當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇一
古文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，一直以來(lái)被視為經(jīng)典之作。閱讀古文不僅能夠增加我們的知識(shí)積累，提升我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，更重要的是，它能夠讓我們更好地了解傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。在讀過(guò)一系列經(jīng)典古文之后，我深感古文的獨(dú)特魅力，這其中體會(huì)最深的不僅僅是文字之美，更多的是其中所蘊(yùn)含的智慧和道理。
首先，古文散發(fā)出的文字之美令人贊嘆不已。古代文人在用心書寫時(shí)，往往注重意境的表達(dá)。通過(guò)使用富有韻律感的語(yǔ)言、婉約的詞藻以及平仄抑揚(yáng)的韻律，使得古文的文字充滿了美感。例如，蘇軾的《赤壁賦》中“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”一句，用極其簡(jiǎn)潔的詞匯描繪了壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，讓人如臨其境。古文中的文字之美，不僅僅是表面上的美感，更有其深層次的含義所在。
其次，古文所蘊(yùn)含的智慧和道理給人以啟迪。古代文人在創(chuàng)作古文時(shí)，常常以自身經(jīng)歷、觀察和思考為基礎(chǔ)，將自己的感悟化為文字，傳遞給后人。這些文人的智慧和思想在古文中得以體現(xiàn)，給人以啟迪和教益。例如，文中提到的《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，引導(dǎo)著人們?cè)趯W(xué)習(xí)中持續(xù)思考，不僅追求知識(shí)的積累，更要追求對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。
另外，古文可以幫助我們更好地了解傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化悠久而博大，其中蘊(yùn)含著豐富的思想和價(jià)值觀。而古文作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，往往能夠體現(xiàn)出這些思想和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀古文，我們能夠更深入地了解中國(guó)人的審美觀念、道德觀念以及人際關(guān)系等方面的特點(diǎn)。例如，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于家族之道、愛(ài)情和友情等方面的探討，讓我們能夠更好地理解中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣以及儒家文化的傳承。
最后，古文之美的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的語(yǔ)言表達(dá)能力的提升有著重要意義。古文中的文字多采用辭藻優(yōu)美，句式工整，語(yǔ)言行云流水，這對(duì)于我們的日常交流和寫作都有著積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)古文，我們不僅可以豐富自己的詞匯量，提高自己的語(yǔ)文表達(dá)能力，更能夠?qū)W習(xí)到如何運(yùn)用合適的修辭手法，使自己的表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動(dòng)且有力。而這些都是我們?cè)谌粘＝涣鳌⒐ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中所需要的基本能力。
總之，古文作為中國(guó)文化的重要組成部分，無(wú)論是從文字之美、智慧與道理的傳遞、傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)還是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的促進(jìn)，都賦予了我們廣泛而深刻的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到它所帶給我們各種各樣的美好，更能夠從中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶和深遠(yuǎn)的智慧。因此，我們應(yīng)該珍惜和傳承古文，在日常生活中多讀經(jīng)典之作，不僅能夠豐富內(nèi)涵，也能夠開(kāi)拓我們的人文視野，為我們的成長(zhǎng)與發(fā)展提供重要的養(yǎng)分。
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇二
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好！（向與會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)！（向籌辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來(lái)學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來(lái)我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來(lái)，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來(lái)說(shuō)，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過(guò)和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開(kāi)始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來(lái)的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開(kāi)始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開(kāi)始，做到“在邦無(wú)怨、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已！；《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說(shuō)羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來(lái)準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩(shī)書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過(guò)讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽(tīng)話的學(xué)生讀書的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來(lái)，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂(lè)趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂(lè)”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍、看動(dòng)畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂(lè)，雖嚴(yán)，是真愛(ài)呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ)，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來(lái)，孩子們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來(lái)，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來(lái)的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來(lái)專心讀書的良好習(xí)慣。我們所說(shuō)的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見(jiàn)諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說(shuō)：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說(shuō)，未來(lái)，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱耍判枰覀円淮忠淮耍案昂罄^義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來(lái)吧！
