。要學會運用辯證的方法去看問題，去解決問題。這對我們以后的工作學習十分重要。
參考文獻：
（1）《自然辯證法》 恩格斯 人民出版社 1971年
（2）《自然辯證法概論》 吳國林 清華大學出版社 2014年4月
（3）《自然辯證法原理》 欒玉廣 中國科學技術大學出版社 2007年8月
（4）《中國自然辯證法史》 自然辯證法研究 龔育之 1991年1-4期
（5）《自然辯證法新編》 楊博文 石油工業(yè)出版社 2008年6月
開展自然角心得體會篇五
今天，我們全體六年級的學生去學科。
早上剛進教室，收拾好書包，就坐著大巴車出發(fā)了。
到了科技中心，一共有三所小學，先排好了隊。提高班的學生單獨排隊，我們這些同學跟著班主任一個班，是一個男老師教我們。
老師先是給我們講了紀律，之后又給我們表演了一個小魔術，一個礦泉水瓶子，里面有一個類似于口服液的空瓶，里面裝滿了水，之后，里面這個小瓶子十分聽話，老師讓它上，它就上；老師讓它下，它就下，還可以停在半空中。老師又給我們每個人都發(fā)了一個瓶子，讓自己去試驗。我自己稀里糊涂地做，竟然成功了，輕輕一捏瓶子，它就可以隨意的上下運動。
自己操作了十分鐘，老師開始給我們一起做實驗。我們發(fā)現(xiàn)，小瓶子是否能上下運動與小瓶子內的水有關。當水多時，手輕輕捏，它就可以下去，而水少時，要費很大的力氣，才可以讓小瓶上下運動。
后來，聽老師講，這個里面的小瓶子之所以可以上下運動，是因為它滿足了一個條件大瓶是密封的。根據(jù)帕斯卡定律，當空氣別壓縮時，將壓強傳遞給水，水被壓入小瓶體種，它的重力增加，大于它受到的浮力，就像下沉；手離開礦泉水瓶，小瓶內壓強減小，空氣體積增大，將水壓了出來，它的重力小于它所受的浮力，因此它就像上浮；當手將對礦泉水瓶施加的壓力使小瓶的重力與浮力相等時，小瓶便懸浮在水中的任意深度。小瓶的沉浮是在外加壓強作用下，靠改變它的重力來實現(xiàn)的。潛水艇，就是用帕斯卡定律這個科學原理制作成的。
我們還玩了一些科學游戲，并且老師也給我們一一講解它的科學道理。
學科真有意思，不僅玩了游戲，還懂得了許多科學知識。
開展自然角心得體會篇六
過得真快，在平淡與忙碌中，一年的工作就過了，一年來，綜合教研組在學校的準確領導、全體教師的大力協(xié)作下，順利完成了年初的預定目標，取得了較為令人滿意的成績。現(xiàn)將本年的勞技教研組工作總結如下：
一、基本情況概述
開學初，我們遵照學校的要求，結合學校實際情況，制訂了切實可行的工作計劃，并盡可能地按計劃開展了豐富多彩的活動：監(jiān)督教師搞好教學常規(guī)和常規(guī)教學，組織了諸如聽課、比賽、展覽等一系列活動，教師的教學行為日趨規(guī)范，學生學習的愛好日益高漲，校園文化氛圍空前濃厚。
二、加強學習，提升師德，更新理念
本年，我校教師從_月份開始堅持每周上兩節(jié)的優(yōu)質課活動，結合我校的教學實際，有計劃地學習了《藝術新課程標準》、《勞技新課程標準》等，提高自身修養(yǎng)，不斷更新教育理念，改進課堂教學模式和教學方法。
三、抓好常規(guī)教研活動
把教研落實到日常教學中在工作中，我們每位教師端正態(tài)度，踏踏實實、一步一個腳印的從常規(guī)工作做起，努力提高教學工作的效率和教育教學質量。
1、嚴格常規(guī)教學管理，各組內每位教師都能夠做到鉆研教材，認真?zhèn)湔n，及時批改作業(yè)，耐心輔導學生。并由組長牽頭，組員間互相觀摩交流，發(fā)揮備課組集體的智慧。教研組每月檢查教師教案、作業(yè)、學生學習習慣、態(tài)度等，并及時反饋。組內每位老師普遍聽課15課時以上，其中青年教師聽課范圍廣，學科種類多，以便于從各門學科中吸取長處，以促進自身教學技能的提高。
2、堅持教研活動、集體備課堅持雙周一次的教研活動，及時做好記載，每次學習讓老師們都有體會和收獲。加強每周一次的集體備課活動，通過活動，完成資源互補，優(yōu)化搭配，一改傳統(tǒng)的單打獨戰(zhàn)、各自為教的局面，通過說課、聽課、評課等形式，及時發(fā)現(xiàn)新教師在教學中存在的不足，達到新老教師相互學習、取長補短，從而有效地營造了課內課外的教研氣氛，增強了組內每位教師的教學水平。
四、注意積累經(jīng)驗