老子說(shuō)，上士聞道，勤而行之；中士問(wèn)道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說(shuō)：聽(tīng)到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的。孔子還說(shuō)：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇三
古文經(jīng)典是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是我們了解中華文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的重要途徑。古文經(jīng)典培訓(xùn)是提高學(xué)生文化修養(yǎng)、培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的一項(xiàng)重要舉措。我曾有幸參加了一次古文經(jīng)典培訓(xùn)，并深受其啟發(fā)。在這次培訓(xùn)中，我感受到了古文經(jīng)典的博大精深，也體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，讓我受益匪淺。
首先，古文經(jīng)典培訓(xùn)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)。在培訓(xùn)過(guò)程中，我們通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作，了解了其中蘊(yùn)含的深邃智慧。比如，《論語(yǔ)》中有關(guān)于修身齊家治國(guó)平天下的思想，讓我明白了什么是君子，怎樣做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。《道德經(jīng)》則讓我體會(huì)到了“無(wú)為而治”的哲學(xué)思想，了解到在某些情況下，不要過(guò)于強(qiáng)求，順其自然反而能夠達(dá)到更好的效果。通過(guò)這些古文經(jīng)典，我對(duì)傳統(tǒng)文化的崇高精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加珍惜傳統(tǒng)文化的寶貴。
其次，古文經(jīng)典培訓(xùn)讓我對(duì)語(yǔ)言表達(dá)有了更高的要求。古文經(jīng)典中的語(yǔ)言雖然幾經(jīng)滄海，但卻依舊生動(dòng)有力，富有表現(xiàn)力。通過(guò)培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用古文經(jīng)典中的表達(dá)方式和詞匯，使我的表達(dá)更加準(zhǔn)確、有力。在寫作中，我能夠更恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古文經(jīng)典中的成語(yǔ)、詩(shī)句等，使我的文章更有文采，更富有韻味。這不僅提高了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，也讓我對(duì)古文經(jīng)典的語(yǔ)言之美有了更深的感受。
再次，古文經(jīng)典培訓(xùn)讓我明白了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。在當(dāng)代社會(huì)，古文經(jīng)典被認(rèn)為是一種陳舊的東西，很多人對(duì)傳統(tǒng)文化不屑一顧。然而，通過(guò)這次培訓(xùn)，我明白了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和千百年來(lái)的人文價(jià)值，更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的決心。傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，它蘊(yùn)含著豐富的道德觀、人生智慧和藝術(shù)表達(dá)，對(duì)于我們培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、提高個(gè)人修養(yǎng)有著重要的意義。我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
最后，古文經(jīng)典培訓(xùn)讓我感受到了古人的智慧和偉大。通過(guò)閱讀古文經(jīng)典，我驚嘆于古人的思想深度和洞察力。他們?cè)跊](méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的條件下，卻能夠憑借自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出如此偉大的作品。古人的智慧不僅是我們學(xué)習(xí)的榜樣，更是我們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他們的作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是我們學(xué)習(xí)思考方式和解決問(wèn)題的重要參考。古文經(jīng)典培訓(xùn)讓我對(duì)古人有了更深的敬仰，也更加敬畏偉大的傳統(tǒng)文化。
通過(guò)古文經(jīng)典培訓(xùn)，我重新認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，也提升了自身的文化素養(yǎng)。古文經(jīng)典是我們中華民族的瑰寶，擁有它們，就等于擁有了一部中華民族文化的百科全書。我會(huì)珍惜這次培訓(xùn)機(jī)會(huì)，將古文經(jīng)典的精髓融入到自己的生活和學(xué)習(xí)中，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇四
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)?
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)?
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)?
路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)?
路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)?
落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)?
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)?
滿招損,謙受益。(尚書)?
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)?
靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))?
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)?
莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)?
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)?
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)?
木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)?
濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)?
皮之不存,毛將焉附？(左傳)?
蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。(韓愈)?
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)?
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))?
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)?
千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)?
千里之行,始于足下。(老子)?
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)?
前車之覆,后車之鑒。(漢書)?
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)?
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))?
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)?
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)?
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)?
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))?
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)?