積極撰寫論文每位教師在完成教學任務的同時，還注意積累經(jīng)驗，積極撰寫論文，運用理論來指導實踐。
五、開展各項愛好小組
積極參加各項競賽活動組內_名教師每周組織開展兒童畫、裝飾畫、舞蹈隊、合唱隊、手工編織、彩繪木偶等__種類型的課外愛好小組活動，根據(jù)學生的愛好愛好，組織學生探索新知識，提高了學生的繪畫能力、創(chuàng)作能力、欣賞能力，并定期將學生作品進行展示，激發(fā)了學生欣賞美、熱愛美、創(chuàng)造美的學習愛好。還組織學生積極參加各項藝術類的競賽活動。
六、認真完成學校布置的各項工作任務
為了協(xié)助學校的宣傳工作和各項活動的開展，老師們都能克服各種困難圓滿地完成任務。認真的出好各種板報宣傳等。
七、主要工作措施
1、按照學校的要求，結合本教研組特點，安排并組織教研活動。
2、督促教師認真?zhèn)湔n，使教學能正常開展。
3、通過聽評課和研討會，促進全體教師的經(jīng)驗和信息交流。
八、今后的努力方向
今后我們將認真貫徹落實《新課程標準》，推進素質教育，全面提高教師的教學素養(yǎng)和教學水平。通過規(guī)范的教學活動和豐富的教研活動，提高教師的專業(yè)素質和教學水平，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，促使他們在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，同時營造出濃厚的文化藝術氛圍。我們教研組將不斷改進教學方法，豐富課外活動的形式和內容。在有效地完成教學任務的同時，提高學生的各項素質，使我校藝術教學工作取得更好的成績。總之，本年與以往一樣，忙碌而充實，我們都感到在這樣一個團結的集體中工作特別舒心。
讓我們共同努力，以的狀態(tài)，為學校勞技教育工作堅定決心，樹立信心，揮灑愛心!
開展自然角心得體會篇七
這個20xx年9月17日，我參加了縣教研室舉行的小學科學研討活動。聽了《液體的熱張冷縮》、《探索宇宙》、《一天的垃圾》三節(jié)精彩的課，第四節(jié)有三位老師精彩點評。下午，倉老師還作了題為《探究——科學課之魂》的專題講座。一天的時間匆匆而過，留給我們更多的是收獲、反思。尤其是下午倉老師的講座，使我受益匪淺。我感受最深的有以下幾點：
一、這次活動給我傳達了當前科學課的教學要求，既要改變以前常識課中的重知識輕過程的教法；也要改變新課程改革以來，許多教師在課堂教學中重過程輕知識的現(xiàn)象，往往一節(jié)課下來，學生既沒有掌握方法，也沒有學到科學知識。教師誤以為新課程倡導自主、合作、探究的理念，就拼命進行探究，拋棄了知識的傳授，結果得不償失。
二、教師要立足教材，不拘泥教材
老師要做到立足教材，不拘泥教材，變教材為用教材，發(fā)現(xiàn)、搜集可利用的教學資源。課本只是教學的工具，是學生學習的一個媒體。可要求學生通過各種途徑搜集與課文有關的資料，來充實課文的內容，從而對教材有所拓展。
三、科學課要培養(yǎng)學生的探究精神和科學素養(yǎng)。
本次活動中教師的課體現(xiàn)了在教師指導下由學生獨立進行探索、實驗和研究。把科學視為一種有意義的探索過程，從“提出問題、進行假設（猜想）、設計實驗、交流、驗證假設”這些步驟來進行。在這樣的教學氛圍中，孩子們積極思考，認真做實驗，細心觀察，細致記錄。孩子們的探究精神和科學素養(yǎng)得到了培養(yǎng)。
總之，本次活動所帶來的新課程教學理念，讓我深受啟發(fā)，使我獲得了課堂教學的許多實用經(jīng)驗。
開展自然角心得體會篇八
一提到合格教師大多數(shù)人都會與教學成績高,管理學生嚴格教師聯(lián)系在一起,都認為這樣的教師才是真正合格的教師.其實這只是作為合格教師的其中的一部分素養(yǎng),我認為作為一名新時代的教師應具備各方面的能力,應該是一名多面手,應該具備各方面的素養(yǎng).那么在新形勢下怎樣做一名合格的教師呢?我認為在新形勢下做一名合格的教師應做到以下幾點：
一、要有較端正的工作態(tài)度
1、要有強烈的責任意識
要想做好教育教學工作,是需要全心全意去投入到教育教學中.它容不得三心二意,你要全心全意地去做才能做得好,另外對我來說,教師他不僅是一個職業(yè),他更是一個事業(yè),更是一種信仰.