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇五
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績(jī)效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營(yíng)銷、儲(chǔ)蓄國(guó)債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營(yíng)銷與技巧、商務(wù)禮儀等。通過(guò)緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無(wú)論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過(guò)程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù)，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)客戶千差萬(wàn)別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來(lái)的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。
起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來(lái)源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺(tái)下，沒(méi)有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長(zhǎng)，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力。基本的職業(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹(shù)立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。
四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬(wàn)不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來(lái)一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過(guò)這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)
認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行
文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來(lái)，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化
認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4、“三人行 必有吾師
認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香
搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂(lè)趣。
謝謝觀看！
敬禮
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇六
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)的學(xué)習(xí)旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽(tīng)課學(xué)習(xí)，能聆聽(tīng)到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級(jí)教師一個(gè)個(gè)的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學(xué)藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開(kāi)門見(jiàn)山，沒(méi)有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒(méi)有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學(xué)習(xí)中，我感受到每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)和富有個(gè)性的過(guò)程。教師的課堂都體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在課堂中教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們一開(kāi)始就會(huì)營(yíng)造一個(gè)平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴(yán)，“蹲”下來(lái)看學(xué)生。學(xué)生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學(xué)王子”，這次有幸聆聽(tīng)他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學(xué)生的空間觀念和空間學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無(wú)色、無(wú)聲，以他獨(dú)有的方式向?qū)W生向聽(tīng)課老師詮釋著他對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個(gè)數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學(xué)生去尋找。在討論交流“半徑有無(wú)數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個(gè)問(wèn)題中，學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，通過(guò)各種方法來(lái)證明自己的想法，培養(yǎng)了學(xué)生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時(shí)，不溫不火娓娓道來(lái)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識(shí)的同時(shí)，更關(guān)注知識(shí)的形成過(guò)程。
整堂課就像一個(gè)圓，以激發(fā)學(xué)生思維為圓心，以一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題為半徑，牽動(dòng)每一個(gè)學(xué)生洞口、動(dòng)腦、動(dòng)手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個(gè)豐滿的圓。
名師們的風(fēng)采令我折服，更令我佩服的是他們教學(xué)中那種“學(xué)生第一”的理念，我將在以后的教學(xué)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的課堂更精彩有效。
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇七