教師的教育行為至少要面臨三項責任：一是崗位責任.就是要愛崗敬業(yè),教書育人,為人師表,這是教師的職業(yè)特征.作為一名教師,我們就應遵守學校的規(guī)章制度,按學校的要求辦事.“愛崗敬業(yè)”方面：如值班教師的責任就應按學校規(guī)定每天做好學校的各項檢查,早晨應比學生起床早,組織住校學生排隊打水,迎接通校學生早晨到校,開始一天的學習和工作.并做好各項督查工作做好記錄.對“教書育人”的理我認為我們教書,不僅僅只是教學生學習文化知識,考試得高分就行了.而且還應教學生在校在家在社會怎樣生活,怎樣做一個合格的學生.如何與家長、同學、教師相處.如何有禮貌.如何尊老愛幼,如何做自己力所能及的一些生活小事等.教師的“為人師表”,教師的穿著打扮要符合我們本地習俗,打扮得要得體,凡是叫學生不違背的自己先做到.二是社會責任.家長把子女送到學校,我們教師有責任和義務,把學生教育好、保護好、培養(yǎng)好,有責任讓家長放心、滿意,有責任促進教育公平,構建和諧社會.三是國家責任.我國是擁有13億人口的大國,“落后就要挨打”的沉痛教訓和現(xiàn)代化宏偉目標,都要求將沉重的人口負擔,轉化為巨大的人力資源,這個轉化工作需要教育來承擔,這也是廣大教師和教育工作者,對整個中華民族的未來,肩負的責任和義務.
2、要有無私奉獻的精神
作為一名教師我們要獻身教育,甘為人梯.這是教師忠于黨和人民教育事業(yè)高尚道德境界的具體體現(xiàn).在教師的崗位上辛勤耕耘、兢兢業(yè)業(yè)為學生授課,不計地位、不計名譽、不計報酬,為培養(yǎng)教育人才傾注自己的全部心血.
教師的工作是繁雜的,不只是限于工作上的八小時.教師的工作又是精細的,它需要教師事無巨細、面面俱到,它還需要教師要有無私奉獻的愛心.教師既要了解學生的愛好、才能、個性特點和他們的精神世界,又要公平、公正地對待所有學生,尊重他們的人格和創(chuàng)造精神,與他們平等相處,走進學生的內心世界,用自己的信任與關切,激發(fā)他們強烈的求知欲望和創(chuàng)造欲望.
二、要樹立正確的教育觀念
教師在教育活動中,首先要樹立正確的教育理念,即：要樹立以人為本的教育理念,培養(yǎng)學生的人文精神,發(fā)展學生的個性特長,塑造學生的完美人格,為學生終生發(fā)展打下堅實的基礎.我認為要教會學生生活.一個不會生活的孩子,他就不可能感覺到生活的美好.如果把學生的生活單單理解為學習、吃飯、睡覺,那就大錯特錯了.隨著年齡的增長,他們會越來越感覺到社會的多變和繁雜,就會出現(xiàn)諸如青春期困惑、游戲廳網(wǎng)吧的誘惑及社會其它不良思想影響等.作為教師,應該有“生活處處皆課堂”的理念,能用睿智的頭腦,引導學生;聰慧的雙眼,觀察學生;靈敏的耳朵,聆聽學生.及時教育引導學生如何更好的享受生活.其次,要樹立正確的教師觀：教師不只是“教書匠”,更是學生學會做人的引領者;不只是知識的傳授者,更應該是學習的組織者、促進者;不只是教育工作者,還應該是教育規(guī)律的研究者.第三要樹立正確學生觀：學生是發(fā)展的個體,是可以塑造的人,他們是具有獨立的思想、觀點的人,是學習的主體.第四要樹立正確的教師的行為觀：在處理師生問題上,不能強調“師道尊嚴”,而要強調民主、平等、尊重和贊賞;在對待自我上,要常常反思,每日“三省吾身”;在對待同事上,要相互學習,取長補短,要相互合作,共謀發(fā)展.第五要樹立正確的教學觀：教學過程不只是單一的教師教、學生學的過程,而是教師對學生的幫助與引導、師生交流、情感互動、共同發(fā)展的過程;教育過程不僅要重結論,更要重過程,通過積極的激發(fā)學生的興趣,達到開發(fā)學生的思維和培養(yǎng)學生的能力的目的.