古文經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一，對(duì)于培養(yǎng)思維能力、提高語(yǔ)言表達(dá)水平具有不可替代的作用。而參加古文經(jīng)典培訓(xùn)課程，更是讓我受益匪淺，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，鍛煉了思維，下面讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
首先，古文經(jīng)典培訓(xùn)讓我了解到了中國(guó)古代文學(xué)的輝煌。通過(guò)老師的詳細(xì)講解和學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》、辛棄疾的《青玉案·元夕》等經(jīng)典作品，我切身感受到了唐宋時(shí)期詩(shī)詞的深度和美妙。這些古文經(jīng)典的精華不僅蘊(yùn)含著作者的情感，也展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。這些經(jīng)典作品不僅是文人雅士們的創(chuàng)作造詣，更是歷史的見(jiàn)證和后人深思的悟道之所。
其次，古文經(jīng)典培訓(xùn)激發(fā)了我閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的興趣。在古文經(jīng)典培訓(xùn)中，我不僅熟悉了一些古代文學(xué)作品，也學(xué)會(huì)了如何理解和欣賞這些作品。古文經(jīng)典教會(huì)了我如何通過(guò)繁復(fù)的文字，領(lǐng)略到古人的智慧和情感，在閱讀過(guò)程中獲得啟示。實(shí)際上，古代文學(xué)作品是我們了解歷史、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑，通過(guò)學(xué)習(xí)古文經(jīng)典，我對(duì)古代文學(xué)有了更深入的認(rèn)識(shí)，并且也在心底埋下了深深的閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的種子。
另外，古文經(jīng)典培訓(xùn)對(duì)我語(yǔ)言表達(dá)能力的提高有著積極的影響。通過(guò)對(duì)古文經(jīng)典的理解和學(xué)習(xí)，不僅讓我更加熟練地掌握了漢字的意境和用法，也提高了我表達(dá)自己思想的能力。古代文學(xué)作品的語(yǔ)言既簡(jiǎn)練優(yōu)美，又兼具深度和哲理。通過(guò)對(duì)古文經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我逐漸習(xí)得了寫作的技巧和方法。當(dāng)然，這些不僅僅是為了應(yīng)付考試或者提高分?jǐn)?shù)，更重要的是能夠開(kāi)拓我的思維，培養(yǎng)我對(duì)語(yǔ)言和文字的敏感，提高我寫作的水平。
最后，古文經(jīng)典培訓(xùn)讓我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘或者遺忘，古文經(jīng)典的培訓(xùn)為我打開(kāi)了一個(gè)寶庫(kù)，讓我重新認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和深度。在古文經(jīng)典的世界里，我仿佛穿越到了古人的生活場(chǎng)景中，感受到了他們的情感和智慧。這種體驗(yàn)是獨(dú)特而珍貴的，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化充滿了熱愛(ài)和敬仰。
通過(guò)古文經(jīng)典培訓(xùn)，我不僅僅理解了傳統(tǒng)文化的魅力，更是掌握了一種思維和表達(dá)的能力。古文經(jīng)典是我人生路上的珍貴財(cái)富，讓我在現(xiàn)代生活中保持了一份情操和靈魂的棲居。希望未來(lái)能有更多的人能夠加入到古文經(jīng)典的學(xué)習(xí)中來(lái)，讓這份文化傳承下去，讓我們的心靈更加凈化。
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇八
2、一張一弛，文武之道。
3、投我以桃，報(bào)之以李。
4、工欲善其事，必先利其器。
5、小勇，血?dú)馑鶠椋淮笥拢x理所發(fā)。朱熹《四書孟子集注》
6、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
7、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。陸九淵《與郭邦逸》
8、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
9、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
10、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》
11、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《周易》
12、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。《荀子榮辱》
13、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。《論語(yǔ)憲問(wèn)》
14、民生在勤，勤則不匱。《左傳宣公十二年》
15、克勤于邦，克儉于家。《尚書大禹謨》
16、知而好問(wèn)者圣，勇而好問(wèn)者勝。《文字自然》
17、日新之謂盛德。《周易系辭上》
18、不積跬步，無(wú)以至千里。
19、篤信好學(xué)，守死善道。《論語(yǔ)泰伯》
20、窮則變，變則通，通則久。《周易系辭下》
21、浮云游子意，落日故人情。
22、以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。張載《正蒙中正》。
23、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語(yǔ)》
24、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？《論語(yǔ)學(xué)而》
25、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
26、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
27、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。
28、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
29、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
30、君子和而不流。（流：盲從）《禮記中庸》
31、烈士之愛(ài)國(guó) 也如家。葛洪《抱樸子外篇廣譬》
32、手如柔荑，膚如凝脂。
33、是可忍，孰不可忍。
34、百尺竿頭，更進(jìn)一步。朱熹《答鞏仲至》
35、知人者智，自知者明。《老子》
36、前事之不忘，后事之師。《戰(zhàn)國(guó)策趙策》
37、鍥而不舍，金石可鏤。
38、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。《墨子辭過(guò)》
39、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦 。李紳《憫農(nóng)》
40、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？《論語(yǔ)學(xué)而》
41、細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。
42、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
43、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
44、義之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁義法》
45、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極。《禮記曲禮上》
46、寬則得眾。《論語(yǔ)陽(yáng)貨》
47、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
48、事父母，能竭其力。《論語(yǔ)學(xué)而》
49、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)述而》
50、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。《韓非子喻老》
51、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
52、不怨天，不尤人。《論語(yǔ)憲問(wèn)》
53、無(wú)羞惡之心，非人也。《孟子公孫丑上》
54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)》
55、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
56、有則改之，無(wú)則加勉。朱熹《四書論語(yǔ)集注》
57、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
58、修辭立其誠(chéng)。《周易乾文言》
59、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記學(xué)記》
60、發(fā)號(hào)施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。包拯《論星變》
61、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?/p>
62、高山仰止，景行行止。
63、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。
64、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾《晁錯(cuò)論》
65、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。《管子牧民》
66、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。李世民《賜蕭瑀》
67、縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。
68、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書》
69、學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語(yǔ)述而》
70、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
71、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
72、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。《孟子離婁下》
73、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇九
古文經(jīng)典的誦讀是我成長(zhǎng)中無(wú)法忽視的一部分，通過(guò)這樣的誦讀，我深刻感受到了古人的智慧和博大精深的文化底蘊(yùn)。古文經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅對(duì)我們的思維方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，更在心靈深處留下了濃厚的烙印。在長(zhǎng)期誦讀古文經(jīng)典的過(guò)程中，我有了自己的一些體會(huì)和心得。
首先，在誦讀古文經(jīng)典的過(guò)程中，我深刻感受到文字的魅力和力量。古文中的每一個(gè)字都是由古人親手書寫下來(lái)的，它們蘊(yùn)含著古人的智慧和思考。誦讀這些文字時(shí)，我仿佛能夠與古人產(chǎn)生心靈的共鳴，感受到他們的思緒和情感。文字是一種極具表達(dá)力的工具，能夠?qū)⒆髡叩那楦泻退枷雮鬟_(dá)給讀者，也能夠給讀者帶來(lái)啟迪和領(lǐng)悟。正因?yàn)槿绱耍盼慕?jīng)典可以讓我們更深入地思考和理解生活中的種種問(wèn)題。
其次，誦讀古文經(jīng)典還培養(yǎng)了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和自豪感。誦讀古文經(jīng)典讓我了解到中華文化博大精深的內(nèi)涵，感受到中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化傳統(tǒng)。正是這些傳統(tǒng)的力量，塑造了中國(guó)人民的思想和行為模式。古文經(jīng)典中的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，是我們作為中國(guó)人應(yīng)該秉持和傳承的，它們指引著我們正確的生活方式和處世態(tài)度。通過(guò)誦讀古文經(jīng)典，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更加全面和深入的了解，也培養(yǎng)了我對(duì)中華文化的熱愛(ài)和自豪感。
再次，誦讀古文經(jīng)典讓我受益匪淺，提升了我入世的能力。古文經(jīng)典中的思想和道德觀念是與時(shí)俱進(jìn)的，與現(xiàn)代社會(huì)是相通的。通過(guò)誦讀古文經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困擾。古文中的智慧和人生哲理為我提供了寶貴的參考和借鑒，幫助我更好地解決問(wèn)題、面對(duì)困難。而在現(xiàn)代社會(huì)中，我也能夠?qū)⑦@些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧融入到自己的生活中，提升自己的處事能力和社交技巧。
最后，誦讀古文經(jīng)典還培養(yǎng)了我對(duì)語(yǔ)言文字的敏感性和把控能力。古文經(jīng)典中的語(yǔ)言華麗而富有韻味，每個(gè)字都非常精練，每一句話都有著深思熟慮的意味。通過(guò)不斷的誦讀，我漸漸掌握了古文中的語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)方式。這種對(duì)于語(yǔ)言文字的把控能力不僅在寫作和表達(dá)上有所裨益，也培養(yǎng)了我欣賞優(yōu)美文學(xué)作品的能力。古文經(jīng)典給我提供了一個(gè)獨(dú)特的角度來(lái)欣賞古代的文學(xué)作品，也讓我更加喜愛(ài)和享受中國(guó)古代文學(xué)的魅力。
總之，誦讀古文經(jīng)典是我成長(zhǎng)過(guò)程中的重要經(jīng)歷。通過(guò)誦讀，我深刻感受到了文字的魅力和力量，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和熱愛(ài)，提升了自己的思考和處世能力，培養(yǎng)了對(duì)語(yǔ)言文字的敏感性和把控能力。這樣的體驗(yàn)讓我深深體會(huì)到，古人的智慧和文化遺產(chǎn)對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。我將繼續(xù)保持對(duì)古文經(jīng)典的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)，傳承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的品格和精神。