三、要有良好的師德修養(yǎng)
教師是人類靈魂的工程師,是太陽底下最光輝的事業(yè).與其它的職業(yè)比較,教師的職業(yè)更具有其示范性、公眾性和教育性,因此,教師的職業(yè)要求教師應該具備更高、更嚴格的職業(yè)道德修養(yǎng).師德修養(yǎng)的核心就體現(xiàn)在一個“愛”字上,一個教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書.我們有些教師他年復一年的教,教了一輩子書,卻從未在教書的過程中,找到樂趣,心中也從未涌起愛的激情,因此,他也沒有把握到教育的真諦,也沒有取得教育的成功.良好的師德修養(yǎng),應該是投入全身心的力量,去愛教育、愛學生.你愛教育事業(yè),你才會取得事業(yè)成功的樂趣;你愛學生,你才會獨具慧眼,發(fā)現(xiàn)每個學生的潛能,鼓勵學生不斷的探索,才能使學生的才華,得到淋漓盡致的發(fā)揮.
四、要有科學的創(chuàng)新精神
教師是引導學生進入科學殿堂和激勵學生攀登科學高峰的領路人.崇尚科學,弘揚科學精神,進行科學創(chuàng)新,是教師的主要職責.科學最基本的要求是求真務實,開拓創(chuàng)新.教師的科學精神體現(xiàn)在教學科研的方方面面：在教學中敢于提出疑問,提出自己的新見解,并不斷地探索真理;將自己的科研成果自然地融入到授課內容之中,既要灌輸知識,更要教授方法,既要學習先賢,又能突破陳規(guī).高素質的教師隊伍和高校管理隊伍首先必須是有科學創(chuàng)新精神的隊伍,這樣學校才是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地,才能有效地推動素質教育,為社會為國家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才.
五、要做到勤于學習,充實自我
不斷地學習是當今做好一名教師的基礎.我們作為一個教師,跟其他專家不一樣,需要各方面的知識,一個知識面不廣的教師很難真正給學生以人格的感召.孩子年齡越小,他們對教師的期望就越高,他就越把教師當成是百科全書.在他們眼里教師是無所不知的,如果教師是一問三不知,他們就非常失望,失去了對教師的信任,學習上也就沒了動力.所以教師要完善自己的知識結構,做一個知識淵博型的教師.如今是現(xiàn)代教育時代,我們要不斷學習掌握現(xiàn)代教育技術,成為能運用網(wǎng)絡信息資源實現(xiàn)教學過程最優(yōu)化的教師. 聯(lián)合國教科文組織對新文盲的定義是：現(xiàn)代文盲是不能識別現(xiàn)代信息符號、圖表的人,不能應用計算機進行信息交流與管理的人.作為一名有現(xiàn)代教育意識的教師要與時俱進,掌握計算機和網(wǎng)絡信息技術,為我們的教學服務.
當然當好一名人民教師要做到的還很多很多.只要我們能不斷的、認真的去完善自我,用我們的愛心、敬業(yè)的激情去做好教育工作,就能成為一名合格的人民教師.
開展自然角心得體會篇九
晚飯后，我觀看了[人與自然]這個節(jié)目，感覺十分有趣，同時也獲得了不少知識。
這期[人與自然]講述了神農架的金絲猴家族——‘紅頭家長’一家的生活習性。它們是一夫多妻制，生活在神農架海拔1800米以上的原始森林。‘紅頭家長’的背部毛長而光亮，鼻部突起，強壯而有力，它有六七個妻子和十幾個孩子。每天，紅頭家長帶領全家在樹枝間來回攀爬，尋找食物，嬉戲。其中，有一只出生不到兩周的小金絲猴——小艾，偎在媽媽懷里，它的姿態(tài)很幼稚很可笑，讓我想起我小時候的樣子。
每天早晨，第一個醒來的總是小艾，它在媽媽懷里扭來扭去，調皮得很。金絲猴醒來以后，第一件事就是清理毛發(fā)，因為它們很注重自己的外表。
‘紅頭家長’在家族中地位最高，就像一家之主，它的兒女都怕它，不敢在它身邊調皮。別以為‘紅頭家長’的地位很牢固，它隨時都保持著警惕，因為不時有其他雄猴向它挑戰(zhàn)，想奪走它的位置。
在冬去春來之時，金絲猴們最缺少食物。有時只是啃啃樹皮，或是吃高山杜鵑的花朵。
金絲猴是通曉人類的精靈，它們有明亮的眼睛，和善的目光。我們要和它們做朋友，愛護它，保護它，還要保護它們生活的家園。